یک سیستم یکپارچه از ایده ها در مورد جهان که با تعمیم و ترکیب مهمترین دانش نظری در مورد جهان در یک مرحله یا مرحله دیگر از توسعه تاریخی علم به دست آمده است. تصاویر علمی خصوصی از جهان وجود دارد: فیزیکی، بیولوژیکی، شیمیایی و غیره. تصویر کلی علمی از جهان

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

تصویر علمی جهان

تصویر علمی جهان - تصویری کل نگر از موضوع تحقیق علمی در ویژگی های اصلی سیستمی و ساختاری آن که با استفاده از مفاهیم اساسی، ایده ها و اصول علم در هر مرحله از توسعه تاریخی آن شکل می گیرد. انواع (اشکال) اصلی از N. به. M. وجود دارد: 1) علمی عمومی، به عنوان یک ایده تعمیم یافته از جهان، طبیعت زنده، جامعه و انسان، که بر اساس ترکیبی از دانش به دست آمده در علوم مختلف شکل گرفته است. رشته ها؛ 2) تصاویر اجتماعی و علوم طبیعی از جهان به عنوان ایده هایی در مورد جامعه و طبیعت که به ترتیب دستاوردهای علوم اجتماعی، انسانی و طبیعی را خلاصه می کند. 3) N. to. m. (هستی شناسی های رشته ای) - ایده هایی در مورد موضوعات علوم فردی (فیزیکی، شیمیایی، بیولوژیکی و غیره تصاویر جهان). در مورد دوم، اصطلاح "جهان" به معنای خاصی استفاده می شود، نه جهان به عنوان یک کل، بلکه حوزه موضوعی یک علم جداگانه (جهان فیزیکی، جهان بیولوژیکی، دنیای فرآیندهای شیمیایی) . برای جلوگیری از مشکلات اصطلاحی، اصطلاح "تصویر واقعیت مورد مطالعه" نیز برای تعیین هستی شناسی های رشته ای استفاده می شود. نمونه مورد مطالعه آن تصویر فیزیکی جهان است. اما چنین تصاویری در هر علمی به محض اینکه به عنوان شاخه ای مستقل از دانش علمی تشکیل شود وجود دارد. یک تصویر سیستمی-ساختاری تعمیم یافته از موضوع مورد مطالعه از طریق بازنمایی ها به N.to.m ویژه وارد می شود: 1) در مورد اشیاء بنیادی که قرار است همه اشیاء دیگر مورد مطالعه توسط علم مربوطه از آنها ساخته شوند. 2) در مورد نوع شناسی اشیاء مورد مطالعه؛ 3) در مورد ویژگی های کلی تعامل آنها. 4) در مورد ساختار فضا-زمان واقعیت. همه این بازنمایی‌ها را می‌توان در سیستم اصول هستی‌شناختی توصیف کرد که اساس نظریه‌های علمی رشته مربوطه را تشکیل می‌دهند. به عنوان مثال، اصول: جهان متشکل از اجسام تقسیم ناپذیر است; تعامل آنها به شدت تعیین می شود و به عنوان انتقال فوری نیروها در یک خط مستقیم انجام می شود. اجسام و اجسام تشکیل شده از آنها با گذشت زمان مطلق در فضای مطلق حرکت می کنند - همه آنها تصویری از جهان فیزیکی را توصیف می کنند که در نیمه دوم قرن هفدهم شکل گرفت. و بعدها تصویر مکانیکی جهان نامیده شد. گذار از مکانیکی به الکترودینامیکی (در پایان قرن نوزدهم) و سپس به تصویر کوانتومی نسبیتی واقعیت فیزیکی (نیمه اول قرن بیستم) با تغییر در سیستم اصول هستی‌شناختی فیزیک همراه بود. در طول شکل گیری فیزیک کوانتومی-نسبیتی (بازنگری در اصول تقسیم ناپذیری اتم ها، وجود فضا-زمان مطلق، تعیین لاپلاس فرآیندهای فیزیکی) رادیکال ترین بود. با قیاس با تصویر فیزیکی جهان، تصاویر واقعیت مورد مطالعه در سایر علوم (در شیمی، نجوم، زیست شناسی و غیره) متمایز می شوند. در میان آنها نیز از نظر تاریخی انواع تصاویر جهان جایگزین یکدیگر می شوند. برای مثال، در تاریخ زیست‌شناسی، گذار از ایده‌های ماقبل داروینی در مورد زنده‌ها به تصویر دنیای زیستی که توسط چارلز داروین پیشنهاد شده بود، به گنجاندن متعاقب آن در تصویر حیات وحش ایده‌هایی درباره ژن‌ها به عنوان حاملان وراثت وجود داشت. به ایده های مدرن در مورد سطوح سازماندهی سیستمیک موجودات زنده - جمعیت ها، بیوژئوسنوز، زیست کره و تکامل آنها. هر یک از اشکال تاریخی خاص از N. تا M. را می توان در تعدادی اصلاحات اجرا کرد. در میان آنها خطوط جانشینی وجود دارد (به عنوان مثال، توسعه ایده های نیوتنی در مورد جهان فیزیکی توسط اویلر، توسعه تصویر الکترودینامیکی جهان توسط فارادی، ماکسول، هرتز، لورنتس، که هر کدام عناصر جدیدی را در این تصویر معرفی کردند) . اما شرایط زمانی ممکن است که همان نوع تصویر از جهان در قالب ایده های رقابتی و جایگزین در مورد واقعیت مورد مطالعه تحقق یابد (برای مثال، مبارزه بین مفاهیم نیوتنی و دکارتی از طبیعت به عنوان گزینه های جایگزین برای تصویر مکانیکی جهان؛ رقابت بین دو جهت اصلی در توسعه تصویر الکترودینامیکی جهان - برنامه های آمپر وبر از یک سو و برنامه های فارادی-مکسول از سوی دیگر). تصویر جهان نوع خاصی از دانش نظری است. می توان آن را به عنوان برخی از مدل های نظری واقعیت مورد مطالعه، متفاوت از مدل ها (طرح های نظری) زیربنای نظریه های خاص در نظر گرفت. اولاً، آنها در درجه عمومیت متفاوت هستند. تصویر واحدی از جهان را می توان بر اساس بسیاری از نظریه ها، از جمله نظریه های بنیادی، دانست. به عنوان مثال، مکانیک نیوتن اویلر، ترمودینامیک و الکترودینامیک آمپر وبر با تصویر مکانیکی جهان مرتبط بودند. نه تنها پایه های الکترودینامیک ماکسول، بلکه پایه های مکانیک هرتزی نیز با تصویر الکترودینامیکی جهان مرتبط است. ثانیاً، با تجزیه و تحلیل انتزاعاتی که آنها را تشکیل می دهند (اشیاء ایده آل) می توان تصویر خاصی از جهان را از طرح های نظری متمایز کرد. بنابراین، در تصویر مکانیکی جهان، فرآیندهای طبیعت با استفاده از انتزاعات - "یک جسم تقسیم