خرده فرهنگ های جوانان فهرست کنید. خرده فرهنگ های عجیب و غیرعادی جهان گرایش های جدید جوانان

02.07.2019

خرده فرهنگ هیپی یکی از قدیمی ترین خرده فرهنگ های جوانان است. این جنبش در اواسط دهه 1960 در سانفرانسیسکو شکل گرفت. قرن 20 به عنوان اعتراضی علیه فلسطینی. ایدئولوژی هیپی بر اساس یک دکترین فلسفی مرتبط با «جنبش عیسی» بود. آنها به دیدگاه‌های صلح‌طلبانه پایبند هستند، ایده «عدم مقاومت در برابر شر با خشونت» را ابراز می‌کنند و مستعد خلاقیت هستند.

شکل اصلی فعالیت های اوقات فراغت مهمانی هایی با بحث های خاموش ناپذیر، مجادله های مداوم و موسیقی سازی اجباری است. احزاب، به عنوان یک قاعده، با استفاده از الکل و مواد مخدر همراه است. هیپی‌ها اغلب از خانه دور می‌شوند و بدون هیچ وسیله‌ای برای امرار معاش سفر می‌کنند. هیپی ها به عشقشان به گل ها و پابرهنه راه رفتن شهرت دارند. بخشی از ایدئولوژی هیپی «عشق آزاد» با تمام عواقب ناشی از آن است. ایده های هیپی هنوز زنده هستند.

هیپی. مجله ادبی، هنری و روزنامه‌نگاری «هیپی لند» نشریه‌ای درباره هیپی‌ها و هیپی‌ها و همچنین برای همه کسانی است که از نظر معنوی به فرهنگ و زیبایی‌شناسی خود نزدیک هستند. "هیپی لند" نثر و شعر، گرافیک و عکس، فلسفه و چرخ دستی ها، وقایع مویی و افسانه ها، موسیقی است - از راک تا فولک و قرون وسطی، رنگین کمان و تالکین، جشنواره های هیپی و "دانشگاه"، "سنت های دوران باستان هیپی". " و "آتش‌هایکینگ بلوز" و خیلی چیزهای دیگر.

رستمان ها از بسیاری جهات به هیپی ها نزدیک هستند. راستافاری (راستا) دین خداوند جهانی جاه (فساد "یهوه") است. رستمان ها صلح طلبان سرسخت هستند، به ویژه در اعتراض به نژادپرستی. دو ویژگی ماهیت جهانی جنبش رستا را تأیید کرده است - ماری جوانا و رگی. زندگی رستامان همچنین سبک زندگی سالم، ممنوعیت دخانیات و مشروبات الکلی، گیاهخواری و هنر را فراهم می کند. نمادهای آنها یک کلاه قرمز-زرد-سبز "اقیانوس آرام" است که روی نوارهای بافته شده ("dreadlocks") کشیده شده است. رستمان ها را اغلب می توان در جمع هیپی ها یافت. در مورد روسیه، لازم به ذکر است که اکثر راستامان های جوان به سادگی طرفداران موسیقی رگی هستند (این جهت از موسیقی در دهه 60 قرن بیستم در جامائیکا سرچشمه گرفت).

پانک ها جنبش پانک در اواسط دهه 1970 آغاز شد. قرن XX در انگلستان در طول یک بحران شدید اقتصادی. شعار اصلی پانک ها "آینده ای وجود ندارد!" است. فلسفه پانک ها فلسفه «نسل گمشده» است، تا حدی ساده: در خوک فروشی بهتر است خودتان خوک باشید. آنها سرانجام به این نتیجه رسیدند که تغییر جهان به سمت بهتر غیرممکن است و بنابراین پایانی برای زندگی و حرفه به معنای قدیمی کلمه گذاشته شد. پانک ها با گرایش های سیاسی خود به عنوان آنارشیست شناخته می شوند. از این رو نماد اصلی آنها یک حرف تلطیف شده "A" است.

مدل موی پانک استاندارد "موهاوک" در نظر گرفته می شود - نواری از موهای بلند عمودی ایستاده روی یک سر کوتاه. پانک ها لباس های پاره و کثیف را ترجیح می دهند. پانک ها مشتاق ترین مهمانداران هستند، "متخصصان" بزرگ در نوشیدن، مواد مخدر، دعوا - ظاهراً از بیکاری.

در اتحاد جماهیر شوروی، خرده فرهنگ پانک در سال 1979 رسوخ کرد. یکی از اولین پانک ها، نوازندگان مشهور راک سن پترزبورگ، آندری پانوف ("خوک") و ویکتور تسوی بودند.

گوتیک در اواخر دهه 70 سرچشمه گرفت. قرن 20 در موج پست پانک. گوت‌های اولیه چیزهای زیادی از پانک‌ها می‌گرفتند، آنها شبیه پانک‌ها به نظر می‌رسیدند، با این تفاوت که رنگ غالب لباس و مو مشکی (با لهجه‌های سفید، قرمز یا بنفش) و جواهرات نقره‌ای بود. در ابتدا فقط طرفداران گروه های موسیقی گوتیک را گوت می نامیدند. به تدریج، گوت ها سبک زندگی، سلسله مراتب ارزشی و ذهنیت خود را به دست آوردند.

تصویر گوتیک مدرن بسیار پیچیده و متنوع است، شامل لباس، کفش، جواهرات، لوازم جانبی، آرایش، مو است. زیبایی شناسی گوتیک در مجموعه شخصیت ها بسیار التقاطی است و از مصری، مسیحی و سلتیک استفاده می کند. نمادهای پنهان به طور گسترده ای نشان داده شده است - پنتاگرام ها، ستاره های هشت پر (نمادهای هرج و مرج)، نمادهای مرگ.

گوت ها سبک اصلی خود را برای آرایش و مانیکور ایجاد کرده اند. با کمک آرایش یا پودر، یک سایه کم رنگ مرگبار به صورت داده می شود، خط چشم مشکی درست می شود، لب ها و ناخن ها نیز می توانند مشکی رنگ شوند. مشکی غالب است، اما رنگ های دیگر قابل قبول هستند.

ایمو - مخفف "احساسی" - اصطلاحی که به نوع خاصی از موسیقی هاردکور اشاره دارد که بر اساس خرد کردن احساسات قوی در صدای خواننده و یک جزء موسیقی ملودیک، اما گاهی اوقات آشفته است. جیغ زدن، گریه کردن، ناله کردن، زمزمه کردن، شکستن به یک جیغ - ویژگی های متمایز این سبک است.

امروزه این سبک از موسیقی به دو دسته تقسیم می شود: ایموکور، ایمو راک، ایمو سایبری، ایمو پانک، خشونت ایمو، جیغ، هاردکور سان دیگو و غیره. طرفداران موسیقی ایمو، که به عنوان یک خرده فرهنگ خاص شناخته می شوند، ایموکید نامیده می شوند. مفهوم ایمو در بین جوانان امروزی بسیار رایج است. علاوه بر لباس، مو و آرایش روشن، این افراد راه های دیگری برای ابراز وجود دارند. از طریق موسیقی و احساسات شدید در مورد هر چیزی که در زندگی آنها اتفاق می افتد.

سرگردها - جوانان طلایی شوروی دوره "سوسیالیسم توسعه یافته". از نظر اجتماعی به یاپی ها و کوگیار نزدیک است. در اواخر دهه 1970 ظاهر شد. میجر علاقه ای به مسائل عادی روزمره ندارد، زیرا تمام این مشکلات توسط والدینش برای او حل می شود. او پول تو جیبی کم ندارد. او لباس‌ها و کفش‌های کمیاب می‌پوشد، می‌تواند ماشین شخصی خود را رانندگی کند (معمولاً متعلق به یکی از والدینش است)، تجهیزات صوتی و تصویری ساخت خارجی دارد. او می تواند زمانی را در ویلاهای رسمی والدینش بگذراند، اگر به دلیل رتبه آنها باشد. برخی این فرصت را دارند که به خارج از کشور از جمله به کشورهای سرمایه داری سفر کنند و با والدین خود در آنجا زندگی کنند. در میان رشته های تحصیلی، جایگاه والدین در جامعه و چشم انداز زندگی و شغلی مرتبط با آن ذکر شده است. با این حال، سطح بالای عملکرد تحصیلی در مدرسه و دانشگاه نیز ارزشمند است. نگرش نسبت به همسالان خانواده های "ساده" حامی، تحقیرآمیز یا تحقیرآمیز است، اگرچه بیشتر اوقات بی تفاوت است. آینده این رشته بدون ابر است و هیچ نگرانی ایجاد نمی کند.

Yuppies یک خرده فرهنگ جوانان است که نمایندگان آن سبک زندگی تجاری فعال یک حرفه ای شهری را رهبری می کنند. یوپی ها مشاغل پردرآمد دارند، سبک کسب و کار را در لباس ترجیح می دهند، مد را دنبال می کنند، از مراکز تناسب اندام بازدید می کنند. معیار اصلی تعلق به "یوپی" - موفقیت است. یک یوپی که به خود احترام می گذارد، کت و شلوار رسمی (ترجیحاً سه تکه) می پوشد، پشمی و بسیار گران قیمت، انگشتان خود را با انگشتر تحقیر نمی کند و کراوات خود را با سنجاق یاقوت خنثی نمی کند - این بد سلیقه است. حداکثر چیزی که او می تواند بپردازد دکمه سر دست با گرد و غبار الماس یا یک کرنومتر "تمرین" عتیقه است. اما حتی آن هم توصیه نمی شود.

هکرها کاربران کامپیوتر، برنامه نویسانی هستند که به یک خط رفتاری فعال و توهین آمیز در فضای شبکه پایبند هستند. هدف حمله هکرها سایت ها و سرورهای دیگران است که آنها را هک کرده و غیرفعال می کنند. در سال 1988، جهان برای اولین بار قدرت یکی از موثرترین ابزارهای هک - یک ویروس کامپیوتری را تجربه کرد.

برخی کارشناسان ظهور یک مافیای وب را پیش بینی می کنند که به جاسوسی سایبری و تروریسم سایبری دست خواهد زد. در عین حال، هکرها به عنوان چنین مخالفی با شرکت گرایی مخالف هستند، آنها آزادی و اراده شخصی را بالاتر از هر چیز دیگری ارزش قائل هستند.

هکرها اکثراً دانش‌آموزان، دانش‌آموزان دبیرستانی با تعصب فیزیکی و ریاضی هستند. تعیین تعداد دقیق هکرها دشوار است، زیرا آنها عمدتاً از طریق شبکه های رایانه ای ارتباط برقرار می کنند. علاوه بر این، همه هکرها از خود به عنوان نوعی جامعه با ارزش ها، هنجارها و سبک خاص خود آگاه نیستند.

افراد افراطی کسانی هستند که زندگی را مانند هیچ کس دیگری دوست دارند، اما آماده اند تا بارها و بارها برای احساس آزادی فراموش نشدنی ریسک کنند.

برخی از ورزش های مدرن که از دهه 50 در دنیا تبلیغ شده اند. قرن بیستم، به تدریج مرسوم شد که افراطی نامیده شود. این ورزش ها شامل اسکیت بورد، اسنوبرد، چتربازی، صخره نوردی و غیره است. ورزش های شدید هر روز متولد می شوند. آنها با درجه بالایی از خطر برای زندگی و سلامت ورزشکار، تعداد زیادی شیرین کاری آکروباتیک، سطح بالایی از آدرنالین که در حین ورزش از ورزشکار آزاد می شود، مشخص می شوند.

پارکور یک ورزش افراطی است که مبتنی بر انجام بدلکاری های خطرناک بدون هیچ گونه بیمه ای است. این شامل بالا رفتن از ساختمان ها و پریدن از ارتفاعات زیاد است. اما خود ردیاب ها شغل خود را نه آنقدر یک ورزش که یک سبک زندگی و فلسفه می دانند. نام پارکور از سوارکاری گرفته شده است و از فرانسوی به عنوان "مسیر مانع" ترجمه شده است. و کلمه "ردیابی" از کلمه فرانسوی traceur گرفته شده است - شخصی که مسیرهای جدیدی را هموار می کند. شعار پارکور این است: "هیچ مرزی وجود ندارد، فقط موانع وجود دارد." بنیانگذار پارکور دیوید بل است.

غلتک ها را اسکیت باز می نامند. آنها لباس های ورزشی در رنگ های روشن را ترجیح می دهند. آنها همچنین می توانند با لکه های چند رنگ روی زانوها شناسایی شوند. آن‌ها فقط روی اسکیت‌های غلتکی سوار نمی‌شوند، بلکه سبک سواری، پیروت‌ها و سالتوهای غیرقابل تصور را توصیف می‌کنند. غلتک ها عاشق رقابت هستند. اسکیت بازان مجرد در اوایل دهه 1990 در روسیه ظاهر شدند.

دوچرخه سواران اولین دوچرخه سواران "هارلی" نامیده می شدند - پس از نام تجاری معروف موتور سیکلت "هارلی دیویدسون". این موتورسیکلت ها در دهه 30 به رسمیت شناخته شدند. قرن 20 در آمریکا. در دهه 40. صفوف دوچرخه سواران توسط کهنه سربازان جنگ جهانی دوم تکمیل شد.

