و در شمال - به دره رودخانه لابا. اما قبلاً در منطقه شهر ژلزنوودسک در قلمرو استاوروپل و احتمالاً در جاهای دیگر وجود داشت. یک منطقه بسته جداگانه توزیع دلمن های اصلی یا "دخمه های دلمن مانند" اواخر ساخت، منطقه کوبان علیا (حوضه رودخانه کیافر در کاراچای-چرکسیا) است. استفاده از آنها در اواخر عصر برنز و پس از آن ادامه یافت. در مجموع حدود 3000 دلمن از جمله دالمن های تخریب شده شناخته شده است. از این تعداد بیش از 6 درصد مورد مطالعه قرار نگرفته است.
یوتیوب دایره المعارفی
1 / 4
✪ معماری ("کولیخو. راز دلمن های قفقاز")
✪ آن طرف دولمن ها
✪ V. Pyatibrat در مورد Dolmens.
✪ حقایق جالب از تاریخ شمال غربی قفقاز (قسمت اول)
زیرنویس
نام های محلی
- روس ها (از قرن 19): کلبه ها یا کلبه های قهرمانانه، کلبه های دیدوف و شیطان.
مشکل امنیتی
جعل تاریخ و تاریک گرایی
از نیمه دوم دهه 90 قرن گذشته، پس از ظهور ادبیات غیبی و عرفانی، برای عموم مردم کاملاً فارغ از دانش خاص طراحی شد، اما با انتقال اخبار وجود چنین اشیایی، تقریباً رونق دلمن آغاز شد محل دفن به زیارتگاه دائمی و حتی محل سکونت یک فرقه گرا و عموم مردم ناکافی تبدیل شده است. رسانه ها مملو از حدس و گمان های "محققان" مختلف و همچنین نویسندگان کاملاً دور از موضوع مورد مطالعه بودند که به دنبال محبوبیت یا جمع آوری گله و مشتری برای خود هستند و از نوعی "دانش" ، "طنین" صحبت می کنند. ، "قدرت"، در مورد برخی از گزینه های جایگزین هدف ساختمان ها. در دسترس ترین دلمن ها نام های خاص خود را دارند و با تبدیل شدن به عنصری از فرهنگ پاپ ، در تجارت تجاری و توریستی گنجانده می شوند. در نزدیکی برخی از دلمن‌ها، سازه‌هایی (پیچ و خم‌ها و غیره) از سنگهای کوچکی ساخته شده‌اند که هرگز در اینجا نبوده‌اند، اما بازدیدکنندگان از آنها برای آثار باستانی واقعی استفاده می‌کنند. به طور مرتب، تیم‌هایی از «محققان» که هم از باستان‌شناسی و هم از زمین‌شناسی دور هستند، فیلم‌های جدیدی را فیلم‌برداری می‌کنند که مملو از همان ساختگی‌های استاندارد و دروغ‌های آشکار است.
دوستیابی
تعداد اصلی دلمن ها در نیمه اول سوم - نیمه دوم ظاهر شد. هزاره دوم قبل از میلاد ه. . اغلب دلمن ها را مقبره های مگالیتیک زیر کورگان فرهنگ Novosvobodnenskaya و مقبره های کنده کاری شده در Karachay-Cherkessia نیز می نامند. در مورد دومی پیشنهاداتی وجود دارد که آنها یا توسط چرکس های قرون وسطی - کاسوگ یا آلان در قرن های هشتم تا دوازدهم ساخته شده اند یا اینها سازه هایی از اواخر دوره فرهنگ دولمن هستند و آلان ها به سادگی جعبه های سنگی خود را در آنها وارد می کردند. از آنجایی که آنها دقیقاً چنین طراحی دارند.
علاوه بر دلمن‌های کلاسیک، دلمن‌های کوچکی که از سنگهای تصادفی مونتاژ می‌شدند نیز در دامنه جنوبی رشته کوه اصلی قفقاز ساخته شدند. مقبره های مرکب کوچک زیرزمینی به خوبی شکل نیز وجود دارد. آنها توسط یک طاق کاذب ناقص و یک دال پوششی پوشیده شده اند. حتی مقبره های زمینی با گنبد واقعی پر از سنگ ها و کاشی های کوچک وجود دارد. اگر مقبره‌های خوش‌شکل بی‌تردید متعلق به فرهنگ دولمن هستند، پس با گاه‌شماری دیگران، هنوز وضوح کاملی وجود ندارد.
اصل و نسب
صرف نظر از منشأ آنها، دلمن ها در قفقاز غربی از ابتدا ظاهر نشدند. مقبره های سنگی باستانی بیشتری در تپه های دفن فرهنگ های Maikop و Novosvobodnenskaya (یا به عبارت دیگر، در دوره های اولیه و اواخر جامعه Maikop-Novosvobodnaya) شناخته شده است. برخی از سازه‌ها نمایانگر مرحله‌ای انتقالی از مقبره‌های نووسووبودنایا به دولمن‌های کلاسیک هستند. در همان زمان، نسخه ای در مورد انگیزه اولیه وجود دارد که باعث شروع ساخت دلمن در قفقاز، از سمت مدیترانه شد. از آنجایی که در آنجا است که آنها نزدیک ترین آنالوگ ها را در معماری به دلمن های قفقازی پیدا می کنند. تشابهاتی در نمادگرایی زینتی وجود دارد. مکاتبات زمانی نیز وجود دارد. مسیر حاملان سنت دولمن از شبه جزیره ایبری 4000-3500 قبل از میلاد آغاز می شود. قبل از میلاد مسیح ه. (فرهنگ لس میلارس). یا، شاید، مرکز قبلی در جزایر بالئاریک (دوره پیش از تالایوتی)، ساردینیا (فرهنگ Bonu Iginu 4600-3300 قبل از میلاد - ساردینیا پیش از اوراژیک) و کورس بود. علاوه بر این - شمال آفریقا (Rocknia) و سیسیل - اردن و سوریه - آسیای صغیر و بالکان (هزاره 3-2 قبل از میلاد) - قفقاز غربی - کریمه (هزاره سوم قبل از میلاد). همچنین بسیاری از اقلام فرهنگ مادی سازندگان دولمن پیشینیان خود را در حوزه دریای اژه و در آسیای صغیر دارند.
در قفقاز، قدیمی ترین دلمن ها در دامنه جنوبی، در مناطق ساحلی و کوهستانی در اوایل عصر برنز در اواسط هزاره سوم قبل از میلاد ظاهر شدند. ه. اینها عبارتند از dolmens در Esher، Azanta، Otkhara، Kulanurkhva، Shroma، Doi. اندازه آنها کوچک تا متوسط است.
در کریمه جنوبی، کمی دیرتر از قفقاز، حاملان فرهنگ Kemi-Oba جعبه‌های سنگی (کیست‌ها)، گاهی با شیارهایی در اسلب‌ها ساختند و حتی آنها را نقاشی کردند. به طور کلی، در سرتاسر قفقاز (از جمله در مناطق استپ)، قبرها با تخته های سنگی پوشیده شده بودند و در برخی مکان ها مگالیت های عظیمی ساخته شده بودند (ارمنستان، گرجستان). تنها سؤال این است که آیا در هر یک از این موارد تأثیرات فرهنگی متقابل وجود دارد؟
محل قرارگیری دولمن
از آنجایی که خوشه‌های دلمن گورستان‌های فرهنگ دلمن هستند، معمولاً چندین سکونتگاه از این فرهنگ در مجاورت آنها قرار دارند: یا در فاصله قابل توجهی یا در نزدیکی. در مکان یابی دولمن ها نظم هایی وجود دارد. آنها معمولاً در نواحی مسطح در بالای سرها یا در دامنه های آفتابی پشته ها (عمدتاً در ارتفاعات 250-400 متر از سطح دریا، حداکثر ارتفاع 1300 متر) یا در تراس های رودخانه یافت می شوند. اکثریت قریب به اتفاق دولمن ها به سمت پایین شیب آفتابی قرار گرفته اند، که به معنی گسترش نسبتاً زیادی از جهت ها است. اگر این امکان پذیر نبود، آنگاه دلمن حداقل به سمت یک منطقه نور خورشید در خط الراس مخالف جهت گیری می شد. علاوه بر این، جهت گیری به نقاط خاص از نظر نجومی مهم در افق مورد توجه قرار گرفت. گفته در مورد بستن دولمن به منابع آب هیچ مبنایی ندارد.
هدف از دلمن
هدف از dolmens فقط یک واقعیت ثابت نیست، بلکه همیشه یک واقعیت شناخته شده است. به عنوان یک نوع مقبره، دولمن های قفقاز غربی با بسیاری از سازه های مشابه از زمان های مختلف و بسیاری از مردمان همتراز هستند. قدیمی ترین مکان های دفن کشف شده در دلمن ها توسط سازندگان آنها به جا مانده است. و اگرچه تعداد معینی از تدفین های خاکی فرهنگ دولمن قبلاً شناخته شده است ، آنها ظاهراً کمتر رایج بودند و تعداد شناخته شده آنها به هیچ وجه با بسیاری از سکونتگاه های نسبتاً بزرگ مطابقت ندارد.
البته، این سازه ها به عنوان پناهگاه نیز عمل می کردند، به احتمال زیاد خانوادگی یا قبیله ای: برای مثال، کشف یک محراب سنگی در جریان بازسازی مجموعه دولمن در ژانا (واقع در موزه محلی گلندژیک) نشان می دهد. لور). مجموعه های تازه بازسازی شده در رودخانه ژانا و کوه نکسیس (هر دو در نزدیکی گلندژیک) و همچنین بسیاری از دولمن ها با "حیاط" به ما اجازه می دهد تا مراسمی را که زمانی در آنجا برگزار می شد تصور کنیم.
برخی از مجتمع های دولمن به وضوح برای بازدید تعداد قابل توجهی از مردم طراحی شده بودند. اینها، اول از همه، تپه مگالیتیک Psynako I در نزدیکی روستای Anastasievka در ناحیه Tuapse، تپه نقره ای در مسیر Klady در نزدیکی روستای Novosvobodnaya و همان مجموعه ها در رودخانه Zhana و در کوه Neksis هستند. همه آنها به خوبی می توانند نقش عبادت های قبیله ای را ایفا کنند. متأسفانه موزه‌سازی اولین مورد از فهرست انجام نشده است و دومی تقریباً از بین رفته است.
ساخت دولمن
برای ساخت دولمن ها در صورت امکان از سنگ نزدیک ترین نهشته ها استفاده شده است. اگر صفحات مناسب با منشاء طبیعی در نزدیکی وجود داشت، آنها نیز جمع آوری می شدند. اما اگر چاره ای نبود، می توان اسلب های بریده شده را برای چندین کیلومتر حمل کرد. انواع مختلف ماسه سنگ و سنگ آهک برای ساختمان ها استفاده می شد. مارن در یک ساختمان، نژادهای مختلف را می توان ترکیب کرد.
معدن سنگ از قدرت گوه های چوبی متورم کننده آب برای شکستن سنگ استفاده می کرد. سنگ معدن تازه نرم تر است و حتی می توان آن را با ابزار سنگی کار کرد. اما سازندگان فرهنگ دولمن نیز اسکنه های برنزی را در زرادخانه خود داشتند که ردپای واضح آن به طور مداوم هنگام مطالعه ساختمان ها یافت می شود. فرض بر این است که صفحات فرآوری شده می توانند برای مدتی قبل از استفاده کهنه شوند تا سختی کافی به دست آورند. سنگ زنی سطوح و شیارها توسط آسیاب های سنگی انجام می شد که در سایت های ساختمانی یافت می شوند. دال پوششی در امتداد خاکریز شیبدار پشت دولمن کشیده شد. از قدرت حیوانات نیز می توان در ساخت و ساز استفاده کرد.
گمانه زنی های مکرر در مورد عدم امکان تکرار تناسب دقیق دال های دولمن در زمان ما، به عنوان مثال، پس از انتقال آن به مکان جدید، تنها به دلیل سوء تفاهم از این واقعیت رخ می دهد که تقریبا غیرممکن است که دوباره همه ویژگی های آن را تکرار کنید. بنیاد قدیمی در مکانی جدید که منجر به تحریف ها و عدم تطابق های مختلف می شود.
معماری دولمن
طرح
تزئینات
در مقایسه با تعداد کل، تعداد کمی از دولمن ها با تزئینات حکاکی شده و حتی محدب تزئین شده اند. اما، احتمالا، بسیاری از زیور آلات به دلیل فرسایش سنگ به سادگی به زمان ما نرسیده اند. آنها در سرتاسر پورتال و داخل محفظه قرار دارند. روی صفحه جلویی تصویری با صلیب در دایره و نقش هزارتو مانند شبیه شانه با زیگزاگی که از آن و دهانه ورودی امتداد یافته است وجود دارد. گاهی اوقات فقط ردیف هایی از زیگزاگ های عمودی وجود دارد. بر روی دال جلویی، گاهی تصویری از درگاه دلمن دیگری و همچنین یک یا دو جفت برآمدگی بزرگ بالای آن قرار داده می شود. یا فقط یک فرورفتگی مستطیلی درست کرده اید که سطح بیشتری از صفحه را اشغال می کند. ردیف های زیگزاگ های عمودی و افقی ممکن است دارای انتهای صفحات جانبی باشند. و صفحات پورتال متصل در صفحه داخلی گاهی اوقات با منظره ای متشکل از یک سری مثلث (کوه ها) و ردیف های عمودی زیگزاگ (رودخانه) تزئین می شوند. بر فراز کوه ها خورشید به شکل بیضی با صلیب قرار گرفته است. گاهی اوقات کل دال پورتال با نوارهای افقی پوشانده می شود که هر کدام از آنها توسط یک الگوی استخوان شاه ماهی از برش های اسکنه تشکیل شده است. صفحات کناری را نیز می توان به این شکل تزئین کرد. اخیراً دلمن‌هایی پیدا شده‌اند که نمای آنها، در یک مورد، با نوارهای مورب محدب تزئین شده است که یک «درخت کریسمس» با قاب بزرگ را تشکیل می‌دهد. و در دیگری - ردیف های افقی از قبل عمیق تر از یک زیگزاگ کشیده گسترده. این زیگزاگ با بخش‌هایی از زیگزاگ‌های عمودی منفرد در کناره‌ها و کناره‌های ورودی پیچیده‌تر می‌شود. گاهی اوقات سنگی را برای ساختمان ها انتخاب می کردند که به دلیل ساختار داخلی، سطحی غیرعادی داشت. چنین دلمنی بدون پردازش خاص، طرحی تزئینی به شکل فرورفتگی ها و برآمدگی های عجیب دریافت کرد.
داخل اتاق دولمن گاهی اوقات توسط یک زیگزاگ افقی از یک نوار پهن و یک خط مستقیم بالای زیگزاگ افقی احاطه شده است. در حالت دوم یک سری مثلث یا گوش ماهی آویزان به دست می آید. این طرح را می توان با بخش هایی با زیگزاگ های عمودی تکمیل کرد. پلاگ های سنگی همچنین می توانند دایره های متحدالمرکز برجسته روی کلاهک داشته باشند، مانند یک نوک پستان در مرکز، چهار برآمدگی در اطراف محیط و یکی در مرکز، یا یک صلیب برجسته.
