م تلخ چه آثاری نوشت. آثار گورکی: فهرست کامل. ماکسیم گورکی: آثار رمانتیک اولیه. طبق تعریف گورکی، این کتابی است درباره «روشنفکری با ارزش متوسط ​​که طیف وسیعی از حالات را طی می کند و به دنبال

نویسنده بزرگ روسی ماکسیم گورکی (پشکوف الکسی ماکسیموویچ) در 16 مارس 1868 در نیژنی نووگورود متولد شد - در 18 ژوئن 1936 در گورکی درگذشت. در سنین پایین به قول خودش «به میان مردم رفت». او به سختی زندگی کرد، شب را در محله های فقیر نشین در میان انواع خروارها گذراند، سرگردان بود، با یک تکه نان تصادفی قطع شد. او سرزمین های وسیعی را پشت سر گذاشت، از دان، اوکراین، منطقه ولگا، بسارابی جنوبی، قفقاز و کریمه بازدید کرد.

شروع کنید

او فعالانه درگیر فعالیت های اجتماعی و سیاسی بود که بیش از یک بار به خاطر آن دستگیر شد. در سال 1906 به خارج از کشور رفت و در آنجا با موفقیت شروع به نوشتن آثار خود کرد. در سال 1910، گورکی به شهرت رسید، کار او علاقه زیادی را برانگیخت. پیش از این، در سال 1904، مقالات انتقادی و سپس کتاب های "درباره گورکی" ظاهر شد. آثار گورکی به سیاستمداران و شخصیت های عمومی علاقه مند بود. برخی از آنها معتقد بودند که نویسنده در تفسیر وقایع کشور بسیار آزاد است. همه چیزهایی که ماکسیم گورکی نوشت، آثاری برای تئاتر یا مقالات روزنامه نگاری، داستان های کوتاه یا داستان های چند صفحه ای، طنین انداز شد و اغلب با سخنرانی های ضد دولتی همراه بود. در طول جنگ جهانی اول، نویسنده موضعی آشکارا ضد میلیتاریستی گرفت. او انقلاب 1917 را با شور و شوق ملاقات کرد و آپارتمان خود در پتروگراد را به محل حضور شخصیت های سیاسی تبدیل کرد. اغلب، ماکسیم گورکی، که آثارش بیشتر و بیشتر موضوعی می شد، برای جلوگیری از تفسیر نادرست، با بررسی آثار خود صحبت می کرد.

خارج از کشور

در سال 1921، نویسنده برای معالجه به خارج از کشور رفت. ماکسیم گورکی به مدت سه سال در هلسینکی، پراگ و برلین زندگی کرد، سپس به ایتالیا نقل مکان کرد و در شهر سورنتو ساکن شد. در آنجا او به انتشار خاطرات خود از لنین پرداخت. او در سال 1925 رمان «پرونده آرتامونوف» را نوشت. تمام آثار گورکی در آن زمان سیاسی شده بود.

بازگشت به روسیه

سال 1928 نقطه عطفی برای گورکی بود. به دعوت استالین به روسیه بازمی گردد و به مدت یک ماه از شهری به شهر دیگر حرکت می کند، با مردم ملاقات می کند، با دستاوردهای صنعت آشنا می شود، مشاهده می کند که ساخت و ساز سوسیالیستی چگونه در حال توسعه است. سپس ماکسیم گورکی راهی ایتالیا می شود. با این حال، سال بعد (1929)، نویسنده دوباره به روسیه می آید و این بار از اردوگاه های هدف ویژه سولووتسکی بازدید می کند. در عین حال، بررسی ها مثبت ترین را به جای می گذارند. الکساندر سولژنیتسین در رمان مجمع الجزایر گولاگ به این سفر گورکی اشاره کرده است.

بازگشت نهایی نویسنده به اتحاد جماهیر شوروی در اکتبر 1932 اتفاق افتاد. از آن زمان، گورکی در عمارت سابق ریابوشینسکی در Spiridonovka، در یک ویلا در گورکی زندگی می کند و برای تعطیلات به کریمه سفر می کند.

اولین کنگره نویسندگان

پس از مدتی، نویسنده یک دستور سیاسی از استالین دریافت می کند که آماده سازی اولین کنگره نویسندگان شوروی را به او می سپارد. در پرتو این دستور، ماکسیم گورکی چندین روزنامه و مجله جدید ایجاد می کند، مجموعه کتاب هایی را در مورد تاریخ کارخانه ها و کارخانه های شوروی، جنگ داخلی و برخی رویدادهای دیگر دوران شوروی منتشر می کند. سپس نمایشنامه هایی نوشت: "اگور بولیچف و دیگران"، "دوستیگاف و دیگران". برخی از آثار گورکی که پیش از این نوشته شده بود نیز توسط او در تدارک اولین کنگره نویسندگان که در اوت 1934 برگزار شد مورد استفاده قرار گرفت. در کنگره، مسائل سازمانی عمدتاً حل شد، رهبری اتحادیه آینده نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی انتخاب شد و بخش های نویسندگان بر اساس ژانر ایجاد شد. آثار گورکی نیز در اولین کنگره نویسندگان نادیده گرفته شد، اما او به عنوان رئیس هیئت مدیره انتخاب شد. به طور کلی، این رویداد موفقیت آمیز تلقی می شد و استالین شخصاً از ماکسیم گورکی برای کار پربارش تشکر کرد.

محبوبیت

ام.گورکی که آثارش سال‌ها جنجال‌های شدیدی در میان روشنفکران ایجاد کرد، سعی کرد در بحث کتاب‌های او و به‌ویژه نمایش‌های تئاتری شرکت کند. این نویسنده هر از گاهی به تماشای تئاتر می رفت، جایی که خودش می دید که مردم نسبت به کارهای او بی تفاوت نیستند. در واقع، برای بسیاری، نویسنده ام. گورکی، که آثارش برای مردم عادی قابل درک بود، رهبر یک زندگی جدید شد. تماشاگران تئاتر چندین بار به این اجرا رفتند، کتاب خواندند و بازخوانی کردند.

آثار عاشقانه اولیه گورکی

آثار نویسنده را می توان به چند دسته تقسیم کرد. آثار اولیه گورکی رمانتیک و حتی احساساتی هستند. آنها هنوز سفتی احساسات سیاسی را که از داستان ها و رمان های بعدی نویسنده اشباع شده است، احساس نمی کنند.

اولین داستان نویسنده «ماکار چودرا» درباره عشق زودگذر کولی است. نه به این دلیل که زودگذر بود زیرا "عشق آمد و رفت"، بلکه به این دلیل که فقط یک شب دوام آورد، بدون یک لمس. عشق در روح زندگی می کرد، نه لمس بدن. و سپس مرگ دختری به دست یکی از عزیزان ، کولی مغرور رادا از دنیا رفت ، و پس از او خود لویکو زوبار - دست در دست یکدیگر در آسمان حرکت کردند.

طرح شگفت انگیز، قدرت داستان گویی باورنکردنی. داستان "Makar Chudra" برای سالها به نشانه ماکسیم گورکی تبدیل شد و به طور محکم در فهرست "اثر اولیه گورکی" مقام اول را به خود اختصاص داد.

این نویسنده در جوانی سخت و پربار کار کرد. آثار عاشقانه اولیه گورکی چرخه ای از داستان ها هستند که قهرمانان آن دانکو، سوکول، چلکش و دیگران هستند.

داستان کوتاهی در مورد تعالی معنوی شما را به فکر وا می دارد. «چلکش» داستان فردی ساده است که حامل احساسات زیبایی شناسی بالایی است. فرار از خانه، ولگردی، همدستی در جنایت. ملاقات دو نفر - یکی درگیر تجارت معمول است، دیگری به طور تصادفی آورده شده است. حسادت، بی اعتمادی، آمادگی برای اطاعت مطیعانه، ترس و بندگی گاوریلا در مقابل شجاعت، اعتماد به نفس، آزادی عشق چلکش است. با این حال، جامعه برخلاف گاوریلا به چلکش نیازی ندارد. پاتوس رمانتیک با تراژیک در هم آمیخته است. توصیف طبیعت در داستان نیز در پرده ای از عاشقانه پوشانده شده است.

در داستان های «ماکار چودرا»، «پیرزن ایزرگیل» و در نهایت در «آواز شاهین» انگیزه «دیوانگی شجاعان» یافت می شود. نویسنده شخصیت ها را در شرایط سختی قرار می دهد و سپس بدون هیچ منطقی آنها را به سمت پایانی می برد. به همین دلیل کار نویسنده بزرگ جالب است که روایت غیرقابل پیش بینی است.

اثر گورکی «پیرزن ایزرگیل» از چند قسمت تشکیل شده است. شخصیت داستان اول او - پسر عقاب و یک زن، لارا تیزبین، به عنوان یک خودخواه و ناتوان از احساسات بلند معرفی می شود. هنگامی که او این قاعده را شنید که ناگزیر باید برای چیزی که برداشته است بپردازد، اظهار ناباوری کرد و اظهار داشت که "دوست دارم سالم بمانم." مردم او را طرد کردند و او را به تنهایی محکوم کردند. غرور لارا برای او کشنده بود.

