چرا شروع کردن به نماز و عمل به یک حکم نماز، اینقدر سخت است؟ چرا برخی از حوادث خارق العاده اغلب دلیل آرزوی دعای ما به خدا می شود؟ در واقع، اغلب اوقات این یک تغییر شدید در جریان روان زندگی است که ما را به دعا و تفکر در مورد اینکه چرا این اتفاق افتاد و چگونه می توانم به زندگی ادامه دهم سوق می دهد.
به دنبال پاسخ این سوال باشید: "چرا این اتفاق افتاد؟" - فقط در نماز لازم است. قدیس جان نردبان می گوید: «دعا در کیفیت خود، اقامت و پیوند انسان با خداست... آشتی با خدا... منبع فضایل... نشانه امید، نابودی غم... آیینه رشد معنوی است. ” اما اغلب مردم دعا را در شرایط دشوار به عنوان یک طلسم درک می کنند که باید تلفظ شود تا همه چیز خوب شود. این راهی است که ما می خواهیم.
احتمالاً بسیاری از مسیحیان ارتدکس مجبور بودند به این سؤال پاسخ دهند: "ما یک زاغی، یک مراسم دعا سفارش دادیم، اما بهتر نشد. چرا خدا کمک نکرد؟ و پاسخ به آن دشوار است، زیرا مخاطب، در اصل، واقعاً نمی فهمد - دعا چیست؟
بله، و خود ما گاهی فراموش می کنیم که دعا فقط یک توسل کلامی به خدا برای حل فوری مشکلات ما نیست. اول از همه، کار سخت، پر زحمت و طولانی مدت است. راهب بارسانوفیوس از اپتینا می نویسد: «سخت ترین چیز دعا است. هر فضیلتی از ورزش به عادت تبدیل می‌شود و دعا تا مرگ نیاز به انگیزه دارد، بنابراین یک شاهکار. نماز سخت است چون پیر ما با آن مخالفت می کند، اما سخت هم است چون دشمن با تمام وجود بر نمازگزار قیام می کند. به نظر می رسد حتی اولیای الهی فقط باید خود را با دعا تسلی دهند، اما گاهی اوقات حتی برای آنها سخت است.
کار نماز از ما نه تنها به تلاش و زمان نیاز دارد، بلکه بیش از هر چیز به تمرکز همه نیروها نیاز دارد. دعا برای همسایه در واقع باید به کاری تبدیل شود که ما می توانیم برای خیر همسایه خود انجام دهیم. گاهی برای کمک به یکی از عزیزان، باید در عین حال که خودمان باقی می‌مانیم، بخشی از زندگی او را بگذرانیم. تمام نیروی ما، تمام آرزوهای ما باید معطوف به یک عزیز باشد.
هر چند وقت یک بار در شرایط سخت یک مراسم دعا را سفارش می دهیم، شمع می گذاریم، در یک سفر زیارتی یادداشت می فرستیم، یک پیام کوتاه از ما می خواهیم که دعا کنیم، و خودمان 10-15 دقیقه در کلیسا دعا می کنیم. اما شاید بتوان گفت این آغاز کار دعایی است که پدران مقدس درباره آن صحبت می کنند. و آنگاه در دعای ما انگیزه، دستاورد، زحمت نمایان شود. جای تعجب نیست که راهب سیلوان آتوس گفت: "دعا کردن برای مردم ریختن خون است." و سخنان پولس رسول، دعای بی وقفه (اول تسالونیکی 5: 17) برای همه مسیحیان و الگوی دعا برای بسیاری از پدران مقدس شد که مصرانه به دعای مداوم توصیه می کردند. به عنوان مثال، بزرگان اپتینا توصیه کردند که دعای عیسی را هر چه بیشتر بخوانند، اما به دنبال احساسات خوشایند خاص، تسلی معنوی و لذت نباشند.
هر روز می توان و باید تأمل کرد که دعای ما چیست، چقدر انگیزه، دستاورد و کار در آن وجود دارد. با تأمل در این مورد می توان قانع شد که به جای انگیزه، عادت یا صرفاً ترس از کم نشدن حکم نماز می تواند ما را هدایت کند; به جای یک شاهکار - جستجو برای شرایط آسان برای نماز، و به جای یک کار عمیق آگاهانه - تفریق کلمات یک دعا.
