ادبیات ترکیه- آثار ادبی ایجاد شده در قلمرو آناتولی، بخشی از فرهنگ ترکیه.
دوره ترک باستان
اولین متون مکتوب ترکی به قرن ششم برمی گردد، اما متون ادبی بعدها پدید آمدند. سنت‌های خلاقیت شفاهی در اثر محمود کاشغری «دیوان‌های لوگات ترک» نوشته شده در قرن یازدهم آمده است. جایگاه اصلی در میان آنها شعر بود که با همراهی ساز موسیقی زهی به نام "کوپوز" خوانده می شد. شاعران کاماس، اوزان و شمن نامیده می شدند، نام آنها: آپرینچورا تیگین، چوچو، کول تارکان، چیسویا توتونگا، آشیگا توتونا، سونگکو سولی و کالیما کیشا. اولین اثر مهم شعری «کوداتگو بیلیگ» («دانش مبارک») اثر یوسف بالاساگونی بود. آثار پیش از اسلام نیز شامل حماسه قهرمانی قبایل اوغوز «اغوز نام» است.
دوره مسلمانان
پس از پذیرش اسلام در اواسط قرن دهم توسط دولت قراخانی، ادبیات به دو شاخه «سکولار» (ادبیات دیوانی یا کلاسیک)، «عامیانه» (یا ادبیات آشوساز) و بعداً به شاخه‌های «صوفی» تقسیم شد. ادبیات دیوان محصور در حلقه طبقه بالا بود و ادبیات آشوق ساز ویژگی های هنر عامیانه را حفظ کرد و از اندیشه های عرفانی و مکتبی اسلام فارغ بود. این تقسیم‌بندی در زبان‌شناسی دولت سلجوقی و در امپراتوری عثمانی، جایی که دو زبان اصلی عربی (زبان مذهبی و علمی) و عثمانی (زبان رسمی و ادبی) بود، منعکس شد و ترکی همچنان رایج و رایج بود. زبان برای مدت طولانی
ادبیات عامیانه
در حماسه شفاهی اوغوز چرخه ای در مورد پدربزرگ کورکود به وجود آمد و سپس داستان هایی در مورد کور اوگلی ، داستان های عاشقانه هیکیه ، افسانه ها و افسانه هایی در مورد خوجه نصرالدین و در مورد حیوانات ، ضرب المثل ها ، گفته ها ، معماها ، دیوونه های محبوب - مانی ، ترانه‌های «تورکوی کوشما» (غزلی) و «خولی تاشلما» (تراژیک).
شعر نیمکت
شعر دیوان امپراتوری عثمانی در قرون سیزدهم تا پانزدهم به مانند ادبیات عربی و فارسی شکل گرفت و در میان اولین نمونه های این شعر اغلب ترجمه اشعاری از زبان فارسی وجود دارد. نخستین شاعران دیوان، احمد داعی و قاضی برهان الدین، شاگرد مدرسه بودند و عمدتاً در مضامین مذهبی اشعاری می سرودند. شاعران اشعاری را در قالب رباعیات ترکی که دارای معیارهای هجایی و هجایی- آهنگی بود و همچنین در متریک ارزو که از ادبیات عرب و فارسی اقتباس کرده بودند، سروده اند. علاوه بر این، ترک ها اشکال شعری را به عاریت گرفتند: مسنوی، قصیده، غزال.
در طول دوره انتقال شعر مبل (قرن پانزدهم تا شانزدهم)، دربار از توسعه آن حمایت زیادی کرد. علاوه بر شعر، نثر نیز ظاهر شد که توسط نویسندگانی چون احمد پاشا، نجاتی، مرجیمک احمد، آشیک پاشا زاده و سینان پاشا نوشته شد. در دوران شکوفایی شعر مبل (قرن XVI-XVIII)، کلاسیک ها بر اساس مواد محلی شروع به شکل گیری کردند، روندهای جدیدی مانند "سبک هندی" (سبک هندی) ظاهر شد که توسط فضولی، باکی، بغداتلی روحی، یوسف نبی، نف - ای، احمد ندیم، شیخ غالب، اولیا سلبی، کاتب سلبی، نعیمه، ویسی و نرگسی.
ادبیات صوفیانه
اولین آثار ادبیات آناتولی قدیم (اواسط قرن سیزدهم - اواسط قرن پانزدهم) متعلق به تصوف بود. کهن ترین اثر را «کتاب سرنوشت» احمد فقیه می دانند. شاگرد او شیاد حمزه شعر «یوسف و زلیها» را سروده است. علاوه بر آنها، مولانا شعرهای متعددی به ترکی از خود به جای گذاشته است. سنت های او توسط پسرش سلطان ولد ادامه یافت. درویش سرگردان یونس امره به خاطر اشعار سرود الهام‌شده‌اش که بیانگر دیدگاه‌های مخالف او بود، شهرت داشت. اولین اثر مهم، شعر مثنوی «دفتر سرگردان» صوفی آشیک پاشا بود.
ادبیات ملی
از آغاز قرن هجدهم، عثمانی ها شروع به مشارکت فعالانه در تمدن غرب کردند. آغاز توسعه این مرحله در ادبیات را تاریخ انتشار روزنامه ترجمان اخوال (1860) می دانند. این اولین نشریه خصوصی و مستقل بود. این ادبیات به دوره های زیر تقسیم می شود: دوره اصلاحات مشروطه، دوره فنون، فسر آتی، دوره ملی، دوره جمهوری و دوره مدرن.
در دوره اصلاحات مشروطه، نویسندگان نامیک کمال، شیناسی، احمد میثات، ضیا پاشا، محمود اکرم، عبدالحک حامیت، سامی پاشازاده، سزائی مشهور شدند.
Servet-i Funun
از سال 1891 تا 1944، مجله ادبی Serveti fünun (ثروت علوم) در استانبول منتشر شد که نویسندگان جوانی که «ادبیات جدید» خلق می‌کردند و جهت‌گیری غرب‌گرایانه داشتند، دور هم جمع می‌شدند. مشهورترین نویسندگان عبارتند از: توفیق فیکرت، فیک علی، حلیت ضیا اوشاکلیگیل، مهمت رئوف، سلیمان نظیف و شاعران محمود اکرم رضایی زاده، جناب شهاب الدین. این مجله مقالات انتقادی، مقالات اختصاص داده شده به شخصیت های تاریخی، ترجمه آثار کلاسیک فرانسوی، اشعار جدید اروپایی، اشعار ترکی سروده شده در شعر آزاد، تصاویری از مجلات مختلف اروپایی، رمان های ترکی "سپتامبر" (Eylül) از M. Rauf، "زندگی های شکسته" را منتشر کرد. ” (Kırık hayatlar), H. Zii.
