رقص برای شما چیست؟
توانایی حفظ خود در فرم بدنی خوب؟ وضعیت بدن خوب؟ حال خوب؟ آشنایی جدید؟ یا شاید جستجویی برای خودتان؟ ملاقات با خودت، با بدنت؟
به طور سنتی، فرد در تجلی احساسات خود مهار می شود و رقص به رهایی و نشان دادن حس نفسانی کمک می کند. با کمک موسیقی و حرکات، فرد این فرصت را دارد که بدن خود را احساس کند و یاد بگیرد که از آن لذت ببرد. در رقص، شخص با خود واقعی خود ملاقات می کند.
رقص به این ترتیب از حد معمول فراتر رفت و در نیمه دوم قرن بیستم به عنوان عنصری از روان درمانی زندگی جدیدی یافت.
رقص حرکت درمانی (TDT)در بسیاری از نقاط این سیاره توزیع گسترده ای پیدا کرده است، زیرا از زبان حرکت جهانی در تماس با مفاهیم مختلف روانشناختی استفاده می کند.
رقصاین یک عمل منحصر به فرد، بداهه است. در حرکات خود به خود، ناخودآگاه فرد شکل قابل مشاهده ای به خود می گیرد. رقص به ما کمک می کند تا نقش هایی را که در زندگی به خودمان می گذاریم ایفا کنیم و شروع به ارتباط واقع بینانه با موقعیت کنیم. حرکت درمانی رقص به احساس و درک علت علائم، دردهای انواع مختلف کمک می کند.
هنوز ویلهلم رایش, بنیانگذار بدن درمانی، معتقد بود که تمام تجربیات عاطفی که فرد برای هفته ها، ماه ها، سال ها بیان نمی کند، هیچ جا ناپدید نمی شود، اما " گیر کردندر ماهیچه ها به شکل بلوک های عضلانی. بدن و روان تأثیر متقابل دائمی بر یکدیگر دارند. حرکت درمانی رقص واکنش های بدن و اعمال آن را بررسی می کند و به یافتن آن یکپارچگی درونی که در نتیجه از دست رفته است کمک می کند. عدم تطابق بین احساسات و اعمال
بدن نمی تواند دروغ بگوید، کمک می کند تا خود را به طور کامل نشان دهد. مهم نیست , چگونه حرکت می کنید، مهم است که آنچه را که با رقص خود بیان می کنید، احساس کنید. نترسید که احساسات خود را بیرون بریزید. شما فقط باید در ابراز خود باز شوید و جریان احساسات را در بدن تجدید کنید. فرآیند TDT اطلاعات زیربنای دردهای مختلف را آشکار می کند و فرد یاد می گیرد که با احساسات خود تعامل سازنده داشته باشد. TDT بر این اصل استوار است که حرکت منعکس کننده ساختار یک فرد برای تفکر و احساس است.
بداهه رقصبازگرداندن یک گفتگوی خاص با خود، با بدن خود است. این یک کاوش در خودتان است. این راهی برای بیان احساسات و حتی خاطرات است.
رقص درمانی حرکت- این فرصتی است تا شعله زندگی خود را روشن نگه دارید و زندگی عزیزان را روشن کنید.
اگر برای شما ترافیکراهی برای پردازش اطلاعات، راهی برای بیان خود و خودشناسی است، پس رقص درمانی برای شما مناسب است. شاید اکنون زمان آن رسیده است که یاد بگیرید بدن خود را درک کنید، یاد بگیرید احساسات خود را مدیریت کنید، عزت نفس پیدا کنید و بر هنر ارتباطات اجتماعی مسلط شوید. و حرکت درمانی رقص به این امر کمک خواهد کرد.
»
بیماری فقط یک نتیجه است، یک شاخص بیرونی از احساسات و تجربیات ما است. درمان او با قرص منطقی نیست. وضعیت جسمانی فقط به وضعیت روان بستگی دارد. یکی از بهترین و موثرترین رفع تنش عضلانیاین هست رقصیدن. =) بدن را آرام کنید - ذهن را آرام کنید,
ریتم زندگی شهری منجر به گرفتگی عضلات می شود.
بداهه رقص - اینها راههای حرکت خود به خودی هستند که می توانیم خود و احساسات خود را بیان کنیم. انسان این فرصت را به دست می آورد که خود را از درون بشناسد و یکپارچگی جسمی و روحی را احساس کند.
در رقص درمانی، داشتن مهارت رقص ضروری نیست، مهم این است که خود را در رقص احساس و ابراز کنید. شما باید نه تنها با بدن خود، بلکه با روح، چشمان خود، خندان درون خود برقصید.
وظایف:
- فرآیند درونی را دنبال کنید تا اطلاعاتی را که زمینه ساز علائم، درد، ناراحتی های بدنی و محدودیت های حرکتی است، آزاد و کشف کنید.
- یاد بگیرید که زبان بدن خود را بفهمید و از حرکات رقص برای بیان کامل احساسات خود استفاده کنید.
- رشد عزت نفس، پذیرش خود، اعتماد به خود و زندگی.
بداهه رقص کمک می کند:
- تعارضات عاطفی درونی را حل کنید، از استرس خلاص شوید.
- احساساتی را بیان کنید که هیچ کلمه ای برای آنها وجود ندارد.
- بدن خود را از تنش عضلانی رها کنید، در حرکت راحت شوید.
- به منابع درونی و نیروهای خلاق دسترسی پیدا کنید.
ماهیت رقص درمانی بیان وضعیت یا مشکل شما در حرکت است. برای "زندگی" خلق و خو، درگیری، احساس، احساس در رقص، و این یعنی نیمی از راه را برای بهبودی طی کنید.
با ایجاد رقص خود، فضایی را ایجاد می کنیم که در آن تناسخ می کنیم و تجربیات خود را به نمایش می گذاریم. با "رقصیدن" حالت خود، از گیره های عضلانی که ما را از داشتن یک زندگی کامل باز می دارد رها می شویم.
بدن قادر به بازیابی است، فقط باید یاد بگیرید که چگونه آن را به درستی اداره کنید، تا بتوانید "مذاکره" کنید. بیماری های بدن توسط بلوک های روانی ایجاد می شوند که در سطح فیزیکی احساس می شوند.
بی اعتمادی به بدن خود، بیزاری از ظاهر بدنی خود، ناتوانی در درک "من" روحی و جسمی خود به عنوان یک کل - ده ها مورد دیگر از این مشکلات رشد می کنند.
رقص مردم را از عقده ها نجات می دهد، به آنها می آموزد که با بدن خود دوست باشند، زبان آن را بفهمند. فقط ابتدا باید "رقص روح" خود را برقصید و تنها پس از آن به ریتم های کلاسیک بروید.
هدف رقص درمانی حذف محدودیت های فرد است.
بیان جسمی سلامت عاطفی عبارت است از ظرافت حرکت، تون عضلانی خوب، تماس خوب با دیگران و با زمین زیر پای شما، نگاهی شفاف و صدایی نرم و دلنشین.
رقص تبدیل خود به خود دنیای درون به حرکت است که در طی آن خلاقیت و پتانسیل تغییر روش قدیمی زندگی بیدار می شود.
تکنیک بداهه نوازی رقص.
در حالی که ایستاده اید، بدن خود را به عنوان یک کل احساس کنید، "ورود به حالت". نواحی ناراحتی یا مواردی که با احساس کلی بدن مطابقت ندارند را دنبال کنید. روی آنها تمرکز کنید و اجازه دهید بدن کمی حرکت کند. هر نکته اصلی این است که ذهن در ارزیابی خود از "درست یا غلط"، "زیبا یا نه" دخالت نمی کند. تسلیم احساسات شوید و آنطور که بدن می خواهد حرکت کنید.
زمانی که احساس کردید کامل شد، کار را تمام کنید. معمولاً خود بدن متوقف می شود. شما مجبور نیستید این روند را رهبری کنید. همچنین مشکلات روانی یا تم های رقص را حل کنید.
بداهه نوازی در موسیقی بیان احساسات بدنی ناشی از موسیقی است.
تعریف
اصل و نسب
مبانی نظری
شرح
آموزش
هشدارها
آموزش و صدور گواهینامه
تکنیک های رقص درمانی حرکتی
تبدیل حرکت به ارتباط
توسعه موضوع به عمل
توجه به تعامل
استفاده از ریتم
رهایی از تنش
کار با لوازم جانبی
رقص عناصر
تعریف
رقص درمانی نوعی روان درمانی است که از حرکت برای توسعه زندگی اجتماعی، شناختی، عاطفی و فیزیکی فرد استفاده می کند. درمانگران رقص با افرادی با انواع مشکلات عاطفی، زوال عقل و بیماری های شدید کار می کنند. آنها در بیمارستان های روانی، کلینیک ها، مراکز بهداشت روان، زندان ها، مدارس ویژه کار می کنند و دارای مطب خصوصی هستند. آنها با افراد در هر سنی در درمان گروهی و فردی کار می کنند. برخی هم تحقیق می کنند. درمانگران رقص سعی می کنند به افراد کمک کنند تا مهارت های ارتباطی، تصویر مثبت از خود و ثبات عاطفی را توسعه دهند.
اصل و نسب
بدیهی است که رقص به عنوان یک روش درمانی به حوزه درمان بدن گرا و همچنین روانشناسی، ورزش درمانی، هنر درمانی و پزشکی روان تنی تعلق دارد. ارزش و قدرت ویژه رقص، معنای یکپارچه آن در این واقعیت نهفته است که همه فرآیندهای جسمی، عاطفی، فکری و معنوی در یک عمل واحد ترکیب می شوند. در اینجا هیچ وسیله ای برای بیان احساسات وجود ندارد - مانند رنگ و بوم برای یک هنرمند یا آلات موسیقی برای نوازندگان، بدن انسان ساز و خالق است.
ریشه های حرکت درمانی رقص به تمدن های باستانی برمی گردد که در آن رقص بخش مهمی از زندگی بود. این احتمال وجود دارد که مردم مدتها قبل از ظهور زبان شروع به رقصیدن و استفاده از حرکت بدن به عنوان وسیله ارتباطی کرده باشند. رقص بیانگر مهمترین جنبه های فرهنگ بود. بارتنیف، پاولی و لومکس در مطالعه بین فرهنگی خود در مورد رقص در جوامع مختلف دریافتند که حرکاتی که مردم در طول کار روزانه خود انجام می دهند وارد سبک رقص، شکل رقص این فرهنگ شده است. به عنوان مثال، موضع گسترده و ثابت اسکیموها، با حرکات سریع و تیر مانند دست که برای ماهیگیری روی یخ و پرتاب نیزه لازم بود، در رقص گنجانده شد. ارزش ها و هنجارهای اجتماعی از طریق رقص از نسلی به نسل دیگر منتقل شد و بدین ترتیب از مکانیسم بقا و انتقال آیین های فرهنگی حمایت کرد. نمونه‌های دیگر استفاده از رقص در فرهنگ‌ها، آمادگی برای چیزی، جشن‌ها، جنگ‌ها، امید به برداشت پربار است. در بسیاری از جوامع، رقص به این کارکردهای مهم ادامه می دهد. این جنبه بیانی و ارتباطی رقص، بیان مستقیم احساسات در سطوح پیش کلامی و فیزیکی در حرکات مشترک با یک ریتم مشترک، مشخصه جوامع ابتدایی است که بر توسعه حرکت درمانی رقص تأثیر گذاشت. احساسات و حس وحدت و هماهنگی که در آیین های رقص گروهی ایجاد می شود به افراد درک همدلانه ای از یکدیگر می دهد.
