همه عکس ها
به گفته کمیته جایزه، این جایزه "به خاطر کار پرصدا او - یادبودی برای رنج و شجاعت در زمان ما" اهدا شد.
به گفته کتابسازان انگلیسی، الکسیویچ نامزد اصلی صد و چهاردهمین جایزه نوبل ادبیات بود. او با هاروکی موراکامی، نگوگی وا تیونگو، جویس کارول اوتس و فیلیپ راث رقابت کرد. همچنین در لیست Ladbrokes که TASS در مورد آن صحبت می کند، اورسولا لو گین، میلان کوندرا، باب دیلن، کورمک مک کارتی، نیل گیمن، جورج آر آر مارتین، ایان مک ایوان، مارگارت اتوود، تام استوپارد، اومبرتو اکو، اوگنی یوتوشنکو و دیگران بودند.
الکسیویچ قبلاً برای دریافت جایزه نوبل در سال 2013 پیش بینی شده بود، اما پس از آن جایزه آلیس مونرو از کانادا را ترک کرد. این نویسنده بلاروسی با آثار مستند "جنگ صورت زن ندارد"، "پسران روی"، "دعای چرنوبیل"، "زمان دست دوم" و غیره شناخته شده است. جایزه بزرگ مخاطبان کتاب 2014.
جایزه نوبل ادبیات یک جایزه سالانه برای دستاوردها در زمینه ادبیات است. از سال 1901 توسط بنیاد نوبل اعطا می شود. جایزه سال 2014 به نویسنده فرانسوی پاتریک مودیانو، نویسنده کافه جوانی گمشده، افق و خیابان مغازه های تاریک اهدا شد.
الکسیویچ اولین نماینده بلاروس بود که برنده جایزه نوبل ادبیات شد. نویسنده روسی زبان قبلی که این جایزه را دریافت کرد، جوزف برادسکی (1987) بود. الکساندر سولژنیتسین (1970)، میخائیل شولوخوف (1965)، بوریس پاسترناک (1958) و ایوان بونین (1933) نیز برندگان این جایزه شدند.
الکسیویچ: "پشت سر من یک دریای خون و یک گور دسته جمعی غول پیکر است"
دو سال پیش، این نویسنده که جایزه صلح اتحادیه کتابفروشان آلمان را دریافت کرد، در مورد تاریخ شوروی، کرامت انسانی، حقیقت و آزادی سخنرانی کرد که در آثارش از آن صحبت می کند.
"همه ما می ترسیم که شیطان پیچیده تر و غیرقابل توضیح شود. ما دیگر نمی توانیم مانند قهرمانان چخوف فریاد بزنیم که 100 سال دیگر آسمان از الماس می شود و یک شخص زیبا می شود. ما نمی دانیم که یک شخص چه خواهد کرد. باشد،» او به معاصران روی آورد.
"من پنج کتاب نوشته‌ام، اما در واقع تقریباً 40 سال است که یک کتاب می‌نویسم. وقایع نگاری روسی-شوروی را نگه می‌دارم: انقلاب، گولاگ، جنگ ... چرنوبیل ... فروپاشی "قرمز" امپراتوری" ... از دوران شوروی پیروی کرد. پشت آن دریایی از خون و یک گور دسته جمعی غول پیکر است. در کتاب های من "مرد کوچولو" در مورد خودش صحبت می کند. شن و ماسه تاریخ. هیچ کس هرگز در مورد چیزی از او نمی پرسد. بدون هیچ اثری ناپدید می شود، رازهایش را با خود می برد، به سمت ساکت ها می روم، گوش می کنم، گوش می دهم، استراق سمع می کنم، خیابان برای من یک گروه کر است، یک سمفونی، بی نهایت حیف است که چقدر گفته شده، زمزمه شده است. در تاریکی فریاد زد. فقط یک لحظه زندگی می کند. در زندگی انسان و انسان چیزهای زیادی وجود دارد که هنر نه تنها نگفته است، بلکه حتی حدس هم نمی زند. گازتا به نقل از اعترافات الکسیویچ.
همانطور که نویسنده گفت، او همیشه به دنبال یک "شخص شوکه" است که از راز زندگی، توسط شخص دیگری شگفت زده می شود. "خاطرات ابزار دمدمی مزاجی هستند. انسان همه چیز را در آنجا قرار می دهد: چگونه زندگی کرده است، آنچه در روزنامه ها خوانده، در تلویزیون شنیده است، با چه کسی در زندگی ملاقات کرده است. در نهایت اینکه آیا او خوشحال است یا نه. شاهدان کمتر از همه شاهد هستند. ، اما بازیگران و سازندگان. نزدیک شدن به واقعیت غیرممکن است، بین واقعیت و ما - احساسات ما. من می فهمم که من با نسخه ها سر و کار دارم، هرکس نسخه خود را دارد و از آنها، از تعداد و تقاطع هایشان، تصویری از زمان و مردمی که در آن زندگی می کنند زاده می شود، آنجاست، با صدای گرم انسانی، در بازتابی زنده از گذشته، شادی اولیه پنهان می شود و تراژدی ریشه کن نشدنی زندگی آشکار می شود، هرج و مرج و شور آن، منحصر به فرد و نامفهوم، همه چیز او توضیح داد که اصل است.
سوتلانا الکسیویچ در سال 1948 به دنیا آمد، او از گروه روزنامه نگاری دانشگاه دولتی بلاروس فارغ التحصیل شد. لنین او به عنوان معلم در یک مدرسه شبانه روزی، معلم و سپس روزنامه نگار کار کرد. او در سال 1975 نویسندگی را آغاز کرد. اولین کتاب او، «جنگ چهره زن ندارد» به مدت دو سال در انتشارات بود. نویسنده متهم به صلح طلبی، طبیعت گرایی و تضعیف تصویر قهرمانانه زن شوروی بود.
در حال حاضر کتاب های الکسیویچ در 19 کشور از جمله آمریکا، آلمان، بریتانیا، ژاپن، سوئد، فرانسه، چین، ویتنام، بلغارستان و هند منتشر شده است. از اوایل دهه 2000، الکسیویچ در غرب زندگی می کند.
امروز ساعت 14:00 به وقت مینسک، آکادمی سلطنتی علوم سوئد نام برنده جدید جایزه نوبل ادبیات را اعلام کرد. برای اولین بار در تاریخ، توسط یک شهروند بلاروس - نویسنده سوتلانا الکسیویچ دریافت شد.
