کشور	سوریه
استانداری	حلب (حلب)
ترکیب اعترافاتی	مسلمانان، مسیحیان
ارتفاع مرکز	390 متر
مختصات	مختصات: 36 درجه و 12 دقیقه اینچ. ش 37 درجه 09 دقیقه اینچ / 36.2 درجه شمالی ش 37.15 درجه شرقی (G) (O) (I) 36°12'00 اینچ ثانیه. ش 37 درجه 09 دقیقه اینچ / 36.2 درجه شمالی ش 37.15 درجه شرقی d. (G) (O) (I)
زبان رسمی	عرب
سایت رسمی	ارتباط دادن
اسامی سابق	هالمن، برویا
کد تلفن	+963 21
جمعیت	بیش از 2.4 میلیون نفر (2008)
منطقه زمانی	UTC+2، تابستان UTC+3
اولین اشاره	2500 قبل از میلاد
نام مستعار	حلب الشهبا

حلب (عربی حلب، ارمنی حلب، یونانی، لاتین Beroea) بزرگترین شهر سوریه و مرکز پرجمعیت ترین استان کشور به همین نام است. حلب با جمعیتی بالغ بر 2301570 نفر (2005) یکی از بزرگترین شهرهای شام است. برای قرن ها، حلب بزرگ ترین شهر سوریه بزرگ و سومین شهر بزرگ امپراتوری عثمانی پس از قسطنطنیه و قاهره بود.

حلب یکی از باستانی ترین شهرهای دائماً مسکونی در جهان است که به احتمال زیاد در هزاره ششم قبل از میلاد در آن ساکن بوده است. کاوش‌های تل‌السعوده و تل‌الانصاری (جنوب بخش قدیمی شهر) نشان می‌دهد که این منطقه حداقل در نیمه دوم هزاره سوم قبل از میلاد مسکونی بوده است. حلب در کتیبه های هیتی، در کتیبه های ماری بر فرات، در آناتولی مرکزی و در شهر ابلا ذکر شده است، جایی که از آن به عنوان یکی از مراکز اصلی تجارت و شهر هنر نظامی یاد می شود.

این شهر در تاریخ جایگاه قابل توجهی دارد، زیرا در جاده بزرگ ابریشم قرار دارد که از آسیای مرکزی و بین النهرین می گذشت. هنگامی که کانال سوئز در سال 1869 افتتاح شد، حمل و نقل کالا از طریق آب آغاز شد و نقش حلب به عنوان یک شهر تجاری کاهش یافت. اکنون حلب در حال تجربه یک رنسانس است و به تدریج به کانون توجه باز می گردد. این شهر اخیراً عنوان «پایتخت فرهنگ اسلامی 1385» را از آن خود کرده است.

در قسمت شمالی سوریه، بین اورونتس و فرات، بر روی رودخانه استپی کوئیکا (عربی)، در دامنه شمال غربی تپه ای بایر، در حوضه ای وسیع که از هر طرف با دیوارهای آهکی بلند احاطه شده است، واقع شده است. ارتفاع 380 متری و 350 کیلومتری شمال شرق دمشق.

در دو سوی رودخانه پرآب و گاهی تند تند، باغ‌های مجللی گسترده شده است که میوه‌های فراوانی دارد و به خاطر پسته‌کاری‌های عالی شهرت دارد. این تنها مکان دلپذیر در اطراف کویری شهر است که با گنبدها و مناره های متعدد، خیابان های منظم و سنگفرش شده و خانه های سنگی، همچنان به زیباترین شهرهای شرق تعلق دارد.

اطلاعات

سازمان های عمومی مختلف: MOF مسکو - حلب

جمعیت

اکثریت ساکنان حلب را مسلمانان عرب تشکیل می دهند. جمعیت مسیحی متشکل از ارامنه، یونانی ها، مارونی ها، کاتولیک های سوری است. جوامع پروتستان یهودی و آمریکایی وجود دارد.

وضعیت فعلی

حلب پرجمعیت ترین شهر سوریه با 2,181,061 نفر جمعیت (2004) است. بر اساس برآوردهای رسمی اعلام شده توسط شورای شهر حلب، جمعیت این شهر تا پایان سال 2005 به 2301570 نفر رسید. بیش از 80 درصد از ساکنان حلب را مسلمانان سنی تشکیل می دهند. اینها عمدتاً عرب، کرد و ترکمن هستند. سایر گروه های مسلمان شامل چرکس ها، چچن ها، چرکس ها، آلبانیایی ها، بوسنیایی ها، بلغاری ها و کاباردی ها هستند.

حلب که یکی از بزرگترین جوامع مسیحی در خاورمیانه است، خانه بسیاری از مسیحیان شرقی، عمدتاً ارامنه، مسیحیان سریانی و یونانیان ملکیت است. در حال حاضر بیش از 250 هزار مسیحی در این شهر زندگی می کنند که حدود 12 درصد از کل جمعیت را تشکیل می دهند. تعداد قابل توجهی از مسیحیان سوری در حلب اهل شهر عرفه (ترکیه) هستند و به زبان ارمنی صحبت می کنند. جامعه بزرگی از مسیحیان ارتدوکس متعلق به کلیساهای حواری ارمنی، ارتدوکس سوری و ارتدوکس یونانی است. کاتولیک های زیادی در حلب زندگی می کنند، از جمله یونانیان ملکیت، مارونی ها، لاتین ها، کلدانی ها و کاتولیک های سوری. چندین منطقه از شهر دارای جمعیتی عمدتاً مسیحی و ارمنی هستند، مانند محله قدیمی مسیحی ژدیده. نواحی مسیحی امروزی به نام های عزیزیه، سلیمانیه، گره بغداد، اروبه و میدان می باشند. 45 کلیسای فعال در حلب متعلق به فرقه های فوق الذکر وجود دارد.

در مرکز شهر حلب سوریه، جایی که اکنون نبردهای خونین در آن جریان دارد، یک ارگ قرون وسطایی با افتخار بر فراز تپه ای بر فراز شهر قد علم کرده است. در طول جنگ‌های صلیبی، این شهر سنگر مسلمانان بود، بعداً از حمله و اسارت توسط نیروهای مغول و فاتح وحشتناک آسیای مرکزی تامرلن جان سالم به در برد و هر بار از خاکستر دوباره متولد شد. پس از نبردهای مدرن چه چیزی از این بنای تاریخی منحصر به فرد باقی خواهد ماند؟

ارگ حلب بر فراز تپه ای عظیم به ارتفاع حدود 40 متر قرار دارد. در گذشته، زمانی که شهر در دامنه تپه پراکنده شده بود، بسیار کوچکتر بود و ساختمان های مرتفع نداشت، ارگ نقطه عطفی قابل توجه از دور بود. هر مسافری از دور ارگ را می دید و تأثیر شدیدی بر او می گذاشت. به نوبه خود، پادگان ارگ از قبل متوجه نزدیک شدن دشمن شد.

سلوکیان، رومیان، سلجوقیان...

تپه ای که ارگ ​​حلب بر روی آن قرار دارد کاملاً منشأ طبیعی ندارد - حدود یک سوم آن مصنوعی است. شکل یک مخروط ناقص دارد و شیب‌های آن با شیب تا 48 درجه زمانی با سنگ پوشانده شده بود که به عنوان یک تالوس عظیم زیر دیوارها و برج‌ها را نشان می‌داد. اطراف تپه را خندقی عریض و عمیق پر از آب احاطه کرده بود. اعتقاد بر این است که خندق اولیه 30 متر عرض و 22 متر عمق داشته است.

کل مجموعه - یک خندق پر از آب، یک تالوس سنگی عظیم و دیوارهایی با برج‌هایی در بالای آن - تأثیر قوی گذاشت. امروزه نیز بدون آب در خندق و با از بین رفتن پوشش سنگی تپه در بسیاری از نقاط، ارگ مانند دژی تسخیر ناپذیر به نظر می رسد.