دانکو کم افتخار نیست، اما با مردم با عشق رفتار می کند. بنابراین، او آزادی لازم را برای هم قبیله های خود که به او ایمان دارند، به دست می آورد. علیرغم تهدیدهای کسانی که شک دارند که او قادر است قبیله را از جنگل انبوه هدایت کند، رهبر جوان به راه خود ادامه می دهد و مردم را با خود می کشاند. و هنگامی که همه از توان خود رو به پایان بودند و جنگل به پایان نمی رسید ، دانکو سینه اش را پاره کرد ، قلب سوزان را بیرون آورد و مسیری را که آنها را به سمت صافی می برد با شعله خود روشن کرد. افراد قبیله ناسپاس که آزاد شدند، حتی به سمت دانکو نگاه نکردند که او سقوط کرد و مرد. مردم فرار کردند، در فرار قلب شعله ور را زیر پا گذاشتند و به جرقه های آبی پراکنده شد.

آثار عاشقانه گورکی اثری محو نشدنی بر روح می گذارد. خوانندگان با شخصیت‌ها همدلی می‌کنند، غیرقابل‌پیش‌بینی بودن داستان آن‌ها را در تعلیق نگه می‌دارد و پایان اغلب غیرمنتظره است. علاوه بر این، آثار عاشقانه گورکی با اخلاقیات عمیق متمایز می شوند، که محجوب است، اما شما را به فکر فرو می برد.

موضوع آزادی فردی در آثار اولیه نویسنده غالب است. قهرمانان آثار گورکی آزادی خواه و حتی حاضرند جان خود را برای حق انتخاب سرنوشت خود بدهند.

شعر «دختر و مرگ» نمونه بارز ایثار در راه عشق است. یک دختر جوان و پر از زندگی برای یک شب عشق با مرگ معامله می کند. او آماده است تا صبح بدون پشیمانی بمیرد، فقط برای دیدار دوباره محبوبش.

پادشاه که خود را قادر مطلق می‌داند، دختر را فقط به این دلیل به مرگ محکوم می‌کند که در بازگشت از جنگ، حالش بد بود و از خنده‌های شاد او خوشش نمی‌آمد. مرگ از عشق در امان ماند، دختر زنده ماند و "استخوان با داس" از قبل قدرتی بر او نداشت.

رمانتیسم در «آواز پترل» نیز وجود دارد. پرنده مغرور آزاد است، مانند رعد و برق سیاهی است که میان دشت خاکستری دریا و ابرهای آویزان بر امواج می دود. بگذار طوفان سخت تر ببارد، پرنده شجاع آماده جنگ است. و برای یک پنگوئن مهم است که بدن چاق خود را در صخره ها پنهان کند، او نگرش متفاوتی نسبت به طوفان دارد - مهم نیست که پرهایش چقدر خیس هستند.

انسان در آثار گورکی

روانشناسی خاص و تصفیه شده ماکسیم گورکی در تمام داستان های او وجود دارد، در حالی که شخصیت همیشه نقش اصلی را به خود اختصاص می دهد. حتی ولگردهای بی‌خانمان، شخصیت‌های اتاق‌نشین، علی‌رغم مصیبت‌شان، توسط نویسنده به عنوان شهروندان محترم معرفی می‌شوند. شخص در آثار گورکی در خط مقدم قرار می گیرد، همه چیز ثانویه است - وقایع توصیف شده، وضعیت سیاسی، حتی اقدامات ارگان های دولتی در پس زمینه هستند.

داستان گورکی "کودکی"

نویسنده داستان زندگی پسر آلیوشا پشکوف را، گویی از طرف خودش تعریف می کند. داستان غم انگیز است، با مرگ پدر شروع می شود و با مرگ مادر به پایان می رسد. یتیم مانده، پسر روز بعد از تشییع جنازه مادرش از پدربزرگش شنید: «تو مدال نیستی، نباید به گردن من بیاویزی... برو پیش مردم...». و بیرون انداختند.

بدین ترتیب دوران کودکی گورکی به پایان می رسد. و این وسط چندین سال در خانه پدربزرگش زندگی می کرد، پیرمردی لاغر و لاغر که شنبه ها هر که از او ضعیفتر بود را با چوب شلاق می زد. و فقط نوه‌هایش که در خانه زندگی می‌کردند از نظر قدرت از پدربزرگ پایین‌تر بودند و او آنها را کتک زد و آنها را روی نیمکت نشاند.

الکسی با حمایت مادرش بزرگ شد و در خانه مه غلیظی از دشمنی بین همه و همه آویزان بود. عموها با هم دعوا کردند، پدربزرگ را تهدید کردند که او را هم خواهند کشت، پسرعموها مست شدند و همسرانشان وقت زایمان نداشتند. آلیوشا سعی کرد با پسران همسایه دوست شود، اما والدین و سایر اقوام آن‌ها چنان رابطه پیچیده‌ای با پدربزرگ، مادربزرگ و مادرش داشتند که بچه‌ها فقط از طریق سوراخی در حصار می‌توانستند ارتباط برقرار کنند.

"در پایین"

در سال 1902، گورکی به موضوعی فلسفی روی آورد. او نمایشنامه ای در مورد افرادی خلق کرد که به خواست سرنوشت به ته جامعه روسیه فرو رفتند. چندین شخصیت، ساکنان خانه اتاق، نویسنده با اصالت ترسناک توصیف کرد. در مرکز داستان افراد بی خانمانی در آستانه ناامیدی قرار دارند. یکی به فکر خودکشی است، دیگری به بهترین ها امیدوار است. کار ام.گورکی «در پایین» تصویری واضح از بی نظمی اجتماعی و روزمره در جامعه است که اغلب به یک تراژدی تبدیل می شود.

صاحب خانه دوس، میخائیل ایوانوویچ کوستیلف، زندگی می کند و نمی داند که زندگی او دائماً در معرض تهدید است. همسرش واسیلیسا یکی از مهمانان - واسکا پپل - را متقاعد می کند که شوهرش را بکشد. اینطوری تمام می شود: دزد واسکا کوستیلف را می کشد و به زندان می رود. ساکنان باقیمانده خانه اتاق در فضایی از عیاشی مستی و دعواهای خونین به زندگی خود ادامه می دهند.

پس از مدتی، یک لوکا ظاهر می شود، یک پروژکتور و بیکار. او "سیل" می زند ، چقدر بیهوده ، گفتگوهای طولانی انجام می دهد ، به همه وعده آینده خوش و رفاه کامل را می دهد. سپس لوک ناپدید می شود و مردم بدبختی که او به آنها امیدواری کرده است، از دست می دهند. یک ناامیدی شدید وجود داشت. مرد چهل ساله بی خانمان با نام مستعار بازیگر دست به خودکشی زد. دیگران نیز از آن دور نیستند.

نوچلژکا، به عنوان نمادی از بن بست جامعه روسیه در پایان قرن نوزدهم، یک زخم پنهان ساختار اجتماعی است.

خلاقیت ماکسیم گورکی

• "ماکار چودرا" - 1892. داستانی در مورد عشق و تراژدی.
• "پدربزرگ آرکیپ و لنکا" - 1893. یک پیرمرد بیمار گدا و همراه او نوه اش لنکا، یک نوجوان. اول پدربزرگ تحمل سختی ها را ندارد و می میرد، بعد نوه می میرد. مردم خوب بدبخت را کنار جاده دفن کردند.
• "پیرزن ایزرگیل" - 1895. چند داستان از یک پیرزن در مورد خودخواهی و ایثار.
• "چلکش" - 1895. داستانی در مورد "یک مست مست و یک دزد باهوش و جسور."
• "همسران اورلوف" - 1897. داستان زوجی بدون فرزند که تصمیم گرفتند به افراد بیمار کمک کنند.
• "Konovalov" - 1898. داستان اینکه چگونه الکساندر ایوانوویچ کونوالوف، که به دلیل ولگردی دستگیر شده بود، خود را در یک سلول زندان حلق آویز کرد.
• "فوما گوردیف" - 1899. داستان وقایع اواخر قرن نوزدهم که در شهر ولگا اتفاق می افتد. درباره پسری به نام فوما که پدرش را یک دزد افسانه ای می دانست.
• "فلسطینیان" - 1901. داستانی از ریشه های خرده بورژوایی و روند جدید روزگار.
• "در پایین" - 1902. نمایشی تند و تند درباره افراد بی خانمانی که تمام امیدشان را از دست داده اند.
• "مادر" - 1906. رمانی با موضوع حالات انقلابی در جامعه، درباره وقایعی که در محدوده یک کارخانه با حضور اعضای یک خانواده رخ می دهد.
• "واسا ژلزنوا" - 1910. نمایشنامه ای درباره زنی جوان 42 ساله، صاحب یک شرکت کشتی بخار، قوی و قدرتمند.
• "کودکی" - 1913. داستان یک پسر ساده و زندگی دور از ساده او.
• "قصه های ایتالیا" - 1913. مجموعه ای از داستان های کوتاه با موضوع زندگی در شهرهای ایتالیا.
• "شور چهره" - 1913. داستان کوتاه در مورد خانواده ای عمیقاً ناراضی.
• "در مردم" - 1914. داستانی در مورد پسر مامور در یک فروشگاه کفش شیک.
• "دانشگاه های من" - 1923. داستان دانشگاه کازان و دانشجویان.
• "زندگی آبی" - 1924. داستانی در مورد رویاها و خیالات.
• "پرونده آرتامونوف" - 1925. داستان وقایع رخ داده در کارخانه پارچه بافته.
• "زندگی کلیم سامگین" - 1936. رویدادهای اوایل قرن بیستم - سن پترزبورگ، مسکو، موانع.