خرده فرهنگ داخلی دوچرخه سواران، مانند هیپی ها، حداقل دو نوآوری را تجربه کرده است: یکی در اواخر دهه 70 - اوایل دهه 80، دیگری در دهه 90. دوچرخه سواران روسی، تا جایی که می توان قضاوت کرد، قانونمندتر و سازگارتر از "فرشتگان جهنمی" آمریکایی هستند. نوشیدنی مورد علاقه دوچرخه سوار آبجو است. آنها همانطور که شایسته طرفداران راک است، شلوار جین، تی شرت مشکی، جلیقه چرمی یا ژاکت می پوشند. اغلب دوچرخه سواران به طور کامل با خالکوبی پوشیده شده اند. دوچرخه سواران را می توان به تعداد زیادی در نمایشگاه سالانه دوچرخه و در خیابان ها فقط در شب که "آزادی حرکت" وجود دارد پیدا کرد. از این رو نام احزاب - "فرشتگان شب"، "گرگ های شب".

نقش آفرینان بازی های نقش آفرینی پدیده ای قابل توجه در خرده فرهنگ جوانان امروزی است. با فرصت اندکی برای تأثیرگذاری بر دنیای واقعی که به سرعت در حال تغییر است، بسیاری از جوانان می خواهند دنیایی تخیلی بسازند - و به آن ایمان داشته باشند.

بازی‌های RPG جامعه‌ای غیررسمی از افرادی هستند که بازی‌های نقش‌آفرینی مختلف، عمدتاً بازی‌های نقش‌آفرینی زنده را انجام می‌دهند. شبیه به ایفای نقش، حرکات بازسازی‌کنندگان تاریخی، تالکینیست‌ها، و همچنین بازیکنان هاردبال و ایر سافت است. جنبش نقش آفرینی به عنوان یک خرده فرهنگ متمایز می شود که با اصطلاحات خاص خود، موسیقی خاص خود، ادبیات خاص خود و سایر عناصر مشخصه یک فرهنگ مشخص می شود.

جنبش نقش آفرینی در روسیه و اتحاد جماهیر شوروی در دهه 80 به وجود آمد. بر اساس باشگاه طرفداران علمی تخیلی. علاوه بر بازی‌های نقش‌آفرینی، نقش‌بازان برای کنوانسیون‌های نقش‌آفرینی گرد هم می‌آیند - جلسات کوتاه‌مدتی که به اطلاع‌رسانی بازیکنان در مورد بازی‌های فصل بعد، بحث در مورد بازی‌های گذشته و ارتباطات غیررسمی اختصاص دارد. این کنوانسیون‌ها میزبان مسابقات تاریخی شمشیربازی، نمایشگاه‌های عکس و هنری، کنسرت‌های ترانه سرایان، نمایش‌های تئاتر، و نمایش‌های ویدئویی هستند. بازی های نقش آفرینی به ویژه با تالکینیست ها همراه است. در فرهنگ جوانان دهه 90. جنبش تالکینیسم و خرده فرهنگ تالکینی مرتبط با آن، که توسط آن ایجاد شده بود، ظاهر شد. فیلولوژیست و نویسنده مشهور انگلیسی جان رونالد روئل تالکین (به زبان عامیانه تالکینیست - پروفسور) نویسنده ارباب حلقه ها، سیلماریلیون و سایر آثار مرتبط با ژانر فانتزی - داستان پریان است.

بازی نقش آفرینی به یک تولید تئاتری بداهه نزدیک است. وسایل در حال آماده سازی هستند (سلاح های ایمن، لباس های مربوط به قرون وسطی مشروط تالکین). استادان - کارگردانان بازی - نقش ها را توزیع می کنند، بازیکنان چیزی شبیه به امتحان را در شناخت دنیای خارق العاده تالکین و پس زمینه شخصیت آنها می گذرانند، یک خط داستانی ترسیم شده است.

در اوایل دهه 80. تالکینیست ها در اتحاد جماهیر شوروی، عمدتاً در مسکو و لنینگراد ظاهر می شوند. آنها "ولز"، کنوانسیون ها، بازی های نقش آفرینی اختصاص داده شده به جهان تالکین برگزار می کنند. از دهه 1990 بازی های همه روسی و چندین بازی منطقه ای برگزار می شود - "بازی های هابیت" سالانه بسیار محبوب هستند.

معروف ترین کنوانسیون نقش آفرینی در روسیه Zilantkon (از تاتار Zilant - اژدهای افسانه ای که بر روی نشان شهر کازان به تصویر کشیده شده است) است که هر سال در ماه نوامبر در کازان برگزار می شود.

تولکینیست های روسی دارای فرهنگ عامه غنی و متنوعی هستند که به طور مرتب با تلاش اعضای خرده فرهنگ به روز می شود. این شامل آهنگ‌های موضوعی، حکایت‌ها و داستان‌های طرفدار می‌شود که به اندازه کافی محبوب شده‌اند تا به صورت شفاهی بازگو شوند. بسیاری از تالکینیست‌ها علاوه بر ابداع جوک‌ها و نوشتن آهنگ‌ها و داستان‌های تخیلی، توجه و زمان خود را به ترسیم فن‌آرت یا خلق اشیایی از «فرهنگ روزمره سرزمین میانه» اختصاص می‌دهند. در برخی از گروه ها، با گذشت زمان، قوانین "فرهنگ سرزمین میانه" ایجاد می شود که مکمل آنهایی است که تالکین توصیف کرده است.

معمولا تالکینیست ها با لباس های عجیب و غریب از میان جمعیت متمایز می شوند. بسیاری با شنل راه می روند، برخی با لباس های قرون وسطایی. Hairatniks (روبان دور سر، گرفتن مو) بسیار محبوب هستند. محدوده - از ساده تا بافته شده از نخ با مهره. یک ویژگی تقریباً واجب - شمشیر - چوبی یا پارچه ای - تزئینی خالی نیست.

تالکینیست ها اغلب در کنسرت ها ملاقات می کنند. کنسرت ها توسط هنرمندان تالکینیست برگزار می شود. به عنوان یک قاعده، آنها آهنگ های خود را اجرا می کنند و خود را با گیتار همراهی می کنند. گاهی اوقات ضبط استودیویی وجود دارد. مضامین آهنگ ها و همچنین علایق اجراکنندگان متنوع است. برخی از آنها مربوط به آثار ادبی، برخی دیگر به رویدادهای تاریخی و برخی دیگر به موضوعات مبرم می پردازند.

بازسازی تاریخی شکل نسبتاً جوانی از اوقات فراغت جوانان است. در اوایل دهه 1990 در روسیه ظاهر شد. و بلافاصله در میان مردمی که به تاریخ، روح رمانتیک قرون وسطی و هنر علاقه دارند، رواج یافت. جهت گیری های زیادی در بازسازی تاریخی از جمله ورزش وجود دارد. در کشور ما چندین فدراسیون حصارکشی تاریخی وجود دارد.

مسابقات ورزشی به طور منظم برگزار می شود. جشنواره ها و تولیدات انبوه نبردها عمدتاً توسط باشگاه های حصار کشی و بازسازی تاریخی و با حمایت ادارات مناطق و شهرهای محل برگزاری این رویداد برگزار می شود. همچنین رویدادهایی با اهمیت ملی وجود دارد (به عنوان مثال، بازسازی نبرد کولیکوو یا نبرد بورودینو در روسیه یا بازسازی نبرد گرونوالد در خارج از کشور).

بازسازی تاریخی حرکتی است که برای خود اهداف علمی تعیین می کند و از روش نقش آفرینی و آزمایش علمی برای حل مسائل و بررسی عمیق تر موضوع مورد بررسی استفاده می کند.

احیای ظاهر و ساخت یک شی اعم از نظری یا عملی بر اساس قطعات، بقایای باقیمانده و اطلاعات تاریخی موجود در مورد آن، با استفاده از روش های نوین علم تاریخی.

گرافیتی کلمه گرافیتی ایتالیایی است و به روسی به «خط‌نوشته» ترجمه می‌شود. تقریباً هر چیزی با این تعریف مطابقت دارد، از نقاشی‌های صخره‌ای شروع می‌شود، اما این اصطلاح برای نشان دادن نقاشی‌های روی دیوار خانه‌ها، در مترو - با کمک قوطی‌های اسپری رنگ، گاهی اوقات - نشانگرها، عمدتاً به همان سبک، استفاده می‌شود. به اصطلاح هنرمندان خیابانی، نویسندگان، گرافیترها یا گرافرها نامیده می شوند.

گرافیتی اولین بار در اواخر دهه شصت در آمریکا به عنوان بخشی از فرهنگ خیابانی ظاهر شد. همه چیز با برچسب های معمولی شروع شد. برچسب - به معنای واقعی کلمه به عنوان "علامت" ترجمه شده است. در متروی نیویورک این برچسب ها را گذاشتند تا حضور خود را در اینجا نشان دهند. امروز در متروی مسکو نیز همین اتفاق می افتد، اما هنرمندان گرافیتی واقعی آن را به هر طریق ممکن محکوم می کنند.

از آمریکا، این نوع هنر در همه جا گسترش یافت. بدین ترتیب فرهنگ از زمین بیرون آمد و به خیابان ها آمد. حالا برچسب ها، آهنگ ها، شعارهای سیاسی، شعارها و نوشته های دیگر به تعداد زیاد در خیابان های شهرهای بزرگ ظاهر می شود...

نویسندگان سعی کردند مهارت های خود را توسعه دهند و در گروه های مختلف متحد شوند. به همین ترتیب، سبک های مختلف ظاهر شد و شروع به توسعه کرد، یک قشر از جامعه با قوانین نانوشته، قوانین، واحدهای رزمی خود ظاهر شد. می توان گفت خرده فرهنگ این گونه شکل گرفت.

درست مانند هر هنری، گراف نویسان سبک شخصی خود را در "نوشتن" دارند. همچنین، نویسندگان شخصیت های مختلفی را ترسیم می کنند - هم شخصیت های خودشان و هم از کارتون ها و کمیک ها.

گوت‌ها و پانک‌ها را همه به یاد می‌آورند، و بسیاری از آنها خودشان بودند - پس از آن، در سال 2007 از دست رفته ما برای همیشه. و نوجوانان امروزی چطور؟ ما می گوییم چه کسی، به جز هیپسترها، لحن را در نسل 2010 تعیین می کند.

ما چه تفاوتی داریم؟

خرده فرهنگ‌های جوانی که ما آنها را می‌شناسیم پس از جنگ جهانی دوم ظهور کردند، زمانی که نوجوانان بالاخره پول و زمان لازم برای جستجوی هویت خود را داشتند. در دهه‌های 50 و 60، رونق واقعی در خرده‌فرهنگ‌ها وجود داشت، که بسیاری از آن‌ها امروزه به یک شکل یا شکل دیگر وجود دارند (مثلاً یا).

اما با ظهور اینترنت، خیلی چیزها تغییر کرده است. اگر قبلاً یک راکر واقعی همیشه و همه جا راکر می ماند، اکنون خرده فرهنگ ماسکی است که می توانید آن را بگذارید و بردارید. امشب در حال بحث درباره جدیدترین رمان پالانیوک با هیپسترها هستید - و فردا یک ژاکت چرمی و چکمه های رزمی می پوشید تا به یک کنسرت راک در یک بار زیرزمین با پانک ها بروید - و هیچ کس شما را محکوم نمی کند، زیرا ورود تکه تکه به خرده فرهنگ اکنون یک موضوع است. هنجار

اطلاعات مربوط به خرده فرهنگ ها در دسترس همگان قرار گرفته است و اغلب تصویر آنها موضوع تقلیدها می شود.

و اینترنت مرزهای سنی را محو می کند. پیش از این، ممکن بود در فاصله ده ساله بین پایان کودکی و آغاز نهایی بزرگسالی، با خرده فرهنگ "بیمار" شویم. اکنون حتی یک کودک عملاً دسترسی نامحدودی به اطلاعات دارد و می تواند مدل رفتاری را که به او نزدیک است برای خود انتخاب کند و بزرگسالان نمی خواهند از تصاویر معمول خود دست بکشند. در نتیجه، خرده فرهنگ نه تنها شامل نوجوانان، بلکه کودکان و افراد بسیار بالغ نیز می شود.

خرده فرهنگ های جدید با فهرست ویژگی هایی که قبلاً خرده فرهنگ ها را تعریف می کردند مطابقت ندارند. این حتی به برخی از محققان دلیل می دهد که بگویند خرده فرهنگ ها دیگر وجود ندارند و "آمیخته های فرهنگی" جایگزین شده اند. با این وجود، بیایید سعی کنیم بفهمیم چه چیزی هنوز از بین نرفته است.

وانیل (وانیل)

این خرده فرهنگ خاص در اوایل دهه 2010 ظاهر شد و عمدتاً در بین دختران نوجوان توزیع می شود. این نام یا از عشق به لباس های وانیلی رنگ گرفته شده است یا از عشق به شیرینی ها و یا به عنوان فیلم آسمان وانیلی برمی گردد. جهان بینی آنها بر سه ایده استوار است. اولاً، این تأکید بر زنانگی، لطافت، ضعف (عشق به توری، رنگ های پاستلی، پاشنه پا و آرایش سبک) است. شاید این واکنشی بود به تحمیل تصویر یک زن قوی به دختران. یا شاید دخترانی که در خانواده‌هایی به سبک شوروی بزرگ شده‌اند (جایی که مادر ابتدا با پدرش در کارخانه کار می‌کرد و سپس به همان مقدار در خانه گل گاوزبان می‌پخت)، احساس می‌کردند که زمان جدید این فرصت را به آنها می‌دهد. زندگی متفاوتی با زندگی مادرشان داشته باشند.