در ادای حکم نماز اول از همه باید تمام توجه خود را به ذهن معطوف کنیم. سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) در سرزمین پدری خود مثال زیر را ارائه می دهد:
شاگردی در مورد پدرش گفت: «یک بار ما قانون گذاشتیم. در حال خواندن مزامیر بودم و یک کلمه را بدون توجه به آن از قلم انداختم. وقتی خدمت را تمام کردیم، بزرگ به من گفت: «در حین انجام خدمت، تصور می کنم که آتشی در مقابلم شعله ور است، بنابراین ذهنم نمی تواند به راست یا چپ منحرف شود. فکرت کجا بود که کلام مزمور را از دست دادی؟ آیا نمی دانی که وقتی نماز می خوانی در پیشگاه خدا می ایستی و با خدا سخن می گویی؟
شاید چون دعا برای هر فردی دیگر کار واقعی نیست، به ثمر نمی رسد و «بی توجه» می ماند. ما کاملاً فراموش می کنیم که پدران مقدس چقدر وقت و انرژی خود را صرف نماز کردند. مریم مقدس مصر تقریباً 50 سال در صحرا زندگی کرد و دعا تنها عمل او بود. راهب سرافیم ساروف 1000 شبانه روز را در نماز ایستاده بر روی سنگی سپری کرد و تنها برای استراحتی کوتاه و طراوت با غذای ناچیز از آن فرود آمد. سنت جان عادل کرونشتات به مدت 50 سال هر روز مراسم عبادت الهی را انجام داد. نمونه های زیادی از دستاوردهای فداکارانه دعا وجود دارد.
وقتی دعا سرشار از انگیزه، موفقیت و تلاش باشد، آنگاه پر از معنا و قدرت می شود. و رنجش و سوء تفاهم (من دعا کردم ، اما آنها مرا نشنیدند) - این فرصتی است تا نگاهی دقیق تر به خود بیندازید. با تمام سخت گیری نسبت به خود، شروع به جستجوی اشتباه کنید و هر حرکت قلب خود را با دقت دنبال کنید. و هنگامی که انگیزه، موفقیت، تلاش در کمال این کلمات در دعای ما ظاهر می شود، آنگاه حداقل کمی شروع می کنیم، اما برای یافتن پاسخ سؤالات خود. و حداقل تا حدودی، ما شروع به دیدن اراده خدا در زندگی خود خواهیم کرد و خواهیم توانست درک کنیم که چرا این اتفاق خاص برای ما رخ داده است.
کشیش استاکی ساخاروف
همانطور که مردم اسب تنبل را با شلاق می راندند و او را تشویق می کنند که برود و بدود، ما نیز باید در هر کاری و مخصوصاً در نماز خود را قانع کنیم. پروردگار با دیدن چنین کار و کوششی رغبت و همت می دهد.
سنت تیخون زادونسک (1724-1783).
کار زندگی ما به این صورت پیش می‌رود: کسی کار اراده را از خود وارد کار می‌کند و آنچه را که برایش لازم است از فیض دریافت می‌کند... دعا با اجبار و صبر، دعا را سبک، پاک و شیرین می‌آفریند. و آن یکی که با اجبار واقع شود، امر اراده است و این که با لذت انجام شود، از فضل است.
بزرگوار زسیماس فلسطینی († حدود 560).
من نفس می کشم و برای من کار نمی کند. این خاصیت انسان است. پس نماز قبل از سقوط ملک او بود. حالا نماز تبدیل به یک کار، یک اجبار شده است، همانطور که یک بیمار سخت نفس می کشد.
هیرومونک واسیلی اپتینسکی (روسلیاکوف) (1960-1993).
شما می گویید: «من به خدا ایمان دارم، اما ایمان من به نوعی ناهموار است. گاهی با لذت نماز می خوانم و گاهی نمازم را فقط از روی عادت می خوانم.
و شما کار بزرگی انجام می دهید که آنها را از روی عادت می خوانید. این کار، این اجبار، این میل اولیه، این عادت بیشتر در اراده ماست تا لذتی که تو از آن راضی هستی. این یکی از نکات اصلی اشتباهات و سردرگمی مدرن است. همه ما در حال حاضر به دنبال یک احساس قوی، یک حس لمس کردن، صداقت و غیره به یکباره هستیم... این یک اشتباه بزرگ است. نه تنها حتی دعا نیز به دست نمی آید. اما حتی ایمان به سختی در دسترس کسی است، مگر برای زاهدان بزرگ. (و من نمی توانم این واقعیت را تضمین کنم که ایمان آنها همیشه برابر است؛ من شواهد پدرانه برای این موضوع را به خاطر ندارم).