ناپذیر"، "یک بدن"، "برهم کنش اجسام، فوراً در یک خط مستقیم منتقل می شود و حالت حرکت را تغییر می دهد" مشخص می شود. اجسام، «فضای مطلق» و «زمان مطلق». در مورد طرح نظری زیربنای مکانیک نیوتنی (که در ارائه اویلر آن گرفته شده است)، جوهر فرآیندهای مکانیکی با استفاده از انتزاعات دیگر در آن مشخص می شود - "نقطه مادی"، "نیروی"، "چارچوب مرجع فضا-زمان اینرسی". ابژه های ایده آلی که تصویری از جهان را تشکیل می دهند، بر خلاف ایده آل سازی مدل های نظری خاص، همیشه از وضعیت هستی شناختی برخوردارند. هر فیزیکدانی می‌داند که یک «نقطه مادی» در خود طبیعت وجود ندارد، زیرا در طبیعت هیچ اجسامی خالی از ابعاد وجود ندارد. اما پیروان نیوتن، که تصویر مکانیکی جهان را پذیرفت، اتم‌های غیرقابل تقسیم را واقعاً «آجرهای اولیه» ماده می‌دانست. او با طبیعت همذات پنداری کرد که انتزاعات را ساده‌سازی و طرح‌واره‌سازی می‌کند، که در سیستم آن تصویری فیزیکی از جهان ایجاد می‌شود. در چه علائم خاصی این انتزاعات با واقعیت مطابقت ندارند - محقق اغلب زمانی متوجه می شود که علم او وارد دوره ای از شکستن تصویر قدیمی از جهان و جایگزینی آن با تصویر جدید شود. از آنجایی که با تصویر جهان متفاوت است، طرح های نظری که هسته اصلی نظریه را تشکیل می دهند همیشه با آن همراه است. برقراری این ارتباط یکی از شروط واجب برای ساخت نظریه است. رویه نگاشت مدل‌های نظری (طرح‌ها) بر روی تصویر جهان، نوعی تفسیر از معادلات بیان‌کننده قوانین نظری را ارائه می‌دهد که در منطق تفسیر مفهومی (یا معنایی) نامیده می‌شود و برای ساخت یک نظریه اجباری است. خارج از تصویر جهان، نمی توان یک نظریه را به شکل کامل ساخت. سه کارکرد اصلی مرتبط با یکدیگر را در فرآیند تحقیق ایجاد می کند که: 1) دانش علمی را نظام می بخشد و آنها را در یکپارچگی پیچیده ترکیب می کند. 2) به عنوان برنامه های تحقیقاتی عمل می کند که استراتژی دانش علمی را تعیین می کند. 3) از عینیت یافتن دانش علمی، انتساب آنها به موضوع مورد مطالعه و گنجاندن آنها در فرهنگ اطمینان حاصل شود. N. to. m. ویژه دانش را در چارچوب رشته های علمی فردی ادغام می کند. تصویر طبیعی-علمی و اجتماعی جهان، و سپس تصویر علمی کلی از جهان، افق‌های وسیع‌تری را برای نظام‌بندی دانش ترسیم کرد. آنها دستاوردهای رشته های مختلف را ادغام می کنند و محتوای ثابت تجربی و نظری را در هستی شناسی های رشته ای برجسته می کنند. به عنوان مثال، ایده های تصویر کلی علمی مدرن از جهان در مورد جهان غیر ساکن و انفجار بزرگ، در مورد کوارک ها و فرآیندهای هم افزایی، در مورد ژن ها، اکوسیستم ها و بیوسفر، در مورد جامعه به عنوان یک سیستم یکپارچه، در مورد شکل گیری ها و تمدن ها. و غیره - در چارچوب هستی شناسی های رشته ای مربوطه فیزیک، زیست شناسی، علوم اجتماعی توسعه یافته و سپس در تصویر کلی علمی جهان گنجانده شده است. با انجام یک عملکرد سیستماتیک، N. تا M. در همان زمان نقش برنامه های تحقیقاتی را انجام می دهند. ویژه N. K.m. استراتژی تحقیقات تجربی و نظری را در چارچوب حوزه های علمی مربوطه تنظیم کرد. در رابطه با تحقیقات تجربی، نقش هدایت کننده تصاویر ویژه از جهان زمانی آشکارتر آشکار می شود که علم شروع به مطالعه اشیایی می کند که هنوز نظریه هایی برای آنها ایجاد نشده و با روش های تجربی مطالعه می شوند (نمونه های معمولی نقش تصویر الکترودینامیکی است. جهان در مطالعه تجربی کاتد و اشعه ایکس). بازنمایی هایی در مورد واقعیت مورد مطالعه که در تصویر جهان معرفی شده اند، فرضیه هایی را در مورد ماهیت پدیده های موجود در آزمایش ارائه می دهند. با توجه به این فرضیه ها، وظایف آزمایشی فرموله می شود و طرح هایی برای آزمایش ها تدوین می شود که از طریق آن ویژگی های جدید اشیاء مورد مطالعه در آزمایش کشف می شود. در مطالعات نظری، نقش N. به M. ویژه به عنوان یک برنامه تحقیقاتی در این واقعیت آشکار می شود که محدوده وظایف قابل قبول و فرمول بندی مسائل در مرحله اولیه جستجوی نظری و همچنین انتخاب را تعیین می کند. ابزارهای نظری برای حل آنها به عنوان مثال، در جریان ساخت نظریه های تعمیم دهنده الکترومغناطیس، دو تصویر فیزیکی از جهان و بر این اساس، دو برنامه تحقیقاتی به رقابت پرداختند: آمپر وبر از یک سو و فارادی-مکسول از سوی دیگر. ابزارهای مختلفی را برای ساختن یک نظریه تعمیم دهنده الکترومغناطیس تعیین کرد. برنامه آمپر وبر از اصل کنش دوربرد و بر استفاده از ابزار ریاضی مکانیک نقاط تمرکز داشت، برنامه فارادی-مکسول بر اساس اصل عمل کوتاه برد و ساختارهای ریاضی را از مکانیک پیوسته به عاریت گرفت. در تعاملات میان رشته ای مبتنی بر انتقال ایده ها از یک حوزه دانش به حوزه دیگر، نقش برنامه پژوهشی را تصویر کلی علمی جهان ایفا می کند. ویژگی‌های مشابهی از هستی‌شناسی‌های رشته‌ای را آشکار می‌کند و از این طریق مبنایی را برای ترجمه ایده‌ها، مفاهیم و روش‌ها از یک علم به علم دیگر تشکیل می‌دهد. حقایق و نظریه هایی که تحت تأثیر هدایت کننده N.c. m خاص ایجاد شده اند دوباره با آن مرتبط هستند که منجر به دو نوع تغییر آن می شود. اگر بازنمایی های تصویر جهان بیانگر ویژگی های اساسی اشیاء مورد مطالعه باشد، این بازنمایی ها پالایش و عینیت می یابد. اما اگر تحقیقات با گونه‌های اساساً جدیدی از