تاریخچه این کتاب در دوران مدرن کاملاً معمولی است - آن طور که در حالت ایده‌آل باید باشد، بر اساس شرایط آغاز شده است، و نه به خواست خود نویسنده. در پاییز 2002، پیشنهادی برای نوشتن دوازده یا دو مقاله دریافت کردم که می‌توانست مبنای یک فیلمنامه ادبی برای یک مجموعه تلویزیونی مستند درباره تروریست‌ها و تروریسم - تاریخچه، چهره‌ها و دگرگونی‌های اساسی آن باشد. به طور خلاصه، لازم بود که به کل این آمیزه بدبینانه-عاشقانه از احساسات بلند و اعمال پست با یک «نگاه معاصر» توجه و بی باک نگاه کرد. معاصر ما. البته با در نظر گرفتن این واقعیت که نمی توان بی نهایت را در آغوش گرفت. Okoye عمدا قاب شده بود. شخصیت ها و توطئه ها خودسرانه انتخاب نشده اند، بلکه از قبل با کارگردان فیلم، واسیلی پیچول، حرفه ای و مردی خوش ذوق که معمولی ها را تحمل نمی کند، توافق شده است. در اصل، داستان های بیشتری می تواند وجود داشته باشد. و یا کمتر. آنقدرها هم مهم نیست. یک چیز دیگر مهم است: بیان یک دیدگاه کاملاً شخصی در مورد چنین چیزهایی بیش از حد متکبرانه است - چهره یک "نویسنده نمادین معاصر" صرف نظر از اینکه در مورد چه کسی گفته می شود کاملاً بیهوده است. لازم بود افراد مسئول و قابل اعتمادی را در این موضوع دخالت دهم، کاری که من انجام دادم. من زیاد با آنها صحبت کردم، نظرات خود را رد و بدل کردم، به لحن و لحن صحبت آنها گوش دادم. بنابراین، من می خواستم در قضاوت در مورد این موضوع نسبتاً جدی به عینیت دست پیدا کنم که در اصل غیرممکن بود. نتیجه، دیدگاه یک معاصر جمعی و چندصدایی است که به هیچ وجه نشان دهنده پراکندگی مسئولیت در قبال همه موارد زیر نیست - در هسته آن، هنوز دیدگاه یک بنیادگرای سن پترزبورگ است.

من از افرادی که در جمع آوری مطالب لازم به من کمک کردند و گاهی اوقات به سادگی به عنوان یک منبع مرجع آسان برای من بودند سپاسگزارم. با تشکر از شما الکساندر اتویف، نیکولای ایولف، سرگئی کوروین، ایلیا استوگوف و دیمیتری استوکالین - بدون شما زندگی من بسیار بدتر خواهد بود. با تشکر ویژه از تاتیانا شولومووا و الکساندر سکاتسکی - سهم آنها در برخی از فصل های این کتاب قابل ارزیابی نیست. به لطف آنها (نام خانوادگی)، نویسنده گاهی اوقات مجبور می شد کار صرفاً کامپایلر انجام دهد. از زبان شخصیت های این کتاب، اقدامات من در داستان های دیگر را می توان سلب مالکیت معنوی نامید - و در اصل همین بود. یک خط یسوعی وجود دارد: دارایی، هوش، عشق، استعداد، کلیه خود را با دیگران - فقرا - به اشتراک بگذارید. همه این سریال را منصفانه نمی یابند. من هم چنین نمی‌دانم، با وجود این که اصلاً بورژوا نیستم و معتقدم که در سرقت ادبی خلاقانه هنرمندانه‌تر از نقل قول نقل‌شده وجود دارد، و نه دادگاه و نه هیئت منصفه این کار را نمی‌کنند. من را از آن متقاعد کن

در مورد سریال تلویزیونی، در طول کار روی آن، ایده فیلم دستخوش تغییرات خاصی شد - در چنین موردی این کاملا طبیعی است. مخصوصاً با توجه به اینکه بلافاصله پس از تولید مطالب ادبی، برنامه های خبری کشور شوم «نورد اوست» را به کشور نشان دادند. نمی‌دانم مجموعه کامل متون در فیلم گنجانده می‌شود یا نه، اما نتیجه، امیدوارم به زودی در جعبه مشخص شود.

این همه، در واقع.

و اکنون هر که می بخشد ببخشد و محکوم کننده محکوم کند.

کسی که اژدها را می کشد خودش اژدها می شود. حتی اگر این حقیقت از چین برنج‌کاری سرچشمه می‌گیرد، در جهانی بودن آن شکی نیست. در عین حال، یک اژدهای جوان، به عنوان یک قاعده، بسیار حریص تر از یک پیر است - او نیاز به رشد دارد.

برای اروپا، نمونه کتاب درسی چنین دگردیسی دیالکتیکی به طور سنتی انقلاب کبیر فرانسه است، که ما مدیون معرفی مفهوم وحشتناک و در عین حال خون‌بار ترور در زندگی روزمره مدرن هستیم، اگرچه خود این اصطلاح در دوران باستان وجود داشت. بارها، جایی که، به ویژه، نشان دهنده تجلی ترس و خشم در بین تماشاگران تراژدی یونان باستان بود. خوب، جهان ثابت نمی ماند - تئاتر مدت هاست که بیرون رفته است.

با کم رنگ شدن روزهای تفتیش عقاید و اصلاحات به گذشته، دولت صاحب حق انحصاری و مسلم خشونت شد. این وضعیت به طور قانونی توسط کلیسا تأیید و مقدس شده بود، و بنابراین هر شکلی از اجبار غیر دولتی قبلاً غیرقانونی بود. به عبارت دیگر، اکنون برای کشتن دولت اژدها، شوالیه شجاع و گروهش باید مرتکب بی قانونی می شدند.

ایدئولوگ و مشوق این بی قانونی چه کسی بود؟ چه کسی انقلاب را آماده کرد و جهان بینی و تعلقات ایدئولوژیک برای آن فراهم کرد؟ چه کسی رهبران و مبلغان را فراهم کرد؟ آگوستین کوشین، یکی از کنجکاوترین محققین فکری انقلاب فرانسه، پاسخ جامعی به این سوال می دهد (Cochin Augustin. Les societes, des pensees et democratie. Paris, 1921):

«... در انقلاب کبیر فرانسه، حلقه افراد تشکیل شده در انجمن ها و آکادمی های فلسفی، در لژها، کلوپ ها و بخش های فراماسونری نقش زیادی ایفا کرد... او در دنیای فکری و معنوی خود زندگی می کرد. "مردم کوچک" در میان "مردم بزرگ" یا "ضد مردم" در میان مردم ... در اینجا نوعی از افراد ایجاد شد که همه ریشه های ملت برای آنها نفرت انگیز بود: ایمان کاتولیک، شرافت نجیب، وفاداری به مردم. پادشاه، افتخار به تاریخ، دلبستگی به آداب و رسوم ولایت خود، طبقه خود، اصناف. جهان بینی بر اساس اصول متضاد بنا شد... اگر در دنیای معمولی همه چیز با تجربه تایید شود، اینجا نظر تصمیم می گیرد. آنچه دیگران معتقدند واقعی است، آنچه دیگران می گویند درست است، آنچه آنها تایید می کنند خوب است. دکترین نه یک پیامد، بلکه علت زندگی می شود. زیستگاه «مردم کوچک» پوچی است، و برای دیگران دنیای واقعی است. گویی از قید و بند زندگی رها شده است، همه چیز برایش روشن و قابل درک است; در میان "مردم بزرگ" او مانند ماهی بیرون از آب خفه می شود. نتیجه این باور است که همه چیز را باید از بیرون به عاریت گرفت... او با قطع ارتباط معنوی با مردم، به آن به عنوان یک ماده و پردازش آن به عنوان یک مشکل فنی نگاه می کند.

(در داخل پرانتز، لازم به ذکر است که اساساً همان پدیده اجتماعی در آستانه انقلاب روسیه رخ داد. همچنین عجیب است که لو نیکولایویچ گومیلیوف توصیف "مردم کوچک" توسط آگوستین کوچین را تقریباً به عنوان یک تعریف ذکر می کند. از مفهومی که خود او «ضد سیستم» را معرفی کرد، که به وضوح جایگاه این پدیده را در یک چارچوب تاریخی گسترده تر مشخص می کند.)