رقص به شخص اجازه می دهد بدون خطر هر چیزی را که می تواند و نمی تواند با کلمات بیان کند، بگوید. هم می‌تواند خیال‌پردازی‌های عمیق را تحریک کند و هم شکل بدهد، بنابراین به‌طور نمادین امکانات و درگیری‌های انسانی را بیان می‌کند. از آنجایی که رقص از شادی، انرژی و ریتم طبیعی استفاده می کند که در دسترس همه است، باعث رشد آگاهی و درک "من" می شود. حرکت خود احساسات را تغییر می دهد. این احساسات فیزیکی در حال تغییر اغلب در رقص تیز می شوند. آنها مبنایی را فراهم می کنند که بر اساس آن به وجود می آید و آنچه پیش از کلامی و ناخودآگاه بود اغلب به احساس مستقیم و تجربه شخصی متبلور می شود. شناخت این عناصر ذاتی در رقص بود که منجر به استفاده از آنها در حرکت درمانی رقص شد.
تغییرات انقلابی در هنر رقص که در نیمه اول قرن بیستم رخ داد، توسعه TDT را تعیین کرد. پیشگامان رقص مانند ایزیدورا دانکن و مری ویگمن معتقد بودند که بیان احساسی و فردی مهمترین چیز برای یک رقصنده است. تجربه و اعتقاد آنها نشان می دهد که ما از طریق بدن مستقیماً زندگی را تجربه کرده و به آن پاسخ می دهیم. آنها با کنار گذاشتن تکنیک دقیق و ساختارمند باله، بیان فوری و مستقیم فردیت را از طریق رقص تشویق کردند. از طریق رقص، ارتباط با خود و محیط ایجاد می شود. این رقصندگان مبتکر معتقد بودند که رقص شامل تمام شخصیت - بدن، عقل و روح - می شود و وسیله ای برای بیان و ارتباط است.
کشف جنبه های روانی رقص اغلب با نام ماریون چیس، رقصنده و معلم رقص مرتبط است. او در روند تحصیل در کلاس های خود متوجه شد که برخی از دانش آموزان بیشتر به احساسات بیان شده در رقص علاقه مند هستند تا به تکنیک. سپس او شروع به روی آوردن به آزادی حرکت کرد و نه به مکانیک رقص.
رقص درمانی به عنوان یک حرفه در دهه 1940 ظهور کرد. قرن بیستم به لطف کار ماریون چیس. او که یک رقصنده بود، پس از پایان کار خود با شرکت Denishown در سال 1930، شروع به تدریس رقص مدرن کرد. او در کلاس های خود متوجه شد که برخی از دانش آموزان بیشتر به احساساتی که رقص بیان می کند (تنهایی، ترس، ترس و غیره) علاقه مند هستند. علاقه کمی به خود تکنیک رقص است. و سپس او شروع به کمک به آنها کرد که بیشتر به آزادی حرکت روی آورند و نه به مکانیک رقص.
به زودی، پزشکان محلی شروع به فرستادن بیماران خود به او کردند. اینها کودکان دارای رفتار ضد اجتماعی، بزرگسالان با مشکلات حرکتی و بیماران روانپزشکی بودند. به تدریج، چیس به عنوان کارگر صلیب سرخ در بیمارستان سنت الیزابت شروع به کار کرد. او اولین رقص درمانی بود که در خدمات عمومی کار کرد. چیس با بیمارانی که مشکلات عاطفی داشتند کار کرد و سعی کرد از طریق رقص به آنها کمک کند تا با دیگران ارتباط برقرار کنند. برخی از آنها اسکیزوفرنی بودند، برخی دیگر نظامی سابق مبتلا به PTSD بودند. برای این بیماران، بهبود توانایی شرکت در کلاس های حرکتی با موسیقی ریتمیک بود. چیس یک بار گفت: "حرکات موزون در هماهنگی با دیگران، حس خوب بودن، آرامش و با هم بودن را به ارمغان می آورد."
چیس سپس از دانشکده روانپزشکی واشنگتن فارغ التحصیل شد و توانست همانند سایر پزشکان درمان را برای بیماران خود تشخیص داده و تجویز کند. کار او پیروان بسیاری را جذب کرد و اولین کارآموزان در دهه 1950 شروع به مطالعه و آموزش رقص درمانی در بیمارستان سنت الیزابت کردند.
در همان دوره، سایر رقصندگان نیز شروع به استفاده از رقص درمانی کردند تا به مردم کمک کنند احساس بهتری نسبت به بدن و خودشان داشته باشند. این رقصندگان شامل Trudy Shoop و Mary Whitehouse بودند. وایت هاوس بعدها یک تحلیلگر یونگی و یکی از اعضای تأثیرگذار جامعه رقص درمانی شد. او فرآیندی را توسعه داد که آن را "حرکت در عمق" نامید که تجسم درک او از رقص، حرکت و روانشناسی عمق بود. رویکرد او به ایجاد یک عمل جنبش مدرن به نام "حرکت معتبر" کمک کرد. در این نوع حرکت، بر اساس اصول تحلیل یونگ، بیماران حس تصاویر درونی خود را می رقصند که به کمک بهتر نیروهای محرک گذشته و حال کمک می کند. یکی از شاگردان وایت هاوس، جانت آدلر، جنبش معتبر را توسعه داد و در سال 1981 موسسه مری استارکس وایت هاوس را تأسیس کرد.
در سال 1966، انجمن رقص درمانی آمریکا (ADTA) تأسیس شد و رقص درمانی به یک جنبش شناخته شده و سازمان یافته تبدیل شد.
در سال 1946، چیس دعوت شد تا "روش" خود را بر روی بیماران روانی آزمایش کند. این لحظه است که آغاز توسعه حرکت درمانی رقص به عنوان یک روش درمانی در نظر گرفته می شود. مهارت اساسی درمانگر رقص، همانطور که ماریون چیس بعداً آموزش داد، لذت غریزی است که او از حرکت به دست می آورد. فقط در این صورت است که او قادر خواهد بود مشتری یا بیمار را به آن انتقال دهد، "آلوده" کند. در حال حاضر، رقص درمانگران حرفه ای در بیش از 30 کشور در سراسر جهان کار می کنند. ارزش آن را دارد که کمی بیشتر در مورد روان تنی و رویکرد بدن گرا - اولین قدمی که از آن اثبات نظری تمام تمرینات رقص و حرکت آغاز شد، صحبت کنیم. به عنوان مثال، ویلیام شلدون، دانشمند آمریکایی که پایه های "روانشناسی جسمانی" را بنا نهاد، حرکت بدن انسان را کلمه ای می دانست که توسط روح بیان می شود. و بنیانگذار روان درمانی بدن، روانکاو معروف ویلهلم رایش، ثابت کرد که "پوسته" عضلانی نتیجه ناامیدی های متعدد است: آنها ابتدا در کودکی ظاهر می شوند و با احساسات جنسی سرکوب شده و ترس از مجازات همراه هستند. و متعاقباً در طول زندگی به عنوان یک واکنش محافظتی در برابر تجربیات عاطفی در بدن تجمع می یابد. این باعث ایجاد تنش های مختلف می شود - گیره ها و بلوک ها، که علت اصلی همه بیماری های روح و بدن است. رایش به دنبال بازگرداندن تنفس طبیعی و حرکات خود به خودی بدن بیمار بود. به نظر او، این حرکت انرژی را فعال کرد، خاطرات مرتبط و طغیان عاطفی را برانگیخت. به لطف این، تنش عضلانی به طور کامل حل شد.
او اولین کسی بود که متوجه شد پس از باز شدن "پوسته" مشتریانش امکان زندگی کامل و هماهنگ را به دست می آورند. پیروان رایش این اصل را توسعه دادند و نکات کاربردی جدیدی پیدا کردند.
برای مثال، لوون دید که بسیاری از مشتریانش احساس زمین محکمی را در زیر پای خود ندارند. داشتن "زمین زیر پای خود" - در تماس پر انرژی با واقعیت، احساس اعتماد به نفس و ثبات برای سلامت روانی و جسمی بسیار مهم است. "زمین دار شدن"، احساس کردن آن و تثبیت آن در بدن - این وظیفه اصلی تکنیک های رقص-حرکت درمانی است.
برای یک فرد، خلاقیت یکی از راه های نفوذ به دنیای درون و شناخت خود است. این به درخشان ترین و صمیمانه ترین جنبه های روح ما توجه دارد. وقتی می نویسیم، نقاشی می کشیم، می رقصیم، یا خودمان را در اشکال دیگر هنر بیان می کنیم، به ما این امکان را می دهد که آرامش داشته باشیم، باز شویم و حداقل برای مدتی با خودمان هماهنگ باشیم. خلاقیت روشی مؤثر برای شفای روان است که امروزه در روانشناسی عملی کاربرد فراوانی دارد هنر درمانی.
هنر درمانی توانایی منحصر به فردی دارد که هر چیزی را که پنهان، پنهان و ناخودآگاه است، به سطح می آورد.
هنردرمانی به افراد این امکان را می‌دهد تا در آثارشان بازتابی از ماهیت واقعی خود را ببینند و بفهمند که واقعاً چه کسی هستند. این به "شکست" ترس ها، عقده ها، گیره ها کمک می کند و آنها را از ضمیر ناخودآگاه به هشیاری استخراج می کند. اصل اصلی هنر درمانی می گوید که خلاقیت به خودی خود شفا است. ما قبلاً با واقعیت خلقت شفا یافته ایم، با این واقعیت که چیزی را خلق می کنیم و انجام می دهیم. و ما مجبور نیستیم تمام اصول و مکانیسم های یک روش خاص را درک کنیم.
فعالیت های خلاقانه «نیمکره راست» نوعی کلید برای تجربیات واقعی و فرآیندهای عمیق ناخودآگاه است.
هنر درمانی هیچ گونه منع مصرفی ندارد. به عنوان یک روش کمک روانشناختی، هنر درمانی برای مدت بسیار طولانی وجود داشته است. در میان انواع مختلف آن، رقص درمانی متمایز است.