گاهی اوقات بر روی سقف یک دلمن فرورفتگی ها یا سوراخ های کوچک کاسه ای شکلی وجود دارد که به طور تصادفی بر روی سطح پراکنده شده اند یا ردیف ها و دایره های کوتاهی را با صلیب هایی در داخل تشکیل می دهند. در صفحات کناری و جلویی دول‌ها نیز نشانه‌های مشابهی دیده می‌شود. و همچنین روی سنگ های مجزا در نزدیکی دولمن ها، جایی که می توانند دور خود دایره ای داشته باشند.
برخی از بلوک‌های سنگی که حیاط را تشکیل می‌دهند، بر روی سطح خود برآمدگی دارند - باس. آنها مانند صفحه جلویی شکل منظمی ندارند. اینها بقایایی هستند که پس از تراز کردن کل صفحه دیوار حفظ شده اند. اینکه آیا آنها اهمیتی غیر از تزئینی داشتند یا خیر، مشخص نیست.
همچنین برخی از نقاشی های سنگ نگاره حکاکی شده ساده روی دولمن یا نزدیک آن وجود دارد. معنای آنها هنوز مشخص نیست و همچنین زمان اعمال آنها مشخص نیست.
اخیراً دو تصویر حکاکی شده روی یک دلمن در روستای دژوبگا کشف شد: صحنه ای با یک مرد و حیوانات و مبارزه بین دو "قلو". طرح دوم کاملاً با تصاویر شناخته شده بر روی سنگهای انسان‌نمای فرهنگ Kemi-Oba مطابقت دارد. شاید همان طرح در قلاب سه گانه از مقبره Novosvobodnenskaya وجود داشته باشد.
دخمه هایی با دفن آلانیان قرون وسطایی در کاراچای-چرکسی که تقریباً به طور کامل با شیارهای مواج و نمادهای مختلف پوشیده شده است، از هم جدا ایستاده اند. اعتقاد بر این است که این آلان ها بودند که ساختمان های قدیمی تر را تزئین کردند. به اصطلاح "مقبره سلطنتی" که قبلاً نقوش مسیحی در آن یافت شده است، به ویژه با تصاویر طرح آن متمایز است.
تقریباً هیچ دلمنی وجود ندارد که در اتاقک و نما آثاری از نقاشی رنگارنگ در آن دیده شود. رنگ‌آمیزی ضعیفی که در قلاب تپه نقره‌ای حفظ شده بود اکنون توسط خرابکاران کاملاً از بین رفته است. و نقاشی های رنگی در دو مقبره نووسووبودنایا دو اتاقکی نشان دهنده فرهنگ قبلی است.
لیست چند دلمن قابل توجه
آلبوم عکس
همچنین ببینید
- دلمن ولکونسکی
یادداشت
- ispy- کوتوله ها از حماسه نارت آبخاز-آدیگه.
- دلمن ها با بولدوزر تخریب می شوند، اسلب ها توسط کامیون های سنگین خرد می شوند و لایه فرهنگی در مجاورت در حال تخریب است.
- برای ساختمان های خود از سنگ دولمن استفاده می کنند.
- آنها در دولمن یا نزدیک آن آتش می زنند، سنگ های شکننده را در روند بازدیدهای جمعی می سایند، کتیبه هایی از خود می گذارند. بنابراین، هنگام برداشتن کتیبه های روی دلمن Volkonsky، سطح آن به طور دوره ای با چکش بوته درمان می شود. به طور کلی، افزایش چند برابری بار بر روی ساختمان های فرسوده، تخریب آنها را تسریع می کند.
- Anastasievtsy، Rodnovers، Hare Krishnas، Ivanovtsy. آنها لایه فرهنگی را از دلمن ها پاک می کنند، در روند بازدیدهای جمعی سنگ را می سایند، حتی طبق درک خود آن را "بازسازی" می کنند.
- آنها زمین را با دالمن اجاره می کنند، دسترسی رایگان را مسدود می کنند و برای بازدید هزینه ای دریافت می کنند.
- موزه سازی بدون ایجاد یک موزه باستان شناسی با کارکنان و امنیت یک داستان بیهوده است. حفاظت با لایه ای از زمین به اندازه کافی ضخیم تا زمان های بهتر پر می شود.
- تنها دو دلمن شناخته شده است که پس از حفاری ها دفن شده اند: در Treasures 2 و Kamenny Kurgan.
- دسته ای از راهنمایان خصوصی نادان ظاهر شدند و مردم را به "مکان های قدرت" هدایت کردند.
- دلمن. سفر بی پایان - M.: Avanti plus، 2004. - (زندگی در dolmens). - 192 ص. - ISBN 5-902559-03-0
- در حال حاضر، برخی از محققان پیشنهاد می‌کنند که ساخت دلمن‌ها می‌تواند در اوایل عصر برنز، یعنی در مراحل پایانی فرهنگ سرامیک‌های مروارید خاردار یا فرهنگ Maikop، آغاز شود. این پایان هزاره چهارم قبل از میلاد است. ه.
- مارکوین V.I.، 1978. - S. 150, 152-155.
- مارکوین V.I., 1983.
- ورونوف یو.ن.، 1979. - S. 48, 49.
- به عنوان مثال، تصاویر حک شده بر روی سنگ از سیسیل و بر روی صفحات حکاکی شده از Novosvobodnaya.
- مارکوین V.I., 1978. - S. 213-215, 283-319.
- Bgazhnokov B. Kh.دلمن های قفقازی: خواص سیاره ای و سنت های محلی // باستان شناسی و قوم شناسی قفقاز شمالی. - نالچیک: بخش انتشارات مؤسسه تحقیقات بشردوستانه کاباردینو-بالکاریا، 2012. شماره. 1. - س 44-48.
- ریسین ام بی.، 1997. - S. 118, 119.
- گاماخاریا D.و غیره آبخازیا. عصر عصر سنگی - برنز میانی (اواسط V - اواسط II هزار پیش از میلاد).
- سمیونوف وی.، 2008. - S. 376-378.
- Rezepkin A. D., 1988.
- تریفونوف-و.-آ.گورهای دولمن-شپسی-و-فرم های اولیه-جمعی-مگالیتیک-در-شمال-غربی-قفقاز-در-عصر برنز.
- کورنفسکی اس.ن.کشاورزان و دامداران باستانی سیسکوکازیا: جامعه مایکوپ-نووسووبودننسکایا، مشکلات گونه شناسی داخلی. - M.: Nauka، 2004. - S. 17-19، 163-165.
این مقاله به دولمن های قفقاز غربی اختصاص دارد که نه تنها به عنوان بناهای فرهنگ مادی باستانی، بلکه به عنوان مکان های توریستی قابل توجهی در نظر گرفته می شوند که به برند واقعی المپیک سوچی تبدیل شده اند. نویسنده اطلاعات جالبی در مورد قدرت عرفانی دولمن ها ارائه می دهد، تشابهات قیاسی با مگالیت های معروف خارج از کشور ترسیم می کند و دلیل علاقه مردم به بناهای تاریخی فرهنگ دولمن را آشکار می کند.
فرهنگ دولمن قفقاز غربی: جغرافیا و میراث
طبق افسانه‌های باستانی کوه‌نوردان، همراه با نارت‌ها - غول‌های باستانی - مردمان کوچکی در قفقاز زندگی می‌کردند، ضعیف و درمانده، سوار بر خرگوش‌ها... نارت‌ها از روی ترحم برای این قوم کوچک، قلعه‌ها-خانه‌های تسخیرناپذیری از آن بنا کردند. تخته‌های سنگی عظیمی که در جلوی آن دهانه‌های کوچکی داشت که فقط افراد بسیار کوچک می‌توانستند وارد شوند. بنابراین، چرکس ها به دلمن ها "ایسپون" می گفتند، یعنی خانه هایی برای کوتوله ها.
دلمن های باستانی در زندگی و حماسه کوه نشینان
دولمن‌ها قدیمی‌ترین بناهای مذهبی هستند که نام آنها از واژه‌های برتونی "taol" و "taep" به معنای "میز سنگ" گرفته شده است. در واقع، طراحی دولمن ها از نظر ظاهری شبیه یک میز است، زیرا یک تخته سنگ تخت قدرتمند بر روی چندین تکیه گاه ایستاده روی سطح خاکی قرار دارد. دلمن ها به عنوان سازه های مگالیتیک یا به سادگی مگالیت طبقه بندی می شوند - سازه های ساخته شده از سنگ های تراشیده شده بزرگ که عمدتاً برای مقبره استفاده می شود. مگالیت های باستانی از دیرباز مورد توجه محققان و مردم عادی بوده است، اما اگر اولی به طور عمیق و منظم فرهنگ مگالیتیک را مطالعه کند، دومی ها دلمن ها را بخشی زیبا از منظره می دانند و به آنها ویژگی های عرفانی خاصی می بخشند و عمدتاً از آنها به عنوان اشیایی برای نمایش توریستی استفاده می کنند. .
در عین حال، ردیابی نگرش مردم به دولمن و کل فرهنگ دولمن در چارچوب هر قلمرو بسیار جالب و مفید است.
همانطور که می دانید، دلمن ها در نقاط مختلفی از جهان یافت می شوند: در شمال آفریقا، اروپا، کره جنوبی و دیگران، اما ما سعی خواهیم کرد برخی از جنبه های تجلی فرهنگ دلمن را در قفقاز غربی و به ویژه سوچی بزرگ بررسی کنیم.
فرهنگ دلمن در قلمرو شهر مدرن سوچی در عصر برنز میانه توسعه یافت. این عمدتا شامل دلمن ها - مقبره های یادبود، رسوبات مربوطه در غار بزرگ Vorontsovskaya و اشیاء فردی پراکنده در مناطق مختلف سوچی بزرگ است. قلمرویی که
در ورودی غار بزرگ Vorontsovskaya در منطقه Khostinsky سوچی (عکس از نویسنده)
اکنون تفرجگاه معروف روسیه را اشغال کرده است، به دلیل تشریح قوی نقش برجسته همیشه با سایر مناطق منطقه دریای سیاه متفاوت است. به احتمال زیاد، به همین دلیل، دلمن های سوچی دیرتر از سازه های مشابه در سایر مناطق به جامعه علمی شناخته شدند.
یکی از اولین کسانی که دلمن های سوچی را به تفصیل توصیف و ترسیم کرد، الکساندر میلر، کاشف مشهور روسی قفقاز، قوم شناس و باستان شناس بود. در سال 1907، او چندین دلمن را در دره رودخانه آش و یک تک سنگ شیاردار در تنگه مامدوف در قلمرو منطقه لازاروسکی فعلی سوچی توصیف و ترسیم کرد. اگر چه
دلمن کامپوزیت در حیاط موزه تاریخ شهر سوچی (عکس از نویسنده)
یکپارچه به شکل فرورفته "Healer"
به احتمال زیاد ، او اولین کسی نبود که این بنای تاریخی را کشف کرد ، زیرا حتی اکنون می توان تصویر صلیب مالتی حک شده در سنگ را با تاریخ کنار آن - 1906 به وضوح تشخیص داد.
امروزه این دلمن در این بخش ها به ویژه معروف و مورد احترام است، به آن "شفادهنده" می گویند و انرژی خاصی را نسبت می دهد که می تواند به مردم و حیوانات سرزندگی کمیاب بدهد. افرادی که در نزدیکی زندگی می کنند ادعا می کنند که در 19 مه 1986، آنها را در شب با غرش بلند از خواب بیدار کرد، اگرچه هوا صاف و آرام بود. صبح معلوم شد که سه درخت قدرتمند که مانند تیغه‌های سبک علف از زمین بیرون کشیده شده بودند، در نزدیکی دلمن قرار داشتند، و چهارمی، نیمه سوخته، هنوز دود می‌کرد و شکل عجیبی داشت. این درختان هنوز هم امروزه در نزدیکی دلمن قرار دارند و تصور خارق‌العاده‌ای را تقویت می‌کنند که این مگالیت اسرارآمیز، به شکل هرم مصری است.
مردم محلی حتی متوجه افزایش تعداد حیوانات وحشی در این مکان و نگرش کاملا صلح آمیز آنها نسبت به مردم می شوند. آنها می گویند که خرگوش هایی که دوست دارند روی آن حمام آفتاب بگیرند، به خصوص عاشق دلمن شدند. یا شاید اصلاً مربوط به آفتاب گرفتن نیست، بلکه در مورد کوتوله های مرموزی است که طبق افسانه ها در دلمن زندگی می کردند و سوار خرگوش می شدند...؟ سپس کاملاً ممکن است فرض شود که خرگوش ها همچنان صبورانه منتظر "صاحبان خود" هستند.
به طور کلی، استعداد و نبوغ توچال ساکنان محلی سواحل سوچی را نمی توان انکار کرد. هر شی یا پدیده جالبی به سرعت اساس یک مسیر گشت و گذار جدید را تشکیل می دهد. بنابراین، به عنوان مثال، یک مسیر باطنی در دلمن "Healer" شکل گرفته است، که در آن به همه پیشنهاد می شود تا انرژی جوان کننده ویژه دلمن را احساس کنند. البته وعده های جوان سازی چیزی جز تبلیغات اسپا نیست، اما قدرت طبیعت قفقاز واقعا شگفت انگیز است!
در این راستا باید از محققان متعدد فرهنگ دولمن قفقاز غربی که دو قرن است این آثار اسرارآمیز فرهنگ مادی باستانی را مشاهده می کنند قدردانی کرد. کار چندین ده دانشمند در سال 1960 توسط محقق L.I. خلاصه و نظام مند شد. لاوروف، که یک کاتالوگ کامل از دلمن ها ایجاد کرد. 1139 دلمن در آن وجود داشت و یک طبقه‌بندی علمی از دلمن‌ها در قفقاز غربی پیشنهاد شد که در زمان حاضر نیز مرتبط است.
تمام انواع دلمن های موجود لاوروف به چهار گروه تقسیم می شود:
- 1. دسته ای از دلمن های کاشی کاری شده معمولی. این رایج‌ترین نوع مگالیت است که از نظر ساختاری جعبه‌ای چهار گوش را نشان می‌دهد که هر طرف آن و همچنین پایین و سقف آن یک دال یکپارچه جداگانه است.
- 2. گروهی از دولمن های کامپوزیت. اینها سازه هایی با یک یا چند دیوار ساخته شده از دال های کوچکتر هستند.
- 3. دسته ای از دولمن های خاردار.
- 4. گروه دولمن-یکپارچه.
در سال 1978، محقق V.I. مارکوین کاتالوگ دلمن ها را به روز کرد و تا 2308 شی به آن اضافه کرد. به لطف کارهای تحقیقاتی پر زحمت، عصر فرهنگ دولمن که در نیمه اول هزاره دوم قبل از میلاد شکوفا شد، برای ما - مردم مدرن - قابل درک تر و نزدیک تر شده است.
