ویژگی های ملی مردم روسیه. ویژگی های منفی مردم روسیه

همه این لحظات یک شخصیت ملی خاص روسیه را تشکیل دادند که نمی توان آن را به طور واضح ارزیابی کرد.

از جمله صفات مثبت، مهربانی و تجلی آن در ارتباط با مردم را معمولاً می‌نامند - حسن نیت، صمیمیت، اخلاص، پاسخگویی، صمیمیت، رحمت، سخاوت، شفقت و همدلی. آنها همچنین به سادگی، صراحت، صداقت و بردباری اشاره می کنند. اما این فهرست شامل غرور و اعتماد به نفس نمی شود - ویژگی هایی که نشان دهنده نگرش فرد نسبت به خود است که نشان دهنده نگرش مشخصه روس ها نسبت به "دیگران" ، جمع گرایی آنها است.

نگرش روسیه به کار بسیار عجیب و غریب است. مردم روسیه سخت کوش، کارآمد و انعطاف پذیر هستند، اما اغلب آنها تنبل، بی دقت، بی دقت و غیرمسئول هستند، آنها با بی توجهی و شلختگی مشخص می شوند. سخت کوشی روس ها در انجام صادقانه و مسئولانه وظایف کاری خود آشکار می شود، اما به معنای ابتکار، استقلال یا تمایل به برجسته شدن از تیم نیست. شلختگی و بی احتیاطی با گستره وسیع سرزمین روسیه، پایان ناپذیری ثروت آن همراه است، که نه تنها برای ما، بلکه برای فرزندان ما نیز کافی خواهد بود. و از آنجایی که ما همه چیز زیادی داریم، برای هیچ چیز متاسف نیستیم.

"ایمان به یک تزار خوب" یکی از ویژگی های ذهنی روس ها است که منعکس کننده نگرش دیرینه مردم روسیه است که نمی خواستند با مقامات یا صاحبان زمین معامله کنند، اما ترجیح می دادند طومارهایی به تزار بنویسند (دبیر کل، رئیس جمهور). صادقانه معتقدم که مقامات شرور دارند تزار خوب را فریب می دهند، اما تنها کاری که باید انجام دهید این است که حقیقت را به او بگویید و همه چیز بلافاصله خوب می شود. شور و هیجان در مورد انتخابات ریاست جمهوری در 20 سال گذشته ثابت می کند که این باور هنوز زنده است که اگر یک رئیس جمهور خوب انتخاب کنید، روسیه بلافاصله به کشوری مرفه تبدیل خواهد شد.

اشتیاق به اسطوره های سیاسی یکی دیگر از ویژگی های بارز شخص روس است که به طور جدایی ناپذیر با ایده روسی پیوند خورده است، ایده ماموریت ویژه روسیه و مردم روسیه در تاریخ. این باور که سرنوشت مردم روسیه این است که به تمام جهان راه درست را نشان دهند (صرف نظر از اینکه این مسیر چگونه باید باشد - ارتدکس واقعی، ایده کمونیستی یا اوراسیا) با تمایل به انجام هر گونه فداکاری (از جمله مرگ خود) در ترکیب شد. نام دستیابی به هدف تعیین شده در جستجوی ایده، مردم به راحتی به افراط شتافتند: آنها به سمت مردم رفتند، انقلاب جهانی کردند، کمونیسم، سوسیالیسم را "با چهره انسانی" ساختند، و کلیساهای قبلاً ویران شده را بازسازی کردند. اسطوره ها ممکن است تغییر کنند، اما شیفتگی بیمارگونه آنها باقی می ماند. بنابراین، از جمله ویژگی های ملی معمولی زودباوری است.

"تصادفی" فکر کردن یکی دیگر از ویژگی های روسیه است. این شخصیت ملی، زندگی فرد روسی را در بر می گیرد و خود را در سیاست و اقتصاد نشان می دهد. "شاید" در این واقعیت بیان می شود که انفعال، انفعال و عدم اراده (همچنین از جمله ویژگی های شخصیت روسی نامیده می شود) با رفتار بی پروا جایگزین می شود. علاوه بر این، در آخرین لحظه به اینجا می رسد: "تا رعد و برق نرسد، مرد از خود عبور نمی کند."

طرف مقابل "شاید" روسی وسعت روح روسی است. همانطور که توسط F.M. داستایوفسکی، «روح روسی از گستردگی کبود شده است»، اما در پس وسعت آن، که توسط فضاهای وسیع کشور ما ایجاد شده است، هم توانمندی، هم جوانی، هم دامنه بازرگانی و هم فقدان یک محاسبه عقلانی عمیق از وضعیت روزمره یا سیاسی پنهان است. .

ارزش های فرهنگ روسیه تا حد زیادی ارزش های جامعه روسیه است.

خود اجتماع، «صلح» به عنوان اساس و پیش نیاز وجود هر فردی، کهن ترین و مهم ترین ارزش است. به خاطر "آرامش" یک شخص باید همه چیز، از جمله جان خود را فدا کند. این با این واقعیت توضیح داده می شود که روسیه بخش قابل توجهی از تاریخ خود را در شرایط یک اردوگاه نظامی محاصره شده زندگی می کرد، زمانی که تنها تبعیت از منافع فرد در برابر منافع جامعه به مردم روسیه اجازه می داد تا به عنوان یک گروه قومی مستقل زنده بمانند. .

منافع جمعی در فرهنگ روسیه همیشه بالاتر از منافع فردی است، به همین دلیل است که برنامه ها، اهداف و منافع شخصی به راحتی سرکوب می شوند. اما در مقابل، فرد روسی در زمانی که مجبور است با ناملایمات روزمره (نوعی مسئولیت متقابل) روبرو شود، روی حمایت "جهان" حساب می کند. در نتیجه، شخص روس بدون نارضایتی به خاطر یک هدف مشترک که از آن سودی نخواهد برد، امور شخصی خود را کنار می گذارد و جذابیت او در اینجاست. شخص روس کاملاً متقاعد شده است که ابتدا باید امور کل اجتماعی را که مهمتر از خودش است ترتیب دهد و سپس این کل به صلاحدید خود به نفع او عمل کند. مردم روسیه جمع گرا هستند که فقط می توانند در کنار جامعه وجود داشته باشند. او مناسب او است، نگران او است، که به نوبه خود او را با گرما، توجه و حمایت احاطه می کند. برای تبدیل شدن به یک فرد، یک فرد روسی باید یک فرد صلح طلب شود.

عدالت یکی دیگر از ارزش های فرهنگ روسیه است که برای زندگی در یک تیم مهم است. در ابتدا به عنوان برابری اجتماعی مردم درک می شد و بر اساس برابری اقتصادی (مردان) در رابطه با زمین بود. این ارزش ابزاری است، اما در جامعه روسیه به یک ارزش هدف تبدیل شده است. اعضای جامعه حق داشتن سهم خود، برابر با دیگران، از زمین و تمام ثروت آن را که «جهان» در اختیار داشت، داشتند. چنین عدالتی حقیقتی بود که مردم روسیه برای آن زندگی و تلاش کردند. در دعوای معروف حقیقت-حقیقت و حقیقت-عدالت، این عدالت بود که غالب شد. برای یک فرد روسی، این مهم نیست که واقعا چگونه بوده یا هست. خیلی مهمتر این است که چه چیزی باید باشد. موقعیت های اسمی حقایق ابدی (برای روسیه این حقایق حقیقت و عدالت بود) توسط افکار و اعمال مردم ارزیابی می شد. فقط آنها مهم هستند وگرنه هیچ نتیجه و هیچ سودی نمی تواند آنها را توجیه کند. اگر چیزی از آنچه برنامه ریزی شده بود حاصل نشد، نگران نباشید، زیرا هدف خوب بود.

فقدان آزادی فردی با این واقعیت مشخص شد که در جامعه روسیه، با تخصیص مساوی، بازتوزیع دوره ای زمین، و راه راه، به سادگی غیرممکن بود که فردگرایی خود را نشان دهد. انسان مالک زمین نبود، حق فروش آن را نداشت، و حتی در زمان کاشت، برداشت و یا انتخاب آنچه در زمین می‌توان کشت کرد، آزاد نبود. در چنین شرایطی، نشان دادن مهارت فردی غیرممکن بود. که در روسیه اصلاً ارزشی نداشت. تصادفی نیست که آنها آماده پذیرش لفتی در انگلیس بودند، اما او در فقر کامل در روسیه درگذشت.

عادت به فعالیت توده ای اضطراری (رنج) با همان عدم آزادی فردی پرورش یافت. اینجا سخت کوشی و حال و هوای جشن به طرز عجیبی با هم ترکیب شده بودند. شاید فضای جشن نوعی وسیله جبرانی بود که حمل بار سنگین را آسان می کرد و آزادی عالی را در فعالیت اقتصادی رها می کرد.