از میان همین «مردم کوچک» مهلک بود که ژان پل مارات، «سربروس انقلاب»، ایدئولوگ اصلی و الهام بخش دکترین ترور انقلابی ظهور کرد.

او که در سال 1743 در سوئیس به دنیا آمد و مردی بی ریشه بود، ابتدا در بوردو در رشته پزشکی تحصیل کرد، سپس در پاریس به تحصیل در رشته اپتیک و برق پرداخت، سپس به هلند نقل مکان کرد و در نهایت به عنوان پزشک متخصص در لندن اقامت گزید.

مارات در سال 1773 اثری دو جلدی به نام «تجربه فلسفی درباره انسان» منتشر کرد که در آن موضع هلوتیوس مبنی بر اینکه آشنایی با علم برای یک فیلسوف ضروری نیست را رد کرد. برعکس، او در کار خود استدلال کرد که فقط فیزیولوژی قادر به حل مشکل رابطه روح و بدن است و همچنین یک فرضیه علمی جسورانه در مورد وجود مایع عصبی بیان کرد. در همان زمان، او به سیاست علاقه مند شد - در سال 1774، اولین جزوه سیاسی او به نام "زنجیره های برده داری" منتشر شد، در مورد امور بریتانیا، جایی که مارات علیه مطلق گرایی و سیستم پارلمانی انگلیس صحبت کرد.

در سال 1777، مارات دعوت نامه ای دریافت کرد تا در کارکنان دربار کنت آرتوآ، شارل X آینده، پزشک شود. پس از پذیرفتن این پیشنهاد، به پاریس نقل مکان کرد و به سرعت محبوبیت یافت و با آن، یک عمل پزشکی گسترده را به دست آورد. با این حال، با وجود موفقیت های شغلی او، اوقات فراغت او همچنان درگیر سیاست بود. در سال 1780، مارات اثری برای مسابقه ای به نام «طرح قانون گذاری کیفری» نوشت که در یکی از مفاد آن چنین آمده بود: «هیچ افراطی نباید به حق به کسی تعلق گیرد، در حالی که افراد نیازمند روزانه هستند». به طور کلی، کار به این ایده خلاصه شد که قوانین توسط ثروتمندان به نفع ثروتمندان اختراع شده است، و اگر چنین است، پس فقرا حق دارند علیه این نظم از چیزها قیام کنند.

پاول کروسانوف

مدل جهنمی فعلی

(مقالاتی در مورد تروریسم و ​​تروریست ها)

تاریخچه این کتاب در دوران مدرن کاملاً معمولی است - آن طور که در حالت ایده‌آل باید باشد، بر اساس شرایط آغاز شده است، و نه به خواست خود نویسنده. در پاییز 2002، پیشنهادی برای نوشتن دوازده یا دو مقاله دریافت کردم که می‌توانست مبنای یک فیلمنامه ادبی برای یک مجموعه تلویزیونی مستند درباره تروریست‌ها و تروریسم - تاریخچه، چهره‌ها و دگرگونی‌های اساسی آن باشد. در یک کلام، لازم بود که تمام این مخلوط بدبینانه-عاشقانه از احساسات بلند و اعمال پست را با یک «نگاه معاصر» دقیق و بی باک نگاه کرد. معاصر ما. البته با در نظر گرفتن این واقعیت که نمی توان بی نهایت را در آغوش گرفت. Okoye عمدا قاب شده بود. شخصیت ها و توطئه ها خودسرانه انتخاب نشده اند، بلکه از قبل با کارگردان فیلم، واسیلی پیچول، حرفه ای و مردی خوش ذوق که معمولی ها را تحمل نمی کند، توافق شده است. در اصل، داستان های بیشتری می تواند وجود داشته باشد. و یا کمتر. آنقدرها هم مهم نیست. یک چیز دیگر مهم است: بیان یک دیدگاه کاملاً شخصی در مورد چنین چیزهایی بیش از حد متکبرانه است - چهره یک "نویسنده نمادین معاصر" صرف نظر از اینکه در مورد چه کسی گفته می شود کاملاً بیهوده است. لازم بود افراد مسئول و قابل اعتمادی را در این موضوع دخالت دهم، کاری که من انجام دادم. من زیاد با آنها صحبت کردم، نظرات خود را رد و بدل کردم، به لحن و لحن صحبت آنها گوش دادم. بنابراین، من می خواستم در قضاوت در مورد این موضوع نسبتاً جدی به عینیت دست پیدا کنم که در اصل غیرممکن بود. نتیجه، دیدگاه یک معاصر جمعی و چند صدایی است که به هیچ وجه نشان دهنده پراکندگی مسئولیت در قبال هر چیزی که در زیر آمده نیست - در هسته آن، هنوز دیدگاه یک بنیادگرای سن پترزبورگ است.

من از افرادی که در جمع آوری مطالب لازم به من کمک کردند و گاهی اوقات به سادگی به عنوان یک منبع مرجع آسان برای من بودند سپاسگزارم. با تشکر از شما الکساندر اتویف، نیکولای ایولف، سرگئی کوروین، ایلیا استوگوف و دیمیتری استوکالین - بدون شما زندگی من بسیار بدتر خواهد بود. با تشکر ویژه از تاتیانا شولومووا و الکساندر سکاتسکی - سهم آنها در برخی از فصل های این کتاب قابل ارزیابی نیست. به لطف آنها (نام خانوادگی)، نویسنده گاهی اوقات مجبور می شد کار صرفاً کامپایلر انجام دهد. از زبان شخصیت های این کتاب، اقدامات من در داستان های دیگر را می توان سلب مالکیت معنوی نامید - و در اصل همین بود. یک سری یسوعی وجود دارد: دارایی، هوش، عشق، استعداد، کلیه خود را با دیگران - فقرا به اشتراک بگذارید. همه این سریال را منصفانه نمی یابند. من هم چنین نمی‌دانم، با وجود این که اصلاً بورژوا نیستم و معتقدم که در سرقت ادبی خلاقانه هنرمندانه‌تر از نقل قول نقل‌شده وجود دارد، و نه دادگاه و نه هیئت منصفه این کار را نمی‌کنند. من را از آن متقاعد کن

در مورد سریال تلویزیونی، در طول کار روی آن، ایده فیلم دستخوش تغییرات خاصی شد - در چنین موردی این کاملا طبیعی است. مخصوصاً با توجه به اینکه بلافاصله پس از تولید مطالب ادبی، برنامه های خبری کشور شوم «نورد اوست» را به کشور نشان دادند. نمی‌دانم مجموعه کامل متون در فیلم گنجانده می‌شود یا نه، اما نتیجه، امیدوارم به زودی در جعبه مشخص شود.

این همه، در واقع.

و اکنون هر که می بخشد ببخشد و محکوم کننده محکوم کند.

1. مارات و شارلوت کوردی: اژدها را بکشید

کسی که اژدها را می کشد خودش اژدها می شود. حتی اگر این حقیقت از چین برنج‌کاری سرچشمه می‌گیرد، در جهانی بودن آن شکی نیست. در عین حال، یک اژدهای جوان، به عنوان یک قاعده، بسیار حریص تر از یک پیر است - او نیاز به رشد دارد.

برای اروپا، نمونه کتاب درسی چنین دگردیسی دیالکتیکی به طور سنتی انقلاب کبیر فرانسه است، که ما مدیون معرفی مفهوم وحشتناک و در عین حال خون‌بار ترور در زندگی روزمره مدرن هستیم، اگرچه خود این اصطلاح در دوران باستان وجود داشت. بارها، جایی که، به ویژه، نشان دهنده تجلی ترس و خشم در بین تماشاگران تراژدی یونان باستان بود. خوب، جهان ثابت نمی ماند - تئاتر مدت هاست که بیرون رفته است.

با کم رنگ شدن روزهای تفتیش عقاید و اصلاحات به گذشته، دولت صاحب حق انحصاری و مسلم خشونت شد. این وضعیت به طور قانونی توسط کلیسا تأیید و مقدس شده بود، و بنابراین هر شکلی از اجبار غیر دولتی قبلاً غیرقانونی بود. به عبارت دیگر، اکنون برای کشتن دولت اژدها، شوالیه شجاع و گروهش باید مرتکب بی قانونی می شدند.