فیلسوف کنستانتین لئونتیف (1831-1891).
کسى که از امر به نماز غفلت کند، با شدیدترین تخلفات احکام دیگر، او را به عنوان زندانى به دست یکدیگر مى سپارد.
سنت مارک زاهد (قرن IV-V)
گوشت خود را باور نکنید که شما را به شکست در هنگام نماز تهدید می کند: دروغ است. اگر شروع به دعا کنید، خواهید دید که بدن بنده مطیع شما شده است. دعا نیز او را زنده می کند.همیشه به یاد داشته باشید که بدن فریبنده است.
می گویند: شکار نیست - نماز نخوان - حکمت نفسانی حیله گر. اگر فقط شروع به دعا نکنید، کاملاً از نماز عقب خواهید ماند. گوشت آن را می خواهد ملکوت آسمان نیاز دارد(متی 11 و 12); بدون خود اجباری به خیر نجات نخواهید یافت.
برانگیختن دل برای نماز لازم است وگرنه کاملاً خشک می شود.
دعا کردن را بیاموزید، خود را مجبور به خواندن نماز کنید: در ابتدا این کار دشوار خواهد بود، اما بعد، هر چه بیشتر خود را مجبور کنیم، آسان تر خواهد بود. اما همیشه باید اول خودت را مجبور کنی
گاهی اوقات ما در کلیسا یا در خانه به نماز می ایستیم، در روح و جسم آرام می گیریم. اما فقط اگر قلب خود را به دعای خالصانه با خدا فشار دهیم، افکار و قلبمان را با ایمان زنده به سوی او معطوف کنیم، بلافاصله جان ما را می گیرد، روح ما گرم و بارور می شود. چه آرامش ناگهانی، چه سبکی، چه لطافتی، چه آتش مقدس درونی، چه اشک های گرمی برای گناهان... آه! چرا غالباً قلب خود را به سوی خداوند نمی گردانیم! چقدر آرامش و آسایش را همیشه برای ما پنهان کرده است!
سنت رایتوس جان کرونشتات (1829-1908).
دعا تا آخرین نفس با کار سختی همراه است.
آگاتون ارجمند مصر (قرن پنجم)
همانطور که در زمان های قدیم، اکنون نیز تمرین در نماز برای همه ممکن و حتی لازم است; همه چیز از طریق دعا به دست می آید، حتی خود نماز، و بنابراین هرگز نباید آن را ترک کرد.
در اراده ما این است که با اجبار به دعا بپردازیم. امّا دعا کردن با کمال میل به خدا بستگی دارد.
اگر به ثمرات و کمال نماز به طور کامل نرسیدید، خوب است در راه آن بمیرید.
کشیش جوزف اپتینا (1837-1911).
اجبار و اجبار به نماز در شاهکار نماز بسیار ضروری است.
دشمن برای گیج کردن احمق افکار مختلف را القا می کند و می گوید نماز تمرکز و لطافت و غیره می خواهد و اگر اینطور نباشد خدا را خشمگین می کند; برخی به این استدلال ها گوش می دهند و برای خوشحالی دشمن دعا می اندازند... نباید به افکار وسوسه انگیز توجه کرد، باید آنها را از خود دور کرد و بدون خجالت به کار نماز ادامه داد. بگذارید ثمره نامحسوس این کار، انسان لذت های معنوی، لطافت و غیره را تجربه نکند، با این حال، دعا نمی تواند بی عمل بماند. او در سکوت کار خود را انجام می دهد ...
کشیش بارسانوفیوس اپتینا (1845-1913).
اینکه می گویند نماز آسان است، نماز شادی است، اشتباه است. نه، نماز یک شاهکار است. پدران مقدس می فرمایند: وقتی انسان به راحتی و با شادی دعا می کند، خود او نیست که دعا می کند، بلکه فرشته خدا با او دعا می کند و این برای او خوب است. وقتي نماز خوب نمي گذرد، وقتي خسته مي شوي، مي خواهي بخوابي، وقتي حوصله ي نماز نمي داري ولي به دعا ادامه مي دهي، نمازت نزد خدا عزيز است، چون آن وقت خودت دعا مي كني، براي خدا كار كن. او این کار شما را می بیند و از تلاش شما خوشحال می شود، این کار برای او.