تصویری رایج از یک دختر "وانیلی".

ویژگی دوم عشق به افسردگی، تراژدی پنهان است. هر خرده‌فرهنگی به هر طریقی علیه جامعه شورش می‌کند، اما برای وانیل این یک "شورش آرام" است - عقب نشینی به درون خود، حذف از جامعه. و در نهایت وانیلی ها نوع خاصی از لباس را انتخاب می کنند. اغلب این چاپ با پرچم بریتانیا یا کتیبه "I love NY"، عینک بیشتر، یک موی درهم و برهم است. اعتقاد بر این است که وانیل پیشرو هیپسترهای شناخته شده است.

کلمه "وانیل" تبدیل به یک کلمه خانگی شده است و به معنای همه چیز شیرین است. و وانیل خود موضوع دائمی شوخی در اینترنت است.

دختر تامبلر (وب پانک)

آنها "Tumbergirl" نامیده می شوند زیرا سبک خود را کپی می کنند و آن را در Tumblr توزیع می کنند. صلیب‌های مشکی در پس زمینه فضا، یقه‌های مشکی نازک، کفش‌های صاف با کفی بلند، دامن‌های آفتابی مشکی کوتاه، کلاه‌های لبه‌دار - احتمالاً بیش از یک عکس مشابه دیده‌اید. برخلاف خرده فرهنگ‌های گذشته، آنها مجبور نیستند با دست دوخت لباس یا تهیه آنها از مکان‌های عجیب و غریب را به زحمت بیندازند - فروشگاه‌های زیادی با موضوع VKontakte در خدمت دختر Tumblr هستند. و از آنجایی که webpunk همه چیز در مورد ترکیب واقعی و مجازی است، عکس باید با هنر پیکسل، زرق و برق، تک شاخ، رنگین کمان و پس زمینه ویندوز تزئین شود.

اگر وانیل ها بر این باورند که بر «دیگری» خود با افسردگی تأکید می کنند، وب پانک می گوید: افسردگی در این دنیای پر از درد یک حالت کاملاً طبیعی است. شما می توانید (و باید!) در مورد افسردگی خود شوخی کنید. تمام استعدادهای شما به خوردن پیتزا، تماشای برنامه های تلویزیونی و خوابیدن خلاصه می شود؟ عالی، شما در این شرکت پذیرفته شده اید.

البته، مانند هر خرده فرهنگ، وب پانک کلیشه ای است و به احتمال زیاد جوک های واقعاً شوخ، تصاویر جالب و افکار عمیق را در آنجا نخواهید یافت. علاوه بر این، دختر Tumblr اغلب به دلیل رمانتیک کردن انفعال، تنبلی و سایر چیزهای بد مورد انتقاد قرار می گیرد.

نحوه ساخت تصاویر دختر تامبلر با زیرنویس در پس زمینه زیبا سوژه تقلیدهای بی شماری در اینترنت شده است.

موج کره ای

موج کره ای یک خرده فرهنگ متشکل از طرفداران گروه های موسیقی کره جنوبی است. نام "موج کره ای" در چین ابداع شد، جایی که این موج، به طور طبیعی، خیلی زودتر از آن می رسید. دیدیم که چگونه برخی از دوستان شما عکسی را با چند چهره آسیایی که برای چشمی که آموزش ندیده قابل تشخیص نیست، دوباره روی دیوار می‌گذارند و روی آن نوشته می‌شود: «یکی خیلی بامزه است! و یک نفر دوباره به او توهین می کند! هیچی، یکی بهشون نشون میده!»؟ دقیقا همینه

از دیدگاه تربیتی، چندین زمینه برای طبقه بندی خرده فرهنگ های مدرن وجود دارد.

اول از همه، این نگرش یک خرده فرهنگ خاص جوانان به ارزش های اجتماعی پذیرفته شده در جامعه است. می توان در مورد سه جهت گیری اجتماعی و ارزشی خرده فرهنگ های جوانان صحبت کرد:

خرده فرهنگ های طرفدار فرهنگی (طرفدار اجتماعی): بیشتر گرایش های موسیقی و بازی های نقش آفرینی؛

غیر اجتماعی: هیپی ها، پانک ها، متال ها، ایمو.

ضدفرهنگی (ضد اجتماعی): گروه های جوان نزدیک به خرده فرهنگ جنایتکار بالغ، اسکین هدها در شکل رادیکال خود.

مبنای دیگر طبقه‌بندی، معیار گنجاندن در سبک زندگی، فعالیت‌های یک فرد جوان است. با توجه به این معیار می توان خرده فرهنگ های جوانان را به خرده فرهنگ های رفتاری و فعالیتی تقسیم کرد.

خرده فرهنگ های رفتاری شامل آنهایی است که ویژگی های اصلی آنها (هسته خرده فرهنگ) شامل سبک لباس، ظاهر، رفتار و ویژگی ارتباطی نمایندگان این گروه ها است. برای این جوامع از نوجوانان، جوانان، مشارکت مداوم در هر فعالیتی یک ویژگی مهم گروهی نیست (به عنوان مثال، گوت ها، ایموها، هیپسترها).

خرده فرهنگ‌های فعالیت شامل جوامع جوانی است که ویژگی اصلی آنها اشتیاق به فعالیت‌های خاص جوانان است که تا حدی به فعالیت فردی نیاز دارد (به عنوان مثال، بازیگران نقش، بازیکنان پارکور، هنرمندان گرافیتی).

خود فعالیت‌های مدرن جوانان که تا حدی ماهیت خرده‌فرهنگی دارند، به‌طور مشروط به ورزش، فعالیت‌های هنری و بازی‌ها تقسیم می‌شوند.

فعالیتهای ورزشی:

پارکور - صلیب با موانع طبیعی در شرایط سکونت.

Mountback - تمرینات پرش و "آکروباتیک" روی دوچرخه های ویژه ("کوهستان").

فریزبی - پرتاب یک دیسک پلاستیکی؛

Sox (کیف پا) - بازی با توپ های کوچک پر از شن.

اسکیت بورد - تمرینات روی تخته با غلتک.

اسنوبورد - تمرینات روی تخته در یک شیب برفی.

فعالیت های هنری:

رقص خیابانی - سبک های رقص که سنت های بریک دنس را توسعه می دهد.

نمایش آتش - شعبده بازی با اشیاء نورانی، از جمله آتش؛

گرافیتی - نقاشی روی ساختمان ها، نرده ها و غیره در یک تکنیک بصری خاص

بازی ها:

بازی های نقش آفرینی - نقش آفرینی توسط گروهی از افراد موقعیت ها بر اساس محتوای یک کتاب (یا فیلم) در قالب اقدامات خود به خود شخصیت های بازیکن مطابق با طرح اصلی.

بازسازی تاریخی - بازی های نقش آفرینی که در آن رویدادهای تاریخی روی زمین انجام می شود.

جهت یابی شهری (مقابله ها، فتوکراس، گشت ها و غیره) - بازی هایی در قالب رقابت تیم های جهت یابی در یک محیط واقعی روستایی یا شهری با وظایفی که باید در طول مسیر انجام شوند.

بازی های آنلاین کامپیوتری

اما اجازه دهید تکرار کنیم: شرکت در این نوع فعالیت ها لزوماً به این معنی نیست که یک مرد یا دختر جوان به یک خرده فرهنگ تعلق دارد، اغلب یک فعالیت فقط یک فعالیت باقی می ماند.

چرا خرده فرهنگ ها برای جوانان جذاب است؟

در سطح شخصی، خرده فرهنگ جوانان راهی برای جبران نگرش های منفی نسبت به خود، عدم احترام به خود، رد تصویر بدن و رفتار خود است. واقعیت پیوستن به یک گروه خرده‌فرهنگی به شما این امکان را می‌دهد که شباهت‌های خود را اغراق کنید و هاله‌ای از انحصار و خاص بودن را به خود بدهید.

ما می توانیم در مورد سه گروه از پیامدهای احتمالی، روندهای تأثیر خرده فرهنگ جوانان بر اجتماعی شدن یک فرد جوان صحبت کنیم:

یک روند مثبت در توسعه نقش های اجتماعی در گروه، خودتعیین اجتماعی و فرهنگی، خودسازی خلاق (در اشکال خرده فرهنگی خاص)، آزمایش های اجتماعی و آزمایش های اجتماعی آشکار می شود.

یک روند منفی اجتماعی در پیوستن به خرده فرهنگ های جنایتکار یا افراطی، الکل و مواد مخدر مشاهده می شود.

گرایش منفی فردی در پرهیز از خودمختاری اجتماعی و فرهنگی، خود توجیهی نوزاد گرایی، فرار از واقعیت اجتماعی آشکار می شود.

تعیین اینکه کدام گرایش در یک خرده فرهنگ خاص و حتی بیشتر از آن در زندگی یک جوان خاص غالب است بسیار دشوار است.

موزیکال:

هدف اصلی چنین سازمان های جوانان گوش دادن، یادگیری و پخش موسیقی مورد علاقه شماست.

در میان غیررسمی های "موسیقی"، مشهورترین سازمانی از جوانان است فلزکاران اینها گروه هایی هستند که با علاقه مشترک در گوش دادن به موسیقی راک (همچنین "هی متال" نامیده می شود) متحد شده اند. رایج ترین گروه هایی که موسیقی راک می نوازند، کیس، آیرون میدن، متالیکا، اسکورپیونز و گروه های داخلی - آریا، کینو و غیره هستند. در هوی متال راک عبارتند از: ریتم سخت سازهای کوبه ای، قدرت عظیم آمپلی فایرها و بداهه نوازی های انفرادی نوازندگان که در این پس زمینه خودنمایی می کنند.

یکی دیگر از سازمان های شناخته شده جوانان در تلاش است موسیقی را با رقص ترکیب کند. این جهت نامیده می شود شکن ها (از انگلیسی بریک - رقص - نوع خاصی از رقص شامل انواع عناصر ورزشی و آکروباتیک که دائماً جایگزین یکدیگر می شوند و حرکت آغاز شده را قطع می کنند). تعبیر دیگری وجود دارد - در یکی از معانی شکستن به معنای "رقص شکسته" یا "رقص روی سنگفرش" است. غیررسمی های این روند با اشتیاق فداکارانه برای رقص، تمایل به ترویج و نشان دادن آن به معنای واقعی کلمه در هر موقعیتی متحد شده اند.

این افراد عملاً علاقه ای به سیاست ندارند، استدلال آنها در مورد مشکلات اجتماعی سطحی است. آنها سعی می کنند شکل ورزشی خوبی را حفظ کنند، به قوانین بسیار سختگیرانه پایبند باشند: الکل، مواد مخدر ننوشید، نگرش منفی نسبت به سیگار کشیدن داشته باشید.

همین بخش شامل بیتلمن ها - جنبشی که روزگاری بسیاری از والدین و معلمان نوجوانان امروزی در صفوف آن جمع شده بودند. آنها با عشقشان به بیتلز، آهنگ های آن و مشهورترین اعضای آن - پل مک کارتنی و جان لنون - متحد شده اند.

ایمو- مخفف "احساسی" - اصطلاحی که به نوع خاصی از موسیقی هاردکور بر اساس خرد کردن احساسات قوی در صدای خواننده و یک جزء موسیقی ملودیک، اما گاهی اوقات آشفته اشاره دارد. جیغ زدن، گریه کردن، ناله کردن، زمزمه کردن، شکستن جیغ از ویژگی های بارز این سبک است.

امروزه این سبک موسیقی به دو دسته تقسیم می شود: ایموکور، ایمو-راک، سایبر-ایمو، پانک-ایمو، ایمو-خشونت، جیغ، فرانسوی-emocorehardcore-سان دیگوطرفداران موسیقی ایمو، که به یک خرده فرهنگ خاص اختصاص داده شده است، emokids نامیده می شوند. مفهوم ایمو در بین جوانان امروزی بسیار رایج است. علاوه بر لباس، مو و آرایش روشن، این افراد راه های دیگری برای ابراز وجود دارند. از طریق موسیقی و احساسات شدید در مورد هر چیزی که در زندگی آنها اتفاق می افتد.

نقش آفرینانبازی های نقش آفرینی پدیده ای قابل توجه در خرده فرهنگ جوانان مدرن است. با فرصت اندکی برای تأثیرگذاری بر دنیای واقعی که به سرعت در حال تغییر است، بسیاری از جوانان می خواهند دنیایی تخیلی بسازند - و به آن ایمان داشته باشند.

نقش آفرینان جامعه ای غیررسمی از افرادی هستند که بازی های نقش آفرینی مختلفی را انجام می دهند، در درجه اول بازی های نقش آفرینی زنده. شبیه به ایفای نقش، حرکات بازسازی‌کنندگان تاریخی، تالکینیست‌ها، و همچنین بازیکنان هاردبال و ایر سافت است. جنبش نقش آفرینی به عنوان یک خرده فرهنگ متمایز می شود که با اصطلاحات خاص خود، موسیقی خاص خود، ادبیات خاص خود و سایر عناصر مشخصه یک فرهنگ مشخص می شود.