هر داستان، داستان یا رمان خوانده شده، جلوه ای از مهارت ادبی بالایی را به جا می گذارد. شخصیت ها دارای تعدادی ویژگی و ویژگی های منحصر به فرد هستند. تحلیل آثار گورکی شامل شخصیت پردازی های جامع شخصیت ها و به دنبال آن خلاصه ای است. عمق روایت به طور ارگانیک با ابزارهای ادبی دشوار، اما قابل درک ترکیب شده است. تمام آثار نویسنده بزرگ روسی ماکسیم گورکی در صندوق طلایی فرهنگ روسیه گنجانده شده است.

ماکسیم گورکی - نام مستعار، نام واقعی - الکساندر ماکسیموویچ پشکوف. اتحاد جماهیر شوروی، گورکی؛ 1868/03/16 - 1936/06/18

ماکسیم گورکی یکی از مشهورترین نویسندگان امپراتوری روسیه و سپس اتحاد جماهیر شوروی است. آثار او در سراسر جهان شناخته شده است و بسیاری از آنها چه در سرزمین مادری نویسنده و نمایشنامه نویس و چه فراتر از آن فیلمبرداری شده است. و اکنون م. گورکی به اندازه یک قرن پیش برای خواندن مناسب است، تا حدی به این دلیل، آثار او در رتبه بندی ما ارائه شده است.

بیوگرافی ماکسیم گورکی

الکساندر ماکسیموویچ در سال 1868 در نیژنی نووگورود به دنیا آمد. پدرش که در یک اداره کشتیرانی کار می کرد، به اندازه کافی زود درگذشت، مادرش دوباره ازدواج کرد، اما در اثر مصرف درگذشت. بنابراین اسکندر در خانه پدربزرگ مادری خود بزرگ شد. کودکی پسر به سرعت به پایان رسید. در سن 11 سالگی، او به عنوان یک "پسر" در مغازه ها، نانوا شروع به کار کرد و نقاشی شمایل را آموخت. بعداً نویسنده داستانی تا حدی اتوبیوگرافیک «دوران کودکی» خواهد نوشت که در آن تمام سختی های آن روزها را شرح می دهد. به هر حال، اکنون "کودکی" گورکی باید طبق برنامه درسی مدرسه خوانده شود.

در سال 1884، الکساندر پشکوف سعی می کند وارد دانشگاه کازان شود، اما با ادبیات مارکسیستی آشنا می شود و شروع به شرکت در کارهای تبلیغاتی می کند. پیامد این امر دستگیری او در سال 1888 و کنترل مداوم پلیس بر او است. در همان سال اسکندر به عنوان نگهبان در ایستگاه راه آهن مشغول به کار شد. او در داستان‌های «نگهبان» و «به‌خاطر کسالت» درباره این دوره از زندگی‌اش خواهد نوشت.

در سال 1891، ماکسیم گورکی برای سفر به اطراف قفقاز حرکت کرد و در سال 1892 به نیژنی نووگورود بازگشت. در اینجا برای اولین بار اثر او "Makar Chudra" منتشر می شود و خود نویسنده مقالاتی را برای بسیاری از روزنامه های محلی منتشر می کند. به طور کلی این دوره را دوران اوج کار نویسنده می نامند. او آثار جدید زیادی می نویسد. بنابراین در سال 1897 می توانید "مردم سابق" را بخوانید. این همان کاری است که نویسنده با آن در صفحات رتبه بندی ما قرار گرفت. تاج این دوره از زندگی، انتشار اولین مجموعه داستان کوتاه ام گورکی است که در سال 1898 منتشر شد. آنها به رسمیت شناخته شدند و در آینده نویسنده بیشتر و بیشتر به ادبیات توجه می کند.

در سال 1902، گورکی به عنوان عضو افتخاری آکادمی علوم امپراتوری انتخاب شد، اما آنچه تحت نظارت پلیس بود بلافاصله از آن اخراج شد. به همین دلیل، کورولنکو نیز آکادمی را ترک می کند. پس از آن، به دلیل مشکلات با پلیس و دستگیری، گورکی مجبور به ترک آمریکا شد. تنها در سال 1913، پس از یک عفو عمومی، نویسنده توانست به میهن خود بازگردد.

ماکسیم گورکی پس از انقلاب از رژیم بلشویکی انتقاد می کند و تا آنجا که ممکن است نویسندگان و شخصیت های فرهنگی را از اعدام نجات می دهد. در نتیجه خود او مجبور شد در سال 1921 به اروپا برود. تنها در سال 1932، پس از دعوت شخصی استالین، گورکی به میهن خود بازگشت و زمینه را برای "اولین کنگره نویسندگان شوروی" که در سال 1934 برگزار می شود، آماده کرد. نویسنده دو سال بعد می میرد. خاکستر او هنوز در دیوارهای کرملین نگهداری می شود.

ماکسیم گورکی در وب سایت کتاب برتر

ماکسیم گورکی به دلیل تقاضای زیاد برای رمان های "مردم سابق" و "مادر"، آثار "کودکی"، "به مردم" و بسیاری دیگر در رتبه بندی سایت ما قرار گرفت. بخشی از این محبوبیت آثار به دلیل حضور آنها در برنامه درسی مدرسه است که سهم شیر از درخواست ها را فراهم می کند. با این وجود، کتاب ها در رتبه بندی ما قرار گرفتند و مکان های کاملاً شایسته ای را به دست آوردند و علاقه به آثار گورکی اخیراً حتی کمی افزایش یافته است.

همه کتاب های ام. گورکی

1. فوما گوردیف
2. پرونده آرتامونوف
3. زندگی کلیم سامگین
4. گورمیکا پاول"
5. مرد. مقالات
6. زندگی یک فرد ناخواسته
7. اعتراف
8. شهر اوکوروف
9. زندگی ماتوی کوژمیاکین

(الکسی ماکسیموویچ پشکوف) در مارس 1868 در نیژنی نووگورود در خانواده یک نجار به دنیا آمد. او تحصیلات ابتدایی خود را در مدرسه اسلوبودا-کوناوینسکی گذراند که در سال 1878 از آن فارغ التحصیل شد. از آن زمان به بعد زندگی کاری گورکی آغاز شد. در سال های بعد، او بسیاری از حرفه ها را تغییر داد، به اطراف و حدود نیمی از روسیه سفر کرد. در سپتامبر 1892، زمانی که گورکی در تفلیس زندگی می کرد، اولین داستان او به نام ماکار چودرا در روزنامه کاوکاز منتشر شد. در بهار سال 1895، گورکی، پس از نقل مکان به سامارا، کارمند روزنامه سامارا شد، که در آن او بخش های وقایع نگاری روزانه مقالات و طرح ها و اتفاقا را رهبری می کرد. در همان سال داستان های معروفی چون «پیرزن ایزرگیل»، «چلکش»، «روزی پاییزی»، «قضیه گیره ها» و غیره پدیدار شد و معروف «آواز شاهین» منتشر شد. در یکی از شماره های روزنامه سامارا. فویلتون ها، مقالات و داستان های گورکی به زودی مورد توجه قرار گرفت. نام او برای خوانندگان شناخته شد، قدرت و سبکی قلم او مورد قدردانی خبرنگاران همکار قرار گرفت.

نقطه عطفی در سرنوشت نویسنده گورکی

نقطه عطف در سرنوشت گورکی سال 1898 بود، زمانی که دو جلد از آثار او به عنوان یک نشریه جداگانه منتشر شد. داستان ها و مقالاتی که قبلاً در روزنامه ها و مجلات مختلف استانی به چاپ رسیده بود، برای اولین بار در کنار هم جمع آوری و در دسترس خوانندگان قرار گرفت. این نشریه موفقیت بزرگی بود و بلافاصله فروخته شد. در سال 1899، یک نسخه جدید در سه جلد دقیقاً به همین ترتیب منتشر شد. سال بعد، آثار گردآوری شده گورکی شروع به انتشار کردند. در سال 1899 اولین داستان او "فوما گوردیف" ظاهر شد که با شور و شوق فوق العاده ای نیز روبرو شد. این یک رونق واقعی بود. گورکی در عرض چند سال از یک نویسنده ناشناخته به یک کلاسیک زنده تبدیل شد، به ستاره ای با قدر اول در آسمان ادبیات روسیه. در آلمان، شش شرکت انتشاراتی به طور همزمان متعهد به ترجمه و انتشار آثار او شدند. در سال 1901 رمان "سه" و " آهنگ پترل". دومی بلافاصله توسط سانسورها ممنوع شد، اما این حداقل مانع از توزیع آن نشد. به گفته معاصران، پترل در هر شهر بر روی یک هکتوگراف، روی ماشین‌های تحریر، بازنویسی شده با دست، در عصرها در میان جوانان و در محافل کارگری دوباره چاپ می‌شد. بسیاری از مردم او را از صمیم قلب می شناختند. اما واقعاً شهرت جهانی برای گورکی پس از روی آوردن به او به دست آمد تئاتر. اولین نمایشنامه او، خرده بورژوا (1901) که در سال 1902 توسط تئاتر هنر روی صحنه رفت، بعدها در بسیاری از شهرها اجرا شد. در دسامبر 1902، اولین نمایشنامه جدید " در پایین"، که موفقیتی فوق العاده و باورنکردنی در بین تماشاگران داشت. اجرای آن توسط تئاتر هنر مسکو باعث واکنش های مشتاقانه ای شد. در سال 1903، روند اجرای نمایش بر روی صحنه های تئاتر در اروپا آغاز شد. او با موفقیت پیروزمندانه در انگلستان، ایتالیا، اتریش، هلند، نروژ، بلغارستان و ژاپن قدم زد. در آلمان به گرمی از "در پایین" استقبال شد. فقط تئاتر راینهارت در برلین، با خانه کامل، بیش از 500 بار آن را بازی کرد!