در شرایطی که ایده برابری و عدالت حاکم بود، ثروت نمی توانست به یک ارزش تبدیل شود. تصادفی نیست که این ضرب المثل در روسیه بسیار شناخته شده است: "شما نمی توانید اتاق های سنگی را با کار صالح بسازید." میل به افزایش ثروت گناه محسوب می شد. بنابراین، در دهکده شمالی روسیه، تاجرانی که به طور مصنوعی گردش تجاری را کاهش می دادند مورد احترام بودند.

خود کار نیز در روسیه یک ارزش نبود (برخلاف، برای مثال، در کشورهای پروتستان). البته کار رد نمی شود، مفید بودن آن در همه جا شناخته می شود، اما وسیله ای تلقی نمی شود که به طور خودکار تحقق دعوت زمینی فرد و ساختار صحیح روح او را تضمین کند. بنابراین، در سیستم ارزش‌های روسی، کار جایگاهی فرعی را اشغال می‌کند: "کار گرگ نیست، به جنگل فرار نخواهد کرد."

زندگی، بدون جهت گیری به سمت کار، به فرد روسی آزادی روح (تا حدی توهم آمیز) داد. این همیشه خلاقیت را در فرد تحریک می کند. نمی‌توان آن را در کار مداوم و پرزحمت با هدف جمع‌آوری ثروت بیان کرد، بلکه به راحتی به غیرمرکزی یا کاری که دیگران را شگفت‌زده می‌کرد (اختراع بال، دوچرخه چوبی، ماشین حرکت دائمی و غیره) تبدیل می‌شد. اقداماتی انجام شد که هیچ معنایی برای اقتصاد نداشت. برعکس، اقتصاد اغلب تابع این ایده بود.

احترام جامعه را نمی توان صرفاً با ثروتمند شدن به دست آورد. اما فقط یک شاهکار، یک قربانی به نام "صلح" می تواند شکوه و جلال به ارمغان بیاورد.

صبر و رنج به نام "صلح" (اما نه قهرمانی شخصی) یکی دیگر از ارزش های فرهنگ روسیه است، به عبارت دیگر، هدف شاهکاری که انجام می شود نمی تواند شخصی باشد، همیشه باید خارج از شخص باشد. ضرب المثل روسی به طور گسترده ای شناخته شده است: "خدا تحمل کرد و او به ما نیز دستور داد." تصادفی نیست که اولین قدیسان روسی که قدیس شدند شاهزاده های بوریس و گلب بودند. آنها شهادت را پذیرفتند، اما در مقابل برادرشان، شاهزاده سویاتوپولک، که می خواست آنها را بکشد، مقاومت نکردند. مرگ برای میهن، مرگ "برای دوستان" شکوه جاودانه ای را برای قهرمان به ارمغان آورد. تصادفی نیست که در روسیه تزاری روی جوایز (مدال ها) این عبارت نوشته می شد: "نه برای ما، نه برای ما، بلکه برای نام تو."

صبر و رنج مهمترین ارزش های اساسی برای یک فرد روسی است، همراه با پرهیز مداوم، خویشتن داری و فداکاری مداوم از خود به نفع دیگری. بدون این، نه شخصیتی وجود دارد، نه مقامی، نه احترامی از سوی دیگران. از اینجا میل ابدی برای رنج مردم روسیه می آید - این میل به خودشکوفایی است، تسخیر آزادی درونی لازم برای انجام کارهای خوب در جهان، برای تسخیر آزادی روح. به طور کلی، جهان تنها با فداکاری، صبر و خویشتن داری وجود دارد و حرکت می کند. این دلیلی است برای ویژگی طولانی رنج مردم روسیه. اگر بداند چرا لازم است، می تواند خیلی (مخصوصاً مشکلات مادی) را تحمل کند.

ارزش‌های فرهنگ روسی دائماً به آرزوی آن به سمت معنایی متعالی و متعالی اشاره دارد. برای یک فرد روسی هیچ چیز هیجان انگیزتر از جستجوی این معنا نیست. برای این، می توانید خانه، خانواده را ترک کنید، گوشه نشین یا احمق مقدس شوید (هر دوی آنها در روسیه بسیار مورد احترام بودند).

در روز فرهنگ روسیه به طور کلی، این معنی به ایده روسی تبدیل می شود که شخص روس تمام روش زندگی خود را تابع اجرای آن می کند. بنابراین، محققان در مورد ویژگی های ذاتی بنیادگرایی مذهبی در آگاهی مردم روسیه صحبت می کنند. این ایده می تواند تغییر کند (مسکو رم سوم است، ایده امپراتوری، کمونیستی، اوراسیا و غیره)، اما جایگاه آن در ساختار ارزش ها بدون تغییر باقی ماند. بحرانی که روسیه امروز تجربه می کند تا حد زیادی به این دلیل است که ایده ای که مردم روسیه را متحد می کند ناپدید شده است؛ به نام اینکه چه چیزی باید رنج بکشیم و خود را تحقیر کنیم نامشخص شده است. کلید خروج روسیه از بحران، دستیابی به یک ایده اساسی جدید است.

«ملت ها از بسیاری جهات سرنوشت افراد را تکرار می کنند. آنها همچنین خانه، کار، زندگی بهتر یا بدتر خود را دارند، اما نکته اصلی این است که مانند مردم، افراد منحصر به فردی هستند با عادات و شخصیت خود، با روش خود برای درک چیزها. ایلین فیلسوف روسی به صورت مجازی در مورد شخصیت ملی مردم صحبت کرد.

در معنای وسیع، شخصیت ملی یک پدیده طبیعی است. حاملان آن، گروه های قومی، می آیند و می روند. با آنها انواع شخصیت های قومی-ملی می آیند و می روند. در معنای محدود، شخصیت ملی یک پدیده تاریخی است. شخصیت ملی در طول زمان با خود سازماندهی مردم، تغییر وضعیت تاریخی و وظایف تاریخی پیش روی جامعه تغییر می کند. بنابراین، شرایط همزیستی مسالمت آمیز اقوام مختلف در قلمرو روسیه اروپایی، به قول نویسنده F.M. داستایوفسکی، تساهل ملی و "پاسخگویی جهانی" روس ها.

یکی از ویژگی های مهم شخصیت روسی صبر بود که بقای خود را در شرایط طبیعی و آب و هوایی اروپای شرقی تضمین می کرد. جنگ‌ها، تحولات و سختی‌های زندگی در زیر یوغ 250 ساله تاتار-مغول به اینها اضافه شد. در روسیه گفتند: "خدا تحمل کرد و به ما دستور داد" ، "برای صبر خدا نجات می دهد" ، "صبر و تلاش همه چیز را خراب می کند." شرط اصلی صبر، اعتبار اخلاقی آن بود.

زندگی یک فرد روسی مستلزم اتحاد در مجموعه های کاری، هنرها و جوامع بود. منافع شخصی یک فرد و رفاه او غالباً پایین تر از رفاه جامعه و دولت قرار می گرفت. زندگی سخت مستلزم انجام وظیفه، غلبه بی پایان بر مشکلات بود. شرایط اغلب نه از طرف شخص، بلکه علیه او عمل می کرد، بنابراین تحقق آنچه روس های بزرگ برنامه ریزی کردند به عنوان شانس نادر، شانس، هدیه سرنوشت تلقی می شد. به دلیل بهره وری کم و خطرپذیری، غیرقابل پیش بینی بودن نتایج، کار برای دهقان روسی به یک شغل طبیعی و خدادادی تبدیل شد، بلکه به مجازات تبدیل شد (رنج - از کلمه "رنج").

باز بودن مرزها و تهدید دائمی خارجی، احساس فداکاری و قهرمانی را در مردم روسیه ایجاد کرد. آگاهی مردم تهاجمات خارجی را با گناهکاری مردم پیوند می داد. تهاجم مجازات گناهان و امتحان استقامت و رضایت خداوند است. بنابراین، در روسیه همیشه "شکم خود را دریغ نکنید" برای دفاع از سرزمین خود در برابر "کفار" صالح بوده است.

روح مردم تا حد زیادی توسط ارتدکس پرورش داده شد. فیلسوف اس. بولگاکوف می نویسد: «جهان بینی مردم و شیوه زندگی معنوی مردم توسط ایمان مسیح تعیین می شود. مهم نیست که فاصله بین ایده آل و واقعیت در اینجا چقدر است، هنجار زهد مسیحی است. زهد تمام داستان است، با ظلم تاتارها به او، ایستادن در پست نگهبانی تمدن در این آب و هوای ظالمانه، با اعتصاب غذای ابدی، سرما، رنج. ارزش های ارتدکس با ارزش های اخلاقی ادغام شد و هسته اخلاقی مردم را تشکیل داد.