بازی های نقش آفرینی به ویژه با تالکینیست ها همراه است. . در فرهنگ جوانان دهه 90. جنبش تالکینیسم و خرده فرهنگ تالکینی مرتبط با آن، که توسط آن ایجاد شده بود، ظاهر شد. فیلولوژیست و نویسنده مشهور انگلیسی جان رونالد روئل تالکین (به زبان عامیانه تالکینیست - پروفسور) نویسنده ارباب حلقه ها، سیلماریلیون و سایر آثار مرتبط با ژانر فانتزی - داستان پریان است.

بازی نقش آفرینی به یک تولید تئاتری بداهه نزدیک است. وسایل در حال آماده سازی هستند (سلاح های ایمن، لباس های مربوط به قرون وسطی مشروط تالکین). استادان - کارگردانان بازی - نقش هایی را تعیین می کنند، بازیکنان چیزی شبیه به یک امتحان را در دانش دنیای فانتزی می گذرانند.

در اوایل دهه 80. تالکینیست ها در اتحاد جماهیر شوروی، عمدتاً در مسکو و لنینگراد ظاهر می شوند. آنها "ولز"، کنوانسیون ها، بازی های نقش آفرینی اختصاص داده شده به جهان تالکین برگزار می کنند. از دهه 1990 بازی های همه روسی و چندین بازی منطقه ای برگزار می شود - بازی های سالانه هابیت بسیار محبوب هستند.

معمولا تالکینیست ها با لباس های عجیب و غریب از میان جمعیت متمایز می شوند. بسیاری با شنل راه می روند، برخی با لباس های قرون وسطایی. Hairatniks (روبان دور سر، گرفتن مو) بسیار محبوب هستند. محدوده از ساده تا بافته شده از نخ با مهره است. یک ویژگی تقریباً واجب - شمشیر - چوبی یا پارچه ای - تزئینی خالی نیست.

ورزش ها:

نمایندگان برجسته این روند مشهور هستند طرفداران فوتبال.برای مثال خود را به عنوان یک جنبش سازمان یافته توده ای نشان می دهد - هواداران اسپارتاک. جوانانی که در آنها گنجانده شده است، به طور معمول، در ورزش، در تاریخ فوتبال، در بسیاری از ظرافت های آن به خوبی آشنا هستند. رهبران آنها رفتار غیرقانونی را به شدت محکوم می کنند، با مستی، مواد مخدر و سایر پدیده های منفی مخالف هستند، اگرچه چنین مواردی در بین طرفداران رخ می دهد. مواردی از هولیگانیسم گروهی از طرف هواداران و خرابکاری های پنهان نیز وجود دارد. این افراد غیررسمی نسبتاً خصمانه مسلح می شوند: چوب های چوبی، میله های فلزی، چماق های لاستیکی، زنجیر فلزی و غیره.

طرفداران ورزش کلاه هایی به رنگ تیم های مورد علاقه خود دارند، شلوار جین یا لباس ورزشی، تی شرت هایی با نشان باشگاه های "خود"، کفش های کتانی، روسری های بلند، نشان ها، پوسترهای خانگی با آرزوی موفقیت برای کسانی که از آنها حمایت می کنند. آنها به راحتی با این لوازم جانبی از یکدیگر متمایز می شوند، در مقابل استادیوم جمع می شوند، جایی که اطلاعات، اخبار مربوط به ورزش را تبادل می کنند، سیگنال هایی را تعیین می کنند که توسط آنها شعارهایی در حمایت از تیم خود سر می دهند، و برنامه هایی را برای اقدامات دیگر توسعه می دهند.

دوچرخه سواراناولین دوچرخه سواران "Harleyists" نامیده می شدند - پس از نام تجاری معروف موتور سیکلت "Harley-Davidson". این موتورسیکلت ها در دهه 30 به رسمیت شناخته شدند. قرن 20 در آمریکا. در دهه 40. صفوف دوچرخه سواران توسط کهنه سربازان جنگ جهانی دوم تکمیل شد.

خرده فرهنگ داخلی دوچرخه سواران، مانند هیپی ها، حداقل دو جهش را تجربه کرده است: یکی در اواخر دهه 70 - اوایل دهه 80، دیگری در دهه 90. دوچرخه سواران روسی، تا آنجا که می توان گفت، تا حد زیادی از "فرشتگان جهنمی" آمریکایی قانونمند و غیرقابل تقابل هستند. نوشیدنی مورد علاقه دوچرخه سوار آبجو است. آنها همانطور که شایسته طرفداران راک است، شلوار جین، تی شرت مشکی، جلیقه چرمی یا ژاکت می پوشند. اغلب دوچرخه سواران به طور کامل با خالکوبی پوشیده شده اند. دوچرخه سواران را می توان به تعداد زیادی در نمایشگاه سالانه دوچرخه و در خیابان ها فقط در شب که "آزادی حرکت" وجود دارد پیدا کرد. از این رو نام احزاب - "فرشتگان شب"، "گرگ های شب".

کسانی که خود را «شب سواران» می نامند، از جهاتی به غیر رسمی های ورزشی نزدیک هستند. نامیده می شوند راکرهاراکرها با عشق به تکنولوژی و رفتار ضد اجتماعی متحد شده اند. ویژگی های واجب آنها یک موتور سیکلت بدون صدا خفه کن و تجهیزات خاص است: کلاه ایمنی رنگ شده، ژاکت چرمی، عینک، پرچ های فلزی، زیپ. راکرها اغلب عامل تصادفات رانندگی می شدند که در طی آن قربانیانی وجود داشت. نگرش افکار عمومی نسبت به آنها تقریباً بدون ابهام منفی است.

پارکوریک ورزش شدید مبتنی بر انجام بدلکاری های خطرناک بدون بیمه است. این شامل بالا رفتن از ساختمان ها و پریدن از ارتفاعات زیاد است. اما خود ردیاب ها شغل خود را نه آنقدر یک ورزش که یک سبک زندگی و فلسفه می دانند. نام پارکور از ورزش سوارکاری گرفته شده است و از فرانسوی به عنوان "مسیر مانع" ترجمه شده است و کلمه "ردیابی" از کلمه فرانسوی traceur گرفته شده است - شخصی که مسیرهای جدیدی را هموار می کند. شعار پارکور این است: "هیچ مرزی وجود ندارد، فقط موانع وجود دارد." بنیانگذار پارکور دیوید بل است.

افراد افراطی کسانی هستند که زندگی را مانند هیچ کس دیگری دوست دارند، اما آماده اند تا بارها و بارها برای احساس آزادی فراموش نشدنی ریسک کنند. برخی از ورزش های مدرن که از دهه 50 در دنیا تبلیغ شده اند. قرن بیستم، به تدریج مرسوم شد که افراطی نامیده شود. این ورزش ها شامل اسکیت بورد، اسنوبرد، چتربازی، صخره نوردی و غیره است. ورزش های شدید هر روز متولد می شوند. آنها با درجه بالایی از خطر برای زندگی و سلامت ورزشکار، تعداد زیادی شیرین کاری آکروباتیک، سطح بالایی از آدرنالین که در حین ورزش از ورزشکار آزاد می شود، مشخص می شوند. غلتک ها را اسکیت باز می نامند. آنها لباس های ورزشی در رنگ های روشن را ترجیح می دهند. آنها همچنین می توانند با لکه های چند رنگ روی زانوها شناسایی شوند. آن‌ها فقط روی اسکیت‌های غلتکی سوار نمی‌شوند، بلکه سبک سواری، پیروت‌ها و سالتوهای غیرقابل تصور را توصیف می‌کنند. غلتک ها عاشق رقابت هستند. اسکیت بازان مجرد در اوایل دهه 1990 در روسیه ظاهر شدند. بازسازی تاریخی شکل نسبتاً جوانی از اوقات فراغت جوانان است. او در اوایل دهه 90 در روسیه ظاهر شد. و بلافاصله در میان مردمی که به تاریخ، روح رمانتیک قرون وسطی و هنر علاقه دارند، رواج یافت. جهت گیری های زیادی در بازسازی تاریخی از جمله ورزش وجود دارد. در کشور ما چندین فدراسیون حصارکشی تاریخی وجود دارد. مسابقات ورزشی به طور منظم برگزار می شود. جشنواره ها و تولیدات انبوه نبردها عمدتاً توسط باشگاه های حصار کشی و بازسازی تاریخی و با حمایت ادارات مناطق و شهرهای محل برگزاری این رویداد برگزار می شود. همچنین رویدادهایی با اهمیت ملی وجود دارد (به عنوان مثال، بازسازی نبرد کولیکوو یا نبرد بورودینو در روسیه یا بازسازی نبرد گرونوالد در خارج از کشور). بازسازی تاریخی حرکتی است که برای خود اهداف علمی تعیین می کند و از روش نقش آفرینی و آزمایش علمی برای حل مسائل و بررسی عمیق تر موضوع استفاده می کند. احیای ظاهر و ساخت یک شی اعم از نظری یا عملی بر اساس قطعات، بقایای باقیمانده و اطلاعات تاریخی موجود در مورد آن، با استفاده از روش های نوین علم تاریخی.

فلسفی

علاقه به فلسفه یکی از رایج ترین سوالات در محیط غیررسمی است. این احتمالاً طبیعی است: این میل به درک، درک خود و جایگاه خود در دنیای اطراف است که او را از چارچوب ایده های تثبیت شده فراتر می برد و او را به چیزی متفاوت و گاه جایگزینی برای طرح فلسفی غالب سوق می دهد.

در میان آنها متمایز شوید هیپی. از نظر ظاهری، آنها را با لباس های درهم و برهم، موهای بلند شانه نشده، وسایل خاص شناسایی می کنند: شلوار جین آبی اجباری، پیراهن های گلدوزی شده، تی شرت های دارای کتیبه ها و نمادها، طلسم، دستبند، زنجیر، گاهی اوقات صلیب. گروه بیتلز و به خصوص آهنگ آنها Strawberry Fields Forever، برای سال‌ها به نماد هیپی تبدیل شد. دیدگاه‌های هیپی این است که فرد باید قبل از هر چیز در درون خود آزاد باشد، حتی در شرایط محدودیت و بردگی بیرونی. در روح آزاد شوید - اینجا ذاتدیدگاه های آنها آنها معتقدند که انسان باید برای صلح و عشق آزاد تلاش کند. هیپی‌ها خود را رمانتیک می‌دانند، زندگی طبیعی دارند و سنت‌های «زندگی محترمانه بورگرها» را تحقیر می‌کنند. آنها در تلاش برای آزادی کامل، مستعد نوعی فرار از زندگی هستند و از بسیاری از وظایف اجتماعی اجتناب می کنند. هیپی ها از مدیتیشن، عرفان، مواد مخدر به عنوان وسیله ای برای رسیدن به "کشف خود" استفاده می کنند.

نسل جدید کسانی که در جست و جوی فلسفی هیپی ها سهیم هستند، اغلب خود را «سیستم» می نامند (مردان سیستم، مردم، مردم). «سیستم» یک سازمان غیررسمی است که ساختار مشخصی ندارد و شامل افرادی است که اهداف «تجدید روابط انسانی» را از طریق مهربانی، مدارا و عشق به همسایه مشترک دارند.

هیپی ها به دو دسته «موج قدیمی» و «پیشگام» تقسیم می شوند. اگر هیپی‌های قدیمی (به آنها هیپی‌های قدیمی نیز گفته می‌شود) عمدتاً ایده‌های انفعال اجتماعی و عدم مداخله در امور عمومی را تبلیغ می‌کردند، نسل جدید به فعالیت اجتماعی نسبتاً فعال تمایل دارد. از نظر ظاهری، آنها سعی می کنند ظاهری «مسیحی» داشته باشند، شبیه مسیح شوند: آنها با پای برهنه در خیابان ها راه می روند، موهای بسیار بلند می پوشند، مدت طولانی در خانه نیستند و شب را در فضای باز می گذرانند.

اصول اصلی ایدئولوژی هیپی آزادی انسان شد. آزادی تنها با تغییر ساختار درونی روح به دست می آید. زیبایی و آزادی یکسان هستند، تحقق آنها یک مشکل کاملاً معنوی است. همه کسانی که در آنچه گفته شد اشتراک دارند، یک جامعه روحانی تشکیل می دهند. جامعه معنوی شکل ایده آلی از زندگی اجتماعی است. علاوه بر عقاید مسیحی. در میان غیر رسمی های «فلسفی»، آموزه های دینی و فلسفی بودایی، تائوئیستی و دیگر آموزه های دینی و فلسفی شرق باستان نیز رایج است.

از بسیاری جهات به هیپی ها نزدیک است - راستامان. راستافاری (راستا) دین خداوند جهانی جاه (تحریف شده "یهوه") است. راستافان- متقاعد کردن صلح طلبان، به ویژه اعتراض به نژادپرستی. دو ویژگی ماهیت جهانی جنبش رستا را تأیید کرده است - ماری جوانا و رگی. زندگی رستامان همچنین سبک زندگی سالم، ممنوعیت دخانیات و مشروبات الکلی، گیاهخواری و هنر را فراهم می کند. نمادهای آنها یک کلاه قرمز-زرد-سبز "اقیانوس آرام" است که روی نوارهای بافته شده ("dreadlocks") کشیده شده است. رستمان ها را اغلب می توان در جمع هیپی ها یافت. در مورد روسیه، لازم به ذکر است که اکثر راستامان های جوان به سادگی طرفداران موسیقی رگی هستند (این جهت از موسیقی در دهه 60 قرن بیستم در جامائیکا سرچشمه گرفت).