راز موفقیت گورکی جوان

راز موفقیت استثنایی گورکی جوان در درجه اول با نگرش خاص او توضیح داده شد. او مانند همه نویسندگان بزرگ، سؤالات «لعنتی» عصر خود را مطرح و حل کرد، اما این کار را به شیوه خود انجام داد، نه مانند دیگران. تفاوت اصلی نه در محتوا بلکه در رنگ آمیزی احساسی نوشته های او بود. گورکی در لحظه ای به ادبیات آمد که بحران رئالیسم انتقادی قدیمی آشکار شد و مضامین و طرح های ادبیات بزرگ قرن نوزدهم شروع به زنده ماندن کردند. یادداشت غم انگیزی که همیشه در آثار کلاسیک های مشهور روسی وجود داشت و به کار آنها طعمی خاص - عزادار و رنج می بخشید ، دیگر خیزش سابق را در جامعه برانگیخت ، بلکه فقط باعث بدبینی شد. خواننده روسی (و نه تنها روسی) از تصویر مرد رنجور، مرد تحقیر شده، مردی که باید ترحم کند که از صفحات یک اثر به اثر دیگر می گذرد به ستوه آمده است. نیاز فوری به یک قهرمان مثبت جدید وجود داشت و گورکی اولین کسی بود که به آن پاسخ داد - او آن را به صفحات داستان ها، رمان ها و نمایشنامه های خود آورد. مرد مبارز, فردی که بتواند بر شر دنیا غلبه کند. صدای شاد و امیدوار او در فضای کهنه بی زمانی و ملال روسی بلند و مطمئن به نظر می رسید که لحن کلی آن را آثاری مانند اتاق شماره 6 چخوف یا آقایان گولولوفس سالتیکوف-شچدرین تعیین می کردند. جای تعجب نیست که ترحم قهرمانانه چیزهایی مانند "پیرزن ایزرگیل" یا "آواز پترل" برای معاصران مانند هوای تازه بود.

گورکی در دعوای قدیمی درباره انسان و جایگاهش در جهان، به عنوان یک رمانتیک پرشور عمل کرد. هیچ کس در ادبیات روسیه قبل از او چنین سرود پرشور و عالی برای شکوه انسان خلق نکرد. زیرا در جهان گورکی اصلاً خدایی وجود ندارد، همه آن توسط انسان اشغال شده است که به مقیاس کیهانی رشد کرده است. از نظر گورکی انسان روح مطلقی است که باید آن را پرستش کرد و از آن خارج شد و همه مظاهر هستی از آن سرچشمه گرفت. ("انسان - حقیقت همین است! - یکی از قهرمانانش فریاد می زند. - ... این بسیار بزرگ است! در این - همه آغازها و پایان ها ... همه چیز در یک شخص است، همه چیز برای یک شخص است! فقط یک نفر وجود دارد. ، همه چیز دیگر کار او است، دست ها و مغز او! انسان! گورکی هنوز کاملاً از هدف نهایی این تأیید خود آگاه نبود. او با تأمل شدید در معنای زندگی، ابتدا با تجلیل از «شخصیت قوی» به آموزه های نیچه ادای احترام کرد، اما نیچهیسم نتوانست به طور جدی او را راضی کند. از جلال انسان، گورکی به ایده انسانیت رسید. با این کار، او نه فقط یک جامعه آرمانی و سازمان یافته را درک کرد که همه مردم زمین را در راه دستیابی به دستاوردهای جدید متحد می کند. بشر به عنوان یک موجود فراشخصی واحد، به عنوان یک "ذهن جمعی"، یک خدای جدید به او معرفی شد که توانایی های بسیاری از افراد فردی در آن ادغام می شود. این رویای آینده ای دور بود که باید از امروز شروع می شد. گورکی کامل ترین تجسم خود را در نظریه های سوسیالیستی یافت.

شیفتگی گورکی به انقلاب

شیفتگی گورکی به انقلاب به طور منطقی هم ناشی از اعتقادات او و هم از روابط او با مقامات روسیه بود که نمی توانست خوب باقی بماند. آثار گورکی بیش از هر اعلامیه آتش زا، جامعه را متحول کرد. بنابراین جای تعجب نیست که او با پلیس سوء تفاهم های زیادی داشته است. وقایع یکشنبه خونین، که در مقابل چشمان نویسنده رخ داد، او را بر آن داشت تا درخواستی خشمگینانه بنویسد "به همه شهروندان روسیه و افکار عمومی کشورهای اروپایی". در این بیانیه آمده است: «ما اعلام می‌کنیم که دیگر نباید چنین دستوری را تحمل کرد و همه شهروندان روسیه را به مبارزه فوری و سرسختانه علیه خودکامگی دعوت می‌کنیم.» در 11 ژانویه 1905 گورکی دستگیر شد و روز بعد در قلعه پیتر و پل زندانی شد. اما خبر دستگیری نویسنده، چنان طوفانی از اعتراضات را در روسیه و خارج از آن به راه انداخت که نادیده گرفتن آنها غیرممکن بود. یک ماه بعد، گورکی با قرار وثیقه بزرگ آزاد شد. در پاییز همان سال به RSDLP پیوست که تا سال 1917 باقی ماند.

گورکی در تبعید

پس از سرکوب قیام مسلحانه دسامبر، که گورکی آشکارا با آن همدردی کرد، مجبور شد از روسیه مهاجرت کند. به دستور کمیته مرکزی حزب، او برای جمع آوری پول از طریق تبلیغات برای میز نقدی بلشویک ها به آمریکا رفت. او در ایالات متحده، «دشمنان» را که انقلابی‌ترین نمایشنامه‌اش بود، به پایان رساند. در اینجا بود که رمان "مادر" عمدتاً توسط گورکی به عنوان نوعی انجیل سوسیالیسم نوشته شد. (این رمان که ایده اصلی رستاخیز از تاریکی روح انسان را دارد، مملو از نمادهای مسیحی است: در جریان عمل، قیاس بین انقلابیون و رسولان مسیحیت بدوی بارها و بارها پخش می شود. دوستان پاول ولاسوف در رویاهای مادرش به تصویر مسیح جمعی ادغام می شوند و پسر در مرکز قرار دارد، خود پاول با مسیح مرتبط است و نیلوونا با مادر خدا همراه است که پسرش را برای نجات جهان قربانی می کند. اپیزود مرکزی رمان - تظاهرات اول ماه مه در نگاه یکی از شخصیت ها تبدیل به "یک راهپیمایی به نام خدای جدید، خدای نور و حقیقت، خدای عقل و خیر" می شود. همانطور که می دانید پل با قربانی صلیب به پایان می رسد. همه این نکات عمیقاً توسط گورکی اندیشیده شده بود. او مطمئن بود که عنصر ایمان در معرفی مردم با افکار سوسیالیستی بسیار مهم است (در مقالات 1906 "درباره" یهودیان» و «On the Bund» او به صراحت نوشت که سوسیالیسم «دین توده‌ها» است. یکی از نکات مهم در جهان بینی گورکی این بود که خدا توسط مردم آفریده شده، اختراع شده، ساخته شده توسط آنها به منظور پر کردن خلاء است. از قلب بنابراین، خدایان قدیمی، همانطور که بارها در تاریخ جهان اتفاق افتاده است، اگر مردم به آنها ایمان داشته باشند، می توانند بمیرند و جای خود را به خدایان جدید بدهند. موتیف خداجویی توسط گورکی در داستان "اعتراف" نوشته شده در سال 1908 تکرار شد. قهرمان او که از مذهب رسمی سرخورده شده است، با دردناکی به دنبال خدا می گردد و او را در حال ادغام با کارگران می یابد، که بدین ترتیب معلوم می شود که "خدای جمعی" واقعی است.

گورکی از آمریکا به ایتالیا رفت و در جزیره کاپری ساکن شد. در سالهای مهاجرت، "تابستان" (1909)، "شهر اوکوروف" (1909)، "زندگی ماتوی کوژیمیاکین" (1910)، نمایشنامه "واسا ژلزنوا"، "قصه های ایتالیا" (1911) را نوشت. ، "استاد" (1913) ، داستان زندگی نامه ای "کودکی" (1913).

بازگشت گورکی به روسیه

در پایان دسامبر 1913، گورکی با استفاده از عفو عمومی اعلام شده به مناسبت سیصدمین سالگرد رومانوف ها، به روسیه بازگشت و در سن پترزبورگ اقامت گزید. او در سال 1914 مجله خود "کرونیکل" و انتشارات "بادبان" را تأسیس کرد. در اینجا، در سال 1916، داستان زندگینامه او "در مردم" و مجموعه ای از مقالات "در سراسر روسیه" منتشر شد.