رقص درمانی یک روش روان درمانی است که مبتنی بر بیان خلاقانه و با هدف شفای روان، خودشناسی و خودشکوفایی است. خودشکوفایی (از lat. actualis - واقعی، واقعی، خود بیان) - تمایل یک فرد برای شناسایی کامل و توسعه توانایی های شخصی خود.
رقص یکی از قدیمی ترین روش هایی است که مردم برای بیان احساسات و عواطف خود از آن استفاده می کنند. حرکات رقص نوعی وسیله ارتباطی است. رقص زبان زنده ای است که حامل آن شخص است. افکار و احساسات از طریق تصاویر منتقل می شوند. با این حال، موسیقی یک جزء اجباری نیست. خاستگاه رقص درمانی را می توان در تمدن های باستانی یافت. رقص از قبل از وجود زبان ها برای برقراری ارتباط استفاده می شده است.
از نظر علمی چگونه کار می کند؟
ویلهلم رایش، بنیانگذار درمان بدن گرا. او گفت که اگر عواطف (خشم، رنجش، شادی، ترس و غیره) برای مدت طولانی خروجی داده نشود، جمع می شوند و نوعی "پوسته" عضلانی را تشکیل می دهند. هر تجربه ای از یک فرد، چه مثبت و چه منفی، در تنش هر گروه عضلانی بیان می شود. یک نظریه بیوانرژیک وجود دارد که ارتباط قوی بین تجربیات عاطفی و تنش عضلانی دارد. رقص درمانی به کاهش این تنش کمک می کند.
در عکس: ماریا شولیگینا
ماهیت اصلی رقص درمانی این است که تمام آسیب های روحی یک فرد مانع از بیان آزادانه احساساتش می شود. انرژی برای حفظ این گیره عضلانی صرف می شود. پس از واکنش در خارج، شروع به گردش آزادانه در تمام قسمت های بدن می کند.
هدف رقص درمانی مدرن کاهش تنش عضلانی است. به افزایش تحرک فرد کمک می کند.
رقص درمانی گروهی موثرترین است. این تکنیک به اعضای گروه اجازه می دهد تا از بدن خود و امکانات استفاده از آن آگاهی بیشتری پیدا کنند. چنین آگاهی منجر به بهبود وضعیت فیزیکی و عاطفی شرکت کنندگان می شود.
رقص درمانگران رشته های رقص و روانشناسی را با هم ترکیب می کنند. آنها دیدگاه غیرمعمولی نسبت به رشد انسان دارند که مبتنی بر رشد کل بدن است و نه فقط عقل یا توانایی های حرکتی بدن فیزیکی.
صبر رقص چه تفاوتی با درس رقص دارد؟
در رقص درمانی، ما به این موضوع علاقه مندیم که حرکت چه احساسی دارد، چه احساسی دارد، نه اینکه چگونه به نظر می رسد. نمی توان آن را به عنوان یک جهت رقص در نظر گرفت. این شاخه ای از روانشناسی است. هیچ فرم استاندارد رقص وجود ندارد، بنابراین برای همه قابل دسترسی است. در این مورد می توان از انواع مختلفی از رقص استفاده کرد. این روش به آموزش، مهارت و استعداد خاصی نیاز ندارد. گاهی اوقات آنها حتی می توانند مانعی ایجاد کنند، زیرا استانداردها را تعیین می کنند. بنابراین، اگر شخصی قبلاً به رقصیدن مشغول بوده یا مشغول رقص بوده است، به او پیشنهاد می شود که برای مدتی هر آنچه را که می داند "فراموش کند" تا از مهارت های خود انتزاع کند. خودانگیختگی در اینجا مهم است، به شما این امکان را می دهد که خود را بیان کنید، احساسات خود را درک کنید، یاد بگیرید که اعتماد کنید و با آزادی کامل عمل کنید. در طول رقص درمانی، بسیار مهم است که از قضاوت و انتقاد از خود و توانایی های خود دست بردارید.
در این مورد، رقص به خودی خود یک هدف نیست، بلکه تنها وسیله ای است که به شما امکان می دهد به دنیای درون خود نگاه کنید. هدف کلاس ها نتیجه نیست، بلکه روند است، در حالی که در دوره آموزش رقص ویژه، تمام تلاش ها برای تسلط بر تکنیک است. هدف رقص درمانی کمک به افراد برای بیان احساسات است. و حرکات فقط معنای کمکی دارند و برای درک تجربیاتی استفاده می شوند که نتیجه آنها شده است.
به عنوان مثال، فردی که همیشه عجله دارد ممکن است ناخودآگاه از کاهش سرعت بترسد تا احساس ناراحت کننده ای را تجربه نکند. فردی که به طور ناخودآگاه حرکات خود را در فضا محدود می کند، ممکن است در زندگی خود تعدادی محدودیت های خود را محدود کند، نه آگاهانه، بلکه باعث ناراحتی می شود. سفتی داخلی همیشه در سفتی حرکات بیان می شود.
آزمایش مداوم در رقص درمانی وجود دارد، درست و غلط، زیبا یا زشت وجود ندارد. هر چیزی ارزش دارد، مهم نیست چه اتفاقی می افتد. هر یک از اعضای گروه هر طور که می تواند و می خواهد خود را بیان می کند. هرچه زودتر بتواند آرامش داشته باشد، حرفش را باز کند، نگران نظرات دیگران نباشد، زودتر احساس خواهد کرد که چیزی که خلق می کند واقعا منحصر به فرد، زیبا و ارزشمند است.
بدن به عنوان یک ابزار
در دنیای مدرن، ما با بدن مانند یک چیز رفتار می کنیم، بدون اینکه نسبت به آن قدردانی یا احترامی احساس کنیم. ما یاد گرفته ایم که بدن را کنترل کنیم، به آن شکل و فرم خاصی بدهیم، آن را مهار کنیم و فکر می کنیم که بی پاسخ می ماند. در ورزش دستاوردهای بالا (از جمله رقص با میله) نگرش به بدن مصرف کننده است. ما دائماً او را عذاب می دهیم ، درد را تحمل می کنیم ، متعصبانه خود را مسخره می کنیم تا نتیجه بگیریم. و در ازای آن چه چیزی از ما دریافت می کند؟ ما حتی به این افتخار می کنیم و خود را به مقام شهدای بزرگ ورزش ارتقا می دهیم: «ببین، خیلی به من آسیب می زند، اما هنوز تمرین می کنم، حالم بد است، اما اجرا می کنم! من چه آدم خوبی هستم! اما ما تا یک لحظه نمی فهمیم که در مبارزه با بدن خودمان برنده ای وجود ندارد! با اعلان جنگ به بدن، به خودمان اعلان جنگ می کنیم.. به "خانه" صبورمان، به "کشتی" ما که برای کل سفر یکی داریم به نام زندگی. ما همیشه مطالبه می کنیم، به او می گوییم: "ببخش!" و خیلی به ندرت می گوییم: «بگیر». همه اینها می تواند به موضوعی برای بحث جداگانه تبدیل شود.
رقص درمانی بدن را به عنوان یک فرآیند در حال توسعه درک می کند - به گفتگو دعوت می کند، به او فرصت می دهد تا صحبت کند و شنیده شود.
چرا رقص درمانی را انتخاب می کنیم؟
بیشتر اوقات مردم به خاطر احساس نکردن بدن خود به رقص درمانی می آیند. از دست دادن تماس با بدن زمانی رخ می دهد که فرد:
- به دنبال تأیید و محبت والدین خود است (در حالی که یک سیستم "باید نباید" را توسعه می دهد).
- سعی می کند از مجازات اجتناب کند یا از مجازات فرار کند (با ایجاد گیره ها، بلوک های اساسی در بدن و حرکات آن).
- یاد می گیرد که در دنیای اطراف خود زنده بماند (بنابراین درجات مختلفی از مسخ شخصیت - طرد شدن، رد بخش های مهم شخصیت خود را ایجاد می کند).
ماهیت فرآیند رقص درمانی بازگرداندن احساس و آگاهی است.مانند دیگر هنردرمانی های خلاقانه، رقص درمانی تاکید زیادی بر فرآیند خلاقانه دارد، شگفتی ملاقات مستقیم با ناخودآگاه. رقص درمانگران در فضا نقاشی می کشند و با موسیقی ریتم درونی بدن کار می کنند.
این کمک می کند تا چیزهای نامرئی قابل مشاهده و مبهم شوند. این یک رقص مشترک است که ما با هم انجام می دهیم، و این یک رقص منحصر به فرد است که هر کسی باید برای خودش انجام دهد. بدن ما منعکس کننده رابطه ما با زندگی است.
آیا می توان از میله به عنوان ابزار رقص درمانی استفاده کرد؟
من مواردی را می شناسم که رقص روی میله واقعاً مردم را از چندین سال افسردگی سست بیرون کشید و از همان اولین درس لذت زندگی را به آنها برگرداند. این بدان معنی است که هنر پیلون می تواند به روشی غیرمعمول برای ما استفاده شود - به عنوان یک وسیله جدید رقص درمانی. با رویکرد درست، این می تواند یک روند بسیار جالب در رقص قطبی باشد. اهداف ورزش حرفه ای مانند تسلط کامل بر عناصر فنی و رشد کیفیات حرکتی را نباید در اینجا دنبال کرد. این جهت بیشتر برای افرادی مناسب است که با رقص قطبی و سایر رقص ها ارتباط ندارند. همانطور که در بالا ذکر شد، حرفه ای ها می توانند به طور جدی با تجربه خود با مشکل مواجه شوند.
توجه ما باید روی بدن خودمان باشد. این شکل و پارامترهای آن نیست که دلالت دارد، بلکه احساسات، امیال و نیازهای آن است. با کمک یک ستون می توان توانایی شنیدن و درک خود را به دست آورد. برای دختران، درمان رقص قطبی به عنوان ابزاری برای رشد زنانگی مناسب است.
در درمان رقص قطبی، مانند سایر انواع هنردرمانی، مهمترین چیز خود فرآیند است که باید توسط یک رقص درمانگر واجد شرایط هدایت شود. برای دستیابی به چنین تخصصی، داشتن تحصیلات عالی روانشناسی یا پزشکی یا تحصیلات تربیتی با بازآموزی در روانشناسی / روان درمانی و همچنین تجربه رقص و حرکت ضروری است. در این مورد، شما نیاز به تجربه در رقص قطبی دارید. برای رقص درمانی، به دلایل واضح، دانش روانشناسی در اولویت است، نه رقص یا ورزش.
هنر پیلون احساس بی نظیری از پرواز، ارتفاع، دامنه حرکت می دهد و همچنین به به دست آوردن نرمی و لطافت کمک می کند. همچنین می توان دکل را به عنوان تکیه گاه در نظر گرفت. با کمک رقص قطبی، می توانید نه تنها امکانات نامحدود بدن خود را کشف کنید، بلکه به روح خود نیز التیام دهید و از استرس های روزمره شهری، عقده ها و گیره ها خلاص شوید.