ایدئولوگ و مشوق این بی قانونی چه کسی بود؟ چه کسی انقلاب را آماده کرد و جهان بینی و تعلقات ایدئولوژیک برای آن فراهم کرد؟ چه کسی رهبران و مبلغان را فراهم کرد؟ آگوستین کوشین، یکی از کنجکاوترین محققین فکری انقلاب فرانسه، پاسخ جامعی به این سوال می دهد (Cochin Augustin. Les societes, des pensees et democratie. Paris, 1921):

«...در انقلاب فرانسه، حلقه افراد تشکیل شده در انجمن ها و آکادمی های فلسفی، در لژها، کلوپ ها و بخش های فراماسونری نقش زیادی داشت... او در دنیای فکری و معنوی خود زندگی می کرد. «مردم کوچک» در میان "مردم بزرگ" یا "ضد مردم" در بین مردم ... در اینجا یک نوع از افراد ایجاد شد که از همه ریشه های ملت منزجر شده بود: ایمان کاتولیک، شرافت نجیب، وفاداری به پادشاه، افتخار به خود. تاریخ، دلبستگی به آداب و رسوم استان، طبقه خود، صنف، جهان بینی بر خلاف اصول بنا شده است... اگر در دنیای معمولی همه چیز را تجربه بررسی کنیم، اینجا نظر تصمیم می گیرد. درست است، آنچه آنها تایید می کنند خوب است.دکترین نتیجه نمی شود، بلکه علت زندگی می شود. زیستگاه "مردم کوچک" پوچی است و برای دیگران دنیای واقعی است؛ به نظر می رسد او از قید و بند زندگی رها شده است. همه چیز برای او واضح و قابل درک است؛ در میان "مردم بزرگ" مانند ماهی بیرون آورده شده از آب خفه می شود و در نتیجه این اعتقاد که همه چیز را باید از بیرون وام گرفت... قطع ارتباط معنوی با مردم، او به آن به عنوان یک ماده و پردازش آن به عنوان یک مشکل فنی نگاه می کند."

(در داخل پرانتز، لازم به ذکر است که اساساً همان پدیده اجتماعی در آستانه انقلاب روسیه رخ داد. همچنین عجیب است که لو نیکولایویچ گومیلیوف توصیف "مردم کوچک" توسط آگوستین کوچین را تقریباً به عنوان یک تعریف ذکر می کند. از مفهومی که خود او «ضد سیستم» را معرفی کرد، که به وضوح جایگاه این پدیده را در یک چارچوب تاریخی گسترده تر مشخص می کند.)

از میان همین «مردم کوچک» مهلک بود که ژان پل مارات، «سربروس انقلاب»، ایدئولوگ اصلی و الهام بخش دکترین ترور انقلابی ظهور کرد.

او که در سال 1743 در سوئیس به دنیا آمد و مردی بی ریشه بود، ابتدا در بوردو در رشته پزشکی تحصیل کرد، سپس در پاریس به تحصیل در رشته اپتیک و برق پرداخت، سپس به هلند نقل مکان کرد و در نهایت به عنوان پزشک متخصص در لندن اقامت گزید.

مارات در سال 1773 اثری دو جلدی به نام «تجربه فلسفی درباره انسان» منتشر کرد که در آن موضع هلوتیوس را مبنی بر اینکه آشنایی با علم برای یک فیلسوف ضروری نیست، رد کرد. برعکس، او در کار خود استدلال کرد که فقط فیزیولوژی قادر به حل مشکل رابطه روح و بدن است و همچنین یک فرضیه علمی جسورانه در مورد وجود مایع عصبی بیان کرد. در همان زمان، او به سیاست علاقه مند شد - در سال 1774، اولین جزوه سیاسی او به نام "زنجیره های برده داری" منتشر شد، در مورد امور بریتانیا، جایی که مارات علیه مطلق گرایی و سیستم پارلمانی انگلیس صحبت کرد.

در سال 1777، مارات دعوت نامه ای دریافت کرد تا در کارکنان دربار کنت آرتوآ، شارل X آینده، پزشک شود. پس از پذیرفتن این پیشنهاد، به پاریس نقل مکان کرد و به سرعت محبوبیت یافت و با آن، یک عمل پزشکی گسترده را به دست آورد. با این حال، با وجود موفقیت های شغلی او، اوقات فراغت او همچنان درگیر سیاست بود. در سال 1780، مارات اثری برای مسابقه ای به نام «طرح قانون گذاری کیفری» نوشت که در یکی از مفاد آن چنین آمده بود: «هیچ افراطی نباید به حق به کسی تعلق گیرد، در حالی که افراد نیازمند روزانه هستند». به طور کلی، کار به این ایده خلاصه شد که قوانین توسط ثروتمندان به نفع ثروتمندان اختراع شده است، و اگر چنین است، پس فقرا حق دارند علیه این نظم از چیزها قیام کنند.

در پایان، اشتیاق او بر آینده شغلی پزشکی او غالب شد - در سال 1786، مارات از سمت دربار خود امتناع کرد و در سال 1789 شروع به انتشار روزنامه "دوست مردم" کرد که تا زمان مرگ او به طور متناوب منتشر می شد.

او در صفحات روزنامه خود و همچنین در سخنرانی های عمومی، نکر، لافایت، میرابو، بیلی را محکوم کرد، خواستار آغاز جنگ داخلی علیه دشمنان انقلاب شد، خواستار عزل شاه و دستگیری وزرا شد. انگار حق حقیقت انقلابی را غصب کرده بود. مارات از همان روزهای تحصیل در رشته علوم تجربی عادت کرده بود که انواع مراجع را تحقیر کند و چپ و راست آنها را سرنگون کند. و حتی در آن زمان نیز این غفلت با عدم تحمل هم مرز شد. در یک کلام، جای تعجب نیست که وقتی او یک روزنامه‌نگار و سیاستمدار شد و خود را در انبوه مبارزات حزبی دید، عدم تحمل او به حد نهایی خود رسید و به تعصب و سوء ظن شیدایی تبدیل شد - داشتن دانش انحصاری در مورد چگونگی ساختن جهان خوشحال است، او در همه جا خیانت دیده است. مارات نگهبان انقلاب شد و حاضر بود گلوی هرکسی را که به هر نحوی به آنچه حق یا مال مردم می‌داند نزدیک می‌شد، بجوید.

7. وحشت در روسیه در دهه اول قرن بیستم: یک مدل کارآمد از جهنم

اولین رویداد ترور سیاسی در قرن بیستم قتل وزیر آموزش عمومی بوگولپوف بود که در 4 فوریه 1901 توسط دانشجوی پیوتر کارپوویچ اخراج شده از دانشگاه انجام شد. برخی از محققان جنبش انقلابی روسیه بر این باور بودند که اهمیت اصلی این حمله تروریستی این بود که پیش‌بینی چند شخصیت انقلابی را توجیه می‌کرد: اولین بمبی که با موفقیت پرتاب شد، هزاران نفر از هواداران را زیر پرچم ترور و سپس پول جمع کرد. مانند رودخانه ای به انقلاب می ریزد.

در واقع، پس از ترور الکساندر دوم و شکست نارودنایا والیا، موج ترور انقلابی شروع به کاهش کرد - در این مدت هیچ اقدام تروریستی به اندازه کافی با مشخصات بالا سازماندهی نشد (به استثنای تلاش نافرجام برای جان باختن الکساندر سوم در 1 مارس 1887 توسط گروهی از جنگجویان زیرزمینی که الکساندر اولیانوف در آن حضور داشتند. خیر، چیزهای کوچکی وجود داشت، اما این اقدامات ناچیز و اندک عمدتاً توسط تندروهایی با اعتقادات مبهم ایدئولوژیک انجام شد که به هیچ سازمانی تعلق نداشتند و با ابتکار عمل می کردند. برخی از آنها حتی به دلایل کاملا شخصی به خشونت بی رویه متوسل شدند. بنابراین ، یک کارگر خاص آندریف ، که توسط یک سرکارگر از یک کارخانه اخراج شد ، نارضایتی خود را از نظم اجتماعی و اقتصادی از طریق حمله به نماینده مقامات - یک ژنرال ارتش که به یک کنسرت در پاولوفسک آمده بود ، ابراز کرد.