اشیاء مواجه شود، یک بازسازی بنیادی در تصویر جهان رخ می‌دهد. چنین تجدید ساختاری جزء ضروری انقلاب های علمی است. این شامل استفاده فعال از ایده های فلسفی و اثبات ایده های جدید توسط مواد تجربی و نظری انباشته شده است. در ابتدا، تصویر جدیدی از واقعیت مورد مطالعه به عنوان یک فرضیه مطرح می شود. اثبات تجربی و نظری آن زمانی که به عنوان یک برنامه تحقیقاتی جدید با نظریه‌های بنیادی خاص که قبلاً پذیرفته شده بود، بلکه با توجیه فلسفی و ایدئولوژیک آنها رقابت می‌کند، می‌تواند یک دوره طولانی طول بکشد. مبانی فلسفی علم). ایده‌هایی درباره جهان که در تصاویر واقعیت مورد مطالعه معرفی می‌شوند، همیشه تأثیر خاصی از قیاس‌ها و تداعی‌های برگرفته از حوزه‌های مختلف خلاقیت فرهنگی، از جمله آگاهی روزمره و تجربه تولید یک دوره تاریخی خاص را تجربه می‌کنند. به عنوان مثال، مفهوم مایع الکتریکی و کالری، که در تصویر مکانیکی جهان در قرن هجدهم گنجانده شد، عمدتاً تحت تأثیر تصاویر عینی برگرفته از حوزه تجربه روزمره و فناوری دوران مربوطه شکل گرفت. عقل سلیم قرن 18 موافقت با وجود نیروهای غیر مکانیکی آسان تر بود که آنها را در تصویر و شباهت نیروهای مکانیکی نشان می داد. به عنوان مثال، نشان دادن جریان گرما به عنوان جریان یک مایع بی وزن - کالری - که مانند یک جت آب از یک سطح به سطح دیگر سقوط می کند و به همین دلیل کار را انجام می دهد، همانطور که آب این کار را در دستگاه های هیدرولیک انجام می دهد. اما، در همان زمان، معرفی به تصویر مکانیکی دنیای ایده ها در مورد مواد مختلف - حامل نیروها - همچنین حاوی عنصری از دانش عینی بود. مفهوم انواع مختلف نیروها از نظر کیفی اولین گام در جهت تشخیص کاهش ناپذیری همه انواع اندرکنش به مکانیکی بود. این به شکل گیری ایده های خاص، متفاوت از مکانیکی، در مورد ساختار هر یک از این نوع تعاملات کمک کرد. وضعیت هستی‌شناختی N. to M شرط لازم برای عینیت بخشیدن به دانش تجربی و نظری خاص یک رشته علمی و گنجاندن آنها در فرهنگ است. از طریق ارجاع به N. به M.، دستاوردهای خاص علم معنای فرهنگی عمومی و اهمیت ایدئولوژیک پیدا می کند. به عنوان مثال، ایده فیزیکی اساسی نظریه نسبیت عام، که در شکل نظری خاص آن گرفته شده است (اجزای تانسور متریک اساسی، که متریک فضا-زمان چهار بعدی را تعیین می کند، در همان زمان عمل می کند. پتانسیل های میدان گرانشی)، توسط کسانی که فیزیک نظری مطالعه نمی کنند، کمی درک می شود. اما هنگام فرمول بندی این ایده به زبان تصویر جهان (ماهیت هندسه فضا-زمان به طور متقابل توسط ماهیت میدان گرانشی تعیین می شود) به آن وضعیتی از حقیقت علمی می بخشد که برای افراد غیر قابل درک است. متخصص است و معنای جهان بینی دارد. این حقیقت ایده فضای همگن اقلیدسی و زمان شبه اقلیدسی را اصلاح می کند که از طریق سیستم آموزش و پرورش از زمان گالیله و نیوتن به یک فرضیه جهان بینی آگاهی روزمره تبدیل شده است. این مورد در مورد بسیاری از اکتشافات علم است که در N. to. m. و از طریق آن بر رهنمودهای ایدئولوژیک زندگی انسان تأثیر می گذارد. توسعه تاریخی N. به M. نه تنها در تغییر محتوای آن بیان می شود. اشکال آن تاریخی است. در قرن هفدهم، در عصر ظهور علوم طبیعی، تصویر مکانیکی جهان به طور همزمان تصویری فیزیکی، طبیعی-علمی و کلی علمی از جهان بود. با ظهور علم سازماندهی شده توسط رشته (اواخر 18 - نیمه اول قرن 19)، طیفی از تصاویر علمی خاص از جهان به وجود آمد. آنها به اشکال خاص و مستقل دانش تبدیل می شوند و حقایق و نظریه های هر رشته علمی را در یک سیستم مشاهده سازماندهی می کنند. ایجاد یک تصویر کلی علمی از جهان، ترکیب دستاوردهای علوم فردی مشکلاتی دارد. وحدت دانش علمی به مشکل کلیدی فلسفی علم در قرن نوزدهم و نیمه اول قرن بیستم تبدیل شد. تقویت تعاملات بین رشته ای در علم قرن بیستم. منجر به کاهش سطح خودمختاری N. تا M ویژه می شود. آنها در بلوک های خاصی از تصاویر طبیعی-علمی و اجتماعی جهان ادغام می شوند که ایده های اساسی آنها در تصویر کلی علمی جهان گنجانده شده است. در نیمه دوم قرن بیستم تصویر کلی علمی جهان بر اساس ایده های جهانی (تکامل گرایی جهانی) شروع به توسعه می کند که اصول تکامل و یک رویکرد سیستماتیک را ترکیب می کند. پیوندهای ژنتیکی بین دنیای غیرآلی، طبیعت زنده و جامعه آشکار می شود، در نتیجه، تضاد شدید بین علوم طبیعی و اجتماعی N. to. m. قبل از میلاد مسیح. استپینروشن: آلکسیف I.S.وحدت تصویر فیزیکی جهان به عنوان یک اصل روش شناختی // اصول روش شناختی فیزیک. م.، 1975; Vernadsky V.I.بازتاب یک طبیعت گرا. کتاب. 1. 1975. کتاب. 2. 1977; دیشلوی پی اس.تصویر علوم طبیعی از جهان به عنوان شکلی از سنتز دانش علمی // سنتز دانش علمی مدرن. م.، 1973; Mostepanenko M.V.فلسفه و نظریه فیزیکی. L., 1969; تصویر علمی جهان: جنبه منطقی و معرفتی. کیف، 198 3; YALINKM. مقالات و سخنرانی ها // پلانک ام.برگزیده آثار علمی. م.، 1975; پریگوژین آی.، استنگرز آی.نظم از هرج و مرج. م، 1986; ماهیت دانش علمی مینسک، 1979; استپین بی.سی.دانش نظری م.، 2000; استپین بی سی، کوزنتسوا ال.تصویر علمی جهان در فرهنگ تمدن تکنولوژیک. م.، 1994; هولتون جی."ضد علم" چیست // پرسش های فلسفه. 1992. شماره 2; انیشتین A.مجموعه مقالات علمی. T. 4. M.، 1967.

