فعالیت برای احیای روستا، زمین های کشاورزی، احیای زندگی در مناطق. احیای روستای روسی احیای روستاهای روسیه


در دوران آشفته تغییر ما که هر خبر منفی است، بسیار خوب است که روند بازسازی روستاها آغاز شده و نتیجه مثبتی دارد. چنین روستاهایی شاید امید نجات روسیه باشند.

گلب تیورین با سازماندهی TOSها در آنها - ارگانهای خودگردان ارضی - ایده احیای روستاهای شمالی را مطرح کرد. کاری که تیورین در 4 سال در منطقه ارخانگلسک انجام داد، که توسط خدا فراموش شده است، سابقه ای ندارد. جامعه متخصص نمی تواند بفهمد که چگونه این کار را انجام می دهد: مدل اجتماعی تیورین در یک محیط کاملاً حاشیه ای قابل اجرا است و در عین حال ارزان است. در کشورهای غربی، پروژه‌های مشابه هزینه‌های گران‌تری دارند. خارجی های شگفت زده با یکدیگر رقابت کردند تا از ساکنان آرخانگلسک دعوت کنند تا تجربیات خود را در انجمن های مختلف - در آلمان، لوکزامبورگ، فنلاند، اتریش و ایالات متحده آمریکا به اشتراک بگذارند. تیورین در اجلاس جهانی جوامع محلی در لیون سخنرانی کرد و بانک جهانی فعالانه به تجربه او علاقه مند است. چگونه همه چیز اتفاق افتاد؟

گلب شروع به رانندگی در گوشه های نزولی کرد تا دریابد مردم آنجا چه کاری می توانند برای خود انجام دهند. ده ها گردهمایی روستایی برگزار کرد. "شهروندان محلی طوری به من نگاه می کردند که انگار از ماه افتاده ام. اما در هر جامعه ای بخش سالمی وجود دارد که می تواند پاسخگوی چیزی باشد.

گلب تیورین معتقد است که امروزه نه آنقدر بحث در مورد نظریه ها لازم است که در مورد واقعیت های زندگی فکر کنیم. بنابراین، او تلاش کرد تا سنت های Zemstvo روسیه را در شرایط مدرن بازتولید کند.

در اینجا نحوه اتفاق افتادن و آنچه از آن بیرون آمد، آمده است.

ما شروع کردیم به گردش در روستاها و جمع آوری مردم برای جلسات، سازماندهی باشگاه ها، سمینارها، بازی های تجاری و خدا می داند چه چیز دیگری. آنها سعی کردند مردمی را که دچار رکود شده بودند تحریک کنند، زیرا معتقد بودند که همه آنها را فراموش کرده اند، کسی به آنها نیاز ندارد و هیچ چیز نمی تواند برای آنها کار کند. ما فناوری‌هایی را توسعه داده‌ایم که گاهی اوقات به ما امکان می‌دهد به سرعت از مردم الهام بگیریم، به آن‌ها کمک کنیم تا به خودشان و موقعیتشان به گونه‌ای متفاوت نگاه کنند.

پامرانی ها شروع به فکر کردن می کنند و معلوم می شود که چیزهای زیادی دارند: جنگل، زمین، املاک و مستغلات و منابع دیگر. که بسیاری از آنها رها شده و در حال مرگ هستند. به عنوان مثال، یک مدرسه یا مهدکودک تعطیل شده بلافاصله غارت می شود. سازمان بهداشت جهانی؟ بله، جمعیت محلی. چون هرکس برای خودش است و تلاش می کند حداقل چیزی برای خودش قاپد. اما آنها دارایی ارزشمندی را که می توان آن را حفظ کرد، از بین می برد و زمینه ساز بقای این سرزمین می شود. ما سعی کردیم در اجتماعات دهقانی توضیح دهیم: حفظ قلمرو فقط با هم امکان پذیر است.

ما در این جامعه روستایی سرخورده، گروهی از مردم را یافتیم که به مثبت اندیشی متهم شده بودند. آنها نوعی دفتر خلاقانه از آنها ایجاد کردند، به آنها یاد دادند که با ایده ها و پروژه ها کار کنند. این را می توان سیستم مشاوره اجتماعی نامید: ما فناوری های توسعه را به مردم آموزش دادیم. در نتیجه، در طی 4 سال، جمعیت روستاهای محلی 54 پروژه به ارزش 1 میلیون و 750 هزار روبل را اجرا کردند که تقریباً 30 میلیون روبل اثر اقتصادی داشت. این سطحی از سرمایه گذاری است که نه ژاپنی ها و نه آمریکایی ها با فناوری های پیشرفته خود ندارند.

اصل کارایی

چه چیزی باعث افزایش چند برابری دارایی ها می شود؟ به دلیل هم افزایی، به دلیل تبدیل افراد ناهمگون و درمانده به یک سیستم خودسازمانده.

جامعه مجموعه ای از بردارها را نشان می دهد. اگر بتوان تعدادی از آنها را به یکی اضافه کرد، آنگاه این بردار قوی تر و بزرگتر از مجموع حسابی بردارهایی است که از آنها مختلط است.

روستاییان یک سرمایه کوچک دریافت می کنند، پروژه را خودشان می نویسند و موضوع عمل می شوند. قبلاً یک نفر از مرکز منطقه انگشت خود را به سمت نقشه نشان می داد: ما اینجا یک گاوخانه می سازیم. الان خودشان بحث می کنند که کجا و چه کار کنند و به دنبال ارزان ترین راه حل هستند، چون پول خیلی کمی دارند. در کنار آنها یک مربی است. وظیفه او این است که آنها را به درک روشنی از کاری که انجام می دهند و چرایی، چگونگی ایجاد آن پروژه هدایت کند، که به نوبه خود پروژه بعدی را به دنبال خواهد داشت. و به طوری که هر پروژه جدید باعث خودکفایی اقتصادی آنها می شود.

در بیشتر موارد، اینها پروژه های تجاری در یک محیط رقابتی نیستند، بلکه مرحله کسب مهارت های مدیریت منابع هستند. برای شروع، بسیار متواضع. اما کسانی که این مرحله را پشت سر گذاشته‌اند، می‌توانند پیش‌تر بروند.