همانطور که سارا دانیوس، دبیر دائمی آکادمی سوئد گفت، این جایزه به نویسنده بلاروسی "به خاطر صدای پرشمار نثرش و تداوم رنج و شجاعت" اهدا شد.
در کل تاریخ این جایزه، از 112 برنده، الکسیویچ چهاردهمین زنی بود که این جایزه را در زمینه ادبیات دریافت کرد. امسال مبلغ جایزه 8 میلیون کرون سوئد (953 هزار دلار) بود.
نامزدی فعلی برای الکسیویچ سومین نامزدی شده است، با این حال، برخلاف سال های گذشته، در ابتدا شرط بندی ها مورد علاقه اصلی او بودند. و یک روز قبل از اعلام نام برنده، دفاتر این خطر را افزایش دادند که بلاروس جایزه نوبل را از پنج به یک به سه به یک دریافت کند.
سوتلانا الکسیویچ در سال 1948 در شهر ایوانو فرانکیوسک (اوکراین) متولد شد. در سال 1972 از گروه روزنامه نگاری دانشگاه دولتی بلاروس فارغ التحصیل شد. لنین او به عنوان یک معلم در یک مدرسه شبانه روزی کار می کرد، یک معلم. از سال 1966 - در دفاتر تحریریه روزنامه های منطقه ای "Prypyatskaya Pravda" و "Mayak Kommunizma"، در جمهوری خواه "Selskaya Gazeta"، از سال 1976 - در مجله "Neman".
او فعالیت ادبی خود را از سال 1975 آغاز کرد. اولین کتاب - "جنگ چهره زن ندارد" - در سال 1362 آماده شد و دو سال در انتشارات ماند. نویسنده متهم به صلح طلبی، طبیعت گرایی و تضعیف تصویر قهرمانانه زن شوروی بود. "پرسترویکا" انگیزه مفیدی داد. این کتاب تقریباً به طور همزمان در مجله "اکتبر"، "Roman-gazeta"، در انتشارات "Mastatskaya Litaratura"، "Soviet Writer" منتشر شد. تیراژ کل به 2 میلیون نسخه رسید.
آلکسیویچ همچنین کتاب های مستند «پسران روی»، «دعای چرنوبیل»، «زمان دست دوم» و آثار دیگر را نوشت.
الکسیویچ جوایز زیادی دارد. از جمله آنها می توان به جایزه رمارک (2001)، جایزه ملی منتقد (ایالات متحده آمریکا، 2006)، جایزه برگزیده خوانندگان بر اساس نتایج رای خواننده به جایزه بزرگ کتاب (2014) برای کتاب زمان دست دوم، و جایزه کورت توخولسکی برای شجاعت و وقار در ادبیات، جایزه آندری سینیاوسکی "برای اشراف در ادبیات"، جایزه مستقل تریومف روسیه، جایزه کتاب لایپزیک "برای کمک به درک اروپایی"، جایزه آلمان "برای بهترین کتاب سیاسی" و نام هردر در سال 2013، سوتلانا الکسیویچ برنده جایزه بین المللی صلح کتابفروشان آلمانی شد.
این نویسنده هیچ جایزه و جایزه بلاروسی ندارد.
کتاب های این نویسنده در 19 کشور از جمله آمریکا، آلمان، بریتانیا، ژاپن، سوئد، فرانسه، چین، ویتنام، بلغارستان و هند منتشر شده است.
در یکی از مصاحبه ها، سوتلانا الکسیویچ ایده اصلی کتاب های خود را بیان کرد: "من همیشه می خواهم بفهمم که در یک فرد چند نفر وجود دارد. و چگونه از این شخص در یک شخص محافظت کنیم؟.
سوتلانا الکسیویچ نویسنده بلاروسی برنده جایزه نوبل ادبیات در سال 2015 شد. نام برنده این جایزه در 8 اکتبر در استکهلم (سوئد) اعلام شد. عکس از سفارت جمهوری فرانسه. TUT. BY این را خبرگزاری های جهان گزارش کرده اند.
سوتلانا الکسیویچ چهاردهمین زن تاریخ این جایزه در زمینه ادبیات (از 112) شده است. امسال مبلغ جایزه 8 میلیون کرون (953000 دلار) بود.
سوتلانا الکسیویچ در سال 1948 در شهر ایوانو فرانکیفسک (اوکراین) به دنیا آمد. پدرش یک خلبان نظامی بلاروسی و مادرش اوکراینی است.
بعداً خانواده به بلاروس نقل مکان کردند. در سال 1965 از دبیرستان در کوپاتکویچی، منطقه پتریکوفسکی، منطقه گومل فارغ التحصیل شد.
در سال 1972 ، سوتلانا الکسیویچ از بخش روزنامه نگاری دانشگاه دولتی بلاروس به نام فارغ التحصیل شد. لنین او به عنوان یک معلم در یک مدرسه شبانه روزی کار می کرد، یک معلم. از سال 1966 - در دفاتر تحریریه روزنامه های منطقه ای "Prypyatskaya Pravda" و "Mayak Kommunizma"، در جمهوری خواه "Selskaya Gazeta"، از سال 1976 - در مجله "Neman".
فعالیت ادبی از سال 1354 آغاز شد. اولین کتاب - "جنگ چهره زن ندارد" - در سال 1362 آماده شد و دو سال در انتشارات ماند. نویسنده متهم به صلح طلبی، طبیعت گرایی و تضعیف تصویر قهرمانانه زن شوروی بود.
تجدید ساختار یک انگیزه مثبت داد. این کتاب تقریباً به طور همزمان در مجله "اکتبر"، "Roman-gazeta"، در انتشارات "Mastatskaya Litaratura"، "Soviet Writer" منتشر شد. تیراژ کل به 2 میلیون نسخه رسید.
آلکسیویچ همچنین کتاب های مستند «پسران روی»، «دعای چرنوبیل»، «زمان دست دوم» و آثار دیگر را نوشت.