دانشمندان با مطالعه دقیق ویژگی های توسعه فرهنگ دولمن به این واقعیت توجه می کنند که در اوج توسعه آن، سازه های کاشی به شکل ذوزنقه با پروفیل هایی با نسبت های واضح به طور گسترده ای استفاده می شود. این طرح به دلمن ها ثبات بیشتری داد، مونتاژ دیوارها و چیدن سقف ها را تسهیل کرد. در این دوره دهانه های دولمن شکل های مختلفی به خود می گیرند (گرد، به صورت طاق و...). زیر دلمن های کاشی کاری شده، سنگ های پاشنه با دقت ساخته شده ظاهر می شوند - نوعی پایه دولمن. بسیاری از ساختمان‌ها به شیب‌ها تکیه داده‌اند و حتی کمی به آنها راه می‌یابند. علاوه بر دلمن‌های کاشی‌کاری شده، در این دوره آن‌هایی به شکل فرورفته نیز ایجاد شد - آنها در صخره‌ها کنده‌کاری شده‌اند و فقط از نما به آنها ظاهر یک دلمن می‌دهند. در پایان دوران شکوفایی فرهنگ دولمن، دولمن های یکپارچه ظاهر شدند. چنین تغییراتی در طراحی این بناهای مذهبی، به گفته دانشمندان، در ارتباط با تغییرات در مراسم تشییع جنازه رخ می دهد. در دوره‌های متأخر فرهنگ دولمن (اواسط هزاره دوم قبل از میلاد)، دلمن‌های فروغی شکل با اتاقک‌های گرد و خطوط کوزه شکل تکمیل می‌شوند و سازه‌های سردری کاذب نیز دیده می‌شود.
به طور کلی فرهنگ دولمن در مناطق مختلف جهان اشتراکات زیادی دارد. به طور خاص، محققان مگالیت های قفقاز غربی به شباهت نزدیک آنها به دلمن های کاشی کاری شده دریای مدیترانه و همچنین بناهای تاریخی مگالیتیک کاتالونیا، فرانسه و شمال آفریقا اشاره می کنند. با این حال، میراث باستان‌شناسی فرهنگ دولمن در سوچی و منطقه تواپسه به قدری بزرگ و متنوع است که بی‌شک نشان‌دهنده مدت زمانی آن است و دلمن‌های یافت شده و توصیف‌شده طیف کاملی از تمام ساختارهای شناخته‌شده این نمونه‌های دوران مگالیتیک را نشان می‌دهند.
به طور کلی، قلمرو استراحتگاه سوچی را می توان با خیال راحت "پایتخت جهانی دلمن ها" نامید، زیرا سه نشانه مهم برتری آن نسبت به سایر مناطق غنی از بناهای تاریخی فرهنگ مگالیتیک وجود دارد:
اولاً، تمام انواع شناخته شده بناهای فرهنگ دولمن در قلمرو B. Sochi وجود دارد.
ثانیاً، برخی از دلمن‌ها از نظر معماری کاملاً منحصربه‌فرد هستند و در مناطق دیگر مشابهی ندارند: یک دلمن یکپارچه، مقبره‌های خوش‌شکل دلمن (tholos)، مجموعه‌های دلمن (Psynako-I).
ثالثاً، ویژگی های طراحی مانند اطراف دولمن ها با حلقه ای از سنگ (کروملچ)، وجود راهروها - دروموس، سازه های سردر کاذب کاشی کاری شده، دلمن های "معکوس" و دولمن هایی با دو نما در منطقه سوچی در تعداد بسیار بیشتری یافت می شود. نسبت به سایر مناطق با فرهنگ دولمن توسعه یافته است.
همانطور که قبلا ذکر شد، منطقه شهر فعلی سوچی در مناطق ضعیف توسعه یافته آن دشوار است. جنگل انبوه کلخیس از بسیاری از گوشه های منزوی تفرجگاه در برابر بربریت مدرن محافظت می کند، اما تمدن به طور پیوسته در حال پیشرفت است و مناطق طبیعی حفاظت شده را که به ویژه با بناهای یادبود فرهنگ دولمن نشان داده شده اند، از بین می برد. متأسفانه، بسیاری از نمونه های باشکوه مجتمع های مگالیتیک به طور غیرقابل جبرانی از بین رفته اند. به ویژه، آنها به سنگ خرد شده و سنگ ساختمانی تبدیل می شوند که توسط ساکنان تابستانی و کارآفرینان خصوصی که سنگ های یکپارچه عظیم را به شکل تزئینات و سرسره های آلپی در کافه ها یا باغ خانه های خصوصی به نمایش می گذارند، خراب شده اند. چنین "زیبایی شناسی" از این واقعیت خجالت نمی کشد که این سنگ ها بخشی از سازه های تدفین هستند. البته این به دلیل ناآگاهی و نوعی ولع بت پرستانه برای پرستش نیروهای طبیعت است که طبق عقاید آنها در مگالیت های عظیم به نتیجه رسیده است.
با این حال، به هر نحوی، در چند دهه گذشته، موارد زیر از بین رفته اند: دلمن های گروه "گلینیشچه اول"، دول های گروه "سولونیکی دوم" شکسته شدند، در حالی که یک جاده چوب بری، انتهای دال کناری دلمن گروه "نیهخ یک" تقریباً ویران شد که روی آن یک تزئین زیگزاگی کمیاب وجود داشت و در سال 1997 در حین ساخت خط لوله گاز در مسیر چرنومورکا ، یک دلمن کاشی کاری شده منحصر به فرد با زباله ای پوشانده شد. و این لیست غم انگیز متاسفانه قابل ادامه است.
در عین حال، در حال حاضر حدود دویست دلمن (189) در قلمرو سوچی شناخته شده است. از این تعداد 141 مورد بررسی و 48 مورد بررسی نشد.
اگر در مورد مالکیت دپارتمان زمین هایی صحبت کنیم که بناهای یادبود فرهنگ دولمن در آنها واقع شده است ، که برای اطمینان از ایمنی آنها نیز مهم است ، یک چهارم آنها در اراضی اداره شهر سوچی قرار دارند و در قلمرو پارک ملی سوچی استراحت کنید. از نظر جغرافیایی، دلمن های سوچی هم در دامنه کوه ها و هم در دهانه رودخانه های کوهستانی قرار دارند. بیشترین نزدیکی دلمن ها به دریا در حوضه رودخانه های آش و پسوزوپسه و همچنین جریان گودلیک در منطقه لازاروفسکی است که در آن بزرگترین و مشهورترین دلمن یکپارچه ولکنسکی در ساحل واقع شده است که تبدیل به آن شده است. یک برند باستان شناسی واقعی از استراحتگاه المپیک سوچی.
Volkonsky dolmen-monolith - نام تجاری توریستی سوچی-2014
به طور کلی، منطقه لازاروسکی سوچی اشباع ترین منطقه از بناهای یادبود فرهنگ دولمن است. در مسیر تواپسه به سمت روستا تعداد زیادی دلمن پیدا می شود. گولووینکا به رودخانه شاخا. در آن سوی رودخانه شاخه به سمت مرکز سوچی، دولمن های کمی دیده شده است و به طور معمول در مکان های کوهستانی و صعب العبور قرار دارند. در خود سوچی هیچ دلمنی وجود ندارد، به جز دلمن هایی که از لازاروسکی به قلمرو موزه تاریخ شهر تفریحی سوچی آورده شده است.
در منطقه خوستینسکی شهر، تنها یک دلمن مرکب، به اصطلاح "سنگ فرقه با صندلی" در نزدیکی روستا پیدا شد. کودپستا. در منطقه آدلر، دولمن ها عمدتا در منطقه روستا قرار دارند. کراسنایا پولیانا و مدوویوکا. الگوی جالب دیگری در محل قرارگیری دولمن های شهر سوچی وجود دارد - همه آنها در مجاورت چشمه ها یا نهرها قرار دارند، زیرا بیشتر آنها از ماسه سنگ ساخته شده اند که لایه های آن در مجاورت آب تشکیل شده است. بدن.
- نارت ها قهرمان داستان های حماسی باستانی بسیاری از مردم قفقاز هستند.
در قلمرو شمال غربی قفقاز، احتمالاً در هزاره 4-2 قبل از میلاد، تمدن ناشناخته ای وجود داشته است که از آن سازه های مگالیتیک به ما رسیده است (مگالیت - از یونانی مگا - عظیم، لیتوس - سنگ.)، که بعدها نام دلمن را دریافت کرد. از نظر ظاهری مانند خانه های سنگی به نظر می رسند که هر دیوار می تواند ده ها تن وزن داشته باشد. حدود 4-6 هزاره ما را از افرادی که این عبادتگاه ها را ایجاد کرده اند جدا می کند. سنت شفاهی یک قوم به طور متوسط حدود 2000 سال وجود دارد. سپس آثار او در گرداب بزرگ آوارگی مردم ناپدید می شود.
عکس یک دلمن گرد را در رودخانه ژان نشان می دهد. عکس از آغاز قرن بیستم.
فقط افسانه های باستانی آدیگه در مورد مردم کوتوله ای که از خرگوش ها برای سواری استفاده می کنند و غول ها با آن خانه هایی از سنگ می ساختند به ما رسیده است.
مطالعه دولمن های قفقاز در اواخر قرن شانزدهم آغاز شد. آکادمیک پیتر سیمون پالاس، کارمند آکادمی علوم روسیه، در سال 1803 یادداشت هایی درباره سفر خود در حومه ایالت روسیه منتشر کرد و از ذکر دلمن هایی که در شبه جزیره تامان کشف کرد کوتاهی نکرد. در سال 1818، جغرافیدان K. Tausha و فرانسوی Tebu de Marigny که در ارتش روسیه خدمت می کرد، گروهی از دولمن ها را در حوضه رودخانه Pshada کشف و توصیف کردند. کمی بعد، آنتون بالتازارویچ آشیک، صرب روسی شده، مدیر موزه کرچ، توضیحات مفصل تری از دلمن های پشاد ارائه کرد.
از سایت اختصاصی دلمن دیدن کنید. منشا دلمن ها به طور دقیق مشخص نشده است و هیچ کس نمی داند که آیا می توان معمای این سازه های عجیب و مرموز را حل کرد یا خیر. در مورد این طرح های غیر معمول بیشتر بدانید.
علاقه به دلمن در میان دانشمندان افزایش یافت. قبلاً در اواسط قرن نوزدهم ، در آثار علمی ، کلمه "دولمن" به ساختمانهای مگالیتیک قفقاز اختصاص داده شد. قزاق ها به دلمن ها "کلبه های قهرمان" می گفتند. جمعیت بومی، آدیغ ها و آبخازیان، دولمن - "ایسپون" و "اسپیون" (خانه های کوتوله ها، غارها)، آبخازیان - "کوئژ" و "آدامرا" (خانه های قبر باستانی) نامیده می شوند. مینگرلی ها آنها را "mdishkude"، "ozvale"، "sadavale" (خانه های غول ها، ظرف استخوان) می نامیدند.
عکس یک دلمن را در رودخانه دوغاب نشان می دهد، عکس 1911.
در نیمه دوم قرن نوزدهم، F.S. Bayern، N.L. Kamenev، A.S. Uvarov و P.S. Uvarova، E.D. Felitsyna، G.N. Sorokhtin، A.Ya. Kolosov و بسیاری دیگر. در دوره قبل از جنگ، L.I. لاوروف، وی.آی استراژف، آ.ا. جسن. اولین سیستم سازی دولمن های قفقاز توسط L.I. Lavrov انجام شد. او تمام داده ها را در مورد مکان دلمن هایی که تا به حال در قفقاز بوده اند جمع آوری کرد. کار او اطلاعاتی را در مورد 1139 دلمن توصیف می کند که از زمان سفر P.S. پالاس و تا سال 1960م.
این L.I. Lavrov بود که طبقه بندی دلمن ها را پیشنهاد کرد که دانشمندان هنوز هم از آن استفاده می کنند. دولمن ها بر اساس تکنولوژی ساخت و ساز طبقه بندی می شوند و بر این اساس چهار نوع دلمن متمایز می شوند:
1). کاشی - از 6 دال چند تنی ساخته شده است - یک سنگ پایه یا پاشنه، دو دال جانبی، یک دال پورتال، یک دال عقب و یک دال کف (طبق گفته V.I. Markovin، 92٪ از تمام دلمن ها کاشی کاری شده اند.).
2). کامپوزیت - از چندین بلوک بزرگ تشکیل شده است.
3). یک دلمن نیمه یکپارچه یا فروغی شکل - کاملاً در یک بلوک سنگی توخالی شده و روی آن با یک تخته سنگ پوشیده شده است.
4). یکپارچه - به طور کامل از طریق یک سوراخ در سنگ حک شده است.
یکی از بزرگترین و مدرن ترین محققان فرهنگ دولمن V.I. مارکوین. در تک نگاری خود "Dolmens of the Western Caucasus"، V.I. مارکوین توزیع دلمن ها را در منطقه قفقاز تعیین کرد، آنها را به تفصیل مورد مطالعه قرار داد و آنها را بر اساس مطالعه مواد بایگانی و نتایج سفرهای 2308 دلمن توصیف کرد.
امروزه دو اکسپدیشن از مسکو و سن پترزبورگ مشغول تحقیق در مورد دولمن هستند. اکسپدیشن مسکو موسسه باستان شناسی آکادمی علوم روسیه (RAS) توسط کاندیدای علوم تاریخی بوریس وادیموویچ ملشکو رهبری می شود.
اکسپدیشن دوم از مؤسسه تاریخ فرهنگ مادی آکادمی علوم روسیه (سن پترزبورگ) کار می کند و توسط ویکتور آناتولیویچ تریفونوف، کاندیدای علوم تاریخی رهبری می شود. به همراه باستان شناسانی از سن پترزبورگ و مسکو، متخصصانی از ایالات متحده آمریکا، ایتالیا، استرالیا و دانمارک در آن شرکت می کنند، بنابراین ممکن است بین المللی نامیده شود. همچنین برنامه این سفر به ابتکار بنیاد کنگره جهانی باستان شناسی تهیه شده است. این پروژه یک برنامه طولانی مدت تحقیقات میدانی و آزمایشگاهی در مناطق مختلف قلمرو کراسنودار و جمهوری آدیگه را فراهم می کند.
به احتمال زیاد، تاریخچه مطالعه dolmens تازه شروع شده است. هر سال یافته ها و اکتشافات جدیدی را به ارمغان می آورد.
دخمه های باستانی ساخته شده از تخته سنگ های عظیم در اواخر هزاره سوم - آغاز هزاره دوم قبل از میلاد، در قلمرو وسیع قفقاز غربی یافت می شود: از دماغه های فونتالوفسکی و توزلا در شبه جزیره تامان تا مناطق کوهستانی آدیگه و ... قلمرو کراسنودار، در شمال به دره رودخانه لابا، در جنوب - حومه شهر آبخازیا اوچامچیرا. حوضه رودخانه کیافر در کراچای-چرکسیا به خاطر خوشه های جداگانه مقبره های دولمنی شکل شناخته شده است.