فجری آتی
اولین انجمن ادبی که در 24 فوریه 1910 به نام Fecr-i ati (سپیده دم) تشکیل شد تا سال 1912 وجود داشت. رسالت جامعه اهداف آموزشی بود. این شامل بیست نویسنده جوان بود: احمد صمیم، احمد هاشم، تحسین ناهید، جلال سحیر، رفیق خالد کارای، شهابتین سلیمان، مهمت بهجت، مهمت فوات کوپرولو زاده، مفید راتب، یعقوب کادری، امین بولنت سرداراوغلو، حمدالله صوفی تانوس اوغلو، حمدالله صوفی تانوس اوغلو، حمدالله صوفی تان اوغلو، یارکویی.
دوره ملی
اسامی چهره های اصلی دوره ملی: یومر سیفتین، مهمت آکیف ارسوی، خالده ادیپ آدیوار، رشات نوری گونتکین.
دوره جمهوری و دوران مدرن
برجسته ترین نویسندگان جمهوری ترکیه: رشات نوری گونتکین، آکا گوندوز، یاکوپ کادری کارائوسمان اوغلو، پیامی صفا، فمینیست هالیده ادیب آدیوار، محمود یساری، عثمان جمال کایگیلی که با رئالیسم اجتماعی، درک انتقادی از واقعیت، استفاده از انگیزه های ملی و روانشناسی شخصیت ها.
برجسته ترین شاعر ناظم حکمت ران است که از قالب شعری «دیزه» دور شد. با این حال، بسیاری از شاعران به پیروی از سبک هجه ادامه دادند که پیروان آن احمد حمدی تانپینار، ضیا عثمان صبا، کمالتین کامو، احمد موهیپ دراناس بودند.
در دهه 1940، جهت رئالیسم توسط جودت کودرت سولوک، تاریک بوگرا، سامیم کوکاگوز، سیوات شاکر کاباآگاچلی، اوکتای اکبال، خلدون تانر توسعه یافت.
از دهه 1950، موضوع روستا وارد ادبیات شد. معروف ترین آثار این مسیر عبارتند از: «دهکده ما» اثر محمود مکال و «انتقام مارها» اثر فاکر بایکورت. یاشار کمال در سال 1955 جلد اول رمان «ممد لاغر» را درباره زندگی دره چوکوروا منتشر کرد که پایه‌های سبک نویسنده کمال طاهر را پایه‌گذاری کرد («مردم از دریاچه»، 1955). این کارگردانی شامل دمیر اوزلو، فریت ادگو، یوسف آتیلگان و نزیه مریچ است.
کارگردانی طنز نماینده قابل توجهی در شخص عزیز نسین به دست آورد که دو بار جایزه ادبی نخل طلایی و شهرت جهانی را دریافت کرد. مظفر ایزگیو و ریفت یلگز نویسنده کمدی های «کلاس خبابم» نیز در این ژانر به شهرت رسیدند.
با توجه به تغییرات چشمگیر جامعه در دهه های 1960 و 1970، موضوعات سیاسی-اجتماعی موضوعیت بیشتری پیدا کردند. نویسندگان عثمان آتیلا، یاووز بولنت باکیلر، فیزی هالیچی، آیهان اینال، عصمت اوزل، عطاول بهراموغلو، هیلمی یاووز، سوگی سویسال، چتین آلتان، آدالت آغا اوغلو، تزر اوزلو، پینار کور، سلیم ایلریار، آیلریت، بکیریس، بکیر، اشکال ادبی جدید پیدا کنید تنها در سال 1980 بود که سیاست زدایی از جامعه ترکیه منجر به ظهور علاقه به تاریخ ترکیه و ترک شد که در آثار مصطفی نکتی سپتچی اوغلو منعکس شد.
مشهورترین نویسنده معاصر ترکیه اورهان پاموک برنده جایزه نوبل است.
نویسندگان دیگر عبارتند از یاسار نبی نیر، اورهان ولی کانیک، اوکتای ریفت، کاهیت کولبی، حسین رحمی گورپینار، نکتی کومالی، سلیم ایلری.
آشیکامی (عربی "عشیک" - عاشق، از "اشک" - عشق) نامیده می شد
شاعران-خوانندگانی که به صورت فی البداهه شعر می سرودند و برای همراهی خود می خواندند
روی ساز. عشق به یک دختر، یا خدای متعال، یا به یک شخص، دوست خود و
مرشد موضوع آثارشان شد.
این شعر توسط شاعر صوفی یونس امره که در قرن سیزدهم و چهاردهم کار می کرد آغاز شد.
او خود را «عشیک یونس» (عاشق یونس) نامید. از او، آشیک یونس امره،
تاریخ شعر ترکی - اعم از کلاسیک و عامیانه - آغاز می شود.
یونس امره (1240 - 1320)
(Emre - نام مستعار، به معنای متعلق او بود
به جامعه صوفیه - تککا)
او اشعارش را «الهی» می‌خواند، یعنی کلمه‌ای خطاب به خدا یا به نام
خود. تصوف از شرق عرب به ترکیه آمد. تصوف پانتئیستی
او یک سبک زندگی زاهدانه را موعظه کرد و از "اصل نفسانی" چشم پوشی کرد، به طوری که
پس از پاک کردن خود از احساسات پست و وسوسه ها، به نام عشق به خالق زندگی کنید.
در حالی که گل های رز در باغ زندگی من شکوفه می دهند،
چشم، سریع از خواب بیدار شو،
تا ابدیت ما را به پناهگاهی نزدیک فرا می خواند،
ای احمق بدبخت در غرور احمقانه ات به چه میبالی؟
کاروان به راه می افتد، تو تنها خواهی ماند.
برای توبه دیر است، خدا شاهد من است.
چشم ها، زود از خواب بیدار شوید.
تمام شب روی رختخواب سست نشوید،
بیدار شو تا بر غرورت غلبه کنی،
زیرا آنها شما را هل می دهند و شما را دور می کنند، -
چشم، زود از خواب بیدار شو
اما گوش کن یونس، آیا کلمات کافی نیستند؟
افسوس که پارچه های شما برای این حراجی ها نیست.
کسی که شیرین چرت می زند حاضر نیست پیش دوستش برود -
چشم، زود از خواب بیدار شو!
اگر در تلخی جدایی
تو تنها سرگردانی
تو در تاریکی بی جان عذاب هستی
آستانه زندگی ابدی را پیدا کن...