گورکی انقلاب فوریه 1917 را با تمام وجود پذیرفت، اما نگرش او نسبت به رویدادهای بعدی، و به ویژه انقلاب اکتبر، بسیار مبهم بود. به طور کلی، پس از انقلاب 1905، جهان بینی گورکی دچار تحول شد و شکاک تر شد. علیرغم این واقعیت که ایمان او به انسان و ایمان به سوسیالیسم بدون تغییر باقی ماند، او در این واقعیت تردید داشت که کارگر مدرن روسیه و دهقان مدرن روسیه قادر به درک ایده های سوسیالیستی روشن آنطور که باید هستند. قبلاً در سال 1905، او تحت تأثیر غرش عنصر مردمی بیدار قرار گرفت و تمام ممنوعیت های اجتماعی را شکست و جزایر فلاکت بار فرهنگ مادی را تهدید کرد. بعداً چندین مقاله منتشر شد که نگرش گورکی را نسبت به مردم روسیه تعیین کرد. مقاله او "دو روح" که در اواخر سال 1915 در "تواریخ" منتشر شد، تأثیر زیادی بر معاصران خود گذاشت. گورکی ضمن ادای احترام به غنای روح مردم روسیه، با امکانات تاریخی آن بسیار برخورد کرد. شک و تردید او نوشت، مردم روسیه رویاپرداز، تنبل هستند، روح ناتوان آنها می تواند به زیبایی و درخشان شعله ور شود، اما برای مدت طولانی نمی سوزد و به سرعت محو می شود. بنابراین، ملت روسیه قطعاً به یک "اهرم خارجی" نیاز دارد که بتواند آن را از زمین خارج کند. یک بار نقش «اهرم» را بازی کرد. اکنون زمان دستاوردهای جدید فرا رسیده است و نقش "اهرم" در آنها را باید قشر روشنفکر، در درجه اول انقلابی، بلکه علمی، فنی و خلاق، ایفا کند. باید فرهنگ غربی را به مردم بیاورد و فعالیتی را در آنها القا کند که "آسیایی تنبل" را در روح آنها بکشد. فرهنگ و علم به گفته گورکی فقط آن نیرویی (و روشنفکران - حامل این نیرو) بودند که به ما این امکان را می دهد که بر زشتی زندگی غلبه کنیم و خستگی ناپذیر و سرسختانه برای عدالت، برای زیبایی زندگی، برای آزادی تلاش کنیم..

گورکی این موضوع را در 1917-1918 توسعه داد. در روزنامه‌اش نوایا ژیزن، که در آن حدود 80 مقاله منتشر کرد که بعداً در دو کتاب انقلاب و فرهنگ و اندیشه‌های نابهنگام ترکیب شدند. جوهر دیدگاه های او این بود که انقلاب (تحول معقول جامعه) باید اساساً با "شورش روسیه" (که به طور بی معنی آن را نابود می کند) متفاوت باشد. گورکی متقاعد شده بود که کشور اکنون برای یک انقلاب سوسیالیستی سازنده آماده نیست، که ابتدا مردم "باید سوزانده شوند و از بردگی که با آتش آهسته فرهنگ در آنها پرورش داده شده است، سوزانده شوند و پاک شوند."

نگرش گورکی به انقلاب 1917

با وجود این، وقتی دولت موقت سرنگون شد، گورکی به شدت با بلشویک ها مخالفت کرد. در اولین ماه‌های پس از انقلاب اکتبر، زمانی که جمعیتی لجام گسیخته زیرزمین‌های کاخ را در هم شکستند، زمانی که یورش‌ها و سرقت‌ها انجام شد، گورکی با خشم در مورد هرج و مرج بی‌نظیر، از تخریب فرهنگ، درباره ظلم وحشت نوشت. در این ماه های سخت، رابطه او با او به شدت بالا رفت. وحشت خونین جنگ داخلی که در پی آن رخ داد، تأثیری ناامیدکننده بر گورکی گذاشت و او را از آخرین توهماتش در مورد دهقان روسی رها کرد. گورکی در کتاب "درباره دهقانان روسی" (1922) که در برلین منتشر شد، مشاهدات تلخ، اما هوشیارانه و ارزشمند بسیاری را در مورد جنبه های منفی شخصیت روسی گنجاند. او در چشمان حقیقت نوشت: من ظلم اشکال انقلاب را تنها با ظلم مردم روسیه توضیح می دهم. اما از بین تمام اقشار اجتماعی جامعه روسیه، دهقانان را مقصرترین آنها می دانست. در دهقانان بود که نویسنده سرچشمه همه مشکلات تاریخی روسیه را دید.

عزیمت گورکی به کاپری

در همین حال، کار زیاد و آب و هوای بد باعث تشدید بیماری سل در گورکی شد. در تابستان 1921 او مجبور شد دوباره به کاپری برود. سالهای بعد برای او پر از کار سخت بود. گورکی بخش پایانی سه گانه زندگی نامه ای "دانشگاه های من" (1923)، رمان "پرونده آرتامونوف" (1925)، چندین داستان و دو جلد اول حماسه "زندگی کلیم سامگین" (1927-1928) را می نویسد. - تصویری از زندگی فکری و اجتماعی که در گستره خود در روسیه در دهه های آخر قبل از انقلاب 1917 چشمگیر است.

پذیرش واقعیت سوسیالیستی توسط گورکی

در ماه مه 1928 گورکی به اتحاد جماهیر شوروی بازگشت. کشور او را شگفت زده کرد. او در یکی از جلسات اعتراف کرد: به نظر من نه شش سال است که حداقل بیست سال است که در روسیه نبوده ام. او با حرص به دنبال شناخت این کشور ناآشنا بود و بلافاصله شروع به سفر در سراسر اتحاد جماهیر شوروی کرد. حاصل این سفرها مجموعه ای از مقالات «درباره اتحاد شوروی» بود.

کارایی گورکی در این سال ها شگفت انگیز بود. او علاوه بر کارهای سردبیری و عمومی چند جانبه، زمان زیادی را به روزنامه نگاری اختصاص می دهد (در هشت سال آخر عمرش حدود 300 مقاله منتشر کرده است) و آثار هنری جدیدی می نویسد. در سال 1930، گورکی یک سه گانه دراماتیک درباره انقلاب 1917 را تصور کرد. او تنها دو نمایشنامه را به پایان رساند: یگور بولیچف و دیگران (1932)، داستیگاف و دیگران (1933). همچنین جلد چهارم سامغین (سومین در سال 1931 منتشر شد) ناتمام ماند که گورکی در سالهای اخیر روی آن کار کرده بود. این رمان از این جهت مهم است که گورکی با توهمات خود در رابطه با روشنفکران روسیه خداحافظی می کند. فاجعه زندگی سامغین فاجعه کل روشنفکری روسیه است که در نقطه عطفی در تاریخ روسیه آماده نبود که رئیس مردم شود و به نیروی سازماندهی ملت تبدیل شود. در یک مفهوم کلی تر و فلسفی، این به معنای شکست عقل در برابر عنصر تاریک توده ها بود. یک جامعه سوسیالیستی عادلانه، متأسفانه، به خودی خود از جامعه روسیه قدیمی توسعه پیدا نکرد (و نمی توانست توسعه یابد - گورکی اکنون از این موضوع مطمئن بود) همانطور که امپراتوری روسیه نمی توانست از مسکووی قدیمی متولد شود. برای پیروزی آرمان‌های سوسیالیسم، باید از خشونت استفاده می‌کرد. بنابراین، یک پیتر جدید مورد نیاز بود.

باید فکر کرد که آگاهی از این حقایق گورکی را از بسیاری جهات با واقعیت سوسیالیستی آشتی داد. مشخص است که او واقعاً دوست نداشت - با همدردی بسیار بیشتری رفتار کرد بوخارینو کامنف. با این حال، رابطه او با دبیرکل تا زمان مرگش هموار بود و تحت الشعاع هیچ نزاع بزرگی قرار نگرفت. علاوه بر این، گورکی اقتدار عظیم خود را در خدمت رژیم استالینیستی قرار داد. در سال 1929، همراه با برخی از نویسندگان دیگر، به اطراف اردوگاه های استالینیستی سفر کرد و از وحشتناک ترین آنها در سولووکی بازدید کرد. حاصل این سفر کتابی بود که برای اولین بار در تاریخ ادبیات روسیه از کار اجباری تجلیل می کرد. گورکی بدون تردید از جمع‌گرایی استقبال کرد و در سال 1930 به استالین نوشت: «... انقلاب سوسیالیستی ویژگی واقعاً سوسیالیستی به خود می گیرد. این یک تحول تقریباً زمین‌شناسی است، و بزرگ‌تر، بی‌اندازه بزرگ‌تر و عمیق‌تر از تمام کارهایی است که حزب انجام داده است. سیستم زندگی که هزاران سال وجود داشته است در حال نابودی است، نظامی که مردی با اصالت بسیار زشت خلق کرد و با محافظه کاری حیوانی و غریزه مالکیتش قادر به ترساندن بود.». گورکی در سال 1931 تحت تأثیر روند "حزب صنعتی" نمایشنامه "سوموف و دیگران" را نوشت که در آن مهندسان آفات را بیرون می آورد.

با این حال، باید به خاطر داشت که گورکی در سال های آخر زندگی خود به شدت بیمار بود و از آنچه در کشور می گذشت اطلاع چندانی نداشت. از آغاز سال 1935، به بهانه بیماری، افراد ناخوشایند اجازه ملاقات با گورکی را نداشتند، نامه های آنها را به او تحویل نمی دادند، روزنامه هایی مخصوص او چاپ می شد که نفرت انگیزترین مطالب در آنها وجود نداشت. گورکی از این قیمومیت خسته شده بود و می گفت که "محاصره شده است" اما دیگر نمی تواند کاری انجام دهد. او در 18 ژوئن 1936 درگذشت.