حدود 3 هزار سازه مگالیتیک باقی مانده است که نشان دهنده فرهنگ دولمن عصر برنز میانه است و تنها حدود 6٪ از آنها توسط دانشمندان مورد مطالعه قرار گرفته است. بسیاری از مقبره‌های سنگی به تدریج تحت تأثیر زمان و عناصر طبیعی تخریب می‌شوند، اما تعداد زیادی از آنها توسط خرابکارانی که با کمک تجهیزات تراکتوری قدرتمند، یکپارچه‌های سنگی را در سراسر حیاط خود می‌کشند، ویران می‌شوند.
الگوی خاصی را می توان در محل سازه ها ردیابی کرد: به عنوان یک قاعده، مقبره ها در فلات های کوچک در سطح 250-400 متر بالاتر از دریا، کمتر تا 1000 متر، در دامنه های آفتابی پشته های کم یافت می شوند. یا در دره های رودخانه مصالح ساختمانی آنها سنگهایی بود که در این نزدیکی استخراج می شدند، معمولاً سنگ آهک یا انواع مختلف ماسه سنگ - رنگ زرد یا قرمز مایل به قرمز.
ویژگی های طراحی
از نظر ظاهری، دلمن خانه ای سنگی است که از 4 تخته عمودی نصب شده تشکیل شده است که روی آن با یک پاشنه پوشیده شده است. در نما، ورودی به شکل منهول، معمولاً گرد، با چوب پنبه‌ای سنگی بسته می‌شد، اما دخمه‌هایی با دهانه بیضی، مربع یا قوسی نیز وجود دارد.
بسته به ویژگی‌های ساختاری، باستان‌شناس I. Lavrov پیشنهاد کرد که دولمن‌ها را به شرح زیر طبقه‌بندی کند:
- کاشی کاری شده یا معمولی - ساخته شده از تخته سنگ های جامد.
- کامپوزیت - متشکل از چندین قطعه سنگ که با کمک شیارهای تراشیده شده در سنگ نصب شده است.
- یکپارچه ها - حکاکی شده در سنگ سنگی به شکل اتاقک با سوراخ گرد که از آن فضای داخلی گسترش می یابد.
- به شکل فرورفته - در یک بلوک بزرگ بریده شده و با درب پوشانده شده یا وارونه شده است.
هر یک از دولمن های متعلق به یک گونه خاص با ویژگی های فردی خود متمایز می شود، به عنوان مثال، شکل یک ذوزنقه، مربع یا مستطیل در پلان دارد. دال سقف می تواند به صورت افقی یا شیب دار به سمت دیوار عقب قرار گیرد. ابعاد آن گاهی از طول دیوارهای جانبی فراتر می رود - یک گیره به دست می آید. اغلب چیزی شبیه درگاه نما وجود دارد که در جلوی آن یک حیاط کوچک حتی با سنگ فرش مجهز شده بود. گهگاه درگاه ادامه ای به شکل نوعی راهرو منتهی به دریچه ورودی پیدا می کند. کف داخل از یک یا چند تخته سنگ تشکیل شده است، گاهی اوقات به سادگی با سنگریزه پوشانده می شود. ورودی همیشه روی دیوار نما قرار نمی گیرد، اغلب تقلید آن مشاهده می شود و خود ورودی در کنار یا پشت دلمن است که در این حالت به آن درگاه کاذب می گویند.
فقط تعداد کمی از سازه ها با ظاهری خاص از زیورآلات تزئین شده اند - راه راه های زیگزاگ حکاکی شده در سنگ یا حتی خطوطی که در الگوی شاه ماهی چیده شده اند. فرورفتگی های کاسه ای شکل کوچکی در پشت بام ها، دال های کناری نما دیده می شود و از عناصر تزئینی نیز محسوب می شوند. حکاکی های روایی نادر هستند: مشهورترین تصاویر مردی است که توسط حیوانات احاطه شده است و مبارزه دو "دوقلو" بر روی تخته های یک دلمن در نزدیکی روستای دژوبگا. نقاشی ها و سنگ نگاره های دیوارهای داخلی دولمن ها عملاً حفظ نشده است و کاملاً مشخص نیست که سازندگان مقبره های باستانی از آنها به جا مانده اند یا کسانی که بعداً از آنها استفاده کرده اند.
ارتباط با دولمن های دنیا
دانشمندان درگیر در مطالعه سازه های مگالیتیک در سراسر جهان به طور فزاینده ای این عقیده را ابراز می کنند که دلمن های قفقازی دارای ویژگی های مشترک با دخمه های سنگی مشابهی هستند که در نقاط مختلف جهان یافت می شوند. به عنوان مثال، شباهت آنها با ساختمان های دولمن فلات دکان هندوستان قابل ردیابی است. تکه‌های سفالی یافت شده در دلمن‌های قفقاز غربی شبیه کاسه‌هایی با فواره‌های منقاری شکل از ساختارهای مگالیتیک شمال آفریقا است. پورتال های به شدت بیرون زده، مرزهای اطراف ورودی ها، شیارهای روی صفحات جانبی دولمن های مدیترانه ای نیز شبیه بناهای قفقازی عصر برنز است. ساختمان های شناخته شده در ترکیه، به ویژه در بویونلو، عملا شبیه به ساختمان های قفقاز هستند؛ بسیاری از ویژگی های مشترک ساختمان ها در قسمت بالایی کوبان با دولمن های کورس و شبه جزیره ایبری وجود دارد.
سازه‌های دولمن ژاپن، کره و چین که بعداً ساخته شده‌اند، هیچ شباهتی با مگالیت‌های قفقاز ندارند.
قابل توجه ترین دولمن ها
در مجاورت سوچی بزرگ:
دولمن کاوش شده از بارو در ژوبگا با سنگ نگاره ها، در منطقه Tuapse در نزدیکی روستای Maloye Pseushkho، یک سازه سنگی باستانی در یک تراس سه گانه، یک مجموعه مگالیتیک در منطقه Novorossiysk در نزدیکی روستای Vasilievka در دره، کمتر معروف نیست. رودخانه Ozereyka، متشکل از چند دلمن فرسوده.
دخمه های رودخانه Zhane در شرق روستای Vozrozhdenie در نزدیکی Gelendzhik قرار دارند. آنها یکی از مجتمع های باستانی باستانی قفقاز به شمار می روند که شامل پنج سازه است. دلمن کاشی شده مرکزی نام "رویال" را دریافت کرد، در کنار آن - چندین ساختار بلوک کم به شکل یک مخروط کوتاه. در نزدیکی ساختمان هایی به نام های "جهانی"، "هارمونی"، "فرصت های پنهان" و کمی دورتر از آنها، مانند قارچ زیر کلاه - "Fortitude" وجود دارد.
دولمن آدیگه:
- Khadzhokh-3 و Khadzhokh-4 در نزدیکی روستای Kamennomostsky قرار دارند، هر دو کاشی کاری شده و پورتال هستند، و Khadzhokh-3 در یک تپه سنگی پنهان شده است. در سال 2013، کار بر روی بازسازی دخمه های منحصر به فرد باستانی انجام شد.
- دولمن های نووسووبودنسکی در چندین مکان در نزدیکی دهکده ای به همین نام یافت شد: در کامنی کورگان، دخمه ای با کروملک بر روی پایه ای ساخته شده از یک تخته شیبدار بالا می رود. در تراکت کلادی، دولمن تپه نقره ای با عناصر حفظ شده نقاشی داخلی و خارجی و حیاط مستطیل شکل با منهیرچیک شناخته شده است.
جاذبه های نزدیک به دولمن های قفقاز غربی
بازدید از ساختمان ها اغلب مصادف با کاوش در سایر مکان های جالب اطراف است. بنابراین، سفر به dolmens واقع در مجاورت سوچی بزرگ با پیاده روی در قلمرو پارک ملی سوچی ترکیب می شود و با بازدید از آبشارهای Zmeykovsky، دریاچه های Khmelevsky یا برج مشاهده کوه Ahun تحت تاثیر قرار می گیرد.
علاوه بر دلمن های روی رودخانه ژانا در نزدیکی گلندژیک در نزدیکی روستای وزروژدنیه، گردشگران مناظر فوق العاده زیبای آبشارها را تحسین می کنند، با علاقه به این شهر که مرکز خلاقیت مثبت نامیده می شود، نگاه می کنند، که در آن سالانه یک جشنواره غیر معمول برگزار می شود - تازه. آب میوه فشرده، مجسمه های تازه بریده شده، عسل تازه چیده شده در خانه های چوبی کوچک فروخته می شود. ماندگارترین آنها به حمام آفرودیت می رسند و سپس از کوه شاخان یا قزاق بالا می روند.
در نزدیکی بناهای تاریخی روستای واسیلیفکا در منطقه نووروسیسک مکان های دیدنی دره اوزریکا و کاملاً نزدیک است - انبارهای شراب معروف آبراو-دیورسو، دریاچه مرموز آبراو، مناظر نووروسیسک.
سفر به هر یک از دلمن های قفقازی را می توان همیشه با بازدید از مکان های جالب واقع در نزدیکی ترکیب کرد.
کجا بماند
با اقامت در یکی از هتل های این ریزورت معروف، گشت و گذار در دلمن ها در مجاورت سوچی بزرگ کاملا مقرون به صرفه است. نزدیکترین آنها عبارتند از Bridge Resort، Luck Plus، Sport Inn، Arfa Park، Azimuth، Caucasus با قیمت اقامت 1050 - 1500 روبل در روز.
می توانید با توقف در یکی از مراکز تفریحی در روستای Vozrozhdenie - مجموعه کشور Yagoda-Malina، مجموعه هتل رافائل، مهمانخانه Minutka و همچنین در محلی، ساختمان های رودخانه Zhane را در 8 کیلومتری گلندژیک مشاهده کنید. مرکز آبگرم - دهکده اکو "سلامت"، نوعی استراحتگاه مینی بالنولوژیکی با چاه ید-برم شفابخش.
بازدید از نزدیکی دولمن ها در نزدیکی روستای واسیلیفکا در منطقه نووروسیسک کاملاً امکان پذیر است، پس از اقامت در هتل های سکونتگاه های مجاور، در فاصله 3-4 کیلومتری، استراحت کنید: در مهمانسرای ایزومرود در روستای گلبوفسکی، در هتل Rose of the Winds در روستای Borisovka، در خانه های مهمان در روستای Tsemdolina Lazurny، Alibi، Paradise، Chill Out با پیشنهاد قیمت 1660-3000 روبل در روز
چگونه به دلمن های قفقازی برسیم
از مسکو به سوچی (آدلر) می توانید با قطار یا پرواز هوایی بروید، هزینه بلیط های راه آهن به ترتیب از 2780 روبل است، برای یک هواپیما - بلیط اقتصادی از 2960 روبل. از مسکو تا نووروسیسک، هزینه سفر با قطار تقریباً برابر با آدلر است. بزرگراه های ساحلی به طور مرتب با اتوبوس هایی از نووروسیسک و سوچی دنبال می شوند که می توان از آنها برای رسیدن به نزدیک ترین شهرک از ساختمان ها استفاده کرد.
اتوبوس های شهری از Novorossiysk به Vasilyevka در مسیر 101 و 102 حرکت می کنند، کرایه آن 15 روبل است.
با اتوبوس 112 که بین Gelendzhik و روستای Vozrozhdenie حرکت می کند، به راحتی می توان به دلمن ها در دره رودخانه Zhane دسترسی داشت.
شما می توانید با هر وسیله نقلیه ای به دلمن های سوچی بروید و از طریق لازارفسکویه از ساحل پیروی کنید و به Volkonsky معروف - با قطار به ایستگاه Volkonskaya بروید. بسیاری از آژانس های مسافرتی در سوچی سفرهایی را به جاذبه های مختلف از جمله بازدید از بناهای تاریخی ترتیب می دهند.
توجه به گردشگران
هنگام انتخاب سفر به دلمن های قفقازی، باید برنامه آن را به دقت بررسی کنید. به عنوان یک قاعده، طبق برنامه تدوین شده، به راحتی می توان فهمید که آیا یک متخصص واجد شرایط در امتداد یک مسیر توریستی هدایت می شود یا خیر. متأسفانه، نمایندگان فرقه های مختلف سفرهایی را به سازه ها ترتیب می دهند و مکان های باستانی منحصر به فردی را به عنوان مکان های قدرت معرفی می کنند. در واقع، بسیاری از دانشمندان متوجه شده‌اند که افراد نزدیک ساختمان‌ها تغییرات مختلفی را در رفاه تجربه می‌کنند، اما به احتمال زیاد با قرار گرفتن ساختارهای مگالیتیک در خطوط گسل پوسته زمین مرتبط هستند. اول از همه، دلمن ها دخمه های باستانی در محل دفن افراد بدوی هستند.
این مقاله حجیم و مفصل حاوی شواهد فراوانی است که به نفع ساخت اکثر دلمن های قفقاز با استفاده از ریخته گری است. سازندگان توده‌های عظیم ماسه‌سنگ را چگونه و از کجا استخراج می‌کردند، چگونه منتقل می‌شدند، تابلوهای نقش برجسته چگونه ساخته می‌شدند؟
تقریباً همه محققان، دولمن ها را سازه های تدفین می دانستند. در بسیاری از دولمن ها بقایای افراد و حیوانات با ویژگی های تدفین آیینی یافت شد. درست است، یافته های یافت شده در دلمن ها بیش از حد به دوره های مختلف تاریخی تعلق دارد. از خراش ها و سرامیک های سنگی نوسنگی گرفته تا سکه های هلنی و سلاح های قرون وسطایی. بنابراین، سوال از سن دولمن هنوز باز است. تقریباً 1.5 هزار سال قبل از میلاد. فرهنگ دولمن از بین رفته است. دیگر دلمن ساخته نشد. چه بر سر افرادی که دولمن ها را ساخته اند، ناشناخته است.
نمایندگان فرهنگ ها و مردمان دیگر از دلمن ها برای هزاران سال به عنوان مکان عبادت و به عنوان اتاق دفن استفاده کرده اند. یعنی به بیان حقوقی، تمام نشانه هایی که در مورد قدمت دولمن و هدف آنها فرض می شود غیر مستقیم است.
یافته های ناچیز و مبهم در خود دلمن ها و اطراف آن تصوری بسیار تقریبی و گاه بحث برانگیز از فرهنگ دولمن به دست می دهد. بسیار عجیب است که با داشتن چنین فناوری کاملی برای ساخت اماکن مذهبی، از این فناوری در ساخت و ساز مسکن و نظامی استفاده نکردند. ما از بنیان فرهنگی قومیتی که دولمن ها را به وجود آوردند و این سازه ها بر روی آن «ساختند» کاملاً بی اطلاع هستیم.