به طور کلی، این نوعی تغییر آگاهی است. جمعیتی که شروع به تحقق خود می کند، در درون خود یک بدنه توانا ایجاد می کند و به آن فرمان اعتماد می دهد. آنچه بدنه خودگردانی عمومی سرزمینی، TOS نامیده می شود. در اصل ، این همان zemstvo است ، اگرچه تا حدودی با قرن نوزدهم متفاوت است. سپس زمستوو یک کاست بود - بازرگانان، رازنوچینتسی. اما معنا همان است: یک سیستم خودسازماندهی که به یک قلمرو گره خورده و توسعه آن را بر عهده دارد.

مردم کم کم درک می کنند که آنها فقط مشکل تامین آب یا گرما، جاده ها یا روشنایی را حل نمی کنند، بلکه آینده روستای خود را می سازند. محصولات اصلی فعالیت آنها یک جامعه جدید و روابط جدید، دیدگاه توسعه است. CBT در دهکده آنها منطقه رفاه را ایجاد می کند و تلاش می کند تا منطقه رفاه را گسترش دهد. تعداد معینی از پروژه های موفق در یک محل، توده مهمی از مثبت را ایجاد می کند، که کل تصویر را در کل منطقه تغییر می دهد. بنابراین نهرها به یک رودخانه بزرگ و پر جریان ادغام می شوند.

این روستا مهد تمدن روسیه است

تمدن روسیه در شرایط طبیعی و آب و هوایی خاصی توسعه یافته است. مهد تمدن روسیه، ماتریس آن (ماتریس مادر است، مادر تیر اصلی خانه است، تکیه گاه سازه) که برای قرن ها دائماً نوع شخصیت ملی روسیه را بازتولید کرده است، دقیقاً دهکده.

این دهکده به عنوان دانه ای از تمدن روسیه به طور غیرعادی هماهنگ در جهان ساخته شده است. با وجود تمام بلایای طبیعی و اجتماعی، انعطاف پذیری فوق العاده ای را نشان می دهد. در واقع شیوه زندگی روستایی، عناصر اولیه مادی آن قرن هاست که تغییر نکرده است. محافظه کاری روستا، پایبندی به ارزش های سنتی، همواره انقلابیون و اصلاح طلبان را عصبانی کرده، اما بقای مردم را تضمین کرده است.

زندگی روی زمین ساده و قابل درک است، مستقیماً با نتایج کار مرتبط است. انسان پیوسته با خدا، طبیعت در ارتباط است، در یک ریتم طبیعی روزانه و سالانه زندگی می کند. فرهنگ را انسان به عنوان آیین ارتباط با خالق خلق می کند. (فرهنگ کیش را، خدای خورشید است. در زمان مسیحیت، کیش خدای پدر. فرهنگ بدون کیش خدا، هیولاهایی به دنیا می آورد که امروز همه شاهد آن هستیم). دنیای روسیه یک دنیای دهقانی است. دهقان مسیحی است. از طریق فرهنگ، انسان از بدو تولد تا گور با طبیعت تعامل دارد. هر چیزی در فرهنگ روستا، هر یک از عناصر آن معنای مقدسی از ارتباط با خالق دارد، وجود هماهنگ در این زمین، در این منطقه طبیعی را تضمین می کند. بنابراین، فرهنگ همه مردمان بسیار متنوع است.

مردمان به شدت شهرنشین (که عمدتاً در شهرها زندگی می کنند) به سرعت هویت خود را از دست می دهند و به ارزش های کاملاً اسطوره ای وابسته می شوند: پول الکترونیکی مجازی که تحت تأثیر احساسات انسانی و رذایل فرهنگی تشکیل شده است. ریتم زندگی آنها قطع می شود. شب تبدیل به روز می شود و بالعکس. نقل و انتقالات زودگذر در زمان و مکان در وسایل حمل و نقل مدرن توهم آزادی را به وجود می آورد ...

«امتی در زمین آفریده می شود و در شهرها می سوزد. شهرهای بزرگ برای یک فرد روسی منع مصرف دارد... فقط زمین، آزادی و کلبه ای در وسط قطب خود به عنوان تکیه گاه برای ملت عمل می کند، خانواده، حافظه، فرهنگ زندگی را با همه تنوع آن تقویت می کند. (V. Lichutin).

تا زمانی که روستا زنده است، روح روسی زنده است، روسیه شکست ناپذیر است. سرمایه داری و پس از آن سوسیالیسم، نگرش منفعت طلبانه و صرفاً مصرف کننده را نسبت به روستا، به عنوان حوزه تولید کشاورزی و نه بیشتر، وضع کردند. به عنوان فضای زندگی ثانویه و مضر نسبت به شهر.

اما روستا فقط یک آبادی نیست. اول از همه، این روش زندگی یک فرد روسی است، روش خاصی از همه روابط فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی. اقتصاددان مشهور دهه 1920، چایانوف، تفاوت بین تمدن روستایی روسیه و تمدن شهری پراگماتیک و پروتستانی را در روح خود بسیار دقیق درک کرد: «اساس فرهنگ دهقانی یک اصل متفاوت سودآوری نسبت به تمدن تکنولوژیک است. ارزیابی متفاوت از سودآوری اقتصاد منظور از "سودآوری" حفظ آن شیوه زندگی بود که وسیله ای برای رسیدن به رفاه بیشتر نبود، بلکه خود یک هدف بود.

"سودآوری" کشاورزی دهقانی با ارتباط آن با طبیعت، با مذهب دهقانی، با هنر دهقانی، با اخلاق دهقانی و نه تنها با برداشت تعیین می شد.

این مفهوم کلیدی است که رهبرانی که در اقتصاد سیاسی سوسیالیسم رشد کرده اند هنوز نمی توانند آن را درک کنند! نه تولید محصولات کشاورزی باید نقطه اصلی استفاده از نیروها برای احیای روستا باشد، بلکه بازسازی شیوه زندگی سنتی مردم روسیه است که در طول قرن ها توسعه یافته است. این شیوه زندگی است که ارزش اولیه است. اما زمانی که بهبود یابد، می توان تولید را فراموش کرد. روستایی که از نظر روحی دوباره متولد شده است، همه چیز را به تنهایی انجام خواهد داد.