در طول سال‌های انفعال، رادیکال‌ها از اتلاف وقت، از بحث‌های بی‌پایان در مورد مسائل تئوریک و برنامه‌ای خسته شده بودند - انقلاب راکد شده بود، قطعاً زمان آن رسیده بود که استخوان‌های خود را دراز کند. علاوه بر این، افکار عمومی لیبرال نمونه هایی از ایثار و قهرمانی را در اقدامات تروریست ها مشاهده کردند و چنین نگرشی تنها به افراط گرایی کمک می کند، زیرا به گفته مانفرد گیلدرمایر، محقق معروف تروریسم غربی، «به طور معمول، تروریست ها به بزرگترین دستاوردها دست می یابند. اگر آنها موفق شوند حتی یک حمایت اخلاقی کوچک اما گسترده را در جامعه ای بی ثبات به دست آورند.» و به همین ترتیب اتفاق افتاد - با الهام از تلاش موفقیت آمیز ترور بوگولپوف، جنبش انقلابی به سرعت شروع به شتاب گرفتن کرد. در آغاز سال 1901، یک گروه افراطی تشکیل شد که اعضای آن خود را سوسیالیست-تروریست می نامیدند و اولین وظیفه خود را قتل وزیر امور داخلی دیمیتری سیپیاگین اعلام کردند و انتخاب قربانی را به ویژه با این واقعیت توضیح دادند که انحلال وزیر مرتجع نه تنها از مخالفان، بلکه از همه جامعه روس تأیید می‌کرد (اینجا درس محاکمه زاسولیچ است که به تروریست‌ها برگ برنده‌ای برای توجیه عمومی خون‌هایی که ریخته‌اند داد). در ردیف بعدی، دادستان ارشد اتحادیه، کنستانتین پوبدونوستسف و نیکلاس دوم قرار گرفتند.

آنارشیست ها و نمایندگان محافل پوپولیستی، وفادار به دستورات شکست خورده نارودنایا ولیا، دوباره زنده شدند. در پایان سال 1901، حزب سوسیالیست انقلابی با موضع آشکارا طرفدار تروریسم و ​​توجیه نظری ترور به عنوان شکلی از مبارزه علیه دولت ظهور کرد (تاریخ سازمان مبارزه سوسیالیست-انقلابی امروزه تقریباً به کتاب درسی تبدیل شده است). در یک کلام، در میان رادیکال های روسی، همانطور که در گزارشی به مدیر اداره پلیس مورخ 22 دسامبر 1901 اشاره شد، این عقیده به طور فزاینده ای حاکم بود که «تا زمانی که یک مستبد حکومت کند، در حالی که همه چیز در کشور توسط یک دولت استبدادی تصمیم می گیرد. هیچ مناظره‌ای، برنامه‌ها، مانیفست‌ها کمکی نمی‌کند، اقدام لازم است، اقدام واقعی... و تنها اقدام ممکن در شرایط کنونی، گسترده‌ترین و همه‌جانبه‌ترین وحشت است.»

در مورد پول، واقعاً مانند یک رودخانه به انقلاب سرازیر شد - حامیان روسی و به ویژه خارجی که می خواستند از جنبش انقلابی حمایت کنند ترجیح می دادند کمک های مالی را نه به نفع گروه های افراطی کوچک یا تروریست های منفرد، بلکه به نفع یک حزب سیاسی سازمان یافته انجام دهند. که بلافاصله بر وضعیت مالی سوسیالیست انقلابیون (و سایر جوامع رادیکال تبدیل به احزاب انقلابی) تأثیر گذاشت. بنابراین اکنون خزانه حزب که به طور منظم پر می شد نه تنها حمایت از شبه نظامیان، بلکه خرید گسترده سلاح و دینامیت را در خارج از کشور امکان پذیر کرد و شبکه گسترده حزب کار واردات غیرقانونی چنین کالاهایی به روسیه را بسیار تسهیل کرد.

مشخص است که در همان زمان احیای در تمام زمینه های زندگی روسیه - اقتصادی، برنامه ریزی شهری، فکری، هنری وجود دارد. مجلات "دنیای هنر"، "ترازو"، "پشم زرین" منتشر می شود. در سال 1903، پل ترینیتی به طور رسمی افتتاح شد و سمت پتروگراد پایتخت به قلمرو هنر نو تبدیل شد - این پل توسط بهترین معماران شمال هنر نو ساخته شد: لیدوال، شاوب، گوگن، بلوگرود. صنعتگران سفارشات عظیم دولتی را دریافت می کنند (که ارزش آن فقط یک فرمان نیکلاس دوم در مورد آزادسازی 90 میلیون روبل برای ساخت کشتی های نظامی "بدون توجه به افزایش تخصیص طبق برآورد وزارت نیروی دریایی" است)، اقتصاد با سرعتی بی سابقه در حال توسعه است.

اگر تلاش برای انتقال الگوی فرهنگ های سرد و گرم از حوزه هنری به عرصه سیاسی-اجتماعی واقعاً مناسب باشد، پس جای تعجب نیست که تروریسم روسیه در زمانی که به قول مورخ آمریکایی گسترش بی سابقه ای پیدا کرد. ویلیام بروس لینکلن، "قتل، خودکشی، انحراف جنسی، تریاک و الکل واقعیت عصر نقره روسیه بود." این در واقع دوره‌ای از جوشش فرهنگی و فکری بود، دوره‌ای از انحطاط، زمانی که بسیاری از ذهن‌های سرکش و سرکش، متاثر از عطش وجد هنری مد روز، در جستجوی شعر در مرگ بودند. ظاهراً قوانینی وجود دارد که هنوز به طور کامل شناسایی نشده اند (علاوه بر تضعیف نظم دولتی و آزادسازی جامعه که همیشه به فعال شدن نه تنها نیروهای مدنی دولت، بلکه انواع شرارت ها کمک می کند. ارواح) که به طور همزمان بر جهش فعالیت مردم هم در عالی ترین مظاهر روح و هم در ورطه رذیلت، جنایت، گناه تأثیر می گذارد.

بنابراین، رادیکال ها آماده بودند تا اسلحه به دست بگیرند و فقط منتظر یک علامت، یک علامت مرگبار، به صدا درآمدن "زنگ خشم مردم" بودند، که خواستار شروع یک کارزار گسترده تروریستی و مبارزه آشکار انقلابی بود. و زنگ به صدا درآمد - 9 ژانویه 1905.

البته، حتی قبل از این، انقلابیون می توانستند به امور سیاسی برجسته ببالند: در آوریل 1902، وزیر امور داخلی سیپیاگین توسط استپان بالماشف انقلابی سوسیالیست کشته شد. چند ماه بعد، تلاش هایی برای جان فرماندار ویلنا ولادیمیر وال و فرماندار خارکف ایوان اوبولنسکی انجام شد. در ماه مه 1903، گریگوری گرشونی به سمت فرماندار اوفا، نیکولای بوگدانوویچ، شلیک کرد و یک ماه بعد، اوگنی شومان، فرماندار کل فنلاند، نیکلای بوبریکوف را مجروح کرد. سرانجام، در ژوئیه 1904، سازونوف جانشین سیپیاگین به عنوان وزیر امور داخلی، ویاچسلاو فون پلهوه، را با یک بمب تکه تکه کرد. لیست را می‌توان ادامه داد، اما این‌ها، به اصطلاح، فقط اقدامات تروریستی انفرادی بودند، که بیشتر آنها بر وجدان یک گروه - سازمان مبارزات حزب انقلابی سوسیالیست - بود. اما زمانی که رگبارها در نزدیکی‌های کاخ زمستانی بلند شد، زمانی که خشونت مقامات و به طور کلی انواع خشونت‌ها جنبه گسترده‌ای پیدا کرد، بمب‌گذاری‌ها، قتل‌های مقامات و سرقت‌ها به دلایل سیاسی در سطحی بی‌سابقه به کشور ضربه زد. (رادیکال‌ها آنها را «مصادره» یا صرفاً «امتحان» نامیدند)، حملات مسلحانه، آدم‌ربایی، اخاذی و باج‌گیری برای منافع حزبی، انتقام‌جویی سیاسی - در یک کلام، همه اشکال فعالیت‌هایی که تحت تعریف کلی ترور انقلابی قرار می‌گیرند.

