در واقع، الواح به خط میخی سومری ها از سیل نقل می کنند که از جمله شهرهای اریدو، باب تیبری، لاراک، سیپار و شوروپک را ویران کرد. کاوش‌های باستان‌شناسی نه تنها آثاری از سیل‌ها را کشف کرد، بلکه سه مرکز از «تمدن پیش از غبار» را که در بالا ذکر شد، به جهان نشان داد.
الواح باستانی سومری ها همچنین می گوید که در منظومه شمسی 12 سیاره وجود دارد، نه 9 سیاره، همانطور که قبلاً فکر می کردیم. 12 سیاره منظومه شمسی نیز در ساختارهای شهر مریخی Altea-Kydonia رمزگذاری شده اند که عکس هایی از آنها توسط متخصصان NACA به دست آمده است. ارتباط بین دنباله دارها و فجایع زمین شناسی نیز مشخص شد.
بنابراین، در طول پرواز دنباله دار Hale-Bopp در سال 1997، سیل، طوفان، طوفان قدرتمند، زلزله، بلایای خطوط لوله نفت و گاز به طور قابل توجهی افزایش یافت. حتی مناطقی با تخریب خود به خودی مکرر روی زمین ظاهر شدند. عضو مسئول IAEN و MANEB L. Vil مستقیماً افزایش تعداد خودکشی ها، مسمومیت های دسته جمعی، قتل های عمدی و غیرعمد را با این دنباله دار مرتبط می کند.
در سال 1985، ال. آلوارز، برنده جایزه نوبل و پسرش وجود یک سیاره خاص را در منظومه شمسی ما تشخیص دادند که با خود انبوهی از دنباله دارها و سیارک ها را به همراه دارد و باعث فجایع جهانی در سیارات زمینی می شود. در سال 1981، دانشمند آمریکایی دبلیو کلاپرن، با مطالعه داده های تله متری بدست آمده از پیشگامان و ویجرها، به این نتیجه رسید که سیاره خاصی در پشت پلوتون وجود دارد که یک دوره چرخش به دور خورشید حداقل هزار سال است.
حتی پیش از این، آزمایشگاه لارنس یک سیاره ناشناخته با دوره مداری 1800 ساله به دور ستاره ما و 64 واحد نجومی از آن کشف کرده بود. اگر سومین سیاره ای را که باعث پیدایش «کمربند سیارکی» معروف شد، حساب کنیم، شاید این سه سیاره «مفقود شده» یا حداقل دو سیاره باشند؟ بدیهی است که یکی از این فاجعه های دوره ای اساس داستان کتاب مقدس را به عنوان «سیل بزرگ» تشکیل داد.
توصیف های مشابهی را می توان در پاپیروس های مصر باستان، در ادبیات گسترده ودایی به زبان سانسکریت، در کدهای آزتک یافت. داستان ها و افسانه های بومیان استرالیا، نیوزلند، جزایر اقیانوسیه و مناطق گرمسیری آفریقا، سرخپوستان آمریکای شمالی و جنوبی و حماسه های ایسلندی همین داستان را بیان می کنند.
بنابراین، در افسانه های سرخپوستان هوری در شمال غربی آمریکا، اینکاهای آندهای مرتفع، در کالوالای فنلاند، در کتاب های مصر باستان و چین، در بسیاری از منابع باستانی دیگر، سیل فوق العاده ای ذکر شده است که سیلابی را در بر گرفته است. زمین تا کوه های بلند و هر آنچه را که وجود داشت از روی کره زمین محو کرد.
اساطیر مردمی که با فواصل زیاد از هم جدا شده اند، اسطوره های موازی و نتایج برخی تحقیقات علمی در زمینه اقلیم شناسی، هیدروگرافی و باستان شناسی - همه اینها به نفع فرضیه سیل صحبت می کند. دکتر آر آندره نیز به نتیجه مشابهی رسید که 86 افسانه را در مورد سیل بزرگ مطالعه کرد (20 افسانه آسیایی، 3 اروپایی، 7 آفریقایی، 46 آمریکایی و 10 از استرالیا و اقیانوسیه) که 62 مورد کاملاً مستقل از نسخه های شناخته شده یهودی و بین النهرینی.
کتاب مقدس می گوید: «و چهل روز و چهل شب باران بر زمین بارید. اما طبق لوح‌های گلی که حماسه گیلگمش روی آن نوشته شده است، فاجعه چندان طولانی نبود: «در آغاز روز هفتم، طوفان همراه با سیل، جنگ را متوقف کرد». افسانه گیلگمش توسط ساکنان بابل، هیتی ها و مصریان به زبان های خود ترجمه شد. کاتبان از کرانه‌های رود نیل مکان‌هایی را که در ترجمه با مشکلات زبانی مواجه می‌شدند با رنگ قرمز مشخص کردند.
یکی از معاصران ارسطو، مورخ و جادوگر بابلی بروسوس (330 - 260 قبل از میلاد) در "تاریخ کلده" خود، دیگر نه در مورد یک سیل جهانی، بلکه فقط در مورد یک سیل، هر چند بسیار قوی، نوشت. اما در رمز باستانی مکزیک "Chimalpopoca" به معنای واقعی کلمه گفته شده است: "آسمان به زمین نزدیک شد و در یک روز همه چیز مرد. حتی کوهها هم زیر آب ناپدید شدند.»
این با شهادت کدکس دیگری از آمریکای پیش از کلمبیا - Popol Vuh کاملاً مطابقت دارد: «سیل بزرگ ترتیب داده شد... روی زمین تاریک شد و باران سیاه شروع به باریدن کرد. باران در روز و باران در شب. "در سرتاسر زمین آب در اوج رشد انسان ایستاده است" - در زند اوستا فارسی باستان ذکر شده است.
افسانه سوری اسطوره یونانی را بازتولید می کند. این ما را به زمان Deucalion می برد. طبق افسانه، مردم نسل اول سیاره ما جنایات زیادی مرتکب شدند، آداب و رسوم و قوانین مهمان نوازی را نقض کردند. آنها مجازات شدند و در تصادف جان باختند. آب به طور ناگهانی روی زمین فرو ریخت: رودخانه ها کانال های خود را ترک کردند و دریا به سواحل جاری شد.
فقط دوکالیون زنده ماند: او به خاطر فضیلت خود در امان ماند و نسل دومی از مردم را آغاز کرد. او فرزندان، همسران، حیوانات و پرندگان را در یک صندوق بزرگ چوبی قرار داد. کشتی بر روی امواج حمل شد تا اینکه آب زمین را پوشاند. بیایید قیاس با کشتی نوح و کشتی گیلگمش را به یاد بیاوریم - شباهت قابل توجهی بین این افسانه ها وجود دارد.
ساکنان Geropolis افسانه سوریه را تکمیل می کنند: شکاف بزرگی در زمین ایجاد شد و آب فوران کرد. دوکالیون معبدی برای الهه هرا در کنار شکاف بنا کرد. سالی دو بار روحانیون و زائران از سراسر سوریه و عربستان و حتی از کشورهای خارج از رود فرات در معبد جمع می شدند تا از خدایان دلجویی کنند.
اسطوره هندی روایت می کند که صبح هنگام صبح در حال شستن ماهی کوچکی در دستانش بود، مانو به درخواست او غذا داد و بیرون رفت و او را در اقیانوس رها کرد. برای این، ماهی قول داد که مانو را نجات دهد، او همچنین سال دقیق سیل را پیش بینی کرد.
به توصیه ماهی، مانو یک کشتی می سازد. وقتی سیل آمد، مانو سوار کشتی شد، طنابی را به شاخ ماهی بست و کشتی را به سمت کوه شمالی (در هیمالیا) هدایت کرد. سپس مانو به دنبال آب فرو رفته پایین رفت و به این ترتیب تنها یکی زنده ماند. این افسانه بسیار ساده Zapata Brahmana است.
در توصیفی که در مهابهاراتا داده شد، ماهی از اعماق اقیانوس بیرون آمد و همان را خواست. مانو با او مانند یک خویشاوند رفتار کرد، او را در یک کوزه بزرگ کرد، سپس در یک حوض بزرگ، سپس به درخواست او ماهی را به گنگ برد. ماهی پیش بینی کرد که به زودی هر چیزی که زندگی می کند و حرکت می کند از روی زمین ناپدید می شود و توصیه کرد که یک کشتی بسازد و تمام دانه هایی را که برهمن ها در مورد آن صحبت کردند بر روی آن ببرند. مانو سوار بر کشتی بود و با دیدن شاخ ماهی به بزرگی کوه کشتی را با طناب به آن بست. ماهی به سرعت او را به بالای هیمالیا آورد که اکنون ناباندانا (کشتی متصل) نامیده می شود. معلوم شد که این ماهی تجسم پروجاپاتی برهما است که به شکل ماهی ظاهر شد. او به او الهام داد تا همه موجودات زنده را از نو بیافریند.
در روایت‌های بعدی، مانو به‌عنوان پسر خورشید در روایت معرفی می‌شود که به نفع پسرش کناره‌گیری کرد تا تماماً خود را وقف اعمال الهی کند. ماهی در مراسم به دست او می افتد. آنچه در ادامه می آید تقریباً به همین صورت است. طبق اعتقادات برهمن ها، مراحل رشد انسان اینگونه تغییر کرد.
در مورد سیل در یونان، اوضاع اینجا رونق بیشتری داشت. مردم و حیوانات می‌توانستند روی بلندترین تپه‌ها که سیل‌آلود نشده بودند فرار کنند.
از این، حداقل دو نتیجه مستقل می توان گرفت: اول، اگر سیل واقعاً در سراسر جهان بود، سپس مقیاس آن با دور شدن از کانون فاجعه ضعیف شد. ثانیاً، به احتمال زیاد، ما در مورد یک نوع فاجعه صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد یک زنجیره کامل از بلایای محلی صحبت می کنیم که در زمان های مختلف رخ داده است.
دومی شامل سیل دردان است که با سرازیر شدن آب دریای سیاه به دریای اژه، داردانل را تشکیل داد. و همچنین فوران آتشفشان سانتورینی، که تمدن تایر و قدرت بزرگ دریایی کرت را نابود کرد.