یاد بگیرید که به بدن خود گوش دهید و به بدن خود احترام بگذارید. تمرین خوبی داشته باشید 🙂
حرکت درمانی رقص، کار با الگوهای عضلانی و تمرکز بر رابطه بین فرآیندهای روانی و فیزیولوژیکی، به مشتریان کمک می کند تا احساسات و تعارضات خود را تجربه، تشخیص و بیان کنند. درمان با شروع از سطح حرکتی، گروه ها و افراد را به کشف بیشتر مواد عاطفی از طریق بازنمایی نمادین، تصاویر، خاطرات و آشکار کردن معانی شخصی تجربیات و تجربیات زندگی خود هدایت می کند. از طریق تعامل حرکتی، درمانگر حرکت رقص به مراجع کمک می کند تا خودآگاهی خود را توسعه دهد، از طریق انسدادهای عاطفی کار کند، رفتارهای جایگزین را کشف کند، درک واضح تری از خود و دیگران به دست آورد و تغییرات رفتاری را القا کند که منجر به عملکرد سالم تر می شود.
رقص درمانگران در کار بالینی، تحقیق و آموزش درگیر هستند. پزشکان جنبش رقص با اختلالات عاطفی در کودکان، نوجوانان و بزرگسالان در بیمارستان ها، کلینیک ها و محیط های تخصصی کار می کنند. مدارس در میان مراجعان نیز ممکن است عقب مانده ذهنی، بیماران پیری، افرادی با تاخیر در رشد روانی-عاطفی وجود داشته باشد. کار درمانگران رقص حرکت با موفقیت در برنامه های موسسات آموزشی سطوح مختلف استفاده می شود.
توسعه تاریخی این حرفه
ریشه های حرکت درمانی رقص به تمدن های باستانی برمی گردد که در آن رقص بخش مهمی از زندگی بود. این احتمال وجود دارد که مردم مدتها قبل از ظهور زبان شروع به رقصیدن و استفاده از حرکت بدن به عنوان وسیله ارتباطی کرده باشند. رقص بیانگر مهمترین جنبه های فرهنگ بود. بارتنیف، پاولی و لومکس در مطالعه بین فرهنگی خود در مورد رقص در جوامع مختلف دریافتند که حرکاتی که مردم در طول کار روزانه خود انجام می دهند وارد سبک رقص، شکل رقص این فرهنگ شده است. به عنوان مثال، موضع گسترده و ثابت اسکیموها، با حرکات سریع و تیر مانند دست که برای ماهیگیری روی یخ و پرتاب نیزه لازم بود، در رقص گنجانده شد. ارزش ها و هنجارهای اجتماعی از طریق رقص از نسلی به نسل دیگر منتقل شد و بدین ترتیب از مکانیسم بقا و انتقال آیین های فرهنگی حمایت کرد. نمونه‌های دیگر استفاده از رقص در فرهنگ‌ها، آمادگی برای چیزی، جشن‌ها، جنگ‌ها، امید به برداشت پربار است. در بسیاری از جوامع، رقص به این کارکردهای مهم ادامه می دهد. این جنبه بیانی و ارتباطی رقص، بیان مستقیم احساسات در سطوح پیش کلامی و فیزیکی در حرکات مشترک با یک ریتم مشترک، مشخصه جوامع ابتدایی است که بر توسعه حرکت درمانی رقص تأثیر گذاشت. احساسات و حس وحدت و هماهنگی که در آیین های رقص گروهی ایجاد می شود به افراد درک همدلانه ای از یکدیگر می دهد.
رقص به شخص اجازه می دهد بدون خطر هر چیزی را که می تواند و نمی تواند با کلمات بیان کند، بگوید. هم می‌تواند خیال‌پردازی‌های عمیق را تحریک کند و هم شکل بدهد، بنابراین به‌طور نمادین امکانات و درگیری‌های انسانی را بیان می‌کند. از آنجایی که رقص از شادی، انرژی و ریتم طبیعی استفاده می کند که در دسترس همه است، به رشد آگاهی، درک "من" کمک می کند. حرکت خود احساسات را تغییر می دهد. این احساسات فیزیکی در حال تغییر اغلب در رقص افزایش می یابد. آنها مبنایی را فراهم می کنند که احساسات بر اساس آن پدید می آیند و ابراز می شوند. آنچه در سطح پیش از کلامی و ناخودآگاه بود اغلب در احساس مستقیم و تجربه شخصی متبلور می شود. شناخت این عناصر ذاتی در رقص بود که منجر به استفاده از آنها در درمان رقص-حرکت شد.
تغییرات انقلابی در هنر رقص که در نیمه اول قرن بیستم رخ داد، توسعه TDT را تعیین کرد. پیشگامان رقص مانند ایزیدورا دانکن و مری ویگمن معتقد بودند که بیان احساسی و فردی مهمترین چیز برای یک رقصنده است. تجربه و اعتقاد آنها نشان می دهد که ما از طریق بدن مستقیماً زندگی را تجربه کرده و به آن پاسخ می دهیم. آنها با کنار گذاشتن تکنیک دقیق و ساختارمند باله، بیان فوری و مستقیم فردیت را از طریق رقص تشویق کردند. از طریق رقص، ارتباط با خود و محیط ایجاد می شود. این رقصندگان مبتکر معتقد بودند که رقص شامل تمام شخصیت - بدن، عقل و روح - می شود و وسیله ای برای بیان و ارتباط است.
انتقال رقص به یک روش درمانی اغلب با نام مری چیس، که در اصل یک معلم رقص و رقصنده بود، مرتبط است. او بر اساس تجربه‌اش در آموزش رقص به دانش‌آموزان عادی، فواید روانشناختی رقص را کشف کرد. او به تدریج تمرکز خود را از تکنیک رقص به بیان نیازهای فردی از طریق حرکت تغییر داد. او شروع به کار با کودکان و نوجوانان در ویژه کرد. مدارس و کلینیک ها و همچنین در استودیوی خودش. کار او روانشناسان، روانپزشکان و سایر متخصصان بهداشت را تحت تاثیر قرار داد و آنها شروع به فرستادن بیماران برای کمک به او کردند. این سمت از کار او به او کمک کرد تا اهمیت رابطه بدن و مشکلات عاطفی را درک کند. در این دوره، او شروع به تدوین بسیاری از ایده هایی کرد که بعدها او را به کار با اختلالات عاطفی سوق داد. دکتر دبلیو اوورهوسلر که بعدها مدیر بیمارستان سنت الیزابت در واشنگتن دی سی بود، از کار چیس شنید و از او دعوت کرد تا روش‌هایش را روی بیماران روانپزشکی بستری در بیمارستان آزمایش کند. سال‌ها بعد، کار موفق او با بیماران واپس‌گرا، غیرکلامی و روان‌پریشی در St. الیزابت به رسمیت شناخته شد. بیمارانی که ناامید تلقی می شدند توانستند در جلسات رقص درمانی در تعامل و بیان گروهی شرکت کنند. این برقراری یک گفتگوی حرکتی و به دنبال آن بحث، بیان احساسات، تصاویر، افکار و خاطرات در جلسات رقص درمانی، اغلب اولین گام برای بیماران در توانایی آنها برای حرکت به سمت اشکال کلامی سنتی تر روان درمانی بود.
لازم به ذکر است که در دهه 1940 و 50 ابتکارات مشابهی در سایر نقاط کشور توسعه یافت. سایر رقصندگانی که در سبک آرت نوو کار می کردند نیز شروع به کشف احتمالات استفاده از رقص به عنوان یک ابزار درمانی برای درمان اختلالات عاطفی کردند. کار Schoop و Mary Whitehouse در ساحل غربی و Francis Vaus در ساحل شرقی نیز بر توسعه رقص به عنوان یک درمان تأثیر گذاشت. اگرچه هر یک از آنها رویکرد خود را متفاوت از دیگران توسعه دادند، اما همه آنها معتقد بودند که ریشه کار آنها در رقص است. و با این حال در کار هر یک می توان ویژگی های مشترک پیدا کرد. آنها دیدند که فرآیندهای روانی و فیزیکی به هم مرتبط هستند. همه آنها عمیقاً متقاعد شده بودند که از رقص می توان برای ایجاد آگاهی روانی-تنی استفاده کرد: برای ارتقاء یکپارچگی در بدن، که هر فرد را به یک احساس کامل و سرزندگی سوق می دهد. از حرکت و رقص به عنوان وسیله ای برای تجربه و بیان طیف کامل احساسات استفاده کنید. تفکیک بیان گروهی و فردی احساسات از طریق حرکات موزون بدن؛ مطالب عاطفی (مانند رویاها، خیالات، خاطرات) را از طریق کنش نمادین مشخص و بیان کنید.
مبانی نظری
حرکت درمانی رقص مبتنی بر این است که بدن و ذهن به هم مرتبط هستند: تغییرات در زمینه های احساسی، ذهنی یا رفتاری باعث ایجاد تغییراتی در همه این زمینه ها می شود. بدن و ذهن به عنوان نیروهای مساوی در عملکرد یکپارچه دیده می شوند. درمانگر حرکات رقص، برگر، روابط روان تنی را به 4 دسته تقسیم می کند: تنش و آرامش عضلانی، حرکت شناسی، تصویر بدن و حرکت بیانی.
آگاهی از احساسات و بیان عاطفی مربوطه شامل تون عضلانی فرد می شود. اگر تنش بدنی بالا باشد، معمولاً افراد از احساسات خود آگاه نیستند. در فرآیند مقابله با استرس، فرد می تواند با دفاع از خود در برابر ترس، کنترل خود را با سرکوب، سرکوب احساسات موجود در بدن از دست بدهد. با اجازه دادن به تنش و حفظ آن در بدن، فرد از خود در برابر تجربه مستقیم و مواجهه با درگیری خود محافظت می کند. به عنوان مثال، درجه تنش در شانه ها و بازوها می تواند به طور ناخودآگاه تا جایی افزایش یابد که آن قسمت از بدن از احساسات جدا شود: از هم گسسته شود. با چنین فردی، درمانگر رقص ممکن است انتخاب کند که با یک حرکت بازوی نوسانی کار کند تا ماهیچه‌های مرتبط با وضعیت عاطفی خاصی را که بیمار آن را انکار می‌کند، آرام کند. با شروع کار با الگوهای ماهیچه ای که با احساسات مرتبط هستند، شخص (از طریق ماهیچه ها) احساساتی را تجربه می کند که تیز می شوند، در حرکت هوشیار می شوند و سپس در سطح شناختی شناسایی یا شفاف می شوند. این ارتباط که بین عمل فیزیکی و حالت عاطفی درونی ایجاد می شود، نتیجه حافظه عضلانی مرتبط با احساسات است. با مراجعه کننده دیگری، درمانگر می تواند با احساسات بدنی کار کند و عمل آنها را به گونه ای ترجمه کند که احساسات و حرکت یکدیگر را تقویت کنند. بنابراین، حرکت به بیان مستقیم احساسات درونی تبدیل می شود. برای مراجعین در سطح یکپارچه‌تر، درمانگر می‌تواند به تمرکز بر روی بخش خاصی از بدن کمک کند تا تشخیص دهد که چه کاری در سطح بدن انجام می‌شود، شاید ناخودآگاه، که باعث ایجاد یک تجربه عاطفی خاص می‌شود. در چنین شرایطی، درمانگر می تواند به درمانجو کمک کند تا تداعی ها، تصاویر، فانتزی ها یا خاطراتی را که در فرآیند پیوند پاسخ حرکتی در بدن با اجزای عاطفی آن در ذهن ایجاد می شود، به طور شفاهی کشف کند.