سیاسی.

این گروه از سازمان‌های غیررسمی جوانان شامل انجمن‌هایی از افرادی است که موقعیت سیاسی فعالی دارند و در راهپیمایی‌های مختلف سخنرانی می‌کنند، شرکت می‌کنند و کمپاین می‌کنند.

در میان گروه های جوان فعال سیاسی، صلح طلبان، نازی ها (یا اسکین هدها)، پانک ها و دیگران برجسته هستند.

صلح طلبانمبارزه برای صلح را تأیید کنید. در مقابل تهدید جنگ مستلزم ایجاد ارتباط ویژه بین مسئولان و جوانان است.

پانک ها- متعلق به یک گرایش نسبتاً افراطی در میان غیر رسمی ها است که رنگ سیاسی مشخصی دارند. از نظر سنی، پانک ها عمدتاً نوجوانان مسن تر هستند. پسرها پیشقدم می شوند. تمایل یک پانک برای جلب توجه اطرافیانش به هر نحوی، قاعدتاً او را به رفتاری ظالمانه، پرمدعا و رسوا می کشاند. آنها از اشیاء تکان دهنده به عنوان تزئین استفاده می کنند. این می تواند زنجیر، پین، تیغ باشد.

گوتیکدر اواخر دهه 1970 به وجود آمد. رنگ لباس و مو مشکی (با درج سفید و قرمز) و زیورآلات نقره ای بود. در ابتدا، گوت ها را طرفداران گروه های گوتیک موسیقی می نامیدند. به تدریج، گوت ها سبک زندگی، سلسله مراتب ارزشی و ذهنیت خود را به دست آوردند.

تصویر مدرن بسیار پیچیده و متنوع است، شامل لباس، کفش، جواهرات، لوازم جانبی و مدل موی دست ساز است. نمادهای مخفی به طور گسترده ای نشان داده شده است - پنتاگرام ها، ستاره های هشت پر (نمادهای هرج و مرج)، نمادهای مرگ.

هنری

گرافیتیکلمه گرافیتی ایتالیایی است و به روسی به «خط‌نوشته» ترجمه می‌شود. تقریباً هر چیزی با این تعریف مطابقت دارد، از نقاشی‌های سنگی شروع می‌شود، اما این اصطلاح معمولاً برای نشان دادن نقاشی‌های روی دیوار خانه‌ها، در مترو - با کمک قوطی‌های اسپری رنگ، گاهی اوقات - نشانگرها، عمدتاً به همان سبک، استفاده می‌شود. به اصطلاح هنرمندان خیابانی، نویسندگان، گرافیترها یا گرافرها نامیده می شوند.

نویسندگان سعی کردند مهارت های خود را توسعه دهند و در گروه های مختلف متحد شوند. درست مانند هر هنری، گراف نویسان سبک شخصی خود را در "نوشتن" دارند. نویسندگان همچنین شخصیت های مختلفی را ترسیم می کنند - هم شخصیت های خودشان و هم از کارتون ها و کمیک ها.

به همین ترتیب، سبک های مختلف ظاهر شد و شروع به توسعه کرد، یک قشر از جامعه با قوانین نانوشته، قوانین، واحدهای رزمی خود ظاهر شد. می توان گفت خرده فرهنگ این گونه شکل گرفت.

جامعه انسانی مدام در حال تغییر است. ما تحت تأثیر رویدادهای تاریخی و پدیده های مختلف فرهنگی هستیم. حتی یک جامعه تثبیت شده با فرهنگ خاص خود نمی تواند در برابر تأثیرات قدرتمند بیرونی مقاومت کند. شما حداقل می توانید اشاره کنید که اروپایی ها با تمدن اصلی آمریکایی چه کردند.

اما امروزه، در میان فرهنگ های جامد، جزایر کوچک، خرده فرهنگ ها وجود دارد. آنها با همه هنجارهای پذیرفته شده مخالفند. عده ای سعی می کنند لایه فرهنگی خودشان را درست کنند و خودشان را اینطور بیان کنند. و چگونه می توان کسانی را که از حق تعیین سرنوشت دفاع می کنند محکوم کرد؟

برخی لباس های عجیب و غریب می پوشند، برخی دیگر به طرز فانتزی اتومبیل های خود را تزئین می کنند. شخصی سرگرمی غیرمعمولی دارد یا به شکل هنری عجیبی مشغول است. گاهی اوقات مردم به خاطر اصول خود حتی حاضرند از قانون عبور کنند. اما نمی توان انکار کرد که این فرهنگ است، هر چند در قالب خرده های آن، که آدمی را می آفریند. این مقاله بر روی غیر معمول ترین خرده فرهنگ ها تمرکز خواهد کرد.

توکیو راکابیلیگاهی اوقات تعجب آور به نظر می رسد که برخی از خرده فرهنگ های گذشته به نظر می رسد در سال ها ناپدید شده اند و به سادگی بدون هیچ اثری ناپدید شده اند. این در مورد گریسرها و راکابیلی ها صدق می کند که در دهه 1950 خود را با قدرت و اصلی نشان دادند. اما با گذشت زمان، این خرده فرهنگ آمریکایی ناپدید شد. اما آیا واقعاً بدون هیچ اثری چنین است؟ در واقع، برخی از خرده فرهنگ ها گاهی اوقات رنسانس را تجربه می کنند. این دقیقاً همان چیزی است که برای آهنگ های راکابیلی که هنوز در ژاپن دور وجود دارند، اتفاق افتاد. توکیو پارک یویوگی دارد، جایی که تمام نمایندگان محلی این ژانر در آن جمع می شوند و در آن می گذرند. این ژاپنی‌ها لباس‌های غیرمعمولی می‌پوشند - کت‌های دوچرخه‌سواری، چتری‌های بلند عمودی، مدل‌های موی بلند با غلتک می‌پوشند. آنها البته فقط راک اند رول گوش می دهند. همراه با این شورشیان مدرن که هنوز در دهه 50 زندگی می کنند، خانم های روغنی هستند. آن‌ها همان‌طور که نیم قرن پیش مد بود، لباس‌های رنگارنگ و شلوار جین تاپ می‌پوشند. نمایندگان این خرده فرهنگ با وجود خود ثابت می کنند که راک اند رول زنده است!

گواچرو. در میان مکزیکی ها یک مد غیر معمول وجود دارد - پوشیدن چکمه های خاص با انگشتان بلند باریک. بسیاری از مردم چنین کفش هایی را با شوخی ها و قرون وسطی مرتبط می دانند. اما شهر ماتهوالا خرده فرهنگ خود را دارد، گواچرو. طرفداران آن چکمه هایی با پنجه بلند و باریک می پوشند. و یک خرده فرهنگ به لطف موسیقی قبیله ای رایج در اینجا ظاهر شد. این ترکیبی از نقوش ماقبل اسپانیایی و آفریقایی است که با باس های کامبیا در هم آمیخته شده است. در ابتدا مردم با کفش هایی با جوراب های معمولی به رقص می آمدند، اما به تدریج ساکنان شروع به رقابت با یکدیگر کردند و سعی می کردند حداقل در طول جوراب از یکدیگر پیشی بگیرند. برای انجام این کار، کفش‌ها بلندتر و بلندتر می‌شدند تا اینکه در نهایت حس مشترک خود را از دست دادند. آنها می گویند که اکنون افراد منحصر به فردی هستند که کفش های تقریبا یک و نیم متری می پوشند. امروزه گروه های رقص مشابهی در سراسر این منطقه مکزیک به وجود آمده اند. هر کدام از آنها سوابق و دلایل افتخار خود را دارند و کفش های اینجا منحصر به فرد هستند و سفارشی ساخته می شوند. شایان ذکر است که این با اولین خرده فرهنگ که به لطف تأثیر موسیقی متولد شد، فاصله زیادی دارد. و مطمئناً گواچرو آخرین نفر در این سری نخواهد بود.

گیارو. جهانی شدن به همان پدیده ای تبدیل شده است که فرهنگ بسیاری از مردم در سراسر جهان و ارزش های آنها را به طرز چشمگیری تغییر داده است. این اتفاق می افتد که روندهای جدید مفید هستند، اما اغلب منجر به از دست دادن هویت مردم و تنوع فرهنگی آنها می شود. ژاپن یک نمونه کلاسیک است. یک خرده فرهنگ واقعی از زنان جوان در اینجا ایجاد شده است که برای رسیدن به ایده آل خاصی از زیبایی تلاش می کنند. اما این تصویر مانند اکثر کشورهای دیگر از بیرون و از طریق رسانه ها به دختران تحمیل می شود. اما چرا یک خرده فرهنگ در اینجا ظاهر شد اگر زنان در سراسر جهان تلاش می کنند زیبا باشند؟ در ژاپن، این جهت Gyaru نامیده می شد، بر اساس کلمه "gal"، دوباره کار شده "دختر"، (دختر). و کسانی که به این خرده فرهنگ تعلق دارند برای رسیدن به آرمان زیبایی خود به سمت جنون واقعی می روند. اعتقاد بر این است که gyaru باید به سبک خاصی در مد، مو و آرایش پایبند باشد. اما برخی از ویژگی ها هنوز بدون تغییر باقی می مانند - اینها کفش های پاشنه بلند، دامن های کوتاه و چشمان درشت هستند. جالب اینجاست که این خرده فرهنگ جهات کوچکتر خود را دارد. غیرمعمول ترین جریان در گیارو یامبا، زیرگونه گانگورو است. نام این خرده فرهنگ کوچک به معنای واقعی کلمه "صورت سیاه" ترجمه می شود. این زنان ژاپنی تا حد امکان لوسیون برنزه کننده را به صورت خود می مالند، موهای خود را سفید رنگ می کنند و سپس دایره های بزرگتری از سایه چشم سفید را دور چشم خود می زنند. این تصویر با لباس‌های درخشان نئونی و اکستنشن مو تکمیل می‌شود. اما اخیراً خرده فرهنگ دخترانی با پوست تیره کمتر و کمتر رایج شده است. گیارو سعی می کند پوستی روشن داشته باشد و چشمان خود را با کمک لنزهای تماسی چند رنگ کند. و به طور کلی، تصویر بسیار زنانه تر از یک دختر مدرسه ای به طور فزاینده ای مورد سوء استفاده قرار می گیرد. در نتیجه، صرف نظر از مدی که در ژاپن وجود دارد، خرده فرهنگ Gyaru حتی برای این کشور غیرمعمول نیز عجیب است.

اصلاح کننده های دوچرخهحاملان خرده فرهنگ اغلب در اطراف یک منطقه خاص جمع می شوند. اما به لطف اینترنت، امروزه طرفداران می توانند اشتیاق خود را به سرعت در سراسر جهان پخش کنند، مانند یک بیماری همه گیر. این همان چیزی است که برای خرده فرهنگ اصلاح کننده های دوچرخه اتفاق افتاد. او پس از موزیک ویدیوی "Scraper Biker" توسط Trunk Boiz محبوب شد. این ویدیوی YouTube بسیار محبوب شد زیرا اصطلاح جدید را کاملاً نشان می دهد. تعداد زیادی خرده فرهنگ در سراسر جهان وجود دارد که به تغییر و بهبود خودروها و کامیون ها اختصاص داده شده اند. از این نظر، ما در مورد شخصی سازی و مودینگ دوچرخه ها صحبت می کنیم. واحدهای بهبود یافته معمولاً در اوکلند، منطقه خلیج سانفرانسیسکو ساخته می شوند. این دوچرخه ها با رنگ اسپری رنگ آمیزی شده و با یک دسته فویل پوشانده شده اند، فوراً توجه را به خود جلب می کنند. ایده چنین خرده فرهنگ این است که سعی کنیم ماشین های خراش دهنده بدنام را با بودجه کمی تکرار کنیم. در واقع، اینها خودروهای خانوادگی آمریکایی اصلاح شده بودند که بلافاصله پس از خرید، طرفداران عاشق تجهیز به رینگ بودند. البته دوچرخه ها از نظر سرگرمی نسبت به ماشین های اصلاح شده به طرز محسوسی پایین تر هستند. اما این حمل و نقل توجه را به خود جلب می کند، زیرا یک منظره واضح است.