الکسیویچ جوایز زیادی دارد. از جمله آنها می توان به جایزه رمارک (2001)، جایزه ملی منتقد (ایالات متحده آمریکا، 2006)، جایزه برگزیده خوانندگان بر اساس نتایج رای خواننده به جایزه بزرگ کتاب (2014) برای کتاب زمان دست دوم، و جایزه کورت توخولسکی برای شجاعت و وقار در ادبیات، جایزه آندری سینیاوسکی "برای اشراف در ادبیات"، جایزه مستقل تریومف روسیه، جایزه کتاب لایپزیک "برای کمک به درک اروپایی"، جایزه آلمان "برای بهترین کتاب سیاسی" و نام هردر
در سال 2013، سوتلانا الکسیویچ برنده جایزه بین المللی صلح کتابفروشان آلمانی شد.
کتاب های این نویسنده در 19 کشور از جمله آمریکا، آلمان، بریتانیا، ژاپن، سوئد، فرانسه، چین، ویتنام، بلغارستان و هند منتشر شده است.
سوتلانا الکسیویچ در مصاحبه ای ایده اصلی کتاب های خود را بیان کرد: "من همیشه می خواهم بفهمم که در یک فرد چند نفر وجود دارد. و چگونه می توان از این شخص در یک شخص محافظت کرد، "می نویسد TUT.BY.
اکنون سوتلانا الکسیویچ در حال تکمیل کار بر روی کتابی به نام "گوزن شگفت انگیز شکار ابدی" است. این کتاب شامل داستان هایی در مورد عشق است - مردان و زنان از نسل های مختلف داستان های خود را تعریف می کنند.
اتاق خبر
بحث موضوع
اولگ کاشین, مقالهنویس: «رسمی ترین پاسخ این است که او به روسی می نویسد. اگر این پاسخ کافی نیست، صحیح تر است که سوتلانا الکسیویچ را به آخرین نسل نویسندگان شوروی نسبت دهیم، و منحصر به فرد فرهنگ بلاروس شوروی این بود که نویسنده بلاروس (برخلاف نویسنده اوکراینی) مجبور نبود سرکشی کند. من او را با موتزارت مقایسه میکنم که هم آلمانی‌ها و هم اتریشی‌ها به یک اندازه او را در نظر می‌گیرند و این حق را دارند. بلاروس ها می توانند جایزه الکسیویچ را به رسمیت شناختن فرهنگ خود بدانند، اما برای ما، جایزه او ششمین جایزه پس از بونین، پاسترناک، شولوخوف، سولژنیتسین و برادسکی است. پاسپورت و تابعیت هیچ ربطی بهش نداره، دنیای واقعی روسیه اینجوریه و اصلا به روش پوتین نیست، اینطوری به نظر میاد.
الکساندر اسموتروف, روزنامه نگار: "خب، ظاهراً به این دلیل که اگرچه به طور رسمی به عنوان اوکراینی-بلاروسی قرار گرفته است، اما عمدتاً محصول سنتز و توسعه ادبیات روسی / شوروی است. و جنبه سیاسی این است که این جایزه در سال هفتادمین سالگرد پایان جنگ جهانی دوم که او به عنوان یک نویسنده و انسان‌گرا آن را درک کرد، اعطا شد.
بعلاوه، در چنین شرایطی، شما حتی برای "مشروط خود" خوشحال می شوید، زیرا آنها به شما "دوستان" واقعی نمی دهند. و انتظارات و بحث‌های زیادی وجود داشت.»
کمیته نوبل به اتفاق آرا به اعطای جایزه به سوتلانا الکسیویچ رأی داد. سارا دانیوس، دبیر آکادمی سلطنتی علوم سوئد که نام برنده این جایزه را اعلام کرد، توضیح داد: "این نویسنده برجسته ای است، نویسنده ای بزرگ که ژانر ادبی جدیدی را ایجاد کرد، فراتر از روزنامه نگاری معمولی است."
سوتلانا الکسیویچ در 31 مه 1948 در ایوانو-فرانکیفسک به دنیا آمد. پدرش بلاروس و مادرش اوکراینی است. بعداً خانواده به بلاروس نقل مکان کردند، جایی که مادر و پدر به عنوان معلم روستایی کار می کردند. در سال 1967، سوتلانا وارد دانشکده روزنامه نگاری دانشگاه دولتی بلاروس در مینسک شد و پس از فارغ التحصیلی، در روزنامه های منطقه ای و جمهوری و همچنین در مجله ادبی و هنری نمان مشغول به کار شد.
در سال 1985، کتاب او "جنگ چهره زن ندارد" منتشر شد - رمانی درباره زنان سرباز خط مقدم. قبل از این، این اثر به مدت دو سال در انتشارات بود - نویسنده به خاطر صلح طلبی و بی اعتبار کردن تصویر قهرمانانه زن شوروی مورد سرزنش قرار گرفت. تیراژ کل کتاب به 2 میلیون نسخه رسید، چند ده اجرا بر اساس آن به صحنه رفتند. آخرین شاهدان که در همان سال منتشر شد، از دیدگاه زنان و کودکان نیز درباره جنگ بود. منتقدان هر دو اثر را «کشف جدیدی از نثر نظامی» نامیدند.
من تصویر کشورم را از مردمانی که در زمان من زندگی می کنند می سازم. دوست دارم کتاب‌هایم به یک وقایع نگاری تبدیل شود، دایره‌المعارفی از نسل‌هایی که پیدا کرده‌ام و با آنها می‌روم. چگونه زندگی می کردند؟ چه چیزی را باور کردند؟ چگونه کشته شدند و چگونه کشتند؟ سوتلانا الکسیویچ در مصاحبه ای گفت: چگونه آنها می خواستند و نمی دانستند چگونه خوشحال باشند ، چرا موفق نشدند.
وقایع نگاری بعدی او رمان مربوط به جنگ افغانستان "پسران روی" بود که در سال 1989 منتشر شد. برای جمع آوری مطالب، نویسنده به مدت چهار سال در سراسر کشور سفر کرد و با سربازان سابق افغان و مادران سربازان کشته شده صحبت کرد. برای این کار، او به شدت مورد انتقاد مطبوعات رسمی قرار گرفت و در مینسک در سال 1992 یک "محاکمه سیاسی" نمادین حتی بر سر نویسنده و کتاب برگزار شد.