گورکی ماکسیم (نام مستعار، نام واقعی - پشکوف الکسی ماکسیموویچ) (1868-1936). دوران کودکی و نوجوانی نویسنده آینده در نیژنی نووگورود، در خانه پدربزرگش V.V. کشیرین که در آن زمان در "کار رنگرزی" خود شکست خورده بود و سرانجام ورشکست شد. ماکسیم گورکی مکتب خشن "در مردم" بودن را طی کرد و سپس "دانشگاه ها" کم ظالمانه نبود. مهمترین نقش در شکل گیری او به عنوان یک نویسنده را کتاب ها، در درجه اول آثار کلاسیک های روسی، ایفا کردند.

مختصری در مورد آثار گورکی

مسیر ادبی ماکسیم گورکی با انتشار داستان "Makar Chudra" در پاییز 1892 آغاز شد. در دهه 1990، داستان های گورکی درباره ولگردها ("دو ولگرد"، "چلکش"، "همسران اورلوف"، "کونوالوف" و غیره) و آثار انقلابی-عاشقانه ("پیرزن ایزرگیل"، "آواز شاهین"، "آواز" از پترل»).

در نوبت XIX - XX قرن ها، ماکسیم گورکی به عنوان یک رمان نویس ("فوما گوردیف"، "تروی") و یک نمایشنامه نویس ("خرده بورژوا"، "در پایین")، در دو دهه اول قرن بیستم عمل کرد. داستان ها ("شهر اوکوروف"، "تابستان" و غیره)، رمان ها ("مادر"، "اعتراف"، "زندگی ماتوی کوژمیاکین"، یک سه گانه اتوبیوگرافیک)، مجموعه داستان های کوتاه، تعدادی نمایشنامه (" ساکنان تابستانی، «بچه های خورشید»، «بربرها»، «دشمنان»، «آخرین»، «زیکوف ها» و غیره)، بسیاری از مقالات روزنامه نگاری و ادبی-انتقادی. حاصل فعالیت خلاقانه ماکسیم گورکی رمان چهار جلدی "زندگی کلیم سامگین" بود. این یک چشم انداز وسیع از تاریخ چهل ساله روسیه در پایان است 19 - اوایل قرن 20

داستان های ماکسیم گورکی در مورد کودکان

ماکسیم گورکی در همان ابتدای راه خلاقانه خود آثاری با موضوع کودکانه اجرا کرد. اولین داستان در مجموعه آنها داستان "زن گدا" (1893) بود. این به وضوح اصول خلاقانه گورکی را در آشکار کردن دنیای کودکی نشان داد. نویسنده با ایجاد تصاویر هنری از کودکان در آثار دهه 90 قرن گذشته ("پدربزرگ آرکیپ و لیونکا" ، "کولیوشا" ، "دزد" ، "دختر" ، "یتیم" و غیره) سعی کرد کودکان را به تصویر بکشد. سرنوشت در یک محیط خاص اجتماعی و روزمره، در ارتباط مستقیم با زندگی بزرگسالان، اغلب عامل مرگ اخلاقی و حتی جسمی کودکان است.

بنابراین «دختر شش یا هفت ساله» که در داستان «زن گدا» بی نام مانده بود، تنها برای چند ساعت به یک «خطیب با استعداد و یک وکیل خوب» پناه برد، که انتظار داشت «در آینده نزدیک باشد». منصوب به دادسرا». این وکیل موفق خیلی زود موفق شد نظر خود را تغییر دهد و اقدام بشردوستانه خود را "محکوم" کند و تصمیم گرفت دختر را به خیابان بکشاند. نویسنده در این مورد با اشاره به مضمون کودکانه به آن بخش از روشنفکران روسیه ضربه می زند که با کمال میل و از مصیبت های مردم و از جمله کودکان بسیار صحبت کرده اند، اما از حرف های بیهوده فراتر نرفته اند.

مرگ یک گدای لنکا، که حتی یازده سال هم نداشت (از داستان "پدربزرگ آرکیپ و لنکا"، 1894)، و سرنوشت نه کمتر غم انگیز قهرمان دوازده ساله داستان "کولیوشا" ( 1895)، که "خود را زیر اسب ها انداخت"، به عنوان یک اتهام شدید به دستورات اجتماعی آن زمان تلقی می شود. او در بیمارستان مادرش اعتراف کرد: "و من او را دیدم ... یک کالسکه ... بله ... من نمی خواست ترک کند فکر کردم - اگر خرد کنند، پول می دهند. و آنها دادند ... "قیمت زندگی او به مقدار متوسطی بیان شد - چهل و هفت روبل. داستان "دزد" (1896) دارای عنوان فرعی "از طبیعت" است که نویسنده با آن بر عادی بودن وقایع توصیف شده تأکید می کند. "دزد" این بار معلوم شد که میتکا است، یک "پسر هفت ساله" با کودکی از قبل فلج شده (پدرش خانه را ترک کرد، مادرش مستی تلخ است)، او سعی کرد یک تکه صابون را از سینی بدزدد. ، اما توسط یک تاجر دستگیر شد که با تمسخر پسر، او را به ایستگاه پلیس فرستاد.

ماکسیم گورکی در داستان‌هایی که در دهه 1990 برای کودکان نوشته شده بود، مدام قضاوت مهمی را برای او انجام می‌داد که «نفوذات سرب زندگی»، که تأثیر مخربی بر سرنوشت بسیاری از کودکان داشت، هنوز نمی‌توانند مهربانی را در آنها به طور کامل از بین ببرند. ، علاقه به واقعیت پیرامون آنها، به پرواز بی بند و بار تخیل کودکان. گورکی با پیروی از سنت‌های ادبیات کلاسیک روسیه، در داستان‌های اولیه‌اش درباره‌ی کودکان، کوشید تا فرآیند پیچیده‌ی شکل‌گیری شخصیت‌های انسانی را هنرمندانه تجسم بخشد. و این روند اغلب در مقایسه متضاد یک واقعیت غم انگیز و ظالمانه با دنیای رنگارنگ و نجیبی که توسط تخیل کودکان ایجاد شده است، صورت می گیرد. در داستان "لرزش" (1898)، نویسنده همانطور که در عنوان فرعی می گوید، "برگی از زندگی میشکا" را بازتولید کرد. این شامل دو بخش است: اول، خوشبینانه ترین برداشت ها از پسر منتقل می شود که ناشی از حضور او "یک بار در تعطیلات" در یک اجرای سیرک است. اما در راه بازگشت به کارگاه نقاشی آیکون‌ها که میشکا در آن کار می‌کرد، پسر «چیزی داشت که روحیه‌اش را خراب می‌کرد... حافظه‌اش فردا سرسختانه در برابرش بازسازی می‌شود». قسمت دوم این روز سخت را با کار بدنی فراتر از توان پسر و لگدها و کتک های بی پایان توصیف می کند. بنا به ارزیابی نویسنده، «او زندگی خسته کننده و سختی را سپری کرد...».

در داستان "The Shake-Up" شروع زندگی نامه به طور قابل توجهی تحت تأثیر قرار گرفت، زیرا خود نویسنده در نوجوانی در یک کارگاه نقاشی شمایل کار می کرد که در سه گانه او نیز منعکس شد. در همان زمان، ماکسیم گورکی در Shake-Up به گسترش موضوع اضافه کاری کودکان و نوجوانان که برای او مهم بود ادامه داد؛ و بعدها در داستان "سه" (1900) و آثار دیگر.

تا حدی، داستان «دختر» (1905) نیز زندگی‌نامه‌ای است: به گفته گورکی، داستان غم‌انگیز و وحشتناک دختر یازده ساله‌ای که مجبور شد خود را بفروشد، «یکی از قسمت‌های جوانی من بود. ” موفقیت خواننده داستان "دختر"، تنها در 1905-1906. که در سه نسخه منتشر شد، بدون شک در ماکسیم گورکی در دهه 1910 تعدادی از آثار قابل توجه با موضوع کودکان ظاهر شد. در این میان، اول از همه، لازم است داستان "په په" (1913) از "قصه های ایتالیا" و داستان های "تماشاگران" (1917) و "شور چهره ها" (1917) از چرخه "در سراسر روسیه" نام برد. ". هر کدام از این آثار در نوع خود نویسنده کلیدی مضمون کودکان در راه حل هنری بودند. در روایت شاعرانه در مورد پپ، ماکسیم گورکی با عشق به زندگی، آگاهی از حیثیت خود، ویژگی‌های آشکار شخصیت ملی و در عین حال، مستقیم کودکانه، تصویری روشن و روان‌شناختی از یک پسر ایتالیایی خلق می‌کند. په په قاطعانه به آینده خود و مردمش اعتقاد دارد که در مورد آن همه جا و همه جا می خواند: "ایتالیا زیباست، ایتالیا مال من است!" این شهروند ده ساله «شکننده، ظریف» میهن خود به شیوه خود، کودکانه، اما پیگیرانه با بی عدالتی اجتماعی مبارزه می کرد، موازنه ای بود برای همه شخصیت های ادبیات روسی و خارجی که می توانستند ترحم و ترحم را برانگیزند و نمی توانستند. برای آزادی معنوی و اجتماعی واقعی مردم خود به مبارزان بزرگ می شوند.