حلب تاریخی کهن دارد. در حفاری های انجام شده در ارگ، معبدی از خدای رعد و برق آداد از دوران برنز و اوایل عصر آهن پیدا شد. قدیمی ترین ارگ روی تپه ممکن است توسط سلوکیان بین سال های 333 تا 364 قبل از میلاد ساخته شده باشد. قبل از میلاد مسیح. مشخص نیست که آیا رومی ها پس از تبدیل شدن حلب به امپراتوری روم از این تپه به عنوان پایگاه نظامی خود استفاده کردند یا خیر. اگرچه امپراتور یولیان مرتد که در 361-363 حکومت کرد، در تپه حلب برای زئوس قربانی کرد. ارگ حلب به نام Beroea در منابع بیزانسی قرن ششم ذکر شده است. در آن زمان قبلاً یک قلعه بود که بقایای آن ممکن است در زیر کاخ قرون وسطایی حفظ شده باشد.

پس از فتح اعراب در سال 637، حلب رو به ویرانی نهاد، اما در زمان سیف الدوله، اولین حاکم حلب از سلسله حمدانی (حکومت 944-957) دوباره احیا شد.

در ارگ امروزی بقایای استحکامات پیش از ایوبیان بسیار کم است. تنها بقایای کوچکی از دیوار در دامنه غربی در وسط ارتفاع تپه به عنوان بقایای یک استحکامات باستانی قابل تشخیص است. امروزه آنها را بخشی از دیوارهای دفاعی می دانند که توسط عمادالدین زنگی اول ساخته شده است. شجاعت و استعداد نظامی این فرمانده در مبارزه با صلیبی ها مورد توجه سلطان محمود دوم سلجوقی قرار گرفت و در سال 1127 او را امیر موصل کرد. با انتقال قدرت بر شمال سوریه با موصل و حلب (حلب). زنگی اول حلب را بازسازی کرد و آن را به مرکز مقاومت در برابر صلیبیون تبدیل کرد.

اساس قلعه ای که تا به امروز باقی مانده است توسط الظاهر قاضی (حکومت در 1186-1216) پسر صلاح الدین معروف بنا نهاده شد. الظاهر قاضی بازسازی کامل استحکامات ارگ که قبل از او وجود داشت و همچنین دیوارهای شهر را آغاز کرد. این پروژه بزرگ تنها توسط نوه او، نصیر یوسف دوم (حکومت 1236-1260) تکمیل شد.

ارگ نوساز توسط مغول ها ویران شد. علیرغم اینکه النصیر یوسف برچسب تصرف حلب را از خان بزرگ دریافت کرد، خان هولاکو در سال 1260 حلب را محاصره کرد. النصیر و اهالی شهر شجاعانه مقاومت کردند، اما نیروها برابر نبودند. شهر سقوط کرد و توسط مغولان ویران شد.

اما در همان سال 1260 مملوکان مصر در جنگ عین جالوت لشکر مغول را شکست دادند و سوریه را بازپس گرفتند. ممالیک از سال 1260 تا 1516 بر کشور حکومت کردند. ارگ حلب را بازسازی کردند. در سال 1400، شهر و ارگ دوباره ویران شد، این بار توسط تیمور فاتح آسیای مرکزی. و باز پس از ویرانی، ممالیک ارگ را بازسازی کردند. حلب برای آنها پایگاه مهمی در نزدیکی مرز شمالی متصرفاتشان بود. بیشتر بناهایی که تا به امروز در ارگ حلب باقی مانده اند، متعلق به دوره ممالیک هستند، البته استثناهایی نیز وجود دارد.

در دوره عثمانی (1516-1918) و در زمان قیمومیت فرانسه (1920-1946)، ارگ حلب یک پایگاه نظامی بود. فرانسوی ها کار بزرگی برای بازسازی ارگ انجام دادند و در واقع آن را از خرابه ها بیرون آوردند.

برج ها و دروازه ها

دیوارهای ارگ که با 44 برج بیرون زده تقویت شده اند، در امتداد لبه کل تپه قرار دارند. محیط دیوارها بیش از 900 متر است. بیشتر برج ها مستطیل شکل هستند و تنها دو برج شش ضلعی هستند.

چشمگیرترین بنای دوران الظاهر قاضی مجموعه دروازه غول پیکر است که یکی از بهترین نمونه های معماری نظامی ایوبی است. این مجموعه دروازه که به حفره های متعدد و مهاربندهای مستطیلی مجهز شده است، تأثیری قوی و ترسناک ایجاد می کند. برتس - بالکن های کوچک روی کنسول ها - امکان هدایت آتش موثر نه تنها به سمت جلو، بلکه به پایین را نیز فراهم می کند و باعث می شود مهاجمان نتوانند در دروازه یا کف برج مستقر شوند. درست است، بریت های حلب در داخل بسیار تنگ هستند، چرخیدن و شلیک از سوراخ های کناری بسیار دشوار بود.

یک پل بلند روی طاق های سنگی به برج دروازه اصلی منتهی می شود. ظاهراً پل قبلاً دارای بخش چوبی بالابر بوده است. راهرو سنگی همچنین به عنوان یک سیستم فاضلاب عمل می کرد - از طریق یک کانال ویژه، فاضلاب ارگ ​​به سیستم فاضلاب شهر افتاد. پل دارای پله هایی برای جلوگیری از لیز خوردن حیوانات بارکش بر روی سطح شیبدار بود.

از بیرون، پل توسط یک برج خارجی اضافی که مستقیماً از خندق بلند می شود محافظت می شود. ارتفاع این برج به 20 متر می رسد. در سال 1211 ساخته شد. در همین برج دروازه قدیمی را نیز مشاهده می کنید که قدمت آن بر اساس کتیبه به همان سال 1211 می رسد.

دروازه ها در برج دروازه اصلی در زوایای قائم به پل قرار دارند و در فرورفتگی برج قرار دارند. این فضا در شکاف جلوی دروازه از سوراخ جلویی و از سوراخ های پنج تسمه در بالا عبور می کند. درست بالای دهانه دروازه، شکافی ساخته شد که نه برای شکست دادن دشمن، بلکه برای خاموش کردن آتش هنگام تلاش برای آتش زدن دروازه طراحی شده بود. طاق بالای دروازه و دیوارهای فرورفتگی جلوی دروازه با نقش برجسته - تزئینات گلدار و کتیبه هایی به خط عربی تزئین شده است.

پشت دروازه یک گذرگاه طولانی در مجموعه دروازه وجود دارد که پنج پیچ را انجام می دهد. دو دروازه دیگر داخل آن مسدود شده بود. در طرفین دروازه ها و در پیچ ها تصاویر سنگی از اژدها و شیر دیده می شود که ظاهراً نقشی عرفانی در نگهبانی در ورودی داشته اند.

در زمان ایوبیان، مجموعه دروازه در سطح بریت ها به پایان می رسید. قسمت فوقانی مجموعه دروازه ای که امروزه وجود دارد به دستور مملوک سلطان الاشرف خلیل در سال های 1290-1293 ساخته شده است که در کتیبه ای مجلل حکایت از دستاوردهای وی دارد. یکی از کمک های چشمگیر معماری ممالیک به این مجموعه دروازه، اتاق تخت است که از سال 1406 تا 1516 ساخته شده و در مجموعه دروازه بالای دروازه قرار دارد. مکان خود غیر معمول است - در مجموعه دروازه به جای کاخ در داخل استحکامات. ظاهرا مجموعه دروازه به عنوان آخرین پناهگاه مدافعان دیده می شد. ابعاد تالار چشمگیر است - 27×24 متر. ظاهراً تالار با موزاییک و نقاشی های دیواری تزئین شده است. پیش از این، تالار با 9 طاق پوشیده شده بود، اما در طول بازسازی در دهه 1970، طاق ها با یک سقف مسطح جایگزین شدند.

پس از عبور از تمام پیچ های مجموعه دروازه، خود را در ابتدای راه صعودی می بینید که نور روز روشن شده است. اینجا در سمت راست چندین در وجود دارد که آخرین آنها به سیاه چال ها و آب انباری که توسط بیزانسی ها ساخته شده منتهی می شود. ظاهراً در این سیاه چال ها بود که رهبران صلیبیون مانند ژوسلین دوم، کنت ادسا و رنو دو شاتیون، شاهزاده انطاکیه، در این نبرد اسیر شدند.