اگرچه ممکن است هر دوی این نتیجه گیری ها درست باشد. این دیگر برای دانشمندان مخفی نیست که فجایع قدرت های مختلف به طور دوره ای در سیاره ما رخ می دهد. به عنوان مثال، سقوط یک شهاب سنگ بزرگ یا قطعه ای از یک دنباله دار به دریا می تواند به خوبی منجر به سیل بزرگ شود که آتلانتیس را نابود کرد و باعث سیل قابل توجهی در سایر قاره ها در حدود XI - XII هزار سال پیش شد. از سوی دیگر، سقوط شهاب‌سنگ‌های کوچک به خوبی می‌توانست باعث وقوع فجایع محلی در قلمرو مناطق و کشورها شود.
اما افکار جالبی توسط تصویر کشتی مشترک در بسیاری از اسطوره ها پیشنهاد می شود که برای احیای همه زندگی ضروری است. این نمی تواند فقط یک تصادف باشد. بدیهی است که این افسانه ها همچنان از همان فاجعه یاد می کنند. در اینجا آنچه دکتر علوم جغرافیایی، پروفسور V.I. Solomatin در این باره می نویسد: بیایید با استدلال به نفع سیل بزرگ شروع کنیم. پیش از این، اکثر دانشمندان معتقد بودند که این فقط یک افسانه است و در بهترین حالت می‌توان در مورد سیل‌های محلی و چند زمانی مرتبط با سیل رودخانه‌ها، طوفان‌های قدرتمند و سایر پدیده‌های مشابه صحبت کرد که در افسانه‌ها و سنت‌های باستانی به یک پدیده جهانی تبدیل شده است. تصویر
سپس معلوم شد که در پس متون کتاب مقدس و دیگر نسخه های مکتوب و شفاهی سیل وقایع واقعی وجود دارد. این نتیجه گیری از نتایج دو رشته مستقل به دست می آید: باستان شناسی، که چیزی را که توسط دست انسان حدود 8 هزار سال پیش نوشته شده بود رمزگشایی کرد، و زمین شناسی، که اطلاعاتی را از پوسته کوچکترین موجوداتی دریافت کرد که حدود 12 هزار سال پیش می زیستند.
G. Braden با این نظر موافق است و به شباهت افسانه های مربوط به سیل بزرگ در بین بسیاری از مردمان اشاره می کند. بنابراین، می نویسد: افسانه های یک سیل بزرگ در کل تاریخ بشریت نفوذ کرده است. آنها در همه فرهنگ ها یافت می شوند، در سراسر جهان به آنها گفته می شود. شگفت انگیز است که با وجود تفاوت در قاره ها، زبان ها و مردمان، جزئیات و پایان های این افسانه ها تقریباً یکسان است. این مضمون در همه جا و همه جا یکسان است و شواهدی که در تأیید صحت آن ارائه می شود نشان می دهد که در گذشته های دور واقعاً چنین سیل عظیمی رخ داده است.
آثار متعددی از سیل باستانی به جا مانده بر روی سازه‌های مگالیتیک نیز در قاره‌های مختلف توسط اعضای اکتشافات بنیاد هزاره سوم برای توسعه علم و آزمایشگاه تاریخ جایگزین A. Sklyarov، G. Kirichenko، I. Alekseev، A کشف شد. ژوکوف، آ. پاولوف، ام. دوداکوا، آ. تسلنکو، آ. دیمنیکوف و دیگران. بنابراین، تعداد فزاینده‌ای از دانشمندان و محققان مدرن متقاعد شده‌اند که افسانه‌های باستانی بسیاری از مردمان در مورد سیل عظیمی که بیشتر بشریت را ویران کرده است. نتیجه تخیل یا تخیل مردم باستان نیست.
منبع اول.
از حماسه گیلگمش. اسطوره سیل
در زیر گزیده ای از حماسه اکدی در مورد گیلگمش (هزاره دوم قبل از میلاد) - یکی از بهترین آثار داستانی مردمان بین النهرین است. ترانه ها و داستان های اولیه درباره گیلگمش در هزاره سوم قبل از میلاد ظاهر شد. افسانه های کشف شده به خط میخی به زبان های سومری، اکدی، هوری، هیتی نوشته شده است. حماسه حکایت از شکوه های گیلگمش دارد. او که می خواهد گل جوانی ابدی را برای مردمش بیابد، پس از مرگ دوستش انکیدو و جستجوی طولانی، با اوتناپیشتی ملاقات می کند که از سیل نجات یافت و به خواست خدایان با همسرش جاودانگی یافت. اوتناپیشتی به گیلگمش از سیل می گوید.
این افسانه از یک سیل واقعی می گوید، همانطور که باستان شناس انگلیسی لئونارد وولی، که شهر اور در جنوب بین النهرین را کاوش کرد، ثابت کرد.
اوتناپیشتی به او می گوید، گیلگمش:
«گیلگمش، کلمه پنهان را فاش خواهم کرد
و راز خدایان را به تو خواهم گفت
شهر شوریپاک را می شناسید
آنچه در کرانه فرات نهفته است، -
این شهر باستانی است، خدایان به آن نزدیک هستند.
خدایان سیل بزرگ به ترتیب دلهایشان تعظیم کردند.
پدر آنها آنو، الیل، قهرمان، مشاور آنها، به آنها توصیه کرد:
رسول آنها نیپورتا است و میراب آنها انوگی است.
ای روشن چشم با آنها قسم خورد،
اما به کلبه آنها یک کلمه گفت:
"کلبه، کلبه! دیوار، دیوار!
گوش کن کلبه! دیوار، به یاد داشته باشید!
شوریپاک، پسر اوبار توتو،
خانه را خراب کن، کشتی بساز
فراوانی را ترک کن، از زندگی مراقبت کن،
ثروت را تحقیر کنید، روح خود را نجات دهید.
همه موجودات زنده را در کشتی خود بارگیری کنید.
کشتی که شما می سازید
بگذارید از نظر طرح چهار گوش باشد،
باشد که عرض برابر با طول باشد،
مثل اقیانوس، آن را با سقف بپوشان!»
من شش عرشه در کشتی گذاشتم،
آن را به هفت قسمت تقسیم کردند،
پایین آن به 9 قسمت تقسیم شده بود،
میخ های آب به او کوبید،
فرمان را انتخاب کردم، دنده را جمع کردم...
آن را با هر چیزی که داشتم بار کردم
من آن را با هر آنچه نقره داشتم بار کردم،
من آن را با هر چیزی که طلا داشتم بار کردم،
من آن را با هر چیزی که یک موجود زنده داشتم بار کردم،
تمام خانواده و هم نوعانم را در کشتی بزرگ کردم،
گاوهای استپی و جانوران، همه استادان را بزرگ کردم.
شمش به من زمان داد:
«صبح باران می‌بارد و شب
باران دانه را با چشمان خود خواهی دید، -
وارد کشتی شوید، درهای آن را نگه دارید.»
زمان مقرر فرا رسیده است:
صبح و شب باران می بارید
باران دانه را با چشمان خودم دیدم.
به چهره هوا نگاه کردم
نگاه کردن به آب و هوا وحشتناک بود.
وارد کشتی شدم، درهای آن را باز کردم...
به محض طلوع درخشش صبح،
ابر سیاهی از قاعده بهشت برخاست...
آنچه روشن بود تبدیل به تاریکی شد
تمام زمین مثل یک کاسه شکافته شد.
روز اول باد جنوب می وزد،
به سرعت پرواز کرد، کوه ها را سیل کرد،
مانند موجی که بر زمین غلبه می کند.
همدیگر را نمی بیند
و هیچ انسانی از بهشت دیده نمی شود.
شش روز و هفت شب باد می وزد
طوفانی زمین را با سیل می پوشاند.
وقتی روز هفتم فرا می رسد
طوفان همراه با سیل جنگ را متوقف کرد،
کسانی که مثل یک ارتش جنگیدند.
دریا آرام شد، طوفان آرام شد - سیل متوقف شد،
دریچه را باز کردم - نور روی صورتم افتاد،
به دریا نگاه کردم - سکوت فرا رسیده است
و همه انسانها خشت شدند!
دشت مثل سقف مسطح شد.
روی زانو افتادم نشستم و گریه کردم
اشک روی صورتم جاری شد.
کبوتر را بیرون آوردم و رها کردم.
پس از رفتن، کبوتر برگشت:
جایی پیدا نکرد، پرواز برگشت.
پرستو را بیرون آوردم و رها کردم.
پس از رفتن، پرستو برگشت:
جایی پیدا نکرد، پرواز برگشت.
کلاغ را بیرون آوردم و رهایش کردم.
کلاغ که به راه افتاد، سقوط آب را دید،
برنگشت؛ غرغر می کند، می خورد و مزخرف.
منابع:
شعر و نثر شرق باستان.-م.، 1352.-س. 212-215.
منبع دوم.
افسانه یونانی در مورد سیل.
Deucalion and Pyrrha (POPOP)
جنایات زیادی توسط افراد عصر مس انجام شد. متکبر و بی تقوا، از خدایان المپیا اطاعت نکردند. زئوس تندرر با آنها خشمگین بود. زئوس به ویژه توسط پادشاه Lycosura در آرکادیا، Lycaon خشمگین شد. یک بار زئوس، در پوشش یک انسان فانی صرف، به لیکوسور آمد. برای اینکه ساکنان بدانند او خدایی است، زئوس به آنها نشانه ای داد و همه ساکنان در برابر او به روی خود افتادند و او را به عنوان خدایی گرامی داشتند. فقط لیکائون نمی خواست به زئوس افتخارات الهی بدهد و همه کسانی را که به زئوس احترام می گذاشتند مسخره می کرد. لیکائون تصمیم گرفت آزمایش کند که آیا زئوس خدایی است یا خیر. گروگانی را که در قصر او بود کشت و قسمتی از بدنش را جوشاند و سرخ کرد و به عنوان غذا به رعد بزرگ تقدیم کرد. زئوس به طرز وحشتناکی عصبانی بود. او با یک صاعقه، قصر لیکائون را ویران کرد و خود او را تبدیل به یک گرگ تشنه به خون کرد.
همه افراد شرور تبدیل شدند و ابرساز بزرگ، زئوس فرخنده تصمیم گرفت کل نژاد بشر را نابود کند. او تصمیم گرفت چنان باران شدیدی به زمین بفرستد که همه چیز را سیلاب کند. زئوس وزیدن همه بادها را ممنوع کرده بود، فقط بادهای مرطوب جنوبی Noth ابرهای بارانی تیره را در آسمان می راند. باران روی زمین ریخت. آب دریاها و رودخانه ها بالا و بالاتر می رفت و همه جا را سیل می کرد.