شورشیان الویس پریسلیوقتی از سوئیس نام برده می شود، بلافاصله بانک ها، شکلات ها، ساعت ها و چاقوهای عالی ارتش به ذهن متبادر می شوند. اما تعداد کمی از مردم می دانند که اینجاست که یک خرده فرهنگ شورشی جوان وجود دارد که با ستاره های سینمای گذشته - جیمز دین، مارلون براندو - وسواس دارد... یکی از آنها شورشیان الویس پریسلی نام دارد. در دهه 1950، جهان پس از جنگ شکوفایی فرهنگی را تجربه کرد. یک گروه سنی جدید دقیقاً بین کودکان و بزرگسالان - نوجوانان - ظاهر شده است. در سراسر جهان آنها شروع به شورش علیه هنجارهای اجتماعی کردند. اما شورشیان الویس پریسلی در اعتقادات خود از این هم فراتر رفتند. این خرده فرهنگ توسط عکاس Karlheinz Weinberger کشف شد. او در زوریخ زندگی می کرد و برای مجلات همجنس گرا عکس های اروتیک می گرفت. عکاس با دیدن نوجوانان غیرمعمول در ابتدا شروع به مشاهده آنها کرد و بعداً توانست اعتماد آنها را جلب کند و احتمالاً سبک زندگی آنها را مستند کند. خرده‌فرهنگی که او پیدا کرد مخلوطی نادر از راک اند رول آمریکایی و فردگرایی بود. و جوانان به بهترین نحو خود را نشان دادند. آنها لباس های جین می پوشیدند و میخ ها، نعل اسب ها و پیچ و مهره ها به ژاکت و شلوارهای غیرمعمول آنها وصل شده بود. پلاک های عظیم با پرتره های بت آنها - الویس بر روی کمربندهای چنین جوانانی خودنمایی می کند. به طور کلی، شورشیان سوئیسی هر لباسی را می پوشیدند که به نظر می رسید متناسب با سبک آنها باشد. و هدف از وجود این خرده فرهنگ با مشاهده عکس های نمایندگان آن مشخص می شود. جوانان برای اصالت تلاش کردند و علیه هنجارها و عقاید سنتی کلاسیک که هم والدینشان و هم دولت کشور بر آنها تحمیل می کردند قیام کردند. برای ابراز نافرمانی خود، یک مد عجیب و غریب انتخاب شد. بنابراین شورشیان الویس پریسلی جزو اولین کسانی بودند که از این تکنیک استفاده کردند. و اعمال این شکل از اعتراض امروزه نیز رواج دارد.

دختران عروسکی این خرده فرهنگ سرکش معمولاً به نام تدها شناخته می شود. در دهه 1950، نمایندگان آن در خیابان های انگلیس ظاهر شدند و به دنبال دردسر بر سر خود بودند. و این جهت به لطف دوران پادشاه ادوارد ظاهر شد که تأثیر او نیز با راک اند رول آمریکایی آمیخته شد. نمایندگان چنین خرده فرهنگ ژاکت های دوخته شده، کفش هایی با کفی ضخیم و نرم می پوشیدند. و چتری هایشان به شدت پماد شده بود. در غیاب بی نظمی، این مردان جوان که مانند آقایان واقعی شیک به نظر می رسیدند، زندگی شایسته ای داشتند. تدها به صفحات وینیل گوش می دادند و مجلات جمع آوری می کردند، به کنسرت، رقص و فیلم می رفتند. اما حتی تدها نیز خرده فرهنگ کوچک خود را داشتند، دختران تدی. امروزه تنها چند عکس گرفته شده در سال 1955 توسط کن راسل عکاس مشتاق، کارگردان مشهور سینمای آینده، او را به یاد او می اندازند. در آن زمان، رسانه ها روی Teddy Boys متمرکز شدند، بنابراین عکس های دخترانی از همان خرده فرهنگ در یک نشریه کوچک ظاهر شد. و آنها برای نیم قرن فراموش شدند، تا اینکه در سال 2005 تصاویری از دختر تدی پیدا شد. بنابراین مردم از وجود دختران عروسکی مطلع شدند. در آن زمان، تدی بویز توجه بی‌نظیر رسانه‌ها را به خود جلب کرد، بنابراین راسل تنها توانست این عکس‌ها را در یک مجله کوچک منتشر کند. پس از آن، آثار او تقریباً نیم قرن بدون ادعا باقی ماند، تا اینکه در سال 2005 دوباره کشف شد. بنابراین، مدرنیته در مورد دختران تدی و همچنین وجود عکس هایی که زمانی توسط راسل گرفته شده بود، یاد گرفت. و برای اینکه بفهمید این خرده فرهنگ دختر عروسکی چیست، ابتدا باید موقعیت اجتماعی که در آن ظاهر شد را درک کنید. مدت کوتاهی پس از پایان جنگ جهانی دوم، اروپا به تدریج شروع به بازگشت به زندگی عادی کرد. مانند همسالان مرد خود، دختران تد باید سرسخت باشند. واقعیت این است که در آن زمان سیستم کارت برای توزیع محصولات هنوز کار می کرد که فقط در سال 1954 لغو شد. سپس نوجوانان از طبقه کارگر به مد روی آوردند. فقط از این طریق آنها توانستند دیدگاه های تکان دهنده بزرگسالان خود را از جهان به والدین خود منتقل کنند. اگرچه تدها به طرز خودنمایی ظاهری نازک خود را نشان دادند، رسانه ها بلافاصله تصویری منفی برای آنها ایجاد کردند. نمایندگان خرده فرهنگ به ارتباط با نژادپرستی، خرابکاری، هولیگانیسم و تقریباً انقلابی بودن متهم شدند. درست است، روزنامه های انگلیسی در مورد جوهر شیطانی خرده فرهنگ اغراق می کنند، زیرا همه نمایندگان آن تمایلی به فعالیت های مخرب نداشتند. جوانان امروزی می توانند یکی دو چیز از تدها بیاموزند. از این گذشته، آنها بسیار شیک تر از نوجوانان مدرن لباس می پوشیدند.

دکور. همه از مدتها قبل از علاقه خاص ژاپنی ها به اتومبیل مطلع بودند. این خود را در قالب های مختلف نشان می دهد - از دریفت تا تیونینگ اتومبیل های اسپرت. ژاپنی های فریبنده از امکانات حمل و نقل خود با قدرت و اصلی استفاده می کنند. اما در این کشور گروهی از طرفداران خودروها وجود دارند که به راحتی تمام سوء استفاده های دیگر اصلاح کننده ها را تحت الشعاع قرار می دهند. نام دکوتور به معنای کامیون هایی است که با نورپردازی تزئین شده اند. این ژاپنی ها کل کامیون ها را به آثار هنری تبدیل می کنند. و برای این کار از نورپردازی نئون خیره کننده استفاده شده که جلوه خاصی ایجاد می کند. اینگونه است که کامیون های تلمبه ای متولد می شوند که شبیه ترانسفورماتورهای لاس وگاس هستند. فقط آنها در بزرگراه های پر سرعت ژاپن می روند. و دلیل پیدایش خرده فرهنگ سریال کالت دهه 1970 "کامیونر" بود. مشخص نیست که جوانه های این پدیده چگونه ذخیره شده است، اما در دهه گذشته به سرعت شروع به توسعه کرد. واقعیت این است که تزئینات کروم و نئون برای اتومبیل ها به طور انبوه از آمریکا وارد کشور شد. چرا ژاپنی ها ناگهان برای تزئین کامیون های خود عجله کردند - هیچ کس نمی تواند با اطمینان بگوید. شاید نوستالژی سریال کالت نقش داشته است. اعتقاد بر این است که کامیون دارانی که به سادگی در جاده غمگین بودند به خرده فرهنگ انگیزه دادند. بنابراین رانندگان خشن کامیون سرگرمی برای خود ایجاد کردند تا جاده را سرگرم کننده تر کنند. امروزه رانندگان کامیون درگیر نوعی اختلاف هستند و سعی می کنند از نظر تعداد تزئینات سبک و عمق تغییرات در وسایل نقلیه خود از یکدیگر پیشی بگیرند. در نتیجه، کامیون‌ها هر روز مضحک‌تر و مضحک‌تر می‌شوند و تقریباً به وسایل نقلیه بیگانه تبدیل می‌شوند. با این حال، یک تفاوت ظریف در چنین تزیین کور وجود دارد - چنین خودروهایی باید همچنان مجاز به استفاده در جاده های معمولی باشند و همچنین تحت یک بازرسی فنی برنامه ریزی شده قرار گیرند.

درنده ها. اگر از یک مد روز بپرسید که چه مراکز زرق و برق جهانی را می شناسد، ما در مورد پاریس، میلان، نیویورک، توکیو، لس آنجلس صحبت خواهیم کرد. و تنها پیچیده ترین آنها کینشاسا و برازاویل را نام خواهند برد. و اگرچه این دو شهر در کنگوی عجیب و غریب واقع شده اند، یک خرده فرهنگ مد غیر معمول در اینجا با قدرت و اصلی شکوفا می شود. سنگ شکن ها متخصص مواد منفجره نیستند، بلکه شیک پوشان محلی هستند. حتی برخی معتقدند که این مردان تقریباً بهترین لباس پوشیدن در جهان هستند. اما کنگو یکی از فقیرترین کشورهای روی زمین است که در اثر جنگ و فقر از هم پاشیده شده است. اما در اینجا در خیابان است که می توانید مردان شیک پوش با کت و شلوارهای دو لنگه طراح را ملاقات کنید که کفش های عالی می پوشند، از روسری های ابریشمی استفاده می کنند و سیگارهای گران قیمت می کشند. آیا واقعاً این همه غول نفتی در کنگو وجود دارد؟ در واقع، سنگ شکن ها اصلاً ثروتمند نیستند، آنها افراد عادی هستند که به عنوان معلم، راننده، پستچی و فروشنده کار می کنند. و چنین پیروی متعصبانه ای از مد برای آنها نوعی مذهب است. و دلایلی وجود دارد که عادی ترین اعضای طبقه کارگر تمام پس انداز خود را نه برای خانه یا ماشین جدید، بلکه برای لباس های گران قیمت خرج می کنند. این رفتار به خاطر خود تاریخ است. اشاره به ظاهر مردان شیک در اینجا به قرن 18 برمی گردد. سپس بردگان مجبور شدند برای جلب نظر اربابان خود لباس های فرم زیبا بپوشند. تجارت برده لغو شد و آفریقایی‌های آزاد تصمیم گرفتند سبک خود را در مد ایجاد کنند. به گفته دیگران، سنگ شکن ها در کنگو فقط در زمان صلح ظاهر می شوند و این کشور از نظر سیاسی بسیار بی ثبات است. بنابراین، ظاهر مردان شیک پوش در خیابان ها حاکی از آن است که اوضاع در کشور سر به فلک کشیده است و در حال حاضر ثبات و صلح در اینجا حاکم است.

عاشقان لیفتما به خصوص به این فکر نمی کنیم که آسانسور در زندگی ما چیست. این فقط حمل و نقلی است که ما را از طبقه ای به طبقه دیگر می برد. چند ثانیه سفر و سر درگیر چیزهای دیگر است. با این حال، معلوم می شود که همه چنین نگرش عملی نسبت به آسانسور ندارند. خرده فرهنگ خاصی وجود دارد که به معنای واقعی کلمه عاشق آسانسور است. طرفداران چنین حمل و نقلی دائماً در حال بالا و پایین رفتن هستند و سفرهای خود را ضبط می کنند تا تجربیات خود را به اشتراک بگذارند. معلوم می شود که افراد همفکر در اینترنت جمع می شوند و با همان متعصبان از سراسر جهان ارتباط برقرار می کنند. این افراد حتی موفق می شوند تجربیات خود را به اشتراک بگذارند و در مورد سفرهای خود بحث کنند. و چنین خرده فرهنگ به لطف سیستم های اطلاعاتی مدرن توزیع جهانی را دریافت کرده است. چندین هزار ویدئو در مورد سفر با آسانسورهای مختلف در همان یوتیوب پست می شود. منطقی است که بفهمیم - چرا مردم عموماً آسانسور را بسیار دوست داشتند و سرگرمی طبیعی دیگری را انتخاب نکردند؟ به احتمال زیاد، نمایندگان این خرده فرهنگ عاشق تمام آن جزئیات کوچک این ماشین ها شدند که ما متوجه آنها نمی شویم. این شامل روشنایی، مکان دکمه ها، نماها از پنجره است. و اگرچه بسیاری از افراد چنین سرگرمی را درک نمی کنند، اما مسئله اعتیاد ذهنی است. از این گذشته، مردم از همراهی با دیگرانی مانند آنها لذت می برند بدون اینکه مزاحم دیگران شوند.

هررو. Herero نوعی آنالوگ زن از سنگ شکنان است. قبیله ای در نامیبیا وجود دارد که کاملاً یک خرده فرهنگ است و زمان و "منافع" تمدن به آن دست نخورده است. در اینجا، زنان به طور سنتی لباس‌ها و لباس‌هایی می‌پوشند که معمولاً مربوط به دوران ویکتوریا است. نمایندگان این فرهنگ لباس های بلند رنگی با دامن های زیاد می پوشند. بر روی سر زنان آفریقایی کلاه های شاخ مانندی وجود دارد که در قرن قبل از آن محبوبیت داشتند. و همسران کشاورزان آلمانی که در پایان قرن نوزدهم در نامیبیا ظاهر شدند، چنین مدی را در اینجا معرفی کردند. آنها به قبیله هررو کار دادند، اما در مقابل از آنها خواستند تا مطابق مدی که آلمانی ها انجام می دادند لباس بپوشند. و در ابتدا همه چیز متمدن بود، اما با گذشت زمان، قبیله آفریقایی تبدیل به برده شد. زمین های آنها عموماً به مهاجران آلمانی داده شد. همه اینها در نهایت به جنگ هررو و آلمان در سال 1904 منجر شد. برنده آن از قبل مشخص بود. تمام نمایندگان بازمانده مردم سیاهپوست به اردوگاه های کار اجباری ختم شدند، جایی که اروپایی ها از آزمایش بر روی بردگان دریغ نمی کردند. زندانیان مجبور شدند تا سر حد مرگ کار کنند، مورد تجاوز جنسی قرار گرفتند و حتی برخی عمداً به سل یا آبله مرغان مبتلا شدند. عجیب است که پس از این همه، نمایندگان مردم ترجیح می‌دهند لباس‌هایی بپوشند که آنقدر با ظلم و ظلم همراه است که مردم آن‌ها مجبور به تحمل آن بودند. با این حال، در میان هرروها خوش بینانی وجود دارند که لباس های خود را نشانه پیروزی بر تاریخ می دانند. از این گذشته، با وجود تمام مشکلاتی که اجداد از استعمارگران تجربه کردند، این آفریقایی ها همچنان لباس های ویکتوریایی می پوشند. بسیاری از فرهنگ ها به سبک خاصی از لباس پایبند هستند و صرفاً آن را مد روز می دانند. با این حال، در این مورد، نمی توان تعجب کرد که چه داستان وحشتناکی در پشت چنین لباس های مخصوص آفریقایی نهفته است. از این گذشته، زمانی مردم هررو به لطف اروپایی ها در آستانه نابودی بودند و اکنون لباس ها به نماد عزم قبیله برای مبارزه برای آینده درخشان خود تبدیل شده است.