در سال 1971 V.I. مارکوین سکونتگاه Deguaksko-Dakhovsky را حفاری کرد، که طبق فرض او، سازندگان دلمن در آن زندگی می کردند. این افراد از نظر فنی بسیار ضعیف بودند. آنها آهن را نمی دانستند، چرخ سفالگر، زمین را با بیل ها شل کردند، بدون اطلاع از گاوآهن، که قبلاً در آن زمان در شرق اختراع شده بود. سازندگان دولمن، به گواه مصالح حفاری، در کلبه های خشتی بدبخت زندگی می کردند. و با این حال، آنها ساختارهایی ایجاد کردند که ما، مردم مدرن را شگفت زده می کند. همانطور که پروفسور N.B. آنفیموف در سخنان مقدماتی خود برای کتاب وی. مارکوین "Dolmens of the Western Caucasus" "... تا کنون، ما باید خود را به فرضیه ها محدود کنیم، زیرا هیچ مدرک غیرقابل انکاری به نفع این یا آن نظریه در مورد منشاء دلمن ها در قلمرو ما وجود ندارد."
S.V. والگانف در کتاب خود "Dolmens of the Caucasus - Reconstruction of the Cult" همچنین خاطرنشان می کند که در حفاری های دولمن ها نه ابزار و نه وسایل فنی یافت نشد که با کمک آنها این سازه های مگالیتیک ساخته شد. به همین دلیل است که ما از این ساختارهای اسرارآمیز مگالیتیک بسیار شگفت زده شده‌ایم، که دامنه وسیعی برای تخیلات شبه علمی مختلف می‌دهد، که به ویژه در اوایل دهه 90 قرن گذشته در پس زمینه اشتیاق عمومی به هر چیز مرموز و باطنی شکوفا شد.
فرضیه های زیادی برای توضیح منشأ دلمن ها از کیهانی تا جادویی ظاهر شده است. اما اگر مفروضات افسانه‌ای و باطنی را در نظر نگیریم، بلکه فقط بر حقایق علمی تکیه کنیم، دولمن‌ها (به عنوان یک پدیده) تعدادی سؤال را مطرح می‌کنند که امروز پاسخی برای آنها نداریم.
دیدگاه عموماً پذیرفته شده در مورد چگونگی ساخت دلمن ها به این صورت است: سازندگان قدیم تخته های سنگی را شکستند، آنها را به محل ساخت و ساز آینده منتقل کردند، آنها را پردازش کردند و شکل عناصر ساختاری آتی دلمن را به آنها دادند و دلمن ها را مونتاژ کردند. اسلب ها را به خوبی به یکدیگر متصل می کند. اما دقیقاً این دیدگاه عموماً پذیرفته شده در مورد چگونگی ساخت دلمن است که پاسخی به جزئیات مهم ساخت دلمن در اوایل عصر برنز نمی دهد.
1. سازندگان چگونه و از کجا بلوک های عظیم ماسه سنگ را به اندازه لازم استخراج کردند؟
در ادبیات، بسیاری از نویسندگان از معادن باستانی یاد می کنند که در آن عناصر ساختمانی دلمن های آینده بریده شده است. به گفته Yu.N. ورونوف، سنگ شکافته شد. " تخته ها احتمالاً با کمک میخ های چوبی رانده شده در گودال هایی که بر اساس کانتوری که از قبل روی سطح سنگ کشیده شده اند، شکسته شده اند. گیره ها را با آب ریختند: وقتی متورم شدند، صفحات به اندازه لازم را شکستند.(ورونوف، 1979، ص 51.).
ما چندین مکان را که توسط مورخان محلی به عنوان "معادن معادن باستانی" در منطقه روستای Pshada در منطقه Gelendzhik، روستای Stone Quarry در منطقه Tuapse، روستای Erivan در منطقه Abinsk و غیره ذکر شده است، بررسی کردیم. هیچ نشانه ای از معادن در آنجا پیدا نکردیم. در واقع، اینها ماسه سنگ طبیعی بودند. درست است، این رخنمون های ماسه سنگ کاملا معمولی نبودند. و این چیزی است که آنها را منحصر به فرد می کند.
بنابراین، رخنمون‌های ماسه‌سنگ که توسط مورخان محلی به عنوان معادن باستانی ذکر شده‌اند، ساختار لایه‌ای مشخصه سنگهای رسوبی نداشتند، بلکه توده‌هایی عجیب و غریب با نشانه‌هایی از جریان و پوشش بودند. گویی "گدازه شنی" فوران کرده و جامد شده است. کمی بعد در این مورد با جزئیات بیشتر صحبت خواهیم کرد. و اکنون به "معادن معادن باستانی" بازگردیم.
پیشنهاد شده است که آثار شکافتن سنگ به مرور زمان محو (فرسایش) می شود. اما از این گذشته ، نقاشی های محدب روی درگاه های دولمن (سنگ نگاره ها) فقط چند میلی متر ارتفاع دارند. و با وجود این، هزاره های گذشته آنها را از سنگ پاک نکرده است. آثار شکافتن سنگ بسیار خشن تر است، اما اینطور نیست.
برخی از محققین دلمن پیشنهاد می‌کنند که سازندگان دال‌های لازم برای ساخت دلمن‌ها را آماده یافته‌اند و فقط باید آنها را به محل ساخت تحویل داده و «در جای خود» پردازش می‌کنند.
در واقع در بین لایه های مارن، لایه هایی از ماسه سنگ با ضخامت مناسب وجود دارد. اما اولاً، لایه هایی با اندازه های مناسب (تقریباً 2×3 متر) بسیار نادر هستند. ثانیاً، مشکل حمل سنگهای سنگی بر فراز کوه‌ها و دره‌ها که پیچیدگی آن کمتر از خرد کردن سنگ نیست، در نبود جاده در فواصل طولانی به وجود می‌آید. پردازش این صفحات به اندازه دلخواه و تناسب بین خود غیرقابل توضیح است.
در حال حاضر حدود 2300 دلمن در قلمرو قفقاز غربی توصیف شده است. به گفته برخی از محققان، در واقع می تواند حدود 30000 عدد باشد.به طور متوسط وزن یک دلمن مرکب (یک دلمن از 6 تخته - 4 تخته کناری، یک سنگ پاشنه و یک دال پوششی) 15 تا 30 تن است. . اگرچه دولمن هایی وجود دارد که در آن تنها یک صفحه پوششی حدود 20 تن وزن دارد. مقدار ماسه سنگ مورد نیاز برای ساخت یک دولمن با در نظر گرفتن ضایعات تولید و حمل و نقل باید تقریباً 40-60 تن باشد. در نتیجه، در قلمرو قفقاز غربی باید معادنی به قدمت دولمن با بهره وری کل 1،200،000 - 1،800،000 تن وجود داشته باشد. محاسبات خشن است. اما این یک صنعت کامل در اوایل عصر برنز است و هیچ اثری از چنین تولیدی وجود ندارد.
این سوال که سازندگان باستانی می توانستند بلوک های سنگی عظیم را از کجا ببرند بی پاسخ مانده است.
2. بلوک های چند تنی در نبود جاده در منطقه کوهستانی چگونه به محل ساخت دولمن منتقل شدند؟
سازندگان دولمن با مشکل حمل و نقل پیچیده و به دور از پیش پا افتاده مواجه بودند. چگونه می توان بلوک های سنگی چند تنی را در شرایط کوهستانی در نبود جاده به محل ساخت یک دولمن تحویل داد؟ V.I. Markovin پیشنهاد می کند که اینگونه بود: "... اما در اینجا اسلب ها به شکل خام بریده می شوند. آنها باید به محل آورده شوند. و با کمک غلتک‌ها (هم‌شکل کنده‌ها)، طناب‌ها، قدرت انسانی و صعودی، مواد را به گوشه انتخابی که در آن دولمن نصب می‌شد می‌کشیدند. روش بسیار قدیمی است.(مارکوین، 1985، ص 61.)
با وجود سادگی روش توصیف شده، آنقدرها هم ساده نیست. یک جاده برای حمل یک بلوک سنگی چند تنی مورد نیاز است. جاده به عنوان یک سازه مهندسی که صفحه ای را در زمین کوهستانی ایجاد می کند که در طول آن می توان بلوک های بزرگ و چند تنی را بدون خطر لغزش جانبی و بدون زاویه صعود بیش از حد تند حرکت داد.
|
|
Dolmens در کوه Neksis در ارتفاع حدود 340 متر قرار دارد (عکس 10). اما دولمن ها و در ارتفاع 900 متری وجود دارند که جاده کوهستانی از نظر مهندسی و فنی بسیار دشوارتر از مسیر هموار است. هنگام گذاشتن یک جاده کوهستانی، باید به شیب سنگی کوه گاز بزنید و یک خاکریز قابل توجهی تشکیل دهید، تخلیه آب را در زیر جاده (پل ها) در شکاف ها سازماندهی کنید، با یک صعود شیب دار، جاده به صورت مارپیچ می رود. تصویر کوه نکیس است. ارتفاع قله سمت چپ (کوه نکسیس) 398.1 متر ارتفاع قله سمت راست (کوه دولمن) 386.2 متر است و بین قله ها در ارتفاع حدود 340 متر دو دلمن وجود دارد. برای صعود به چنین ارتفاعی از دال های چند تنی، باید یک جاده طولانی در خاک سنگی که به صورت مارپیچ در امتداد شیب قرار دارد ساخته شود. |
مارکوین در کتاب خود "Ispun. یادداشت هایی در مورد دولمن های قفقاز غربی» می نویسد: شما فقط می توانید یک نقطه را نام ببرید، روستای اولیایی، جایی که تخته های سنگی را از دور آورده اند، کمتر از 40-50 کیلومتر از رخنمون های صخره ای برای ساختن یک دولمن. معمولاً محل های استخراج مصالح ساختمانی حداکثر در فاصله 10-15 کیلومتری نزدیک قرار دارند.”.
|
|
به جاده چوب بری کوه نگاهی بیندازید. در طول ساخت آن لازم بود به ازای هر متر از جاده تقریباً 1.5 متر مکعب خاک سنگی برداشته شود. آن ها هنگام ایجاد 1 کیلومتر از چنین جاده ای باید 1500 مکعب خاک جابجا شود. 10 کیلومتر جاده 15000 متر مکعب خاک. ساخت سرریزها و پل‌های متعدد در کوه‌ها کار دشوارتری است. اما هنوز باید جنگل را قطع و ریشه کن کرد. ایجاد جاده در کوهستان کار بسیار دشوارتر از ساختن خود دلمن است. در عکس، مساحت مثلث حاصل تقریباً 1.5 متر مربع است. یعنی برای اجرای 1 متر جاده کوهستانی باید 1.5 متر مکعب خاک برداشته شود. اغلب فقط سنگ است. |
علاوه بر این، سطح جاده باید به اندازه کافی محکم و تراز باشد تا غلتک هایی (به قطر تقریبی 20 سانتی متر) روی آن غلت بخورند که بلوک های چند تنی روی آن قرار می گیرند. فقط یک سطح خاکی یا سفالی کار نخواهد کرد. غلتک های چوبی به سادگی در بلوک های چند تنی به زمین فشار داده می شوند.
به عنوان مثال در مصر و یونان باستان هنگام حمل و نقل بلوک های سنگی به این روش، جاده را با تخته سنگ فرش می کردند. اطراف آن توسط بیشتر دولمن ها احاطه شده است، هیچ اثری از جاده ها وجود ندارد و در مکان های بسیار صعب العبور ایستاده اند. پس چگونه اسلب های چند تنی ده ها کیلومتر دورتر تحویل داده شدند؟
3. بلوک های سنگی چگونه و با چه ابزاری فرآوری شدند؟
به طور کلی پذیرفته شده است که بلوک های سنگی از یک توده سنگ بریده می شوند. سپس فرم لازم را به آنها داده می شود که دارای نسبت ها و ابعاد خاصی است که با اندازه کل دولمن به طور کلی و ابعاد صفحات مجاور به طور خاص (صفحه جانبی، صفحه پوشش، صفحه پورتال، صفحه پشتی) تعیین می شود. چرا در سطوح بیرونی بلوک های سنگی و انتهای آن آثاری از شکافتن و فرآوری سنگ وجود ندارد؟
کتاب مارکوین "Dolmens of the Western Caucasus" شامل عکسی از یک تخته سنگی است که برای شکافتن آماده شده است (عکس 1.). عکس به وضوح نشان می دهد که سوراخ ها سوراخ نشده اند (گرد نیستند). مارکوین پیشنهاد می کند که آنها را با ابزار برنزی یا حتی سنگی توخالی کرده اند. علاوه بر این، مارکوین توضیحات و طرح هایی از چندین ابزار گوه ای شکل که توسط او پیدا شده است ارائه می دهد. تیغه ابزار تقریباً 5 سانتی متر عرض، 1.5-2 سانتی متر ضخامت دارد (عکس 3).
ابعاد شیارها و ابزار نزدیک است اما نمی توان با چنین ابزاری بریدگی هایی به عمق 6-7 سانتی متر در سنگ فرو کرد. اما سوراخ کردن یا فشار دادن چنین شکاف هایی در خاک رس نرم با ابزار سنگی یا حتی چوبی آسان است.
اما جالب ترین چیز این است که چنین آثاری از صفحات شکافنده در هیچ جای دیگری یافت نمی شود. دال هایی که دولمن ها از آنها تشکیل شده اند، اثری از شکافتن به روش مشابه ندارند. سطح بیرونی دال ها، انتها، گوشه ها شبیه سنگ طبیعی یا بتن ریخته شده است (در ادامه بیشتر در مورد آن توضیح خواهیم داد).
در اینجا نحوه توصیف این روند توسط V.I. Markovin آمده است "... از ابزارهای گوه ای شکل و برنزی استفاده شده است. آنها به خوبی جلا داده شده اند و شبیه چاقوهای هواپیماهای ما هستند. آثاری از کار آنها بر روی دیوار بسیاری از دولمن های خاردار نمایان است. پهنای تیغه آنها 3-4 سانتی متر بود.سنگ های سنگ زنی کار را کامل می کرد: سنگ های گرد، با قسمت کاری (پایه) گسترده تر. بشقاب ها را به تمیزی و لطافت دلخواه رساندند(مارکوین، 1985، ص 61.).
|
|
در سطوح داخلی محفظه و بیرون درگاه، در برخی از دولمن ها، آثاری از فرآوری سنگ به صورت بریدگی های ساخته شده توسط ابزاری با عرض تیغه 3-4 سانتی متر به وضوح قابل مشاهده است، درست مانند آنچه در بالا توسط V.I. مارکووینا. طول شکاف از 4 تا 10 سانتی متر است.اینها تراشه های سنگی نیستند که از فرآوری سنگ با تراشیدن با چارپایه هستند. بیشتر شبیه ردی از کاردک روی محلول کاملاً منجمد نشده است. و سازهای برنزی توصیف شده توسط V.I. Markovin که "... یادآور چاقوهای هواپیماهای ماست"، همچنین بیشتر شبیه کفگیر هستند تا اسکنه. خرد کردن یک سنگ با چنین ابزارهای برنزی نازکی غیرممکن است. در این عکس آثاری از بریدگی ها بر روی دال پورتال یک دلمن (رود جین) دیده می شود. |
همانطور که می بینید، حتی همین نمونه واحد نیز پاسخی به این سوال نمی دهد که "بلوک های سنگی چگونه فرآوری شده اند، با چه ابزاری؟" فناوری های برش سنگ تنها زمانی در دسترس مردم قرار گرفت که به سطح خاصی از سازماندهی جامعه - دولت رسیدند. برای یک قبیله نمی شود این کار را کرد. اینها شرایط فرآیند تکنولوژیکی پردازش سنگ است.