هر فکر، عمل، خاطره، فانتزی یا تصویر باعث ایجاد تنش عضلانی جدیدی می شود. می توان به افراد کمک کرد تا کشف کنند که چگونه آن احساسات ظریف ماهیچه ای را که بر تجربه و بیان احساسات تأثیر می گذارد، تغییر می دهند، بازسازی می کنند، تغییر مسیر می دهند، تخریب می کنند یا کنترل می کنند. این فرآیند مشابه است و با مکانیسم های دفاعی ایگو مطابقت دارد. رایش در کار خود در مورد شکل‌گیری شخصیت نشان می‌دهد که چگونه یک فرآیند یکسان در هر دو حوزه فیزیولوژیکی و روانشناختی آشکار می‌شود. او می نویسد:
«در بیماران مالیخولیایی یا افسرده، گفتار و بیان منجمد می شود، گویی هر حرکتی بر مقاومت غلبه می کند. برعکس، در حالت شیدایی، تکانه ها ناگهان کل بدن، کل فرد را می پوشانند. در حالت بی‌حسی کاتتونیک، سفتی ذهنی و عضلانی یکسان است و تنها انتهای این حالت، تحرک ذهنی و عضلانی را برمی‌گرداند.
درجاتی از آگاهی از بدن برای آگاهی از احساسات خود ضروری است. فرآیند حرکتی، کسب تجربه مستقیم از فعالیت عضلانی را ممکن می سازد. تغییرات در وضعیت بدن و تعادل، هماهنگی حرکتی و برنامه ریزی حرکتی هم شامل درک اشیاء یا رویدادهای خارجی و هم پاسخ حرکتی ما می شود. این حس حرکتی، که برای انجام وظایف روزانه حیاتی است، نقش اصلی را در شکل دادن به آگاهی عاطفی و پاسخ های ما ایفا می کند. دو راه برای افزایش آگاهی عاطفی وجود دارد. اولین مورد یادگیری برچسب یا کلمه صحیحی است که با وضعیت عاطفی داده شده مطابقت دارد. این یادگیری از دوران نوزادی و اوایل کودکی شروع می شود. برای درک اینکه چگونه چنین یادگیری رخ می دهد، کافی است به یاد بیاورید که چگونه کودک را بلند می کنند و می پرسند: "چرا اینقدر غمگینی؟" یا بگویید: "گرسنه ای، نه؟" رفتار غیر کلامی ما ارتباط برقرار می کند، چیزی می گوید. افراد دیگر تجربیات ما را می شناسند و آنها را با کلمات مناسب برای شناسایی و صحبت در مورد آنها بیان می کنند.
راه دوم برای رشد آگاهی عاطفی مبتنی بر شناخت و تفسیر اعمال حرکتی دیگران است. کلاین در مطالعه خود در مورد نحوه برقراری ارتباط احساسات اشاره می کند که هر احساس دارای یک کد روانشناختی خاص و یک الگوی مغزی مشخص است که توسط CNS کنترل می شود و از نظر بیولوژیکی هماهنگ است، این فرآیند در همه افراد یکسان است. علاوه بر این، تجربه احساسات مختلف و واکنش های عضلانی مربوط به آنها نیز جهانی و جهانی است. بنابراین، ما قادر به درک و تشخیص حالات عاطفی دیگران هستیم. واکنش‌های عاطفی ما به افراد دیگر معمولاً از تفسیر ما از اعمال و واکنش‌های بدنی دیگران ناشی می‌شود که توسط ما در سطح جنبشی درک، تشخیص و تجربه می‌شود. همدلی حرکتی که عمدتاً ناخودآگاه است، در ارتباط کلامی و غیرکلامی بین افراد نقش دارد.
مفهوم بعدی تصویر بدن است که به رابطه روح و بدن اشاره دارد، یعنی به روابط روان تنی. شیلدر در یکی از خلاصه‌های اولیه‌اش از تصویر بدن می‌گوید: «تصویر بدن تصویری از بدن خودمان است که ما در سر خود می‌کشیم، یعنی بدن به این شکل برای ما ظاهر می‌شود.» او تصویر بدن را چیزی می داند که در حال تکامل یا تغییر مداوم است. حرکت باعث تغییر در تصویر بدن می شود. نحوه اتصال اعضای بدن، آگاهی از احساسات بدن مانند تنفس، آگاهی از فعالیت عضلانی تنها چند نمونه از این است که چگونه احساسات جنبشی می توانند به آگاهی و توسعه تصویر بدن کمک کنند. کار مالر در مورد رشد عاطفی و "تولد روانشناختی" نیز از این ایده حمایت می کند که قبل از انجام فرآیند فردیت، لازم است خود را به عنوان یک واقعیت فیزیکی، موجودیت جداگانه بشناسیم.
تصویری که از خودمان داریم بر ما تأثیر می گذارد و تحت تأثیر همه ادراکات، تجربیات و اعمال ما است. فردی که خود را ضعیف و شکننده می داند با کسی که خود را قوی می داند متفاوت است. درست مانند زمانی که با یک کودک مانند یک احمق رفتار می شود، تصویر بدن او واکنش های او را نسبت به برداشت های مردم و خودش جذب می کند. شیلدر می نویسد:
«مدل وضعیت بدن خود ما با مدل وضعیت بدن افراد دیگر مرتبط است. مدل های موقعیتی افراد به هم مرتبط هستند. ما تصاویر بدن افراد دیگر را احساس می کنیم. تجربه، تجربه تصویر بدن خود و تجربه، تجربه بدن افراد دیگر از نزدیک در هم تنیده شده اند. همانطور که احساسات و اعمال ما از تصویر بدن جدایی ناپذیر است، احساسات و اعمال دیگران نیز از بدن آنها جدایی ناپذیر است.
چیس با تمرکز بر رابطه بین تغییر حرکت و تغییر روانشناختی در رقص درمانی می گوید: از آنجایی که حرکت بر تصویر بدن و تغییر نگرش ذهنی تأثیر می گذارد، اگر با احساس تحریف تصویر بدن در عمل کار کنید، ذهن شما را تغییر خواهد داد. ادراک از خود، نگرش نسبت به خود.
چهارمین حوزه ای که به رابطه ذهن و بدن می پردازد و اکثر رقص درمانگران بر آن تاکید دارند، حرکت بیانی است. بیان عاطفی از طریق بدن بیان می شود. وضعیت بدن، حرکات، الگوهای تنفسی چند نمونه از رفتارهای حرکتی هستند که در چارچوب حرکت بیانی مورد مطالعه قرار می گیرند. این جنبه کیفی حرکت است، و نه نحوه رخ دادن آن، نه موقعیت های ایستا، که بیانگر خود بیان فردی است. آلپورت و ورنون می نویسند:
... هیچ عملی را نمی توان تنها بیانگر تعریف کرد. هر کنشی هم جنبه غیر بیانی دارد و هم جنبه بیانی. این ... شخصیت تطبیقی ... و همچنین شخصیت فردی خود را دارد. برای مثال باز کردن یک در، این کار حرکات هماهنگ خاصی را متناسب با این هدف تجویز می کند، اما همچنین آزادی خاصی را برای سبک فرد در انجام حرکات تجویز شده ایجاد می کند. اطمینان، فشار، دقت یا صبری که با آن یک کار مشخص انجام می شود ویژگی های خاص خود را دارد. فقط این ویژگی های فردی بیانگر نامیده می شوند.
رفتار بیانگر تجلی حرکتی احساسات است که در یک سیستم عملکردی به هم پیوسته هستند. کلینز حرکت بیانی را حالتی احساسی می داند که بیان می شود. کاوش او در مورد چگونگی تجربه و انتقال احساسات به توضیح نحوه عملکرد حرکت درمانی رقص با احساسات و تظاهرات آنها در عمل کمک می کند. اگر عمل یا حرکتی را انجام دهیم که با یک احساس مطابقت دارد (مثلاً لگد زدن با عصبانیت به سنگ)، شروع به تجربه پاسخ احشایی مربوطه می کنیم. اگر این عمل چندین بار تکرار شود، آنگاه شدت تجربه احساسی افزایش می یابد. برای تشویق تجربه و بیان احساسات، درمانگر حرکت رقص با الگوهای حرکتی مرتبط با احساسات کار می کند. به عنوان مثال، برای مقابله با عصبانیت، درمانگر ممکن است به شما پیشنهاد دهد که دست‌هایتان را در مشت بچرخانید، آنها را محکم بفشارید و در مقابل شخص دیگری تکان دهید. ممکن است دستورات دیگری نیز وجود داشته باشد: محکم در جای خود بایستید و کل بدن را تحت فشار قرار دهید. در مشت زدن، حرکت تجربه بدنی خاص تری از حالت عاطفی ایجاد می کند. این بازخورد و حلقه ای از تعامل بین کنش بیانی و تجربه عاطفی را فراهم می کند.
احساسات می تواند ناشی از یک موقعیت واقعی باشد (مثلاً غم و اندوه هنگام از دست دادن دوست)، ادراک h.-l. حالت عاطفی (مثلا آلوده شدن به ترس با دیدن ترس شخص دیگری)، در یک موقعیت خیالی (مثلاً به یاد آوردن یا تصور گیر افتادن در آسانسور)، یا درک حالت فانتزی در شخص دیگر (مثلاً تجربه درد یا احساس گناه منتقل می شود، بازیگر نشان داده شده است).
بنابراین استفاده درمانگر از تخیل، کنش یا احساسات به متبلور شدن و ادغام امور فیزیولوژیکی و روانی کمک می کند.
اهداف
برای تدوین اهداف درمانی، درمانگر TD باید بر سطح رشد فرد یا گروه تکیه کند. برخی از بیماران قادر به تحمل شناسایی و بیان مستقیم احساسات نیستند. و دیگران نمی توانند با رفتار حرکتی خود به عنوان بازتابی از خود ارتباط شناختی ایجاد کنند.