از ویژگی های شخصیت ملی روسیه می توان به غیرمنطقی بودن تفکر اشاره کرد، زمانی که اشکال تجسمی و احساسی بر موارد مفهومی غالب می شود، زمانی که عملی بودن و احتیاط در پس زمینه فرو می روند. این نیز یکی از جنبه های "ایمان دوگانه" روسیه است، یعنی حفظ و ادغام متقابل بت پرستی و ارتدکس.

بردباری و فروتنی با عشق به آزادی دست به دست هم داد. نویسندگان بیزانسی و عرب در مورد عشق به آزادی اسلاوها در دوران باستان نوشتند. بی‌رحم‌ترین رعیت می‌توانست به راحتی با عشق به آزادی همزیستی کند، تا زمانی که به دنیای درونی انسان دست درازی نکرده باشد یا تا زمانی که خشونت بی حد و حصر رخ ندهد. اعتراض منجر به قیام و اغلب عقب نشینی به سرزمین های توسعه نیافته شد. واقعیت های ژئوپلیتیکی اروپای شرقی و سیبری این امکان را برای قرن های متمادی فراهم کرد.

در همان زمان، بهترین ویژگی های شخصیت ملی در درون گروه های زیرقومی متبلور شد. در ذهن قزاق، شجاعت نظامی و انجام وظیفه به سطح مطلق، در ذهن سیبری - انعطاف ناپذیری، استقامت و استقامت ارتقا یافت.

بنابراین، ویژگی های تا حدی بررسی شده شخصیت روسی این امکان را فراهم می کند که دوگانگی، مبارزه اضداد را برجسته کنیم. به گفته فیلسوف N. Berdyaev، روسیه خود "دوگانه" است: فرهنگ های مختلف را متحد کرده است، "روسیه شرق-غرب است."

آکادمیسین D.S. لیخاچف نوشت: «ما باید ویژگی های شخصیت روسی را درک کنیم... به درستی کارگردانی شده است. این ویژگی ها ویژگی ارزشمند یک فرد روسی است. احیای عزت نفس، احیای وجدان و مفهوم صداقت - به طور کلی، این چیزی است که ما به آن نیاز داریم.

که در. کلیوچفسکی:"روس بزرگ عاقل گاهی اوقات دوست دارد با سرسختی، ناامیدکننده ترین و عاقلانه ترین راه حل را انتخاب کند و هوی و هوس طبیعت را با هوی و هوس شجاعت خود مقایسه کند. این تمایل به دست انداختن شادی، بازی با شانس، شاید روس بزرگ باشد. هیچ یک از مردم اروپا قادر به انجام چنین کار شدید برای مدت کوتاهی نیست که روس‌های کبیر می‌توانند رشد کنند... ما چنین نگرش ناعادلانه‌ای نسبت به کار ثابت، معتدل و سنجیده، مانند روسیه بزرگ نخواهیم یافت.

او عموما محتاط و محتاط است، حتی ترسو، همیشه در فکر خودش است... شک و تردید به خود قدرت او را تحریک می کند و موفقیت آن را ضعیف می کند. ناتوانی در محاسبه از قبل، تعیین برنامه عمل و رفتن مستقیم به هدف مورد نظر به طرز محسوسی در ذهنیت روس کبیر منعکس شد ... او بیشتر محتاط شد تا محتاط ... مردم روسیه در گذشته قوی هستند. "

در. بردیایف:"در یک فرد روسی هیچ تنگ نظری یک فرد اروپایی وجود ندارد، انرژی خود را بر فضای کوچکی از روح متمرکز می کند، این احتیاط، صرفه جویی در مکان و زمان وجود ندارد ... قدرت وسعت بر روح روسی باعث می شود مجموعه ای کامل از ویژگی های روسی و کاستی های روسی. تنبلی روسی، بی دقتی، عدم ابتکار عمل و احساس مسئولیت ضعیف توسعه یافته با این همراه است. زمین بر انسان روسی حکومت می کند... مرد روسی، مرد زمین، از تصاحب این فضاها و سازماندهی آنها احساس ناتوانی می کند. او عادت دارد که این سازمان را به دولت مرکزی بسپارد...»

آلفرد گوتنر:سختی و بخل طبیعت، اما از نیروی وحشی دریا و کوه های بلند محروم بود، فضایل منفعلانه قناعت با اندک، صبر، اطاعت را به او آموخت - فضایلی که تاریخ کشور بیشتر تقویت کرد.

دانشمندان ده ها سال است که در مورد ظاهر یک فرد روسی بحث می کنند. آنها انواع ژنتیکی، ویژگی های فیزیکی، الگوهای پاپیلاری و حتی ویژگی های خونی گروه های خونی را مطالعه می کنند. برخی نتیجه می‌گیرند که اجداد روس‌ها اسلاو هستند، برخی دیگر معتقدند فنلاندی‌ها از نظر ژنوتیپ و فنوتیپ به روس‌ها نزدیک‌ترین هستند. پس حقیقت کجاست و شخص روس چه تصویری از مردم شناسی دارد؟

اولین توصیفات ظاهر مردم روسیه

از زمان های قدیم، مردم به خاستگاه نسل بشر علاقه مند بوده اند و تلاش هایی برای کشف این منطقه به کرات انجام شده است. سوابق باستانی از مسافران و دانشمندانی که مشاهدات خود را به تفصیل یادداشت کرده اند حفظ شده است. همچنین سوابقی در بایگانی در مورد مردم روسیه، ویژگی های ظاهری و رفتاری آنها وجود دارد. اظهارات خارجی ها به ویژه جالب است. در سال 992، ابن فضلان، مسافری از کشورهای عربی، اندام کامل و ظاهر جذاب روس ها را توصیف کرد. به نظر او، روس‌ها «... بلوند، صورت قرمز و بدن سفید هستند».

این چیزی است که لباس های ملی روسیه به نظر می رسد
مارکوپولو زیبایی روس ها را تحسین می کرد و در خاطرات خود از آنها به عنوان مردمی ساده دل و بسیار زیبا با موهای سفید صحبت می کرد.
سوابق مسافر دیگری به نام پاول الپسکی نیز حفظ شده است. طبق برداشت او از خانواده روسی، بیش از 10 کودک با "موهای سفید روی سر" وجود دارند که "شبیه فرانک ها هستند، اما سرخ ترند...". به زنان توجه می شود - آنها "از نظر چهره زیبا و بسیار زیبا هستند."

میانگین ظاهر مردان و زنان روسی/منبع https://cont.ws

ویژگی های روس ها

در قرن نوزدهم، دانشمند معروف آناتولی بوگدانوف نظریه ای در مورد ویژگی های مشخصه یک فرد روسی ایجاد کرد. او گفت که همه به وضوح ظاهر یک روسی را تصور می کنند. در حمایت از سخنان خود، این دانشمند از عبارات کلامی پایدار از زندگی روزمره مردم - "زیبایی ناب روسی"، "تصویر تف کردن خرگوش"، "یک چهره معمولی روسی" استناد کرد.
استاد مردم‌شناسی روسی، واسیلی دریابین، ثابت کرد که روس‌ها از نظر خصوصیات، اروپایی‌های معمولی هستند. از نظر رنگدانه، آنها اروپایی های متوسط ​​هستند - روس ها به احتمال زیاد چشم و موهای روشن دارند.

دهقانان روسی
یک انسان شناس معتبر زمان خود، ویکتور بوناک، در سال های 1956-1959، به عنوان بخشی از سفر خود، 100 گروه از روس های بزرگ را مورد مطالعه قرار داد. بر اساس نتایج، توصیفی از ظاهر یک روسی معمولی گردآوری شد - او موهای قهوه ای روشن با چشمان آبی یا خاکستری دارد. جالب اینجاست که بینی خمیده به عنوان یک ویژگی معمولی شناخته نشده است - فقط 7٪ از روس ها آن را دارند، در حالی که در بین آلمانی ها این رقم 25٪ است.

پرتره انسان شناسی تعمیم یافته یک فرد روسی

مردی با لباس ملی
تحقیقات انجام شده توسط دانشمندان با استفاده از روش های مختلف علمی امکان ترسیم یک پرتره کلی از یک فرد متوسط ​​روسی را فراهم کرد. مشخصه روسی عدم وجود اپیکانتوس است - چین در چشم داخلی که سل اشکی را می پوشاند. لیست ویژگی های مشخصه شامل قد متوسط، هیکل تنومند، سینه و شانه های پهن، اسکلت بزرگ و ماهیچه های توسعه یافته بود.
یک فرد روسی دارای صورت بیضی شکل منظم، سایه‌های چشم‌ها و موی غالباً روشن، ابروها و کلش‌های نه چندان ضخیم و پهنای صورت متوسط ​​است. در ظاهر معمولی، نیم رخ افقی و یک پل بینی با ارتفاع متوسط ​​غالب است، در حالی که پیشانی کمی شیبدار و نه خیلی پهن است و ابرو ضعیف است. روس ها با بینی با مشخصات مستقیم مشخص می شوند (در 75٪ موارد شناسایی می شود). پوست عمدتاً روشن یا حتی سفید است که تا حدودی به دلیل نور کم خورشید است.