تصویر علمی جهان- تصویری کل نگر از موضوع تحقیق علمی در ویژگی های اصلی سیستمی-ساختاری آن که با استفاده از مفاهیم اساسی، ایده ها و اصول علم در هر مرحله از توسعه تاریخی آن شکل می گیرد.

انواع (اشکال) اصلی تصویر علمی جهان وجود دارد: 1) علمی عمومی به عنوان یک ایده کلی از جهان، حیات وحش، جامعه و انسان، که بر اساس ترکیبی از دانش به دست آمده در رشته های مختلف علمی شکل گرفته است. 2) تصاویر علوم اجتماعی و طبیعی از جهان به عنوان ایده هایی در مورد جامعه و طبیعت که به ترتیب دستاوردهای علوم اجتماعی، انسانی و طبیعی را تعمیم می دهد. 3) تصاویر علمی خاص از جهان (هستی شناسی های رشته ای) - ایده هایی در مورد موضوعات علوم فردی (فیزیکی، شیمیایی، بیولوژیکی و غیره تصاویر جهان). در مورد دوم، اصطلاح "جهان" به معنای خاصی استفاده می شود، نه جهان به عنوان یک کل، بلکه حوزه موضوعی یک علم جداگانه (جهان فیزیکی، جهان بیولوژیکی، دنیای فرآیندهای شیمیایی) . برای جلوگیری از مشکلات اصطلاحی، اصطلاح "تصویر واقعیت مورد مطالعه" نیز برای تعیین هستی شناسی های رشته ای استفاده می شود. نمونه مورد مطالعه آن تصویر فیزیکی جهان است. اما چنین تصاویری در هر علمی به محض اینکه به عنوان شاخه ای مستقل از دانش علمی تشکیل شود وجود دارد. یک تصویر سیستمی-ساختاری تعمیم یافته از موضوع تحقیق از طریق بازنمایی های 1) در مورد اشیاء بنیادی به یک تصویر علمی خاص از جهان وارد می شود که قرار است تمام اشیاء دیگر مورد مطالعه توسط علم مربوطه از آن ساخته شوند. 2) در مورد نوع شناسی اشیاء مورد مطالعه؛ 3) در مورد ویژگی های کلی تعامل آنها. 4) در مورد ساختار فضا-زمان واقعیت. همه این بازنمایی‌ها را می‌توان در سیستمی از اصول هستی‌شناختی توصیف کرد که به عنوان مبنایی برای نظریه‌های علمی رشته مربوطه عمل می‌کند. به عنوان مثال، اصول - جهان متشکل از پیکرهای تقسیم ناپذیر است. تعامل آنها به شدت تعیین می شود و به عنوان انتقال فوری نیروها در یک خط مستقیم انجام می شود. اجسام و اجسام تشکیل شده از آنها در طول زمان مطلق در فضای مطلق حرکت می کنند - آنها تصویری از دنیای فیزیکی را توصیف می کنند که در طبقه دوم توسعه یافته است. قرن 17 و بعدها تصویر مکانیکی جهان نامیده شد.

گذار از مکانیکی به الکترودینامیکی (در پایان قرن نوزدهم) و سپس به تصویر کوانتومی نسبیتی واقعیت فیزیکی (نیمه اول قرن بیستم) با تغییر در سیستم اصول هستی‌شناختی فیزیک همراه بود. این رادیکال ترین در طول شکل گیری فیزیک کوانتومی نسبیتی بود (بازنگری در اصول تقسیم ناپذیری اتم ها، وجود فضا-زمان مطلق، تعیین لاپلاسی فرآیندهای فیزیکی).

با قیاس با تصویر فیزیکی جهان، تصاویر واقعیت مورد مطالعه در سایر علوم (شیمی، نجوم، زیست شناسی و غیره) متمایز می شوند. در میان آنها نیز از نظر تاریخی انواع تصاویر جهان جایگزین یکدیگر می شوند. به عنوان مثال، در تاریخ زیست شناسی - گذار از ایده های ماقبل داروینی در مورد زنده ها به تصویر جهان بیولوژیکی که داروین پیشنهاد کرده بود، به گنجاندن بعدی در تصویر حیات وحش ایده هایی درباره ژن ها به عنوان حامل وراثت، به مدرن ایده هایی در مورد سطوح سازماندهی سیستمیک موجودات زنده - جمعیت ها، بیوژئوسنوز، بیوسفر و تکامل آنها.

هر یک از اشکال تاریخی خاص تصویر علمی خاص جهان را می توان در تعدادی از اصلاحات تحقق بخشید. در میان آنها خطوط جانشینی وجود دارد (به عنوان مثال، توسعه ایده های نیوتنی در مورد جهان فیزیکی توسط اویلر، توسعه تصویر الکترودینامیکی جهان توسط فارادی، ماکسول، هرتز، لورنتس، که هر کدام عناصر جدیدی را در این تصویر معرفی کردند) . اما شرایط زمانی ممکن است که همان نوع تصویر از جهان در قالب ایده های رقابتی و جایگزین در مورد واقعیت مورد مطالعه تحقق یابد (برای مثال، مبارزه بین مفاهیم نیوتنی و دکارتی از طبیعت به عنوان گزینه های جایگزین برای تصویر مکانیکی جهان؛ رقابت بین دو جهت اصلی در توسعه تصویر الکترودینامیکی جهان - برنامه های آمپر وبر از یک سو و برنامه های فارادی-مکسول از سوی دیگر).