شهری در ارگ

مسافر با خروج از راهرو دروازه، خود را در درون شهری با شکوه زمانی دید که کاخ‌ها، باغ‌ها، حمام‌ها، مساجد و خیابان‌هایی که از میان آن‌ها عبور می‌کردند. امروزه خیابان‌ها باز هستند، اما در اصل به نظر می‌رسد مانند تعدادی دیگر از قلعه‌های مسلمانان، گذرگاه‌های سرپوشیده بوده‌اند. ارگ دارای دو منبع آب طبیعی، یک چاه و پنج مخزن به هم پیوسته برای جمع آوری آب باران بود، بنابراین خطر مرگ از تشنگی، مدافعان را تهدید نمی کرد.

امروزه در داخل ارگ بقایای کاخ ایوبی که توسط مغول ها ویران شده، مسجد، پادگان ترکیه در سال 1834 که به موزه تبدیل شده و ویرانه های ساختمان های دیگر را می بینید. مرکز حیاط ارگ توسط یک تئاتر ساخته شده در اوایل دهه 1980 اشغال شده است. اگرچه این تئاتر مدرن بسیار مورد علاقه طرفداران موسیقی و اجراهای تئاتری است، اما فضای تاریخی را می شکند و برخی از ساختمان های ایوبی را می بندد.

در دوره ایوبیان، ارگ حلب هم خندقی وسیع و هم دامنه‌ای از سنگ‌ها را به دست آورد. رو به روی شیب با بلوک های سنگی به طور قابل توجهی مانع از حمله شد و سطح را از فرسایش محافظت کرد. اما مغول ها با این وجود قلعه را تصرف کردند و دیوارهای قلعه را به شدت ویران کردند. این دومی که توسط ممالیک ها ساخته شد، تنها در پایه دیوارهای پرده و برج هایی که اکنون پابرجا هستند باقی مانده است. برج های بزرگ ایوبی در دوره ممالیک جای خود را به برج های کوچکتری دادند. این به وضوح در برخی از برج های ممالیک بر اساس برج های عظیم تر ایوبی دیده می شود. تفاوت ها در سنگ تراشی نیز قابل توجه است: اگر در دوره ایوبی از مربع های بزرگ استفاده می شد، در زیر ممالیک، سنگ تراشی از بلوک های کوچکتر، اما به زیبایی جلا داده شده است.

در زیر ممالیک، جان پناه با یک حرکت رزمی نیز تغییر کرد: ممالیک ها از یک دفاع طبقه ای با یک گالری درون دیواری با سوراخ هایی استفاده کردند که در بخش شمال شرقی ارگ به وضوح قابل مشاهده است. قسمت هایی از دیوارهای ایوبی در ضلع جنوبی ارگ در مقابل دیوار ممالیک متأخر دیده می شود. بدیهی است برای پایداری بیشتر در زمان بازسازی استحکامات، تصمیم گرفته شد کمی از لبه شیب عقب نشینی کنیم.

در برج بزرگ ممالیک در شرق مجموعه دروازه اصلی، باستان شناسان بقایای دروازه دوم دوره ایوبی را کشف کردند. این دروازه یک پیچ داشت و ظاهراً به کاخ ایوبیان منتهی می شد.

پس از حمله تامرلنگ، در سال‌های اول قرن پانزدهم، ممالیک در ضلع شمالی و جنوبی ارگ در پای تپه، یک برج مستطیل شکل عظیم جداگانه اضافه کردند. آنها باید آتش جانبی را در امتداد خندق و دامنه های تپه فراهم می کردند. برج جنوبی همچنین حفاظت اضافی برای مجموعه دروازه فراهم می کرد. برج جنوبی به دلیل وجود تالوس کوچک، استفاده از ستون‌های متعدد که انتهای آن‌ها به بیرون بیرون زده و برج‌های گرد در گوشه‌ها، با برج شمالی متفاوت است. در ضلع جلویی برج جنوبی تابلویی به نام حاکم مملوک جکام مین ایواد وجود دارد که به دستور او این کارها انجام شده و به گفته خودشان حتی شخصاً بلوک های سنگی را بر پشت خود حمل کرده است. هر دو برج جنوبی و شمالی توسط گذرگاه های پیچ در پیچ زیرزمینی به ارگ ​​متصل می شوند. علاوه بر این، گذرگاه زیرزمینی از برج جنوبی به یک پلکان زیرزمینی حک شده در صخره منتهی می شود و ارگ را به شهر متصل می کند. و برج شمالی علاوه بر گذرگاه زیرزمینی، با یک گذرگاه سنگی سرپوشیده با برج دیواری بیرون زده بزرگ قرن پانزدهم به هم متصل می شد.

3250

حلب بزرگترین شهر سوریه و مرکز استان همنام و پرجمعیت این کشور است. حلب با جمعیتی بالغ بر 2301570 نفر (2005) یکی از بزرگترین شهرهای شام است. برای قرن ها، حلب بزرگ ترین شهر سوریه بزرگ و سومین شهر بزرگ امپراتوری عثمانی پس از قسطنطنیه و قاهره بود. حلب یکی از باستانی ترین شهرهای دائماً مسکونی در جهان است که به احتمال زیاد در هزاره ششم قبل از میلاد در آن ساکن بوده است. کاوش‌های تل‌السعوده و تل‌الانصاری (جنوب بخش قدیمی شهر) نشان می‌دهد که این منطقه حداقل در نیمه دوم هزاره سوم قبل از میلاد مسکونی بوده است. حلب در کتیبه های هیتی، در کتیبه های ماری بر فرات، در آناتولی مرکزی و در شهر ابلا ذکر شده است، جایی که از آن به عنوان یکی از مراکز اصلی تجارت و شهر هنر نظامی یاد می شود. این شهر در تاریخ جایگاه قابل توجهی دارد، زیرا در جاده بزرگ ابریشم قرار دارد که از آسیای مرکزی و بین النهرین می گذشت. هنگامی که کانال سوئز در سال 1869 افتتاح شد، حمل و نقل کالا از طریق آب آغاز شد و نقش حلب به عنوان یک شهر تجاری کاهش یافت. اندکی قبل از شروع جنگ داخلی در سوریه، حلب دوره کوتاهی از تولد دوباره را تجربه کرد. این شهر در سال ۱۳۸۵ عنوان «پایتخت فرهنگ اسلامی» را از آن خود کرد.

در قسمت شمالی سوریه، بین اورونتس و فرات، بر روی رودخانه استپی کوئیکا (عربی قویق)، در دامنه شمال غربی تپه ای بایر، در حوضه ای وسیع قرار دارد که از هر طرف با دیوارهای آهکی بلند احاطه شده است. ، در ارتفاع 380 متری در سیصد و پنجاه کیلومتری شمال شرق دمشق.

اطلاعات

• کشور: سوریه
• استانداری: حلب (حلب)
• اولین اشاره: 2500 سال قبل از میلاد ه.
• اسامی سابق: هالمان، برویا
• مربع: 190 کیلومتر مربع
• ارتفاع مرکز: 390 متر
• زبان رسمی: عربی
• جمعیت: بیش از 2.4 میلیون نفر (2008)
• ترکیب اعترافاتی: مسلمانان، مسیحیان
• منطقه زمانی: UTC+2، تابستان UTC+3
• کد تلفن: +963 21

جغرافیا

حلب در 120 کیلومتری دریای مدیترانه و در ارتفاع 380 متری از سطح دریا و در 45 کیلومتری شرق مرز سوریه و ترکیه قرار دارد. اطراف شهر از شمال و غرب توسط زمین های کشاورزی احاطه شده است که در آن کشت درختان پسته و زیتون رایج است. در شرق، حلب توسط صحرای سوریه احاطه شده است. این شهر در چند کیلومتری جنوب محل شهر قدیمی، در ساحل راست رودخانه کویک بنا شد. بخش قدیمی شهر در ساحل چپ رودخانه قرار دارد. اطراف آن را 8 تپه احاطه کرده بودند که دایره ای به شعاع 10 کیلومتری تشکیل می دادند که در مرکز آن تپه مرتفع اصلی قرار داشت. بر روی این تپه قلعه ای ساخته شده که قدمت آن به هزاره دوم قبل از میلاد می رسد. این تپه ها تل السعودا، تل عایشه، تل الست، تل الیاسمین، تل انصاری (یاروکیه)، عن تل، الجلوم و بخشیتا نام دارند. بخش قدیمی شهر توسط دیواری باستانی متشکل از نه دروازه احاطه شده بود. دیوار توسط یک خندق عمیق و گسترده احاطه شده بود.
حلب با مساحت 190 کیلومتر مربع یکی از سریع ترین شهرهای خاورمیانه است که در حال رشد است. طرح توسعه شهر که در سال 2001 تصویب شد، توسعه کل مساحت حلب را تا پایان سال 2015 به 420 کیلومتر مربع پیش بینی کرد.