شهرها با دیوارها، خانه ها و معابدشان زیر آب ناپدید شدند و برج هایی که بر دیوارهای شهر بلند شده بودند دیگر دیده نمی شدند. به تدریج، آب همه چیز را پوشاند - هم تپه های جنگلی و هم کوه های بلند. تمام یونان زیر امواج خروشان دریا پنهان شده بود. قله پارناسوس دو سر تنها در میان امواج بلند شد. جایی که دهقان مزرعه‌اش را زراعت می‌کرد و تاکستان‌های پر از خوشه‌های رسیده سرسبز بودند، ماهی‌ها شنا می‌کردند و گله‌های دلفین در جنگل‌های پوشیده از آب جست‌وجو می‌کردند. بدین ترتیب نسل بشر عصر مس از بین رفت. تنها دو نفر از این مرگ مشترک فرار کردند - دوکالیون، پسر پرومتئوس، و همسرش پیرها. دئوکالیون به توصیه پدرش پرومتئوس جعبه عظیمی ساخت و غذا در آن گذاشت و همراه همسرش وارد آن شد. به مدت نه شبانه روز جعبه دوکالیون را در امتداد امواج دریا که تمام خشکی را پوشانده بود حمل می کردند. سرانجام امواج او را به قله دو سر پارناسوس سوق دادند. بارانی که زئوس فرستاده بود متوقف شد. دوکالیون و پیرها از جعبه بیرون آمدند و برای زئوس که آنها را در میان امواج طوفانی نگه داشت، یک هدیه تشکر کردند. آب فروکش کرد و دوباره زمین از زیر امواج، ویران شده، مانند بیابان ظاهر شد.
سپس زئوس قدرتمند، رسولی از خدایان هرمس را به دوکالیون فرستاد. رسول خدایان به سرعت بر زمین بیابان شتافت، در برابر دوکالیون حاضر شد و به او گفت:
زئوس، فرمانروای خدایان و مردم، با علم به تقوای شما، دستور داد که پاداشی انتخاب کنید. آرزوی خود را بیان کنید و پسرش کروپ آن را برآورده خواهد کرد.
دوکالیون به هرمس پاسخ داد:
ای هرمس بزرگ، من فقط یک چیز از زئوس می خواهم، بگذار دوباره زمین را پر از مردم کند.
هرمس سریع به سمت المپ درخشان برگشت و دعای دئوکالیون را به زئوس رساند. زئوس بزرگ به دوکالیون و پیرها دستور داد تا سنگ ها را بردارید و بدون اینکه به بالای سرشان نگاه کنند پرتاب کنند. دئوکالیون فرمان رعد و برق قدرتمند را انجام داد و مردان از سنگهایی که او پرتاب کرد و زنان از سنگهایی که همسرش پیرها پرتاب کرد به وجود آمدند. بنابراین زمین پس از سیل دوباره جمعیتی دریافت کرد. در آن نوع جدیدی از مردم که از سنگ آمده بودند سکونت داشتند.
منبع سوم.
(ولادیمیر شچرباکوف.)
تقریباً همه مردمان ساحلی در افسانه ها و افسانه های خود خاطرات یک سیل وحشتناک را حفظ می کنند که همه چیز را ویران کرد. این سیل یک نقطه عطف بزرگ در تاریخ است: در واقع تاریخ از آن آغاز می شود، زیرا هر چیزی که قبل از سیل بود توسط امواج کف آلود بلعیده شد.
مایاهای آمریکای جنوبی منشأ انسان را اینگونه تصور کردند (افسانه در قرن شانزدهم توسط فرانچسکو دو بابادیلو ثبت شد):
قبل از آن مردمی که اکنون زندگی می کنند، آب تمام دنیا را ویران کرده است و همه چیز به دریا تبدیل شده است. فقط دو خدا از سیل نجات یافتند زیرا در بهشت زندگی می کردند. پس از سیل به زمین آمدند و همه چیز را از نو خلق کردند. و ما نیز از آنها آمده ایم، زیرا همه مردمی که قبلاً زندگی می کردند در آب غرق شدند.
داستان مشابهی در قسمت کاملاً متفاوتی از زمین وجود داشت، اما بر خلاف نسخه آمریکایی، تعداد زیادی خوانندگان داشت. اشاره ما به گزارش سیل است که در یکی از کتاب های کتاب مقدس - "پیدایش" یا "کتاب اول موسی" گنجانده شده است. با این حال، این گزارش را نمی توان یک اثر اصلی در نظر گرفت - این فقط یک کار مجدد از یک کار قبلی است.
باستان شناسان در دهه پنجاه قرن گذشته به این نسخه قبلی از افسانه سیل برخورد کردند - در سواحل دجله، درست روبروی میدان های نفتی موصل، که اکنون به شدت پر از دکل های حفاری است. تقریباً پنجاه سال گذشت تا دانشمندانی که در یکی از اتاق های کوچک موزه بریتانیا کار می کردند، موفق به رمزگشایی اسناد خط میخی بر روی لوح های گلی شدند - «داستان گیلگمش».
اندکی بعد، در سواحل فرات، در خرابه های پایتخت پادشاه حمورابی - بابل باستان، نسخه دیگری از این داستان کشف شد. علاوه بر این، معلوم شد که افسانه گیلگمش هم توسط هیتی ها و هم مصریان به زبان خود ترجمه شده است. کاتبان از کرانه‌های رود نیل مکان‌هایی را که در ترجمه با مشکلات زبانی مواجه می‌شدند با رنگ قرمز مشخص کردند. در نتیجه، همه چیز گویای این واقعیت است که حماسه گیلگمش متعلق به گنجینه های فرهنگی مشترک اقوام باستانی است.
خود داستان گیلگمش بسیار طولانی و پیچیده است. در جریان حوادث، او به دنبال جد خود، اوتناپیشتیم (اوتناپیشتی) است تا راز جاودانگی را از او بیاموزد. اوتناپیشتیم پاسخ مستقیمی به سوال خود نمی دهد، اما با کندی و دقتی که مشخصه سالمندان است، از زندگی خود می گوید. روزی روزگاری او در شوریپاک زندگی می کرد و خدمتگزار وفادار خدای آئا بود. روزی آسمانیان تصمیم گرفتند زمین را پر از آب کنند. اما ایا می خواست بنده باوفایش را نجات دهد و او را هشدار آمیز خطاب کرد.
اوتناپیشتیم یک کشتی ساخت و فرار کرد. کتاب مقدس این داستان را با برخی آموزه های اخلاقی تکمیل می کند: "اما زمین در برابر خدا فاسد شد و زمین از فجایع پر شد... و خدا به نوح گفت: پایان هر جسم پیش من آمده است، زیرا زمین به خاطر آنها پر از جنایات شد. و اکنون آنها را از روی زمین نابود خواهم کرد. برای خود صندوقی از چوب گوفر بسازید: در کشتی محفظه‌هایی بسازید و داخل و خارج آن را با زمین بپوشانید... همچنین یک جفت از حیوانات و هر گوشت را در کشتی بیاورید تا با شما زنده بمانند: نر و زن باشند.»
علاوه بر این، داستان نوح تقریباً داستان اوتناپیشتیم را تکرار می کند. در هر دو مورد، کشتی هایی ساخته می شوند که مدرن ترین کشتی های اقیانوس پیما را شبیه کوتوله ها می کند. آنگاه پرتگاه های آسمان گشوده می شود و آب بر زمین جاری می شود. به تعبیر حماسه، مردم به لجن تبدیل می شوند. کشتی اوتناپیشتیم شش روز طوفان را حمل می کند و چهل روز کشتی نوح را حمل می کند تا سرانجام اولین کشتی سالم بر کوه نیسیر فرود نیاید و دومی در آرارت. ;
علم مدتهاست که سیل را محصول یک فانتزی عامیانه سخاوتمندانه می داند. وقتی یافته‌های باستان‌شناس انگلیسی لئونارد وولی واقعیت این رویداد را تأیید کرد، چه شگفت‌انگیز بود.
وولی حفاری ها را در نزدیکی یکی از ایستگاه های راه آهن بغداد رهبری می کرد. بیل‌های باستان‌شناسان چیزهای جالب‌تری را از روی زمین استخراج می‌کردند. کاوش ها عمیق تر شد، اما تعداد آثار باستانی کاهش نیافته است. در عمق 12 متری، باستان شناسان به لایه ای از خاک رس شنی رسیدند، شبیه به لایه ای که معمولاً توسط رودخانه ای در پایین دست رسوب می کند. محتوای شیمیایی این مخلوط با ذخایر موجود در دلتای فرات تفاوتی نداشت. در این لایه اشیایی از فرهنگ مادی یافت نشد.
با این وجود، وولی دستور داد گودال را عمیق تر کنند. سه متر پایین تر، لایه سفالی به همان سرعتی که شروع شد به پایان رسید. یادبودهای فرهنگ بشری دوباره در خاک شنی که جایگزین آن شده بود ظاهر شد. با این حال، یافته های جدید به شدت با آن هایی که در بالای لایه رسی یافت شده اند متفاوت است. ظروف سرامیکی تازه یافت شده بدون کمک چرخ سفالگری و تنها با دست ساخته شده اند. ابزار فلزی دیگر پیدا نشد - فقط "سنگ چخماق"، بنابراین، مردمی که این، پایین ترین لایه فرهنگی از آنها باقی مانده بود، در عصر حجر زندگی می کردند!
کشف هیجان انگیز وولی باعث ایجاد نظریه های مختلفی شد که یکی از دیگری خارق العاده تر بود. ضخامت خاک رس سه متری، به گفته برخی، ثابت کرد که در زمان های بسیار دور - اما پس از ظهور انسان - سطح زمین پوشیده از آب یک سیل غول پیکر بود. این سیل با مرگ قاره افسانه ای آتلانتیس، با یخ زدن زمین و حتی با تشکیل ماه همراه بود!
حقیقت، به احتمال زیاد، بسیار ساده تر است. سیل های وحشتناکی در سواحل هر دریا رخ داد که خاطرات آن برای مدت طولانی توسط قبایل و مردم محلی حفظ شد و آنها را از نسلی به نسل دیگر منتقل کرد. طوفان کتاب مقدس که کشتی نوح و کشتی اوتناپیشتیم را بر روی امواج خود حمل می کرد، از دیدگاه امروزی، فقط یک حمله کوچک و محلی از دریا در خشکی بود. زمین شناسان بر این باورند که قلمرو تصرف شده توسط این فاجعه به طول 630 کیلومتر از شمال خلیج فارس امتداد داشته و عرض آن تنها 160 کیلومتر است. در نقشه زمین، این یک ذره کوچک است، اما برای کسانی که در اینجا زندگی می کردند، تمام دنیا بود. ;
اخیراً، طوفانی که در خلیج دیگری از اقیانوس هند رخ داد، ویرانی به احتمال زیاد بسیار بیشتر از آنچه در کتاب مقدس وجود دارد - سیل جهانی - ایجاد کرد. در سال 1876 در سواحل بنگال بود. یک طوفان قدرتمند، همزمان با جزر و مد، امواجی را به ارتفاع 15 متر هدایت کرد. آب به زمین هجوم آورد و جان 215000 نفر را گرفت.