انواع مشخصه ظاهر مردم روسیه

علیرغم تعدادی از ویژگی های مورفولوژیکی مشخصه مردم روسیه، دانشمندان طبقه بندی محدودتری را پیشنهاد کرده اند و چندین گروه را در میان روس ها شناسایی کرده اند که هر کدام دارای ویژگی های خارجی متمایز هستند.
اولین آنها نوردی ها هستند. این نوع متعلق به نوع قفقازی است که در شمال اروپا، در شمال غربی روسیه رایج است و شامل برخی از استونیایی ها و لتونیایی ها می شود. ظاهر نوردیدها با چشمان آبی یا سبز، شکل جمجمه مستطیل و پوست صورتی مشخص می شود.

انواع ظاهر روسی
نژاد دوم اورالیدها هستند. این یک موقعیت متوسط ​​بین قفقازی ها و مغولوئیدها را اشغال می کند - این جمعیت منطقه ولگا و سیبری غربی است. اورالیدها موهای تیره صاف یا مجعد دارند. پوست سایه تیره تری نسبت به نوردی ها دارد و رنگ چشم قهوه ای است. نمایندگان این نوع شکل صورت صاف دارند.
نوع دیگری از زبان روسی بالتیدا نام دارد. آنها را می توان با صورت های با عرض متوسط، بینی های صاف با نوک های ضخیم و موهای روشن و پوستشان تشخیص داد.
پونتیدها و گوریدها نیز در میان روس ها یافت می شوند. پونتیدها دارای ابروهای صاف و گونه های باریک و فک پایین، پیشانی بلند، چشمان قهوه ای، نازک و صاف با موهای قهوه ای روشن یا تیره، صورت باریک و کشیده هستند. پوست روشن آنها به خوبی برنزه می شود، بنابراین می توانید هم پوست روشن و هم پوست تیره را پیدا کنید. گوریدها دارای ویژگی های بارزتری نسبت به بالتیدها هستند و رنگدانه پوست آنها کمی تیره تر است.

عروسی روسی به سبک ملی.
نظرات زیادی در مورد ویژگی های خارجی مشخصه مردم روسیه وجود دارد. همه آنها در معیارها و ویژگی های مورفولوژیکی متفاوت هستند، اما، با این وجود، تعدادی شاخص مشترک دارند. پس از تجزیه و تحلیل هر نوع، بسیاری از ما شباهت هایی با ظاهر خود پیدا می کنیم و شاید چیز جدیدی در مورد خود یاد بگیریم.

بازگرداندن حس «من» خود، یعنی خودشناسی مردمی که درازمدت در بیهوشی بودند، قبل از هر چیز احیای حافظه تاریخی و خودآگاهی ملی است. برای اینکه بفهمیم اکنون چه کسی هستیم، باید بفهمیم که چگونه بودیم، از جمله اینکه شخصیت ملی روسیه چگونه بود. بیش از همه، سرنوشت یک قوم گواه بر سرنوشت تاریخی آن است. در اینجا باید حقایق بدیهی تاریخی را تکرار کنیم که به دلیل تعصبات غالب، برای افکار عمومی - اعم از داخلی و خارجی - اصلاً آشکار نیست. هیچ یک از مردم متمدن در چنین شرایط اقلیمی، طبیعی و ژئوپلیتیکی بی‌سابقه‌ای جان سالم به در نبرده است که بر بزرگترین فضاهای تاریخ تسلط داشته باشد، بزرگترین دولت جهان را تشکیل دهد، بدون اینکه یک قوم را نابود کند یا به بردگی بکشد، فرهنگ بزرگی را ایجاد کند. واضح است که افرادی که مرتکب این اعمال بی سابقه می شوند دارای ویژگی های منحصر به فردی هستند.

ظاهراً قبایل اسلاوی شرقی که قادر به تسلط بر خشن ترین فضاهای قاره اوراسیا بودند ، در ابتدا با شخصیت پویا و سخت کوش ، سرسخت و سرسخت ، شجاع و خشن خود متمایز شدند. خواص متناقض نوع شخصیت صرع اسلاوی (همانطور که Ksenia Kasyanova تعریف کرد) به طور ژنتیکی به مردم روسیه منتقل شد. در موقعیت های معمولی، صرع آرام، صبور، کامل و صرفه جو است، اما می تواند در موقعیت های تحریک کننده از بین برود؛ اگر برای مدت طولانی به او فشار بیاورید، انفجاری است. او سرعت زندگی و تعیین هدف خود را تعیین می کند، سعی می کند با ریتم خودش و طبق برنامه خودش عمل کند. او با دقت، ثبات و پشتکار در دستیابی به اهداف مشخص می شود که می تواند به لجاجت تبدیل شود. چنین افرادی رهبران یا رهبران سازمان‌دهی می‌کنند که یا منافع ملی را درک می‌کنند و با پشتکار باورنکردنی برای تحقق آن تلاش می‌کنند و یا دیوانه‌وار عقاید خود را بر مردم تحمیل می‌کنند. شخصیت صرع با واکنش های آهسته، مقداری "ویسکوزیته" تفکر و اعمال مشخص می شود. مرد روسی در گذشته قوی است). در حالت‌های آرام، نوع صرع مستعد افسردگی خفیف است: بی‌حالی، بی‌حالی، خلق‌وخوی بد و کاهش تن فعالیت، که به این صورت مشخص می‌شود. تنبلی روسی. تغییر به نوع دیگری از فعالیت دشوار است و بسیج نیروها برای این کار کند است، زیرا "ساخت" و عادت کردن به شرایط جدید زمان می برد. اما در نتیجه، مردم روسیه پاسخ مناسبی به چالش‌های سرنوشت دادند، زیرا افراد ذاتاً با استعداد، هوش و نبوغ خود را برای قرن‌ها در سخت‌ترین مبارزه برای بقا به کار برده بودند. به همین دلیل است روس مدت زیادی طول می کشد تا مهار شود، اما به سرعت می رود. در مقایسه با اروپایی‌ها، روس‌ها در تظاهرات خود محدودتر هستند، اما در حالت‌های خود ثابت‌تر هستند - هم آرام و هم خشن.

تسلط حوزه عاطفی در یک صرع مملو از این واقعیت است که در حالت عاطفی مکانیسم های ذهنی محافظ و موانع اخلاقی او شکست می خورد. ماهیت خشونت آمیز اسلاوها با آموزش ارتدکس رام شده است. تشریفات ارتدکس، آیین های سنتی، و همچنین ساختار دولت دقیق جبران کمبود انرژی درونی در حالت های آرام و نزدیک به افسردگی یا خاموش شدن انرژی اضافی در موقعیت های بیش از حد عاطفی و شکست، چرخه های احساسی مشخصه یک صرع را که در زمان بسیج می شوند، هماهنگ می کند. یا انرژی را به حوزه فعلی فعالیت تغییر داد. عادات و تشریفات صرع را در حالت "یخ زدگی" "تکان می داد"، قدرت او را نجات داد و به آرامی او را به فعالیت های روزمره سوق داد. آیین های جشن زندگی را تزئین می کردند، آن را با آرامش پیشگیرانه و تخلیه روانی همسو و تقویت می کردند. اما با از بین رفتن سبک زندگی سنتی، مردم دچار آشفتگی شدند و تعطیلات جای خود را به مستی و عیاشی بی وقفه گرفت.

شاید فقط مردمی با چنین شخصیتی بتوانند خود را با چرخه های اقلیمی خشن، ناپایدار و ژئوپلیتیک شمال شرقی اوراسیا وفق دهند. اما به قیمت ضرر و زیان، به قیمت تشدید برخی مشکلات شخصیتی. ضعف ها و ویژگی های دردناک با روش زندگی جبران شد: سبک زندگی روسی ادامه شخصیت روسی است و بالعکس. اما زمانی که سنت‌ها و پیوندها با دستورالعمل‌های عمیق ملی فروپاشید، مردم روسیه خود را گم کردند، تحقیر کردند و تسلیم مقامات یا آرمان‌شهرهای دروغین شدند. احساس بی معنی بودن زندگی برای یک فرد روسی بدتر از هر آزمایشی است. دوره‌های ناآرامی در زندگی روسیه همواره ناشی از تخریب دولت و نقض مبانی سنتی توسط طبقات حاکم بوده است. در عین حال، برخی از اشکال دردناک بیشتر مشخصه مردم روسیه است: فداکاری تحریف شده، نیهیلیسم به عنوان میل به تخریب و خود ویرانگری، جایی که آخرالزمان سکولاریزه شده جای آخرت شناسی مسیحی را می گیرد. یک اروپایی دیوانه نظمی آهنین در درون خود ایجاد می کند و به دنبال به بردگی گرفتن همه اطرافیانش است. روسی که پایه های سنتی خود را از دست داده است، با وسواس همه چیز را در اطراف خود نابود می کند و خودسوزی می کند - چیزی شبیه به این تقریباً هرگز در اروپا دیده نمی شود.