شهید مقدس. سرافیم (Zvezdinsky)، اسقف. دیمیتروفسکی (1883 - حدود 1937).
ما، گناهکاران، نمی‌توانیم دائماً در آتش، در آرزوی آتشین با خدا باشیم. از این خجالت نکش به یاد بیوه ای که دو کنه داد. این آنقدر کم است که ما به شکلی دنیوی این دو کنه را پرتاب کنیم: «اینها برای چیست؟» دیگران بسیار دادند، اما مسیح گفت که هدیه کوچک بیوه از همه بیشتر است، زیرا او هر چه داشت داد. پس خجالت نکشید که حوصله نماز ندارید، توبه ندارید.
انجام دهید، ظاهر را انجام دهید، زیرا ظاهر به شما بستگی دارد، باطن به شما بستگی ندارد. اما برای بیرونی، خداوند درونی را به شما خواهد داد.
می گویند: اگر نمی خواهی نماز نخوان. حکمت نفسانی حیله گر؛ اگر فقط شروع به دعا نکنید، کاملاً از نماز عقب خواهید ماند. گوشت آن را می خواهد ملکوت بهشت به زور گرفته می شود(متی 11:12)؛ بدون خود اجباری برای انجام کار خیر، نجات نخواهید یافت.
گوشت خود را باور نکنید که شما را به شکست در هنگام نماز تهدید می کند: دروغ است. اگر شروع به دعا کنید، خواهید دید که بدن بنده مطیع شما شده است. دعا او را زنده می کند.
جان عادل مقدس کرونشتات (1829-1908).
کار زندگی ما به این صورت پیش می‌رود: کسی کار اراده را وارد کار خود می‌کند و آنچه را که برایش لازم است از فیض دریافت می‌کند... دعا با اجبار و صبر، دعا را آسان، پاک و شیرین می‌آورد. و آن یکی که با اجبار واقع شود، امر اراده است و این که با لذت انجام شود، از فضل است.
قدیس زسیماس فلسطینی (+ c.560).
نماز با اجبار در اراده ماست; امّا دعا کردن با کمال میل به خدا بستگی دارد.
کشیش جوزف اپتینا (1837-1911).
دعا تا آخرین نفس با کار سختی همراه است.
ارجمند آگاتون مصری(Vv.).
اگر این نماز خانه است، پس می توانید آن را کمی به تعویق بیندازید، چند دقیقه ... اگرو بعد از آن نمی آید ... خود را مجبور به انجام حکم نماز با زور و زور زدن و فهمیدن آنچه گفته می شود و احساس می کنند ... همانطور که وقتی کودک نمی خواهد خم شود او را می گیرند. پیش قفل و او را خم کن... وگرنه ممکن است این باشد: الآن اکراه است - فردا اکراه است و بعد تمام نماز تمام می شود.
سنت تئوفان، ویشنسکی منزوی (1815-1894).
او افکار گوناگونی را برای گیج کردن غیر معقول القا می کند و می گوید: نماز تمرکز و لطافت و... می خواهد و اگر اینطور نباشد فقط خدا را خشمگین می کند; برخی به این استدلال ها گوش می دهند و برای خوشحالی دشمن دعا می اندازند... نباید به افکار وسوسه انگیز توجه کرد، باید آنها را از خود دور کرد و بدون خجالت به کار نماز ادامه داد. باشد که ثمره نامحسوس این کار، انسان لذت معنوی، لطافت و غیره را تجربه نکند. با این حال، دعا نمی تواند غیرفعال بماند. او در سکوت کار خود را انجام می دهد.
ارجمند بارسانوفیوس اپتینا(1845-1913).
ما، گناهکاران، نمی‌توانیم دائماً در آتش، در آرزوی آتشین با خدا باشیم. از این خجالت نکش به یاد بیوه ای که دو کنه داد. این آنقدر کم است که ما به صورت دنیوی این دو کنه را پرتاب کنیم: برای چیست؟ دیگران بسیار دادند، اما مسیح گفت که هدیه کوچک بیوه از همه بیشتر بود، زیرا او هر چه داشت داد (مرقس 12:42-44 را ببینید). از همین روخجالت نکش که حوصله نماز نداری، توبه نداری.
انجام دهید، ظاهر را انجام دهید، زیرا ظاهر به شما بستگی دارد، باطن به شما بستگی ندارد. اما برای بیرونی، خداوند درونی را به شما خواهد داد.