اقلیم

آب و هوای حلب بسیار نزدیک به مدیترانه است. در عین حال، فلات کوهستانی که شهر بر روی آن قرار دارد، اثر گرم شدن دریای مدیترانه را به میزان قابل توجهی کاهش می دهد، که باعث می شود زمستان در حلب بسیار سردتر از سایر شهرهای مدیترانه باشد، هرچند که کوتاهتر است. با توجه به میانگین دمای ژانویه، زمستان با زمستان در سواحل جنوبی کریمه قابل مقایسه است، در حالی که یخبندان های شبانه پایدار در شب، با روز گرم مشاهده می شود، اگرچه آب و هوا اغلب تغییر می کند.
در برخی از سال ها، سرمایش جدی ممکن است، به -5 درجه سانتیگراد و گاهی اوقات -10 درجه سانتیگراد می رسد. برف اغلب می بارد، برخی از زمستان ها برفی است و با تشکیل پوشش موقت برف همراه است. هوای بادی و مرطوب در زمستان غالب است. تابستان ها بسیار گرم و تقریباً بدون باران است. با این حال، زودتر از شهرهای مدیترانه ای می آید و به پایان می رسد. میانگین دمای هوا در طول روز +36 درجه سانتیگراد است، اما اغلب تا +40 درجه سانتیگراد افزایش می یابد. بهار در حلب به طور مشروط در نیمه دوم فوریه می آید و تا پایان آوریل ادامه دارد. پاییز در حلب بسیار کوتاه است و فقط نوامبر است.

جمعیت

اکثریت ساکنان حلب را مسلمانان عرب تشکیل می دهند. جمعیت مسیحی متشکل از ارامنه، یونانی ها، مارونی ها، کاتولیک های سوری است. جوامع پروتستان یهودی و آمریکایی وجود دارد.

معماری

حلب ترکیبی از چندین سبک معماری دارد. مهاجمان متعددی از بیزانسی ها و سلجوقیان گرفته تا ممالیک ها و ترک ها آثار خود را به مدت 2000 سال در معماری شهر به جا گذاشتند. بناهای مختلف قرن سیزدهم و چهاردهم از جمله هتل ها، مدارس و حمام های مسلمانان، ساختمان های مسیحی و مسلمانان در بافت قدیمی شهر و محله ژدهیده وجود دارد. این محله دارای تعداد زیادی خانه از قرن 16 و 17 است که متعلق به بورژوازی حلب است. در عزیزیه خانه هایی از قرن 19 و اوایل قرن 20 به سبک باروک وجود دارد. محله شهبای جدید ترکیبی از سبک های مختلف معماری است: سبک های نئوکلاسیک، نورمن، شرقی و حتی سبک های چینی.
حلب کاملاً با سنگ فرش شده است و در برخی نقاط آن تخته سنگ های سفید بزرگی وجود دارد.
در حالی که شهر قدیمی با تعداد زیادی عمارت، خیابان‌های باریک و بازارهای سرپوشیده مشخص می‌شود، در بخش مدرن شهر جاده‌های وسیع و میدان‌های بزرگی مانند میدان سعدالله الجابیری، میدان آزادی، میدان ریاست جمهوری و میدان صبای بحرات وجود دارد. .

دیدنی های حلب

قدیمی ترین بنای تاریخی این شهر قنات 11 کیلومتری است که توسط رومی ها ساخته شده است. دیواری عظیم به ارتفاع 10 متر و ضخامت 6.5 متر با هفت دروازه، شهر را از حومه شهر جدا می کند. حیاط سرپوشیده (بازار) به چندین خیابان باز می شود که کل آن از طاق هایی تشکیل شده و از بالا از طریق پنجره هایی که تا حدی در گنبدهای خاص ساخته شده اند، روشن می شود. در حلب 7 کلیسای بزرگ به همراه 3 صومعه و مسجد ال ایلاوه به سبک رومی قدیمی وجود دارد که در ابتدا توسط امپراتور هلنا به عنوان یک کلیسا ساخته شد. عمده اقلام صادراتی و در عین حال عمده محصولات کشور پشم، پنبه، ابریشم، موم، پسته، صابون، تنباکو، گندم است که عمدتاً به فرانسه و بنادر ترکیه صادر می شود. این صنعت به محصولات ابریشم محدود می شود. ساکنان حلب عموماً خود را شریف، یعنی از نوادگان محمد می دانند. یکی دیگر از افتخارات اهالی ارگ است که پایه آن 50 متر بالاتر از شهر است. برای مدت طولانی، کل شهر در داخل ارگ قرار داشت و تنها در قرن شانزدهم، پس از انتقال حلب به فرمانروایی امپراتوری عثمانی، شهر به تدریج در خارج از دیوارهای قلعه رشد کرد.

• ارگ حلب، قلعه بزرگی در بالای تپه که در ارتفاع 50 متری از شهر قرار دارد. قدمت آن به هزاره اول قبل از میلاد برمی گردد. ه.، برخی از جزئیات در قرن سیزدهم تکمیل شد. به ویژه در سال 1822 در اثر زلزله آسیب دید.
• مدرسه Khalauie، در سال 1124 در محل سابق کلیسای جامع سنت هلنا ساخته شده است. سپس سنت هلنا، مادر کنستانتین کبیر، یک کلیسای بزرگ بیزانسی در آنجا ساخت. زمانی که صلیبیون- مهاجمان شهر را غارت کردند، قاضی ارشد شهر، کلیسای جامع سنت هلنا را به مسجد تبدیل کرد و سرانجام، در اواسط قرن دوازدهم، نورالدین مدرسه ای را در اینجا تأسیس کرد، یعنی: یک مدرسه دینی
• المتبه العجمی، قصری متعلق به اوایل قرن دوازدهم که در نزدیکی ارگ واقع شده است، توسط امیر مج الدین بن عضدایا ساخته شده است. در قرن 15 بازسازی شد. در سال های 1967-1975، موزه سنت های عامیانه در اینجا قرار داشت.
• مرکز فرهنگی آش شیبانی قرن دوازدهم. کلیسا و مدرسه باستانی مریم مبلغ فرانسیسکن، واقع در شهر قدیمی، در حال حاضر به عنوان یک مرکز فرهنگی عمل می کند.
• مدرسه مقدمیه، یکی از قدیمی ترین مدارس علمیه شهر، در سال 1168 ساخته شد.
• مدرسه ظاهریه. ساخته شده در سال 1217 در جنوب باب المقام، توسط اززیر قاضی.
• مدرسه سلطانیه که توسط استاندار حلب ازظاهر غازی آغاز شد و در سال 1223-1225 توسط پسرش ملک العزیز محمد تکمیل شد.
• مدرسه الفردوس مسجدی است به نام «زیباترین مسجد حلب». این بنا توسط بیوه والی حلب ازظاهر غازی در سالهای 1234-1237 ساخته شد. قابل توجه حیاطی است که در وسط آن حوضی وجود دارد که با طاق هایی با ستون های عتیقه احاطه شده است.
• کتابخانه ملی حلب. در دهه 1930 ساخته شد و در سال 1945 افتتاح شد.
• Grand Seray d'Alep محل اقامت سابق فرماندار شهر است. در دهه 1920 ساخته شد و در سال 1933 افتتاح شد.
• خانقاه الفرفیره، صومعه ای صوفیانه که در سال 1237 ساخته شده است.
• بیمارستان ارگون الکامیلی، پناهگاهی که از سال 1354 تا اوایل قرن بیستم فعالیت می کرد.
• داررجب پاشا عمارتی بزرگ است که در قرن شانزدهم در نزدیکی خیابان الخندق ساخته شده است. این خانه اخیراً بازسازی شده و به یک مرکز فرهنگی بزرگ با یک سالن تئاتر در داخل تبدیل شده است.
• بیت جنبلات یک کاخ قدیمی است که در اواخر قرن شانزدهم توسط حاکم کرد حلب حسین پاشا جان پولاد ساخته شد.
• مدرسه العثمانیه، مدرسه ای اسلامی واقع در شمال باب النصر. این مدرسه توسط پاشا الدورکی عثمانی در سال 1730 تأسیس شد و در اصل مدرسه «ریدایه» نام داشت.
• بث مارش. عمارت قدیمی حلب واقع در محله الفرفیره. این بنا در اواخر قرن هجدهم توسط خانواده مرعش ساخته شد.
• نمازخانه باب الفرج. ساخته شده در 1898-1899 توسط معمار اتریشی کارتیه.
• بیت آچیقباش، خانه قدیمی حلب که در سال 1757 ساخته شد. از سال 1975، موزه سنت های عامیانه در اینجا واقع شده است که هنر حلب را به نمایش می گذارد.
• بیت غزاله. عمارت قرن هفدهمی که توسط مجسمه ساز ارمنی خاچادور بالی در سال 1691 تزئین شده است. در قرن بیستم یک مدرسه ارمنی در اینجا قرار داشت.
• بیت دلال، یعنی «خانه دلال» در سال 1826 در محل یک صومعه قدیمی ساخته شد که در حال حاضر به عنوان هتل کار می کند.
• بیت اواکیل، عمارت حلب که در سال 1603 ساخته شده است، با تزئینات چوبی منحصر به فرد خود را به خود جذب می کند. یکی از این تزیینات به برلین آورده شد و در موزه پرگامون معروف به اتاق حلب به نمایش گذاشته شد.
• هدیه ریحان. خانه اوایل قرن 18، که در سال 2001 به یک مدرسه تجاری تبدیل شد.
• دار زاماریا، ساخته شده در پایان قرن هفدهم و از ابتدای قرن هجدهم متعلق به خانواده زماریا است. در حال حاضر یک هتل بوتیک است.