4. چگونه به اتصال فوق العاده دقیق بلوک های چند تنی در امتداد اتصالات منحنی دست یافتید؟
صفحات جلویی و پشتی دلمن کاشی کاری شده، همانطور که گفته شد، در شیارهای مخصوصی بین صفحات جانبی بسته شده است. همین شیارها در سنگ پاشنه و روی صفحه پوشش چیده شده است. جفت شدن سطوح انتهایی صفحات و شیارها ایده آل است و اصلاً مستقیم نیست. درجه پیوند به ویژه در دولمن های مرکب که به خوبی حفظ شده اند (به عنوان مثال، یک دلمن در کوه Neksis و در رودخانه Zhane در نزدیکی Gelendzhik (عکس را ببینید) قابل توجه است، و خط صرف نمی تواند چنین شکل ایده آلی داشته باشد.
نمونه ای از این واقعیت که جفت کردن بلوک ها با چنین دقتی کاری دشوار و اغلب غیرممکن است، تلاشی برای انتقال یک دلمن کاملاً حفظ شده به اشری است که در کتاب "یادبودهای هنر اولیه" توسط A. Formozov شرح داده شده است. "در سال 1960 تصمیم گرفته شد چند دلمن از اشری به سوخومی - به حیاط موزه آبخاز منتقل شود. آنها کوچکترین آنها را انتخاب کردند و یک جرثقیل به آن آوردند. آنها به جرثقیل دوم گفتند: "دو جرثقیل یک سنگ یکپارچه چند تنی را برداشتند، اما نتوانستند آن را روی یک کامیون بلند کنند. دقیقاً یک سال، سقف اشری منتظر مکانیزم قدرتمندتر بود تا به سوخومی برسد. در سال 1961، با کمک این مکانیسم، تمام سنگ ها بر روی وسایل نقلیه بارگذاری شدند. اما نکته اصلی در پیش بود: دوباره جمع کردن خانه. بازسازی فقط تا حدی انجام شد. سقف روی چهار دیوار پایین آمد، اما آنها می توانستند آن را طوری نچرخانید که لبه های آنها وارد شیارهای سطح داخلی سقف شود. در زمان های قدیم صفحات آنقدر به هم چسبیده بودند که تیغه چاقو بین آنها می خزید. اکنون یک شکاف بزرگ باقی مانده است.
تلاش برای بازسازی یک دلمن گرد در رودخانه Zhane نیز کاملاً موفقیت آمیز نبود. با وجود تلاش‌های مکرر باستان‌شناسان برای جمع‌آوری بلوک‌های آماده از یک دلمن کامپوزیت فروریخته، آنها با موفقیت به پایان نرسیدند. بین بلوک ها شکاف های چند سانتی متری وجود داشت.
در اینجا یک مثال بسیار جدید است. در سال 2007، در گلندژیک، در یک شهربازی در بالای خط الراس، آنها تصمیم گرفتند برای جذب گردشگران یک دلمن بسازند. چندین تخته از دلمن های واقعی اما مدت ها تخریب شده گرفته شد. آنها تخته های گمشده پاشنه و سنگ پوشش را آوردند. از یک باستان شناس باتجربه از Novorossiysk A.V. Dmitriev دعوت کرد. در سال 2000، تحت رهبری او، گروهی از dolmens در منطقه روستای Vasilievka در نزدیکی Novorossiysk بازسازی شد. اسلب ها توسط متخصصان با استفاده از ابزارهای برقی مدرن پردازش و تنظیم شدند. هنگام بارگیری، حمل و نقل و مونتاژ، از یک جرثقیل و یک کامیون قدرتمند استفاده شد که اسلب ها را در امتداد جاده چوب بری تا بالای خط الراس (بیش از 700 متر) بلند کرد. با توجه به تمام قوانین و با رعایت تناسب، علامت گذاری و تنظیم صفحات، شیارهای آینده و هواپیماهای جفت گیری انجام شد. روی صفحات، آثار اتصال به شیارها نمایان است. اما علی‌رغم این، دلمن‌های تازه‌ساخت حتی نشانه‌ای از جفت بشقاب‌هایی که در دلمن‌های باستانی می‌بینیم ندارد. فاصله بین صفحات چندین سانتی متر است.
یک قطعه مشابه از یک دلمن را در کوه Neksis مقایسه کنید (عکس زیر). عکس همان عناصر ساختاری را نشان می دهد - محل اتصال صفحه پوشش با صفحه پورتال و صفحه سمت راست. تناسب کاملاً عالی است و بالاخره حداقل 3-4 هزار سال (شاید بیشتر) از ساخت این دولمن می گذرد.
از نظر ظاهری، "Dolmen-2007" دقیقاً شبیه یک دلمن معمولی قفقازی است. اما تکنولوژی ساخت آن کاملا متفاوت است. این دو دلمن ربطی به هم ندارند. همچنین این امکان وجود دارد که هیچ چیز دیگر اهانتکاران اروپا، هند، آفریقا، اسرائیل، کره را به هم متصل نکند. یا شاید برعکس، کسی از پایین "بستگان" باشد.
چگونه در آغاز عصر برنز، در غیاب تجهیزات ساختمانی خاص (اگرچه، همانطور که از نمونه اشری و گلندژیک می بینیم، همه چیز را حل نمی کند)، سازندگان به تنظیم فوق العاده دقیق بلوک های چند تنی دست یافتند؟ سوالی که امروزه دانشمندان و متخصصانی که روی دولمن مطالعه می کنند پاسخی برای آن ندارند.
5. علائم محدب (نقشه برجسته) بر روی برخی از صفحات چگونه ساخته شده است؟
حجم کار برای ایجاد چنین نقش برجسته ای بسیار زیاد است و نیاز به داشتن فناوری پیچیده پردازش سنگ و تجهیزات فنی خاصی دارد. در اختیار داشتن چنین فناوری فرآوری سنگ با توسعه خاصی از نیروهای تولیدی و روابط تولید امکان پذیر است. و ما آغاز عصر مفرغ را داریم، روابط قبیله ای، تعداد ایل 40-60 نفر است. طبق محاسبات باستان شناس شوروی V.P. Pachulia one dolmen باید توسط 150 نفر در عرض 1 تا 2 سال ساخته شود (Pachulia, 1961, p.61).
150 مرد قوی، متخصص در راهسازی، استخراج سنگ در معادن، سنگ تراشان. چه بسیار مردان و زنانی که باید به شکار، دامداری، دفاع و نگهداری از کل زیرساخت های اقتصادی مشغول می شدند تا سازندگان هر آنچه را که نیاز دارند فراهم کنند. این تنها در جامعه ای با ساختار دولتی امکان پذیر است.
بسیاری از محققین به ابزارهای برنزی اشاره می‌کنند که ظاهراً در پردازش سنگ مورد استفاده قرار می‌گرفتند (Voronov، Markovin). اما نمی توان سنگ را با ابزار برنزی خرد کرد، حتی به صورت چاقو (اسکنه برای شکافتن سنگ) و نه چاقوی رنده. برنز برای آن خیلی نرم است. و استفاده از ابزار برنزی برای سنگ زنی از نظر اقتصادی مقرون به صرفه نیست. اولاً، برنز در آن زمان کمیاب و بسیار گران بود. ثانیاً، با در نظر گرفتن خواص سایشی ماسه‌سنگ، این ابزار به سرعت فرسوده می‌شود و ده‌ها کیلوگرم ابزار برنزی گران‌قیمت و کمیاب برای آن زمان لازم بود تا یک دلمن آسیاب شود. روی بلوک‌های سنگی دولمن‌ها، درون دلمن‌ها، بین دال‌های کاملاً متناسب، آثار سبز رنگ اکسید مس را می‌بینیم. اما ما آنها را نمی بینیم.
در حفاری‌های دولمن‌ها، نه ابزاری یافت شد و نه ابزار فنی که به کمک آنها این سازه‌های مگالیتیک ساخته شده باشند. ما هیچ اثری از فناوری ساخت و ساز دولمن ادعایی نمی بینیم. ما نمی دانیم که مردم باستان چگونه دلمن می ساختند.
6. چگونه پدید آمد و چرا پس از تقریباً یک و نیم هزار سال، این فرهنگ باشکوه ناپدید شد و میراثی از هزاران دلمن در قلمرو وسیع قفقاز غربی برای ما به جای گذاشت؟
در اوایل قرن نوزدهم، دانشمندان پیشنهاد کردند که قفقاز (Cercassia) بخشی از جهان است که از طریق آن دلمن های هندی (و آنها در آنجا هستند) در دو شاخه در سراسر دریای مدیترانه و شمال اروپا پخش می شوند. این فرضیه وجود دارد که سازندگان دولمن متعلق به یک قوم دریانورد بوده اند.
به نظر ما چنین فرضیاتی حدس و گمان است و مبتنی بر واقعیات نیست.دانشمندانی که این فرض را کرده اند بدون در نظر گرفتن جزئیات مهم، همه بزرگان را از طریق خویشاوندی متحد می کنند. بیایید آنچه را که پروفسور N.B. آنفیموف در سخنان مقدماتی خود برای کتاب وی. مارکوین "Dolmens of the Western Caucasus" "... تا کنون، ما باید خود را به فرضیه ها محدود کنیم، زیرا هیچ مدرک غیرقابل انکاری به نفع این یا آن نظریه در مورد منشاء دلمن ها در قلمرو ما وجود ندارد."
گسترش دولمن تنها گسترش یک ایدئولوژی یا یک مفهوم مذهبی نیست. این نیز گسترش فناوری ساخت و ساز دولمن است، یعنی. مؤسسه مهندسان معدن، معماران، سنگ تراشان، مهندسان عمران، حاملان ایدئولوژی - روحانیون - باید صادر شود. برای صدور چنین زیرساخت پیچیده ای، به سطح مشخصی از سازماندهی جامعه نیاز است - دولت.
علاوه بر این، دولمن های هند و دولمن های اروپا و آفریقا کاملاً متفاوت هستند و نمی توان آنها را با دولمن های قفقاز مقایسه کرد. بیشتر اوقات ، اینها مگالیت ها هستند که توسط منهیرها ، کروملک ها و اتاق های دفن نشان داده می شوند. و تنها چیزی که آنها مشترک هستند عناصر ساختاری است - تخته سنگهای عظیم که به روشی خاص (دیکته شده توسط یک آیین خاص) نصب شده اند. دلمن های قفقازی نیز یک فضای آیینی هستند که به نوعی سازماندهی شده اند، اما برای ردیابی پیدایش تکنولوژی بین آنها، سیدهای شمالی، منهیرها و آیین هندی. ساختارها، با این حال، ممکن نیست. چهار نوع دلمن ارائه شده در ابتدای مقاله از نظر طراحی متفاوت هستند، اما رابطه ایدئولوژیکی آنها آشکار است. پورتال با منهول کم ارتفاع، لبه های پورتال، صفحه روکش آویزان و جاسازی فوق العاده دقیق صفحات.
E. Tyler در کتاب خود " فرهنگ بدوی» مدعی است که «... نیاز انسانافزایش دانش ذاتاً در او ذاتی است و در تلاش برای کشف و تفسیر آنچه که درک می کند بیان می شود. اگر دانش کافی نباشد، از تصاویر و ارتباطات آشنا برای توضیح مجهولات استفاده می کند. استفاده نیز تابع قوانین خاصی است و این قوانین برای افراد از هر نژاد و در هر مکانی یکسان است. از این رو، در میان مردمان کاملاً بی ارتباط با یکدیگر، همین عقاید به وجود می‌آید که در قالب آیین‌ها و اسطوره‌های مشابهی پوشیده شده‌اند. این به انواع شباهت‌ها غذا می‌دهد که کاملاً بی‌ربط به توسعه واقعی رویدادها هستند.».
اما دلمن های قفقازی دقیقاً در چیدمان بسیار دقیق اسلب های سنگی با دولمن های مناطق دیگر تفاوت دارند. آن ها یکی از ویژگی های متمایز و مشخص دلمن های قفقاز غربی دقیقاً فناوری ساخت آنها است. این فناوری پیچیده است، به شرطی که سازندگان دانش، ابزار، مکانیسم های علمی خاصی داشته باشند که هنوز در حفاری ها کشف نشده اند. این فناوری بسیار غیرعادی است و شبیه هیچ چیز دیگری نیست.
حتی غیرقابل درک تر است که چرا چنین فناوری بی نقصی که یک و نیم هزار سال وجود داشته و توسعه یافته است، ناگهان بدون هیچ اثری، بدون تجسم در ساختمان های خانگی و نظامی ناپدید شد؟ چرا سازندگان دولمن با داشتن فن آوری پردازش سنگ، به استثنای نقوش زیگزاگ بسیار نادر و تزئینات مثلثی و حتی سنگ نگاره های کمیاب تر، عملاً آنها را تزئین نمی کردند؟
هنگام مطالعه دالمن ها، ما بیش از همه تحت تأثیر چنین تضاد سازنده و ایدئولوژیکی قرار گرفتیم، از یک طرف، طراحی دلمن و مفهوم زیبایی شناختی آن بسیار یادآور ساختارهای شنی یا پلاستیکی کودکانه، ساده و بی عارضه، خودکفا توسط واقعیت واقعی وقوع آنها از سوی دیگر، قابل توجه است که دال های چند تنی که دولمن ها را تشکیل می دهند با چنین دقت منحصر به فردی بر روی یکدیگر نصب شده اند. با چنین پردازش جواهرات مفاصل، خود صفحات، به ویژه سطوح بیرونی و انتهای غیر مفصلی، بسیار خشن پردازش می شوند، یا بهتر است بگوییم، اصلاً پردازش نمی شوند.
در عین حال، عناصر تکنولوژیکی بسیار جالبی بر روی عناصر ساختاری دولمن ها وجود دارد که وقوع آن را نمی توان با فرآیند پردازش و نصب سنگ توضیح داد. در زیر عکس هایی از عناصر ساختاری دولمن که اغلب با آن ها مواجه می شوند را ارائه می دهیم.
صفحه روکش دولمن ظاهر سنگی طبیعی با بافت ملات منجمد با لبه ها و گوشه های شیبدار دارد. در سطح پایین صفحه پوشش، اغلب می توان یک مرز واضح را مشاهده کرد که بر اساس اصل پخش توده پلاستیکی بر روی یک سطح افقی جامد شکل گرفته است. انتهای دال به شکل گرد است و آثاری از شکافتن یا فرآوری سنگ در آن دیده نمی شود.
در صفحات پوششی بزرگ، در وجوه جانبی، اغلب می توان یک صفحه شفاف را مشاهده کرد که دارای مرز مشخصی با صفحه مرزی است. سطح بالایی دال (بدون اثری از فرآوری) گرد شده و به طور ناگهانی به صفحه جانبی می رود. مثل اینکه محلول را در قالب (مثلاً خاکی) ریخته یا گذاشته اند.