یادآوری این نکته مهم است که هدفی معقول و قابل قبول برای یک فرد ممکن است برای دیگری بسیار دشوار باشد. یک مدل توسعه ای که از یک پیوستار از رفتار ناکارآمد تا رفتار عملکردی استفاده می کند، فضای بیشتری را برای یک رویکرد کل نگر فراهم می کند. اهداف درمان TD به سه حوزه تقسیم می شود - بدن و عمل آن، روابط بین فردی و خودآگاهی.
بدن و عمل آن
درمانگر رقص با مشتری کار می کند تا به ایجاد بدنی سالم تر کمک کند، بدنی که با نگه داشتن تنش ها، درگیری ها، احساسات غرق نشود. اهداف عبارتند از کمک به مشتری برای فعال کردن بدن، رهاسازی روانی تنش و احساسات، تجربه حس یکپارچگی و هماهنگی بدنی، و ساختن تصویری واقعی از بدن. این اهداف با استفاده از الگوهای حرکتی از قبل موجود و تشویق به آگاهی از احساسات بدنی، توسعه دامنه وسیع تری از حرکات، بررسی انتخاب ها در حرکت، و تشویق ارتباط و بیان از طریق کنش بدنی به دست می آیند. حرکتی که با رویدادها یا احساسات ترسناک همراه است، اغلب در جلسات درمانی استفاده می شود تا به درمانجو کمک کند تمرین کند یا درباره آن بیشتر بیاموزد تا بر چیز ترسناک غلبه کند. این فرآیند به شما امکان می دهد هنگام بروز تجربیات یا رویدادهای هیجان انگیز ترس را کاهش دهید، زیرا بدن قبلاً این را به شکل نمادین تجربه کرده است.
روابط بین فردی
تحقیقات نشان می دهد که TDT به برقراری یا برقراری مجدد ارتباط بین فردی در سطح بدن کمک می کند.
تحقیقات کندون در مورد همزمانی حرکت بر این فرض استوار است که سازمان عصبی فیزیولوژیکی گفتار و حرکت بدن در ارتباطات انسانی وجود دارد. خود همزمانی رابطه بین حرکت و گفتار خود فرد است، یک ارتباط ریتمیک، بلوک گفتار و حرکت بدن است. همزمانی تعامل به عنوان حرکت همزمان شنونده با حرکت گوینده تعریف می شود. کندون همزمانی کنش متقابل را اینگونه توصیف می کند: "... یک اشتراک گذاری اساسی و رقص مانند در حرکت از سوی کسانی که در ارتباط با یکدیگر تعامل دارند." افزایش همزمانی که در طول ارتباط رخ می دهد با حرکت مفصل افزایش می یابد.
خود همزمانی و همزمانی تعامل را همه افراد می‌توانند ببینند به جز افرادی که بیماری‌های عصبی دارند (مانند بیماری پارکینسون، آفازی و اسکیزوفرنی).
TDT می تواند به توسعه این سطح اولیه ارتباط کمک کند زیرا از الگوهای ریتم و جنبشی استفاده می کند. تأکید مجدد «من» و «من» در رابطه با دیگران به صورت طبیعی در اثر گنجانده شده است.
کندون هماهنگی حرکات بدن با دیگران را یک عنصر ضروری برای دستیابی به تعاملات اجتماعی رضایت بخش می داند. او معتقد است که در TDT، افراد دارای اختلال در تعاملات اجتماعی یا ارتباطات می توانند رفتار لازم (هماهنگی ریتمیک با دیگران) را دوباره بیاموزند، که سپس می تواند به محیط های اجتماعی دیگر منتقل شود. در نتیجه TDT، بیشتر مراجعان سطح عمیق‌تر و غنی‌تری از صمیمیت را تجربه می‌کنند، و احساسات را از طریق اعمال بدنی بیان می‌کنند در حالی که به یک ریتم مشترک حرکت می‌کنند.
درمانگر TD ممکن است از انواع خاصی از حرکت برای تشویق تعامل استفاده کند. دراز کردن بازوها به سمت جلو به سمت طرف مقابل، یا دراز کردن به پهلو برای لمس همسایه، یا اینکه اعضای گروه دستان خود را در دست بگیرند و با حفظ تعادل به عقب تکیه دهند، تنها چند نمونه از این است که چگونه حرکت می تواند تعامل را تسهیل و تشویق کند.
تجربه TDT گروهی به شما این امکان را می دهد که از طریق بازخورد بصری که از تماشای حرکت دیگران دریافت می کنید، آگاهی خود را از خود گسترش دهید. تماشای ابراز احساسات در بدن دیگران می تواند باعث شناخت جدید (شناخت و آگاهی از احساسات خود) شود. گروه TDT مجموعه ای از موقعیت های اجتماعی مختلف است. در نتیجه، مشتریان بازخورد مستقیم و آشکاری در مورد خود دریافت می کنند و یاد می گیرند که طیف وسیع تری از گزینه های رفتاری را توسعه دهند.
خودآگاهی
تمرین TDT در ابتدا بر این باور است که فرد باید تجربه بدنی خود و معانی آن (احساسات حسی و حرکتی و حالات عاطفی) را بشناسد تا بتواند خود را درک کند. Gendlin پیشنهاد می کند دو سطح از تجربه را در نظر بگیرید که باید در رشد شخصی وجود داشته باشد. اولین سطح تجربه، تجربه بدنی یا احساس بدن یا تجربه تجربه تجربه شخص دیگری است. گندلین می‌گوید: «احساس بدنی، معنای یک مشکل یا موقعیت، پیش‌کلامی و پیش تمرکزی است... معادل هیچ الگوی کلامی یا مفهومی نیست». سطح بعدی تجربه نمادین است. در اینجاست که می توان تجربه حسی را مفهومی و کلامی کرد و به آن معنا، معنای خاصی نسبت داد. ابتدا وجود تجربه حسی ضروری است و پس از آن استفاده کافی از سطح نمادین ممکن می شود.
مستقیم‌ترین و بی‌واسطه‌ترین تجربه از خود، که برای شخص قابل دسترسی است، از طریق بدن رخ می‌دهد. تجربه فیزیکی کنش عضلانی و حس حرکتی شناخت و تجربه فوری و فوری از خود را ارائه می دهد. بنابراین، خودآگاهی در سطح بدن آغاز می شود. کلینمن، درمانگر TD معتقد است که مرحله اول درمان - مرحله اکتشافی - باید به بیداری احساسات و احساسات درونی باشد. کلاینمن می نویسد: باید به بیمار کمک کرد تا یاد بگیرد که پیام های بدن و بیان آنها را در حرکت بیرونی پذیرا باشد:
او شروع به تشخیص بدن خود به عنوان یک جنبه مهم از خود می کند. تجربیات او از حرکت درونی و آزمایش با حرکت بیرونی، همذات پنداری با بدن او را تحریک و ترویج می کند. جدایی بین بدن و ذهن ضعیف تر می شود، زیرا ارتباطات آگاهانه یکپارچگی شخصیت را یکپارچه می کند. کلمات او تبدیل به بیان بدن او می شود که او خود را در حال کاوش می کند.
هنگامی که اهمیت کلمات کاهش می یابد، مشاهده مستقیم ch.-l. رفتار غیر کلامی مخصوصاً برای افرادی که دفاع کلامی قوی دارند، حرکت بیان واقعی و واقعی تری از احساسات می دهد تا کلمات. اطلاعات و دانش مستقیم از "من" درونی فرد می تواند به عنوان یک نتیجه از ارتباط یکپارچه بین فرآیندهای فیزیکی و ذهنی آگاه شود. حرکت به طور طبیعی خاطرات، تصاویر، خیالات و تداعی ها را برمی انگیزد. از آنجایی که تجربه بدنی تمایل به استخراج زمینه روانشناختی دارد، می توان از بدن برای کاوش بیشتر و متبلور ساختن این ماده استفاده کرد، یعنی ارتقای خودآگاهی.
فرآیند درمانی
TDT در سطوح مختلف در یک زمینه حرکت عمل می کند که به اهداف درمان و سطح توسعه ای که مشتریان در آن فعالیت می کنند بستگی دارد. طبق نظر استارک و لوین، دو راه اصلی در TDT، روش‌های تأثیر وجود دارد: (1) تحریک کنش بدنی، برای تمایز و تشخص خود و برای شناسایی و بیان احساسات. (2) برای کمک به روشن شدن و ارائه بینش نسبت به زمینه نمادین عاطفی جنبش.
برای دستیابی به تغییر درمانی از فرآیندی مشابه روان درمانی کلامی استفاده می شود. چیس با استفاده از یک رویکرد تعاملی در درمان بیماران روان پریشی، جلسه رقص درمانی خود را به شرح زیر توصیف می کند:
"حرکت در برقراری تماس اولیه با بیمار استفاده می شود و می تواند از نظر کیفی مشابه حرکات بیمار باشد (کپی برداری و تقلید نادرست، یعنی اغلب توسط بیمار به عنوان یک تمسخر، تقلید درک می شود) یا می توانند احساسات کاملاً متفاوتی را با آنها ابراز کنند. که درمانگر به اعمال بیمار پاسخ می دهد.
شاید مثال زیر آنچه گفته شد را روشن کند. در آن روز، بیماران گروه TT افسرده و مقاوم بودند. اکثر آنها زیر وزن خود خمیده نشسته بودند، دستها را روی سینه هایشان جمع کرده بودند، یا به زمین خیره شده بودند یا به فضا خیره شده بودند. درمانگر متوجه شد که وضعیت بدن اکثر بیماران حالتی از بی توجهی کامل، سرپیچی است: آرواره های گره کرده و دست های روی هم قرار گرفته است، و خود او نیز وضعیت مشابهی را اتخاذ کرد. او به گروه پیشنهاد کرد که بدن خود را منقبض کرده و به شکل یک توپ جمع شوند، گویی خود را از دنیا دور می کنند و در این موقعیت حرکت نکنند. او با درخواست دوباره جمع شدن، پرسید که آیا کسی تصویر یا تداعی دارد که چرا او را ببندد. یک زن گفت: "روانپزشک من." شخص دیگر پاسخ داد: مشکلات من. با فرض اینکه آنها در حال بسته شدن یا دور شدن از چیزی هستند که آنها را آزار می دهد، درمانگر شروع به هدایت حرکات به سمت صندلی ها کرد به طوری که اعضای گروه شروع به دور شدن از یکدیگر کردند. او در یکی از بیماران متوجه یک حرکت شلاق شدید هنگام چرخاندن بدن شد و به بقیه پیشنهاد کرد که آن را تکرار کنند. سپس با دعوت از او برای حرکت دادن شانه‌ها و بازوهایش به همان روش، حرکت لحاف را گسترش داد. هنگامی که جنبش در حالت دافعه متبلور شد، او پرسید: "مردم چه چیزی را می خواهند دفع کنند؟" هیچ کس با کلمات پاسخ نداد، اما جنبش شدت گرفت. به بیماران نشان داده شد که چگونه با سایر قسمت های بدن دفع کنند. بعد از چند دقیقه همه هوا را هل می دادند و شلاق می زدند. او پیشنهاد کرد که حرکت را با صداهای قوی همراهی کنید. ابتدا ناله و غرغر بود، سپس این کلمات ظاهر شد: "بیرون، بس کن، مرا تنها بگذار." از اعضای گروه خواسته شد تا عبارات مختلفی را امتحان کنند و ببینند که آیا می توانند یکی را پیدا کنند که با روحیه آنها سازگاری دارد یا خیر. وقتی خشم بیشتر و بیشتر در بدن ظاهر شد، کیفیت حرکت تغییر کرد، آهسته و نامطمئن شد. برای اینکه به آنها کمک کند مستقیماً پرخاشگری را تجربه کنند و ابراز کنند، درمانگر پیشنهاد کرد که دستان خود را به طرفین دراز کنند - کف دست به کف دست - و از خود دور شوند. زمانی که بیماران با تمام توان شروع به هل دادن کردند، قدرت بیشتری وجود داشت. هنگامی که آنها شروع به خسته شدن کردند، درمانگر حرکت را به گونه ای طراحی کرد که فشار به یک لمس نرم تبدیل شد، به یکدیگر تکیه داده و حمایت کرد. گروه از این طرف به آن طرف می چرخیدند، دست در دست هم می گرفتند و به هم تکیه می دادند.