افسانه های بسیاری در مورد سیل جهانی می گویند .
افسانه سوری اسطوره یونانی را بازتولید می کند. این ما را به زمان Deucalion (در آن زمان سیل رخ داد) برمی گرداند.
طبق افسانه، مردم نسل اول سیاره ما جنایات زیادی مرتکب شدند، آداب و رسوم و قوانین مهمان نوازی را نقض کردند. مجازات شدند و در تصادف جان باخت آب به طور ناگهانی روی زمین فرو ریخت: رودخانه ها کانال های خود را ترک کردند و دریا به سواحل جاری شد. فقط دوکالیون زنده ماند: او به خاطر فضیلت خود در امان ماند و نسل دومی از مردم را آغاز کرد. او فرزندان، همسران، جانوران و پرندگان خود را در یک صندوق بزرگ چوبی قرار داد. کشتی بر روی امواج حمل شد تا اینکه آب زمین را پوشاند.
ساکنان Geropolis افسانه سوریه را تکمیل می کنند: شکاف بزرگی در زمین ایجاد شد، آب فوران کرد. Deucalion معبدی برای الهه Hera در کنار شکاف ساخت. سالی دو بار روحانیون و زائران از سراسر سوریه و عربستان و حتی از کشورهای خارج از رود فرات در معبد جمع می شدند تا از خدایان دلجویی کنند.
اسطوره هندی روایت می کند که صبح هنگام صبح در حال شستن ماهی کوچکی در دستانش بود، مانو به درخواست او غذا داد و بیرون رفت و او را در اقیانوس رها کرد. برای این، ماهی قول داد که مانو را نجات دهد و او سال دقیق سیل را برای او پیش بینی کرد.
به توصیه ماهی، مانو یک کشتی می سازد. وقتی سیل آمد، مانو سوار کشتی شد، طنابی را به شاخ ماهی بست و کشتی را به سمت کوه شمالی (در هیمالیا) هدایت کرد. سپس مانو به دنبال آب فرو رفته پایین رفت و به این ترتیب تنها یکی زنده ماند. این ساده ترین افسانه است - Satapata Brahmana.
در توصیفی که در مهابهاراتا داده شد، ماهی از اعماق اقیانوس بیرون آمد و همان را خواست. مانو با او مانند یک خویشاوند رفتار کرد، او را در یک کوزه بزرگ کرد، سپس در یک حوض بزرگ، سپس به درخواست او ماهی را به گنگ برد. ماهی پیش بینی کرد که به زودی هر چیزی که زندگی می کند و حرکت می کند از روی زمین ناپدید می شود و توصیه کرد که یک کشتی بسازد و تمام دانه هایی را که برهمن ها در مورد آن صحبت کردند بر روی آن ببرد. مانو سوار بر کشتی بود و با دیدن شاخ ماهی به بزرگی کوه کشتی را با طناب به آن بست. ماهی به سرعت او را به بالای هیمالیا برد که اکنون ناباندانا ("کشتی به هم چسبیده") نامیده می شود. معلوم شد که این ماهی تجسم پروجاپاتی برهما است که به شکل ماهی ظاهر شد. او به او الهام داد تا همه موجودات زنده را دوباره بیافریند: خدایان و مردم - هر چیزی که می تواند حرکت کند.
در روایات بعدی، مانو به عنوان پسر خورشید به روایت معرفی می شود که به نفع پسرش کناره گیری کرد تا تماماً خود را وقف اعمال الهی کند. ماهی در مراسم به دست او می افتد. آنچه در ادامه می آید تقریباً به همین صورت است.
طبق اعتقادات برهمن ها، مراحل رشد انسان اینگونه تغییر کرد. اینجا جایی است که تاریخ با اسطوره ها ملاقات می کند.
قصه های آخر الزمان.
هفده قد بلند
- به من بگو ای گامایون، پرنده نبوی، از تولد خانواده روسی، از قوانینی که سواروگ داده است!
- من چیزی را که می دانم پنهان نمی کنم ...
با پایان یافتن اولین نور، تمام گناهان از زمین خام شسته شد، خدای شفاف داژبوگ با قو زنده بال سبک جهان را زنده کرد.
آنها کاشتند - جنگل های تاریک، آنها دریاهای آبی را پر کردند. آنها به آسمان پرتاب کردند - گله های پرندگان آوازخوان و حیوانات وحشی به جنگل های تاریک و نهنگ ها به دریاها و مارها در باتلاق ها.
Dazhbog تایید شده در این جهان - قانون، جدا Dazhbog Yav از Navi. او خدای قانون و آشکار شد.
داژبوگ و قو زنده تاج های طلایی سواروگوف را دریافت کردند و عروسی شادی برگزار کردند.
و خدایان بهشتی برای عروسی داژبوگ خوب جمع شدند. و از عروس پرسیدند:
برای چی اومدی زنده جان؟
من روی سوف، روی شیار، روی خوشه جو، روی پای گندم هستم!
و ژیوا سواروگونا می چرخید: با دست راستش تکان می داد - جنگل و رودخانه بلند می شد، با دست چپش - پرندگان زیر ابرها پرواز می کنند.
آیا به باغ سبز خواهم رفت، آیا به باغ سبز خواهم رفت. چقدر می توانم نگاه کنم - کوه ها آنجا بلند هستند، دریاچه ها آنجا عمیق هستند!
روی شیب و کوه، درخت بلوط بلندی برخاست. و بلوط ریشه دمشقی دارد و شاخه هایش همه بلور و بلوط هایش طلاکاری شده و تاج آن همه مروارید است. روی شاخه های پرندگانش آواز می خوانند، در
در وسط - زنبورها لانه می سازند.
چگونه زیر آن بلوط بلند، ژیوا و داژبوگ نشسته اند، ژیوا و داژ خدا نشسته اند - صحبت می کنند:
آه، چه باغی، چه سبزی! وای چه گلی اون لاجوردی ها! آه، چه شیرین، چه لطیف!
و به زودی بچه ها با داژبوگ پرونوویچ جوان به ژیوا کواروگونا رفتند: شاهزاده کیسک، پدر اوری. و پدر اوری پسرانی به دنیا آورد - کی، شچک و هورب جونیور.
زمون آنها را با شیر خود سیراب کرد، ایزد بادها استریبوگ گهواره را تکان داد، سمرقل گرمشان کرد، خورس جهان را برایشان روشن کرد.
آنها همچنین نوه هایی داشتند و سپس نوه ها ظاهر شدند - سپس نوادگان داژبوگ و ژیوا و روسیا - یک پری دریایی زیبا، سپس مردمی بزرگ و باشکوه، سپس قبیله ای به نام - روس.
در باغ مقدس، در ایریای روشن، پس از گذشت سه سال از طوفان بزرگ، انبرهای آتشین از آسمان - در مقابل تارخ نیکو - در برابر فرزندان بومی او فرود آمد.
اوری اجداد آن گیره های سواروگوف را دریافت کرد - اوری شروع به جعل آهن کرد. سپس گروموویک پرون به جد خود اوری نشان داد که چگونه شمشیر بسازد.
در اینجا شمشیرها و تیرهای قدرتمند شما هستند! - پس تندرر به او گفت. - ما با این سلاح همه دشمنان روسیه را شکست خواهیم داد!
سپس پیشین اوری توسط قدرت هولناک جعل پرونوف مورد تحسین قرار گرفت.
در باغ مقدس، در ایریای روشن، پس از سه سال از سیل بزرگ، اشیاء طلایی سقوط کردند - یک گاوآهن با تبر و یک کاسه عمیق.
کیی بزرگ به آن اشیاء نزدیک شد، گاوآهن طلایی را که از آسمان افتاده بود بالا آورد و با گاوآهن شروع به شخم زدن زمین کرد.
شچک حکیم به آن اشیاء نزدیک شد - کاسه ای عمیق بلند کرد، سوریا را مست کننده در کاسه ریخت و برای خدایان بزرگ قربانی کرد.
هورب توانا تبر را گرفت - او به یک جنگجوی مهیب و یک شاهزاده بزرگ تبدیل شد.
در باغ مقدس، در ایریای روشن، پس از سه سال از سیل بزرگ، سنگی از طاق بهشت افتاد. او در برابر داژبوگ خوب، در برابر پسران بومی خود افتاد.
آن سنگ کوچک و بسیار سرد بود و تاریکی بزرگی روی زمین وجود داشت. و هیچ کس نمی توانست آن سنگ را بشناسد و هیچ کس نمی توانست آن را از روی زمین بلند کند.
جمع شدند - پادشاهان و شاهزادگان به آن سنگ جمع شدند، همچنین پادشاهان، شاهزادگان، جمع شدند
مردان خردمند گرد آمدند - گرد آمدند، گرداگرد او صفوف نشستند و سه روز و سه شب خدایان را تسبیح کردند.
و سنگ به دو نیمه شکست - کتیبه ای در داخل سنگ پیدا شد.
چه کسی او را حک کرده است؟ کی - دوک بزرگ؟ گونه - جادوگر خردمند؟ خورو - شاهزاده جنگجو؟ پدر اوری؟ یا ترخ داژبوگ؟
سواروگ این کلمات را در بدن حک کرد - او آنها را از خانواده بهشتی آموخت.
رودهای خدای بهشتی:
«شما فرزندان من هستید! بدانید که زمین از کنار خورشید می گذرد، اما سخنان من از شما نمی گذرد!
و در مورد دوران باستان، مردم، به یاد داشته باشید! درباره سیل بزرگی که مردم را نابود کرد، درباره سقوط آتش در زمین مادر! بدانید که سال های آخر خواهد بود - سال های سخت و بزدلانه! به زودی پایان دنیای سفید خواهد بود! دایره خواهد چرخید!