اگر هدیه عشق را درک کرده اید،
اگر با افکارت به درون جوهر نفوذ کردی،
از آتش جدایی در همان لحظه
خودت را برای همیشه نجات دادی
که نه عذاب می دانست و نه دردسر،
هیچ درمانی برای آن وجود ندارد،
اگر در روحت نور باشد،
تو مثل هزار روح هستی، عمیق.
همه چیز را بفهم، یونس، همه چیز را در نظر بگیر،
برای اجرای سخنرانی خود با پشتکار تلاش کنید.
هیچ محدودیتی برای این مسیر وجود ندارد
چرا اینقدر از او دوری؟
نور و پرده تاریکی - همه چیز فقط در تو پنهان است، -
هم من و هم تو بی شماریم، ما مرواریدهای نیمه قیمتی هستیم.
به من بگو راه منتهی به سعادت وحدت کجاست؟
به حرف من پاسخ دهید - به سوال عزیز من پاسخ دهید.
یکی همیشه به آینه های بی شماری نگاه می کند،
حتی اگر دید پدیده ها بی شمار به نظر می رسد.
معشوق، عاشق، عشق - یک جوهر،
اگر چه تمام دنیای هزار رنگ با چشم قابل مشاهده است.
من به همه کسانی که می خواهند در اعماق شیرجه بزنند تماس می گیرم -
فقط یونس فعلاً یک غواص فداکار است.
اگر به عشق اعتقاد داری همیشه به آن وفادار باش
در آن شما از هر آسیبی شفا خواهید یافت.
اگر به دنیوی ایمان دارید، در غل و زنجیر هستید،
چه زمانی اسرار ذات حقیقی را باور خواهید کرد؟
از این گذشته ، آرزوهای دنیوی سم تلخ هستند ، نه عسل ، -
چرا میل به سم برای شما رایج است؟
بدن شما مانند شهری است که توسط دشمن فتح شده است -
شهرها را باید به زور از وجود دشمنان پاکسازی کرد!
تو مانند پرنده ای بی بال در سرزمین بیگانه زندگی می کنی، -
شجاع باش، مثل پرنده ای که در پرواز افتخار می کند.
ارتباط شما با ساختمان فرسوده دنیا چیست؟ - بگو، -
دنیای پایین خیلی کهن است اما روح جوان است!
بگذارید مربی وفادار شما کارمندان را به شما بدهد،
تا قدمت در راه استوار باشد.
اگر دروغ بگویی نه راست،
در روز پاسخ در آینده از شرم خواهید مرد.
خار نباش، گل سرخ باش، اگر نزد دوست رفتی:
اگر تبدیل به خار شوی بی هیچ اثری می سوزی...
امور دنیوی معنایی ندارد،
چشمانت را باز کن و هوشیار باش
ما همه را در سفر با ما دعوت می کنیم -
با هم دوستی پیدا خواهیم کرد...
دلم پر از پرش از عشق توست
و اکنون در او هماهنگی نیست، بلکه اختلاف مستی است.
از جادوگر پرسیدی چگونه از عذاب فرار کنی، -
گفت: برای ضرر تو معجون نیست!
که مثل تو با تمام وجودش عاشق است
سر تا پا به زمین می سوزد...
جوهر ثروت این نیست که آن را در کیف خود فرو نکنید، -
کیسه پول از نظر روحی فقیر است - به او کمک کنید.
اما مهم نیست که چگونه به او یاد می دهید، همه چیز برای او فایده ای ندارد،
روی لب هایش توهین وجود دارد، دهانش گشاد است.
و از خود آسیب می بیند،
و هیچ فایده ای برای دیگران ندارد...
راه پرسیدن از دیگران برای او فکری بیگانه است،
او تکرار می کند: «نه و نه» و «بله» نمی گوید...
تو راه دیدم
و به لذت بودن پی بردم
و روح بیچاره من
دیگر نگرانی ندارد...
لطف و شادی آشیق ها عشق است
یک دوست به آنها فرصتی می دهد که در این قسمت چیزهای خوبی پیدا کنند.
و نه وقف یک دوست و بیگانه برای او -
نیمه زنده، نیمه مرده، ضرب و شتم انگار در توری گیر کرده اند...
من فقط با تو زندگی میکنم و با تو متحدم
و هیچ چیز از این زندگی بدون تو زندگی نمی کند.
و من در کنار تو بی وقفه قدم می زنم.
راهی که به من دادی بدون تو بر من بسته است...
من همیشه همه چیز را درباره خودم می گویم، اگر واقعا وجود داشته باشم،
چرا تکبر به من نمی گوید بر غرورم غلبه کنم؟..
دوست در اینجا قادر مطلق است.
گایبی
کایگوسوز ابدال (قرن چهاردهم یا پانزدهم)
در خانواده ای ثروتمند به دنیا آمد.
در تکیه (مسکن صوفیان) نام کایگوسوز (بی خیال) ابدال را به خود اختصاص داد «ابدالی» -
"دراویش سرگردان" قاعدتاً به صوفیان مختلف تعلق داشتند
لاک پشت ها پرواز کردند
با غلبه بر بار خود،
و مارمولک ها جمع شدند
شنا به کریمه، گرفتن چمدان.
ببین پروانه چقدر قویه
او تیر و کمان را گرفت
و گراز را ترساند،
حتی یک روباه و یک خرس
برای رفع تشنگی، اندکی نور
مناره به سمت رودخانه خم شد،
پل در ارگن است، اما رودخانه ای وجود ندارد،
زیر آن ماسه وجود دارد و خیس نیست.
زیر آسمان در لبه زمین
ماهی تمام زمستان را گذراند
و از آب دور شد
حتی سنگین تر و نرم تر
لک لک زورنا می نوازد.
جوجه در بهار به دنیا آمد،
روی بید در بالا ماهی وجود دارد،
شاخه ها را می برد، جارو می بافد...
من کایسوگوز در حد توانم
با یه شوخی سرگرمت کردم
من قصه های بلند ساخته ام
اما چه کسی سخنی برای سرزنش من خواهد گفت؟
بدبختی بزرگ یک همسر بد است،
زن بد است - او هیچ نگرانی ندارد،
او تمام روز می نشیند، بدون اینکه مشکلی را بداند،
اگرچه ممکن است کارهای زیادی در خانه انجام شود.
با چشمان پایین نشسته است،
من پلو نپختم، هیزم را خرد نکردم،
و لباس جدیدم را پاره کردم
پاها و شکمش را با پارچه ای پوشانده بود.
چکمه های جدیدش درخشان هستند،
او گوشواره های یاقوتی دارد
اما لباس ها در خانه شسته نشده اند،
من خیلی تنبل هستم که لباس عوض کنم، و این کار خواهد شد.