این در مورد کفش های باست و کواس نیست، اگرچه آنها نیز در مورد آنها هستند. تکنولوژی سنت را نفی نمی کند، سنت توسعه فناوری را نفی نمی کند. ما در مورد احیای سنت های معنوی رابطه انسان با زمین، با طبیعت اطراف، با جامعه، با شخص دیگری صحبت می کنیم.

در زمان صلح، بدون جنگ، روس ها امروز از خانه اجدادی روستایی خود به شهرهایی که توسط تمدن فاسد شده اند، عقب نشینی می کنند. درست در مقابل چشمان ما، آتلانتیس روستایی در جایی سریعتر، جایی کندتر در فراموشی فرو می رود. در این روند تراژدی زیادی وجود دارد، اما عدالت نیز بسیار است. منصفانه طبق قوانین قصاص معنوی. در ارتدکس - قانون مجازات. اولاد مسئول گناهان اجداد خود هستند. اما برای اینکه گناه زیاد نشود و منقطع نشود، اولاد باید تمام تلاش خود را بکار گیرند و زندگی پاکی داشته باشند.

زمین از اینکه این قبیله غافل را بر روی خود حمل می کند، با گاوآهن های مست و احیای بی فکر زمین عذابش می دهد، جنگل ها را قطع می کند و رودخانه ها و دریاچه ها را با زباله های فعالیت های خود آلوده می کند، خسته شده است. زمین او را از بدنش می اندازد، خداوند زایش نمی دهد. زمین های زراعی خالی و مزارع علوفه پوشیده از توسکا - گچ سبز شفابخش است. زمین در انتظار یک مالک واقعی است تا دوباره متولد شود و زندگی جدیدی پیدا کند.

امروزه در روستا دو روند به سمت یکدیگر در حال حرکت است. چرخه زندگی لومپن روستا با انقراض به پایان منطقی خود رسید. وارثان کسانی که هشتاد سال پیش با زیر پا گذاشتن تمام قوانین انسانی و عالیه، در عذاب مستی وحشتناک، بدون گذاشتن فرزندی مناسب برای تولید مثل، طمع به خیر دیگری داشتند، دست بر برادرشان بلند کردند، حرم ها را سرزنش کردند، به فراموشی سپرده شدند. روند احیای سبک زندگی سنتی روستایی از طریق افرادی که از گناهان اجداد خود پشیمان شده اند، از طریق کسانی که هر روز با گفتار و عمل رشته های گسسته روزگار را به هم پیوند می دهند، به سوی او می رود.

ما، مردم روسیه، برخی زودتر، برخی دیرتر، روستا را ترک کردیم. کسی که فریفته رفاه شهری است، کسی برای جلوگیری از سرکوب، کسی برای آموزش کودکان. این بدان معناست که مسئولیت احیای روستا بر عهده همه ماست. هر کس که می تواند، که روح روسی و مسیحی در او زنده است، موظف است که چرخ شیطانی ویران روستایی را متوقف کند، فضای روسیه را ویران کند، آینده ملت را ببلعد.

احیای روستاها احیای روسیه است. ارتدکس و روستا خط مقدم دفاع از هویت روسی هستند. ما روستا را احیا خواهیم کرد - ما ریشه ای را که روح و جسم ملت را تغذیه می کند، زنده خواهیم کرد.

یک پدربزرگ دهقانی خشن با ریش پرپشت از روی عکس به من نگاه می کند - پدربزرگ من میخائیل. فرزندان او نیز یک بار در جستجوی زندگی بهتر زمین را ترک کردند ... زمان بازگشت به حالت عادی است.

آیا شهروندان عادی می توانند مشکلاتی را حل کنند که دولت نمی تواند با آنها کنار بیاید - برای مثال، زندگی را به یک روستای در حال مرگ بازگرداند؟ کارآفرین اولگ ژاروفاو موفق شد و مطمئن است که نیمی از کشور را می توان از این طریق بالا برد.

امسال، ژاروف، اقتصاددان و تاجر مستقر در یاروسلاو، جایزه دولتی در زمینه هنر را برای احیای روستای ویاتسکویه دریافت کرد. زمانی که ثروتمندترین بود، 5 سال پیش عملاً ویران شده بود. ژاروف با خانواده اش در اینجا ساکن شد، شروع به خرید خانه های تجاری ویران شده، بازسازی و فروش آنها کرد. او فاضلاب، آبرسانی، افتتاح یک هتل، یک رستوران، 7 موزه را انجام داد. اکنون گردشگران با اتوبوس به اینجا آورده می شوند.

کشاورز جمعی میلیونر

AiF: - اولگ الکسیویچ، شما یک موزه کارآفرینی را در Vyatka افتتاح کردید. به نظر شما آیا این ویژگی در مردم ما انحطاط پیدا کرده است و وقت آن رسیده که آن را به عنوان یک کنجکاوی نشان دهیم؟

O.J.:- نه، خیلی زود است که روحیه کارآفرینی را به موزه واگذار کنیم. همه چیزهایی که امروزه در روسیه هنوز کار می کنند دقیقاً مبتنی بر کارآفرینی است. قبل از انقلاب، ساکنان ویاتکا در این کار چنان موفق بودند که تمام روسیه را با ترشی تغذیه کردند، آنها را به خارج از کشور فروختند و به دربار امپراتوری تحویل دادند. این روستا بسیار فراتر از مرزهای خود معروف بود - قلع ساز، سقف ساز، سنگ تراشی، گچ کار. Vyatskoye با خانه های سنگی دو طبقه ساخته شده است. و در زمان شوروی، مردم محلی به خوبی زندگی می کردند - آنها در یک مزرعه جمعی میلیونر کار می کردند. اما من همیشه این را می گویم: اینجا یک مزرعه-میلیونر جمعی نبود، بلکه کشاورز-میلیونر جمعی بود. با خیار باغ خود، هر خانواده در تابستان یک ماشین به دست آورد. مشخص است که یکی از ساکنان یک میلیون روبل در یک دفتر پس انداز نگه داشته است.