معمولاً هنگام صحبت از این زمان، مرسوم است که از گرشونی، آزف، ساوینکوف و امثال آنها یاد کنیم. بله، این افراد پرمخاطب ترین حملات تروریستی را آماده کردند و انجام دادند، اما اگر گفت و گو را فقط به آنها تقلیل دهیم، نکته اصلی از دید خارج می شود - فضای عمومی سردرگمی و ترس سردی که روسیه را در بر گرفت، درست به اندازه نیمی از یک متر یخ لادوگا را در زمستان می پوشاند. پس بیایید این اسامی را به حال خود رها کنیم. به طور کلی، اجازه دهید جزئیات را ترک کنیم. این بار قهرمان یک لانگ شات خواهد بود. به هر حال، اگر در قرن نوزدهم هر اقدام خشونت‌آمیز انقلابی بلافاصله به یک حس تبدیل می‌شد، پس از سال 1905 حملات مسلحانه توسط ستیزه‌جویان به قدری اتفاق افتاد که روزنامه‌ها چاپ جزئیات هر یک از آنها را متوقف کردند. در عوض، بخش های روزانه در مطبوعات ظاهر می شد که صرفاً ترورهای سیاسی و موارد سلب مالکیت در سراسر امپراتوری را فهرست می کرد.

دامنه بی سابقه و تأثیر مخرب ترور بر کل جامعه روسیه نه تنها به یک پدیده قابل توجه، بلکه به یک پدیده اجتماعی منحصر به فرد در نوع خود تبدیل شد که تمام جهان با شگفتی و وحشت به آن می نگریست. بی دلیل نیست که در یادداشت های روزانه ارنست یونگر، فرمانده یک گروهان شوک در جبهه غربی جنگ جهانی دوم، یک خبره نادر کتاب دوست، نویسنده کتاب های معروف "در طوفان های فولادی"، "بسیج کامل". »، «هلیوپلیس»، یکی از الهام‌گیرندگان «انقلاب محافظه‌کار» در آلمان، مدخل زیر در مورد پارتیزان‌های شوروی وجود دارد (به حدود سال 1943، زمانی که یونگر به جبهه شرقی در منطقه مایکوپ فرستاده شد): "نیهیلیست‌های قدیمی 1905 در این افراد زنده می‌شوند، البته در شرایط مختلف. وسایل مشابه، همان وظایف، همان سبک زندگی. فقط دولت اکنون مواد منفجره برای آنها فراهم می‌کند." آیا این درست نیست - چنین خاطره طولانی برای یک خارجی از وقایع آغاز قرن در روسیه به معنای چیزی است.

پیامدهای غیرمنتظره و مخرب جنگ روسیه و ژاپن، وقایع «یکشنبه خونین» و همه شکست‌ها و محاسبات نادرست دولت در کنار هم، چرخ طیار وحشت انقلابی را چنان چرخاند که برخلاف نظر لیبرال پی استرووه، که "سلاح خشونت سیاسی از دست افراط گرایان با ایجاد ساختمان مشروطه خارج خواهد شد"، اقدامات تروریستی حتی پس از انتشار مانیفست در 17 اکتبر 1905 متوقف نشد. و این مانیفست، به هر حال، برای اولین بار رعایت حقوق اساسی بشر را برای همه شهروندان روسیه تضمین کرد و قدرت قانونگذاری را به دومای دولتی اعطا کرد. برعکس، امتیاز استبداد به عنوان نشانه ای از ضعف تلقی شد (که در واقعیت هم همینطور بود) و رادیکال ها که از این پیروزی جسور شده بودند، تمام توان خود را در نابودی نهایی دولت گذاشتند و یک حمام خون واقعی به راه انداختند. در کشور.

یکی از معاصران انقلاب اول روسیه نوشت: «بدترین اشکال خشونت تنها پس از انتشار مانیفست اکتبر ظاهر شد. یکی دیگر از شاهدان عینی این رویداد، رئیس اداره امنیت کیف، اسپیریدوویچ، گزارش داد که در روزهای دیگر «چند مورد بزرگ ترور با ده‌ها ترور و قتل جزئی در میان رده‌های پایین دولت همراه بود، بدون احتساب تهدیدها از طریق نامه‌های دریافتی توسط تقریباً همه مقامات پلیس؛ ... بمب ها در هر مناسبت مناسب و نامناسب پرتاب می شوند، بمب ها در سبدهای توت فرنگی، بسته های پستی، در جیب های کت، روی چوب لباسی جلسات عمومی، در محراب های کلیسا... هر چیزی که می تواند باشد پیدا می شود. منفجر شد منفجر شد، از مغازه‌ها و مغازه‌های شراب شروع شد، با بخش‌های ژاندارمری (کازان) و بناهای یادبود ژنرال‌های روسی (افیموویچ در ورشو) ادامه یافت و به کلیساها ختم شد.» لو تیخومیروف، عضو سابق نارودنایا وولیا، این بار را "آنارشی خونین" نامید و کنت سرگئی ویت حتی روسیه آن سال ها را "دیوانه خانه بزرگ" نامید.

با این حال ، داستایوفسکی همچنین خاطرنشان کرد: "یک رذل مرد است - او به همه چیز عادت می کند" ، بنابراین جای تعجب نیست که با جان سالم به در بردن از اولین شوک ، مردم به زودی شروع به صحبت در مورد بمب ها کردند که گویی چیزهای معمولی هستند. در اصطلاحات تروریستی، نارنجک های دستی را "پرتقال" می نامیدند، اما مردم عادی این کلمه را دوست داشتند و به زودی این تعبیر به طور محکم در گفتار روزمره تثبیت شد. حتی ابیات طنز نیز در این زمینه سروده شد، مانند موارد زیر:

مردم ترسیده اند -

میوه لذیذ آنها مایه ننگ است.

من برادرمان را ملاقات خواهم کرد -

او از نارنجک می ترسد.

من با افسر پلیس ملاقات خواهم کرد -

او در برابر پرتقال می لرزد.

شوخی هایی وجود داشت که یادآور "رادیو ارمنی" زمان شوروی بود:

وزرای ما چه تفاوتی با وزرای اروپایی دارند؟

اروپایی ها سقوط می کنند، اما ما بلند می شوند.

کلمات قصار در روح کوزما پروتکوف ظاهر شد: "خوشبختی مانند بمبی است که امروز به سمت یک نفر پرتاب می شود و فردا به سمت دیگری."

به طور خلاصه، مردم به زندگی در یک "دیوانخانه بزرگ" عادت کردند.

اما شوخی ها شوخی هستند و واقعاً خون جاری شد. در محیط انقلابی آن سالها، طبق تعریف پیتر استروو، آنچه غالب بود، «انقلابی از نوع جدید» بود - نوعی آمیختگی یک افراطی با یک راهزن که در ذهن او از همه قراردادهای اخلاقی رها شده بود. خود بسیاری از رادیکال‌ها اعتراف کردند که جنبش انقلابی به نچائویسم مبتلا شده است، بیماری وحشتناکی که در نهایت منجر به انحطاط روحیه انقلابی شد. آنارشیست ها و اعضای گروه های کوچک افراطی، با توجه به ماهیت اعتقادات خود، بیشتر از سایر رادیکال ها به نوع جدیدی از ترور متوسل شدند و نه تنها مقامات دولتی، بلکه شهروندان عادی را نیز سرقت و کشتار کردند. آنها اولاً مسئول ایجاد فضای آشوب و ترس در کشور بودند.