"تکنیک او این است آمیزه ای قدرتمند از فصاحت و بی کلامی، توصیف کننده بی کفایتی، قهرمانی و اندوه،— تلگراف پس از انتشار «دعای چرنوبیل» در بریتانیا نوشت.— نویسنده از مونولوگ های شخصیت هایش داستانی خلق می کند که خواننده با هر فاصله ای از اتفاقات می تواند آن را واقعا لمس کند.
آخرین کتاب این نویسنده در حال حاضر، زمان دست دوم، در سال 2013 منتشر شد.
کتاب‌های او در 19 کشور جهان منتشر شده است، نمایش‌ها و فیلم‌هایی بر اساس آنها روی صحنه رفته‌اند. علاوه بر این، سوتلانا الکسیویچ برنده بسیاری از جوایز معتبر شد: در سال 2001 به نویسنده جایزه رمارک، در سال 2006 - جایزه ملی نقد (ایالات متحده آمریکا)، در سال 2013 - جایزه نقد کتابفروش آلمان اهدا شد. در سال 2014، این نویسنده نشان صلیب افسری نشان هنر و ادبیات را دریافت کرد.
سوتلانا الکسیویچ ایده اصلی کتاب های خود را اینگونه بیان کرد: "من همیشه می خواهم بفهمم که در یک شخص چند نفر وجود دارد. و چگونه می توان از این شخص در یک شخص محافظت کرد.
زنان 13 بار برنده جایزه نوبل ادبیات شده اند. سلما لاگرلوف نویسنده سوئدی اولین کسی بود که این جایزه را دریافت کرد و جدیدترین آنها آلیس مونرو متولد کانادا در سال 2013 بود.
سوتلانا الکسیویچ اولین نویسنده ای از سال 1987 بود که جایزه نوبل ادبیات را دریافت کرد که به زبان روسی نیز می نویسد.اغلب این جایزه به نویسندگانی تعلق می گیرد که به زبان های انگلیسی (27 بار)، فرانسوی (14 بار) و آلمانی (13 بار) می نویسند. نویسندگان روسی زبان پنج بار این جایزه معتبر را دریافت کرده اند: در سال 1933 ایوان بونین، در سال 1958 بوریس پاسترناک، در سال 1965 میخائیل شولوخوف، در سال 1970 الکساندر سولژنیتسین و در سال 1987 جوزف برادسکی.
بدون نظر: مصاحبه با الکسیویچ، برنده نوبل نوبل
بدون نظر: مصاحبه آلکسیویچ برنده جایزه نوبل نوبل با IA Regnum. به قدری رنگارنگ بود که برنده جایزه از انتشار آن منع کرد
مصاحبه: سرگئی گورکین، ستون نویس IA Regnum
بنا به دلایلی معلوم می شود که معمولاً مصاحبه با افرادی انجام می شود که عموماً با آنها موافق هستند. به طور نسبی، شما به شبکه اول دعوت نمی شوید، زیرا آنها با شما موافق نیستند ...
... و "باران" را صدا خواهند زد...
... و شما را به دوژد می خوانند ولی با شما بحث نمی کنند. من می خواهم صادقانه به شما بگویم که در اکثریت قریب به اتفاق مسائل با موضع شما کاملاً مخالفم.
بیا، من فکر می کنم این باید جالب باشد.
خودشه. چون این دیالوگ است.
بله، جالب است بدانید تصویر فردی که در آن طرف است، برای اینکه بفهمید در سر او چیست.
خوب. چند وقت پیش، شما یک مصاحبه پر شور انجام دادید مبنی بر اینکه ممکن است یک جنگ مذهبی بین ارتدوکس ها و کاتولیک ها در بلاروس شروع شود، زیرا "همه چیز را می توان در سر آدم گذاشت." شما هم می توانید سرمایه گذاری کنید؟
حرفه من این است که مطمئن شوم سرمایه گذاری نمی کنند. بخشی از مردم آگاهانه زندگی می کنند، می توانند از خود محافظت کنند، می توانند آنچه را که در اطراف اتفاق می افتد درک کنند. و بیشتر مردم فقط با جریان حرکت می کنند و در ابتذال زندگی می کنند.
آیا فکر می کنید چنین افرادی در قسمت ما از جهان بیشتر هستند؟
فکر می کنم ما مثل همه جا هستیم. و در آمریکا هم همینطور است وگرنه ترامپ از کجا می آمد. وقتی با یک فرد معمولی سر و کار دارید، به حرف های او گوش دهید. همیشه مردم را عاشق نمی کند. بنابراین، همه جا همینطور است، این فقط یک ویژگی روسی نیست.
فقط این است که ما اکنون در وضعیتی هستیم که جامعه ارتباط خود را از دست داده است. و از آنجایی که ما کشور جنگ و انقلاب هستیم و از همه مهمتر فرهنگ جنگ و انقلاب داریم، پس هر شکست تاریخی (مثل پرسترویکا، وقتی عجله کردیم، می خواستیم مثل بقیه باشیم) - به محض اینکه یک شکست اتفاق افتاد، زیرا جامعه برای این کار آماده نبود، ما کجا برمی گردیم؟ ما به آنچه می دانیم بازگشته ایم. در یک دولت نظامی و نظامی. این حالت عادی ماست.
صادقانه بگویم، من متوجه آن نیستم. نه در آشناها و نه در غریبه ها هیچ گونه پرخاشگری و ستیزه جویی نمی بینم. منظور از نظامی گری چیست؟
اگر مردم متفاوت بودند، همه به خیابان ها می آمدند و جنگی در اوکراین رخ نمی داد. و در روز یادبود پولیتکوفسکایا به همان تعداد مردمی که در روز یادبود او در خیابان های پاریس دیدم وجود داشت. 50، 70 هزار نفر آنجا بودند. اما ما این کار را نمی کنیم. و شما می گویید که ما یک جامعه عادی داریم. ما به دلیل این که در حلقه خود زندگی می کنیم، جامعه ای عادی داریم. نظامی گری زمانی نیست که همه آماده کشتن باشند. اما با این وجود معلوم شد که آنها آماده بودند.
پدرم بلاروس و مادرم اوکراینی است. بخشی از دوران کودکی ام را با مادربزرگم در اوکراین گذراندم و اوکراینی ها را خیلی دوست دارم، خون اوکراینی در من است. و در یک کابوس غیرممکن بود تصور کنیم که روس ها به اوکراینی ها شلیک کنند.
اول کودتا شد.