از نظر ژنتیکی، مردم روسیه مستعد فردگرایی و انزوا هستند. اما آموزش و پرورش در فرهنگ آشتی ارتدکس، برخلاف انگیزه عقلانی منفعت که در غرب حاکم است، انگیزه ارزشی وظیفه را در مردم القا کرد. در جامعه ما، رفتار مردم دیگر با نتایج ارزیابی نمی شود، بلکه با رعایت استانداردهای پذیرفته شده، اقدامات - نه با سود، بلکه توسط صحت. این با یک احساس همبستگی قوی از خود - وحدت آن با کل اجتماعی و ملی و جایگاه ارگانیک آن در آن همراه است. بنابراین، انگیزه های آشتی برای عمل به خاطر زمین, صلحیا به نام یک علت مشترکهمیشه ثابت کرد که غالب است در میان مردم روسیه اغلب نوعی وجود دارد که برای انکار خود و حتی فداکاری قهرمانانه تلاش می کند که نمی تواند منفعت فردی داشته باشد. در عین حال، او به طور شهودی متقاعد شده است که اقدامات انصافابا برخی از مزایای بالاتر مطابقت دارد. و در واقع، تنها خدمت به یک وظیفه بالاتر و توانایی ایثار در نهایت منافع بی‌نظیر بیشتری برای جامعه به همراه دارد که دیر یا زود می‌تواند برای خود بازیگر منافعی عالی به همراه داشته باشد. خوب، اگر اینجا درست نشد، مطمئناً از بالا پاداش خواهد گرفت. این اعتماد متافیزیکی و رضایت روحی توسط ارتدکس پرورش می یابد. افکار عمومی روسیه، به عنوان یک قاعده، برای زاهدان ارزش زیادی قائل است، زیرا آنها کهن الگوهای مذهبی فرهنگی ذاتی ما را بیدار می کنند.

نیاز به حفظ نفس در شرایط سخت و مطالبه آرمان های دینی، خویشتن داری، خویشتن داری، زهد و اولویت روح بر نفس را پرورش می داد. منحصر به فرد شخصیت ملی مردم روسیه این است که آنها نمی توانند از ایده آل های مصرف کننده الهام بگیرند، زیرا فرهنگ روسیه کمی بر ثروت مادی متمرکز است. احتکار و میل به ثروتمند شدن به هر قیمتی در بین روس ها رایج نبود و در افکار عمومی، شأن و منزلت یک فرد بیشتر با ویژگی های درونی او ارزیابی می شد تا وضعیت مالی او. اصل کفایت زاهدانه و خویشتن داری حتی در دوره های نادر شکوفایی - به نام انباشته شدن نیرو در مبارزه سخت برای بقا و برای منافع معنوی مهم تر - عمل می کرد. بنابراین، فرهنگ روسیه کمی بر تولید و انباشت ثروت مادی متمرکز است. مردم روسیه، بر خلاف اروپایی ها، نمی توانند تمام تلاش خود را صرف رفاه مادی، تنظیم زندگی خود و حفظ پاکیزگی عقیم کنند. برای ما معمول تر است که تلاش کنیم تا هرج و مرج طبیعی را از بین ببریم، عناصر را به اندازه کافی آرام کنیم تا خودمان را حفظ کنیم و قدرت را برای مسائل اصلی زندگی حفظ کنیم - که به اشکال مختلف در سطوح مختلف فرهنگ تجلی می یابد، اما همیشه معنوی، آسمانی، ابدی. دستاوردها در زمینه مادی برای یک فرد روسی فقط در صورتی امکان پذیر است که تابع اهداف عالی باشد: دفاع از میهن، توسعه فضاهای زمینی، تحقق یک ایده آل اجتماعی یا خود تحقق فردی. روس‌ها بیشتر به جستجوی معنای زندگی تمایل دارند، اما از دست دادن مقدسات در زندگی، از بی‌معنای وجود نیز بیشتر رنج می‌برند.

برخلاف عقاید رایج در مورد بربریت و ظلم روسیه، تاریخ روسیه از تاریخ اروپا با فضیلت تر است و اخلاق عمومی مطالبه گرتر است. در روسیه، تفتیش عقاید، و پوست سر اصولاً غیرممکن بود؛ در زندگی ارتدوکس نمی‌توان فجوری را که در صومعه‌های اروپای کاتولیک و در واتیکان حاکم بود، تصور کرد؛ نمی‌توان چنین افول اخلاقی را تشخیص داد. رایج در شهرهای اروپایی دوران اومانیسم، یا یک قتل عام خونین دسته جمعی مانند شب سنت بارتولمیئو در فرانسه، در طول جنگ صد ساله در آلمان، در هنگام سوزاندن "جادوگران" در سراسر اروپا. در عین حال، وقایع نگاری های روسی بی طرفانه شر را شر می نامند، در حالی که اروپایی ها با وجود تمام جنایات در اروپا و نابودی بومیان در تمام قاره ها، خود را متمدن ترین در جهان می دانستند. روس ها با الحاق سرزمین های وسیع و مردمان بسیاری، تساهل ملی و مذهبی را که در اروپا بی سابقه بود نشان دادند. مردم طبیعت کلیسای جامع فرهنگ های بسیاری را برای قرن ها درک کرده و جذب کرده اند. در همان زمان، او همیشه کهن الگوهای بیگانه را که توسط نخبگان، قشر حاکم کاشته شده بود، هضم می کرد، در مقابل آنها مقاومت می کرد، سازگار می شد، اما ساختار معنوی خود را حفظ می کرد.

مردم روسیه بقای بی‌سابقه‌ای در سخت‌ترین شرایط دارند، و بنابراین توانایی سازگاری با آنها از طریق شکل‌گیری خودشان، و نه از طریق تخریب دنیای اطراف. مشخصه چنین افرادی سرسختی و انعطاف ناپذیری باورنکردنی در انجام ماموریت تاریخی خود است. مردم قادر به رنج بی سابقه هستند، اما به شرطی که سختی های زندگی با اهداف عالی توجیه شود. او می تواند سختی های عظیم را تحمل کند، اما از دست دادن معنای زندگی جان سالم به در نخواهد برد. مردم روسیه به هیچ نوع اصلاحات ریشه ای واکنش نشان نمی دهند: آنها دوست دارند حفظ کنند، نه تخریب. علاوه بر این، رنج طولانی دقیقاً زمانی به پایان می رسد که شیوه زندگی سنتی برای مدت طولانی به زور از بین می رود و ارزش های سنتی نقض می شود.

در غیاب یک آرمان ملی ارگانیک بسیج کننده، مردم روسیه پژمرده شدند. در این صورت مردم با انفعال، بی تفاوتی و نشان دادن پویایی خلاقانه تنها در حوزه های نزدیک به منافع حیاتی خود در برابر ایجاد سبک زندگی خصمانه از سوی مسئولان مقاومت کردند. مردم ترجیح دادند به جای پذیرش اشکال زندگی کاملاً بیگانه، بمیرند. در دوره کمونیستی نیز این گونه بود و این روندها در دهه نود قرن بیستم نیز خود را نشان دادند. از اینجا مشخص می شود که یک آرمان ملی ارگانیک چقدر برای مردم روسیه مفید است که نشان دهنده اهداف ملی است، روح ملی را بسیج می کند و انرژی زندگی و مبارزه را بیدار می کند.

مشخصه مردم روسیه بسیج بیش از حد در موقعیت های شدید و از کار افتادن در موقعیت های معمولی است که نیاز به حفظ خود نیز دیکته شده است. آونگ بسیج-غیر بسیج با چرخه های ناپایدار قاره خشن اوراسیا مطابقت داشت. دوره‌های انفعال و صبر فوق‌العاده در شرایط دشوار طولانی‌مدت می‌تواند ناگهان جای خود را به فعالیت خشونت‌آمیز یا شورش بدهد. یک فرد روسی توانایی کمی برای بسیج به خاطر اهداف مادی خودخواهانه دارد، اما او به نام آرمان های عالی تلاش می کند: حفظ وطن و ارزش های مقدس برای او یا انجام یک مأموریت تاریخی جهانی. چنین مردمی می توانند مصیبت ها و تحقیرهای بسیاری را از ناحیه قدرت خود تحمل کنند، اما در برابر خطر مرگبار بیرونی، شکست ناپذیرند. با شکست دشمن خارجی - مانند تهاجم تاتار-مغول، یا از یک دشمن داخلی - در کمونیسم، مردم که قربانی های زیادی در مقاومت متحمل شدند، قدرت حفظ خود و "هضم" نیروی متخاصم را یافتند. ظاهراً با آن سازگار است، اما در اصل به تدریج ماهیت آن تغییر می کند و در نهایت آن را با کهن الگوی ملی خودش تطبیق می دهد. بنابراین، روسیه به طور معجزه آسایی از همه بلایا قوی تر از گذشته بیرون آمد.