پپه در همان ابتدای کار خود در داستان های کودکانه ماکسیم گورکی پیشینیان داشت. در پایان سال 1894، او یک "داستان یول" را با عنوان قابل توجه "درباره پسر و دختری که یخ نکردند" ارائه کرد. شروع آن با این نکته: "از مدتها قبل در داستان های کریسمس مرسوم بود که هر سال چندین پسر و دختر فقیر را منجمد می کردند ..."، نویسنده قاطعانه اظهار داشت که تصمیم گرفت خلاف این کار را انجام دهد. قهرمانان او، "بچه های فقیر، یک پسر - میشکا پریشچ و یک دختر - کاتکا ریابایا" که در شب کریسمس صدقه های غیرمعمول زیادی جمع آوری کردند، تصمیم گرفتند آن را به طور کامل به "نگهبان" خود، خاله آنفیسا مست ابدی ندهند، اما حداقل یک بار در سال برای خوردن سیر خود را در میخانه. گورکی نتیجه گرفت: «آنها - باور کنید - دیگر یخ نخواهند کرد. آنها در جای خود هستند...» داستان گورکی در مورد «داستان کریسمس» احساساتی سنتی، با محکومیت شدید همه چیزهایی که روح کودکان را در جوانی ویران و فلج می کرد و مانع از نمایش کودکان می شد، همراه بود. مهربانی و عشق ذاتی آنها به مردم، علاقه به همه چیز زمینی، تشنگی برای خلاقیت، برای کار فعال.

ظهور دو داستان با موضوع کودکان در چرخه "در سراسر روسیه" طبیعی بود، زیرا ماکسیم گورکی با حل مهمترین سوال برای خود در مورد سرنوشت تاریخی روسیه در قرن بیستم، مستقیماً آینده سرزمین مادری خود را به هم مرتبط کرد. با جایگاه کودکان و نوجوانان در جامعه. داستان "تماشاگران" اتفاقی پوچ را توصیف می کند که منجر به این واقعیت شد که نوجوان یتیم کوسکا کلیوچارف که در یک کارگاه صحافی کار می کرد توسط اسبی با "سم آهنی" روی انگشتانش له شد. جمعیت جمع شده به جای ارائه کمک پزشکی به قربانی، بی تفاوت "تفکر" کردند، "تماشاگران" نسبت به عذاب نوجوان بی تفاوتی نشان دادند، آنها به زودی "متفرق شدند و دوباره در خیابان ساکت شد، گویی در ته یک دره عمیق». تصویر جمعی از "تماشاگران" ایجاد شده توسط گورکی، محیط شهرنشینان را در بر گرفت، که در اصل، مقصر تمام مشکلاتی شد که بر سر لنکا، که با بیماری جدی در بستر بود، قهرمان داستان "شور" شد. -پوزه”. "Passion-Puzzle" با تمام محتوایش، به طور عینی نه به ترحم و دلسوزی برای فلج کوچک، بلکه به سازماندهی مجدد پایه های اجتماعی واقعیت روسیه متوسل شد.

داستان های ماکسیم گورکی برای کودکان

در آثار ماکسیم گورکی برای کودکان، افسانه ها جایگاه ویژه ای را اشغال کردند که نویسنده به موازات چرخه های "قصه های ایتالیا" و "در سراسر روسیه" کار می کرد. افسانه ها به وضوح اصول ایدئولوژیک و زیبایی شناختی را بیان می کردند، همان چیزی که در داستان های با موضوع کودکی و نوجوانی وجود داشت. قبلاً در اولین افسانه - "صبح" (1910) - اصالت مسئله دار - موضوعی و هنری - سبکی قصه های کودکانه گورکی آشکار شد ، وقتی زندگی روزمره به منصه ظهور می رسد ، جزئیات زندگی روزمره به شکلی تأکید می شود. حتی برای کوچکترین خوانندگان، مشکلات اجتماعی مدرن و حتی معنوی و اخلاقی قابل دسترسی است.

سرود طبیعت، خورشید در افسانه "صبح" با سرود کار و "کار بزرگ مردم که توسط آنها در همه جا در اطراف ما انجام می شود" ترکیب شده است. و سپس نویسنده لازم دانسته است که به کودکان یادآوری کند که کارگران "در تمام زندگی خود زمین را تزئین و غنی می کنند ، اما از بدو تولد تا مرگ فقیر می مانند." به دنبال این، نویسنده این سوال را مطرح می کند: «چرا؟ بعداً ، وقتی بزرگ شوید ، در مورد آن خواهید فهمید ، البته اگر بخواهید بدانید ... "بنابراین داستان اساساً غنایی با مواد" بیگانه " ، روزنامه نگاری ، فلسفی بیش از حد رشد کرد و ویژگی های ژانری اضافی را به دست آورد.

در داستان های بعدی "صبح" "وروبیشکو" (1912)، "پرونده اوسیکا" (1912)، "سامووار" (1913)، "درباره ایوانوشکا احمق" (1918)، "یاشکا" (1919)، ماکسیم گورکی به کار بر روی نوع جدیدی از افسانه کودکان ادامه داد که در محتوای آن نقش ویژه ای به عنصر شناختی تعلق داشت. نوعی «واسطه» در انتقال دانش‌های مختلف به کودکان و در قالبی سرگرم‌کننده و شاعرانه در دسترس آنها، گنجشک زرد دهن بسیار کوچک پودیک («گنجشک») بود که به دلیل کنجکاوی و سرکوب‌ناپذیری اش. تمایل به آشنایی بیشتر با دنیای اطراف ما تقریباً طعمه آسان گربه شد. سپس "پسر کوچک"، او همچنین "مرد خوب" Yevseyka ("پرونده با Yevseyka") است که خود را (البته در خواب) در قلمروی زیر آب در مجاورت شکارچیانی که در آنجا زندگی می کردند و کسانی که در آنجا زندگی می کردند، یافت. به لطف نبوغ و اراده، موفق شد بدون آسیب به زمین بازگردد. سپس قهرمان مشهور داستانهای عامیانه روسی ایوانوشکا احمق ("درباره ایوانوشکا احمق") که معلوم شد اصلا احمق نیست و "غراق محوری" او وسیله ای برای محکوم کردن احتیاط ، عملی بودن و خساست.

قهرمان افسانه "یاشکا" نیز منشا خود را مدیون فولکلور روسی است. این بار، ماکسیم گورکی از یک افسانه عامیانه درباره سربازی استفاده کرد که به بهشت ​​ختم شد. شخصیت گورکی به سرعت از "زندگی بهشتی" ناامید شد، نویسنده موفق شد یکی از قدیمی ترین اسطوره های فرهنگ جهانی را در مورد زندگی پس از مرگ به شکلی طنزآمیز به تصویر بکشد که در دسترس کودکان باشد.

افسانه "سماور" با لحن های طنز استوار است که قهرمانان آن اشیاء "انسانی" بودند: یک کاسه قند، یک خامه، یک قوری، فنجان. نقش اول متعلق به «سماور کوچولو» بود که «خیلی دوست داشت خودنمایی کند» و می خواست «ماه را از آسمان بردارند و برایش سینی درست کنند». ماکسیم گورکی با جایگزینی متناوب بین متون نثر و منظوم، و آشنا ساختن سوژه ها برای کودکان به آواز خواندن و گفتگوهای پر جنب و جوش، به هدف اصلی دست یافت - جالب بنویسد، اما اجازه اخلاقی سازی بیش از حد را ندهد. در رابطه با سماور بود که گورکی گفت: "من به جای افسانه خطبه نمی خواهم." نویسنده بر اساس اصول خلاقانه خود، شروع به خلق نوع خاصی از افسانه های ادبی در ادبیات کودک کرد که با وجود پتانسیل علمی و آموزشی قابل توجه در آن مشخص می شود.

داستان های ماکسیم گورکی در مورد کودکان

تولد و توسعه ژانرهای نثر بزرگ به طور مستقیم با تجسم هنری موضوع کودکی در آثار ماکسیم گورکی مرتبط است. آغاز این روند با داستان "پاول بدبخت" (1894) و به دنبال آن داستان های "فوما گوردیف" (1898)، "سه" (1900) گذاشته شد. در حال حاضر در این ، نسبتاً صحبت کردن ، مرحله اولیه مسیر ادبی خود ، نویسنده توجه ویژه ای به تجزیه و تحلیل کامل پیچیده ترین روند شکل گیری شخصیت های قهرمانان خود از دوران کودکی داشت. مطالبی از این دست تا حد زیادی در داستان های "مادر" (1906)، "زندگی یک مرد غیر ضروری" (1908)، "زندگی ماتوی کوژمیاکین" (1911)، "زندگی کلیم سامگین» (1925-1936). تمایل ماکسیم گورکی برای گفتن داستانی در مورد "زندگی" این یا آن قهرمان از روز تولد و دوران کودکی ناشی از تمایل به تجسم هنری تکامل یک قهرمان ادبی، تصویر، نوع به عنوان تا حد امکان به طور کامل و قابل اعتماد سه گانه زندگینامه گورکی - در درجه اول دو داستان اول ("کودکی"، 1913، و "در مردم"، 1916) - یک نمونه کلاسیک شناخته شده جهانی از راه حل خلاقانه برای موضوع کودکی در روسی، و در ادبیات جهان بیستم است. قرن.