نه، کودتا نبود. این بی معنی است. شما زیاد تلویزیون نگاه می کنید.
من آنجا به دنیا آمدم.
این یک کودتا نبود. این به خوبی کار می کند تلویزیون روسیه. دموکرات ها باید آنقدر از تلویزیون استفاده می کردند، آن را دست کم گرفتند. دولت امروز آنچه را که نیاز دارد به هوش می آورد. این کودتا نبود. تو نمیدانی فقر در اطراف چیست...
من نماینده هستم.
... چگونه دزدی کردند. تغییر قدرت خواسته مردم بود. من در اوکراین بودم، به موزه "صد بهشتی" رفتم و مردم عادی در مورد آنچه در آنجا بود به من گفتند. آنها دو دشمن دارند - پوتین و الیگارشی خودشان، فرهنگ رشوه دادن.
در خارکف سیصد نفر در یک راهپیمایی در حمایت از میدان شرکت کردند و صد هزار نفر علیه میدان. سپس پانزده زندان در اوکراین افتتاح شد که چندین هزار نفر در آن زندانی هستند. و حامیان میدان با پرتره هایی از فاشیست های آشکار راه می روند.
و در روسیه مردمی وجود ندارند که با پرتره های نازی ها راه می روند؟
آنها در قدرت نیستند.
در اوکراین نیز آنها در قدرت نیستند. پوروشنکو و دیگران فاشیست نیستند. می فهمی، می خواهند از روسیه جدا شوند، بروند اروپا. همچنین در بالتیک است. مقاومت اشکال خشونت آمیز دارد. آن وقت که واقعاً به یک کشور مستقل و قوی تبدیل شوند، این اتفاق نمی افتد. و حالا دارند بناهای کمونیستی را که ما باید می زدیم خراب می کنند، برنامه های تلویزیون را بیرون می کنند. و چه، آنها سولوویف و کیسلیوف را تماشا خواهند کرد؟
آنها در اینترنت نگاه می کنند. و ترافیک اصلا کم نشده است.
نه، بخشی از مردم آن را تماشا می کنند، اما مردم نه.
اما چگونه می توانم به شما بگویم: ترافیک کانال های روسی از ترافیک کانال های اوکراینی بیشتر است.
پس چه چیزی را تماشا می کنند؟ نه برنامه های سیاسی
زندگی در اوکراین فقیرتر شده است - این یک واقعیت است. و آزادی بیان در آنجا بسیار کمتر شده است - این نیز یک واقعیت است.
فکر نکن
آیا می دانید اولس بوزینا کیست؟
چه کسی کشته شد؟
و صدها نمونه از این دست وجود دارد.
اما آنچه او گفت من را نیز عصبانی کرد. 
sputnikipogrom.com/russia/ua/34738/buzina/
یعنی باید کشته شوند؟
من این را نمی گویم. اما من انگیزه افرادی که این کار را انجام دادند را درک می کنم. همانطور که من مطلقاً دوست ندارم که آنها پاول شرمت را که عاشق اوکراین بود، کشتند. ظاهراً نوعی جداسازی یا چیز دیگری وجود داشته است.
بهانه های زیادی برای آنها پیدا می کنید.
اینها بهانه نیست. من فقط تصور می کنم که اوکراین می خواهد کشور خود را بسازد. روسیه به چه حقی می خواهد نظم را در آنجا برقرار کند؟
آیا بعد از شروع جنگ در آنجا به دونباس رفته اید؟
خیر من آنجا نبودهام. وقتی جنگ شروع شد، به دنبال عدالت نباشید. به نظر من، استرلکوف گفت که در هفته اول تیراندازی مردم به یکدیگر بسیار سخت بود، تقریباً غیرممکن بود که مردم را به تیراندازی وادار کنیم. و بعد خون شروع شد. همین را می توان در مورد چچن نیز گفت.
حتی اگر با این موضع موافق باشیم (اگرچه من کاملاً با آن مخالفم) که مردم در کیف "به تنهایی بیرون آمدند": پس از آن ، مردم دونتسک نیز به تنهایی بیرون آمدند ، بدون سلاح ، آنها به آنها گوش نکردند. سعی کردند آنها را متفرق کنند و سپس با اسلحه رفتند. هر دو آنها و دیگران برای دفاع از ایده های خود در مورد آنچه درست است بیرون آمدند. چرا اعمال اولی ممکن است و دومی نه؟
من یک سیاستمدار نیستم. اما وقتی یکپارچگی دولت زیر سوال می رود، یک مشکل سیاسی است. هنگامی که نیروهای خارجی به آنجا معرفی می شوند و شروع به برقراری نظم در قلمرو خارجی می کنند. روسیه با چه حقی وارد دونباس شد؟
تو اونجا نبودی
من هم مثل شما تلویزیون می بینم و کسانی که در موردش می نویسند می خوانم. مردم صادق وقتی روسیه وارد آنجا شد، چه می‌خواستی - با دسته‌های گل در آنجا ملاقات کنی؟ برای خوشحال کردن شما در آنجا؟ وقتی وارد چچن شدید، جایی که دودایف می خواست قوانین خود را تعیین کند، کشورش - روسیه چه کرد؟ اتو کردم
گفتی که سیاستمدار نیستی. شما یک نویسنده هستید. به نظر من بدیهی است که مبارزه کنونی دولت اوکراین با زبان روسی اصلی ترین ادعایی است که علیه آنها خواهد شد. ده سال پیش، آژانس گالوپ مطالعه ای انجام داد که چند درصد از جمعیت اوکراین به زبان روسی فکر می کنند.
من همه اینها را می دانم. اما اکنون آنها در حال یادگیری زبان اوکراینی و انگلیسی هستند.
... آنها این کار را خیلی ساده انجام دادند: آنها پرسشنامه هایی را به دو زبان اوکراینی و روسی تحویل دادند. چه کسی در چه زبانی در زمان - که در چنین و فکر می کند. 83 درصد اوکراینی ها به زبان روسی فکر می کنند.
سعی می کنید چه چیزی را بیان کنید؟ آنها به مدت هفتاد سال مانند بلاروس ها روسی شده بودند.