شهید سرگیوس مچف(1892-1941).
هنگامی که دشمن شما را بی احساس می کند، نماز را ترک نکنید. هر کس در حال خشک شدن جانش را به نماز وادار کند از کسی که با اشک نماز می خواند بالاتر است.
Shiigumen Savva از Pskov-Pechersk(1898-1980).
در حالت سردی و تاریکی کامل روح، با وجود سردی، حواس پرتی و... رعایت قاعده واجب است. "خون بدهید و روح را دریافت کنید."
هگومن نیکون (وروبیف) (1894-1963).
چندین مؤمن وارد دروازه های صومعه دونسکوی شدند. آنها به اتاق پذیرایی پاتریارک تیخون رسیدند، سپس چندین ساعت منتظر ماندند - افراد زیادی بودند، آنها قدیس را در مسکو دوست داشتند و وارد یک دفتر کوچک شدند. آنها با گرفتن برکت، از سنت تیخون یک سوال پرسیدند: "به من برکت بده که برای مسیح و کلیسا بمیرم." پدرسالار تیخون مکثی کرد و سپس با لبخندی غمگین گفت: «مرگ آسان است، بسیار آسان. زندگی برای مسیح و کلیسا بسیار سخت تر است.»
من اغلب این عبارت سنت تیخون را به یاد می آورم که گفتگو به شهدای جدید می رسد. یکشنبه پیش رو، کلیسای جامع شهدای جدید مقدس و اعتراف کنندگان کلیسای روسیه را گرامی میداریم، و این شاید تنها شکلی از احترام آنها در کلیسا باشد که من میتوانم آن را درک کنم.
من نمی توانم یک مراسم دعا را با یک آکاتیست، به عنوان مثال، به شهید تاتیانا گریمبلیت تصور کنم. من چیزی ندارم که از او بپرسم - در طول سالهای آزار و شکنجه ، او بسته ها و نامه هایی را برای اعتراف کنندگان ارسال کرد ، از آنها بازدید کرد. برای این، او پنج بار دستگیر شد و در نهایت در 23 سپتامبر 1937 در زمین تمرین Butovo تیراندازی شد. تنها چیزی که از نظر تئوری از شهدای جدید درخواست می کنم، سعادت من است، اینکه کلیسا مورد آزار و اذیت قرار نگیرد و من به عنوان پیرمردی شاد در بستر خودم بمیرم، در محاصره فرزندان و نوه ها.
برای من خجالت آور است که با چنین درخواستی به شهید تاتیانا روی بیاورم و بنابراین به سایر مقدسین - مقدسین و بزرگواران دعا می کنم. از کسی برای یک سفر موفق، کمک در نوشتن مقاله، سلامتی برای عزیزان، قدرت برای انجام وظایف خود به خوبی درخواست می کنم.
دعای موفقیت و سعادت می کنم و از این رو نیازی به شهدای جدید ندارم. وقتی زندگی آنها را می خوانم نگران می شوم، اما هر لحظه می توانم کتاب را ببندم یا فیلم را خاموش کنم.
تماشای کارتون Superbook در نوجوانی خوب است، جایی که یک پسر و یک دختر همیشه می خواهند مسیح را از احساسات نجات دهند، اما دیر می کنند. در هر سریال آنها وقت ندارند و داستان انجیل طبق معمول پیش می رود.
این منطق برای من روشن و نزدیک است. یک نوجوان و یک نوزاد تازه کار می خواهد معجزه کند - با مسلسل و زندگی بی پایان به اورشلیم پرواز کند، به همه این جمعیت و سربازان رومی شلیک کند، مسیح را نجات دهد و ... تمام ماموریت او را شکست دهد.
من در این آرزو تنها نیستم - پیتر رسول در باغ جتسیمانی می خواست همه مشکلات را با چاقو حل کند. ترس از رنج و مرگ و نجات یکی از عزیزان از دست آنها طبیعی است.
من مسیحیان را که در زندان به دیدار شهدای باستانی رفتند، درک می کنم، نمی توانم کسانی را که به مقامات رومی رشوه می دادند تا در لیست کسانی قرار بگیرند که برای سلامتی امپراتور برای رشوه قربانی کردند، محکوم کنم.
از تجربه اندکم می دانم چگونه گوشه ها را نرم کنم، مذاکره کنم، سازش کنم، نه اینکه مشکلی بخواهم.