منبع wikipedia.org

حلب، سوریه: نمایی از شهر از قلعه در زمان صلح. قبل از جنگ داخلی، حلب با جمعیتی حدود 2.5 میلیون نفر بزرگترین شهر سوریه بود. عکس: دیمیتری وزدویژنسکی.

حلب امروز یک لحاف تکه تکه است. شهر در دست نیروهای دولتی، داعش، برخی شورشیان دیگر است، آنها دائماً به یکدیگر شلیک می کنند ... وقتی این را در اخبار می بینید، می فهمید که در شهر سنگ روی سنگ نمانده است. اینجا استالینگراد است!

مرکز نقشه

ترافیک

توسط دوچرخه

عبور از

دیمیتری وزدویژنسکی، روزنامه نگار، عکاس، مسافر.

بازدید از سایت برای مسافران کنجکاو - همکار قدیمی من، روزنامه نگار، عکاس، مسافر با تجربه. با این مقاله در مورد شهر سوریه حلبما یک سری مطالب را تحت عنوان کلی "سوریه قبل از جنگ" ادامه خواهیم داد، در مورد اینکه این کشور اخیراً چگونه بوده است و اینکه چه نوع سوریه ای را به طور غیرقابل جبرانی از دست داده ایم صحبت خواهیم کرد.

دیمیتری می‌گوید: «من حلب را کاملاً متفاوت به یاد می‌آورم، بچه‌های مرتبی که لباس مدرسه به تن دارند، به گردش در موزه، ارگ، قلعه قرون وسطایی بر فراز شهر می‌روند. زوج‌هایی که بی‌خیال در خیابان‌ها، مسجد جامع و خیابان‌های باریک شهر قدیمی قدم می‌زنند، دهقانانی که برای تحسین زیبایی‌های محلی آمده بودند و البته فروشندگان صمیمی، زیرا حلب همیشه پادشاهی تاجران بوده است! سال‌ها این شهر پایتخت تجاری سوریه بود. اینجا همه چیز قابل خرید بود! یک بار تمام روز را در بازار محلی پرسه زدم، به همه اینها نگاه کردم، با مردم صحبت کردم. در نتیجه طرحی درباره حلب ساختم که اکنون می خواهم بدون تغییر آن را نقل کنم. زیرا تغییر چیزی در اینجا معنی ندارد. دیگر هیچ کدام از اینها وجود ندارد! ادل و احمد الان کجا هستند؟ چه بر سر این افراد آمده است؟ من فکر می کنم دیگر نمی توان چنین سؤالاتی را مطرح کرد، زیرا پاسخی برای آنها وجود ندارد. سایه های حلب جوابی نمی دهند. گزارش قدیمی من ناگهان تبدیل به سند شد، مدرکی از جنایت جنگی که تحت عنوان مبارزه با "رژیم" بشار اسد انجام شده است.

حلب، سوریه: یک صنعتگر خمره مسی می سازد. عکس: دیمیتری وزدویژنسکی.

هرکسی که برای اولین بار به حلب می آمد از این واقعیت که تقریباً کل مرکز شهر یک بازار بزرگ است، بسیار متاثر می شد. از یک طرف مغازه های کوچک به خیابان های سرپوشیده باز می شوند و از طرف دیگر به کاروانسراهای سابق می رسند. قبل از جنگ از آنها به عنوان انبارهای معمولی استفاده می شد. قبلاً کالاها فقط در طبقات اول در آنها ذخیره می شد. دومی دارای مسافرخانه ها، رستوران ها و هتل ها بود. و در صحن ها، پس از سفرهای طولانی در بیابان، شترها استراحت کردند. البته امروز فقط خاطراتی از شترها باقی مانده است.

در قدیم علاوه بر بازرگانان، صنعتگرانی که با مس کار می کردند در حلب رونق داشتند. سنت ها تا قرن بیست و یکم حفظ شده اند. در شهر قدیم مغازه ها و کارگاه های زیادی وجود داشت که ده ها قلع ساز در آنها کار می کردند و ظروف فلزی می ساختند. یکی از نسخه‌های نام شهر می‌گوید که این نام از کلمه "حلب" به معنای "آهن" گرفته شده است.

حلب، سوریه: دو مرد مسن در یک مغازه. عکس: دیمیتری ووزدیژنسکی.

بله، رنگ مثل قبل نبود، اما شوق خرید و فروش، به گفته ساکنان محلی، در خون آنهاست. فقط تجارت به آنها اجازه می داد زندگی شایسته ای داشته باشند. ادل زمانی در اتحاد جماهیر شوروی تحصیل کرد و از موسسه فرهنگ فارغ التحصیل شد. سپس به عنوان کتابدار در حلب مشغول به کار شد. اما افسوس که کتابداران در سوریه قبل از جنگ بیشتر از روسی دریافت نمی کردند. و عادل دو پسر و یک همسر داشت، اتفاقاً روسی. او را در لنینگراد ملاقات کرد. با حقوق ناچیز یک فرهنگی نمی توان به یک خانواده غذا داد. و سپس ادل تجارت را آغاز کرد. در نتیجه، او دو فروشگاه در شاخه مرکزی داشت. پسرش در یکی کار می کرد و خودش در دیگری کار می کرد.

ادل، سوری، صاحب مغازه گفت:گردشگران عمدتاً این روسری ها را می خرند و ساکنان محلی حوله و حوله می خرند. مردانه لباس می پوشند، زمستانی هستند، تابستانی هستند. زمستان متراکم تر و تابستان سبک تر است.

حلب، سوریه: کودکان در حیاط مدرسه با آرامش فوتبال بازی می کنند. عکس: دیمیتری وزدویژنسکی.

البته، ما نتوانستیم در مقابل وسوسه مقاومت کنیم تا ببینیم واقعاً چگونه قرار است یک روسری عربی مردانه واقعی به سر شود. ادل با کمال میل پذیرفت که در این مورد به ما کمک کند.

بعد به پسرش زنگ زد که مثل پدرش روسی عالی صحبت می کرد و ما را به مغازه اش دعوت کرد تا درباره زندگی صحبت کنیم. با یک لیوان چای پررنگ، با خوشحالی از آداب و رسوم سوریه صحبت کرد.

مهمترین چیز در سوریه امنیت است. می توانی راه بروی، حتی شب، ساعت سه بامداد، کسی به تو دست نخواهد زد. گردشگران از غرب، از کشورهای شرقی می آیند. همه این ویژگی ما را می ستایند. مردم مهربان هستند. هیچ کس گردشگران را لمس نمی کند، برعکس، استقبال خوبی از آنها می شود. اگر شما نیاز به نشان دادن راه دارید، فروشنده حتی مغازه خود را ترک می کند و می رود تا راه را نشان دهد. ما مردم مهربان و خوبی داریم."