آیا می خواهید بگویید که مردمی که در اودسا یا خارکف زندگی می کردند تا به حال به زبان اوکراینی فکر می کردند؟
شما را نمی دانم، اما از ده میلیون نفر بعد از جنگ، شش و نیم میلیون نفر در بلاروس باقی ماندند. و حدود سه میلیون روس به آنجا مهاجرت کردند. آنها هنوز آنجا هستند. و چنین ایده ای وجود داشت که بلاروس وجود ندارد، که همه اینها روسیه بزرگ است. در اوکراین هم همینطور است. من می دانم که مردم پس از آن زبان اوکراینی را یاد گرفتند. درست مثل الان که با ما بلاروسی یاد می گیرند، با این باور که روزی روزگار جدیدی فرا خواهد رسید.
خب، شما صحبت بلاروسی را در روسیه ممنوع کردید.
چه کسی تحریم کرد؟
خوب، چگونه! شما فقط بخش بالایی خود را می شناسید. از آغاز سال 1922، روشنفکران دائماً در بلاروس نابود شدند.
1922 چه ربطی به آن دارد؟ ما امروز زندگی می کنیم، در سال 2017.
همه چیز از کجا می آید؟ روسی سازی از کجا آمده است؟ هیچ کس در بلاروس روسی صحبت نمی کرد. آنها به زبان لهستانی یا بلاروسی صحبت می کردند. وقتی روسیه وارد این سرزمین‌ها شد، بلاروس غربی، اولین قانون این بود - زبان روسی. و نه یک دانشگاه، نه یک مدرسه، نه یک موسسه به زبان بلاروسی صحبت می کند.
یعنی از نظر شما این انتقام از حوادث صد سال پیش است؟
خیر این تلاشی بود برای روسی کردن، تا بلاروس بخشی از روسیه شود. و به همین ترتیب اوکراین را بخشی از روسیه کند.
نیمی از سرزمینی که اکنون بخشی از اوکراین است هرگز «اوکراین» نبوده است. امپراتوری روسیه بود. و پس از انقلاب 1917، برعکس، فرهنگ اوکراینی در آنجا کاشته شد.
خوب، تو هیچ چیز نمی دانی، به جز بخش کوچکی از زمانی که گرفتی و در آن زندگی می کنی. نیمی از بلاروس هرگز روسیه نبوده است، آن لهستان بود.
اما نیمه دیگر بود؟
نیمه دیگر بود، اما هرگز نخواستی آنجا باشم، تو به زور نگه داشتی. من نمی خواهم در مورد آن صحبت کنم، این مجموعه ای از افسانه های نظامی است که من نمی خواهم به آن گوش کنم.
شما می گویید وقتی فرهنگ روسیه صد سال پیش کاشته شد (به نظر شما) بد بود اما وقتی فرهنگ اوکراینی امروز کاشته می شود خوب است.
او فشار نمی آورد. این کشور می خواهد وارد اروپا شود. نمیخواد با تو زندگی کنه
برای انجام این کار، باید زبان روسی را لغو کنید؟
خیر اما شاید برای مدتی و بله، ملت را محکم کند. لطفا روسی صحبت کنید، اما همه موسسات آموزشی، البته، به زبان اوکراینی خواهند بود.
یعنی می شود مردم را از صحبت به زبانی که فکر می کنند منع کرد؟
آره. همیشه همینطور است. این کاری بود که شما انجام می دادید.
من این کار را نکردم.
روسیه. او این کار را در سرزمین های اشغالی انجام داد، حتی در تاجیکستان مردم را مجبور کرد که به زبان روسی صحبت کنند. در مورد آنچه روسیه در دویست سال گذشته انجام داده است بیشتر خواهید آموخت.
من از شما در مورد دویست سال نمی پرسم. من از شما درباره امروز می پرسم ما امروز زندگی می کنیم.
هیچ راه دیگری برای ملت سازی وجود ندارد.
واضح است. شما در بسیاری از مصاحبه‌ها گفته‌اید که آشنایانتان با ترس به آنچه در میدان می‌گذرد نگاه می‌کردند و مطمئناً مسیر تکاملی بهتر است. احتمالاً قبل از هر چیز بلاروس را در نظر داشتید، اما احتمالاً روسیه نیز؟ چگونه تصور می کنید که این مسیر تکاملی چگونه باید باشد، چه چیزی در اینجا لازم است؟
حرکت زمان خود لازم است. با نگاهی به نسل هایی که بعد از نسلی که منتظر دموکراسی بودند، می بینم که نسل بسیار نوکری آمده است، مردمی کاملاً غیرآزاد. طرفداران پوتین و راه نظامی بسیارند. بنابراین دشوار است که بگوییم بلاروس و روسیه چند سال به کشورهای آزاد تبدیل خواهند شد.
اما من انقلاب را به عنوان یک راه قبول ندارم. همیشه خون است و همین مردم به قدرت خواهند رسید. هنوز افراد دیگری وجود ندارند. مشکل دهه نود چیست؟ مردم آزاد نبودند. اینها همان کمونیستها بودند، فقط با یک نشان متفاوت.
آزادگان چیست؟
خوب، بیایید بگوییم، افرادی که نگاه اروپایی به مسائل دارند. انسان دوستانه تر. چه کسی باور نمی کرد که می توان کشور را از هم پاشید، و مردم را از هیچ چیز رها کرد. آیا می خواهید بگویید روسیه آزاد است؟
دارم ازت درخواست میکنم.
او چقدر آزاد است؟ چند درصد از جمعیت صاحب تمام ثروت هستند، بقیه بدون هیچ چیز باقی می مانند. کشورهای آزاد به عنوان مثال سوئد، فرانسه، آلمان هستند. اوکراین می خواهد آزاد باشد، اما بلاروس و روسیه نمی خواهند. چند نفر به اقدامات ناوالنی می روند؟
یعنی افرادی که به نگاه اروپایی به چیزها پایبند هستند آزادند؟
آره. آزادی راه درازی را طی کرده است.
و اگر فردی به تصویری غیر اروپایی از جهان پایبند باشد؟ مثلاً مفهوم تساهل را در بر می گیرد و آیا ارتدوکس ارتدوکسی که تسامح را درست نمی داند می تواند آزاد باشد؟
نیازی نیست اینقدر ابتدایی باشید. ایمان مرد مشکل اوست. وقتی برای دیدن یک کلیسای روسی در فرانسه رفتم، افراد ارتدوکس زیادی آنجا بودند. هیچ کس آنها را لمس نمی کند، اما آنها دیدگاه خود را از زندگی به دیگران تحمیل نمی کنند، همانطور که در اینجا چنین است. کشیشان کاملاً متفاوتی وجود دارد، کلیسا سعی نمی کند به قدرت تبدیل شود و به قدرت خدمت نمی کند. با هر روشنفکر اروپایی صحبت کنید می بینید که یک سینه پر از خرافات هستید.