"AiF": - پس چی شد؟ این هوش تجاری کجا رفت؟

O.J.:- در طول 20 سال گذشته، نوعی تغییر در آگاهی رخ داده است ... من فکر می کنم این یک تنزل کلی از همه پایه ها، در درجه اول روانی است. مردم در مزرعه جمعی حقوق می گرفتند و در اوقات فراغت خود به خیار مشغول بودند. و وقتی معلوم شد که حقوق دیگر پرداخت نمی شود و شما خودتان باید مسئولیت رفاه خود را به عهده می گرفتید ، بسیاری از هم شکستند. اما یک کارآفرین کسی است که مسئولیت کامل کسب و کار، کسانی که با آن کار می کنند و خانواده هایشان را بر عهده دارد. باید خودآگاهی را در مردم بیدار کرد، در مورد آن فریاد زد.

"AiF": - بنابراین شما به اینجا نقل مکان کردید و بلافاصله روستاییان را به یک subbotnik دعوت کردید. و نیامدند. آیا از آن زمان تاکنون توانسته اید به آنها دسترسی پیدا کنید؟

O.J.:- مردم هنوز به تدریج در حال تغییر هستند - در درجه اول از نقطه نظر روانشناسی. وقتی می آیند مشورت می کنند که مثلا سقف را چه رنگی بزنند خیلی خوب است. از این گذشته ، وقتی من به اینجا رسیدم ، نرده ها کج بود ، علف ها کنده نشده بودند - آنها حتی به آن فکر هم نمی کردند. زباله ها را به خیابان می انداختند و اکنون آنها را به داخل کانتینرها می برند. حیاط‌ها در حال تمیز کردن، آرشیتروها در حال بازسازی، گل‌ها در جلوی دروازه‌ها هستند.

«آیف»: - پس برای اینکه مردم تغییر کنند، ابتدا باید فاضلاب را انجام می دادند و کار می کردند؟

O.J.:- باید به آنها امید داد - که همه چیز آنقدر بد نیست، که زمان های بهتری در راه است. درک کنید، تا به حال تمام زندگی آنها در تلویزیون بود. بنابراین آنها آن را روشن کردند و مانند یک سریال تلویزیونی، نحوه زندگی خود را در جایی در مسکو یا خارج از کشور تماشا کردند. و آنها فکر نمی کردند که همه اینها می تواند در روستای آنها باشد. بله، در ابتدا آنها مرا به عنوان فردی عجیب و غریب و غریبه می دانستند. اما وقتی دیدند که یک جریان توریستی به Vyatskoye رفت، به چشم انداز خود، به آینده خود ایمان آوردند. مردم احساس تعلق به یک زندگی بزرگ دارند. و بسیاری در واقع شغل پیدا کردند: مجموعه توریستی 80 کارمند دارد که 50 نفر از آنها مردم محلی هستند.

"AiF": - اما اکنون اغلب می گویند که روس ها نمی خواهند کار کنند، آنها بیش از حد مشروب می نوشند، بنابراین اقتصاد ما بدون بازدید کنندگان نمی تواند کار کند. موافقید؟

O.J.:- از یک طرف بچه های محلی 18-25 ساله برای ما کار می کنند، مشروب نمی خورند، همیشه در حرکت هستند، من از آنها راضی هستم. از سوی دیگر، ما البته نیروهای واجد شرایط را از دست داده ایم. آن سنت های صنعتگری که در مورد آنها صحبت کردم در Vyatka حفظ نشدند. یک نجار در سن بالا وجود دارد، یک آهنگر. متاسفانه این حرفه ها کاملا از مد افتاده اند. همه آرزو دارند برنامه نویس، وکیل، اقتصاددان باشند. اما می‌خواهم به جوانان بگویم که امروز آینده‌دارترین و پردرآمدترین مشاغل کارگران هستند. دستیار اجاق ساز که ما از شهر دعوت می کنیم، ماهانه 100000 روبل دریافت می کند! می توانید تصور کنید؟ و این استاد هنوز آماده است تا افراد را استخدام کند، اما نمی تواند آنها را پیدا کند - این کار معتبر تلقی نمی شود.

اینجا حدود 100 نفر، فرضاً اسلاوی الاصل، از دست من گذشتند. از این تعداد 10 نفر سر کار ماندند و همین تعداد از ازبک ها و تاجیک ها گذراندند - فقط 10 درصد آنها ترک تحصیل کردند. آنها می گویند معامله با بازدیدکنندگان برای بازرگانان سودآور است، زیرا می توان به آنها دستمزد کمتری داد. اما موضوع این نیست! آنها آموزش پذیر، سخت کوش هستند، محترمانه رفتار می کنند، مشروب نمی خورند. البته همه آنها برای من قانونی کار می کنند. اگر کسی رفتار پرخاشگرانه ای داشت، فوراً از هم جدا می شویم.

میراث غنی

«آیف»: - می‌خواهم نامه‌ای را که رئیس شورای یک روستا برای «آی‌اف» فرستاده است، برای شما بخوانم. او برای احیای مزارع جمعی می ایستد. او می نویسد که اکنون در روستاها می توان فیلم هایی در مورد جنگ بدون منظره فیلمبرداری کرد: تصور این است که نبردهایی با استفاده از توپ وجود داشته است. شما همان تصویر را در Vyatka دیدید، اما بدون کمک دولت توانستید زندگی عادی را در اینجا بازگردانید.

O.J.:- من مخالف چنین موضعی هستم: دولت می آید و همه چیز را درست می کند. چیزی را درست نمی کند! قبلاً نارسایی خود را نشان داده است. شکل دولتی دیروز است. من به مردم، به خودسازماندهی اعتقاد دارم. من متقاعد شده ام که تجارت خصوصی به روستا خواهد آمد، کشاورزان همه چیز را سر جای خود خواهند گذاشت. فقط زمان می برد و نه آنقدر. امید من برای تغییر روسیه در درجه اول در کارآفرینی است.

"AiF": - اما ما هر سال میلیونرهای بیشتری داریم، اما چه فایده؟ فقط پول را از کشور خارج می کنند.