دامنه ترور انقلابی را حداقل می توان با آمار قربانیان قتل های سیاسی - اعم از مقامات دولتی و افراد خصوصی - که در مطالعه آنا گیفمن ارائه شده است، قضاوت کرد: این ارقام نشان می دهد که در دهه اول قرن بیستم، قربانیان (کشته، مجروح) حدود 17000 نفر به ترور انقلابی تبدیل شدند. و اگر کسانی را که در جریان سرکوب‌های انتقام‌جویانه دولت اعدام یا متضرر شدند را در اینجا اضافه کنیم؟ تعداد قربانیان کاملاً با تلفات یک جنگ محلی جامد قابل مقایسه است. با این حال، ارقام ارائه شده شامل تعداد سرقت‌های با انگیزه سیاسی یا خسارت اقتصادی ناشی از اعمال سلب مالکیت نمی‌شود. در همین حال، مشخص است که تنها در اکتبر 1906، 362 نفر سابق در روسیه مرتکب شدند - به طور متوسط ​​​​12 سرقت در روز.

موجی از وحشت نه تنها پایتخت ها و شهرهای بزرگ، بلکه حومه امپراتوری را نیز فرا گرفت. این امر به ویژه در قفقاز احساس می شد، جایی که افراط گرایی سیاسی-اجتماعی مفهومی ملی گرایانه داشت. نمایندگان محلی دولت تزاری نتوانستند اوضاع را تحت کنترل داشته باشند - اعلامیه های افراطی در اینجا آشکارا توزیع می شد ، هر روز تظاهرات گسترده ضد دولتی برگزار می شد و رادیکال ها کمک های هنگفتی را برای آرمان انقلاب با مصونیت کامل جمع آوری می کردند. مقامات در برابر سازمان های ستیزه جو ناتوان بودند، که اعضای آن حتی سعی نمی کردند هویت یا شغل خود را پنهان کنند - سرقت، اخاذی و قتل بخشی جدایی ناپذیر از زندگی روزمره در اینجا شد. بنابراین، تنها در آرماویر، تروریست هایی که تعلق خود را به سازمان های مختلف انقلابی اعلام کردند، تنها در آوریل 1907، 50 تاجر محلی را در روز روشن کشتند. در حالی که در پایتخت ها و شهرهای بزرگ روسیه فعال ترین شرکت کننده در ترور، حزب سوسیالیست انقلابی بود، در قفقاز حزب انقلابی ارمنی Dashnaktsutyun مسئول بیشتر حملات تروریستی بود. داشناک ها مخالفان سیاسی خود را کشتند و ثروتمندان را مجبور به پرداخت مالیات به حزب خود کردند. مناطقی وجود داشت که آنها حتی وظایف اداری و قضایی را به عهده گرفتند و کسانی را که به جای کمیته های انقلابی برای کمک به مراجع قانونی مراجعه می کردند مجازات می کردند. در همان زمان، پس از سال 1905، در ارمنستان، گرجستان و سایر مناطق، گروه‌های افراطی کوچک‌تر به تعداد زیاد به وجود آمدند، مانند گروه‌های شبه‌نظامی «ترور» و «مرگ بر سرمایه» (آنارشیست-کمونیست‌ها). در شهر تلاوی گرجستان، نمونه داشناک ها توسط صد سرخ دنبال شد، یک سازمان شبه نظامی مبهم رادیکال که مخالفان خود را به اعدام محکوم کرد و از روستاهای اطراف اخاذی کرد. گروه های مسلمان رادیکال نیز در قفقاز فعال بودند. موفقیت این احزاب و باندهای افراطی با این واقعیت تسهیل شد که روش های ترور آنها معمولاً شامل اشکال سنتی خشونت و راهزنی در قفقاز بود - سوزاندن محصولات زراعی، ربودن زنان، درخواست باج برای کودکان ربوده شده و البته، دشمنی خونی

تقریباً همین اتفاق در پادشاهی لهستان رخ داد، فقط در آنجا ترور انقلابی حتی بیشتر از قفقاز به رنگ‌های ناسیونالیستی رنگ آمیزی شد. تنها در سال های 1905-1906، 1656 افسر ارتش، ژاندارمری و پلیس در لهستان قربانی افراط گرایان شدند. اما منافع انقلابیون به این محدود نمی شد - اقدامات آنها شامل تلاش برای جان و مال سرمایه داران و مالکان ثروتمند و همچنین اقدامات سلب مالکیت بانک ها، مغازه ها، دفاتر پست و قطارها بود. بزرگ‌ترین و فعال‌ترین سازمان تروریستی در اینجا حزب سوسیالیست لهستان بود که بخش ملی‌گرای رادیکال آن «بوژوکا» توسط یوزف پیلسودسکی، رئیس آینده کشور مستقل لهستان، رهبری می‌شد. "بوجووکا" ترور و سلب مالکیت گسترده را به عنوان وسیله ای برای بی نظمی و تضعیف مقامات روسی در لهستان ترویج کرد. بنابراین عیاشی قتل ها و دزدی های انقلابی، اگر آن را مجموع موارد فردی در نظر بگیریم، در اینجا تحت رهبری مستقیم پیلسودسکی بیداد کرد. با این حال، اغلب ستیزه جویان مستقل از رهبری حزب عمل می کردند و خودشان تصمیم می گرفتند که دشمنشان کیست. در این موارد، انگیزه افراط گرایان نفرت شخصی و تمایل به انتقام از مظنونان همکاری پلیس، پلیس، قزاق ها، مقامات غیرنظامی جزئی، نگهبانان، نگهبانان زندان و سربازان بود. با این حال، بزرگترین اقدامات، از جمله اقدامات صرفاً نمادین (انفجار بمب در کلیساهای ارتدکس و زیر بناهای یادبود سربازان روسی که در جریان قیام لهستان در سال 1863 جان باختند)، کاملاً با سیاست کلی حزب سوسیالیست لهستان سازگار بود. این همچنین در مورد "چهارشنبه خونین" بدنام 2 (15) اوت 1906 صدق می کند، زمانی که تروریست های بوجووکا به طور همزمان به گشت زنی های پلیس و نظامی در مناطق مختلف ورشو حمله کردند و 50 سرباز و افسر پلیس را کشتند و دو برابر بیشتر زخمی کردند.

موجی از وحشت استان های بالتیک را نیز فرا گرفت، اگرچه برخلاف لهستان و قفقاز، قبلاً هیچ اعتراض آشکاری علیه مقامات امپراتوری در اینجا وجود نداشت. تنها در ریگا در سال های 1905-1906، پلیس 110 نفر را در اثر حملات افراط گرایان از دست داد - بیش از یک چهارم پرسنل خود، و در منطقه ریگا در زمستان 1906-1907، از 130 املاک اشراف محلی، عمدتاً بالتیک. بارون ها، 69 نفر غارت شدند و سوزانده شدند، اگر نتوانستند پاسخ مناسبی بدهند، می کشتند. برخی از مناطق استان های لیوونیا و کورلند تقریباً به طور کامل تحت کنترل افراط گرایان بود. اعضای سازمان های مختلف رادیکال، متحد شده در پایتخت لتونی در کمیته فدرال ریگا، نه تنها اعتصابات را رهبری کردند، بلکه وظایف مدیریت شهری را نیز به عهده گرفتند، که عملاً در شرایط هرج و مرج انقلابی فعالیت خود را متوقف کرد. کمیته خودسرانه مالیات های خود را وضع می کرد، محاکمه می کرد، احکام اعدام صادر می کرد و آنها را بلافاصله اجرا می کرد، گاهی حتی قبل از تصمیم دادگاه انقلاب. کنجکاو است که کمیته نه تنها پلیس خود را برای گشت زنی در خیابان ها، بلکه پلیس مخفی خود را نیز سازماندهی کرد که قرار بود ماموران آن موارد بی وفایی به دولت جدید را شناسایی کنند. عاملان دستگیری و اغلب به اتهاماتی مانند «توهین به نظام انقلابی» اعدام شدند. البته، در پاسخ به خشونت تحریک شده، مقامات مجبور به اعمال سرکوب شدید با دخالت ارتش شدند، اما تلاش های مذبوحانه برای متوقف کردن هرج و مرج بلافاصله به نتایج مطلوب منجر نشد. شدت این بحران در اطلاعیه ای حکایتی در روزنامه منعکس شد: «به زودی نمایشگاهی از جنبش انقلابی در استان های بالتیک افتتاح می شود که در میان این نمایشگاه ها، از جمله، یک لتونی زنده واقعی، یک قلعه آلمانی ویران نشده و یک پلیس تیر خورده.»