روز آخر خواهد بود! و خورشید در تاریکی! و عقاب - دکوراسیون بهشتی به شما نور را به عنوان تسلی نمی بخشد! و Cvarozhichi به زمین فرود می آید - روح انسان وحشتناک خواهد شد!
غم از راد خواهد آمد! و دست همه سست می شود و کودکان و بزرگترها سرگردان می شوند و شعله چهره آنها را دگرگون می کند.
جت های دریا خشمگین خواهند شد که در تمام عرض جغرافیایی زمین قدم می زنند. و در اینجا روح به قدرت خواهد رسید - و Stribog دریا را آرام خواهد کرد . ولز در را به روی ایری باز خواهد کرد. اما فقط نور عادل آشکار خواهد شد! و سواروگ فقط به او اجازه عبور می دهد!
فرزندان اهل بیت آسمانی! بستگان! مردم قوانین من را بدانید! به آموزش سخنان من گوش کن!
شما از نوادگان Svarog - svarozhichi هستید! شما، نوادگان پرون، پری دریایی هستید
روشی! مردم روسیه، روس ها، گوش کنید!
به یکدیگر احترام بگذارید، پسر - مادر و پدر، زن و شوهر در هماهنگی زندگی می کنند. برای یک زن مجرد، یک شوهر باید تجاوز کند - در غیر این صورت شما رستگاری را نخواهید فهمید!
از کریودا فرار کنید و حقیقت را دنبال کنید، خانواده خود و خانواده بهشتی را گرامی بدارید.
شما را سه روز در هفته - چهارشنبه، جمعه و یکشنبه بخوانید. تعطیلات عالی را بخوانید.
روز چهارشنبه، ولز و بوریا یاگا در مورد چگونگی ملاقات داژ بوگ پرونوویچ هنگامی که او گاوها را تعقیب می کرد، صحبت کردند. روز چهارشنبه آنها با مارنا کاشچی در مورد چگونگی کشتن داژبوگ پرونوویچ با او صحبت کردند.
خود پرون روز جمعه با روسیو ملاقات کرد و داژبوگ بزرگ و باشکوه متولد شد. همچنین روز جمعه توسط مادر میخکوب شد و بر صخره های کوه های قفقاز آویزان شد. روز جمعه هم مادر ماکوش
سیل بزرگ برای داژبوگ پیش بینی شده بود.
یکی از برجسته ترین قسمت های کتاب مقدس، بدون شک، افسانه سیل است. این افسانه که مانند هیچ چیز دیگری تخیل را برانگیخته است، به عنوان یک موضوع ابدی برای هنرمندان تمام دوران خدمت کرده است. جالب است که اشارات به سیل در سنت شفاهی و حماسه های بسیاری از مردمان سیاره ما یافت می شود. دانشمندان دریافته اند که افسانه های مشابهی در استرالیا، هند، تبت و لیتوانی وجود دارد. آنها وجود داشتند: در آمریکای پیش از کلمبیا. محتوای این افسانه ها بسیار شبیه است. اسپانیایی‌ها که زمانی دنیای جدید را کاوش می‌کردند، از تصادف شگفت‌انگیز در جزئیات تمام داستانهای مربوط به سیل جهانی در میان قبایل مختلف هندی شگفت‌زده شدند.
شرح سیل کتاب مقدس که حدود 5 هزار سال پیش رخ داد، اولین ذکر این فاجعه نیست. اسطوره‌ای پیشین آشوری که بر روی لوح‌های گلی نوشته شده بود، از گیلگمش می‌گوید که در کشتی با حیوانات مختلف فرار کرد و پس از پایان سیل هفت روزه، باد شدید و باران، بر کوه نیسیر در بین‌النهرین فرود آمد. ضمناً، در روایات داستانهای طوفان، بسیاری از جزئیات بر هم منطبق است: نوح برای اینکه دریابد آیا زمین از زیر آب ظاهر شده است، یک زاغ و دو بار یک کبوتر رها کرد. Ut-Napishtim - یک کبوتر و یک پرستو. روش‌های ساخت کشتی نیز مشابه است. این چیست - ارائه رایگان یک رویداد، داستانی در مورد سیل های منطقه ای مختلف یا حقایقی از تاریخ یک سیل دنیای واقعی، که در آن به چندین نماینده مردم مختلف به طور مستقل از یکدیگر هشدار داده شده است (یا حدس می زنند، خودشان را احساس می کنند) خطر قریب الوقوع؟
به گفته آندره قوم شناس، در سال 1891 حدود هشتاد افسانه از این قبیل شناخته شده است. احتمالاً دیگر از آنها وجود ندارد و شصت و هشت مورد از آنها به هیچ وجه با منبع کتاب مقدس مرتبط نیستند.
سیزده اسطوره و اسطوره های مختلف از آسیا به ما رسیده است. چهار نفر از اروپا هستند. پنج نفر از آفریقا هستند. نه از استرالیا و اقیانوسیه؛ سی و هفت نفر از دنیای جدید: شانزده نفر از آمریکای شمالی. هفت از مرکز و چهارده از جنوب. مورخ آلمانی ریچارد هنیگ خاطرنشان کرد که در میان مردمان مختلف "مدت سیل از پنج روز تا پنجاه و دو سال (در میان آزتک ها) متغیر است. در هفده مورد، این سیل ناشی از بارندگی بود، در موارد دیگر، بارش برف، ذوب شدن یخچال ها، طوفان ها. ، طوفان، زلزله، سونامی مثلاً چینی ها معتقدند که به طور کلی همه سیل ها توسط روح شیطانی کون کان ایجاد می شود: "او در حالت عصبانیت، سر خود را به یکی از ستون هایی که آسمان را نگه می دارد می کوبد. و آسمان گردبادهای آبی غول پیکر را به زمین می اندازد."
اسطوره ی سیل دامنه ای جهانی دارد. اما آیا واقعا جهانی بود؟ برخی از محققان سعی در اثبات این موضوع داشته اند. برخی از دریای مغولستان صحبت کردند که زمانی آسیای مرکزی را پوشانده بود و ظاهراً به طور ناگهانی در نتیجه یک زلزله ناپدید شد که باعث سیل از شرق به غرب شد. برخی دیگر معتقد بودند که محور زمین جابجا شده است و در نتیجه آب دریاها و اقیانوس ها از نیمکره شمالی به سمت جنوب هجوم آورده است. برخی دیگر ادعا کردند که زمین برای میلیون‌ها سال توسط جوی مرطوب و گازی مانند زهره احاطه شده است. در یک لحظه، توده های ابر غلیظ شده و به صورت باران های شدید و طولانی مدت به زمین می افتند.
هیچ یک از این فرضیه ها تایید نشده است. اما سنت های ارائه وقایع سیل نشان می دهد که در تمام قاره ها واقعاً یک فاجعه همراه با سیل عمومی کوتاه مدت زمین رخ داده است.
این واقعیت به وضوح در خاورمیانه تایید شده است. مردم فلسطین و بین النهرین هنوز خاطره وحشتناکی از یک سیل وحشتناک دارند. بدون شک، همه این توصیفات - آشوری، بابلی، سومری، فلسطینی - با خاطره ای مشترک از همان واقعه به هم مرتبط بودند. اولین توصیف - نسخه سومری - به حدود 2000 سال قبل از میلاد اشاره دارد. اما پس از فاجعه ای که در کتاب مقدس و داستان گیلگمش توصیف شده است، باید آثاری بر روی زمین باقی می ماند. حتی اگر زنده نمانند عجیب است. و آنها ... کشف شدند!
در سال‌های 1928-1929، دکتر سیمون وولی حفاری‌های بزرگی را در آن مکان‌هایی که زمانی شهر کلدانی اور در آنجا قرار داشت، رهبری کرد. هر چه او به عمق زمین نفوذ می کرد، مشاهدات او شگفت انگیزتر بود. به زودی به یک لایه خاک رس به ضخامت سه تا چهار متر رسید. با این حال، بهتر است صحبت را به خود دکتر وولی بدهیم:
ما عمیق‌تر و عمیق‌تر حفاری می‌کردیم و ناگهان ماهیت خاک تغییر کرد. به جای لایه‌های صخره‌ای خالی با آثاری از فرهنگ باستانی، به طور تصادفی با یک لایه کاملاً صاف از خاک رس روبرو شدیم که در تمام طول آن یکنواخت بود؛ با قضاوت بر اساس ترکیب خاک رس، توسط آب اعمال می شد، فرض بر این بود که ما به کف گل آلود رودخانه رسیده ایم... به آنها گفتم که بیشتر حفاری کنند... بنابراین، رسوبات عظیم رسی نشان دهنده نوعی نقطه عطف در مسیر بی وقفه رودخانه بود. تاریخ.از بالا به آرامی تمدن ناب سومری رشد کرد و از پایین آثاری از فرهنگ مختلط مشاهده شد...هیچ سیل طبیعی رودخانه ای نمی توانست اینهمه رس رسوب کند.لایه یک و نیم متری خاک رس تنها با یک جریان آب غول‌پیکر می‌توان به اینجا آورد - سیل، که این مکان‌ها قبلاً هرگز آن را نمی‌شناختند. وجود چنین لایه‌ای از خاک رس نشان می‌دهد که زمانی، بسیار طولانی پیش، توسعه فرهنگ محلی به طور ناگهانی قطع شد. زمانی یک تمدن کامل در اینجا وجود داشته است که سپس بدون هیچ اثری ناپدید شده است - ظاهراً توسط سیل بلعیده شده است ... در این شکی نیست: این سیل همان سیل تاریخی است که در افسانه سومری توصیف شده است و اساس داستان حوادث ناگوار بود اما من..."
استدلال های دکتر وولی نسبتاً قاطعانه به نظر می رسند و بنابراین تأثیر بسیار قوی بر جای می گذارند. تقریباً در همان زمان استفان لنگدون دقیقاً همان رسوبات آبرفتی - یعنی "آثار مادی سیل" - را در کیش ، منطقه ای از بابل باستان کشف کرد. متعاقباً لایه‌های مشابهی از سنگ‌های رسوبی در اروک، فرا، تلو و نینوا یافت شد.
دورم شرق‌شناس مشهور فرانسوی می‌نویسد: «اکنون کاملاً واضح است که این فاجعه، همانطور که لنگدون نشان می‌دهد، در 3300 سال قبل از میلاد رخ داده است، همانطور که آثار یافت شده در اور و کیش نشان می‌دهد.