حلب، سوریه: مردان در صحن مسجد جامع صحبت می کنند. عکس: دیمیتری وزدویژنسکی.

سپس گفتگوی ما به سیاست و مذهب کشیده شد. ادل افکار خود را در مورد اسلام به اشتراک گذاشت. او معتقد بود که بسیاری برای اجرای اهداف شخصی خود پشت او پنهان شده اند. در واقع دین پاک و انسانی است.

ادل، سوری، صاحب مغازه:«دین ما مخالف ادیان دیگر نیست. اینجا مثلاً اول قرآن، آنجا یک سوره است، شما می توانید یک قسمت را بگویید. خدای ما می گوید: خدا را شکر - خدای همه مردم. نه فقط مسلمانان او خدای همه مردم است. ما هرگز نشناختیم و به فرزندانمان یاد ندادیم که نژادپرست یا خشن باشند. لطفا، ما با مسیحیان در دوستی زندگی می کنیم. ما در یک کشور زندگی می کنیم، زیر یک آسمان آرام. خدا را شکر. چگونه بگوییم سبحان الله.

حلب، سوریه: زنان و کودکان در صحن مسجد جامع قدم می زنند. عکس: دیمیتری وزدویژنسکی.

پس از استقلال سوریه از فرانسه، دوستی گرم با اتحاد جماهیر شوروی آغاز شد. قبل از جنگ داخلی، بسیاری از مردم گرم ترین احساسات را نسبت به روسیه داشتند و صمیمانه کشور ما را یک قدرت بزرگ می دانستند. در آن زمان حلب پر از تابلوهایی به زبان روسی بود، اگرچه تجارت عمدتاً با مسکو نبود، بلکه با کیف بود. و نه در سطح ایالتی. روابط تجاری جدید سوریه را محکم به اوکراین پیوند داد. به دلیل ارزان بودن، کالاهای سوری در میان تاجران شاتل اوکراینی تقاضای زیادی داشت.

عادل و دیگر بازرگانان حلب می‌دانستند که چگونه تقریباً از هوا درآمد کسب کنند. دو نمونه کوچک به نظر می رسد، چقدر می توانید از دانه ها درآمد داشته باشید؟ قضاوت با مادربزرگ های ما که آنها را در بازار می فروشند، نه چندان. اما همه چیز به حجم فروش بستگی دارد. شما می توانید از دانه ها و مغزها درآمد زیادی کسب کنید.

حلب، سوریه: پرتره مردی با روسری عربی در صحن مسجد جامع. عکس: دیمیتری وزدویژنسکی. حلب، سوریه: مردانی که در خیابان صحبت می کنند. عکس: دیمیتری وزدویژنسکی.

احمد عصاب صاحب مغازه ای است که گردش مالی آن به رقم چشمگیری رسید: 300 کیلوگرم در روز! این تعداد دانه و آجیل مختلف روزانه توسط شهروندان عادی حلب از هشت صبح تا پنج عصر خریداری می شد.

احمد عصب، صاحب مغازه:"من نمی دانم بدون آجیل چه کاری انجام می دهم. به نظر من آجیل غذای مورد علاقه بسیاری از افراد مختلف است. همه خرید می کنند - پیر و جوان، زن و مرد. همه آجیل دوست دارند.

اگر اتاق جلوی مغازه، مشرف به خیابان، با کوزه‌ها و کیسه‌های اجناس پوشیده شده بود و کاملاً مرتب و زیبا به نظر می‌رسید، اتاق پشتی که این دانه‌ها در آن پخته می‌شدند، کمی شبیه به یک جهنم خصوصی کوچک بود. . آنجا هوا فوق العاده گرم بود. دانه ها را در دیگ بزرگی که شبیه میکسر بتن بود برشته می کردند. این روند به طور مستمر ادامه داشت. یک نفر بار و تخلیه می کرد، دیگری الک می کرد، دانه های خام یا آجیل را در کیسه های بزرگ می آورد و محصول تمام شده را داخل کوچه می برد. در اینجا او خنک شد و منتظر خریداران بود. در یک کمد کوچک بخار، دود و گرد و غبار دائمی از پوسته سوخته وجود داشت. با گذشتن از چنین بنگاهی، حتی با چشمان بسته، تنها از بوی آن می توان فهمید که از فروش بادام بو داده، فندق، بادام زمینی، پسته یا برخی آجیل های پیچیده دیگر خوشحال می شوید.

حلب، سوریه: دانش آموزان خندان در یکی از خیابان های شهر. عکس: دیمیتری وزدویژنسکی. حلب، سوریه: سفر مدرسه به ارگ ​​حلب. عکس: دیمیتری وزدویژنسکی.

سوری ها در حلب نیز توانستند از صابون درآمد خوبی کسب کنند. امروزه که هیچ کس را با این ساده ترین محصول بهداشتی شگفت زده نخواهید کرد، پیدا کردن چیز جدیدی بسیار دشوار است. اما سوری ها اختراع نکردند. صابون واقعی باید همان گونه باشد که اختراع شده است. و آنها آن را اختراع کردند، به گفته ساکنان محلی، در حلب بود.

ظاهر، فروشنده:«این صابون معروف ماست. خیلی طول میکشه مخلوط ویژه ای از روغن لورل و زیتون در یک لایه یکنواخت روی یک کف مهر و موم شده ریخته می شود. و سپس باید چند ماه صبر کنید تا رطوبت تبخیر شود. سپس توده غلیظ شده را تکه تکه می کنیم و تمام، می توانید بشویید.

سوری ها ادعا می کنند که صابون حلب بهترین صابون در جهان است. مانند شراب، فقط با افزایش سن بهتر می شود. بنابراین، اگر پول کافی برای تابلوهای قدیمی یا کنیاک وجود نداشت، قبل از جنگ می‌توانستید مقداری صابون کهنه سوری از اینجا بخرید.

باسل، فروشنده:«این یک صابون ملایم و سالانه است. قیمت هر کیلو یک دلار است. می توان آن را با سیم برش داد. و در اینجا یک قرار گرفتن در معرض سه ساله است. و این پنج سال است. فقط با اره برقی قابل برش است. هر کیلوگرم آن پنج دلار است. یک صابون ده ساله هم برای مشتریان خاص دارم!»

حلب، سوریه: نمایی از حلب از ارگ.

قبل از شروع جنگ داخلی، جمعیت حلب 2.5 میلیون نفر بود. امروزه این رقم بیش از نصف شده و به کمتر از یک میلیون نفر رسیده است. آغاز خصومت ها در 10 فوریه 2012 است که دو خودروی بمب گذاری شده منفجر شد. درگیری های خیابانی از 19 جولای آغاز شد و در حال افزایش بود. بزرگترین بازار تاریخی جهان، سوق المدینه، یکی از میراث جهانی یونسکو، در پایان سپتامبر تخریب شد. بیش از 500 فروشگاه در آتش سوخت...

حلب، سوریه: مناره منحصر به فرد مسجد جامع حلب متعلق به قرن یازدهم. در جریان درگیری منهدم شد.عکس: دیمیتری وزدویژنسکی. حلب، سوریه: سایه های حلبسایه های مردم در طاق در ارگ حلب. از سرنوشت آنها اطلاعی در دست نیست. عکس: دیمیتری وزدویژنسکی.

حلب دومین شهر سوریه (پس از دمشق) محسوب می شود، اما سال هاست که تلاش می کند تا عنوان باستانی ترین شهر را از پایتخت به چالش بکشد. دلیل این امر افسانه های باستانی است. با چنین توجیهی نه چندان اساسی از تاریخ باستانی خود، برای ساکنان حلب دشوار است که برای عنوان قدیمی ترین شهر سوریه بجنگند. با این حال، آنها این کار را با موفقیت انجام می دهند.