خونریزی بی‌سابقه‌ای نیز در مناطقی از شهرک‌های یهودی رخ داد، جایی که نمایندگان اداره محلی، پلیس، قزاق‌ها، سربازان و افراد خصوصی با دیدگاه‌های سلطنتی یا صرفاً طرفدار دولت قربانی انقلابیون شدند. اما در این مورد چه می توانیم بگوییم اگر بدانیم که طبق سرشماری سال 1903، از 136 میلیون جمعیت روسیه، تنها 7 میلیون نفر یهودی بودند، در حالی که در میان اعضای احزاب انقلابی تقریباً 50٪ را تشکیل می دادند. بسیاری از رهبران رادیکال به دلیل ترس از ایجاد احساسات ضدیهودی ترجیح دادند از یهودیان به عنوان عاملان مستقیم حملات تروریستی استفاده نکنند، اما در عین حال، بسیاری از گروه‌های حداکثری و آنارشیست به سادگی نمی‌توانستند گزینه دیگری ارائه دهند، زیرا ترکیب آنها کاملاً یا تقریباً کاملاً یهودی بود. . این واقعیت نه تنها از توجه محافظه کاران ضد یهود، بلکه طنزپردازان لیبرال نیز دور نمانده بود، که به شوخی گزارش دادند: "11 آنارشیست در قلعه تیرباران شدند که پانزده نفر از آنها یهودی بودند." باید گفت که چنین پیامی با پیام های رسمی تفاوت چندانی نداشت - به عنوان مثال، از 11 آنارشیست-کمونیستی که در ژانویه 1906 در ورشو اعدام شدند، 10 نفر یهودی و تنها یک نفر لهستانی بود. در Pale of Settlement، بیش از سایر مناطق امپراتوری، رادیکال ها افراد خصوصی با عقاید جناح راست و دیگر مخالفان محافظه کار انقلاب را به عنوان قربانیان خود هدف قرار دادند. اغلب مواردی از پرتاب بمب یا تیراندازی به سوی شرکت کنندگان در جلسات و تظاهرات میهن پرستانه یا مذهبی و همچنین به سمت افراد مسیحی توسط افراط گرایان رخ داده است که گاهی اوقات عابران عادی از جمله کودکان و افراد مسن را هدف قرار می دهند که قطعاً احساسات و تلاش های ضدیهودی را برانگیخته است. در تلافی جای تعجب نیست که بسیاری از یهودیان، به ویژه افراد مسن، از جوانان افراطی یهودی که فعالیت های تروریستی آنها منجر به قتل عام شد، بسیار ناراضی بودند: "آنها تیراندازی کردند و ما را کتک زدند..."

قتل عام انقلابی در سال 1905 به هدف خود رسید: مقامات گیج و خسته بودند، همه نیروها و وسایل مبارزه کاملاً فلج شده بودند. مقامات دولتی احساس درماندگی در مرز ناامیدی داشتند. یکی از مقامات شهری در نامه‌ای به دوستش می‌گوید: «هر روز چندین قتل اتفاق می‌افتد، گاهی با بمب، گاهی با هفت تیر، گاهی با چاقو و انواع سلاح‌ها، با هر چیزی و هر کسی را می‌زنند و می‌زنند. ما باید تعجب کنیم که چطور آنها هنوز به همه ما شلیک نکرده اند ... "

پس از سال 1905، در میان هرج و مرج خشونت و خونریزی، ارزش زندگی انسان به طرز فاجعه‌باری کاهش یافت. در مورد مقامات دولتی، در اینجا ترور عموماً بدون تبعیض انجام شد - قربانیان آن افسران پلیس و ارتش، مقامات دولتی در همه سطوح، پلیس، سربازان، سرپرستان، نگهبانان امنیتی و به طور کلی همه کسانی بودند که تحت تعریف بسیار گسترده "سگ های نگهبان" قرار گرفتند. حکومت خودکامه" شامل کالسکه و سرایدار. عادت به تیراندازی یا پرتاب بمب بدون هیچ گونه تحریکی به سمت واحدهای نظامی یا قزاق در حال عبور یا در پنجره های پادگان آنها به ویژه در بین تروریست ها رواج یافته است. به طور کلی، پوشیدن هر لباسی می تواند زمینه کافی برای کاندید شدن برای دریافت گلوله آنارشیستی باشد. شبه‌نظامیانی که عصر برای پیاده‌روی بیرون می‌رفتند، به راحتی می‌توانستند اسید سولفوریک را به صورت اولین پلیسی که در راه با آن برخورد کردند، پرتاب کنند. با این حال، شهروندان عادی امپراتوری روسیه خود را گرفتار «گردباد انقلابی» می‌دانستند و قربانی این واقعیت می‌شدند که مفهوم مالکیت خصوصی برای نوع جدیدی از تروریست‌های روسی معنای خود را از دست داد. قضات، بازپرسان دادگستری، شاهدان دادسرا علیه انقلابیون نیز قربانی انقلابیون شدند... ترس بر اعمال مردم حاکم شد.

برای جلوگیری از این هرج و مرج، دولت مجبور شد تمام نیروهای خود را تحت فشار قرار دهد و آنها را برای چندین سال در حالت تعلیق نگه دارد. و باید دید اگر افکار عمومی به طور بنیادی تغییر نمی کرد، آیا دولت می توانست عیاشی خونین انقلاب را مهار کند یا خیر. حتی محافل لیبرال نیز بالاخره از هرج و مرجی که روسیه در آن فرو رفته است خسته شده اند. در چشم بسیاری از شاهدان خشونت و غارت بی رویه، انقلاب جذابیت خود را از دست داد و با "لایه ای از خاک و کثیفی" پوشانده شد - شهروندانی که قبلاً تقریباً به طور دسته جمعی با رادیکال ها همدردی کرده بودند شروع به همکاری با مقامات کردند و خیانت کردند. افراط گرایان یا کمک به پلیس برای دستگیری آنها در صحنه جنایت.

پس از پر شدن کشور از اجساد، انقلاب اول روسیه به طرز غم انگیزی پایان یافت و جامعه با شرمندگی سعی کرد آن را مانند یک رویای بد فراموش کند. یعنی آنها "یکشنبه خونین" ، کشتی جنگی "پوتمکین" ، کراسنایا پرسنیا را به یاد آوردند ، اما بقیه به نظر می رسید اتفاق نیفتاده است ، گویی واقعاً فراموش کرده بودند. اما بیهوده. لازم به یادآوری بود که انقلاب قبل از ساختن بهشت ​​موعود روی زمین، ابتدا همیشه بهار مدل فعلی جهنم را می پیچد.

دارندگان حق چاپ!قطعه ارائه شده از کتاب در توافق با توزیع کننده محتوای قانونی، لیتر LLC (بیش از 20٪ از متن اصلی) ارسال شده است. اگر فکر می کنید که ارسال مطالب حقوق شما یا شخص دیگری را نقض می کند، لطفاً به ما اطلاع دهید.

تازه ترین! رسیدهای امروز را رزرو کنید

• کاپیتان ستاره قطبی. رمان، داستان
  کانن دویل آرتور
  فانتزی، علمی تخیلی
  

  آرتور کانن دویل در جهان نه تنها به عنوان نویسنده ای که کارآگاه بزرگ شرلوک هلمز را زنده کرد، شناخته شده است. او در سال 1891 رمان کشف رافلز هاو را منتشر کرد. شیمیدان هاو کشف کرد که تحت تأثیر جریان الکتریکی، فلزات سنگین به فلزات سبکتر تبدیل می شوند... و سپس آثار دیگری دنبال شد: داستان در مورد خانواده ژنرال هیدرستون و سه راهب بودایی، افسانه آتلانتیس و غیره.

  از میان آثار علمی تخیلی کانن دویل، محبوب‌ترین آنها چرخه‌ای بود که در مورد ماجراهای پروفسور چلنجر، قهرمان رمان دنیای گمشده صحبت می‌کرد. این مجموعه شامل آثار علمی تخیلی بسیار کمیاب و کمتر شناخته شده ای است که خواننده را با این جنبه از استعداد نویسنده آشنا می کند.