البته، این که لایه‌های یکسانی از سنگ‌های رسوبی در بسیاری از مکان‌های بین النهرین یافت شده است، نمی‌تواند تصادفی باشد. این ثابت می کند که یک سیل عظیم واقعاً اتفاق افتاده است. بنابراین، یافته های باستان شناسان، آثار ادبی و کتیبه ای ثابت می کند که سیل توصیف شده در متون باستانی یک رویداد بسیار واقعی است.
چه چیزی باعث فاجعه شد؟ و این همه آب "اضافی" از کجا روی زمین آمده است؟ از این گذشته، حتی اگر تمام یخ ها آب شوند، سطح اقیانوس هنوز کیلومترها بالا نمی رود.
در تمام سنت های جهانی درباره سیل یک جزئیات مشترک وجود دارد. افسانه ها می گویند که در آن روزها هیچ ... ماه در آسمان وجود نداشت. کسانی که در دوران قبل از غبار زندگی می کردند به این نام "دولونیک" نامیده می شدند (یونانیان باستان آنها را "پرا سلنیت"، از یونانی سلن - ماه می نامیدند). پس شاید این راه حل معمای سیل باشد؟ تنها ماهواره ما، به دلیل جرم قابل توجهی که دارد، دو بار در روز سیل و جزر و مدهای کوچک را روی زمین ترتیب می دهد. ماه با شدت بیشتری آن نقطه از سطح زمین را که نزدیک ترین به آن است جذب می کند و قوز در نقطه زیر قمری رشد می کند. سطح خاک نیم متر، سطح اقیانوس یک متر و در بعضی جاها تا 18 متر بالا می رود. (خلیج فاندی در اقیانوس اطلس). و اگرچه ما انسان ها مدت هاست به این پدیده به ظاهر عادی عادت کرده ایم، اما در منظومه شمسی ما بی نظیر است. ستاره شناسان نمونه دیگری از وجود چنین ماهواره سنگینی را در نزدیکی سیاره ای نسبتاً سبک مانند سیاره ما نمی شناسند. دانشمندان معتقدند که اگر زمین و ماه را نه یک سیاره و ماهواره آن، بلکه یک سیاره دوگانه بنامیم، صحیح تر است. تشکیل چنین سیستمی به طور همزمان از دیدگاه کیهان شناسی غیرممکن است، که از آن نتیجه می شود که ماه "خواهر" زمین نیست، بلکه، چگونه می توان گفت، همسری است که زمانی از اعماق سیاه آمده است. از فضا آنها حتی قبل از اینکه سلنا هسته فایتون متوفی باشد، او را "نام دختر" می نامند.
همانطور که می دانید ماه در حال دور شدن از زمین است. و حالا تصور کنید زمانی بود که او بالای سر ما آویزان بود. هر چه نزدیکتر باشد، امواج جزر و مدی باید بزرگتر باشند و سرعت حرکت ظاهری نور در آسمان ما کندتر است. اگر ارتفاع مدار ماه دقیقاً 10 برابر کاهش یابد، آنگاه مانند یک ماهواره زمین ثابت، بیش از یک نقطه از زمین آویزان خواهد شد. ارتفاع جزر و مد در اقیانوس آزاد از صد متر فراتر خواهد رفت. تعداد کمی.
بیایید ماه را کمی پایین تر "پایین" بیاوریم، و دوباره بسیار آهسته در آسمان حرکت می کند، فقط اکنون نه از شرق به غرب، بلکه برعکس. در این حالت، یک موج جزر و مدی از سمت غرب مانند یک قیف عظیم به سواحل شرقی آمریکا، آفریقا، بالتیک، مدیترانه خواهد ریخت. موج باید به اوج خود برسد و در مقابل سدی در سواحل شرقی مدیترانه و به ویژه دریای سیاه قرار گرفته باشد. در اینجا یک موج جزر و مدی تقریباً ثابت چند کیلومتری قفقاز را به راحتی می پوشاند، چند روز دیگر به خزر و آرال می رسد (این دلیل بر شکل گیری این دریاهای خشک داخلی نیست؟). ناگفته نماند که قله آرارات باید ابتدا در قفقاز از زیر آب ظاهر شود...
بسته به ارتفاع ماه، طول مدت چنین سیل می تواند از یک ماه تا یک سال متغیر باشد. تنها در چند سال، موجی از جزر و مد غول پیکر، با بازدید از همه کشورها، انقلابی کامل در اطراف زمین ایجاد می کند. به طور کلی کلمه به کلمه. همه چیز مثل افسانه هاست! یک راز باقی می ماند - ماه چگونه توانست به سرعت به زمین نزدیک شود و سپس به همان سرعت آن را ترک کند؟ اما شاید اگر بفهمیم که چرا ماه هنوز به آرامی از ما "فرار" می کند، با تند تیز آن در گذشته مقابله کنیم؟
این فرض وجود دارد که بشریت در گذشته فجایع جهانی وحشتناکی را تجربه کرده است که در اساطیر منعکس شده است. یکی از این اسطوره ها که همه و همه می شناسند، اسطوره «سیل جهانی» است.
از عهد عتیق که آفرینش جهان و نابودی تا پایان بشریت غرق در گناهان را توصیف می کند، به هر شکلی، از این رویداد مطلع می شویم، اما آیا می دانستید که 500 افسانه در جهان در توصیف سیل وجود دارد؟
دکتر ریچارد آندره، زمانی 86 مورد از آنها (20 آسیایی، 3 اروپایی، 7 آفریقایی، 46 آمریکایی و 10 استرالیایی) را بررسی کرد و به این نتیجه رسید که 62 مورد کاملا مستقل از بین النهرین، (کهن ترین) و عبری (بیشترین) هستند. محبوب) گزینه ها.
چگونه چنین مثالی برای شما وجود دارد - دانشمندان یسوعی، در میان اولین اروپاییانی که از چین دیدن کردند، این فرصت را داشتند که در کتابخانه امپراتوری یک اثر حجیم، متشکل از 4320 جلد، مطالعه کنند، که در مورد آن گفتند که از دوران باستان آمده و حاوی " همه دانش».
این کتاب همچنین شامل تعدادی افسانه است که از پیامدهای «قیام مردم علیه خدایان و به هم ریختن نظام جهان هستی» می گوید: «سیارات مسیر خود را تغییر دادند، آسمان به سمت شمال حرکت کرد، خورشید، ماه و ستارگان به روشی جدید شروع به حرکت کرد، زمین از هم پاشید، آب از روده هایش فوران کرد و زمین را غرق کرد.»
در جنگل های مالزی، مردم چوونگ به طور جدی بر این باورند که هر از گاهی دنیایشان که به آن زمین هفت می گویند، زیر و رو می شود تا همه چیز فرو برود و فرو بریزد. با این حال، با کمک خدای خالق توهان، کوهها، دره‌ها و دشت‌های جدیدی در هواپیما ظاهر می‌شوند که قبلاً در سمت پایین زمین هفت قرار داشت. درختان جدید رشد می کنند، افراد جدیدی متولد می شوند.
افسانه های سیل در لائوس و شمال تایلند می گوید که قرن ها پیش، ده موجود در پادشاهی بالا زندگی می کردند و سه مرد بزرگ به نام های Pu Leng Xion، Hun Kan و Hun Ket فرمانروایان جهان پایین بودند.
یک روز آن ده اعلام کردند که قبل از خوردن هر چیزی، مردم باید غذای خود را به نشانه احترام با آنها تقسیم کنند. مردم امتناع کردند و سایه های خشمگین سیلابی را ایجاد کرد که زمین را ویران کرد. سه مرد بزرگ یک قایق با خانه ای ساختند و تعدادی زن و بچه را در آنجا گذاشتند. به این ترتیب آنها و فرزندانشان توانستند از سیل جان سالم به در ببرند.
سنت مشابهی در مورد سیل که دو برادر از آن با یک قایق فرار کردند در میان کارن ها در برمه وجود دارد. چنین سیل بخشی جدایی ناپذیر از اساطیر ویتنامی است. در آنجا برادر و خواهر در یک صندوق بزرگ چوبی همراه با جفت حیوانات از همه نوع نجات یافتند.
استرالیا و اقیانوسیه
تعدادی از قبایل بومی استرالیا، به ویژه آنهایی که به طور سنتی در امتداد سواحل استوایی شمالی قرار دارند، بر این باورند که منشأ خود را مدیون سیل عظیمی هستند که چشم انداز از پیش موجود را همراه با ساکنان آن از بین برد.
بر اساس اسطوره های منشأ تعدادی از قبایل دیگر، مار کیهانی یورلنگور که نماد آن رنگین کمان است، مسئول سیل است.
افسانه های ژاپنی وجود دارد که بر اساس آن جزایر اقیانوسیه پس از عقب نشینی امواج سیل بزرگ ظاهر شدند. در خود اقیانوسیه، اسطوره ساکنان بومی جزایر هاوایی می گوید که چگونه جهان توسط سیل ویران شد و سپس توسط خدای Tangaloa بازسازی شد.
ساموایی ها به سیلابی اعتقاد دارند که زمانی همه بشریت را نابود کرد. تنها دو نفر از او زنده ماندند که با یک قایق به دریا رفتند و سپس در مجمع الجزایر ساموآ فرود آمدند.
نور قدیمی
در محبوب ترین نسخه یونانی باستان از اسطوره، پرومتئوس زنی زمینی را باردار کرد. او پسری به نام دئوکالیون برای او به دنیا آورد که بر پادشاهی فتیا در تسالی فرمانروایی کرد و با پیرها، دختر مو قرمز اپیمتریوس و پاندورا ازدواج کرد.
هنگامی که زئوس تصمیم سرنوشت‌ساز خود را برای نابودی نژاد سوم، "برنزی" گرفت، دئوکالیون، با هشدار پرومتئوس، جعبه‌ای چوبی را کوبید، "همه چیز لازم" را در آنجا گذاشت و خودش همراه با پیرها به آنجا صعود کرد. پادشاه خدایان باعث شد باران های شدیدی از آسمان ببارد و بیشتر قسمت های زمین را سیل کند. در این سیل همه انسانها به جز چند نفری که به بلندترین کوهها گریختند از بین رفتند.
در این زمان، کوه‌های تسالی تکه تکه شد و کل کشور تا ایستموس و پلوپونز در زیر سطح آب ناپدید شد.»
دئوکالیون و پیرها نه شبانه روز در جعبه خود این دریا را طی کردند و سرانجام بر کوه پارناسوس فرود آمدند. در آنجا وقتی باران قطع شد، فرود آمدند و برای خدایان قربانی کردند.