مطالعه خرده فرهنگ‌های جوانان یک جهت مهم در جامعه‌شناسی جوانان است. از دهه 1960، جامعه شناسان برجسته از سراسر جهان به این موضوع روی آورده اند. اما در جامعه شناسی داخلی، تحلیل پدیده های خرده فرهنگی جوانان تا پایان دهه 1980 در چارچوبی بسیار محدود انجام می شد. تا حدی، این با این واقعیت توضیح داده شد که این پدیده ها، به دلیل پارادایم های علمی تثبیت شده، به عنوان آسیب شناسی اجتماعی تلقی می شدند. در روند شکل گیری و توسعه خرده فرهنگ های جوانان، انواع زیر شکل گرفت:

- خرده فرهنگ های سیاسی شده - به طور فعال در زندگی سیاسی شرکت می کنند و وابستگی ایدئولوژیکی واضح دارند.
- خرده فرهنگ های اکولوژیکی و اخلاقی - در ساخت مفاهیم فلسفی مشغول هستند و برای محیط زیست می جنگند.
- خرده فرهنگ های مذهبی غیر سنتی - عمدتاً اشتیاق به ادیان شرقی (بودیسم، هندوئیسم).
- خرده فرهنگ های رادیکال جوانان - آنها با سازمان خود، حضور رهبران مسن تر و افزایش پرخاشگری متمایز می شوند.
- خرده فرهنگ های سبک زندگی - گروه هایی از جوانان که شیوه زندگی خود را تشکیل می دهند.
- خرده فرهنگ ها بر اساس علایق - جوانان با یک علاقه مشترک متحد شده اند - موسیقی، ورزش و غیره.
- خرده فرهنگ "جوانان طلایی" - معمولی برای پایتخت ها - بر گذراندن اوقات فراغت متمرکز است (یکی از بسته ترین خرده فرهنگ ها). Belsky V.Yu.، Belyaev A.A. "جامعه شناسی"، M.، "INFRA - M"، 2005. - 399 ص.

تجزیه و تحلیل انواع مختلف خرده فرهنگ های جوانان نشان می دهد که این پدیده پویا و در حال توسعه است و خود را از طریق اشکال مختلف نشان می دهد. آنها در منشأ و سازمان داخلی خود متفاوت هستند، در زمان های مختلف تاریخی برخی از آنها بیشتر از دیگران مرتبط هستند.

خرده فرهنگ های دهه 30-60

یکی از درخشان‌ترین و مشهورترین جوامع خرده‌فرهنگی، جنبش‌های جوانان مرتبط با ژانرهای خاص موسیقی هستند. تصویر خرده فرهنگ های موسیقی عمدتاً به تقلید از تصویر صحنه ای اجراکنندگان محبوب در یک خرده فرهنگ خاص شکل می گیرد. شکل گیری و توسعه خرده فرهنگ ها مدت ها پیش اتفاق افتاده است. برجسته ترین در شکل گیری خرده فرهنگ ها آغاز سال های 1930 - 1940 است.

نوسان جوانی. در سال 1939 جنبشی غیررسمی به نام جوانان سوئینگ در آلمان به وجود آمد. توسعه یافته ترین آنها عمدتاً در هامبورگ، فرانکفورت و برلین بود. "جوانان در حال چرخش" - به طور معمول، اینها بچه های خانواده های بورژوازی بودند - دانش آموزان دبیرستانی، دانش آموزان، نوازندگان جوان. آنها به جاز آمریکایی و رقص سوئینگ علاقه داشتند. ظاهر «جوانان نوسانی» برخلاف تصویر رسمی جوانان «درست» آلمان بود. "Swing-Boys" با لباس "آمریکایی". آنها ژاکت های بلند دو سینه در قفس یا راه راه های "تنیس"، با شانه های بزرگ، شلوارهای پهن با برگردان های بزرگ، چکمه هایی با کفی ضخیم می پوشیدند. کراوات و روسری و همچنین لباس به طور کلی باید روشن مانند "آتش جنگل" باشد. شیک پوش های جوان باید بیرون می آمدند تا در شرایط کمبود نظامی شیک باشند - ژاکت ها از کت های پدرشان تغییر یافته بود، کف های لاستیکی قدیمی به چکمه ها چسبانده شده بود. Swingers با یک راه رفتن عمداً شل راه می رفتند، سیگار اجباری از گوشه دهانشان آویزان بود، آنها مهمانی های رقصی برگزار می کردند که در آن موسیقی آمریکایی و انگلیسی پخش می کردند. در پایان مقامات رقص تاب را ممنوع کردند.

دوچرخه سواران دوچرخه سواران و خرده فرهنگ دوچرخه سواری، مانند بسیاری چیزهای دیگر، از آمریکا آمده اند. این یکی از قدیمی ترین خرده فرهنگ ها است که در دهه های 1940 و 1950 شکل گرفت. ظاهر دوچرخه سواران کاملاً قابل تشخیص است: چرم، شلوار جین، لوازم جانبی فلزی - این لیست کاملی از اجزای سبک دوچرخه سواری نیست. از ترجیحات موسیقی - راک در تمام جلوه های آن، اگرچه برخی به موسیقی پاپ گوش می دهند. امروزه تعداد زیادی جشنواره موسیقی برگزار می شود که اکثریت قریب به اتفاق تماشاگران و شنوندگان دوچرخه سوار هستند. چنین جشنواره هایی با یک برنامه سرگرمی سرگرم کننده، فراوانی آبجو و راک اند رول متمایز می شوند. همچنین کلوپ های مختلف راک وجود دارد که دوچرخه سواران دوست دارند در آنها جمع شوند. چنین باشگاه هایی را همیشه می توان با موتورسیکلت های پارک شده در ورودی شناسایی کرد. در آنجا در پارکینگ نه تنها منتظر صاحب خود هستند، بلکه با ظاهر چشمگیر خود توجه دیگران را نیز به خود جلب می کنند. هر دوچرخه سوار نه تنها به تجهیزات فنی اسب فولادی خود، بلکه به جذابیت بیرونی خود نیز توجه زیادی می کند. دوچرخه سواران علاوه بر آزادی، برای برادری دوچرخه سوار خود ارزش قائل هستند و همیشه آماده کمک به یکدیگر هستند.

تدی پسران. خرده فرهنگ Teddy Boy در سال 1953 در لندن آغاز شد و به سرعت در سراسر بریتانیا گسترش یافت. تدی پسرها با شلوارهای مخروطی یا لوله‌های شلوار، ژاکت‌های بلند، کت‌های مناسب، کت‌های روپوش با یقه دوتایی، پاپیون. بنابراین آنها سعی کردند شبیه یک شیک پوش و یک "جوانی طلایی" به نظر برسند. تدی ها بیشتر از طبقه کارگر بودند. Teddy-boys اولین فرهنگ جوانان در انگلستان است که خود را متمایز می کند، کد لباس و سرگرمی های خاص خود را دارد، و در نتیجه بازار را متناسب با خودش تنظیم می کند. با ظهور تدی بود که اولین فروشگاه های لباس جوانان و برنامه های تلویزیونی جوانان ظاهر شد. برای پسران تدی، ظاهر و لباس مهم است - این چیزی است که آنها را از بقیه متمایز می کند. آنها رفتار نسبتاً هولیگانی داشتند که نسل قدیمی محافظه‌کار را شوکه کرد و روزنامه‌ها معمولاً هیاهوی اطرافشان را بیش از پیش «پرده» می‌کردند، اغراق می‌کردند و به آتش می‌افزایند.

روش. Mods یک خرده فرهنگ جوانان بریتانیایی است که در اواخر دهه 1950 شکل گرفت. در میان خرده بورژوازی لندن و در اواسط دهه 1960 به اوج خود رسید. مودها جایگزین پسران عروسکی شدند و بعدها خرده فرهنگ اسکین هد از میان رادیکال ترین مدها شکل گرفت. مد به عنوان یک روش حمل و نقل، اسکوترها را برای خود انتخاب کرد. مودها تمایل داشتند در باشگاه ها و استراحتگاه های ساحلی ملاقات کنند. مدها منسجم نبودند، نوعی ایده ارتباطی نداشتند که در آن ایده های برادری و اتحاد ترویج شود. آنها فقط جوان بودند و شب جمع می شدند و تا صبح خوش می گذشتند. و با این وجود، آنها با ظاهر درخشان و تنظیم عجیب اسکوترهای خود در تاریخ اثری از خود بر جای گذاشتند. در ابتدا، اولویت به کت و شلوارهای سفارشی داده شد، بعدها - فقط کت و شلوارهای مارک های ایتالیایی و بریتانیایی. زبان بسیار محدود است. آنها از مواد مخدر استفاده می کنند - قرص و آبجو تیره. در نیمه دوم دهه 60. جنبش mod از بین رفت و از آن زمان تاکنون فقط به صورت پراکنده احیا شده است.

اسکین هدها. اولین اشاره‌های اسکین‌هدها در مطبوعات و موسیقی در انگلستان در اواخر دهه 60 قرن بیستم یافت می‌شود. اسکین هدهای دهه 60 سبک مشترکی با خرده فرهنگ مد داشتند. خرده فرهنگ از ابتدا کاملا غیرسیاسی بود. نه سیاست چپ و نه راست حاکم بود. آن‌ها آدم‌های سرسختی بودند که هم از بزرگان جوان بورژوا و هم از معتادان هیپی آرام متنفر بودند. ایدئولوژی "قدرت سفید" ظاهر شد - قدرت سفید، که باید تعادل نژادی را نه تنها در اروپا، بلکه در سراسر جهان حفظ کند. اسکین هدهای واقعی خواستار نابودی نژادهای دیگر نیستند، آنها به سادگی می گویند که هر کس خانه خود، وطن خود، سرزمین اجداد خود را دارد. یقه‌های پوست‌ها را بریده بودند، شلوارشان را باریک می‌کردند، نشان‌هایشان را در می‌آوردند و پاهایشان را در چکمه‌های ساختمانی سنگین می‌پوشیدند. اینگونه بود که کانون لباس اسکین هد تأسیس شد. در این لباس، همه چیز کاملاً کاربردی است و برای مبارزه خیابانی اقتباس شده است. هیچ چیز اضافی: بدون عینک، بدون نشان، بدون کیف، بند شانه، چیزی که شما را از فرار از دست دشمن باز دارد. در چکمه ها، به جای توری های سیاه، توری های سفید ظاهر شد، به عنوان نمادی از این واقعیت که پوست ها برای نژاد سفید می جنگند.

استیلیاگی. استیلیاگی یک خرده فرهنگ جوانان در اتحاد جماهیر شوروی است که از اواخر دهه 1940 تا اوایل دهه 1960 در شهرهای بزرگ اتحاد جماهیر شوروی رواج یافت و سبک زندگی عمدتاً آمریکایی را به عنوان استاندارد داشت. دندی ها با بی تفاوتی عمدی، بدبینی خاصی در قضاوت های خود و نگرش منفی نسبت به هنجارهای خاص اخلاق شوروی متمایز بودند. سینمای وسترن نقش مهمی در توسعه خرده فرهنگ آدم ایفا کرد. در سال‌های ابتدایی این پدیده، ظاهر شخص نسبتاً کاریکاتوری بود: شلوار گشاد روشن، ژاکت گشاد، کلاه لبه‌دار، جوراب‌های رنگارنگ، کراوات بدنام "آتش جنگل". بعداً ، کد لباس افراد شوروی دستخوش تغییرات قابل توجهی شد: شلوارهای معروف ظاهر شد ، یک "آشپز" شلاقی روی سر ، یک ژاکت ظریف با شانه های پهن ، یک کراوات باریک "شاه ماهی" ، یک عصای چتر. از کفش ها در میان شیک پوشان شوروی، چکمه های نوک تیز با کف لاستیکی بلند. برای دختری که خود را نماینده یک فرهنگ "شیک" می دانست، کافی بود که به رنگ روشن و مدل موی "تاج جهان" بپوشد. دامن های تنگ باسن دخترانه شیک و محکم در نظر گرفته می شود. در ترجیحات موسیقی، افراد بیشتر به سمت جاز و راک "ان-رول" گرایش داشتند. رقص های مورد علاقه بوگی-وگی، راک اند رول و بعدها پیچ و تاب و شیک بودند. افراد برجسته نه تنها لباس های خاص، موسیقی، موسیقی ، رقص ها و رفتارها، بلکه عامیانه خاص، تا حدی از جازمن ها وام گرفته شده است.