من به مدت یک سال در ایتالیا زندگی کردم و نود درصد روشنفکرانی که با آنها ملاقات کردم با افکار چپ و رئیس جمهور روسیه همدردی زیادی دارند.
چنین افرادی وجود دارند، اما نه به این تعداد. آنها اینگونه به شما واکنش نشان دادند، زیرا آنها یک روسی با دیدگاه های رادیکال را دیدند. پوتین در آنجا آنقدر که شما فکر می کنید حمایتی ندارد. فقط مشکل چپ است. این بدان معنا نیست که لوپن همان چیزی است که فرانسه می خواست و می خواهد. خدا را شکر فرانسه برنده شد.
چرا فرانسه برنده شد؟ و اگر لوپن پیروز می شد، آیا فرانسه شکست می خورد؟
قطعا. ترامپ دیگری خواهد بود.
اما چرا اگر اکثریت فرانسوی ها به آن رای دادند، «فرانسه» شکست خورد؟
برنامه او را بخوانید.
من هر دو را خوانده ام. در برنامه ماکرون چیزی جز کلمات کلی وجود ندارد که «ما باید بهتر زندگی کنیم».
خیر ماکرون واقعا یک فرانسه آزاد است. و لوپن یک فرانسه ملی گرا است. خدا را شکر که فرانسه نمی خواست اینطور باشد.
ناسیونالیست نمی تواند آزاد باشد؟
او فقط آخرین راه حل را پیشنهاد کرد.
در یکی از مصاحبه ها، شما گفتید: "دیروز در برادوی قدم می زدم - و می بینید که همه یک نفر هستند. و وقتی در اطراف مینسک مسکو قدم می زنید، می بینید که بدن مردم در حال راه رفتن است. عمومی. بله، آنها لباس‌های دیگری پوشیدند، ماشین‌های جدید سوار می‌شوند، اما به محض شنیدن فریاد نبرد از پوتین، "روسیه بزرگ" و دوباره بدن این مردم." واقعا اینطوری گفتی؟
من چیزی را کنار نمی گذارم.
اما در واقع، شما می روید و می بینید که افراد آزاد می آیند. و اینجا، حتی اینجا در مسکو، واضح است که زندگی برای مردم بسیار سخت است.
پس آیا با این نقل قول امروز موافقید؟
کاملا. این را می توان حتی در پلاستیک مشاهده کرد.
این دختر، ساقی در کافه ای که ما می نشینیم - آزاد نیست؟
حرفی که میزنی را بس کن
در اینجا یک شخص واقعی برای شما وجود دارد.
نه، او آزاد نیست، من فکر می کنم. برای مثال او نمی تواند به شما بگوید که در مورد شما چه فکری می کند. یا در مورد این ایالت.
چرا شما فکر می کنید؟
نه، او نخواهد گفت. و آنجا - هر کسی خواهد گفت. بیایید پرونده من را بگیریم. وقتی جایزه نوبل به من داده شد (در همه کشورها اینگونه است) از روسای جمهور بسیاری از کشورها تبریک دریافت کردم. از جمله از گورباچف، از رئیس جمهور فرانسه، صدراعظم آلمان. بعد به من گفتند که تلگرام مدودف در حال آماده شدن است.
اما در اولین کنفرانس مطبوعاتی، وقتی در مورد اوکراین از من پرسیدند، گفتم کریمه اشغال شده است و روسیه در دونباس جنگی را با اوکراین به راه انداخت. و اینکه می توان چنین جنگی را در همه جا به راه انداخت، زیرا در همه جا زغال های داغ زیاد است. و به من گفتند که تلگرام نخواهد بود، چون این نقل قول من توسط ایخو مسکوی پخش شده است.
قبل از ترامپ این امکان در آمریکا وجود نداشت. شما می توانید علیه جنگ ویتنام، علیه هر چیزی باشید، اما وقتی جایزه نوبل را دریافت می کنید، رئیس جمهور به شما تبریک می گوید، زیرا این افتخار این فرهنگ است. و از ما می پرسند که آیا در این اردوگاه هستی یا در آن اردو.
شما گاهی در مورد روسیه می گویید «ما» و گاهی «آنها». پس این «ما» است یا «آنها»؟
با این حال، "آنها". متأسفانه قبلاً "آنها" هستند.
اما پس این نخست وزیر ایالت شما نیست، چرا باید حتماً به شما تبریک بگوید؟
اما ما کشور اتحادیه محسوب می شویم. ما هنوز خیلی نزدیک هستیم. ما هنوز پیاده نشده ایم و چه کسی ما را رها می کند. با اینکه می خواستیم فرار کنیم.
پس منظور شما "آنها" است؟
در حال حاضر، "ما". من هنوز مردی با فرهنگ روسی هستم. من در مورد این زمان، در مورد همه اینها به زبان روسی نوشتم و البته خوشحال می شدم که تلگرام او را دریافت کنم. طبق برداشت من باید می فرستاد.
شما تقریبا دو سال پیش جایزه نوبل را دریافت کردید. حالا چه فکر می کنید - دقیقاً برای چه چیزی آن را دریافت کردید؟
باید از آنها بپرسید. اگر شما عاشق زنی شدید و او عاشق شما شد، این سوال که "چرا عاشق شما شده است" مسخره به نظر می رسد. سوال احمقانه ای خواهد بود
اما در اینجا، بالاخره، تصمیم نه در سطح احساسات، بلکه به صورت عقلانی گرفته شد.
آنها به من گفتند: "خوب، شما باید مدت زیادی منتظر جایزه نوبل بودید." اما من آنقدر احمق نبودم که بنشینم و منتظرش باشم.
و اگر یک بار کمیته نوبل از شما بپرسد که به کدام یک از نویسندگانی که به زبان روسی می نویسند باید جایزه اعطا شود، نام چه کسی را می برید؟
اولگا سداکوا. این فردی است که با درک من از چیستی نویسنده مطابقت دارد. امروز او یک شخصیت بسیار مهم در ادبیات روسیه است. دیدگاه های او، شعرهای او، مقالات او - هر آنچه که می نویسد نشان می دهد که او نویسنده بسیار بزرگی است.