می نشیند، گشاد و کمان،
من از تنبلی ابدی کمی ورم کرده ام،
خودش را درست در آستانه در تسکین می دهد،
شپش در امتداد گردن زن چاق می خزد.
او چندین سال است که موهایش را نشسته است،
برای گرفتن آب، سطلی را به رودخانه می اندازد،
اما شخص تمایلی به بیرون آوردن آن ندارد، -
بگذارید غرق شود یا شنا کند.
آنجا که یک باغ گل است، بچه ها بند انگشت بازی می کنند،
سگ‌های خانه فرش‌ها را پاره می‌کنند،
زن نشسته، رویاهایش شیرین است،
نگاه می کند و کلاغ ها را می شمرد.
دیگ در حال جوشیدن است، خورش آماده نیست،
زن ساکت است و گاو خمیر را می خورد
زن ساکت است، کلمه ای نمی گوید:
شاید خمیر جدید بلند شود
من، کایگوسوز، چه تصمیمی بگیرم؟
همسرت را بفروشی؟ چه کسی از او چاپلوسی می کرد!
او می نشیند، او برای رفتن به رختخواب تنبل است،
خودش نمی خوابد و به مردم نمی دهد.
پیر سلطان ابدال (قرن 15 یا 16)
(حیدر)
(شیعه از فرقه قزلباش)
در قیام قزلباش ها شرکت کرد، اسیر شد، زندانی شد و سپس
در سیواس به دار آویخته شد.
قافله ای از عشق می گذرد.
اشک های رقت انگیز من جاری است
زخم های داغ من باز شد
و تو دست نیافتنی هستی از چی؟..
ای پرنده، اهل کدام لانه هستی؟
ابرو هلال است خال ستاره...
چرا طوری گریه می کنی که انگار همیشه عزیزم؟
چپ، به پشت سر نگاه نکرد، نماند؟..
از آنجایی که من در یک دنیای نادرست زندگی می کنم،
هیچ آرامشی در روح من نیست چه باید کرد؟
از آنجایی که من دور از عزیزم زندگی می کنم،
ضربات زندگی هر روز دردناک تر می شود. چه باید کرد؟
باید چکار کنم؟ چراغ شادی چشمک می زند،
به هر بدبختی کمک می کند.
و دردسر همه جا در انتظار ماست.
نه نیرو دارم و نه روزها. چه باید کرد؟
من می گویم: بیا - و تو بیایی.
من می گویم: صعود - و تو بالا برو.
من گم شده ام، پیدا کن - و تو پیدا کن.
اگر من با روح تو غریبه باشم چه؟ چه باید کرد؟
من، پیرسلطان، اصرار می کنم: وقت آن است که به جاده برویم.
من بدون ترس عجله دارم، به خواست خدا،
به سوی عزیزم، غلبه بر اضطراب،
اگه دلمون براش تنگ شد چی؟ چه باید کرد؟
از اولین نویسندگان مهم جمهوری ترکیه می توان به رشات نوری گونتکین، آکا گوندوز، یاکوپ کادری کارائوسمان اوغلو، پیامی صفا، خالده، ادیپ آدیوار، محمود یساری، عثمان جمال کایگیلی و دیگران اشاره کرد. درک انتقادی از واقعیت، استفاده از نقوش ملی و تحلیل روانشناختی عمیق شخصیت ها. بعدها - در دهه 1940 - جهت واقع گرایانه در ادبیات ترکیتوسعه یافته توسط Cevdet Kudret Solok، Taryk Bugra، Samim Kojagez، Cevat Shakir Kabaagachli، Oktay Akbal، Khaldun Taner و دیگران.
برجسته ترین نماینده شعر ترکی در این زمان ناظم حکمت ران بود که از قالب شعری دیز فاصله گرفت و بنیانگذار «جهت آزاد» شد. ناظم حکمت بسیار تحت تأثیر آثار شاعر روسی ولادیمیر مایاکوفسکی قرار گرفت که ناظم زیکمت شخصاً در هنگام تحصیل در اتحاد جماهیر شوروی با او آشنا شد و همچنین جنبش به اصطلاح "گاریپ" که نام آن از مجموعه اشعار خالی آمده است. گاریپ، تالیف شاعران ترک، اورهان ولی کانیک، اوکتای ریفت و ملیح دژودت اندای. این جهت، بر اساس پردازش سبکی زبان روزمره، بلافاصله در میان جوانان خلاق ترک به رسمیت شناخته شد. با این حال، بسیاری از شاعران به سبک «هجه» وفادار ماندند که پیروان آن احمد حمدی تنپینار، ضیا عثمان صبا، کمال الدین کامو، احمد موهیپ دراناس و دیگران بودند.
یک شخصیت مهم در ادبیات ترکیشاگرد ناظم حکمت صباح الدین علی می شود که در رمان های «مدونا با کت خز» و «شیطان درون ما» که به آثار کلاسیک ادبیات ترکیه تبدیل شدند، درباره تأثیر تغییرات فرهنگی بر نمایندگان اقشار مختلف اجتماعی نوشت.
از دهه 1950 در ادبیات ترکیموضوع مناطق روستایی و سبک زندگی روستایی آشکار می شود. مشهورترین آثار این مسیر «دهکده ما» نوشته محمود ماکال و «انتقام مارها» اثر فاکر بایکورت هستند که در آن نویسندگان مشاهدات شخصی از زندگی روستاییان را شرح داده‌اند. یاشار کمال که او نیز با همین موضوع شروع کرد، اولین جلد رمان "ممد لاغر" را در سال 1955 منتشر کرد که در مورد زندگی دره چوکوروا صحبت می کرد. این کتاب بود که پایه‌های سبک نویسنده مشهور ترک کمال طاهر را گذاشت که با داستان‌هایی از مجموعه «مردم دریاچه» در سال 1955 نامی برای خود دست و پا کرد. این کارگردانی شامل دمیر اوزلو، فریت ادگو، یوسف آتیلگان و نزیه مریچ است.
جنبش طنز به یکی از قابل توجه ترین و پر جنب و جوش ترین جنبش در ادبیات ترکیه تبدیل شده است. نماینده آن عزیز نسین فعالیت خلاقانه خود را در سال 1955 با نوشتن داستان های کوتاه درباره زندگی روزمره در ترکیه آغاز کرد. این نویسنده دو بار جایزه ادبی معتبر "نخل طلایی" را دریافت کرد و پس از ترجمه کتاب هایش به زبان های بسیاری از مردم جهان از جمله روسی به شهرت جهانی دست یافت. مظفر ایزگیو و ریفت یلگز نویسنده کمدی های «کلاس خبابم» نیز در این ژانر به شهرت رسیدند.