من به راحتی می توانم به این سوال پاسخ دهم که "چرا یک قدیس به صومعه می رود، موعظه های زیبایی می کند یا کلیسا می سازد." آنها دنیا را جای بهتری می کنند، خاطره خوبی از خود به جا می گذارند، اخلاق را نرم می کنند. ممکن است شاگرد داشته باشند.
بر خلاف آنها، شهید همیشه تنهاست - او تجربیات خود را به شاگردانش منتقل نمی کند، گروهی از همفکران خود را جمع نمی کند. کلیسا به خوبی از این موضوع آگاه بود و هرگز به مسیحیان توصیه نکرد که به دنبال عذاب باشند.
من به عنوان یک مؤمن به ندرت از شهدای جدید یاد می کنم.
اما من همچنین یک محقق هستم - سال هاست که زندگی قدیسان و تاریخ کلیسا را مطالعه می کنم: من تک نگاری ها، زندگی ها، اسناد مطالعه می کنم و می بینم که در نظر گرفتن شاهکار شهدای جدید چقدر خطرناک است. به عنوان مبارزه با قدرت شوروی یا برعکس، آنها را به عنوان مدافعان رژیم در نظر گرفت. آنها جان خود را برای مسیح فدا کردند، نه برای نوعی کلیسا یا دولت.
این شهادت مسیح است که موضوع اصلی هر شهادت است. در غیر این صورت، کلیسا به یکی از انواع یک مهمانی تبدیل می شود و شروع به تقسیم مسیحیان به دوستان و دشمنان بر اساس ویژگی های ثانویه می کند. این امر به وضوح در کتاب مقدس مومن قدیمی دیده می شود. چند سال پیش در حال خواندن کتابی بودم که توسط یکی از نویسندگان معاصر نوشته شده بود. تمام ویژگی‌های رسمی ژانر زندگی مورد احترام بود: زاهدان نماز می‌خواندند و روزه می‌گرفتند، رنج می‌کشیدند و شفا می‌دادند، اما همه اینها بر خلاف زندگی آرکپیست آواکوم سرد و مرده بود.
با هر صفحه از داستان، قدیسان کمتر و کمتر شبیه مسیحیان می شدند. با بستن کتاب، دلیل این کار را فهمیدم - تمام زندگی زاهدان نه تقلید از مسیح، بلکه به مبارزه با "نیکونیان" اختصاص داشت. شاهکار آنها به قدری با مبارزه و میل به اثبات صحت کلیسای خود مرتبط بود که دیگر مسیحی نبودند و در نهایت فقط به یک واعظ آیین خود تبدیل شدند.
دوباره ایمان آوردم و سرنوشت متروپولیتن نیکولای (یاروشویچ) را به یاد می آورم - او فردی بسیار دشوار بود که بعید به نظر می رسد در طول زندگی من مقدس شود، اما در سال 1943، پس از ملاقات استالین با سلسله مراتب ارتدکس، اسقف نیکولای در واقع در طول زندگی شهید شد. طول عمر او متروپولیتن آنتونی سوروژ گفت: «خدا می داند که درباره او چه گفتند. - و او به من گفت که چگونه سرورش سرگیوس از من خواست تا واسطه بین او و استالین شوم. او رد کرد: "من نمی توانم! .." - "تو تنها کسی هستی که می توانی این کار را انجام دهی، باید." او به من گفت: «سه روز در مقابل شمایل ها دراز کشیدم و فریاد زدم: خدایا نجاتم بده! مرا تحویل بده!.» پس از سه روز برخاست و رضایت داد. پس از آن، حتی یک نفر از آستانه او عبور نکرد، زیرا مؤمنان دیگر باور نمی کردند که او مال آنهاست و کمونیست ها می دانستند که او مال آنها نیست. او فقط در موقعیت های رسمی ملاقات می کرد. حتی یک نفر با او دست نداد - به معنای وسیع کلمه. زندگی همینه این شهادت عین گلوله خوردن است.»
پس اگر نمی دانی چگونه نماز بخوانی.
در اینجا سعی شده است در مورد نکات اصلی صحبت کنیم که باید به آنها توجه شود تا دعای شما مفید واقع شود.
1. به یاد داشته باشید خدایی که برایش دعا می کنید کیست.