تصویر جهان نوع خاصی از دانش نظری است. می توان آن را به عنوان برخی از مدل های نظری واقعیت مورد مطالعه، متفاوت از مدل ها (طرح های نظری) زیربنای نظریه های خاص در نظر گرفت. اولاً، آنها در درجه عمومیت متفاوت هستند. بسیاری از نظریه ها را می توان بر اساس تصویر مشابهی از جهان، از جمله. و اساسی. به عنوان مثال، مکانیک نیوتن اویلر، ترمودینامیک و الکترودینامیک آمپر وبر با تصویر مکانیکی جهان مرتبط بودند. نه تنها پایه های الکترودینامیک ماکسول، بلکه پایه های مکانیک هرتزی نیز با تصویر الکترودینامیکی جهان مرتبط است. ثانیاً، با تجزیه و تحلیل انتزاعاتی که آنها را تشکیل می دهند (اشیاء ایده آل) می توان تصویر خاصی از جهان را از طرح های نظری متمایز کرد. بنابراین، در تصویر مکانیکی جهان، فرآیندهای طبیعت با استفاده از انتزاعات - "جسم غیرقابل تقسیم"، "بدن"، "تعامل اجسام، فوراً در یک خط مستقیم منتقل می شود و حالت حرکت اجسام را تغییر می دهد" مشخص می شود. "فضای مطلق" و "زمان مطلق". در مورد طرح نظری زیربنای مکانیک نیوتنی (که در ارائه اویلر آن گرفته شده است)، جوهر فرآیندهای مکانیکی با استفاده از انتزاعات دیگر در آن مشخص می شود - "نقطه مادی"، "نیروی"، "چارچوب مرجع فضا-زمان اینرسی".

ابژه های ایده آلی که تصویری از جهان را تشکیل می دهند، بر خلاف ایده آل سازی مدل های نظری خاص، همیشه از وضعیت هستی شناختی برخوردارند. هر فیزیکدانی می‌داند که یک «نقطه مادی» در خود طبیعت وجود ندارد، زیرا در طبیعت هیچ اجسامی خالی از ابعاد وجود ندارد. اما پیروان نیوتن، که تصویر مکانیکی جهان را پذیرفت، اتم‌های غیرقابل تقسیم را واقعاً «آجرهای اولیه» ماده می‌دانست. او با طبیعت همذات پنداری کرد که انتزاعات را ساده‌سازی و طرح‌واره‌سازی می‌کند، که در سیستم آن تصویری فیزیکی از جهان ایجاد می‌شود. در چه نشانه های خاصی این انتزاعات با واقعیت مطابقت ندارند - محقق اغلب این را تنها زمانی متوجه می شود که علم او وارد دوره ای از شکستن تصویر قدیمی از جهان و جایگزینی آن با تصویر جدید شود. از آنجایی که با تصویر جهان متفاوت است، طرح های نظری که هسته اصلی نظریه را تشکیل می دهند همیشه با آن همراه است. برقراری این ارتباط یکی از شروط واجب برای ساخت نظریه است. رویه نگاشت مدل‌های نظری (طرح‌ها) بر روی تصویر جهان، نوعی تفسیر از معادلات بیان‌کننده قوانین نظری را ارائه می‌دهد که در منطق تفسیر مفهومی (یا معنایی) نامیده می‌شود و برای ساخت یک نظریه اجباری است. خارج از تصویر جهان، نمی توان یک نظریه را به شکل کامل ساخت.

تصاویر علمی جهان سه کارکرد اصلی مرتبط با یکدیگر را در فرآیند تحقیق انجام می دهند: 1) نظام مند کردن دانش علمی، ترکیب آنها در یکپارچگی پیچیده. 2) به عنوان برنامه های تحقیقاتی عمل می کند که استراتژی دانش علمی را تعیین می کند. 3) از عینیت یافتن دانش علمی، انتساب آنها به موضوع مورد مطالعه و گنجاندن آنها در فرهنگ اطمینان حاصل شود.

یک تصویر علمی خاص از جهان، دانش را در رشته های علمی فردی ادغام می کند. تصویر طبیعی-علمی و اجتماعی جهان، و سپس تصویر علمی کلی از جهان، افق‌های وسیع‌تری را برای نظام‌بندی دانش ترسیم کرد. آنها دستاوردهای رشته های مختلف را ادغام می کنند و محتوای ثابت تجربی و نظری را در هستی شناسی های رشته ای برجسته می کنند. به عنوان مثال، ایده های تصویر کلی علمی مدرن از جهان در مورد جهان غیر ساکن و انفجار بزرگ، در مورد کوارک ها و فرآیندهای هم افزایی، در مورد ژن ها، اکوسیستم ها و بیوسفر، در مورد جامعه به عنوان یک سیستم یکپارچه، در مورد شکل گیری ها و تمدن ها. ، و غیره. در چارچوب هستی شناسی های رشته ای مربوط به فیزیک، زیست شناسی، علوم اجتماعی توسعه یافتند و سپس در تصویر علمی کلی جهان گنجانده شدند.

با انجام یک عملکرد سیستماتیک، تصاویر علمی جهان در همان زمان نقش برنامه های تحقیقاتی را ایفا می کنند. تصاویر علمی خاص جهان راهبردی را برای تحقیقات تجربی و نظری در حوزه‌های علمی مربوطه تعیین می‌کند. در رابطه با تحقیقات تجربی، نقش هدایت کننده هدف تصاویر ویژه از جهان زمانی به وضوح آشکار می شود که علم شروع به مطالعه اشیایی می کند که هنوز نظریه ای برای آنها ایجاد نشده و با روش های تجربی مطالعه می شوند (نمونه های معمولی نقش تصویر الکترودینامیکی جهان در مطالعه تجربی کاتد و اشعه ایکس). بازنمایی هایی در مورد واقعیت مورد مطالعه که در تصویر جهان معرفی شده اند، فرضیه هایی را در مورد ماهیت پدیده های موجود در آزمایش ارائه می دهند. با توجه به این فرضیه ها، وظایف آزمایشی فرموله می شود و طرح هایی برای آزمایش ها تدوین می شود که از طریق آن ویژگی های جدید اشیاء مورد مطالعه در آزمایش کشف می شود.