مقالات و یادداشت هایی در مورد ادبیات کودکان

ماکسیم گورکی حدود سی مقاله و یادداشت را به ادبیات کودکان اختصاص داده است، بدون احتساب اظهارات بسیار پراکنده در نامه ها، بررسی ها و بررسی ها، گزارش ها و سخنرانی های عمومی. ادبیات کودکان توسط او به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از تمام ادبیات روسیه و در عین حال به عنوان یک "قدرت مستقل" با قوانین خاص خود، اصالت ایدئولوژیک و زیبایی شناختی تلقی شد. قضاوت های ماکسیم گورکی در مورد ویژگی هنری آثار با موضوعات کودکان بسیار جالب توجه است. اول از همه، به گفته نویسنده، یک نویسنده کودک باید "تمام ویژگی های سن خواننده را در نظر بگیرد"، بتواند "خنده دار صحبت کند"، ادبیات کودک را بر اساس یک اصل کاملا جدید "بسازد" و چشم اندازهای گسترده ای را برای فیگوراتیو بگشاید. تفکر علمی و هنری

ماکسیم گورکی از گسترش مداوم دایره خواندن برای مخاطبان بزرگ کودکان حمایت کرد که به کودکان امکان می دهد دانش واقعی خود را غنی کنند و خلاقیت خود را فعال تر نشان دهند و همچنین علاقه خود را به مدرنیته در هر چیزی که کودکان را در زندگی روزمره احاطه می کند افزایش دهند.

(رده بندی: 6 ، میانگین: 3,17 از 5)

نام:الکسی ماکسیموویچ پشکوف
نام مستعار:ماکسیم گورکی، یهودیل کلامیدا
روز تولد: 16 مارس 1868
محل تولد:نیژنی نووگورود، امپراتوری روسیه
تاریخ مرگ: 18 ژوئن 1936
محل مرگ:گورکی، منطقه مسکو، RSFSR، اتحاد جماهیر شوروی

بیوگرافی ماکسیم گورکی

ماکسیم گورکی در سال 1868 در نیژنی نووگورود به دنیا آمد. در واقع نام نویسنده الکسی بود، اما پدرش ماکسیم و نام خانوادگی نویسنده پشکوف بود. پدرم به عنوان یک نجار ساده کار می کرد، بنابراین خانواده را نمی توان ثروتمند نامید. در سن 7 سالگی به مدرسه رفت اما بعد از چند ماه به دلیل آبله مجبور به ترک تحصیل شد. در نتیجه، پسر تحصیلات خانگی را دریافت کرد و همچنین به طور مستقل همه موضوعات را مطالعه کرد.

گورکی کودکی نسبتاً سختی داشت. پدر و مادرش خیلی زود فوت کردند و پسر با پدربزرگش زندگی کرد ، که شخصیت بسیار سختی داشت. قبلاً در سن 11 سالگی ، نویسنده آینده برای به دست آوردن نان خود رفت ، یا در یک نانوایی یا در یک اتاق غذاخوری در یک بخاری.

در سال 1884، گورکی در کازان به پایان رسید و تلاش کرد تا تحصیل کند، اما این تلاش با شکست مواجه شد و او مجبور شد دوباره برای کسب درآمد برای امرار معاش خود سخت کار کند. گورکی در 19 سالگی به دلیل فقر و خستگی حتی اقدام به خودکشی می کند.

در اینجا او به مارکسیسم علاقه دارد و سعی در تحریک دارد. در سال 1888 برای اولین بار دستگیر شد. او در یک شغل آهنین شغلی پیدا می کند، جایی که مقامات او را زیر نظر دارند.

در سال 1889 ، گورکی به نیژنی نووگورود بازگشت و با وکیل لانین به عنوان منشی شغلی پیدا کرد. در این دوره بود که او «آواز بلوط پیر» را نوشت و برای قدردانی از کار به کورولنکو روی آورد.

در سال 1891، گورکی برای سفر در سراسر کشور به راه افتاد. در تفلیس داستان «مکار چودرا» او برای اولین بار منتشر می شود.

در سال 1892 ، گورکی دوباره به نیژنی نووگورود رفت و به خدمت وکیل لانین بازگشت. در اینجا قبلاً در بسیاری از نسخه های سامارا و کازان منتشر شده است. در سال 1895 به سامارا نقل مکان کرد. در این زمان او فعالانه می نویسد و آثارش دائماً چاپ می شود. دو جلدی «مقالات و داستان‌ها» که در سال 1898 منتشر شد، تقاضای زیادی دارد و بسیار فعالانه مورد بحث و انتقاد قرار گرفته است. در دوره 1900 تا 1901 با تولستوی و چخوف آشنا شد.

در سال 1901، گورکی اولین نمایشنامه‌های خود به نام‌های فلسطینی‌ها و در پایین را خلق کرد. آنها بسیار محبوب بودند و «پتی بورژوا» حتی در وین و برلین روی صحنه رفت. این نویسنده قبلاً در سطح بین المللی شناخته شده بود. از آن زمان آثار او به زبان های مختلف دنیا ترجمه شد و او و آثارش مورد توجه منتقدان خارجی قرار گرفت.

گورکی در سال 1905 در انقلاب شرکت کرد و از سال 1906 در ارتباط با رویدادهای سیاسی کشورش را ترک کرد. او مدت زیادی است که در جزیره کاپری ایتالیا زندگی می کند. در اینجا او رمان «مادر» را می نویسد. این اثر بر ظهور جریان جدیدی در ادبیات به عنوان رئالیسم سوسیالیستی تأثیر گذاشت.

در سال 1913، ماکسیم گورکی سرانجام توانست به وطن خود بازگردد. در این مدت او به طور فعال روی زندگی نامه خود کار می کند. او همچنین به عنوان سردبیر در دو روزنامه کار می کند. سپس نویسندگان پرولتری را دور خود جمع کرد و مجموعه ای از آثار آنها را منتشر کرد.

دوره انقلاب در سال 1917 برای گورکی مبهم بود. در نتیجه با وجود تردیدها و عذاب ها به صفوف بلشویک ها می پیوندد. با این حال، او از برخی دیدگاه ها و اقدامات آنها حمایت نمی کند. به ویژه در مورد قشر روشنفکر. به لطف گورکی، بیشتر روشنفکران آن روزها از گرسنگی و مرگ دردناک فرار کردند.

در سال 1921 گورکی کشورش را ترک کرد. نسخه ای وجود دارد که او این کار را انجام می دهد زیرا لنین بیش از حد نگران سلامت نویسنده بزرگ بود که بیماری سل او بدتر شده بود. با این حال، تناقضات گورکی با مقامات نیز می تواند دلیل باشد. او در پراگ، برلین و سورنتو زندگی می کرد.

وقتی گورکی 60 ساله بود، خود استالین او را به اتحاد جماهیر شوروی دعوت کرد. نویسنده با استقبال گرم روبرو شد. او به سراسر کشور سفر کرد و در جلسات و گردهمایی ها سخنرانی کرد. او به هر طریق ممکن مورد تجلیل قرار می گیرد و به آکادمی کمونیست برده می شود.

در سال 1932، گورکی برای همیشه به اتحاد جماهیر شوروی بازگشت. او یک فعالیت ادبی بسیار فعال را رهبری می کند، کنگره اتحادیه نویسندگان شوروی را سازماندهی می کند، تعداد زیادی روزنامه منتشر می کند.

در سال 1936، خبر وحشتناکی سراسر کشور را فرا گرفت: ماکسیم گورکی این دنیا را ترک کرده بود. نویسنده هنگام زیارت قبر پسرش سرما خورد. با این حال، این نظر وجود دارد که پسر و پدر هر دو به دلیل عقاید سیاسی مسموم شده اند، اما این هرگز ثابت نشده است.

مستند

توجه شما یک فیلم مستند، زندگینامه ماکسیم گورکی است.

کتابشناسی ماکسیم گورکی

رمان ها

1899
فوما گوردیف
1900-1901
سه
1906
مادر (ویرایش دوم - 1907)
1925
پرونده آرتامونوف
1925-1936
زندگی کلیم سامگین

داستان

1908
زندگی یک فرد ناخواسته
1908
اعتراف
1909
شهر اوکوروف
زندگی ماتوی کوژمیاکین
1913-1914
دوران کودکی
1915-1916
در مردم
1923
دانشگاه های من

داستان، مقاله

1892
دختر و مرگ
1892
ماکار چودرا
1895
چلکش
ایسرگیل قدیمی
1897
افراد سابق
همسران Orlovs
پنیرک
کونوالوف
1898
انشا و داستان (مجموعه)
1899
آواز شاهین (شعر به نثر)
بیست و شش و یک
1901
آهنگ در مورد پترل (شعر به نثر)
1903
انسان (شعر به نثر)
1913
قصه های ایتالیا
1912-1917
در روسیه (دوره ای از داستان ها)
1924
داستان های 1922-1924
1924
یادداشت هایی از دفتر خاطرات (دوره ای از داستان ها)

نمایشنامه

1901
فلسطینی ها
1902
در پایین
1904
ساکنان تابستانی
1905
فرزندان خورشید
بربرها
1906
دشمنان
1910
واسا ژلزنوا (در دسامبر 1935 تجدید نظر شده)
1915
پیرمرد
1930-1931
سوموف و دیگران
1932
اگور بولیچوف و دیگران
1933
داستیگایف و دیگران

تبلیغات گرایی

1906
مصاحبه های من
در آمریکا" (جزوه ها)
1917-1918
مجموعه مقالات "افکار نابهنگام" در روزنامه "زندگی نو"
1922
درباره دهقانان روسیه