بررسی دقیق صفحات دولمن، طیف گسترده ای از آثار تغییر شکل پلاستیک و پخش ملات را نشان می دهد. در قسمت پایینی دال پوششی در بیشتر دلمن ها، آثار افتادگی (به استثنای آن دسته از دالمن هایی که سقف اتاق تراشیده شده است) و فرورفتگی های فرود دقیقاً مطابق با لبه های انتهای بالایی دال ها قابل مشاهده است.
دال های کناری دلمن های کاشی کاری شده (92 درصد کل دلمن ها کاشی کاری شده اند) در قسمت دارای شکل عدسی شکل مشخصی با برآمدگی به سمت بیرون هستند. سطح داخلی صفحه کاملاً صاف است. انتهای دال ها که باید برش، فرآوری و تنظیم می شد، ظاهری مانند یک سنگ طبیعی کاملا وحشی دارد.
کیفیت اتصال بلوک های سنگی چند تنی در دولمن شگفت انگیز است. این امر به ویژه در طراحی دولمن کامپوزیت در کوه Neksis مشهود است. اتصالات بین بلوک ها منحنی هستند، اما بلوک ها دقیقا مطابقت دارند. بلوک های کناری به شکل L هستند، از دیواره های کناری خم می شوند و به دیواره پشتی منتقل می شوند و کوچکترین شکافی در هیچ جا وجود ندارد.
ویژگی های نشان داده شده، مصنوعات منفرد نیستند. آنها را می توان روی هر دولمن با درجات مختلفی از شدت مشاهده کرد.
ظهور چنین عناصر ساختاری و تکنولوژیکی را می توان به راحتی با این فرض توضیح داد که عناصر دلمن ها نه با شکافتن و تراشیدن سنگ، بلکه با تشکیل آنها از یک توده پلاستیکی ساخته شده اند. سوال وجود پلاستیکی ترین جرم در اوایل عصر برنز است.
یافتن اطلاعاتی در مورد امکان ایجاد سنگ مصنوعی در اوایل عصر برنز ممکن نبود. اما جستجو برای چنین پدیده طبیعی موفقیت آمیزتر بود و همانطور که به نظر ما می رسد به ما امکان می دهد واقعیت وجود چنین پدیده زمین شناسی را در گذشته فرض کنیم.
برخی از پاسخ ها
اخیراً توجه دانشمندان توسط سنگ هایی که از برهم کنش سیالات گرمابی عمیق با سنگ های سطحی یا نزدیک به سطح تشکیل شده اند، به خود جلب کرده است. جریان سیال از طریق گسل ها به سطح بالا می رود و لایه های رسوبات را آغشته می کند و اغلب مخلوط حاصل را به سطح می آورد، جایی که سیمان شدن در نتیجه گاززدایی، کم آبی و رسوب ترکیبات محلول در سیال رخ می دهد. سنگ های تشکیل شده به این ترتیب سیالولیت ها یا تشکل های انفجاری سیال (FEO)، (توفیزیت ها، سیالیزات ها، برش های گلی) نامیده می شوند. فلویدولیت ها در حین تشکیل (حرکت، برهمکنش با لایه های رسوبی) توده های پلاستیکی و حتی مایع هستند که به راحتی در امتداد گسل ها حرکت می کنند، لایه های ماسه سنگی متخلخل را آغشته می کنند و به سطح فوران می کنند.
برخی از دانشمندان پیشنهاد می کنند که سیالولیت ها را به عنوان یک واحد طبقه بندی جداگانه با رتبه بالا - یک کلاس خاص از سنگ ها، جدا کنند. (سایت "]]> فلویدولیت ها ]]> ")
|
|
آتشفشان گلی کوبک، واقع در 1.5 کیلومتری شمال شرق بویداگ (غرب ترکمنستان). با توجه به ویژگی های ساختار گردن آتشفشان کوبک، تفاوت کمی با به اصطلاح "باغ های شیطان" دارد. معمولاً این مناطق گرد به ابعاد 10×5 یا 25×30 متر هستند که در آن تعداد زیادی لوله عمودی متشکل از ماسه سنگ کربنات متمرکز شده‌اند. در طول، بدن های فردی به 1.5-2.0 متر می رسد، قطر آنها از 1.0 تا 25-30 سانتی متر متغیر است. آنها اغلب با یکدیگر ادغام می شوند و ساختاری شبیه به یک ارگ موسیقی را تشکیل می دهند، اما اغلب از یکدیگر جدا می شوند و سپس مانند بقایای تنه درختان در بیشه بریده شده می شوند. ارتفاع کل گردن به 5-12 متر می رسد. |
فوران‌های مشابه سیالولیت‌ها پیش از این، چندین هزار سال پیش در قفقاز رخ داده است. آثار چنین فوران هایی در قفقاز به شکل بلوک های بی شکل از ماسه سنگ و سنگ آهک در بسیاری از نقاط رخ می دهد.
به عنوان مثال، صومعه های خاکستری توده صخره ای. در نزدیکی روستای نووسادوی در دامنه شمالی خط الراس اصلی قفقاز واقع شده است. این توده به طول 3.5 کیلومتر با ارتفاع این دیوار شنی تا 50 متر امتداد دارد. حداکثر عرض این دیوار حدود 8 متر است. این دیوار صخره ای بر روی شیب خط الراسی از لایه های مارن و ماسه سنگ به ضخامت 15 تا 30 سانتی متر قرار دارد که جهت لایه های مارن با جهت توده صخره ای صومعه خاکستری مطابقت ندارد.
|
|
|
|
احتمالاً هزاران سال پیش، شکافی در مسیر مدرن توده سنگی صومعه‌های خاکستری رخ داده است. یک توده سیالیت از اعماق در امتداد گسل به سطح بالا آمد که به یک توده شنی سیمان شد. با گذشت زمان، سنگ میزبان فرو ریخت و فرسایش یافت و دیوار به سطح آمد. چنین سازند زمین شناسی را دایک شنی می نامند.
]]>
]]>
باستان شناس کوندریاکوف N.V. همراه با پدرش کوندریاکوف V.M. در سال 1995 مطالعه جالبی انجام شد. به دنبال پاسخی برای این سوال که «... چرا در بخش ساحلی روستای داگومیس تا رودخانه آبخازی خاشوپسه، با وجود مصالح ساختمانی کافی، دلمن وجود ندارد؟» آنها دولمن های معروف را روی پایه توپوگرافی در مقیاس 1:100000 ترسیم کردند. اطلاعات از نقشه نئوتکتونیکی تهیه شده در SKTGU در سال 1976 و نقشه زمین شناسی اتحاد جماهیر شوروی، یعنی اختلالات زمین شناسی که توسط رانش ها، جابجایی ها، گسل ها و غیره نشان داده شده اند، به همان نقشه منتقل شد. آنها با تعجب متوجه شدند که تمام دلمن های نقشه برداری شده توسط او و Teshev M.K. روی خطوط قسمت های جلویی رانش ها و پارگی های بزرگ که به آنها پر می شود بایستید (Kondriyakov N.V. "Secrets of Sochi dolmens" 2002).
وجود گسل های زمین شناسی شرایطی را برای خروج ایجاد کرد سیالولیت ها به سطح در این مکان ها بود که برآمدگی های صخره ای از ماسه سنگ روی سطح تشکیل شد (دستگاه صومعه های خاکستری در نزدیکی روستای نووسادووی، منطقه گلندژیک، مسیر نوویه موناستیری در نزدیکی روستای منطقه نووی آبینسک، منطقه روستای پشادا. ، Shapsugskaya، در رودخانه Godlik، روستای Volkonka، و غیره).
الگوی جالب دیگری نیز فاش شده است. در نزدیکی هر دولمن یا تجمع آنها، لزوماً بلوک های بی شکل شنی وجود دارد. منظور از "بی شکل" نداشتن ساختار لایه ای مشخصه سنگ های رسوبی است. اما داشتن بافت عظیمی که دارای آثار تغییر شکل پلاستیک است.
خاک نزدیک دلمن ها و از همه مهمتر نزدیک بلوک های شنی همیشه شنی رسی است. بلوک های ماسه ای که از سیالولیت و خاک شنی- آرژیلاس در اطراف تشکیل شده اند از نظر ژنتیکی به یکدیگر مرتبط هستند. اینها همان آثار فوران های "سرد" هستند، فقط با ترکیب شیمیایی متفاوت سیمان.
این بلوک های شنی اغلب مستقیماً در نزدیکی دلمن ها قرار دارند. به عنوان مثال، در رودخانه ژانه، منطقه معدن سنگ (منطقه تواپسه)، دولمن های روستای پسادا، روی رودخانه گودلیک، روستای نووی، پوز. واسیلیفکا، پوز. اریوان و غیره و غیره این یک نوع قانون است. در نزدیکی دلمن باید خروجی ماسه سنگ بلوکی (سیال زا) وجود داشته باشد.
دولمن در نزدیکی روستای Shapsugsky بر روی یک خط الراس ایستاده است، اما نه چندان دور از آن، به معنای واقعی کلمه در فاصله 300 متری، انگشت شیطان سنگی (ماسه سنگ) و سپس یک خط الراس سنگی به نام مسیر شامبالا وجود دارد. در آنجا، در مسیر شامبالا، است که (سه) دلمن ناتمام در صخره وجود دارد.
Dolmens در کوه Neksis بر روی یک خط الراس ایستاده اند و به نظر می رسد که هیچ تخته سنگی در این منطقه وجود ندارد. اما در ضلع شمالی کوه Neksis، به اصطلاح "پارک سنگ" وجود دارد که از همان ماسه سنگ سیال زا تشکیل شده است.
فن آوری های ساخت و ساز
هنگام مطالعه فناوری ساخت دلمن، محل قرارگیری گروه‌های دلمن و ویژگی‌های رخنمون‌های ماسه‌سنگ، نظریه‌ای متفاوت و متفاوت از تئوری پذیرفته‌شده کلی ساخت دلمن شکل دادیم. نظریه پیشنهادی به تمام تناقضات دیدگاه معدن پاسخ های کاملاً منطقی می دهد. دلمن ها (عناصر ساختاری منفرد) از یک توده سیال زا که مستقیماً در محل های گسل های زمین شناسی (تراست ها) از اعماق به سطح فشرده می شد، ریخته گری یا قالب گیری می شدند.
1. از این منظر، سازندگان دولمن نیازی به استخراج بلوک های عظیم و چند تنی ماسه سنگ در معادن نداشتند. توسعه ماسه سنگ در معادن و فرآوری آن بدون ابزار آهنی غیرممکن است. ساخت و ساز در مجاورت گسیختگی های نوظهور و مکان هایی که سیالولیت ها به سطح رها می شدند انجام شد.
2. فلویدولیت ها از محل تخصیص مستقیماً در سبدهای ساده یکی یکی به محل ساخت دلمن منتقل می شدند. برای این نوع حمل و نقل نیازی به جاده نیست. بنابراین، آنها نزدیک به دولمن نیستند.
3. برای تشکیل عناصر ساختمانی دولمن آینده، سیالولیت را در قالب خاکی قرار می دادند یا عنصر آینده را مستقیماً شکل می دادند (مجسمه سازی). پردازش پر زحمت بلوک های سنگی با برنز، که بسیار گران بود و برای چنین کاری به اندازه کافی قوی نبود، نیازی نداشت. سنگ و حتی خراش های چوبی به اندازه کافی وجود داشت.
4. آثار تخته سنگی که در سطح داخلی دولمن ها و روی درگاه نمایان است، به خوبی می تواند توسط خراش ها-کاردک های سنگی، مفرغی و حتی چوبی باقی مانده باشد. برای کار بر روی جرم سیال زایی پلاستیکی و کاملاً سیمانی نشده، این ابزار کاملاً کافی است.
5. بنابراین نصب فوق العاده دقیق و شگفت انگیز بلوک های چند تنی در امتداد اتصالات منحنی یک ویژگی طبیعی فناوری قالب گیری یا ریخته گری است.
6. اعمال علائم محدب و سنگ نگاره ها بر روی سطح دال ها نیز از ویژگی های طبیعی فناوری قالب گیری یا ریخته گری است. اما ساخت چنین الگویی با تکنولوژی سنگبری بسیار زمان بر است.
7. فرهنگ دولمن زمانی بوجود آمد که فرآیندهای زمین شناسی فعال در این قلمرو اتفاق افتاد (یا بهتر است بگوییم، آنها قبلاً فروکش کرده بودند)، ماسه سنگ های مایع از کیلومترها سنگ های رسوبی از طریق گسل ها به سطح فشرده شدند. با گذشت زمان، فعالیت های زمین شناسی در منطقه محو شد، ریزش سیالولیت متوقف شد و فرهنگ دولمن با از دست دادن ماده اصلی ساختمان - فلوئولیت - از بین رفت. سپس آثار او در گرداب مهاجرت عظیم مردم ناپدید شد.
بنابراین، بیایید سعی کنیم تکنولوژی ساخت و ساز رایج ترین دلمن های کاشی را شرح دهیم.
|
]]> ]]> |
به جای دلمن آینده، یک گودال در زمین کنده شد و یک توده سیال زا در آن قرار گرفت. بنابراین پایه سازه آینده، به اصطلاح سنگ پاشنه، ایجاد شد. فرآیندهای فرونشست آینده می تواند منجر به شکستن سنگ پاشنه به چند قطعه شود. گیرش ملات می تواند طی چند ماه انجام شود و در این مدت سنگ آینده به راحتی می تواند به صورت مکانیکی پردازش شود. در صورت لزوم امکان برش شیارها و کناره های داک وجود داشت سپس، درست روی سنگ پاشنه، یک لایه خاک ریخته شد (احتمالاً در زیر یک شیب)، که در آن تیرهای اهرمی پنهان شده بود، که با کمک آن، دال جانبی سخت شده تمام شده بعداً در انتهای آن قرار گرفت. یک توده سیال زا روی صفحه آماده شده به این ترتیب قرار داده شد و دیواره جانبی آینده تشکیل شد. پس از اینکه محلول استحکام ساختاری لازم را به دست آورد، دال با استفاده از اهرم در "انتها" قرار گرفت. با استفاده از همین فناوری، یک دال از دیوار مقابل ساخته شد و همچنین در "انتها" قرار گرفت. کیفیت توده سیال زا متنوع ترین بود، و بنابراین، برخی از دلمن ها در صفحات جانبی به وضوح لایه بندی را نشان می دهند. دیوارهای جانبی بر روی پایه ها قرار داشتند و با زاویه کمی به سمت یکدیگر متمایل می شدند. در خارج، دیوارهای جانبی توسط قطعات سنگ درمان نشده - تکیه گاه ها پشتیبانی می شد. با استفاده از پس انداز خاکی، قالب برای دیوارهای جلو و عقب تشکیل شد. علاوه بر این، پس‌پر کردن را نمی‌توان بلافاصله تا ارتفاع کامل انجام داد، بلکه به تدریج، همانطور که ریخته شد. اگر شکاف بین انباشته شدن توده سیال زا قابل توجه بود یا ترکیب سیالولیت تغییر می کرد، آنگاه یک مرز کاملاً قابل تشخیص روی دال تشکیل می شد. واضح است که جفت گیری با صفحات جانبی و در حضور شیارها مطلق بوده است. احتمالاً با قرار دادن رهن در قالب (مثلاً پیچ خورده از چمن) سوراخی در دال جلویی ایجاد شده است. بنابراین، سوراخ ها نه تنها گرد، بلکه بیضی، نیم دایره و حتی مربع نیز هستند. پس از اتمام ساخت دیوارهای دال جلو و عقب، معلوم شد که کل دلمن در زیر یک قالب تپه خاکی دفن شده است. بالای تپه قالب تسطیح شد. انتهای دیوارها نیز در زیر یک صفحه منفرد تسطیح یا به عبارتی تراشیده شده بودند و یک توده سیال زا روی صفحه حاصل گذاشته شد و یک دال سقف را تشکیل داد. سطح زیرین دال سقف صاف است و به طور ایده آل در تماس با دال های دیوار است. |
اگر جرم سیال زا به اندازه کافی پلاستیکی بود، تخته های محدود کننده برای جلوگیری از پخش شدن آن از زمین تشکیل می شد. آن ها دوباره یک قالب خاکی ایجاد کرد. آثار این تخته های محدود کننده در بسیاری از سقف های دولمن قابل مشاهده است.