ادبیات ترکی پس از دهه 1960
با توجه به تحولات اجتماعی و سیاسی قابل توجهی که ترکیه در دهه های 1960 و 1970 تجربه کرد، مسائل اجتماعی برجسته تر و محبوب تر شد. ادبیات ترکی. در این زمان بود که استعداد ادبی نویسندگانی چون عثمان آتیلا، یاووز بولنت باکیلر، فیضی هالیچی، آیهان اینال، عصمت اوزل، عطاول بهراموغلو، هیلمی یاووز، سوگی سویسال، چتین آلتان، آدالت آگا اوغلو، تزر اوزلو، پینار، سلیم ایلری، بکیر یلدیز، تومریس اویار و آیلا کوتلو، که سعی در یافتن فرم‌های نثر و شعر جدید داشتند، آشکار شد. تنها در دهه 1980، سیاست زدایی از جامعه ترکیه منجر به علاقه به فرهنگ و هنر شد تا مسائل سیاسی-اجتماعی. در این زمان، آثار مصطفی نکتی سپتچی اوغلو، که نویسنده تعداد زیادی رمان تاریخی به توسعه مردم ترکیه از زمان دولت های ترک تا به امروز بود، در میان روشنفکران ترکیه محبوبیت خاصی پیدا کرد.
مشهورترین نویسنده معاصر ترکیه اورهان پاموک برنده جایزه نوبل است. موضوعات اصلی آثار نویسنده تقابل شرق و غرب، مسیحیت و اسلام، تاریخ و مدرنیته و همچنین مطالعات زندگی مدرن در ترکیه است. کتاب های این نویسنده به بسیاری از زبان های دنیا از جمله ترکی ترجمه شده است.
غزال 11
ترجمه تحت اللفظی از اصل:
1. گل رز گونه های تو زبانم را به بلبل تبدیل کرده است.
من از شوق فرهای تو سرم را گم کردم.
2. اگر ثمره عشق عاشقان درد و اضطراب است،
الحمدلله ثمره های زیادی از محبت شما داریم.
3. باد ناتوان است که فرهای شما را باز کند.
نه، غلبه بر مشکلات آسان نیست!
4. چه نوع رابطه ای بین ما ایجاد شده است؟ بالاخره شهد از لبهای شیرین یک عزیز،
این زهر غم برای من مثل حلوا است اما برای حریف مثل زهر قاتلان است.
5. چقدر آدم های عاقل از عشق تو دیوانه شده اند!
چقدر مرد باهوش دیوانه شده اند که تو را می خواهند!
6. کلمه "بگذار چاقوی مژه هایش تو را بکشد" چه اهمیتی دارد؟
آنها افراد نامعقولی هستند که اینطور صحبت می کنند.
7. ای آونی! اگر روزی در حال زیارت معبد مجوس هستید،
در میدان خواهید دید که آتش این شمع تمام جلسه را روشن می کند!
ترجمه شاعرانه:
سرخی گونه هایت در من فصاحت بلبل می زاید
از اشتیاق به فرهای تو، سرم را کاملا از دست دادم.
اگر برای عاشقان ثمره عشق غم و درد است،
الحمدلله از ثمره عشق تو به اندازه کافی چیده ام.
نسیم بهاری در باز کردن فرهای تو ناتوان است،
نه، غلبه بر مشکلات آسان نیست!
چه اتفاقی بین ما افتاد؟ از لبهای شیرین یک عزیز، شهد،
برای حریف مانند زهر قاتل است، اما برای من مانند یک هدیه شیرین است.
چقدر آدم های عاقل از دوست داشتن تو دیوانه شده اند،
چقدر افراد باهوش دیوانه شده اند تا به تو برسند!
نیازی به گفتن نیست که تیر مژه هایش تو را بکشد
اینها سخنان افرادی است که نمی دانند، زیرا کسانی که او را دوست دارند همه چیز را به او می دهند.
آونی، اگر روزی به زیارتگاه آتش پرستی رفتی،
نور یک شمع سوزان را خواهید دید که کل جلسه را روشن می کند.
غزال 15
ترجمه تحت اللفظی:
1. اگر مردان خوش تیپ معاشقه نمی کردند، مردم عاشق آنها نمی شدند.
و دل عاشقان بی تفاوت خواهد بود.
2. می توانیم به طور خلاصه در مورد دهان شما صحبت کنیم
و چیزهای زیادی در مورد موهای بلند شما وجود دارد.
3. قیافه شما مانند دزد است و فرهای شما مانند دزد،
نمی دانم در شهر دلم دنبال چه می گردند.
4. بهای دیدار مجدد من با تو، جان من است،
شاهدان عینی این موضوع را به ما اطلاع دادند.
5. در شب به قلب من از فرهای تو
و از یک نگاه غم انگیز خبر می آید.
6. و همه کسانی که هنوز فرهای شما را دنبال می کنند،
و او مشتاقانه می خواهد موهای شما را دوست داشته باشد - او دیوانه می شود.
7. آونی، گل رز دنیا در عطرش شیرین نیست،
زیرا فقط (یک نفس) شما را سردرد می کند.
ترجمه شاعرانه:
اگر مردان خوش تیپ معاشقه نمی کردند، سخت می شد عاشق آنها شد.
دل عاشقان نمی خواهد سرانجام به آنها دست یابد.
می توانم به طور خلاصه از لب های کوچولوهایت بگویم،
اما موهای شما آنقدر بلند است که توصیف آن زمان زیادی می برد.
قیافه ات مانند دزد است و فرهای تو با دزدان.
در شهر دلم دنبال چه می گردند؟ من نمی دانم.
زندگی بهایی است برای صمیمیت بین من و تو،
وقتی همه اینها را شنیدند، به چشم خود دیدند.
شبانه خبری از تو بر دلم می زند
فرهای تیره و نگاه ظالمانه شما باعث دردسر می شود،
بالاخره هرکسی که به فرهای تو وفادار است،
و آن که تشنه قفل های توست دیوانه می شود.
آونی بوی این گل رز دنیا غم تو را کم نمی کند.
با استشمام عطر مست کننده آن، فقط سردرد خواهید داشت.
غزال 29
ترجمه تحت اللفظی:
1. با دیدن آن لب ها مانند غنچه رز، یقه هایمان را پاره می کنیم.
به یاد این چهره، چون گل سرخ، بلبل وار از درد فریاد می زنیم.
2. اگر قلب تشنه من در خانه شما منتظر شفا باشد چه؟
بالاخره این درد فقط درمان دارد.