O.J.:- تو درست نمیگی. ما میلیاردرهای زیادی داریم، اما متأسفانه میلیونرها بسیار کمتر هستند. کارآفرینان متفاوت هستند. اگر طبقه متوسطی تشکیل شود، اگر جای خود را به بنگاه های کوچک بدهند، شرایط عوض می شود.

"AiF": - شما به تنهایی با یکی از مشکلات اصلی ما - با فروپاشی مسکن و خدمات عمومی کنار آمدید. آنها یک فاضلاب را به Vyatskoe بردند و هدایت کردند. و برای آن از ساکنان پول نمی گیرید.

O.J.:- من آن را قبول نمی کنم، زیرا فکر می کنم: ترجیح می دهم هزینه های پنی را از دست بدهم، اما زیرساخت راحتی برای زندگی و تجارت ایجاد خواهم کرد. به طور کلی مشکل مسکن و خدمات عمومی قابل حل است. امروزه تعرفه ها هر سال تعیین می شود. و رئیس شرکت آب و برق علاقه ای به نوسازی ندارد. فرض کنید 100 نفر کار می کنند، اما می فهمد که فقط 20 نفر نیاز دارند، به محض اینکه 80 نفر اضافی را اخراج کند، صندوق حقوق کم می شود و به همان میزان تعرفه کاهش می یابد. هیچ منفعتی برای او ندارد، اما به این ترتیب حداقل 80 نفر را مشغول به کار می کند. اما اگر هر 5 سال یک بار تعرفه تعیین شود، او می تواند افراد اضافی را اخراج کند و پول آزاد شده را خرج لوله کند.

«آیف»: - بلکه آنها را در جیب خود می گذارد.

O.J.:این کاری است که مسئولان انجام می دهند. و یک تاجر علاقه مند است هزینه ها را کاهش دهد و همه چیز را در شرکت کار کند - این مدرن سازی مسکن و خدمات عمومی برای شماست.

"AiF": - آیا به نظر شما می توان روستاهای دیگری مانند Vyatskoe را احیا کرد؟

O.J.:- من یک اقتصاددان هستم و هدف خاصی را تعیین می کنم - ایجاد مکانیسم هایی برای توسعه اجتماعی-اقتصادی سرزمین ها بر اساس احیای میراث فرهنگی و تاریخی. بدون نفت، بدون گاز، بدون سرمایه گذاری عظیم در زیرساخت های صنعتی. من ثابت کردم که مجموعه تاریخی و فرهنگی می تواند یک تجارت سودآور باشد. به عبارت دیگر احیای میراث فرهنگی از نظر مالی سالم است. شهرهای کوچک زیادی در کشور ما وجود دارد، همه آنها دارای میراث تاریخی هستند. تنها در ویاتکا 53 بنای معماری وجود دارد!

نیمی از کشور را می توان از این طریق برداشت. برای این کار به پول زیادی نیاز نیست و این جایی است که دولت می تواند مشارکت کند - در توسعه زیرساخت ها، در ساخت جاده ها. اما مهمترین چیز این است که توان خلاقیت مردم را بسیج کنیم. وجود دارد، نمی توان آن را نابود کرد، نمی توان آن را ریشه کن کرد.

روستاها و روستاهای روسیه می توانند به لوکوموتیو اقتصاد داخلی، مرکز تامین غذا و حفظ میراث فرهنگی تبدیل شوند. نمایندگان اتاق های عمومی فدرال و منطقه ای فدراسیون روسیه، فعالان جبهه مردمی و مقامات در اولین مجمع منطقه ای برای توسعه مناطق روستایی "دهکده روح روسیه است" موضوع احیای روستایی را مورد بحث و بررسی قرار دادند.

الکساندر برچالوف، دبیر اتاق مدنی فدراسیون روسیه خاطرنشان کرد که ارزش این انجمن در این واقعیت است که فعالان، نمایندگان تجارت و دولت، سازمان های غیردولتی که می توانند راه حل های مشترکی را ارائه دهند، در یک پلت فرم گرد هم آمده اند.

به گفته شرکت کنندگان در انجمن، مشکلات بسیار زیادی در روستاهای روسیه وجود دارد: جاده های بد، هواپیماهای کوچک تخریب شده در دوران پرسترویکا، که به عنوان شریان اصلی حمل و نقل به ردیف روستاهای دور افتاده شمالی عمل می کرد، سطح پایین مراقبت های پزشکی، خروج جوانان به دلیل نداشتن شغل، بالا بودن میانگین سنی جمعیت و حتی عدم حضور متقاضیان برای پست های مسئولین.

گفت: ما الان نمی‌توانیم رؤسای دهیاری‌ها را پیدا کنیم، اکنون با این واقعیت مواجه هستیم که هیچ‌کس به این سمت نمی‌رود، یعنی حتی نمی‌توانیم سرپرستی یک دهیاری را بر عهده بگیریم، چه برسد به اینکه آن را مجبور به کار کنیم. دیمیتری، رئیس اتاق عمومی منطقه آرخانگلسک سیزهوا.

به گفته الکسی شرلیگین، معاون اول فرماندار استان وولوگدا، قیمت پایین محصولات کشاورزی روستاییان را از کشت زمین منصرف می کند. وی ادامه داد: متأسفانه انقراض روستا محسوس و سیستمی است. روند شهرنشینی در بسیاری از مناطق کشور افزایش یافته و به معنای واقعی کلمه خالی شدن مناطق روستایی است. این امر نه تنها برای مناطق دارای مشکل تبدیل شده است. سطح بالایی از توسعه کشاورزی، و همچنین برای ما - مناطق - opzrodlots مجتمع کشاورزی و صنعتی روسیه،" او گفت.

همانطور که سرگئی گوسف، رئیس منطقه ترنوگا، خاطرنشان کرد، برای احیای روستاها نه تنها افزایش هزینه محصولات کشاورزی، که منبع اصلی درآمد خانواده است، بلکه همچنین توسعه زیرساخت ها و ساختن جدید ضروری است. مسکن

در همین حال، تصمیم گیری در مورد تامین مالی اضافی پروژه های روستایی می تواند در اوایل ماه مارس - اوایل آوریل گرفته شود. در این زمان، رئیس جمهور ولادیمیر پوتین فرمان ایجاد یک اپراتور کمک هزینه برای تخصیص یارانه به سازمان های غیردولتی که پروژه های آنها با هدف احیای روستا است را امضا خواهد کرد.