علل فاجعه روسیه در سال 1917 در درجه اول بیرونی بود و سموم معنوی از بیرون وارد بدن ملی شد. در همان زمان، برخی از ویژگی های شخصیت روسی مردم را در برابر موذیانه ترین ارواح شیطانی در تاریخ بی دفاع کرد. طی دهه‌ها، رژیم کمونیستی روح مردم را مسموم کرده است، بسیاری از ویژگی‌های اولیه شخصیت را بدتر کرده، فضایل را سوزانده و رذایل را تقویت کرده است. «ویژگی‌های دیرینه شخصیت روسی (که ویژگی‌های خوب از بین رفت و کدام آسیب‌پذیر رشد کرد) ما را در آزمایش‌های قرن بیستم بی‌دفاع کرد. و گشاده رویی ما - آیا به تسلیم آسان در برابر نفوذ دیگران، بی‌خیلی معنوی تبدیل نشد؟ اخیراً چنین تأثیر تلخی در دفع پناهندگان ما از جمهوری ها داشته است. این بی احساسی روس ها نسبت به روس ها شگفت انگیز است! به ندرت هیچ مردمی به اندازه ما فاقد انسجام ملی و کمک متقابل هستند. شاید این فقط فروپاشی فعلی باشد؟ یا ملکی که در دهه های شوروی در ما ریشه دوانده است؟ گذشته از این، برای قرن ها ما دوستانه ترین آرتل های برادر را داشتیم، یک زندگی اجتماعی پر جنب و جوش وجود داشت، شاید بتوان آن را بازسازی کرد؟ شخصیت روسی امروز همه چیز را فرا گرفته است. و به کجا متمایل خواهد شد؟ ما احساس یک ملت متحد را از دست داده ایم.(A.I. Solzhenitsyn).

واضح است که مردم روسیه، در مبارزه برای حفظ خود در یک موقعیت خطرناک مرگبار، برخی از مزایای ذاتی خود را از دست دادند و تجربیات مثبت و منفی به دست آوردند. اما از آنجایی که او زنده است، توانست آن خواصی را که اساس خودشناسی او هستند حفظ کند. البته بسیاری از آنها تغییر کرده اند، برخی غیرقابل تشخیص. حتی در آغاز قرن بیست و یکم، زندگی اکثریت ساکنان روسیه در آستانه غیرقابل تحمل باقی می ماند. بنابراین، در مناطق روستایی روسیه مرکزی، هر دهم خانواده در سطح فقر زندگی می کنند. حدود شصت درصد از جمعیت ظاهراً فقیر هستند، پاسخ را انتخاب کنید. یعنی سطح زندگی هفتاد درصد جمعیت روستایی همچنان نامناسب است. در این شرایط تنها با به صفر رساندن نیازهای خود می توانید زنده بمانید. شخصیت سنتی روسی زاهد در این شرایط زهد افراطی را نشان می دهد.

در شرایط اردوگاه برای زنده ماندن، زندانی سعی می کرد تا حد امکان نیازهای خود را به حداقل برساند و تا حد امکان در مصرف انرژی صرفه جویی کند. وقتی زندگی هفتاد درصد جمعیت نزدیک به شرایط اردوگاه است، این "تنبلی" نیست، بلکه میل به حفظ خود است. غریزه حیاتی به مردم می گوید که هرگونه تنش در شرایطی که اکثریت جمعیت یک کشور بزرگ فقیر هستند، به احتمال زیاد نتیجه ای در بر نخواهد داشت، بلکه به شکست ختم خواهد شد. بنابراین، اکثریت مطلق دهقانان متقاعد شده اند که رفاه شخصی آنها به وضعیت کل کشور بستگی دارد. از زمان های بسیار قدیم، امروز احساس صلح به مردم روسیه می گوید که رفاه و بدبختی را فقط می توان تجربه کرد. کل جهان. در این حس مشترک زندگی، احساس یک وطن بزرگ از احساس یک وطن کوچک جدایی ناپذیر است - درست تا روستای شما، همسایگان شما.

قرن ها شرایط سخت مردم روسیه را به تغییرات تدریجی و اثبات شده در اشکال زندگی عادت داده است، زیرا اصلاحات شدید مملو از از بین بردن تعادل نامطمئن شیوه زندگی موجود است. و انقلاب‌های دائمی در روستاها تحت رژیم کمونیستی و بلشویک‌های لیبرال دهه نود ما را از تغییرات شدید ترسانده بود. آن دسته از مدیران عاقل کسب و کار که امروز می خواهند زندگی روستایی را احیا کنند، مجبورند به ویژگی های ریشه کن نشدنی شخصیت ملی تکیه کنند. به طور خاص، باید دزدی گسترده را در نظر گرفت، اما نه از سوی همسایه (زیرا همسایگان محیط کوچک بقای مشترک هستند، فقط می توان در مواقع سخت به آنها اعتماد کرد)، بلکه از سوی دولت یا کشاورزان ثروتمند.

در شخصیت یک ساکن روستایی مستضعف مدرن می توان نشانه هایی از تضادها و قطبیت هایی را دید که در شرایط بسیار دشوار و ناپایدار بقا، شرایط متضاد متغییر زندگی، که در بیشتر دوره های تاریخی نفوذ می کند، شکل گرفته است. در همان زمان، در دهقانان روسیه تا به امروز، ویژگی های کهن الگوهای اساسی شخصیت ملی آشکار شده است: آشتی، جمع گرایی، زیست پذیری، آرامش، احتیاط، احساساتی بودن، شهودی، ماورایی یا عمل گرایی عرفانی، دوسوگرایی.

بنابراین، در دوره های کم و بیش عادی تاریخ، این صفات به صورت های متعالی و خلاقانه بیان می شد. در زمان های غیرقابل تحمل دشوار (که سرنوشت روسیه پر شده است)، ویژگی های شخصیت سرکوب و کاهش یافت، اما حتی فراتر از شناخت تغییر کرد، آنها اساس بقا باقی ماندند. در همان زمان، در شرایط شدید که بسیاری از ویژگی های شخصیت را سوزانده بود، روان ملی برای بقا مبارزه کرد و خواص بنیاد خود را بسیج کرد - کلیسای جامع، ژنوتیپ جمعی - معجزات مقاومت در برابر شدیدترین ناملایمات، ویژگی های بقا را نشان داد. با وجود همه چیز، کل جهانبه اشتراک گذاشتن سختی ها، شکست ها، موفقیت ها و پیروزی ها. اما به محض غلبه بر تهدید موجودیت، مردم از میان خود افراد خلاق قدرتمندی را جدا کردند که حامل موج جدیدی از شور و اشتیاق شدند، پیشرفت های خلاقانه ای کردند، عناصر ملی را رهبری کردند، در عرصه های مختلف زندگی پیشگام و پیشگام بودند. کاشفان مبتکر مبتکر اشکال جدید زندگی. اکثر مردم، طبق قوانین آونگ بقای شدید (بسیج بیش از حد - از کار افتادن)، پس از فشار بیش از حد فانی به تنش های روزمره - زندگی اصلاً آسان، در اشکال محافظه کارانه و محافظ، که قابلیت اطمینان آن است، آرام گرفتند. توسط چندین نسل آزمایش شده است. زیرا هر گونه عقب نشینی به سمت تازگی مشکوک، ساختار مستقر به شدت ناپایدار را که به ناچار به فاجعه می افزاید، تهدید می کند. به این دلایل، رایج است که مردم روسیه به "بازیکنان" که از تیم دور می شوند مشکوک باشند. اما اگر معلوم شود که او فردی قوی است که توانسته است اعتماد و عشق مردم را از طریق سوء استفاده ها، خدمات، کار یا خلاقیت جلب کند، به یک رهبر غیررسمی شناخته شده تبدیل می شود. رهبران، قهرمانان و افراد صالح در سرنوشت ملی از کارگران سرزمین روسیه جدایی ناپذیر هستند.