3. نور من*، ای زیبایی بی نظیر با لبانی شیرین مثل یاقوت،
افسانه ما پرچمی خواهد بود، مثل حکایت حمزه.
4. گویا آرزوی ما به بدن تو، مانند پرچم، در چشم نیست.
راز لبانت را در دل پنهان می کنیم.
5. ای آونی ترک این دنیا بسیار سخت است.
اما قیافه این دزد قلب کار را برای ما راحت می کند.
ترجمه شاعرانه:
با دیدن لب های او - این غنچه های رز، یقه هایمان را پاره می کنیم.
با یاد چهره گل رزش، مثل بلبل گریه می کنیم.
پس چه می شود اگر قلب بیمار من در انتظار شفای در خانه شما باشد؟
به هر حال، تنها آنجاست که بهترین درمان برای دردش را پیدا می کند.
نور من، آه، مرد خوش تیپ بی نظیر با لب هایی به ارزش یاقوت،
حماسه افسانه ای ما شایسته حکایت حمزه خواهد بود.
چگونه میل ما به بدن شما نمی لرزد،
ما راز لب های تو را در اعماق قلبمان پنهان خواهیم کرد.
ای آونی! ترک دنیا به خاطر عشق خیلی سخته
اما انجام این کار برای چشم دزد دلها خوشحال کننده خواهد بود.
غزال 30
ترجمه تحت اللفظی:
1. با چنین زیبایی، یوویس محبوب ترین در بین عاشقان است.
شربت لب یاقوت او داروی دل رنجور است.
2. گریه نکن بلبل عزیزم از این به بعد دارم گریه میکنم
زیرا یوویس با زیبایی، مانند گل رز، در باغ قلب من باز شد.
3. قلب یک کشور چگونه می تواند با عدالت آباد شود؟
وقتی این همه سال کی بر تخت سلطان قلب بود اگر نه یوویس.
4. اشک در چشمان مانند شراب است و همه چیز درون سینه می سوزد...
ای دل دیوانه! فقط برای یک شب یوویس مهمان است،
5. برای آونی، اگر شانس در دست بود، پس او مهمان مورد علاقه است
این فرصت را از دست ندهید، زیرا یوویس به هزار عاشق می ارزد!
ترجمه شاعرانه:
با چنین زیبایی در بین عزیزان، یوویس مطلوب ترین است.
نوشیدنی از لب یاقوت او داروی دل رنجور است.
گریه مکن بلبل عزیز، ناله غم انگیز من را بشنو
زیرا یوویس به زیبایی، مانند گل سرخی از بهشت، به قلب من باز شد.
آیا مرکز ایالت می تواند با عزت شکوفا شود؟
کی یوویس همیشه بر تخت قلب حاکم می نشست؟
اشک چشمان مست، شعله آن چنان دردناک در سینه می سوزد...
هی، ای دل دیوانه! فقط برای یک شب یوویس مهمان شما شد.
شانس آونی همان کسی است که مدت ها در انتظارش بود.
این فرصت را از دست ندهید، زیرا یوویس بیش از هزار عاشق ارزش دارد!
غزال 61
ترجمه تحت اللفظی:
1. کسانی که گالاتا را دیدند، دلشان نمی خواهد در بهشت باشند.
با دیدن هیکل او که دل را خوش می کند، زیباترین درختان سرو را فراموش می کنند.
2-فرانکی را دیدم که فصیح بود مثل عیسی،
و برای کسانی که این مسیح را دیده اند، لب های او حیات بخش است.
3. ذهن و درک حقیقت و ایمان خود را از دست خواهید داد.
با دیدن این مسیحی، ای مسلمانان، کافر می شوید!
4. با نوشیدن شراب این رسول، از نهر بهشت نمی نوشند.
بعد از دیدن کلیسایی که به آن رفت، به مسجد نمی آیند.
5. ای آونی! و همه خواهند دانست که او کافر فرانک ها بود،
با دیدن کمربند به دور کمر و صلیب روی گردنش.
ترجمه شاعرانه:
کسانی که زیبایی گالاتا را دیده اند در دل خود آرزوی ماندن در بهشت را ندارند.
هیچ کس درختان باریک سرو را که عاشق هیکل برازنده او شده بود به خاطر نخواهد آورد.
چشمان من دروغ نمی گویند - دیدم این فرانک عیسی چقدر شیوا بود.
کسانی که آن جوانی مانند مسیح را دیدند، لبهایش آنها را زنده کرد.
شما در خطر از دست دادن عقل و دانش خود در مورد حقیقت و ایمان برای همیشه هستید،
ای مسلمانان با دیدن این مسیحی کافر می شوید!
پس از نوشیدن شراب این رسول، کوثر را نمی پذیرند.
با دیدن کلیسایی که او رفت، به مسجد نمی آیند.
آونی و همه خواهند دانست که او از کافر فرانک ها بوده است.
متوجه کمربند عفت دور کمر و صلیب روی گردنش شد.
ترجمه: الفیرا آخمتووا
***
"خواندن فوق برنامه: به زبان روسی درباره ترکیه
آیا شما ادبیات ترکی می خوانید؟
به احتمال زیاد با کار اورهان پاموک آشنا هستید و بلافاصله «پرنده آوازخوان» را به خاطر خواهید آورد. البته اشعار ناظم حکمت و داستان های خنده دار عزیز نسین را می شناسید. در این میان نویسندگان خوب و آثار شگفت انگیز زیادی در ادبیات ترکیه وجود دارد. اما چقدر برای ما قابل دسترسی است؟ یک خواننده روسی از این ادبیات که متاسفانه هنوز به اندازه کافی ترجمه نشده است، چه می تواند بخواند؟ امروز شما را با چندین نویسنده آشنا می کنم که آثارشان به روسی ترجمه شده است.
اما ابتدا کمی تاریخچه.
ادبیات ترکی - چگونه است؟
تاریخ ادبیات ترکیه، متأسفانه، برای خوانندگان روسی کمتر شناخته شده است. و البته همان مسیر طولانی و جالب دیگر ادبیات را طی کرده است: ادبیات ترکی از نخستین اشعار و افسانه های نزدیک به فولکلور، از طریق نفوذ اسلام و ادبیات قرون وسطی عرب و ایران و متعاقب آن مبارزه برای هویت یابی. به رئالیسم کلاسیک و نثر قابل توجه پست مدرنیستی اوغوز آتای که هنوز در روسیه شناخته نشده است رشد کرده است.