در مطالعات نظری، نقش یک تصویر علمی خاص از جهان به عنوان یک برنامه تحقیقاتی در این واقعیت آشکار می شود که محدوده وظایف مجاز و تنظیم مشکلات در مرحله اولیه جستجوی نظری و همچنین انتخاب را تعیین می کند. ابزارهای نظری برای حل آنها به عنوان مثال، در طول ساخت نظریه های تعمیم دهنده الکترومغناطیس، دو تصویر فیزیکی از جهان و بر این اساس، دو برنامه تحقیقاتی به رقابت پرداختند: آمپر وبر از یک سو و فارادی-مکسول از سوی دیگر. آنها مسائل مختلفی را مطرح کردند و ابزارهای مختلفی را برای ساختن یک نظریه عمومی الکترومغناطیس تعیین کردند. برنامه آمپر وبر از اصل کنش دوربرد و بر استفاده از ابزارهای ریاضی مکانیک نقطه تمرکز داشت، برنامه فارادی-مکسول بر اساس اصل کنش کوتاه برد و ساختارهای ریاضی را از مکانیک پیوسته به عاریت گرفت.

در تعاملات میان رشته ای مبتنی بر انتقال ایده ها از یک حوزه دانش به حوزه دیگر، نقش برنامه پژوهشی را تصویر کلی علمی جهان ایفا می کند. ویژگی‌های مشابهی از هستی‌شناسی‌های رشته‌ای را آشکار می‌کند و در نتیجه مبنایی را برای ترجمه ایده‌ها، مفاهیم و روش‌ها از یک علم به علم دیگر تشکیل می‌دهد. فرآیندهای مبادله بین فیزیک کوانتومی و شیمی، زیست شناسی و سایبرنتیک، که منجر به تعدادی اکتشاف در قرن بیستم شد، به طور هدفمند توسط تصویر علمی کلی جهان هدایت و تنظیم شد.

حقایق و تئوری هایی که تحت تأثیر هدایت هدف یک تصویر علمی خاص از جهان ایجاد شده اند دوباره با آن در ارتباط هستند که منجر به دو نوع تغییر آن می شود. اگر بازنمایی های تصویر جهان بیانگر ویژگی های اساسی اشیاء مورد مطالعه باشد، این بازنمایی ها پالایش و عینیت می یابد. اما اگر تحقیقات با گونه‌های اساساً جدیدی از اشیاء مواجه شود، یک بازسازی بنیادی در تصویر جهان رخ می‌دهد. چنین تجدید ساختاری جزء ضروری انقلاب های علمی است. این شامل استفاده فعال از ایده های فلسفی و اثبات ایده های جدید توسط مواد تجربی و نظری انباشته شده است. در ابتدا، تصویر جدیدی از واقعیت مورد مطالعه به عنوان یک فرضیه مطرح می شود. اثبات تجربی و نظری آن ممکن است زمان زیادی طول بکشد، زمانی که به عنوان یک برنامه تحقیقاتی جدید با تصویر علمی خاص قبلاً پذیرفته شده از جهان رقابت کند. تأیید ایده های جدید در مورد واقعیت به عنوان یک هستی شناسی رشته ای نه تنها با این واقعیت که آنها توسط تجربه تأیید می شوند و به عنوان مبنایی برای نظریه های بنیادی جدید هستند، بلکه با توجیه فلسفی و ایدئولوژیکی آنها نیز تضمین می شود. مبانی فلسفی علم ).

ایده‌هایی درباره جهان که در تصاویر واقعیت مورد مطالعه معرفی می‌شوند، همیشه تأثیر خاصی از قیاس‌ها و تداعی‌های برگرفته از حوزه‌های مختلف خلاقیت فرهنگی، از جمله آگاهی روزمره و تجربه تولید یک دوره تاریخی خاص را تجربه می‌کنند. به عنوان مثال، مفهوم مایع الکتریکی و کالری، که در تصویر مکانیکی جهان در قرن هجدهم گنجانده شد، عمدتاً تحت تأثیر تصاویر عینی برگرفته از حوزه تجربه روزمره و فناوری دوران مربوطه شکل گرفت. عقل سلیم قرن 18 موافقت با وجود نیروهای غیرمکانیکی آسانتر بود، به عنوان مثال آنها را در تصویر و شباهت نیروهای مکانیکی نشان می داد. نشان دادن جریان گرما به عنوان جریان یک مایع بی وزن - کالری، مانند یک جت آب از یک سطح به سطح دیگر سقوط می کند و به همین دلیل کار را انجام می دهد همانطور که آب این کار را در دستگاه های هیدرولیک انجام می دهد. اما در همان زمان، معرفی ایده هایی در مورد مواد مختلف - حامل نیروها - به تصویر مکانیکی جهان نیز حاوی عنصری از دانش عینی بود. مفهوم انواع مختلف نیروها از نظر کیفی اولین گام در جهت تشخیص کاهش ناپذیری همه انواع اندرکنش به مکانیکی بود. این به شکل گیری ایده های خاص، متفاوت از مکانیکی، در مورد ساختار هر یک از این نوع تعاملات کمک کرد.

وضعیت هستی شناختی تصاویر علمی جهان شرط لازم برای عینیت بخشیدن به دانش تجربی و نظری خاص یک رشته علمی و گنجاندن آنها در فرهنگ است.