رابطه فردگرایی و جمع گرایی در جامعه ما تا به امروز کاملاً منحصر به فرد است. بر اساس بررسی های جامعه شناسی مدرن، اکثریت جامعه روسیه به جای فردی، به نفع جمعی تمایل دارند. تیم بستگان، همکاران کار، همسایگان هستند. مردم تمایل دارند به گروه خود اعتماد کنند، نظر آن ها باید مورد توجه قرار گیرد. ما نسبت به اعضای یک گروه بیرونی آزادتر رفتار می کنیم و اغلب به سادگی آنها را نادیده می گیریم. یکی از مظاهر آن، برای مثال، تضاد تکان دهنده در میان اروپایی ها بین حساسیت روس ها نسبت به آشنایان خود و بی ادبی بی رویه آنها در حمل و نقل عمومی است.(A. Fenko). در آگاهی جمع‌گرایانه یک فرد روس، اولین جایگاه را منافع خانواده، احترام به والدین، شادی و رفاه فرزندان اشغال می‌کند، در حالی که موفقیت حرفه‌ای، استقلال، خلاقیت، خودسازی و سرگرمی دلپذیر کاهش می‌یابد. به پس زمینه با این حال، با وجود غربی‌سازی دهه‌های اخیر، اکثریت قریب به اتفاق معتقدند که والدین باید به کودکان بزرگسال کمک کنند (70%)، کودکان موظف هستند با والدین خود در مورد نحوه خرج کردن پولی که به دست می‌آورند به توافق برسند (60%) و قبل از گرفتن تاییدیه آنها را دریافت کنند. متاهل (63%). اما، در عین حال، مردم روسیه صد در صد جمع گرا نیستند، زیرا بیش از نیمی از آنها معتقدند که منافع شخصی اصلی ترین چیز برای یک فرد است و تنها 40٪ موافق محدود کردن منافع خود به نفع دولت و جامعه هستند. از یک سو، با وجود همه آزمایش‌ها، کهن الگوی ترکیب گرایش‌های فردگرایانه و جمع‌گرایانه در هسته‌ی خود باقی مانده است. اما شیوه زشت زندگی تحت کمونیسم و ​​بلشویک‌های لیبرال دهه نود، جلوه‌های آنها را مخدوش می‌کند: انرژی فردگرایانه در حوزه‌های فعالیت ضد جمع‌گرایانه فشرده می‌شود و اراده جمع‌گرا تنها برای مقاومت مشترک در برابر بیگانگی تحمیلی کافی است.

مردم روسیه، بیش از سایر مردمان، در رابطه با گروه "خود" سازگار بودند، که علاوه بر عزیزان و همسایگان، نمایندگان مراکز مقدس - کلیسا و قدرت عالی را نیز شامل می شد. مردم روسیه در روابط با هر چیزی که فشار و تنش نفرت انگیز را تحمیل کرده است - با طبقات دیگر و بالاتر، با نمایندگان قدرت و نظرات و عقاید حاکم در آنجا - مردم روسیه همیشه تا حدودی در اختلافات زندگی کرده اند. هر چه هنجارهای اجتماعی غالب بیگانه تر بودند، اختلاف نظر و تحقیر عمیق تری نسبت به آنها آشکار می شد. اما در آن روزهایی که دولت منافع ملی را به تصویر می‌کشید، از شناسایی و حمایت سراسری برخوردار بود. در آن دوره‌های تاریخ که فعالیت خلاقانه فردگرایانه شخص روس به طور کامل توسط مقامات سرکوب شد، به شکل‌هایی تحقق یافت. عجیب و غریبو ستم. اما جمعی همیشه با آنها با عشق رفتار می کرد دقیقاً به این دلیل که در این کار تلاشی برای حفظ خود از انرژی فردی خلاقانه می دیدند که به محض ایجاد شرایط برای این کار بیدار می شود و به محض اینکه زندگی کم و بیش قابل تحمل شود بیدار می شود و به طور ارگانیک خود را نشان می دهد. .

با وجود آزمایش‌های بی‌سابقه‌ی تاریخی، شخصیت ملی روسیه تا زمانی که مردم زنده هستند، از نظر بنیادی تخریب ناپذیر است: "تحقیقات دهه گذشته به طور قانع کننده ای ثابت می کند که ارزش های اساسی مردم ما سنتی باقی می مانند ... در سلسله مراتب ارزش های جمعیت روسیه، رهبران، البته، کسانی هستند که با جهان بینی یک فرد مرتبط هستند. مانند «وجدان آرام و هماهنگی روحانی». در میان خارجی‌ها «قدرت»، «شناسایی» و «موفقیت» بود. حتی در زمان‌های بسیار دشواری مانند سال‌های اخیر، هیچ افزایشی در اهمیت ارزش‌های رفاه مادی در میان پاسخ‌دهندگان مشاهده نشد. این واقعیت که نظام ارزشی در روسیه بسیار باثبات بود، ایمان را به مردم ما القا می‌کند، مردمی که علیرغم هرگونه رسانه لیبرالی که آنها را فاسد می‌کند، تا حد زیادی توانایی تشخیص خوب و بد را حفظ کرده‌اند.»(N.Ya. Laktionova). بنابراین، هر کسی که در روسیه زندگی می کند باید بپذیرد که فضایل شخصیت ملی روسیه - ستون فقرات ملت - قبل از هر چیز باید دوباره بهبود و تقویت شود. کل جهان.

بنابراین، در دوره های ناآرامی و فروپاشی شیوه زندگی ارگانیک در میان روس ها، تعداد خودکشی ها و مستی به شدت افزایش می یابد.

پایه ای کهن الگوهای ملیاز غرب گرایی قشر حاکم پیش از انقلاب، غرب گرایی مارکسیست ها و غرب گرایی دمکرات های مدرن تا به امروز زنده مانده اند. مردم اساسا نه مدینه فاضله کمونیستی و نه مدینه فاضله غرب زده را نپذیرفتند و امروز شاید بتوان گفت پاسخی به ایدئولوژی تهاجمی ناسیونالیستی و شوونیستی نداده است.

شخصیت مردم روسیه عمدتاً تحت تأثیر زمان و مکان شکل گرفت. تاریخ و موقعیت جغرافیایی میهن ما نیز تعدیل های خاص خود را ایجاد کرد. خطر دائمی ناشی از حملات و جنگ های احتمالی مردم را متحد کرد، میهن پرستی خاص و میل به قدرت متمرکز قوی را به وجود آورد. باید گفت که شرایط آب و هوایی، نه مساعدترین، مردم را وادار به اتحاد کرد و شخصیت به ویژه قوی آنها را تقویت کرد. گستره وسیع کشور ما به اقدامات و احساسات مردم روسیه دامنه خاصی بخشیده است. اگرچه این تعمیم ها مشروط هستند، اما هنوز می توان ویژگی ها و الگوهای مشترک را شناسایی کرد.

روسیه از زمان پیدایش خود را به عنوان یک کشور غیرعادی نشان داده است، بر خلاف کشورهای دیگر، که کنجکاوی را برانگیخت و رمز و راز اضافه کرد. روسیه با قالب مناسب نیست، در هیچ استانداردی قرار نمی گیرد، همه چیز در آن شبیه به اکثریت نیست. و این باعث می شود که شخصیت آن، شخصیت مردم آن، بسیار پیچیده و متناقض، برای خارجی ها دشوار باشد.

امروزه دانشمندان و محققین شروع به یافتن نقش فزاینده ای برای شخصیت ملی در توسعه کل جامعه کرده اند. این یک سیستم واحد و کل نگر است که دارای سلسله مراتبی از صفات و ویژگی هایی است که بر طرز فکر و عمل یک ملت خاص تأثیر می گذارد. از نسلی به نسل دیگر به مردم منتقل می شود؛ تغییر آن با انجام اقدامات اداری بسیار دشوار است، اما هنوز ممکن است، اگرچه تغییرات در مقیاس بزرگ مستلزم زمان و تلاش زیادی است.

علاقه به شخصیت ملی روسیه نه تنها در خارج از کشور وجود دارد، بلکه ما خودمان در حال تلاش برای درک آن هستیم، اگرچه این کاملاً موفق نیست. ما نمی‌توانیم اعمال خود را بفهمیم یا برخی از موقعیت‌های تاریخی را تبیین کنیم، اگرچه در اعمال و افکار خود به اصالت و غیرمنطقی توجه می‌کنیم.

امروز در کشور ما نقطه عطفی است که به سختی و به نظر من نه کاملاً درست آن را تجربه می کنیم. در قرن بیستم، بسیاری از ارزش‌ها از دست رفت و خودآگاهی ملی کاهش یافت. و برای خروج از این حالت، مردم روسیه باید قبل از هر چیز خود را درک کنند، به ویژگی های قبلی خود بازگردند و ارزش های خود را القا کنند و کاستی ها را ریشه کن کنند.