]]>
]]>
پشادا. Eightolmen. صفحه انتهایی روکش دولمن.
بالای دال با خاک پوشانده شده بود. ممکن است که دلمن چند ماه یا سال در چنین فرم پر شده ای ایستاده باشد. در برخی موارد، یک تپه خاکی به یک کروملچ تبدیل شد، یک پورتال تکمیل شد، یک راهرو با استفاده از همان فناوری ساخته شد. راه حل قدرت گرفت. سپس لازم بود که پورتال را بیرون بیاوریم. صیقل دادن سیالولیت که هنوز کاملاً سفت نشده بود دشوار نبود. از طریق سوراخ، زمین از روی دلمن برداشته شد (به راحتی می توان زمین را از طریق یک سوراخ کم ارتفاع خارج کرد) و تمام، دلمن آماده است. به احتمال زیاد، دلمن در داخل تپه باقی مانده است. پلاگین دولمن بعداً به صورت محلی از همان جرم سیال زا ساخته شد.
بیایید ببینیم نقش برجسته چگونه ریخته شده است. خاکی که به عنوان قالب استفاده می شد رسی بود. آن قسمت از قالب را که سطح بیرونی درگاه را تشکیل می داد، سازندگان دولمن با خاک رس گچ کاری کردند و سپس خطوط نقش برجسته آینده یا به عبارت صحیح تر، نقش برجسته را "حکم کاری" یا فشرده کردند. سپس همه چیز طبق معمول است. قسمت داخلی قالب تشکیل شد و توده سیال زا ریخته شد. پس از تزریق، درگاه حفر شد و نقش برجسته آماده است.
باید به پورتال هایی با الگوی شاه ماهی توجه ویژه ای شود. پورتال هایی با چنین الگویی نادر هستند. اما بیشتر از دالمن هایی با نقش برجسته.
در منطقه خ. اریوان، در محل تلاقی نهر کروچن-نوگو به رودخانه آبین، "شهر دولمن" است. سطح بیرونی دال پورتال دارای طرحی به شکل زیور شاه ماهی است. در قسمت پایین دال، درست در زیر منهول، نقاشی به خوبی حفظ شده است. با بررسی دقیق مشخص می شود که "هرینگ" روی سنگ با ابزار سوراخ کننده اعمال نشده است، بلکه به گونه ای است که گویی به بیرون فشرده شده یا ریخته شده است. دلایل زیادی برای این باور وجود دارد که الگوی شاه ماهی نقش پارچه ای است که تقریباً از پوست یا علف بافته شده است، شبیه به حصیر. (متلینگ یک پارچه درشت خانگی است. در ابتدا از الیاف گیاه کتیل (از این رو نام آن) و بعداً از بست (پوست آهک) تهیه می شد. ساخته شده. .).
دیواره بیرونی قالب با این پارچه آستر شد و PGCM ریخته شد. در اینجا نقش این "ماتینگ" که ما در پورتال ها مشاهده می کنیم است.
متاسفانه حجم بروشور اجازه نمایش و توصیف تمام مصنوعات ریخته گری را نمی دهد. تعداد آنها بسیار زیاد است و با بررسی دقیق تر، در هر دولمن یافت می شود. درست است، فرآیندهای فرسایشی که به طور بسیار نابرابر پیش می روند، اغلب ظاهر اصلی بلوک های سنگی را به شدت تغییر می دهند.
حال اجازه دهید به طور مختصر تکنولوژی ساخت دلمن های کامپوزیت را شرح دهیم. آنها تقریباً به همان روش کاشی ساخته شده بودند. در ساخت دلمن های کامپوزیت، سنگ پاشنه ساخته شد، سپس قالب خاکی ریخته شد و توده سیال زا در آن قرار گرفت. اندازه بلوک های ریخته شده ظاهراً بر اساس مقدار محلول استخراج شده یا کیفیت آن (زمان گیرش) و همچنین زمان تحویل از منبع به محل ساخت و ساز تعیین می شد. درزهای اتصال عالی بودند و شکل بلوک ها می توانست عجیب ترین باشد. بلوک های L شکل دلمن های مرکب در کوه نکیس را در نظر بگیرید، بلوک از دیوار کناری به سمت عقب می رود. بین خود، بلوک ها در امتداد درزهای منحنی، اما در عین حال بسیار محکم، بدون شکاف به هم متصل می شوند.
]]>
]]>
دیوارهای پشتی و جانبی یک دول کامپوزیت در کوه نکسیس.
بلوک های L شکل دلمن های مرکب در کوه نکیس را در نظر بگیرید، بلوک از دیوار کناری به سمت عقب می رود. بین خود، بلوک ها در امتداد درزهای منحنی، اما در عین حال بسیار محکم، بدون شکاف به هم متصل می شوند. در مجموعه دولمن روی رودخانه ژان (سه دلمن در چمنزار پشت زنبورستان)، بیرونی‌ترین دولمن‌ها گرد هستند. دلمن سمت چپ بدون سقف، کاملا گرد است. بلوک هایی با ضخامت های مختلف کاملاً دقیقاً و بدون کوچکترین شکاف به هم چسبیده اند. سطح داخلی محفظه پس از مونتاژ صیقل داده می شود.
دلمن سمت راست تقریباً سالم است، اما بین بلوک‌ها پس از بازسازی شکاف‌های بزرگی وجود دارد. در دهه 60، دولمن از بین رفت. در سال 2001، اکسپدیشن انستیتوی تاریخ فرهنگ مادی آکادمی علوم روسیه (سن پترزبورگ) به رهبری ویکتور آناتولیویچ تریفونوف، این دولمن ها را بازسازی کرد. به طور خاص، دولمن راست چندین بار جابجا شد، اما آنها از مونتاژ راضی نبودند، زیرا. نتوانست به طور کامل ترکیب اصلی بلوک ها را بازیابی کند.
همانطور که می بینید، تاریخ در آشری در رودخانه Zhane تکرار شد. با وجود اینکه متخصصان مسلح به فناوری مدرن مشغول بازسازی بودند، ساخت بلوک های آماده و نصب شده بدون شکاف غیرممکن بود.
دولمن های نیمه یکپارچه (تغاری شکل) دو نوع هستند. برخی از دلمن ها از نظر اندازه نسبتا کوچک هستند و به طور جداگانه ایستاده اند. سایر دلمن های نیمه یکپارچه مستقیماً در صخره های شنی یا در بلوک های شنی عظیم تراشیده می شدند. این حاکی از دو رویکرد متفاوت برای فناوری ساخت و ساز دولمن های نیمه یکپارچه است.
دولمن های نیمه یکپارچه با اندازه نسبتاً کوچک که به طور جداگانه ایستاده اند، احتمالاً به روش زیر ساخته شده اند. تپه ای ریختند. در بارو، آنها سوراخی را حفر کردند که به شکل دلمن آینده است. پایین - پایه را پر کرد. بر روی پایه، فضای داخلی آینده دلمن از زمین تشکیل شده و دیوارها با برآمدگی های دریچه و منهول ریخته می شوند. سقف روی آن ریخته شد. پس از سیمان کردن PGCM، یک درگاه حفر شد، وام مسکن از چاه خارج شد و زمین از دلمن خارج شد.
دولمن های نیمه یکپارچه در صخره ها و تخته سنگ های عظیم متفاوت ساخته شده اند. توده های بزرگ غیر جامد در مکان های فوران PGCM تشکیل شد. در توده رسی ماسه‌ای سخت نشده، محفظه دلمن آینده، منهول و درگاه را چنگک زدند ("خراشیدند"). سپس پس از سیمان کاری قطعه کار، محفظه را با خاک پوشاندند و درب آن را روی آن ریختند. در ادامه طبق معمول زمین را از طریق منهول خارج کرده و دلمن آماده است.
لازم به ذکر است که دولمن های یکپارچه نیز با همین تکنیک ساخته شده اند. آن ها یک دری در سنگ شنی حک شده بود، یک منهول در درگاه و از طریق منهول، PGCM سخت نشده خارج شده بود و محفظه ای از یک اتاقک دولمن را تشکیل می داد.
جالب است که مراحل و تکنولوژی ساخت دلمن های یکپارچه را به عنوان مثال یک دلمن ناتمام در نزدیکی روستای Shapsugskaya (منطقه آبینسک)، یک دلمن یکپارچه اخیراً در نزدیکی روستای Erivan (منطقه آبینسک) و یک دلمن یکپارچه در نزدیکی روستای Erivan (منطقه آبینسک) در نظر بگیرید. رودخانه گودلیک (منطقه لازاروفسکی).
یک دلمن ناتمام در نزدیکی روستای Shavsugskaya در امتداد خط الراس از dolmen Shapsugsky. سنگ از دو طرف در زیر پورتال پردازش می شود. از جنوب و از شرق (در عکس، منهول جنوبی در سمت چپ، شرقی در سمت راست است).
]]>
]]>
دولمن یکپارچه ناتمام نزدیک خ. شاپسوگسکایا.
پورتال جنوبی در سمت چپ. پورتال شرق در سمت راست.
]]>
]]>
|
درگاه جنوبی (عکس الف) 38 سانتی متر قطر و 47 سانتی متر عمق دارد.دیواره های موازی منهول به یک فرورفتگی نیم دایره ختم می شوند. در پایین این فرورفتگی، آثار کوچک (حداکثر 5 میلی متر) از ابزار یا آثار فرسایش قابل مشاهده است، اما به طور کلی سطح به طور یکنواخت گرد است. آثاری از کار ابزار حکاکی سنگ، مانند گلندژیک تازه ساخته شده "Dolmen 2007"، قابل مشاهده نیست. |
یک پورتال جالب در ضلع شرقی. لبه پورتال سمت چپ تخریب شده است. اولین طاقچه پورتال به خوبی حفظ شده است. اما سوراخ به سادگی منحصر به فرد است. منهول یک قیف است (عکس ب). به قطر 30 سانتی متر و عمق 55 سانتی متر بسیار شبیه به این است که سعی کردند این سوراخ را با چسباندن یک چوب به یک توده پلاستیکی سفت کننده و چرخاندن آن برای گشاد شدن سوراخ ایجاد کنند. مثل این قیف می شود |
به احتمال زیاد، چندین هزار سال پیش، شکستگی منافذ رسوبی اولیه در این مکان رخ داده است (کوه از مارن و گل سنگ تشکیل شده است). PGCM ظاهر شد. ساکنان محلی تصمیم گرفتند یک دلمن یکپارچه بسازند. آنها یک درگاه حک کردند، شروع به ایجاد سوراخ کردند، اما PGCM سریعتر از آنچه انتظار داشتند یخ زد و مجبور شدند این ایده را رها کنند. اما همانطور که قبلاً اشاره کردیم، PGCM از نظر ترکیب همگن نیست و در طرف دیگر بلوک شنی گره‌دار، جرم کندتر جامد می‌شود و آنها تصمیم گرفتند که از این طرف یک دلمن بسازند. درگاه دوباره حک شد و سوراخ آینده مشخص شد. با داشتن تجربه منفی در ساخت منهول قبلی، تصمیم گرفتیم که انعطاف پذیری مواد را به طور عمیق با چوب آزمایش کنیم (برای رمانتیک ها می توانید از چوب استفاده کنید). چوب در عمق 55 سانتی متری با یک بلوک ماسه سنگی سخت در اعماق برخورد کرد. ساخت و ساز متوقف شد
اگر به عکس نگاه کنید. 50. سپس در سمت راست و کمی پایین تر یک پورتال آماده دیگر اما بدون منهول وجود دارد. ظاهرا تلاش دیگری برای ساخت یک دلمن یکپارچه با شکست مواجه شد. دلیل - PGCM خیلی سریع سیمان شد.
این یال صخره‌ای نیز جالب است زیرا با عبور از روی یال، به رخنمون سنگی «انگشت شیطان» (ماسه‌سنگ) ختم می‌شود که در پشت آن، در امتداد خط یال، دو آتشفشان گلی وجود دارد.
حال بیایید یک دلمن یکپارچه در منطقه روستای اریوان را در نظر بگیریم. ظاهراً در حین ساخت آن، یک لغزش خاک رس از بالا پایین آمد و کل درگاه دولمن آینده را پر کرد. او در 14 آوریل 2007 پیدا شد، دوربین او بسیار کوچک است، اما یک دوربین است. در عکس می توانید اولین عکس دوربین این دولمن را ببینید. بر روی دیوارها اثری از اسکنه و سبزی مس اکسید شده که بخشی از برنز است وجود ندارد. آثار حفاری های پلاستیکی و حجمی توده ماسه را به وضوح می بینیم. آنها در یک قوس می روند. در امتداد شعاع دوربین رد پاها به نظر می رسد که در شن های مرطوب حفر می کنند.
درست است، یک سال بعد کسی سعی کرد دیوارهای اتاق را کند و خراش ها و تراشه های تازه ای روی آنها باقی گذاشت.
دولمن یکپارچه معروف در رودخانه گودلیک. از ویژگی های این دولمن (علاوه بر یکپارچه بودن) عدم تطابق بین ابعاد درگاه (ارتفاع 1.9، عرض 5.1 متر) و ابعاد محفظه است (به بخش در عکس مراجعه کنید). اتاقک کوچک (عرض - 160 - طول - 190 - ارتفاع - 94 سانتی‌متر) و دارای خطوط گرد مانند دولمن در نزدیکی روستای اریوان است. ظاهرا در اینجا نیز زمان تنظیم PGCM نسبت به سرعت کار ساختمانی بسیار سریع بوده است. اگرچه، احتمالاً در هفته ها اندازه گیری شد.
]]> ]]>