علاوه بر خرده فرهنگ هایی که قبلاً در نظر گرفته شده بود، در دهه 30-60 قرن گذشته، فرهنگ هایی مانند دزدان دریایی Edelweiss، Rockabilly، Rude-boys و Hipsters ظاهر شدند.

خرده فرهنگ های دهه 70-80 قرن XX

هیپ هاپ خرده فرهنگ هیپ هاپ در سال 1974 در محله های آمریکایی آفریقایی تبار و اسپانیایی تبار برونکس آغاز شد. سبک لباس در خرده فرهنگ هیپ هاپ. آزادی عمل مستلزم لباس گشاد است. بنابراین، سبک هیپ هاپ با تی شرت های برش مردانه، تی شرت، سویشرت، سویشرت های کلاه دار و هودی مشخص می شود. رنگ لباس ها در اصل تیره و خاکستری بود، اما با گذشت زمان این قرارداد به نفع سایه های مثبت غلبه شد. طرفداران هیپ هاپ روی پای خود ترجیح می دهند شلوار جین پهن "پایپ" بپوشند، اغلب با کمر کم. معمولاً طوری پوشیده می شوند که قسمتی از لباس زیر نمایان می شود. می توان آن را نوعی بی اعتنایی به هنجارهای فرهنگ و اخلاق پذیرفته شده در جامعه نامید. کفش های هیپ هاپ 100% اسپرت هستند. علاوه بر ویژگی های کاملاً ورزشی، مانند باندانا، مچ دست، کلاه بیسبال، که تقریباً توسط تمام نمایندگان جنبش استفاده می شود، جواهراتی در سبک هیپ هاپ نیز وجود دارد که برای کسانی که توانایی های مالی زیادی دارند معمول است. بالاتر از حد متوسط پونومارچوک V.A.، Tolstykh A.V. آموزش متوسطه: دو نقطه حساس مدرسه مدرن.//سوتسیس 94/12 ص54

راورز. معمولا ریورها به عنوان نوازنده طبقه بندی می شوند. در قلب این خرده فرهنگ وجود دارد: نگرش سبک و بی دغدغه به زندگی، میل به امروز زندگی کردن، لباس پوشیدن به جدیدترین مد. خرده فرهنگ راورز در دهه 80 ظهور کرد. در آمریکا و انگلستان در روسیه، از ابتدای دهه 90 توزیع شده است. بخش جدایی ناپذیر سبک زندگی ریو دیسکوهای شبانه با صدای قدرتمند و پرتوهای لیزر است. لباس های راورز با رنگ های روشن و استفاده از مواد مصنوعی مشخص می شود. توسعه خرده فرهنگ ریو همراه با گسترش مواد مخدر، به ویژه آمفتامین ها بود. متأسفانه استفاده از محرک ها و توهم زاها به منظور "انبساط ذهن" تقریباً بخشی جدایی ناپذیر از خرده فرهنگ راور شده است. در عین حال، بسیاری از چهره‌های فرهنگ جوانان، از جمله دی‌جی‌ها - چهره‌های کلیدی خرده فرهنگ راوی - نگرش بسیار منفی نسبت به مصرف مواد مخدر ابراز کرده‌اند و همچنان ادامه می‌دهند.

پانک ها خرده فرهنگ جوانی که در اواخر دهه 1960 - اوایل دهه 1970 در انگلستان، ایالات متحده آمریکا، کانادا و استرالیا به وجود آمد که ویژگی های بارز آن نگرش انتقادی نسبت به جامعه و سیاست است. فلسفه پانک عمدتاً مبارزه با کسالت، پرخاشگری و یکنواختی است. پانک ها تصویر رنگارنگی دارند. بسیاری از پانک ها موهای خود را به رنگ های غیر طبیعی روشن رنگ می کنند، آنها را شانه می کنند و با اسپری مو، بریلیانتین، ژل یا آبجو ثابت می کنند تا بلند شوند. در دهه 1980 مدل موی موهاوک در بین پانک ها مد شد. آن‌ها شلوار جین پاره‌ای می‌پوشند که در چکمه‌های سنگین و کفش‌های کتانی فرو رفته‌اند. لباس ها تحت سلطه "سبک مرده" هستند. پانک ها جمجمه و علائم روی لباس ها و لوازم جانبی می گذارند. همچنین پانک ها از ویژگی های مختلف خرده فرهنگ های راکر استفاده می کنند: یقه، مچ دست، دستبند، عمدتاً چرم، با میخ، پرچ و زنجیر. بسیاری از پانک ها خالکوبی می کنند.

گوت ها گوت ها نمایندگان خرده فرهنگ جوانان هستند که در اواخر دهه 70 قرن بیستم در موج پست پانک به وجود آمد. خرده فرهنگ گوتیک کاملاً متنوع و ناهمگون است. عناصر اصلی تصویر گوتیک عبارتند از غلبه رنگ سیاه در لباس، استفاده از جواهرات فلزی با نمادهای خرده فرهنگ گوتیک و آرایش متمایز. ویژگی‌های معمولی که توسط گوت‌ها استفاده می‌شد عبارتند از ankh، نماد مصر باستان جاودانگی، جمجمه، صلیب، پنتاگرام‌های مستقیم و وارونه، خفاش‌ها. آرایش هم توسط آقایان و هم خانم ها استفاده می شود. این یک ویژگی روزمره نیست و معمولاً قبل از بازدید از کنسرت ها و کلوپ های گوتیک استفاده می شود. آرایش معمولا از دو عنصر تشکیل شده است: پودر صورت سفید و خط چشم تیره. مدل مو در مد گوتیک بسیار متنوع است. در دوران پست پانک، نوع اصلی مدل مو، موهای ژولیده با طول متوسط بود. اما در خرده فرهنگ امروزی، بسیاری از موهای بلند یا حتی موهاوک استفاده می کنند. برای گوت ها معمول است که موهای خود را سیاه یا - به ندرت - قرمز رنگ کنند. برخی از گوت ها لباس هایی را ترجیح می دهند که پس از مد قرن 18-19 طراحی شده اند. با صفات مناسب: توری، دستکش بلند و لباس بلند برای زنان، دمپایی و کلاه بالا برای مردان. حالت عادی برای گوت ها "آزار" است - یک اصطلاح نسبتاً جامع که حالت معمول گوتیک را توصیف می کند. طنز گوت ها کاملاً خاص است - این طنز کاملاً سیاه است.

هیپی. هیپی ها یکی از اولین خرده فرهنگ های موسیقی و جوانان زمان ما بودند. هیپی یک فلسفه و خرده فرهنگ است که در دهه 1960 در ایالات متحده ایجاد شد. این جنبش در اواخر دهه 1960 و اوایل دهه 1970 شکوفا شد. در ابتدا، هیپی ها به اخلاق پیوریتانی برخی از کلیساهای پروتستان اعتراض کردند و همچنین تمایل به بازگشت به خلوص طبیعی از طریق عشق و صلح طلبی را ترویج کردند.

هیپی معتقد است:

- اینکه انسان باید آزاد باشد.
- آزادی تنها با تغییر ساختار درونی روح حاصل می شود.
- زیبایی و آزادی با یکدیگر یکسان هستند و تحقق هر دو یک مشکل کاملاً معنوی است.
- اینکه هر کس غیر از این فکر می کند در اشتباه است. Shchepanskaya T.B. سیستم: متون و سنت های خرده فرهنگ. م.، 2004

فرهنگ هیپی نماد، نشانه های تعلق و ویژگی های خاص خود را دارد. نمایندگان جنبش هیپی، مطابق با جهان بینی خود، با وارد کردن عناصر قومی به لباس مشخص می شوند: مهره های بافته شده از مهره ها یا نخ ها، دستبندها، "بابل" و غیره.

در دهه های 70 و 80، خرده فرهنگ هایی مانند متالیست ها، فریکس ها و گلامور ظاهر شدند.

خرده فرهنگ ها 1990-2000

سایبر گوت. به طور آزمایشی، منشاء پیدایش خرده فرهنگ سایبر گوتا در سال 1990 است. شایان ذکر است که هنوز طبقه بندی و تعریف دقیقی از این جهت غیررسمی وجود ندارد، البته ویژگی هایی وجود دارد که این جهت را از سایرین متمایز می کند، اما به دلیل توهم عمیق بسیاری، ربطی به معمول ندارد. خرده فرهنگ گوتا خاستگاه خود دقیقاً از جنبش گوتیک گرفته شد، اما در مدت کوتاهی کاملاً تغییر جهت داد. مانند اکثر خرده فرهنگ ها، سایبرگوت ها نیز به دلیل گرایش های موسیقی شکل گرفتند. تمرکز اصلی ترجیحات موسیقی سایبرگوت ها صداهای گیتار و آهنگ های استاندارد راک بود. موارد زیر به عنوان مدل موی اصلی استفاده می شود: dreadlocks - موهای رنگ شده در رنگ های مختلف، اغلب در بین نمایندگان این جنبش و Iroquois یافت می شود، اما آنها هیچ شباهتی با خرده فرهنگ پانک ندارند. طرح رنگ از سبز تا مشکی متغیر است، اما رنگ های روشن بیشتر استفاده می شود. لباس ها بیشتر از چرم یا مواد مصنوعی ساخته می شوند. این طراحی شامل عناصر ریز مدار بود که نشان دهنده تمایل Cyber Ready برای رایانه ها بود. این مشخصه سایبر گوت ها از گوت ها است. Shchepanskaya T.B. سیستم: متون و سنت های خرده فرهنگ. م.، 2004.

گرنجرز. یکی از قدیمی ترین خرده فرهنگ ها گرانجر است، آنها تحت تأثیر جهت موسیقی گرانج به وجود آمدند، جایی که در واقع به عنوان یک فرهنگ جداگانه در حدود 1990-1991 برجسته شدند. بنیانگذاران آن، گروه نیروانا، که توانستند نه تنها سبک خود را به توده‌ها ترویج دهند، بلکه توانستند یک نسل کامل از پیروان خود را نیز به وجود آورند. در ظاهر، گرنجرها به راحتی از نمایندگان خرده فرهنگ های دیگر متمایز می شوند، آنها با پیراهن چهارخانه، کفش های کتانی و موهای بلند متمایز می شوند - این سه عنصر به طور کامل تصویر و تصویر را تشکیل می دهند. علاوه بر این، اولویت به لباس های فرسوده داده می شود. اغلب، چنین چیزهایی در فروشگاه های دست دوم خریداری می شود تا یک تصویر، سبک و تصویر ایجاد شود. آنها در نوع خود کاملاً برای دیگران بی ضرر هستند. از میان جهت های موسیقی، اولویت طبیعتاً به گرانج داده می شود. خرده فرهنگ گرانج همچنین با محافظه کاری، عدم تمایل به تغییر پایه های زندگی، هنجارها، فلسفه یا سیستم ارزشی خود متمایز می شود. مد گرانج در حدود 2000-2005 به پایان رسید، اما حتی در حال حاضر این خرده فرهنگ فقط توسط افرادی که نسبت به این جهت بی تفاوت نیستند، رعایت می شود. شایان ذکر است که از جهت گرنجرها بود که بعداً یک عنصر لباس به تصویب رسید - یک تی شرت یا ژاکت با رنگ های سیاه و قرمز. در مورد سن، هیچ محدودیتی وجود ندارد. در میان گرانگرها می توانید هم در سن 15 سالگی و هم افراد کاملاً شکل گرفته و تثبیت شده را ملاقات کنید.

جایگزین، گزینه ها. خرده فرهنگ Alternatives در نیمه اول دهه 90 شکل گرفت. این شامل نمایندگان رپرها، متالهدها و پانک ها بود. از بین تمام جهت های موسیقی جوانان، آنها به دلیل رفتار دوستانه خود با نمایندگان هر خرده فرهنگ متمایز هستند. بر خلاف تمام حرکات موسیقی، آلترناتیو چندین سبک را به طور همزمان با هم ترکیب کرد که امکان ایجاد یک خرده فرهنگ کاملاً مجزا را فراهم کرد. بر اساس سبک هاردکور. در مورد نوازندگان، نه پیروان، آنها سعی کردند با رد استانداردهای موجود، در موسیقی پیشرفت کنند. سهم عمده ای که به موسیقی جهانی شده است، اتحاد رپ و راک است. در اواخر سال 2000، سبک جدید به جریان اصلی رسید و به طور گسترده در سراسر جهان گسترش یافت. ظاهر Alternatives بلافاصله توجه را جلب می کند. آنها به راحتی از نمایندگان خرده فرهنگ های دیگر متمایز می شوند. آنها لباس های گشاد و سوراخ می پوشند. اوج محبوبیت Alternative در سال 2005 بود. این خرده فرهنگ ایدئولوژی خاصی نداشت، همه چیز بر یک آزمایش موسیقایی استوار بود که پیشرفت موسیقی جهانی را به طور اساسی تغییر داد.

در این دوره، خرده فرهنگی مانند تالکینیست ها ظاهر می شود.