در مدت زمان کوتاهی، درمانگر زمینه عاطفی گروه را تشخیص داد، آن را به صورت کامل‌تر در سطح بدن توسعه داد، ادغام احساسات، افکار و اعمال را تسهیل کرد و این مطالب را به گونه‌ای توسعه داد که فرصتی برای تعامل گروهی و فعال سازی "من". وقتی این احساسات پرخاشگری و مقاومت از طریق حرکت شکل گرفت، گروه توانست در روابط معنادارتر شود.
با انواع رویکردها، ماهیت TDT یکسان باقی می ماند. مواد عاطفی (احساسات، مضامین، نمادها و غیره) از طریق استفاده از بازنمایی بدنی برای برانگیختن و کشف مطالب ایجاد می شود. جریان جلسه زمانی ایجاد می شود که درمانگر یک بیان خود به خودی را تسهیل می کند و آن را با دیگری جفت می کند. این اتصال مواد بر اساس باز شدن مواد فعلی است.
در گروهی که در بالا توضیح داده شد، شرکت‌کنندگان دست‌های خود را به هم مالیدند تا گردش خون را تحریک کنند، وقتی یکی از آنها شروع به کف زدن کرد، گروه حرکت را دریافت کرد. وقتی همه به طور خودجوش در یک دایره جمع شدند و تعظیم کردند، این به قدردانی از یکدیگر تبدیل شد. به زودی یکی از بیماران این حرکت را تغییر داد - او شروع به زدن دستان خود کرد. درمانگر به این نکته توجه کرد و همه را تشویق کرد که جنی موو را امتحان کنند. وقتی این حرکت را انجام دادند، درمانگر پرسید: آیا تا به حال به بازوهای شما سیلی زده‌اند؟ یکی از بیماران پاسخ داد: «نه، هرگز به بازوهایم سیلی نزدم، اما پدرم اغلب با کمربند مرا می‌کوبید.» سایر شرکت‌کنندگان شروع به یادآوری موارد تنبیه یا آزار فیزیکی کردند که مورد آنها قرار گرفته‌اند. وقتی این داستان‌های مجازات گفته شد، جنبش مرد. برخی یخ زدند. و یک زن شروع به گریه کرد، برخاست و اجازه خواست تا از گروه خارج شود. درمانگر گفت: "ببینید اگر می توانید بگویید که بدن شما برای قطع کردن چه کاری انجام داده است، آن احساسات و خاطرات دردناکی را که شروع به تجربه کرده اید کنار بگذارید."
در این رویکرد، درمانگر حرکات را در پاسخ به حرکات بیمار ساختار می دهد. از طریق همدلی جنبشی، تلاش می شود تا احساس مشاهده شده در بیمار به تصویر کشیده شود. درمانگر با بازتاب رفتار بیانی، خودآگاهی بیمار را از طریق بازخورد بصری تسهیل می کند. سپس رفتار حرکتی بیمار گسترش می یابد و به یک رقص نمادین تبدیل می شود که منعکس کننده درگیری ها، خواسته ها، رویاها و رویاها است.
درمانگر می تواند حرکت، تصاویر یا محتوا را آغاز کند. چگونگی تغییر شکل و ساختار حرکت بر اساس روند درمانی در حال تکامل و نیازهای بیمار است.
مری وایت هاوس، درمانگر رقص، رویکرد متفاوتی را توصیف می کند. بر تعامل گروهی تمرکز نمی کند، بلکه معنای حرکت را برای هر فرد از طریق فرآیندی به نام تخیل فعال جستجو می کند. او از سیستم یونگی استفاده کرد که در آن مشتری به کشف محتویات ناخودآگاه هدایت می‌شود، جایی که او می‌تواند ببیند که چگونه آن را به شکل فیزیکی نشان می‌دهد و این مطالب را برای شناخت کامل‌تر از خود ادغام می‌کند. از آنجایی که مشتریان او افراد سالم و روان رنجور بودند و بیماران بستری در بیمارستان نبودند، نیازی نبود که او یک شرکت کننده فعال و الگوی جنبش باشد (مانند روشی که چیس توسعه داد). اما او همچنین به عنوان یک کاتالیزور عمل کرد و فرآیند درمانی را از طریق پیشنهادات احتمالات حرکتی، پرسیدن سؤالات، ارائه تفسیرها، که همه بر اساس رفتار حرکتی قابل مشاهده و اغلب ظریف است، هدایت کرد. وایت هاوس می نویسد:
"در یک جلسه، در استودیو، یک رقصنده می خواست با یک شی کار کند: یک جعبه مربع، سخت و سخت. هر کاری کرد، بیهوده بود: هیچ زندگی شروع نشد. او تمام جلسه را صرف یافتن رابطه کاری با این جعبه کرد. پس از تجربه ناامیدی کامل، او تسلیم شد. در بحث بعدی، او به طور خودجوش این جمله را به زبان آورد: «او به اندازه رابطه من با آر. و این یک مکاشفه برای او بود. او بدون اینکه متوجه شود رابطه خود را رقصید.»
برای کسانی که در سطح اولیه رشد عمل می کنند، مانند کودک اوتیستیک، اهداف حرکتی شکل دیگری به خود می گیرند. هدف درمانگر برقراری ارتباط با کودک در سطح حسی-حرکتی ابتدایی است که در آن فعالیت می کند. ابتدا، درمانگر با تقلید از حرکت، ریتم، صداهای کودک، به دنبال ساختن ساختار ذهنی، شکل دادن تصویر بدن (کودک اوتیستیک بازنمایی ذهنی از بدن خود و بدن دیگران نیست) و ایجاد یک رابطه درمانی است. . در ابتدا، درمانگر حرکات کودک را آینه می کند - این راهی است که به زبان کودک صحبت می کند و می تواند وارد دنیای او شود. وقتی کودک به درمانگر اجازه می دهد وارد دنیای او شود، تقلید به تدریج از بین می رود. درمانگر حرکت را طوری اصلاح می کند که به جای استفاده از آن به عنوان مکانیزمی برای بسته کردن دیگران، در خدمت برقراری روابط و ارتباطات باشد. بنابراین، الگوهای حرکتی تکراری که به عنوان تحریک حسی برای کودک عمل می کردند، مبنایی برای توسعه تعامل متقابل شدند. شیوه ای که درمانگر با آن حرکت کودک را منعکس می کند، به اشتراک می گذارد و آن را توسعه می دهد، مهمترین چیز در کار است. تقلید بیش از حد یا نزدیکی فضایی - و کودک دفع می کند. و فقدان این نیز منجر به قطع ارتباط درمانگر می شود. هنگامی که رابطه حرکتی برقرار شد، درمانگر می تواند توالی حرکت خاصی را برای انجام وظایف سطح بالاتر معرفی کند. کالیش می نویسد:
پس از چند ماه "آشنایی با سطح او" و تلاش برای ایجاد رابطه با او، لورا نشانه هایی از اعتماد به من نشان داد و حرکت او شروع به تغییر کرد. او به سمت من دوید و در حالی که بدنش را حرکت دادم و "ریختم" در کمرم، کمرم را گرفت. او روی آینه روی بغل من نشست و با دقت نگاه کرد که چگونه دستانم را به آرامی حرکت می دهم و سپس با دقت با دستانش حرکاتی انجام داد و همان عبارت حرکتی را تکرار کرد. به نظر می رسید که در این مرحله او به تنهایی قادر به کپی کردن حرکات نیست. همانطور که در بالا گفته شد، لورا تصویر بدنی نداشت. فرآیند یادگیری کپی کردن تنها شروع بود. بعد از تکرار زیاد، لورا توانست سکانس حرکتی را که با هم شروع کرده بودیم کامل کند. متعاقباً، در طول روز، او را می‌توان مشاهده کرد که با حرکتی که در جلسه درمانی نشان داده شده بود، آزمایش می‌کرد.»
با افراد دارای ناتوانی های رشدی، فرآیند درمانی شامل کسب مهارت های ادراکی- حرکتی، توسعه رفتار بیانی و تعامل اجتماعی است. حرکاتی که تعامل رشد حرکتی مناسب را تسهیل می کنند، در چارچوب فرآیند روان درمانی جاری استفاده می شوند. تأکید ویژه بر کمک به کودک یا بزرگسال است که با دیگران به شیوه ای متقابل حرکت کند، احساسات و اضطراب ها را به صورت نمادین از طریق حرکت بیان کند و جایگزین هایی برای رفتار ناکارآمد ارائه دهد. در اینجا نیز درمانگر به شیوه‌ای فرآیندگرا کار می‌کند و اجزای بیانی و عاطفی حرکت را توسعه می‌دهد و سطوح بالاتری از رشد شناختی، اجتماعی و حرکتی را ارتقا می‌دهد. جمعیت ها و افراد ممکن است به انواع مختلفی از اهداف نیاز داشته باشند، اما با این وجود، جهت گیری فرآیند رقص درمانی با وجود تفاوت ها ثابت می ماند.
آموزش رقص درمانی حرکتی
آموزش بالینی و آکادمیک درمانگران رقص حرکتی در موسسات آموزش عالی انجام می شود. دروس پایه مطالعه رفتار انسان (گروهی و فردی) عبارتند از: مشاهده حرکت و رفتار حرکتی; تئوری و مهارت های رقص درمانی مهمترین بخش برنامه تمرین بالینی است. برگزاری جلسات حرکت درمانی رقص مستلزم حساسیت زیرکانه به فرآیند درمانی آشکار است که خود را در حرکت نشان می دهد، نیاز به مهارت هایی برای درگیر کردن طیف کامل تجربیات حرکتی برای تسهیل ارتباط و بیان، نیاز به توانایی تنظیم و انتقال سبک حرکتی برای کار دارد. با مشتریانی با پیشینه های مختلف فرهنگی و گروه های اجتماعی و اقتصادی. صرف استفاده از انواع فعالیت های حرکتی این تجربه را روان درمانی نمی کند. بلکه چگونگی پیگیری و هدایت روند حرکتی مداوم توسط رقص درمانگر برای رسیدن به اهداف درمانی، حرکت خلاق و رقص را به روان درمانی تبدیل می کند.