همانطور که در ادبیات روسیه، جالب ترین چیزها برای خواننده مدرن در قرن 19 آغاز شد. این دوره اصلاحات موسوم به «تنظیمات» بود که در نتیجه امپراتوری عثمانی شروع به نزدیک شدن به فرهنگ غربی به ویژه فرانسه کرد و تحولات عمیقی در ادبیات رخ داد. نسل جدیدی از روشنفکران که آثار غربی را مطالعه کردند و ابتدا تحت تأثیر رمانتیسم و سپس رئالیسم قرار گرفتند، اشکال و ژانرهای جدیدی را در سنت ترکی وارد ادبیات کردند. جایگاه ویژه ای در تاریخ ادبیات ترکی توسط جنبش "Servet-i-Funun" ("ثروت دانش") اشغال شده است - این نام مجله آوانگاردی بود که توسط Halit Ziya Usakligil تأسیس شد. در پایان قرن نوزدهم، شاعر معروف توفیک فیکرت ویراستار آن شد و او به همراه هواداران و پیروان خود در پی خلق ادبیات جدید ترکی آغشته به روح انحطاط بود.
در آغاز قرن بیستم، فعالیت های شدیدی در ترکیه برای ساده سازی زبان و پاکسازی آن از وام ها و تأثیرات خارجی آغاز شد. ادبیات به اصطلاح "جمهوریته" به وجود آمد - جمهوری جدید ایجاد شده توسط آتاتورک. این دوره ای از رئالیسم ایده آلیستی-رمانتیک بود، رمان های پر از میهن پرستی، توصیف پیروزی ها در جنگ و تشکیل یک دولت جدید - مگر نه، یادآور "رئالیسم سوسیالیستی" الهام گرفته از اوایل اتحاد جماهیر شوروی، در تجلیل از استثمارهای انقلابیون؟ در سال‌های 1950-1970، این جهت به ظاهری از «رئالیسم انتقادی» روسی با جهت‌گیری اجتماعی، دموکراتیک و گاه مارکسیستی تبدیل می‌شود. تعجب آور نیست که ترجمه های شوروی از ترکی عمدتاً به این دوره بازمی گردد: ترکیه «مردم روستا»، نثر نظامی خود، نویسندگان خود را داشت که مسائل اجتماعی-سیاسی را مطرح می کردند. با این حال، در همین سال‌ها، ادبیات دیگری نیز در ترکیه توسعه یافت و نویسندگان جالبی با سبکی فردی و اجمالی از مدرنیسم ظاهر شدند.
امروزه خوانندگان روسی می توانند آشنایی خود را با ادبیات ترکی با نام های زیر آغاز کنند.
1. سامی پاشازاده سزایی (1860-1936)
سامی پاشازاده سزائی از نویسندگان روشنفکر برجسته دوره تنظیم بود. دو اثر اصلی او رمان «ماجرا» (Sergüzeşt/1888) و مجموعه داستان کوتاه «مینیاتور» (Küçük Şeyler/1891) هستند. «ماجراجویی» سال‌ها به اشتباه اولین اثر رئالیستی ادبیات ترکیه محسوب می‌شد. این رمان داستان غم انگیز غلام قفقازی دلبر را روایت می کند که خود را در خانواده ای ثروتمند استانبولی یافت و البته عاشق پسر صاحبانش شد. "مینیاتور" (اما این نام به طور مناسب تر به عنوان "جزئیات" ترجمه شده است) اولین آزمایش در ژانر داستان کوتاه در ادبیات ترکیه است؛ موضوع مرد کوچک که برای خوانندگان روسی شناخته شده است در آنها ظاهر می شود.
2. رشاد نوری گونتکین(1889-1956)
گونتکین علیرغم علاقه اش به درام، به عنوان رمان نویسی شناخته می شود که فعالانه از جامعه ترکیه انتقاد می کند و به عنوان خالق رمان های عاشقانه خیره کننده. همه رمان "The Kinglet - the Songbird" را می شناسند، اما او آثار دیگری نیز دارد که ارزش خواندن دارد. «شب سبز» (Yeşil Gece/1928) درباره معلمی است که باید در روستایی که برای کار به آنجا می رود، بر مشکلات زیادی غلبه کند. او باید با سیستم تعلیم و تربیت دینی واپس‌گرا که در سال‌های آخر امپراتوری عثمانی کشور را با «تاریکی سبز» پوشانده بود، مبارزه کند. گونتکین در «برگ‌ها در حال سقوط» (Yaprak Dökümü/1930)، تراژدی خانوادگی مردی را به تصویر می‌کشد که از کار کردن سر باز می‌زند و نمی‌خواهد اصول ایده‌آلیستی‌اش را فدای رضایت یک رئیس نادرست کند. وقتی بازنشسته می شود، امیدوار است که پسرش از خانواده اش حمایت کند. با این حال، آرامش خانواده به هم می‌خورد و تک تک اعضا مانند برگ پاییزی خشک می‌شوند و نمی‌توانند سختی‌های زندگی را تحمل کنند. و برای کسانی که بیشتر به داستان های عاشقانه علاقه دارند، می توانیم رمان های «برند» (دامگا)، «دشمن زن» (بیر کادین دوشمانی)، «شب آتش» (آتش گچسی) و «بیماری کهنه» را توصیه کنیم. ” (Eski Hastalık).
3. یعقوب کادری کارائوسمان اوغلو (1889-1974)
یعقوب کادری در جوانی که مشتاق ادبیات انحطاط فرانسه بود، پس از تشکیل جمهوری، سبک هنری خود را به سمت رئالیسم تغییر داد و توجه خود را به معضلات اجتماعی معطوف کرد. غریبه (یابان/ 1932) مصائب روشنفکری را توصیف می کند که نمی تواند با مردم خود یکی شود و احساسات آنها را درک کند. یعقوب کادری درباره مشاهدات شخصیت اصلی خود که در زمان جنگ داخلی به روستا رفته و در آنجا با دنیایی کاملاً بیگانه آشنا شده است، از روشنفکران (از جمله خودش) به دلیل دوری از مردم و مشکلات آنها انتقاد می کند.