برای یک فرد غیر کلیسا، خدا، به عنوان یک قاعده، چیزی انتزاعی، "ذهن بالاتر" است. اما در واقع عقل صفت اصلی خداوند نیست. یکی از واعظان خاطرنشان کرد که شیطان با تعریف «هوش بالاتر» مطابقت دارد. و صفت اصلی خداوند عشق است. بنابراین، برای اینکه «آدرس» دعاهای خود را اشتباه نگیرید، باید سعی کنید تا حد امکان درباره زندگی زمینی خداوند ما عیسی مسیح بیاموزید. بهترین منبع برای این امر انجیل است.
2. به یاد داشته باشید که چه کسی هستید.
تو مخلوق خدا هستی که خالق او را دوست دارد. دارای روحی جاودانه که از تمام جهان مادی عزیزتر است. اما شما نیز مانند همه مردم موجودی هستید که گمراه شده اید، اشتباه می کنید و حتی نمی توانید بدون کمک خداوند به او دعای صحیح بکنید. بدون کمک پدر قادر به آوردن هیچ چیز خوبی به این جهان نیست. به گناه و فقر خود پی ببرید و از خدا بخواهید که به شما کمک کند دعا کنید.
شما نمی توانید خدا را فریب دهید. شما نمی توانید چیزی به خدا بدهید. تنها چیزی که از تو می خواهد توبه و نیت خالصانه برای اصلاح گناهان و عادات بد و اعمالت است.
3. با خشوع دعا کنید.
خیلی برات سخته اما خدا مقصر نیست. او کاری برای شما انجام داد که تصورش سخت است - او به مردم اجازه داد تا خود را بر روی صلیب مصلوب کنند. بنابراین، غر نزنید، برای خود متاسف نباشید. از خدا نه مأیوسانه و نه خواستارانه، در هر دوی آنها - غرور بخواهید. او خودش می خواهد هر آنچه را که نیاز دارید به شما بدهد، تنها چیزی که از شما خواسته می شود فروتنی است. یعنی آمادگی پذیرفتن هر اراده خداوند با اطمینان، آگاهی از اینکه برای ما خوب است.
4. با ایمان دعا کنید.
دعا بدون ایمان به تحقق خواسته بی فایده است. اگر با ایمان نماز بخوانی، یک کلمه دعا ضایع نمی شود. ادای هر کلمه ای از دعای شما برای خدا به همان اندازه که گفتن آن برای شما آسان است. اگر ایمان هنوز اندک است، از پدر ایمان بخواهید.
5. برای اینکه خداوند به شما گوش دهد، از او اطاعت کنید.
مسیح از هر بدی ما بیزار است. شر ما زخم های صلیب اوست. بنابراین، اگر در انجام احکام او سعی نکنیم احسان کنیم، خواسته‌های ما تکبر بی‌موجه خواهد بود. و به خصوص، ما باید قبل از خود نماز و در آغاز آن از شر هر بدی خلاص شویم. اگر از دست کسی عصبانی هستیم، ببخشیم. اگر از خدا غر بزنیم، سرنوشت - آشتی کن. از شر هر چیزی که وجدان شما را آزار می دهد خلاص شوید. و ما بلافاصله احساس خواهیم کرد که چگونه دعای ما بال می زند.
6. از خدا می توان هر چیزی را که قطعاً خوب است، خواست.
اگر چیزی را بخواهیم که ممکن است مورد رضایت خداوند نباشد (و در نتیجه برای ما مفید نباشد)، هر درخواستی باید با این جمله خاتمه یابد: «اما بگذار آنطور که من می خواهم، بلکه آنطور که تو می خواهی باشد». اما اگر فقط چنین چیزهایی را بخواهید، دعای شما سود چندانی برای شما نخواهد داشت.
7. محترم باشید.
اگر قرار بود رئیس جمهور کشورتان یا شخص بانفوذ دیگری را ببینید، به احتمال زیاد قابل احترام خواهید بود. در طول نماز، شما با کسی ارتباط برقرار می کنید که بی اندازه از هر حاکم زمینی تأثیرگذارتر است. بنابراین، اگر در خلوت نماز می خوانید، باید با احترام بایستید. اگر در جمع هستید، فقط از مواضع مبتذل و بیش از حد آزاد خودداری کنید و در درون خود محترم باشید.
8. هنگام دعا، عمداً تصاویر بصری خدا را در مقابل خود نکشید.
آیا این خطرناک است! (نگاه کردن به نماد عیسی مسیح به معنای ارائه خدا در مقابل شما نیست.)