دستاوردهای خاص علم از طریق رجوع به تصویر علمی جهان، معنای فرهنگی عمومی و اهمیت ایدئولوژیک پیدا می کند. به عنوان مثال، ایده فیزیکی اساسی نظریه نسبیت عام، که در شکل نظری خاص آن گرفته شده است (اجزای تانسور متریک اساسی، که متریک فضا-زمان چهار بعدی را تعیین می کند، در همان زمان عمل می کند. پتانسیل های میدان گرانشی)، توسط کسانی که در فیزیک نظری درگیر نیستند، کمی درک شده است. اما وقتی این ایده به زبان تصویر جهان فرموله می شود (ماهیت هندسه فضا-زمان به طور متقابل توسط ماهیت میدان گرانشی تعیین می شود) به آن وضعیتی از حقیقت علمی می دهد که برای غیر قابل درک است. -متخصص است و معنای ایدئولوژیکی دارد. این حقیقت ایده فضای همگن اقلیدسی و زمان شبه اقلیدسی را اصلاح می کند که از طریق سیستم آموزش و پرورش از زمان گالیله و نیوتن به یک فرضیه جهان بینی آگاهی روزمره تبدیل شده است. این مورد در مورد بسیاری از اکتشافات علم است که در تصویر علمی جهان گنجانده شده و از طریق آن بر جهت گیری های ایدئولوژیک زندگی بشر تأثیر می گذارد. توسعه تاریخی تصویر علمی جهان نه تنها در تغییر محتوای آن بیان می شود. اشکال آن تاریخی است. در قرن هفدهم، در عصر ظهور علوم طبیعی، تصویر مکانیکی جهان به طور همزمان تصویری فیزیکی، طبیعی-علمی و کلی علمی از جهان بود. با ظهور علم سازماندهی شده توسط رشته (پایان قرن 18 - نیمه اول قرن 19)، طیفی از تصاویر علمی خاص از جهان پدیدار شد. آنها به اشکال خاص و مستقل دانش تبدیل می شوند و حقایق و نظریه های هر رشته علمی را در یک سیستم مشاهده سازماندهی می کنند. ایجاد یک تصویر کلی علمی از جهان، ترکیب دستاوردهای علوم فردی مشکلاتی دارد. وحدت دانش علمی به مشکل کلیدی فلسفی علم تبدیل می شود 19 - طبقه 1. قرن بیستم تقویت تعاملات بین رشته ای در علم قرن بیستم. منجر به کاهش سطح خودمختاری تصاویر علمی خاص از جهان می شود. آنها در بلوک های ویژه ای از تصاویر طبیعی-علمی و اجتماعی جهان ادغام می شوند که بازنمایی های اساسی آنها در تصویر کلی علمی جهان گنجانده شده است. در طبقه 2. قرن بیستم تصویر کلی علمی جهان بر اساس ایده های تکامل گرایی جهانی (جهانی) شروع به توسعه می کند که اصول تکامل و یک رویکرد سیستماتیک را ترکیب می کند. پیوندهای ژنتیکی بین دنیای غیرآلی، طبیعت زنده و جامعه آشکار می شود، در نتیجه تضاد شدید بین تصاویر علمی طبیعی و اجتماعی جهان از بین می رود. بر این اساس، پیوندهای یکپارچه هستی‌شناسی‌های رشته‌ای تقویت می‌شوند که به‌طور فزاینده‌ای به‌عنوان قطعات یا جنبه‌هایی از یک تصویر علمی کلی از جهان عمل می‌کنند.

ادبیات:

1. آلکسیف I.S.وحدت تصویر فیزیکی جهان به عنوان یک اصل روش شناختی. - در کتاب: اصول روش شناختی فیزیک. م.، 1975;

2. Vernadsky V.I.بازتاب یک طبیعت شناس، کتاب. 1، 1975، کتاب. 2, 1977;

3. Dyshlevy P.S.تصویر علوم طبیعی از جهان به عنوان شکلی از ترکیب دانش علمی. - در کتاب: سنتز دانش علمی مدرن. م.، 1973;

4. Mostepanenko M.V.فلسفه و نظریه فیزیکی. L., 1969;

5. تصویر علمی جهان: جنبه منطقی و معرفتی. ک.، 1983;

6. پلانک ام.مقالات و سخنرانی ها. - در کتاب: پلانک ام.مورد علاقه علمی آثار. م.، 1975;

7. پریگوژین I.,استنگرز I.نظم از هرج و مرج. م.، 1986;

8. ماهیت دانش علمی. مینسک، 1979;

9. استنین V.S.دانش نظری م.، 2000;

10. استپین وی.اس.,کوزنتسوا L.F.تصویر علمی جهان در فرهنگ تمدن تکنولوژیک. م.، 1994;

11. هولتون جی.«ضد علم» چیست؟ - "VF"، 1992، شماره 2;

12. انیشتین A.سوبر. علمی مجموعه مقالات، ج 4. م.، 1967م.

طرح

1. مشخصات کلی تصویر طبیعی- علمی مدرن جهان 2

2. اکتشافات اصلی قرن بیستم در زمینه علوم طبیعی 8

ادبیات 14

1. مشخصات کلی تصویر طبیعی- علمی مدرن جهان

تصویر علمی جهان- این یک سیستم یکپارچه از ایده ها در مورد خواص و قوانین کلی طبیعت است که در نتیجه تعمیم مفاهیم و اصول اولیه علوم طبیعی بوجود آمده است.

مهمترین عناصر ساختار تصویر علمی جهان مفاهیم میان رشته ای هستند که چارچوب آن را تشکیل می دهند. مفاهیم زیربنای تصویر علمی جهان پاسخی به پرسش های اساسی اساسی درباره جهان است. این پاسخ‌ها در طول زمان تغییر می‌کنند، همانطور که تصویر جهان تکامل می‌یابد، اصلاح و گسترش می‌یابد، اما خود «پرسشنامه» تقریباً بدون تغییر باقی مانده است، حداقل از زمان متفکران یونان باستان کلاسیک.

هر تصویر علمی از جهان لزوماً شامل بازنمایی های زیر است:

در مورد ماده (ماده)؛

در مورد حرکت؛

درباره مکان و زمان؛

در مورد تعامل؛

درباره علیت و الگوها؛

مفاهیم کیهانی

هر یک از این عناصر با تغییر تاریخی در تصاویر علمی جهان تغییر می کند.

تصویر طبیعی - علمی مدرن از جهان، که به آن نیز می گویند تصویر تکاملی جهاننتیجه سنتز سیستم های جهان باستان، دوران باستان، ژئومرکزی و هلیوسنتریسم، مکانیکی، تصاویر الکترومغناطیسی جهان است و بر اساس دستاوردهای علمی علوم طبیعی مدرن است.

در توسعه خود، تصویر طبیعی-علمی جهان چندین مرحله را طی کرده است (جدول 1).

میز 1

مراحل اصلی شکل گیری تصویر طبیعی - علمی مدرن جهان

علم طبیعی مدرن، جهان مادی پیرامون جهان ما را به صورت همگن، همسانگرد و در حال گسترش معرفی می کند. ماده در جهان به صورت جوهر و میدان است. با توجه به توزیع ساختاری ماده، جهان اطراف به سه ناحیه بزرگ تقسیم می‌شود: کیهان خرد، کیهان کلان و مگاجهان. چهار نوع برهمکنش اساسی بین سازه ها وجود دارد: قوی، الکترومغناطیسی، ضعیف و گرانشی که از طریق میدان های مربوطه منتقل می شوند. کوانتومی از تمام فعل و انفعالات اساسی وجود دارد.