4. صباح الدین علی (1907-1948)
صباح الدین علی یکی از اولین (و از نظر هنری یکی از بهترین) نویسندگان رئالیست در ادبیات ترکیه است. علیرغم ادعای او مبنی بر اینکه هنر باید به عنوان ابزار ایده ها عمل کند، آثار او با برخورد زیبایی شناختی دقیق متمایز می شوند. هر سه رمان او (و همچنین چند داستان کوتاه) به روسی ترجمه شده است. اولین رمان او، "یوسف از کویوکاک" (Kuyucaklı Yusuf / 1937)، سرنوشت عاشقانه-تراژیک یوسف را روایت می کند که پس از عاشق شدن معزز، با موانع ظالمانه ای روبرو می شود. مشکلات شخصی در پس زمینه مشکلات عمومی روستا در آن زمان نشان داده می شود: قدرت دولت محلی و نفوذ پول. «شیطان درون ما» (İçimizdeki Şeytan/ 1940) رمانی است درباره مبارزه بین خیر و شر در روح انسان که به سبک روانشناختی داستایوفسکی نوشته شده است. داستان رمان حول محور یک دانش آموز باهوش عمر و عشق او ساخته شده است، اما همچنین شامل زیرمتن سیاسی پنهان است. و آخرین رمان، "مدونا با کت خز" (Kürk Mantolu Madonna / 1943) یک داستان عاشقانه شگفت انگیز است که ما را اصلا به ترکیه نمی برد، بلکه به آلمان در طول جنگ جهانی دوم می برد.
5. یاسار کمال (1922-2015)
یاشار کمال یکی از بزرگ‌ترین و مشهورترین نویسندگان و شخصیت‌های عمومی ترکیه، نثرنویس واقع‌گرا، شاعر و فعال حقوق بشر که بارها نامزد دریافت جایزه نوبل ادبیات شده بود، در فوریه سال جاری درگذشت. آثار او که در دهه های 50 و 60 شکوفا شد، به روستاهای آناتولی شرقی اختصاص دارد - مکان هایی که او داستان ها و گفته های عامیانه آنها را جمع آوری کرده است. مردی با سرنوشت سختی که بیش از یک بار توسط مقامات تحت آزار و اذیت قرار گرفته است، او را کلاسیک ادبیات مدرن ترکیه می دانند.
معروف ترین رمان کمال، لاغر ممد (1955)، داستان مبارزه دهقانان آناتولی برای حقوق خود - علیه فقر، خشونت و حکومت فئودالی را روایت می کند. با پنهان شدن در کوه، شخصیت اصلی رمان، ممد، شورشی علیه رئیس روستا ترتیب می دهد... این رمان به چهل زبان از جمله روسی ترجمه شده است.
6. ملیح دژودت اندایی (1915-2002)
ملیح جودت در ترکیه قبل از هر چیز به عنوان یک شاعر و یکی از بنیانگذاران مکتب شعری «گاریپ» (از کلمه ترکی «غریب») شناخته می شود که به این دلیل نامگذاری شده است که سبک جدید و متفاوت آن با سبک سنتی غیرعادی به نظر می رسید. هر کس. با این حال، ملیح دژودت چندین رمان نیز دارد که از نثر اجتماعی رایج زمان خود جداست. رمان محکومین (آیلاکلار/1965) داستان زندگی و سقوط یک خانواده بزرگ اشرافی به جای مانده از بوروکراسی دربار عثمانی را روایت می کند. قهرمانان رمان که عادت به زندگی در فانتزی های خود دارند و به پول فکر نمی کنند، مطلقاً با زندگی در ترکیه در دهه 60 قرن بیستم سازگار نیستند.
7.بیلگه کاراسو(1930-1995)
بیلگه کاراسو نویسنده مدرن ترکی است که از بنیانگذاران پست مدرنیسم ترکیه به شمار می رود. بیلگه کاراسو در آثار مرموز، سورئال، عجیب و عمیقا فلسفی خود، موضوعاتی از زندگی و مرگ، خیالات و احساسات مردم را مطرح می کند. او در کتاب «باغ گربه‌های مرده» (Göçmüş Kediler Bahçesi / 1979)، خواننده را به دنیای افسانه‌ای غیرعادی می‌کشاند: وقایع رمان در شهری باستانی اتفاق می‌افتد، جایی که بازی اسرارآمیزی شبیه شطرنج است. هر ده سال بازی کرد در حالی که شخصیت اصلی در این بازی شرکت می‌کند، تمثیل‌های متعددی در داستان نقش می‌بندد و خواننده می‌تواند از بازی‌های نویسنده با زیرمتن و زبان لذت ببرد.
البته برای کسانی که به زبان ترکی صحبت می کنند، TOP 7 ممکن است شامل نام های کاملا متفاوت باشد. اینها البته احمد میثات افندی، خالد ضیا اوشاکلیگیل، احمد حمدی تانپینار، سایت فایک عباسیانیک، اوغوز آتای و بسیاری دیگر هستند. امیدواریم روزی آثارشان در اختیار کسانی قرار گیرد که روسی می خوانند.
از خواندن لذت ببرید!"
(با)
از طرف خودم اضافه می کنم که اگرچه بسیاری از نام های ذکر شده در مقاله قبلاً برای من شناخته شده است ، اما من یکی از کسانی هستم که واقعاً فقط با رشات نوری گونتکین (علاوه بر "چالیکوشو") آشنا هستم. ، من همچنین رمان "برند" را در نسخه با ترجمه بین خطی روسی به روش ایلیا فرانک خواندم - چیزی کمتر جالب با پایانی غیرمنتظره!) و البته مشاهیر مدرن - اورهان پاموک و همچنین البته با ناظم حکمت (عشق عشق!!!) و کمی - با همان داستان های خنده دار عزیز نسین (به لطف کتاب درسی "زبان ترکی. دوره عملی" اثر دودینا که نقش آموزشی را ایفا کردند. متن برای بسیاری از درس ها!). اتفاقا من در حال اتمام یک کتاب از عزیز نسین هستم. به نظر می رسد برای کودکان و گویی در مورد کودکان - برای بزرگسالان: "Şimdiki çocuklar harika!"، و همچنین می توان آن را به کسانی که ترکی کامل صحبت نمی کنند توصیه کرد، زبان بسیار ساده و قابل درک است.
اونور صباحاتین علی را خیلی دوست دارد، احتمالاً او نویسنده ترک بعدی برای من خواهد بود، و علاوه بر این، ما کتاب های او را داریم (به زبان ترکی، نمی دانم از عهده آن بر می آیم یا نه، سعی نکرده ام چیز جدی بخوانم. هنوز). اونور اخیراً به عنوان بخشی از برنامه آموزشی خودش در زمینه ادبیات بومی، سرگزشت سزایی را خوانده است :).
همچنین به یاد دارم که سعی کردم (به زبان روسی)، "غریبه" را بخوانم. اما برای من بسیار سخت بود و من آن را ترک کردم. برای ادغام در خلسه با دهقانان، چه آناتولی یا روسی، هرگز تمایلی به انجام کاری نداشتم - و همچنین هیچ نگرانی در این مورد نداشتم. اما "باغ گربه های مرده" من را مجذوب خود کرد. این ورودی در ابتدا در ارسال شده است