9. چه کلماتی را دعا کنیم؟
دعاهای طولانی، احکام نماز، زمانی خوب است که دردی از یک فکر خاص بیان نشده باشد. اگر چنین فکر آزاردهنده ای وجود داشته باشد، شما را از کلمات دعا منحرف می کند. بنابراین در این صورت بهتر است با دعاهای کوتاه مخالف این فکر دعا کنید. تقریباً هر فکر دردناکی دروغی است که شیاطین به شما پرتاب می کنند و فقط با کمک خدا می توانید بر آن غلبه کنید.
10. آیا نماز باید عاطفی باشد؟
ما با دل دعا می کنیم. اگر با صدای بلند دعا می کنید، از توجه به صدا و لحن خود بپرهیزید. در غیر این صورت دعای شما فقط به گوش شما می رسد. عجیب برای مبتدیان، خواندن یکنواخت، پذیرفته شده در کلیسا، برای هدایت پیام شما، قدرت شما به سطحی بالاتر و معنوی استفاده می شود. به زودی تفاوت قدرت دعا را بین این دو راه - عملی و معنوی، ظاهری و عمیق - به وضوح احساس خواهید کرد. خواندن بی صدا نیز باید از این خطا جلوگیری کند.
11. تا کی باید نماز خواند؟
حداقل تا زمانی که بهتر بشی در شرایط جدایی، درد می تواند آنقدر مداوم باشد که اگر شرایط اجازه می دهد، باید تقریباً پیوسته دعا کنید.
12. چگونه قضاوت می کنید که آیا نماز را درست می خوانید؟
ثمره دعای صحیح، آرامش خاطر، آرامش برای آینده، برخورد مهربانانه با همه، شکر خداست. اگر دعا این را برای شما به ارمغان نیاورد، شما کار اشتباهی انجام می دهید. برای مثال در سایت «یوحنا» درباره خدا و دعا بیشتر بخوانید.
و بیشتر - صدقه دادنصدقه می تواند متفاوت باشد: هم نان است و هم غذا برای فقرا، بی خانمان ها، کمک به همسایه بازنشسته شما یا یک دانش آموز کلاس اولی است که واقعاً رنگ های جدید یا یک اسباب بازی می خواهد. فقط به یاد داشته باشید - شما این کار را برای خودتان انجام می دهید، و بنابراین، مغرور نباشید و انتظار شکرگزاری نداشته باشید! و مهمتر از همه، به کسی در مورد آن چیزی نگویید و آن را تبلیغ نکنید، در غیر این صورت، چه فایده ای دارد؟ این کمک به خرید دارو در داروخانه همسایه، عیادت از بیمار در بیمارستان و دلجویی با یک کلمه محبت آمیز است، این نیز غذا دادن به سگ ها و گربه های بی خانمان است.
و کسانی که غم و اندوه را تجربه می کنند: جدایی با یکی از عزیزان، طلاق، بیماری، نوعی از دست دادن، دزدی یا سوگواری برای بستگان خود که از اعتیاد به الکل و مواد مخدر رنج می برند، به شما توصیه می کنیم که یک فصل از انجیل را در روز بخوانید. قبل و بعد این دعای کوتاه را بخوانید: با کلمات انجیل الهی که در مورد رستگاری بنده توست (...) بنده (بنده، بندگان) (اسماء) خود را نجات بده و رحم کن. خارهای تمام گناهان او (او، من، ما، آنها) سقوط کرده است، خداوند، و باشد که فیض تو در او ساکن شود (...) سوزاننده، پاک کننده، روشن کننده کل شخص به نام پدر و پسر و روح مقدس. آمین
همچنین در حصار کلیسای ما قبر کشیش اوفیمی وجود دارد. همه ما به قدرت دعای او و شفاعت او برای ما نزد خداوند ایمان داریم، بنابراین همیشه از او کمک می خواهیم. برو سر قبرش، بپرس، از دردسرت بگو، شمعی در معبد در مورد ارامش بنده خدا اوتیمیوس بگذار. در صورت امکان، یک مراسم یادبود به نام او (کشیش Evfimiy) سفارش دهید.
باتیوشکا همیشه کمک می کند و در طول زندگی خود گفت: "چگونه می توانم کسی را که می پرسد رد کنم؟"
خداوند به شما صبر و عشق و ایمان به دعاهایتان عطا کند.