"تمام سال گذشته، اتاق عمومی در انجمن های جامعه درباره ایده ایجاد یک اپراتور کمک هزینه جدید برای سازمان های غیردولتی که پروژه های خود را در روستاها اجرا می کنند، بحث کرد. ما پیشنهادات بسیاری از فعالان و سازمان های غیردولتی شنیدیم و آنها را به رئیس جمهور ارسال کردیم. او از ما حمایت کرد. برچالوف گفت.

مشکل انقراض روستاها در روسیه کاملاً حاد است. بر اساس گزارش اتاق عمومی، در دوره زمانی 1381 تا 1389، تعداد روستاها به میزان 8.5 هزار روستا کاهش یافته است، این نیز به این دلیل است که اکثر سکونتگاه‌های روستایی دارای وضعیت شهر و سکونتگاه‌های نوع شهری بوده‌اند. انحلال با تصمیمات مقامات محلی با کاهش طبیعی و خروج مهاجرت جمعیت. در نتیجه سرشماری مشخص شد که تقریباً هیچ جمعیتی در 19.4 هزار شهرک زندگی نمی کند.

VOLOGDA، 11 مارس. /TASS/. روستای روسیه می تواند به محرکی برای توسعه اقتصاد کشور، مرکزی برای تضمین امنیت غذایی، نقطه رشد جمعیتی و حفظ میراث فرهنگی تبدیل شود. مسائل مربوط به احیای روستایی در ولوگدا توسط نمایندگان اتاق های عمومی فدرال و منطقه ای فدراسیون روسیه، فعالان مدنی و مقامات در اولین انجمن منطقه ای برای توسعه مناطق روستایی "دهکده روح روسیه است" مورد بحث قرار می گیرد.

الکساندر برچالوف، دبیر اتاق عمومی فدراسیون روسیه، "به نظر من ارزش این مجمع این است که فعالان، سازمان های غیردولتی، نمایندگان تجارت و دولت در یک پلت فرم جمع می شوند و می توانند تصمیمات مشترکی را در اینجا اتخاذ کنند." به تاس گفت.

مشکلات روستا

از جمله مشکلات اصلی روستا، شرکت کنندگان در انجمن نام جاده های بد، هواپیماهای کوچک تخریب شده در دوره پس از شوروی را که شریان اصلی حمل و نقل به ردیف روستاهای دورافتاده شمالی بود، سطح ضعیف مراقبت های پزشکی، خروج فعال از این روستا را نام بردند. جمعیت جوان روستاها به دلیل نداشتن شغل، میانگین سنی بالای جمعیت روستاها و کمبود نیرو حتی برای پست های اداری.

ما الان نمی‌توانیم رؤسای دهیاری‌ها را پیدا کنیم، اکنون با این واقعیت مواجه هستیم که هیچ‌کس به این سمت نمی‌رود، یعنی حتی نمی‌توانیم سرپرست یک دهیاری باشیم، چه برسد به اینکه آن را مجبور به کار کنیم. دیمیتری سیزف، رئیس اتاق عمومی منطقه آرخانگلسک گفت.

مقامات استان وولوگدا معتقدند که روستاییان به دلیل قیمت پایین محصولات کشاورزی از کشت زمین منصرف شده اند. "دهکده مدرن یکی از نقاط دردناک اقتصاد روسیه است. متأسفانه انقراض روستا قابل توجه و سیستماتیک شده است. روند شهرنشینی در بسیاری از مناطق کشور تقویت می شود و به معنای واقعی کلمه مناطق روستایی را خالی می کند. الکسی شرلیگین، معاون اول فرماندار استان وولوگدا، گفت: این نه تنها برای مناطقی با سطح بالایی از توسعه کشاورزی، بلکه برای ما - مناطق مستحکم مجتمع کشاورزی و صنعتی روسیه - به یک مشکل تبدیل شده است.

سرگئی گوسف، رئیس منطقه تارنوگسکی منطقه، تاکید کرد که برای حفظ روستاها و توسعه پتانسیل آنها، نه تنها افزایش قیمت محصولات کشاورزی - منبع اصلی درآمد در روستاها، بلکه برای توسعه نیز ضروری است. زیرساخت های جاده ای و اجتماعی، ساخت مسکن جدید. اولین نتایج این کار در منطقه او، که برای سه سال متوالی تا 150 میلیون روبل دریافت می کند. یارانه در سال، بله. اما این کافی نیست.

حمایت از سازمان های غیردولتی روستایی - محرک توسعه روستا

تصمیم در مورد تأمین مالی اضافی پروژه های روستایی می تواند در بهار امسال گرفته شود - برنامه ریزی شده است که رئیس جمهور فدراسیون روسیه در اواخر مارس یا اوایل آوریل فرمانی را در مورد ایجاد یک اپراتور کمک هزینه برای ارائه یارانه به سازمان های غیردولتی که پروژه های آنها در نظر گرفته شده است امضا کند. در توسعه شهرهای کوچک و روستاهای روسیه.

"تمام سال گذشته، اتاق عمومی در انجمن های جامعه درباره ایده ایجاد یک اپراتور کمک هزینه جدید برای سازمان های غیردولتی که پروژه های خود را در روستاها اجرا می کنند، بحث کرد. ما پیشنهادات بسیاری از فعالان و سازمان های غیردولتی شنیدیم و آنها را به رئیس جمهور ارسال کردیم. او از ما حمایت کرد. برچالوف گفت: پیشنهادات، و ما امیدواریم که در آینده نزدیک یک اپراتور کمک مالی ظاهر شود که از پروژه ها فقط در روستاها و شهرهای کوچک پشتیبانی می کند.

و اگرچه ساکنان شهرک‌های کوچک خاطرنشان می‌کنند که تعداد زیادی سازمان غیردولتی ثبت شده رسمی با پروژه‌های واقعی در مناطق دورافتاده روسیه وجود ندارد، برچالوف اطمینان می‌دهد که سازمان‌های غیردولتی ثبت‌شده در شهرهای بزرگ، اما کارشان با هدف تسریع توسعه روستاها، می‌توانند جایزه ریاست جمهوری را نیز دریافت کنند. اعطا کردن.