اگرچه اکثر متخصصان سلامت روان آموزش و مهارت های خاصی از یک درمانگر حرکت رقص را ندارند، راه های مختلفی وجود دارد که می توان از برخی از رویکردهای این روش استفاده کرد. این ارائه فعالیت حرکتی و ایجاد حساسیت به استفاده از رفتار غیر کلامی است. توجه به جنبه های غیرکلامی رفتار می تواند رابطه بین اعضای گروه، زوج، درمانگر و مراجع را روشن کند. حرکت منعکس کننده ویژگی های اجتماعی، فرهنگی و شخصیتی است، بنابراین اطلاعات بیشتری را ارائه می دهد که می تواند در درمان استفاده شود.
تکنیک های رقص درمانی حرکتی
همدلی جنبشی
همانطور که قبلا ذکر شد، واقعیت همدلی جنبشی با دیگری دو کارکرد مهم دارد:
این می تواند اطلاعات قابل توجهی در مورد احساس طرف مقابل ارائه دهد و می تواند به ایجاد رابطه کمک کند. هنگام استفاده از همدلی حرکتی، برای اینکه احساس دیگری را احساس کنید، مهم است که همان موقعیت، تنش عضلانی، الگوی تنفسی و حرکت بدن را با بدن خود اتخاذ کنید. اما شما فقط می توانید برای مدت کوتاهی در همدلی بمانید. در غیر این صورت، اگر شدت تجربه عاطفی در بدن شما تجسم یابد، بسیار دشوار است که از بین برود. یکی دیگر از لایه‌های دشواری در امکان فرافکنی برداشت‌ها، ارزش‌ها و قضاوت‌های خود بر روی شخص دیگری به جای تشخیص این واقعیت است که مطالبی که به وجود می‌آید ممکن است متعلق به شما باشد.
همدلی حرکتی به عنوان راهی برای برقراری ارتباط با مشتریان غیرحرفه‌ای بسیار واپس‌گرا مفید است. به اشتراک گذاشتن الگوی حرکتی یکسان هنگام راه رفتن با آنها به برقراری آغاز یک رابطه کمک می کند. درمانگر همانند کار با کودکان اوتیستیک باید نیاز مراجع و فاصله فضایی و عاطفی او را در نظر بگیرد.
آگاهی از رفتار حرکتی مراجع، استفاده از این اطلاعات را به عنوان بخشی از درمان کلامی سنتی‌تر ممکن می‌سازد. در آینه‌کاری حرکتی، درمانگر ممکن است از درمانجو بپرسد که وقتی می‌بیند شخص دیگری به شیوه‌ای مشابه حرکت می‌کند، چه احساسی یا فکری دارد، یا اینکه آیا این حرکت تصویری را برمی‌انگیزد.
اغراق
معمولاً جنبه خاصی از رفتار حرکتی یک نفر (مثلاً رفتار عمدی و کنترل شده، حرکت سریع و غیرمنتظره بازو، یا احساس غرق شدن و سنگینی) توجه ما را جلب می کند. پس از اینکه درمانگر توجه مراجع را به این الگو جلب کرد، ممکن است درمانگر پیشنهاد کند که حرکت را اغراق کند تا کیفیت مشخصه را به وضوح نشان دهد. ممکن است از مشتری خواسته شود که جنبه های بیانی یا ارتباطی را بررسی کند. در سطح حرکت، درمانگر ممکن است به مراجع پیشنهاد کند که به خود اجازه دهد تا احساسات بیشتری را تجربه کند و اجازه دهد حرکت به جایی که می رود پیش برود. همچنین می توان یک حرکت با کیفیت را برداشت، آن را به قسمت دیگری از بدن منتقل کرد و دید که آیا واکنش احساسی مشابه یا متفاوتی را برمی انگیزد. می‌توان از مشتری خواسته شد تا آنچه را که عضو بدن می‌گوید یا می‌خواهد انجام دهد، به صورت شفاهی بیان کند.
تبدیل حرکت به ارتباط
این تکنیک با حرکاتی کار می کند که ماهیت ناکارآمد دارند (مثلاً خود تحریک کننده، تکراری، برای دور نگه داشتن دیگران) و از آنها به عنوان مبنایی استفاده می کند که بر اساس آن مشتری وارد تعامل می شود. تکان دادن انگشتان نزدیک چشم که مشخصه برخی از کودکان اوتیستیک است، می تواند به تکان دادن انگشتان روی یکدیگر ترجمه شود، گویی به نشانه سلام تکان می دهند. هنگام استفاده از این تکنیک، مهم است که از یک شخص کپی نکنید. بهترین حالت زمانی است که حرکات مشابه حرکات مشتری باشد یا در پاسخ مستقیم به کاری باشد که om انجام می دهد.
توسعه موضوع به عمل
علی‌رغم تلاش‌های مشتری، کلمات اغلب با یکدیگر همپوشانی دارند و مانع از تجربه محتوای کامل احساس یا موقعیت می‌شوند. توسعه این بیان مادی و بدنی اغلب آگاهی را متبلور و عمیق می کند. علاوه بر این، گاهی اوقات بین آنچه شخص می گوید و آنچه انجام می دهد، اختلاف وجود دارد. پنهان کردن یا تغییر رفتار غیرکلامی دشوار است. در نتیجه، آنچه را که اتفاق می افتد بسیار دقیق نشان می دهد.
به عنوان مثال، یک مشتری در حال کار بر روی جدایی عاطفی از پدرش بود. اگرچه او کلمات درستی را در مورد اینکه چگونه اکنون از این وضعیت رهایی دارد صحبت کرد، اما رفتار حرکتی او دقیقاً خلاف این را نشان داد. درمانگر با استفاده از نوار کشش به عنوان یک کراوات برای نشان دادن این اختلاف، با پذیرفتن نقش پدر، از درمانجو خواست تا انتهای دیگر را نگه دارد. از مشتری خواسته شد تصور کند که نوار نماد پیوند عاطفی قوی بین او و پدرش است تا ببینند چگونه می تواند خود را از این وضعیت رها کند. او نمی خواست نوار را رها کند. برای او، این تکلیف جنبش به وضوح احساسات واقعی او را نشان داد.
یکی دیگر از موضوعات مفیدی که می تواند به حرکت تبدیل شود اعتماد است. به خود اجازه دهید که کاملاً به کسی تکیه کنید یا از نظر فیزیکی از شخصی حمایت کنید، می تواند سبک ها یا الگوهای فردی را به وضوح نشان دهد. تسلیم شدن به طور کامل در برابر زمین‌گیری کسی و ایجاد تعادل در حمایت از کسی یک احساس بدنی است که با تسلیم ناقص متفاوت است. مشتریان می توانند متوجه شوند که به چه نوع افرادی اعتماد دارند، آیا اصلاً یا فقط تا حدی اعتماد دارند و این که چگونه الگوهای زندگی آنها را نشان می دهد.
مقاومت، انفعال، همکاری، رهبر یا محقق از دیگر موضوعاتی است که می توان در سطح حرکتی توسعه داد.
توجه به تعامل
تمام تکنیک های پیشنهادی نیاز به حساسیت زیرکانه نسبت به ارتباطات غیرکلامی دارند. تغییرات ظریف در وضعیت بدن اغلب نشان دهنده تغییر یا تعدیل در یک رابطه است. به خصوص در جلسات درمان کلامی، زمانی که افراد موقعیت های مشابهی را به خود می گیرند یا هماهنگ (ریتمیک) با یکدیگر حرکت می کنند، توجه کنید. افراد از فیزیک خود استفاده می کنند تا ناخودآگاه شخص دیگری را مسدود کنند، یک توالی غیرکلامی را قطع یا قطع کنند، یا موقعیت خود را تغییر دهند تا از تعامل حرکتی با دیگران اجتناب کنند. سطح غیرکلامی اطلاعاتی در مورد وضعیت نسبی، قدرت (انرژی) رابطه، قدرت یا تمایل به دلبستگی، رابطه، تعارض، دفاع و بیان عاطفی ارائه می دهد.
یکی دیگر از زمینه های مهم کار برای متخصصان، فعالیت های حرکتی است (مانند تمرین، بازی، رقص خلاق). این به شما امکان می دهد سطح فعالیت بدنی را گسترش دهید یا تنظیم کنید، عزت نفس را توسعه دهید، اجتماعی شدن (جامعه پذیری)، ترویج آزادسازی تنش و آرامش.
استفاده از ریتم
فعالیت‌های حرکتی که از حرکات موزون بدن استفاده می‌کنند، مانند رقص‌های فولکلور یا تمرینات، احساس اجتماع، انسجام را در بین اعضای گروه افزایش می‌دهند. کنش ریتمیک همچنین با ترویج استفاده هماهنگ از بدن به طولانی شدن درگیری در فعالیت کمک می کند.
رهایی از تنش
برای افرادی که سفت یا تنش دارند، کار حرکتی کمک می کند تا قسمت های ناراحت کننده یا سفت بدن آرام شود. گاهی اوقات تکان دادن شدید قسمت‌هایی از بدن (مثل تکان دادن آب یا گرد و غبار) می‌تواند منجر به ترشح کاتارتیک شود.
کار با لوازم جانبی
برای برخی، روابط صمیمی با دیگران می تواند تجربه ای دردناک یا ترسناک باشد. سپس کار با اشیا می تواند به ارتباط اعضای گروه کمک کند. علاوه بر این، اشیاء می توانند بیان مستقیم احساسات را در زمانی که احساسات واقعی بیش از حد ترسناک هستند، تسهیل کنند. توپ های فوم را می توان پرتاب کرد، شکست، خرد کرد. بالش ها را می توان پرتاب کرد و لگد زد. و بوم ها - با تمام قدرت بکشید یا تکان دهید. نگه داشتن یک پارچه کشسان می تواند باعث شود افراد احساس کنند که بخشی از یک گروه هستند، حتی اگر فاقد ارتباط اجتماعی باشند. کار با وسایل باعث برانگیختن و تحریک پاسخ طبیعی بدن می شود. کسی معمولاً سعی می کند توپ را بگیرد یا حداقل توپ را دور بزند. همچنین می‌تواند خاطرات زمان‌هایی را که یک بازی، رقابت یا حضور در یک گروه وجود داشته است، ایجاد کند.
ترجمه: ایرینا بریوکووا