تمدن های خاور نزدیک با زیبایی ویرانه های شهرهای باستانی خود همواره توجه مسافران و کاوشگران اروپایی را به خود جلب کرده اند. از میان همه کشورهای منطقه، این سوریه است که آثار باستانی فراوانی دارد. پالمیرا، ابلا (در حال حاضر به مردیخ)، دمشق، حلب (حلب) - این فقط یک لیست کوچک از باستانی ترین شهرها در قلمرو این کشور است. تاکنون دانشمندان از سراسر جهان در حال انجام مناقشات علمی در مورد مرکز شهری باستانی سوریه هستند. این حق مورد مناقشه دو رقیب است: حلب و دمشق.

اکثر محققان در نظر دارند حلب(نام اروپایی شهر) کهن ترین شهر کشور. بسیاری از دانشمندان ادعا می کنند که اولین سکونت در اینجا در هزاره ششم قبل از میلاد ساخته شده است. این شهر در تقاطع راه های تجاری مهمی قرار داشت که به یکدیگر متصل می شدند نزدیک شرقبا اروپاو هندوستان. عظمت و ثروت حلب آن را به لقمه ای خوش طعم برای همسایگان تبدیل کرده است. شهر بارها دست به دست شد. حلب در طول تاریخ وجود خود به تصرف هیتی ها، آشوری ها، یونانی ها، رومی ها، عرب ها و ترک ها درآمد. امروزه یکی از بزرگترین شهرهای سوریه از نظر جمعیت است که در شمال غربی این کشور واقع شده و عمدتاً عرب‌ها جمعیت دارند.

اطلاعات نسبتا کمی در مورد معنای واقعی نام و اولین ساکنان وجود دارد. اعتقاد بر این است که اولین شهرک در 5000 سال قبل از میلاد ساخته شده است. این را ابزارهای مختلفی که در قلمرو شهر باستانی یافت شده است تأیید می کند. در برخی از سوابق مردم همسایه حلببه عنوان ذکر شده است هالپهو هالیبون. معنای واقعی این نام هنوز برای دانشمندان یک رمز و راز است. برخی از آنها ادعا می کنند که نام شهر ریشه سامی دارد و به معنای آهن یا مس است. اعتقاد بر این است که در اینجا بود که اولین متالوژیست ها نحوه استخراج و پردازش این فلزات را آموختند. با این حال، نسخه های دیگری نیز وجود دارد. بر اساس فرضیه ای دیگر، آموری ها که در هزاره دوم پیش از میلاد در سوریه سکنی گزیدند، این شهر را "حلبه" نامیدند که از زبان آنها به "سفید" ترجمه شده است. به نفع این فرض، باید توجه داشت که خاک حلب دارای سایه روشن است، همچنین این شهر از زمان های قدیم مرکز اصلی استخراج سنگ مرمر در منطقه بوده است. نسخه دیگر بر اساس این افسانه است که ابراهیممسافران را با شیر گاو قرمز خود درمان می کرد و به همین دلیل نام حلب به معنای «شیر دادن» است. حتی کمتر در مورد اولین ساکنان شهر شناخته شده است. ترکیب قومی جمعیت در کل دوره وجود حلببارها تغییر کرد اعتقاد بر این است که اولین ساکنان حلب اصالتی سامی داشتند. سپس آموری های ذکر شده در بالا که سامی نیز بودند در خاک سوریه ساکن شدند. تسخیر بیشتر کشور توسط هیتی ها، آشوری ها، یونانی ها و رومی ها به طور قابل توجهی بر ترکیب ملی جمعیت تأثیر گذاشت. پس از فتح سوریه توسط اعراب و انتقال پایتخت امویان به دمشق، توازن قومی این کشور دیگر تغییر نکرد. این شهر دارای تعداد کمی از ارامنه، مسیحیان ارتدوکس و کاتولیک سوری و تعداد نسبتاً کمی از یهودیان سوری است.

حلب،از زمان های قدیم به عنوان یک مرکز تجاری مهم که مسیرهای کاروانی از آن عبور می کردند، شهرت داشته است. این شهر باستانی خاورمیانه به دلیل موقعیت جغرافیایی مطلوب و منابع طبیعی فراوانی که داشت، نتوانست توجه مردم همسایه را به خود جلب کند و بیش از یک بار دست به دست شد. او در اسناد اولیه آناتولی هیتی گزارش شده است. این شهر در فهرست باستانی نیز ذکر شده است ماری- شهری واقع در نزدیکی رود فرات در شمال شرقی سوریه. در نیمه دوم هزاره دوم قبل از میلاد، حلب بخشی از دولت هیتی ها شد و برای مدت طولانی مرکز مهم استراتژیک دولت هیتی در جنوب و همچنین چهارراهی برای مسیرهای کاروان هایی بود که عمدتاً از مصر و مصر می رفتند. بازگشت. با این حال، پس از حمله به اصطلاح "مردم دریا"، دولت هیتی سقوط کرد. برای مدتی، نفوذ یکی دیگر از شهرهای باستانی سوریه - دمشق، که سرزمین های همسایه را تابع قدرت خود می کند. با این حال، در قرن نهم قبل از میلاد، تمام سوریه بخشی از یک قدرت قدرتمند بود قدرت آشور، که تا قرن هفتم قبل از میلاد ادامه داشت تا اینکه نینوا پایتخت آشور در سال 612 قبل از میلاد به تصرف سپاهیان پادشاهی نو بابلی و ماد درآمد و قلمروهای آن بین متفقین تقسیم شد. سوریه اول شد. با این حال، در قرن ششم قبل از میلاد، یک رقیب جدید در رویارویی با یک رقیب به شدت بالا در افق ظاهر شد. قدرت های هخامنشی. اولین پادشاه پارسیان، کوروش دوم، که دولت خود را در محل ماد تأسیس کرد، در صدد تصرف سرزمین های مجاور برآمد. در سال 539 قبل از میلاد بابل زیر ضربات ارتش ایران افتاد. تمام مستعمرات سابق آن توسط امپراتوری رو به رشد ایران تسخیر شد. اربابان بعدی سوریه مقدونی ها بودند. در سال 331 قبل از میلاد، اسکندر مقدونی در نبرد گوگاملا، سپاهیان داریوش سوم را شکست داد. دولت قدرتمند هخامنشی سقوط کرد. تمام دارایی های او بخشی از امپراتوری جدید بود. پس از مرگ سردار بزرگ، تمامی مناطقی که وی فتح کرد بین یارانش تقسیم شد. حلب مانند تمام سوریه بخشی از امپراتوری سلوکیان شد. در زمان اولین پادشاهان، حلب بازسازی شد و نام جدیدی به خود گرفت - Berea. نقش حلب به عنوان یک مرکز تجاری مهم دوباره در حال افزایش است. با این حال، در همان زمان، رقیب بعدی خود را در شخص پالمیرا. برای تقریباً 3 قرن، سوریه بخشی از سلوکیان بود. در سال 64 قبل از میلاد تقریباً تمام قلمرو این کشور به تصرف لژیون های رومی پومپی درآمد. پس از انقیاد کامل پالمیرا در قرن سوم، حلب به مرکز اصلی تجارت در خاورمیانه تبدیل شد و این عنوان را از یک رقیب قدیمی گرفت. این شهر اهمیت خود را به عنوان بخشی از آن حفظ کرد امپراتوری بیزانس. در سال 637، سوریه تحت ضربات فاتحان جدید - اعراب قرار گرفت. اهمیت این کشور با این واقعیت تأیید می شود که یکی از شهرهای مرکزی آن، یعنی دمشق، در سال 661 پایتخت سلسله اموی عرب شد که تا سال 750 در قدرت بود. حلب همچنان مرکز مهم تجارت بود. در سال 944 سیف الدوله حاکم همدان از ضعف عباسیان استفاده کرد و حلب را تصرف کرد. در این دوره دیوارها و دروازه های قلعه ساخته شد. تحت نظر وی، این شهر جایگاه یکی از مهمترین نقاط تردد مسیرهای کاروانی را حفظ کرده است. با این حال، در سال 962، نیکفوروس فوکاس، حاکم بیزانس، توانست حلب را به امپراتوری بازگرداند. با شروع در پایان قرن یازدهم، نزدیک شرقصلیبی ها اولین لشکرکشی خود را انجام می دهند که با دعوت پاپ هدایت می شود. جنگ صلیبی دوم نتوانست حلب را تحت تأثیر قرار دهد. صلیبیون نتوانستند قلعه را با طوفان تصرف کنند و مجبور به عقب نشینی شدند. با این حال، تصرف مناطق مجاور ضربه ای به تجارت حلب وارد کرد. حتی قبل از شروع سومین جنگ صلیبی، شهر توسط ارتش صلاح الدین ایوبید اشغال شد که حلب را به یکی از نقاط استراتژیک اصلی مسلمانان تبدیل کرد. در دوران جانشینان او، وضعیت تغییر نکرده است. در زمان ایوبیان، حلب تنها جایگاه خود را به عنوان یک مرکز تجاری از دست داد. اکنون گذرگاه اصلی انطاکیه واقع در جنوب پالمیرا بود. اوضاع نه در زمان مغولان و نه در زمان امیر تیمور تغییر نکرده است. تنها پس از مرگ وی، حلب عنوان مرکز تجاری خاورمیانه را دوباره به دست آورد. در سال 1517، سوریه بخشی از آن شد امپراطوری عثمانی. حلب در زمان وجود این ایالت، سومین شهر بزرگ بعد از استانبول و قاهره محسوب می شد. حلب به عنوان بخشی از امپراتوری عثمانی بیش از یک بار فراز و نشیب را تجربه کرد. در سال 1832، محمد علی، والی سلطان عثمانی در مصر، سوریه و مناطق مجاور را تصرف کرد و به مدت 8 سال تحت حکومت خود نگه داشت. از این دوره، نقش حلب به عنوان مرکز تجارت خاورمیانه و همچنین یک نقطه استراتژیک به طور محسوسی کاهش یافته است. همه اینها با ظهور رقیب قدیمی حلب - دمشق و همچنین با افتتاح کانال معروف سوئز در سال 1869 مرتبط است. اوضاع پس از جنگ جهانی اول تغییر کرد. در سال 1920، سوریه توسط ارتش فرانسه مورد حمله قرار گرفت. در سال 1922، فرانسه مأموریتی برای اداره این سرزمین دریافت کرد. در دوران حکومت فرانسه، حلب به عنوان مرکز تجارت دوباره متولد شد. در سال 1946، سوریه به استقلال کامل از فرانسه دست می یابد و برای اولین بار در تاریخ خود وارد دوران توسعه مستقل می شود که 70 سال است ادامه دارد.