طبق گزارش اتاق مدنی فدراسیون روسیه، 220000 سازمان غیردولتی ثبت شده در روسیه وجود دارد که به گفته کارشناسان، 5 تا 10 درصد از تعداد کل سازمان های غیرانتفاعی در روستاها ثبت شده است. به عنوان مثال، در قلمرو آلتای، جایی که نسبت روستاهای "زنده" و جمعیت روستایی زیاد است، 65٪ از کل سازمان های غیردولتی منطقه در پایتخت منطقه، 25٪ - در سایر شهرها و تنها 10 سازمان ثبت شده اند. ٪ - در روستاها.

از فرهنگ تا اقتصاد

انجمن "دهکده - روح روسیه" چندین سال است که در استان وولوگدا برگزار می شود، اما قبلا توجه این پروژه به حفظ سنت ها و آداب و رسوم فرهنگی معطوف شده بود. اکنون تصمیم گرفته شد که برنامه مجمع عمیق تر شود و نه تنها مسائل فرهنگی، بلکه اجتماعی و اقتصادی نیز مورد توجه قرار گیرد. در این قالب در ولوگدا و در کل روسیه، این انجمن برای اولین بار برگزار می شود.

"برای اینکه فرهنگ را با اقتصاد و بالعکس مخالفت نکنیم، به این نتیجه رسیده ایم که پروژه "دهکده روح روسیه است" امروز وظیفه گسترده ای را تعیین می کند - این حفظ و توسعه روستا و بازگشت است. روستای روسیه تولید مثل یک فرد سالم و خلاق، مخزن سنت ها و مبانی اخلاقی مردم، اساس هویت ملی، کنترل قلمرو و تمامیت دولت، استقلال غذایی است. والنتینا پوگوژوا، آغازگر مجموعه انجمن های "دهکده روح روسیه است" گفت.

دستور نهایی برای توسعه مناطق دورافتاده روسیه در مجمع روسی که قرار است در ماه ژوئن در مسکو برگزار شود، تهیه و تصویب خواهد شد.

آمار

طبق گزارش اتاق مدنی فدراسیون روسیه، تنها در دوره 2002 تا 2010، تعداد سکونتگاه های روستایی 8.5 هزار کاهش یافته است، از جمله به این دلیل که تعدادی از سکونتگاه های روستایی در محدوده شهرها و شهری قرار گرفته اند. نوع سکونتگاه ها و همچنین حذف آنها با تصمیمات مقامات محلی در ارتباط با کاهش طبیعی و خروج مهاجرت جمعیت. در همان زمان، سرشماری 19.4 هزار سکونتگاه روستایی را ثبت کرد که جمعیت در آنها واقعاً زندگی نمی کردند.

در ابتدای سال 2014، 37.1 میلیون نفر در روستاها زندگی می کردند، در حالی که این رقم در سال 2000 تقریباً 39.5 میلیون نفر بود. مساحت زمین های زراعی برای 10 سال به 115 میلیون هکتار در مقابل 132 میلیون هکتار کاهش یافته است و مساحت زمین های کشاورزی به 196 میلیون هکتار در مقابل 220 میلیون هکتار کاهش یافته است.

این مجمع خاطرنشان کرد: روستاهای مناطق شمالی و شمال شرق کشور به دلیل شرایط سخت اقلیمی، دوری سکونتگاه ها از یکدیگر، حاصلخیزی کمتر نسبت به جنوب، خاک، شبکه جاده ای ضعیف، عمدتاً در معرض خطر انقراض قرار دارند.

تمدن روسیه در شرایط طبیعی و آب و هوایی خاصی توسعه یافته است. مهد تمدن روسیه، ماتریس آن (ماتریس مادر است، مادر تیر اصلی خانه است، تکیه گاه سازه) که برای قرن ها دائماً نوع شخصیت ملی روسیه را بازتولید کرده است، دقیقاً دهکده.

این دهکده به عنوان دانه ای از تمدن روسیه به طور غیرعادی هماهنگ در جهان ساخته شده است. با وجود تمام بلایای طبیعی و اجتماعی، انعطاف پذیری فوق العاده ای را نشان می دهد. در واقع شیوه زندگی روستایی، عناصر اولیه مادی آن قرن هاست که تغییر نکرده است. محافظه کاری روستا، پایبندی به ارزش های سنتی، همواره انقلابیون و اصلاح طلبان را عصبانی کرده، اما بقای مردم را تضمین کرده است.

کائنات موجود زنده ای است، اما آفریده شده، و خداوند زنده است، آفریده نشده و زاده نشده، ابدی، خالق حیات جهان است. کلیت نامبرده مفهوم "زندگی" را به معنای نهایی تعریف می کند ... "> زندگی روی زمین ساده و قابل درک است، مستقیماً با نتایج کار مرتبط است. شخص دائماً در ارتباط با خدا، طبیعت است، زندگی می کند. یک ریتم طبیعی روزانه و سالانه فرهنگ ایجاد می شود (فرهنگ آیین راع، خدای خورشید است. در زمان مسیحیت، کیش خدای پدر است. بدون کیش خدا، فرهنگ هیولاهایی را به دنیا می آورد، که ما به آنها می رسیم. امروز همه شاهد هستند.) جهان روسیه یک دنیای دهقانی است. دهقان یک مسیحی است. از طریق فرهنگ، انسان از بدو تولد تا گور با طبیعت ارتباط برقرار می کند. همه چیز در فرهنگ روستا، هر یک از عناصر آن معنای مقدس ارتباط دارد با خالق، وجودی هماهنگ در این زمین، در این منطقه طبیعی را تضمین می کند. بنابراین، فرهنگ همه مردمان بسیار متنوع است.

مردمان به شدت شهرنشین (که عمدتاً در شهرها زندگی می کنند) به سرعت هویت خود را از دست می دهند و به ارزش های کاملاً اسطوره ای وابسته می شوند: پول الکترونیکی مجازی که تحت تأثیر احساسات انسانی و رذایل فرهنگی تشکیل شده است. ریتم زندگی آنها قطع می شود. شب تبدیل به روز می شود و بالعکس. نقل و انتقالات زودگذر در زمان و مکان در وسایل حمل و نقل مدرن توهم آزادی را به وجود می آورد ...