در پاسخ، زئوس هرمس را با اجازه نزد دوکالیون فرستاد تا هر چه می خواهد بخواهد. او مردم را می خواست. زئوس به او گفت که سنگ ها را بردارید و روی شانه اش بیندازید. سنگهایی که دوکالیون پرتاب کرد به مردان تبدیل شد و آنهایی که پیرها پرتاب کردند زن شدند.
یونانیان باستان با دئوکالیون همانگونه رفتار می کردند که یهودیان با نوح رفتار می کردند، یعنی به عنوان زاده ملت و بنیانگذار شهرها و معابد متعدد.
افسانه های مصر باستان نیز از یک سیل بزرگ یاد می کنند. به عنوان مثال، یک متن تشییع جنازه یافت شده در مقبره فرعون ستی اول، از نابودی بشریت گناهکار توسط سیل صحبت می کند. دلایل خاص این فاجعه در فصل 175 کتاب مردگان آمده است که گفتار زیر را به خدای ماه توث نسبت می دهد:
"آنها جنگیدند، در نزاع فرو رفتند، باعث بدی شدند، دشمنی کردند، قتل کردند، غم و ستم آفریدند... [به همین دلیل است] من می روم هر چه آفریده ام. زمین باید بشوید. با خشم سیل در اعماق آب شسته شوی و دوباره پاک شوی، مثل دوران بدوی.»
شخصیت مشابهی در هند ودایی بیش از 3000 سال پیش مورد احترام بود. افسانه می گوید: روزی حکیمی به نام مانو غسل کرد و ماهی کوچکی را در کف دستش یافت که می خواست جان او را نجات دهد و با دلسوزی به او ماهی را در کوزه گذاشت اما روز بعد آن را در کوزه گذاشت. آنقدر رشد کرد که مجبور شد او را به دریاچه ببرد. به زودی دریاچه نیز کافی نبود. ماهی که در حقیقت تجسم خدای ویشنو بود گفت: "مرا به دریا بیندازید." برای من راحت تر باش."
سپس ویشنو در مورد سیل آینده به مانو هشدار داد. او کشتی بزرگی را برای او فرستاد و به او گفت که یک زن و شوهر از همه موجودات زنده و دانه های همه گیاهان را در آن قرار دهد و سپس خودش در آنجا بنشیند.
به محض اینکه مانو این دستورات را اجرا کرد، اقیانوس بلند شد و همه چیز را زیر آب گرفت. هیچ چیز جز خدای ویشنو در شکل ماهی اش قابل مشاهده نبود، فقط اکنون موجودی بزرگ یک شاخ با فلس های طلایی بود. مانو کشتی خود را به سمت شاخ ماهی راند و ویشنو آن را از میان دریای در حال جوش یدک کشید تا اینکه در قله «کوه شمال» که از آب بیرون زده بود توقف کرد.
«ماهی گفت: من تو را نجات دادم. کشتی را به درختی ببندید تا زمانی که در کوه هستید آب آن را نبرد. با فروکش کردن آب، می توانید فرود بیایید "و مانو با آبها فرود آمد. سیل همه موجودات را شست و مانو تنها ماند."
از او، و همچنین از حیوانات و گیاهانی که از نابودی نجات داد، دوره جدیدی آغاز شد. یک سال بعد، زنی از آب ظاهر شد و خود را «دختر مانو» معرفی کرد. آنها ازدواج کردند و فرزندانی به دنیا آوردند و مولدهای بشریت موجود شدند.
آمریکای شمالی
افسانه ای در میان اینوئیت های آلاسکا در مورد سیل وحشتناک همراه با زلزله وجود داشت که به سرعت روی زمین را درنوردید به طوری که تنها عده کمی توانستند با قایق های خود فرار کنند یا در قله های بلندترین کوه ها مخفی شوند. با وحشت
لوئیزان کالیفرنیای پایین افسانه ای در مورد سیل دارند که کوه ها را سیل کرده و بیشتر بشریت را از بین برده است. فقط عده کمی با فرار به بلندترین قله ها که مانند همه چیز اطرافشان زیر آب ناپدید نشدند فرار کردند. دورتر از شمال، افسانه های مشابهی در میان هورون ها ثبت شده است.
یک افسانه کوه آلگونکیان می گوید که چگونه میچابو خرگوش بزرگ جهان را پس از سیل با کمک یک زاغ، سمور و یک مشک بازیابی کرد.
سرخپوستان Chickasaw ادعا کردند که جهان توسط آب ویران شده است، "اما یک خانواده و چند حیوان از هر نوع نجات یافتند." سیوها همچنین از زمانی صحبت کردند که خشکی وجود نداشت و همه مردم ناپدید شدند.
آمریکای جنوبی
بر اساس اسطوره های چیبچا، مردمی از کلمبیای مرکزی، آنها ابتدا به صورت وحشی، بدون قانون، کشاورزی و مذهب زندگی می کردند. اما یک روز پیرمردی از نژاد دیگر در میان آنها ظاهر شد. ریش بلند و پرپشتی داشت و اسمش بوچیکا بود. او به چیبچا یاد داد که کلبه بسازند و با هم زندگی کنند.
به دنبال او همسرش، زیبایی به نام چیا ظاهر شد. او عصبانی بود و از مزاحمت شوهرش لذت می برد. او نتوانست او را در یک مبارزه عادلانه شکست دهد، اما با کمک جادوگری، سیل عظیمی را ایجاد کرد که در آن بیشتر مردم جان باختند. بوچیکا برای این کار چیا را به تبعید در آسمان فرستاد، جایی که او به ماه تبدیل شد.
خود او سیل را مجبور به عقب نشینی کرد و امکان فرود آمدن اندک بازماندگان از کوه ها را فراهم کرد. پس از آن، بوچیکا قوانینی را به آنها اعطا کرد، به آنها یاد داد که چگونه زمین را زراعت کنند و کیش خورشید را با تعطیلات دوره ای، قربانی و زیارت تأسیس کرد.
در اکوادور، قبیله سرخپوستان قناری داستانی باستانی در مورد سیل نگه می دارند که دو برادر با بالا رفتن از یک کوه بلند از آن فرار کردند. با بالا آمدن آب، کوه نیز بزرگ شد، به طوری که برادران موفق شدند از این فاجعه جان سالم به در ببرند.
سرخپوستان توپینامبا برزیل نیز قهرمانان یا خالقان متمدن را می پرستیدند. اولین آنها مونان بود که به معنی "قدیمی، قدیمی" است، که در مورد او می گفتند که او بود که آفریدگار بشریت بود، اما سپس جهان را با سیل و آتش ویران کرد ...
پرو به ویژه در افسانه های سیل غنی است. یک داستان معمولی از یک سرخپوست می گوید که توسط یک لاما در مورد سیل هشدار داده شد. مرد و لاما با هم به کوه بلند ویلکا کوتو فرار کردند:
"وقتی به بالای کوه رسیدند، دیدند که انواع پرندگان و حیوانات از قبل از آنجا فرار می کنند. دریا شروع به بالا آمدن کرد و تمام دشت ها و کوه ها را پوشاند، به استثنای قله Wilka Coto؛ اما حتی آنجا. امواج غرق شدند، به طوری که حیوانات مجبور شدند روی "پچ" جمع شوند... پنج روز بعد، آب فروکش کرد و دریا به سواحل خود بازگشت. اما همه مردم، به جز یکی، قبلاً غرق شده بودند و از او بود که همه مردم زمین رفتند.
در شیلی پیش از کلمبیا، آراوکانی ها این سنت را حفظ کردند که یک بار سیل رخ داده است که تنها چند هندی از آن فرار کرده اند. آنها به کوه بلندی به نام تگتگ به معنی رعد و برق یا برق زدند که سه قله داشت و می توانست در آب شنا کند فرار کردند.
در جنوب این قاره، افسانه قوم یامانا از تیره دل فوئگو می گوید: "سیل توسط زن-ماه ایجاد شد. زمان طلوع بزرگ بود... ماه پر از نفرت از انسان ها بود. .. در آن زمان همه غرق شدند به جز آن عده معدودی که توانستند به پنج قله کوهی که آب آنها را نمی پوشاند بدود.»
قبیله دیگری از Tierra del Fuego، Pehuenche، سیل را با یک دوره طولانی تاریکی مرتبط دانستند: "خورشید و ماه از آسمان سقوط کردند و جهان بدون نور باقی ماند تا اینکه سرانجام دو کندور بزرگ خورشید و ماه را به عقب بردند. آسمان."
آمریکای مرکزی
در دره مکزیک، قرن‌ها قبل از ورود اسپانیایی‌ها، از سیل بزرگ صحبت می‌شد. آنها معتقد بودند که این سیل در انتهای چهارمین خورشید همه چیز را از روی زمین می برد: "ویرانی به صورت باران شدید و سیل ظاهر شد. کوه ها ناپدید شدند و مردم به ماهی تبدیل شدند ..."
بر اساس اساطیر آزتک، تنها دو انسان زنده ماندند: مرد Coscostli و همسرش Xochiquetzal، که از طرف خدا در مورد این فاجعه هشدار داده شد. آنها با قایق بزرگی که دستور ساخت آن را داده بودند فرار کردند و پس از آن بر بالای کوهی مرتفع فرود آمدند. در آنجا به ساحل رفتند و تعداد زیادی بچه داشتند که گنگ بودند تا اینکه کبوتری در بالای درخت به آنها سخن گفت. علاوه بر این، بچه ها شروع به صحبت به زبان های مختلف کردند که یکدیگر را نمی فهمیدند.
سنت مربوط به آمریکای مرکزی مربوط به قبیله Mechoakanesek حتی به داستانی که در پیدایش و منابع بین النهرین گفته شده است نزدیکتر است. بر اساس این افسانه، خدای Tescatilpoca تصمیم گرفت تا با کمک یک سیل، تمام بشریت را نابود کند و تنها یک Tespi خاص زنده بماند که با همسر، فرزندان و تعداد زیادی از حیوانات و پرندگان و همچنین سوار بر کشتی بزرگی شد. عرضه غلات و دانه هایی که حفظ آنها برای بقای نسل بشر در آینده ضروری بود. کشتی پس از اینکه تسکاتیلپوکا دستور عقب نشینی آب را داد، روی قله کوه در معرض دید قرار گرفت.