با وجود کمبود اطلاعات در مورد حلب، برخی منابع مکتوب باقی مانده است. کاشف ایرانی قرن یازدهم ناصر خسروبه عنوان مثال، زندگی تجاری شهر و همچنین عوارض اخذ شده از کالاهای خارجی وارداتی را شرح داد. شخصیت‌های مختلف علم و هنر در المتنبی و ابوالفرس، فیلسوفان فارابی و یحیی بن حبش سهروردی، زبان‌شناسان ابن کلاو و یهودا الخریزی در ادوار مختلف در حلب زندگی و فعالیت کردند. در سال 1447 نسیمی شاعر آذربایجانی در حلب اعدام شد و در اینجا بقایای او در قبرستان خانوادگی دفن شده است. متعاقباً این مکان به حرم تبدیل شده و در حال حاضر زیارتی است. شایان ذکر است بهادین بن شداد - شخصیت مذهبی و مورخ، نویسنده " زندگی صلاح الدینو همچنین در آثار علمی خود حلب را شرح داده است، جایی که مدتها مشاور پسر صلاح الدین مالک الظاهر بود. نمی توان از جغرافی دان و جهانگرد بزرگ یاکوت الرومی الحماوی، مؤلف مو «جم البولدان» (فرهنگ البلدان)، پسر یونانیان بیزانس که بیشتر آثار او را نوشت، نام برد. در حلب و موصل آثار او شامل شرح شهرها و کشورهای قفقاز، آسیای مرکزی، خاورمیانه و شمال آفریقا است.

حلب نه تنها برای دانشمندان و هنرمندان، بلکه برای ساختارهای معماری باشکوه آن نیز شناخته شده است. تاریخ ساخت برخی از آنها به اعماق تاریخ جهان می رود. در ابتدا باید به قلعه حلب اشاره کرد. این بنا بر فراز حلب و بر روی تپه ای 50 متری قرار دارد. بسیاری از دانشمندان بر این باورند که قبل از دوران ما توسط هیتی ها ساخته شده است. اعتقاد بر این است که معبدی از خدایان هیتی در داخل آن وجود داشته است. در زمان یونانیان، ارگ همچنین به عنوان یک پناهگاه مذهبی عمل می کرد و تنها در زمان اعراب از اواسط قرن دهم که توسط سیف الدول تجهیز شد، برای اهداف دفاعی استفاده شد. سلطان ملک الظاهر پسر صلاح الدین تقریباً کل مجموعه داخلی قلعه را بازسازی کرد. شهر قدیمی توسط یک خندق عریض 22 متری احاطه شده است. بخش تاریخی حلب فقط از سمت جنوب و از طریق پل منتهی به برج بیرونی (باب آنطاکیا یا دروازه انطاکیه) قابل دسترسی است. در داخل مجموعه، گردشگران می توانند ساختمان های باشکوه متعلق به سبک های مختلف معماری را مشاهده کنند. کاخ ملک الظاهر (قرن XII) و 2 مسجد واقع در نزدیکی آن، توجه ویژه بازدیدکنندگان را به خود جلب می کند. مسجد بزرگ اموی الجامی الکبیر (یا مسجد بزرگ حلب) که در سال 715 ساخته شد و چندین بار توسط رهبران مسلمان مختلف شهر بازسازی شد، بسیار جالب توجه است. یکی دیگر از مساجد باستانی حلب، مسجد جامع توت است که توسط خلیفه عمر در دوران فتوحات اولیه اعراب ساخته شد و بیش از یک بار نیز مرمت شد. مسجد جامی کیکان (یا مسجد کلاغ) که در قرن سیزدهم ساخته شده است، کمتر مورد توجه گردشگران نیست. در دیوار بیرونی ساختمان سنگی با هیروگلیف هیتی وجود دارد. به لطف این کتیبه است که زبان شناسان مدرن توانسته اند راز خط هیتی را کشف کنند. در شهر قدیمی تعداد نسبتاً زیادی مسجد و مناره وجود دارد که در دوره های مختلف تاریخی ساخته شده اند. به عنوان مثال، مسجد الرومی در قرن چهاردهم در زمان ممالیک ساخته شد. مساجد البهرامیه، العدلیه، السفاحیه در قرون 15 تا 16 میلادی در زمان امپراتوری عثمانی ساخته شده اند. همراه با مؤسسات مذهبی مسلمانان در حلب تعداد زیادی (43 کلیسا) ساختمان های مسیحی وجود دارد. کلیسای ارامنه چهل شهید در محله مسیحی سیدا در قرن پانزدهم ساخته شد و بیش از یک بار مرمت شده است. کاتولیک های سوریه پناهگاه مخصوص به خود را دارند - کلیسای سنت الیاس. یکی دیگر از کلیسای ارتدکس که متأسفانه به خوبی حفظ شده است، کلیسای سنت سیمئون استایلیت است. در میان بناهای نه چندان مهم معماری حلب، مقبره خیر بیگ، کتابخانه و موزه ملی حلب، کلیسای باب الفرج و بسیاری از بناهای دیگر قابل ذکر است. در بخش قدیمی شهر ساختمان ها و محله های قرون وسطایی زیادی وجود دارد که در کنار مسلمانان، مسیحیان محلی کاملاً مسالمت آمیز زندگی می کنند. برخی از بناهای تاریخی در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار دارند.

حلبشاید تنها شهری در جهان باشد که بناهایی از دوران های مختلف تاریخی و سبک های مختلف معماری در آن به خوبی حفظ شده است. حلب آمیزه ای از مکتب های هنری شرقی و غربی است که به طرز شگفت انگیزی یکدیگر را تکمیل می کنند. کلمات برای توصیف زیبایی شهر کافی نیستند. به همین دلیل است که سالانه گردشگران زیادی از سراسر جهان به حلب می آیند. بخش قدیمی حلب به خوبی با ساختمان های مرتفع مدرن بخش جدید ترکیب می شود. به لطف حفظ خوب سازه های معماری، این شهر حتی توانست در مقابل دمشق، پایتخت کنونی سوریه، از رقیب قدیمی خود پیشی بگیرد.