«امتی در زمین آفریده می شود و در شهرها می سوزد. شهرهای بزرگ برای یک فرد روسی منع مصرف دارد... فقط زمین، آزادی و کلبه ای در وسط قطب خود به عنوان تکیه گاه برای ملت عمل می کند، خانواده، حافظه، فرهنگ زندگی را با همه تنوع آن تقویت می کند. (V. Lichutin).

تا زمانی که روستا زنده است، روح روسی زنده است، روسیه شکست ناپذیر است. سرمایه داری و پس از آن سوسیالیسم، نگرش منفعت طلبانه و صرفاً مصرف کننده را نسبت به روستا، به عنوان حوزه تولید کشاورزی و نه بیشتر، وضع کردند. به عنوان فضای زندگی ثانویه و مضر نسبت به شهر.

اما روستا فقط یک آبادی نیست. اول از همه، این روش زندگی یک فرد روسی است، روش خاصی از همه روابط فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی. اقتصاددان مشهور دهه 1920، چایانوف، تفاوت بین تمدن روستایی روسیه و تمدن شهری پراگماتیک و پروتستانی را در روح خود بسیار دقیق درک کرد: «اساس فرهنگ دهقانی یک اصل متفاوت سودآوری نسبت به تمدن تکنولوژیک است. ارزیابی متفاوت از سودآوری اقتصاد منظور از "سودآوری" حفظ آن شیوه زندگی بود که وسیله ای برای رسیدن به رفاه بیشتر نبود، بلکه خود یک هدف بود.

"سودآوری" کشاورزی دهقانی با ارتباط آن با طبیعت، با مذهب دهقانی، با هنر دهقانی، با اخلاق دهقانی و نه تنها با برداشت تعیین می شد.

این مفهوم کلیدی است که رهبرانی که در اقتصاد سیاسی سوسیالیسم رشد کرده اند هنوز نمی توانند آن را درک کنند! نه تولید محصولات کشاورزی باید نقطه اصلی استفاده از نیروها برای احیای روستا باشد، بلکه بازسازی شیوه زندگی سنتی مردم روسیه است که در طول قرن ها توسعه یافته است. این شیوه زندگی است که ارزش اولیه است. اما زمانی که بهبود یابد، می توان تولید را فراموش کرد. روستایی که از نظر روحی دوباره متولد شده است، همه چیز را به تنهایی انجام خواهد داد.

این در مورد کفش های باست و کواس نیست، اگرچه آنها نیز در مورد آنها هستند. تکنولوژی سنت را نفی نمی کند، سنت توسعه فناوری را نفی نمی کند. ما در مورد احیای سنت های معنوی رابطه انسان با زمین، با طبیعت اطراف، با جامعه، با شخص دیگری صحبت می کنیم.

در زمان صلح، بدون جنگ، روس ها امروز از خانه اجدادی روستایی خود به شهرهایی که توسط تمدن فاسد شده اند، عقب نشینی می کنند. درست در مقابل چشمان ما، آتلانتیس روستایی در جایی سریعتر، جایی کندتر در فراموشی فرو می رود. در این روند تراژدی زیادی وجود دارد، اما عدالت نیز بسیار است. منصفانه طبق قوانین قصاص معنوی. در ارتدکس - قانون مجازات. اولاد مسئول گناهان اجداد خود هستند. اما برای اینکه گناه زیاد نشود و منقطع نشود، اولاد باید تمام تلاش خود را بکار گیرند و زندگی پاکی داشته باشند.

زمین از اینکه این قبیله غافل را بر روی خود حمل می کند، با گاوآهن های مست و احیای بی فکر زمین عذابش می دهد، جنگل ها را قطع می کند و رودخانه ها و دریاچه ها را با زباله های فعالیت های خود آلوده می کند، خسته شده است. زمین او را از بدنش می اندازد، خداوند زایش نمی دهد. زمین های زراعی خالی و مزارع علوفه پوشیده از توسکا - گچ سبز شفابخش است. زمین در انتظار یک مالک واقعی است تا دوباره متولد شود و زندگی جدیدی پیدا کند.

امروزه در روستا دو روند به سمت یکدیگر در حال حرکت است. چرخه زندگی لومپن روستا با انقراض به پایان منطقی خود رسید. وارثان کسانی که هشتاد سال پیش با زیر پا گذاشتن تمام قوانین انسانی و عالیه، در عذاب مستی وحشتناک، بدون گذاشتن فرزندی مناسب برای تولید مثل، طمع به خیر دیگری داشتند، دست بر برادرشان بلند کردند، حرم ها را سرزنش کردند، به فراموشی سپرده شدند. روند احیای سبک زندگی سنتی روستایی از طریق افرادی که از گناهان اجداد خود پشیمان شده اند، از طریق کسانی که هر روز با گفتار و عمل رشته های گسسته روزگار را به هم پیوند می دهند، به سوی او می رود.

ما، مردم روسیه، برخی زودتر، برخی دیرتر، روستا را ترک کردیم. کسی که فریفته رفاه شهری است، کسی برای جلوگیری از سرکوب، کسی برای آموزش کودکان. این بدان معناست که مسئولیت احیای روستا بر عهده همه ماست. هر کس که می تواند، که روح روسی و مسیحی در او زنده است، موظف است که چرخ شیطانی ویران روستایی را متوقف کند، فضای روسیه را ویران کند، آینده ملت را ببلعد.

احیای روستاها احیای روسیه است. ارتدکس و روستا خط مقدم دفاع از هویت روسی هستند. ما روستا را احیا خواهیم کرد - ما ریشه ای را که روح و جسم ملت را تغذیه می کند، زنده خواهیم کرد.

یک پدربزرگ دهقانی خشن با ریش پرپشت از روی عکس به من نگاه می کند - پدربزرگ من میخائیل. فرزندان او نیز یک بار در جستجوی زندگی بهتر زمین را ترک کردند ... زمان بازگشت به حالت عادی است.