تسپی که می خواست بداند آیا امکان فرود در ساحل وجود دارد یا خیر، کرکسی را رها کرد، که با تغذیه از اجساد که زمین کاملاً با آنها پر شده بود، فکر نمی کرد که برگردد. مرد پرنده های دیگری را نیز فرستاد، اما فقط مرغ مگس خواری برگشت که شاخه ای با برگ هایی در منقار خود آورد. تسپی و همسرش با درک اینکه احیای زمین آغاز شده است از کشتی فرود آمدند، تکثیر شدند و زمین را با فرزندان خود پر کردند.
خاطره سیل وحشتناک که به دلیل نارضایتی الهی رخ داد، در Popol Vuh، کتاب مقدس مایا نیز حفظ شده است. بر اساس این متن باستانی، خدای بزرگ تصمیم گرفت تا اندکی پس از آغاز زمان، بشر را بیافریند. ابتدا به عنوان یک آزمایش، «شکل های چوبی را ساخت که شبیه مردم بودند و مانند مردم صحبت می کردند». اما از این جهت که «خلق خود را به یاد نیاوردند» از اقبال افتادند.
«و آنگاه دل بهشت سیل آورد؛ سیل عظیمی بر سر موجودات چوبی فرود آمد... رزین غلیظ از آسمان ریخت... روی زمین تاریک شد و باران سیاه روز و شب بارید... مجسمه های چوبی تخریب، نابود، شکسته و کشته شدند.
با این حال، همه نمردند. درست مانند آزتک ها و مکوآ-کانزکس ها، مایاهای یوکاتان و گواتمالا بر این باور بودند که مانند نوح و همسرش، "پدر بزرگ و مادر بزرگ" از سیل جان سالم به در بردند تا زمین را دوباره سکونت کنند و اجداد همه نسل های بعدی شدند.
اطلاعات مربوط به سیل در میان کتاب های کشف شده در حفاری های کاخ آشوربانیپال پادشاه آشور در نینوا یافت شد.
در حفاری های کاخ آشوربانیپال پادشاه آشور در نینوا، کتابخانه بزرگی به خط میخی کشف شد. در میان هزاران کتاب، کتاب‌هایی نیز یافت شدند که در مورد سیل گزارش می‌کردند، که به طرز شگفت‌انگیزی با داده‌های کتاب مقدس مطابقت داشت.
پس خبر سیل را داده های قوم نگاری مردمان کل (!) جهان و نیز گزارش تواریخ و تاریخ نگاران باستان تأیید می کند.
اما علاوه بر شواهد مکتوب، سیل آثار باستانی و زمین شناسی متعددی نیز از خود به جای گذاشت.
داده های قوم نگاری در مورد سیل
افسانه‌ها، افسانه‌ها، افسانه‌ها درباره سیل گسترده هستند... طرح اصلی اسطوره‌ها در مورد سیل جهانی به موارد زیر خلاصه می‌شود: خداوند سیل را به عنوان مجازات رفتار بد بر سر مردم می‌فرستد... برخی از مردم (معمولاً صالحان)، از قبل در مورد سیل مطلع شده اند، اقداماتی را برای نجات انجام دهند: کشتی می سازند (کشتی، قایق، قایق بزرگ، قایق و غیره) ... کسانی که فرار می کنند حیوانات، دانه ها یا گیاهان و غیره. بارش باران منجر به سیل برای یک دوره زمانی مقدس (مثلاً 7، 40 روز، شش ماه) ادامه دارد. هنگامی که متوقف می شود و آب شروع به فروکش می کند، پرنده ای در جستجوی خشکی رها می شود و سرانجام مژده می دهد. کشتی به کوه می رسد ... زندگی جدیدی آغاز می شود ... مردم ، گاوها ، گیاهان تکثیر می شوند و زمین را دوباره آباد می کنند.
در اینجا فقط چند نمونه آورده شده است:
هند
قدیمی ترین افسانه های هندی درباره سیل به قرن ششم قبل از میلاد برمی گردد. و در اثر مذهبی ساتاپاتا برهمن موجود است. نوح هندی - مانو که در مورد سیل هشدار داده شده بود، یک کشتی می سازد که در آن موفق به فرار می شود، در حالی که همه مردم در آب های سیل از بین می روند. بلافاصله پس از پایان فاجعه، مانو برای نجات خود برای خدایان قربانی می کند.
قبیله بهلا که در جنگل‌های هند مرکزی زندگی می‌کنند نیز از سیل می‌گوید، در روایت خود راما (نوح) ظاهر می‌شود که چه کسی از سیل فرار کرده است که در آثار معروف هندی "رامایانا" و "مهابهاراتا" نیز گفته شده است.
استرالیا
طبق افسانه بومیان قرن ها پیش سیلابی به زمین آمد که در آن همه مردم به جز چند نفر جان باختند.
آفریقا
افسانه های سیل به ویژه در میان قبیله باپدی در آفریقای جنوبی و در میان تعدادی از قبایل رایج است. آفریقای شرقی.در افسانه های آنها، یک Tumbainot خاص - نوح آفریقایی، به دلیل تقوای خود مشهور بود. از این رو هنگامی که خدایان تصمیم گرفتند جهان گناهکار را با سیل نابود کنند، از قبل او را از قصد خود آگاه کردند. آنها همچنین به او دستور دادند که کشتی بسازد که در آن او، خانواده اش و نمایندگان کل دنیای حیوانات نجات پیدا کنند. سیل برای مدت طولانی بیداد کرد. چندین بار تومبینوت یک کبوتر یا یک شاهین را آزاد کرد تا از عاقبت او مطلع شود. هنگامی که آب فرو رفت، او رنگین کمانی را دید که نشان دهنده پایان خشم خدا بود.
آمریکای جنوبی
قبایل هندی Kaingang، Curruayya، Paumari، Abederi، Catauchi (برزیل)، Araucans (شیلی)، موراتو (اکوادور)، ماکو و Akkawai (گویان)، اینکاها (پرو)، Chiriguano (بولیوی) تقریباً در مورد سیل افسانه‌ها صحبت می‌کنند. یکسان با کتاب مقدس نوح در آنها با نام های مختلف ظاهر می شود - Tamanduare، Wassu، Anatiua، Sigu و غیره. همچنین کوهی در آنها وجود دارد که کشتی پس از طوفان در آن متوقف شد. همچنین قسمتی ذکر می شود که کسانی که در کشتی هستند یکی از حیوانات را رها می کنند تا دریابند که آیا آب فروکش کرده است یا خیر.
آمریکای مرکزی
استان میچوآکان مکزیک نیز افسانه سیل دارد. به گفته بومیان، در ابتدای سیل، مردی به نام تیونی به همراه همسر و فرزندانش سوار کشتی بزرگی شدند و حیوانات و بذر گیاهان مختلف را به مقدار کافی با خود بردند تا پس از آن دوباره زمین را تامین کنند. سیل. وقتی آب فروکش کرد، مرد شاهین را رها کرد، پرنده پرواز کرد... بالاخره مرغ مگس خوار را رها کرد و پرنده با شاخه ای سبز در منقار برگشت.
آمریکای شمالی
قبایل Montagne، Cherokee، Pima، Delaware، Solto، Tinne، Papago، Akagchemei، Luisegno، Cree، Mandan نیز از سیلابی خبر می دهند که در آن مردی با قایق به کوهی در غرب فرار کرد. ماندان ها جشنی سالانه با آیینی خاص برای یادبود توقف سیل داشتند. این مراسم همزمان با زمانی بود که برگ های بید در حاشیه رودخانه کاملاً شکوفا می شوند، زیرا "شاخه ای که پرنده آورده بید بود".
اروپا
داستانهای سیل در Edda Minor، یادبود حماسی ایرلندی‌های باستان، توسط شاعر Snorri Sturluson ثبت شده است. در طول این فاجعه، تنها برگلمیر با همسر و فرزندانش که روی کشتی نشسته بود فرار کرد.
قهرمانان اسکاندیناوی که از سیل جان سالم به در بردند، بیت، همسرش بیرن و دخترشان نیز به لطف این واقعیت که روی کشتی نشستند، فرار کردند.
افسانه های سیل نیز در بین ساکنان ولز، فریزلند و غیره حفظ شده است.
اما به طور کاملتر وقایع سیل در میان مردمان ناپدید شده باستانی در کتابخانه های خط میخی کشف شده توسط باستان شناسان شرح داده شده است.
مهم ترین اکتشاف در این زمینه را مدیون دانشمند انگلیسی جورج اسمیت هستیم که در سال 1872 هنگام رمزگشایی چندین لوح میخی از کتابخانه آشوربانیپال پادشاه آشور، حماسه گیلگمش را کشف کرد که در آن داستان سیل بیان شده است. جزئیات
حتی بومیان گرینلند نیز افسانه سیل را حفظ کرده اند که در آن همه بشر به جز یک نفر از بین رفتند.
حماسه سومری
همانطور که کاوش های بعدی نشان داد، «حماسه گیلگمش» قدیمی ترین خبر سیل نبود. در حفاری های شهر نیپور در بین النهرین، لوحی کوچک حاوی شش ستون پیدا شد. برای اولین بار اطلاعاتی در مورد محتوای آن در سال 1914 توسط پروفسور آشوری شناس آرنه پبلی منتشر شد. این متن حاوی موارد زیر است: «در تقریباً یک سوم باقیمانده متن، درباره آفرینش انسان، حیوانات و گیاهان، تأسیس پنج شهر، خشم خدایان و تصمیم آنها برای فرستادن سیل به جهان است. زمین تا نسل بشر را نابود کند.
به پادشاه پارسا و خداترس زیوسودرا، ندایی الهی تصمیم خدایان را اعلام می کند: سیلابی بر روی زمین فرو می ریزد تا بذر نسل بشر را کاملاً از بین ببرد... همه طوفان ها همزمان با بی سابقه ای به راه افتادند. زور. در همان لحظه سیل به اماکن اصلی سرازیر شد. هفت روز و هفت شب سیل بر زمین جاری شد و بادها کشتی عظیم را از میان آب های طوفانی عبور دادند. سپس اوتو (خدای خورشید - تقریباً A. O.) آمد، کسی که به آسمان و زمین نور می دهد. سپس زیوسودرا پنجره ای را در کشتی عظیم خود باز کرد و اوتو با پرتوهای خود به داخل کشتی بزرگ نفوذ کرد. زیوسودرا، پادشاه برای اوتو سجده کرد، شاه برای او گاو نر کشت، گوسفندی را ذبح کرد.
همچنین در تعدادی دیگر از اسناد سومری که به خط میخی نوشته شده است، هم به طوفان و هم از نوح سومری - زیوسودرا اشاره شده است.