در رابطه با کتاب های شما، می خواهم به موضوع دونباس بازگردم، اما نه به معنای سیاسی. بسیاری از کتاب های شما در مورد جنگ و در مورد افراد در جنگ است. اما شما به این جنگ نمی روید.
من نرفتم و نخواهم رفت و من به چچن نرفتم. یک بار در این مورد با پولیتکوفسکایا صحبت کردیم. به او گفتم: آنیا، دیگر به جنگ نمی روم. اولاً من دیگر قدرت جسمانی برای دیدن یک فرد مقتول، دیدن جنون انسان را ندارم. علاوه بر این، هر آنچه در مورد این جنون انسانی فهمیدم، قبلاً گفته ام. من هیچ ایده دیگری ندارم. و دوباره همان چیزی را که قبلاً نوشتم بنویسم - چه فایده ای دارد؟
فکر نمی کنید اگر به آنجا بروید ممکن است دیدگاه شما نسبت به این جنگ تغییر کند؟
خیر نویسندگان اوکراینی و روسی هستند که در مورد آن می نویسند.
اما شما به سوالات پاسخ می دهید، در مورد این رویدادها صحبت کنید.
این اتفاق در کشور دیگری رخ می دهد. و من می توانم به عنوان یک هنرمند و نه به عنوان یک شرکت کننده به این سوالات پاسخ دهم. برای نوشتن چنین کتاب هایی که من می نویسم، باید در کشور مورد نظر زندگی کرد. این باید کشور شما باشد. اتحاد جماهیر شوروی کشور من بود. و خیلی چیزها هست که من نمی دانم.
منظورم از نوشتن کتاب آنقدر نیست که بفهمم آنجا چه خبر است.
آیا می خواهید به من بگویید چقدر ترسناک است؟ مثل چچن است.
تو اونجا نبودی
بعد خدا را شکر تمام حقیقت را در تلویزیون نشان دادند. هیچ کس شک ندارد که خون است و گریه است.
من در مورد چیز دیگری صحبت می کنم. افرادی که در دونباس زندگی می کنند مطمئن هستند که حق با آنهاست. اینها مردم عادی هستند و از قدرت شبه نظامیان حمایت می کنند. شاید اگر آنها را می دیدید، آنها را به نحوی متفاوت درک می کردید؟ آنها هم مردم هستند.
روس‌ها نیز ممکن است نیروهای خود را به بالتیک بفرستند، زیرا روس‌های ناراضی زیادی در آنجا هستند. به نظر شما درست است که یک کشور خارجی را گرفتید و وارد آن شدید؟
من فکر می کنم درست است که برای 23 سال قانون نانوشته در ایالت اوکراین به رسمیت شناختن این موضوع بود که فرهنگ روسی و اوکراینی وجود دارد. و این توازن در تمام روسای جمهور کم و بیش رعایت می شد...
همینطور بود تا اینکه به آنجا رسیدی.
این درست نیست. در زمستان 2013-2014، قبل از کریمه، شنیدیم که "moskalyaku" را به کجا بفرستیم. و در فوریه 2014، بلافاصله پس از کودتا، قبل از هر کریمه، ما شاهد پیش نویس قوانین علیه استفاده از زبان روسی بودیم. مردمی که در [جنوب شرقی کشور] زندگی می کنند خود را روسی می دانند و باندر را قهرمان نمی دانند. برای اعتراض بیرون آمدند. و به دلایلی شما فکر می کنید که مردمی که در کیف زندگی می کنند حق اعتراض دارند، در حالی که کسانی که در شرق زندگی می کنند چنین حقی ندارند.
آیا تانک های روسی، سلاح های روسی و پیمانکاران روسی وجود نداشتند؟ این همه مزخرف اگر سلاح های شما نبود، جنگی رخ نمی داد. پس من را با این مزخرفات که سرتان از آن پر شده است گول نزنید. شما به راحتی تسلیم هر تبلیغاتی می شوید. بله، درد هست، ترس هست. اما این بر وجدان شماست، بر وجدان پوتین. شما بر چه اساسی به یک کشور خارجی حمله کردید؟ میلیون ها تصویر در اینترنت وجود دارد که چگونه تجهیزات روسی به آنجا می رود. همه می دانند که چه کسی [بوئینگ] و هر چیز دیگری را ساقط کرد. بیایید مصاحبه احمقانه شما را تمام کنیم. من دیگر قدرت آن را ندارم. شما فقط یک مجموعه تبلیغاتی هستید نه یک فرد معقول.
خوب. شما در مصاحبه ای با روزنامه ال پاییس گفتید که حتی تبلیغات شوروی به اندازه الان تهاجمی نبود.
کاملا. به این حماقت سولوویف و کیسلیف گوش کن. من نمی دانم چگونه این امکان پذیر است. خودشان هم می دانند که راست نمی گویند.
در همان مصاحبه گفتید که کلیسا به ممنوعیت آثار نمایشی و کتاب خلاصه نمی شود.
بله، او از جایی صعود می کند که کاری برای انجام دادن ندارد. مشکل او این نیست که چه اجراهایی را روی صحنه ببرد، چه فیلمی را بگیرد. به زودی ما افسانه های کودکانه را ممنوع خواهیم کرد، زیرا ظاهراً حاوی لحظات جنسی هستند. از بیرون خیلی خنده دار است که ببینی چقدر دیوانه ای.
شما در مورد نمایندگان دومای دولتی می شنوید که علیه فیلم های داستانی مبارزه می کنند، اما منظور شما چه نوع ممنوعیت های کلیسا است؟
بله، هر چقدر که بخواهید. همه این ارتدکس ها که فکر می کنند سربرنیکوف دارد اشتباه می کند، تاباکوف کار اشتباهی انجام می دهد. وانمود نکن که نمیدانی اجرا در نووسیبیرسک ممنوع شد.
آیا فکر می کنید این یک موقعیت کلی کلیسا است؟
فکر می کنم حتی از پایین می آید. از این تاریکی، از این کفی که امروز برخاسته است. میدونی من از مصاحبه مون خوشم نمیاد و شما رو از انتشارش منع می کنم.