  * آرتور کانن دویل. مغاک ماراکوت (رمان، ترجمه ای. تولکاچف)

  * آرتور کانن دویل. The Mystery of Clumber Hall (داستان، ترجمه وی. شتنگل)

  * آرتور کانن دویل. کشف رافلز هاو (رمان، ترجمه ن. دخترووا)

  * آرتور کانن دویل. کاپیتان ستاره قطبی (داستان، ترجمه E. Tueva)

  * آرتور کانن دویل. ماجراهای یک تاکسی لندن (داستان، ترجمه پی. گلوا)

  * آرتور کانن دویل. وارث گلنماگولی (داستان، ترجمه پی. گلوا)

  * آرتور کانن دویل. حلقه توث (داستان، ترجمه اس. لدنف)

  * آرتور کانن دویل. صدای علم (داستان، ترجمه ای. میگولاتیف)

  * آرتور کانن دویل. The Greatest Engine of Brown-Pericord (داستان، ترجمه P. Geleva)

  * آرتور کانن دویل. اینطور شد (داستان، ترجمه پی. گلوا)

  * آرتور کانن دویل. هیولای ارتفاعات ماورایی (داستان، ترجمه یو. ژوکوا)

• سیکلوپ می خندد
  وربر برنارد
  علمی تخیلی، کارآگاهی، تخیلی فضایی، اجتماعی و روانشناختی، کارآگاهی و هیجانی، کارآگاهی،
  

  بشریت در آستانه مرگ است: بلایای طبیعی، ویروس های مرگبار، حملات تروریستی، خشونت و ظلم. انگار راه فراری نیست اما یک مهندس ایده آلیست ناامید تصمیم می گیرد که مرتکب جنون شود. او کشتی Star Butterfly را طراحی می کند تا به سیاره دیگری پرواز کند و به بشریت فرصت جدیدی بدهد. چندین هزار داوطلب که با دقت انتخاب شده بودند، جرأت کردند باور کنند که می توان از نو شروع کرد و جامعه ای عادلانه ساخت. آیا آنها می توانند در کشتی غول پیکر زنده بمانند و به سیاره مرموز برسند؟ آرمان ها عالی هستند، اما انسان هر جا بدود، ذات خود را با خود می برد...

• کاری مورا
  هریس توماس
  کارآگاه ها و هیجان انگیز , هیجان انگیز , کارآگاه
  

  رمانی که توماس هریس در 13 سال گذشته می نویسد و در عمارت مجلل خود از مردم پنهان می کند و در این مدت حتی یک خط هم منتشر نکرده است.

  داستان رویارویی یک قاتل حیله گر و منحرف و یک زن زیبا، اما بسیار خطرناک. داستانی از شر، طمع و وسواس تاریک.

  دو دنیا، دو سرنوشت... او یک قاتل موذی و بی رحم، تاجر کالاهای انسانی است. او یک پناهنده از یک کشور جنگ زده داخلی است. او یک تاجر زیرزمینی ثروتمند است که هرگز سود خود را از دست نمی دهد. او یک سرایدار فقیر یک عمارت خالی در ساحل میامی است و از عمه اش که به شدت بیمار است مراقبت می کند. او برای رسیدن به هدف خودخواهانه اش از هیچ چیز متوقف نخواهد شد. او برای زنده نگه داشتن خود و عزیزانش از هیچ چیز نمی ایستد. او بلد است چگونه بکشد. او بلد است بکشد. آنها به دنبال ملاقات با یکدیگر نبودند - اما اکنون منافع آنها با هم تلاقی کرده است و قویترین آنها زنده خواهند ماند ...

• عشق ایجاد کنید. چگونه کودکی شاد تربیت کنیم
  بورودین کشیش فدور
  دین و معنویت، ادبیات دینی، دین ارتدکس
  

  کتاب کشیش معروف مسکو، کشیش فئودور بورودین، پیشوای کلیسای کازمودامیان در ماروسیکا و پدر هشت فرزند، با فضایی از عشق - نه انتزاعی، بلکه مؤثر، آغشته شده است و تجربه زنده یک چوپان و یک انسان موفق را به ما می دهد. والدین معلم با فرزندان زیاد در اینجا پاسخ بسیاری از سوالات دشوار در مورد زندگی خانوادگی و تربیت فرزندان را خواهید یافت.

  وقتی بچه‌ها را عاشقانه بزرگ می‌کنیم و از «من» خود رد می‌شویم، آنگاه با کمک خدا از هیچ، عشق ایجاد می‌کنیم. برای دوست داشتن فرزندتان عجله کنید - محبت کنید، از نشان دادن آن خجالتی نباشید. در کودکی تا آخر عمر او را گرم کنید، آنگاه خوشحال بزرگ می شود. این خوشبختی شما نیز است - والدین شما به اندازه عشقی که داده اند، و حتی بیشتر دریافت خواهند کرد.

• رز مچاله شده، یا ماجراجویی خنده دار آنجلیکا با دو دردویل
  نویسنده ناشناس
  نثر، نثر کلاسیک
  

  کتاب "رز مچاله شده، یا ماجراجویی سرگرم کننده گلپر زیبا با دو جسارت" که در سال 1790 در قرن 19 منتشر شد. به یک نادر کتابشناختی تبدیل شده است. در این اثر بیهوده که برای اولین بار بازنشر می‌شود، شرح کارهای خارق‌العاده شوالیه‌ها در سرزمین‌های شرق و اروپا با ماجراجویی‌های عاشقانه قهرمانان به رهبری آنجلیکا دوست‌داشتنی ترکیب شده است.

• به سمت جنوب پرتاب کنید
  پاوستوفسکی کنستانتین جورجیویچ
  نثر، نثر کلاسیک شوروی
  

  جلد اول آثار کنستانتین جورجیویچ پاوستوفسکی شامل داستانهای "زمان انتظارات بزرگ" و "پرتاب به جنوب" از مجموعه "داستان زندگی" بود.

  "پرتاب به سمت جنوب" K. Paustovsky را به "قفقاز سه مخرب" هدایت می کند. آبخازیا ایلخانی، باتوم دوران «پورتو فرانکو»، تفلیس خارق العاده هنرمندان و شاعران...

  این داستان ها با یادداشت های روزانه پائوستوفسکی که برای خواننده عمومی ناشناخته است و نامه هایی به افرادی که نمونه اولیه قهرمانان آثار او شدند، همراه است.

  پسر نویسنده، وادیم کنستانتینوویچ پاوستوفسکی، تعدادی مقاله برای این نشریه نوشت که نتیجه تحقیقات او در مورد کارهای پدرش بود.

تنظیم "هفته" - محصولات جدید برتر - رهبران برای هفته!

• او دارایی اوست
  میچی آنا، استار ماتیلدا
  رمان های عاشقانه، رمان های عاشقانه معلق، شهوانی
  

  به دلیل یک اشتباه احمقانه، پسر یکی از قدیمی ترین خانواده های پادشاهی را بدون قدرت جادویی رها کردم. و اکنون مجبور است با او وارد یک توافق شرم آور شود. من دارایی او هستم. بدن من، احساسات من - اکنون همه چیز به او تعلق دارد. فقط یک خط وجود دارد که او نباید از آن عبور کند...

• چرا او به من نیاز دارد؟
  لانسکایا آلینا
  رمان های عاشقانه، رمان های عاشقانه معاصر
  

  سلام! من واریا بارسوکووا هستم، من 19 سال دارم و معمولی ترین دختر هستم. من مهمانی، لوازم آرایش و خرید را دوست ندارم. پدر و مادرم را زود از دست دادم. من در حال تحصیل برای روزنامه نگاری هستم و می خواهم دنیا را برای بهتر شدن تغییر دهم.

  یک روز به طور تصادفی شاهد جنایتی بودم. و بچه های "جوانان طلایی" شهر ما شروع به توجه به من کردند. اما مهمتر از همه، او مرا تعقیب می کند. یک مرد خوش تیپ سرد و متکبر که نباید از جاده عبور کند. من کیستم و او کیست؟ شاید او فقط می خواهد مرا به عنوان شاهد ناخواسته حذف کند؟ در غیر این صورت چرا او به من نیاز دارد؟