مفهوم شخصیت ملی امروزه به طور گسترده توسط سیاستمداران، دانشمندان، رسانه ها و نویسندگان استفاده می شود. اغلب این مفهوم معانی بسیار متفاوتی دارد. محققان در مورد اینکه آیا شخصیت ملی واقعا وجود دارد یا خیر بحث کرده اند. و امروزه وجود برخی از خصوصیات مشخصه تنها یک قوم شناخته شده است. این ویژگی‌ها در شیوه زندگی، افکار، رفتار و فعالیت‌های مردم یک ملت متجلی می‌شود. بر این اساس می توان گفت که شخصیت ملی مجموعه خاصی از ویژگی های جسمی و روحی، هنجارهای فعالیت و رفتار مشخصه تنها یک ملت است.

شخصیت هر ملتی به دلیل پیچیده و متناقض بودن تاریخ هر ملتی بسیار پیچیده و متناقض است. همچنین عوامل مهم اقلیمی، جغرافیایی، اجتماعی، سیاسی و غیره است که در شکل گیری و توسعه شخصیت ملی مؤثر است. محققان بر این باورند که همه عوامل و شرایط را می توان به دو گروه طبیعی – زیستی و اجتماعی – فرهنگی تقسیم کرد.

اولی توضیح می دهد که افراد متعلق به نژادهای مختلف شخصیت و خلق و خوی خود را به روش های مختلف بیان می کنند. در اینجا باید گفت که نوع جامعه ای که افراد خاصی تشکیل می دهند نیز تأثیر زیادی در شخصیت آن خواهد داشت. بنابراین شناخت شخصیت ملی یک قوم از طریق شناخت جامعه، شرایط و عواملی که این قوم در آن زندگی می کند، صورت می گیرد.

همچنین مهم است که نوع خود جامعه را نظام ارزشی اتخاذ شده در آن تعیین می کند. بنابراین، ارزش های اجتماعی اساس شخصیت ملی است. شخصیت ملی مجموعه ای از روش های مهم تنظیم فعالیت و ارتباطات است که مطابق با ارزش های اجتماعی ذاتی یک مردم خاص ایجاد می شود. بنابراین، برای درک شخصیت ملی روسیه، لازم است ارزش های مشخصه مردم روسیه برجسته شود.

شخصیت روسی با ویژگی هایی مانند آشتی و ملیت، تلاش برای چیزی نامحدود متمایز می شود. ملت ما تساهل مذهبی و قومیتی دارد. یک فرد روسی دائماً از آنچه در حال حاضر دارد ناراضی است، او همیشه چیز متفاوتی می خواهد. ویژگی روح روسی از یک طرف با "داشتن سر در ابرها" و از سوی دیگر با ناتوانی در کنار آمدن با احساسات توضیح داده می شود. ما یا آنها را تا آنجا که ممکن است در بر می گیریم، یا آنها را به یکباره آزاد می کنیم. شاید به همین دلیل است که در فرهنگ ما روحیه بسیار زیادی وجود دارد.

ویژگی های شخصیت ملی روسیه به دقت در آثار هنر عامیانه منعکس شده است. در اینجا ارزش برجسته کردن افسانه ها و حماسه ها را دارد. مرد روسی آینده بهتری می خواهد، اما تنبل تر از آن است که واقعاً برای این کار کاری انجام دهد. او ترجیح می دهد به کمک یک ماهی قرمز یا یک پیک سخنگو متوسل شود. احتمالاً محبوب ترین شخصیت داستان های ما ایوان احمق است. و این بی دلیل نیست. از این گذشته ، در پشت پسر ظاهراً بی دقت و تنبل یک دهقان معمولی روسی که نمی تواند کاری انجام دهد ، روح پاکی پنهان شده است. ایوان مهربان، دلسوز، باهوش، ساده لوح، دلسوز است. در پایان داستان، او همیشه بر پسر سلطنتی محتاط و عملگرا پیروز می شود. به همین دلیل مردم او را قهرمان خود می دانند.

احساس میهن پرستی در میان مردم روسیه، به نظر من، بدون تردید است. برای مدت طولانی، هم پیران و هم کودکان با مهاجمان و اشغالگران می جنگیدند. کافی است جنگ میهنی 1812 را به یاد بیاوریم، زمانی که کل مردم، کل ارتش خواستار نبرد با فرانسوی ها شدند.

شخصیت یک زن روسی سزاوار توجه ویژه است. قدرت عظیم اراده و روح او را مجبور می کند که همه چیز را به خاطر یک فرد نزدیک به او فدا کند. او می تواند برای عزیزش تا اقصی نقاط دنیا برود و این پیروی کورکورانه و وسواسی نیست، همانطور که در کشورهای شرقی مرسوم است، بلکه این یک عمل آگاهانه و مستقل است. شما می توانید به عنوان مثال از همسران Decembrists و برخی از نویسندگان و شاعرانی که به سیبری تبعید شده اند. این زنان بسیار آگاهانه خود را از همه چیز به خاطر همسرشان محروم کردند.

نمی توان از خلق و خوی شاد و شوخ طبع و شوخ طبعی روس ها خودداری کرد. مهم نیست چقدر سخت است، یک فرد روسی همیشه مکانی برای تفریح ​​و شادی پیدا می کند، و اگر سخت نباشد و همه چیز خوب باشد، دامنه سرگرمی تضمین شده است. آنها در مورد وسعت روح روسیه صحبت کرده اند، صحبت می کنند و خواهند گفت. یک فرد روسی به سادگی نیاز دارد که وحشی شود، سروصدا کند، خودنمایی کند، حتی اگر برای این کار مجبور شود آخرین پیراهن خود را ببخشد.

از زمان های قدیم، هیچ جایی برای منافع شخصی در شخصیت روسی وجود نداشته است؛ ارزش های مادی هرگز به منصه ظهور نرسیده است. یک فرد روس همیشه توانسته است به نام آرمان های عالی، چه دفاع از میهن و چه برای حفظ ارزش های مقدس، تلاش های زیادی انجام دهد.

زندگی سخت و دشوار به روس ها آموخته است که راضی باشند و از آنچه که دارند کنار بیایند. خویشتن داری مداوم اثر خود را بر جای گذاشته است. به همین دلیل میل به انباشت پولی و ثروت به هر قیمتی در بین مردم ما رواج نداشت. این امتیاز اروپا بود.

هنر عامیانه شفاهی برای روس ها بسیار مهم است. با دانستن ضرب المثل ها، گفته ها، افسانه ها و واحدهای عباراتی که واقعیت زندگی ما را منعکس می کند، فردی تحصیل کرده، دانا و دارای معنویت عامیانه تلقی می شد. معنویت نیز یکی از ویژگی های یک فرد روسی است.

به دلیل افزایش احساسات، مردم ما با صراحت و صمیمیت مشخص می شوند. این امر به ویژه در ارتباطات مشهود است. اگر اروپا را به عنوان مثال در نظر بگیریم، فردگرایی در آنجا بسیار توسعه یافته است، که از هر طریق ممکن محافظت می شود، اما در اینجا، برعکس، مردم به آنچه در زندگی اطرافیانشان می گذرد علاقه مند هستند و یک فرد روسی این کار را انجام خواهد داد. هرگز از صحبت در مورد زندگی خود امتناع نکنید. این به احتمال زیاد شامل شفقت نیز می شود - یکی دیگر از ویژگی های شخصیت روسی.

در کنار ویژگی‌های مثبتی مانند سخاوت، وسعت روح، گشاده رویی، شجاعت، یک چیز البته منفی وجود دارد. من در مورد مستی صحبت می کنم. اما این چیزی نیست که در طول تاریخ کشور دست به دست هم داده باشد. نه، این یک بیماری است که نسبتاً اخیراً به آن مبتلا شده ایم و نمی توانیم از شر آن خلاص شویم. از این گذشته ، ما ودکا را اختراع نکردیم ، فقط در قرن 15 به ما آورده شد و بلافاصله محبوب نشد. بنابراین نمی توان گفت که مستی ویژگی و ویژگی بارز شخصیت ملی ماست.

همچنین شایان ذکر است ویژگی ای که شما را شگفت زده و خوشحال می کند - این پاسخگویی مردم روسیه است. از کودکی در وجود ما نهادینه شده است. هنگامی که به کسی کمک می کنیم، شخص ما اغلب با این ضرب المثل هدایت می شود: "هر چه می آید، باز خواهد گشت." که در کل درست است.

شخصیت ملی ثابت نیست، با تغییر جامعه دائماً تغییر می کند و به نوبه خود تأثیرات خود را بر آن می گذارد. شخصیت ملی روسیه که امروز ظهور کرده است شباهت هایی با شخصیتی دارد که قبلا وجود داشت. برخی از ویژگی ها باقی می مانند، برخی از بین می روند. اما اساس و جوهر حفظ شده است.