اگر قبلاً آخرین ذرات غیرقابل تقسیم ماده، آجرهای اولیه که طبیعت را تشکیل می دهند، اتم در نظر گرفته می شدند، سپس الکترون های سازنده اتم ها کشف شدند. بعدها، ساختار هسته اتم ها، متشکل از پروتون ها (ذرات با بار مثبت) و نوترون ها ایجاد شد.

در تصویر طبیعی-علمی مدرن جهان، ارتباط تنگاتنگی بین همه علوم طبیعی وجود دارد، در اینجا زمان و مکان به عنوان یک پیوستار فضا-زمان عمل می کنند، جرم و انرژی به هم پیوسته هستند، حرکت های موجی و جسمی، به معنای خاصی، ترکیب می شوند و یک شیء را مشخص می کنند، در نهایت ماده و میدان به هم تبدیل می شوند. بنابراین، در حال حاضر تلاش های مستمری برای ایجاد یک نظریه واحد از همه تعاملات انجام می شود.

هر دو تصویر مکانیکی و الکترومغناطیسی از جهان بر اساس قوانین پویا و بدون ابهام ساخته شده اند. در تصویر مدرن جهان، قوانین احتمالی اساسی هستند، نه قابل تقلیل به موارد پویا. تصادفی بودن به یک ویژگی اساسی تبدیل شده است. در اینجا در یک رابطه دیالکتیکی با ضرورت ظاهر می شود که ماهیت بنیادی قوانین احتمالی را از پیش تعیین می کند.

انقلاب علمی و فناوری که در دهه های اخیر رخ داده است، چیزهای جدیدی را وارد درک ما از تصویر طبیعی-علمی جهان کرده است. ظهور یک رویکرد سیستماتیک این امکان را فراهم کرد که به جهان اطرافمان به عنوان یک شکل گیری واحد و کل نگر نگاه کنیم که شامل طیف عظیمی از سیستم ها در تعامل با یکدیگر است. از سوی دیگر، ظهور چنین حوزه تحقیقاتی میان رشته ای مانند هم افزایی یا دکترین خود سازمان دهی، نه تنها امکان آشکارسازی مکانیسم های درونی همه فرآیندهای تکاملی که در طبیعت رخ می دهد، را نیز ممکن ساخت. کل جهان به عنوان جهانی از فرآیندهای خودسازماندهی.

رویکردهای جدید جهان بینی برای مطالعه تصویر طبیعی-علمی جهان و دانش آن تا حد زیادی بر علومی که به مطالعه طبیعت زنده می پردازند، مانند زیست شناسی تأثیر گذاشته است.

دگرگونی‌های انقلابی در علوم طبیعی به معنای تغییرات اساسی و کیفی در محتوای مفهومی نظریه‌ها، آموزه‌ها و رشته‌های علمی آن با حفظ تداوم در توسعه علم و بالاتر از همه، مطالب تجربی انباشته و تأیید شده قبلی است. در این میان، در هر دوره‌ای خاص، کلی‌ترین یا اساسی‌ترین نظریه مطرح می‌شود که به‌عنوان پارادایم یا مدلی برای تبیین حقایق شناخته‌شده و پیش‌بینی واقعیت‌های ناشناخته عمل می‌کند. چنین پارادایم در یک زمان به عنوان نظریه حرکت اجرام زمینی و آسمانی ساخته شده توسط نیوتن عمل می کرد، زیرا همه دانشمندانی که فرآیندهای مکانیکی خاص را مطالعه می کردند بر آن تکیه می کردند. به همین ترتیب، تمام محققانی که فرآیندهای الکتریکی، مغناطیسی، نوری و امواج رادیویی را مطالعه کردند، بر اساس پارادایم نظریه الکترومغناطیسی بودند که توسط D.K. ماکسول مفهوم پارادایم برای تجزیه و تحلیل انقلاب های علمی بر ویژگی مهم آنها تأکید می کند - جایگزینی پارادایم قدیمی با یک الگوی جدید، انتقال به یک نظریه کلی تر و عمیق تر از فرآیندهای مورد مطالعه.

تمام تصاویر قبلی جهان، همانطور که بود، از بیرون ایجاد شده بودند - محقق جهان اطراف خود را جدا جدا، بدون ارتباط با خودش مطالعه کرد، با اطمینان کامل که امکان بررسی پدیده ها بدون ایجاد اختلال در جریان آنها وجود دارد. این سنت طبیعی-علمی بود که قرن ها تثبیت شده بود. اکنون تصویر علمی جهان دیگر از بیرون ساخته نمی شود، بلکه از درون خود محقق جزء لاینفک تصویری می شود که خلق می کند. هنوز خیلی چیزها برای ما مبهم و از چشم ما پنهان است. با این وجود، اکنون ما با یک تصویر فرضی بزرگ از فرآیند خودسازماندهی ماده از بیگ بنگ تا مرحله کنونی روبرو هستیم، زمانی که ماده خود را می شناسد، زمانی که ذهنی دارد که می تواند توسعه هدفمند خود را تضمین کند.

بارزترین ویژگی تصویر طبیعی - علمی مدرن جهان، آن است تکاملی. تکامل در تمام عرصه های جهان مادی در طبیعت بی جان، طبیعت زنده و جامعه اجتماعی رخ می دهد.

تصویر طبیعی-علمی مدرن جهان به طور غیرعادی پیچیده و در عین حال ساده است. دشوار است زیرا می تواند فردی را که به ایده های علمی کلاسیک منطبق با عقل سلیم عادت دارد گیج کند. ایده های آغاز زمان، دوگانگی امواج جسمی اجسام کوانتومی، ساختار درونی خلاء که قادر به ایجاد ذرات مجازی است - این و سایر نوآوری های مشابه به تصویر فعلی جهان ظاهر کمی "دیوانه" می دهد. که اتفاقاً گذرا است (گاهی اوقات فکر کروی بودن زمین نیز کاملاً "دیوانه" به نظر می رسید).

اما در عین حال، این تصویر بسیار ساده و باریک است. این ویژگی ها به او رهبری می دهد اصولساخت و سازماندهی دانش علمی مدرن:

ثبات،

تکامل گرایی جهانی،

خود سازماندهی،

تاریخی بودن

این اصول ساختن یک تصویر علمی مدرن از جهان به عنوان یک کل با قوانین اساسی وجود و توسعه خود طبیعت مطابقت دارد.

سازگاری به معنای بازتولید این واقعیت توسط علم است که جهان قابل مشاهده به عنوان بزرگترین سیستم شناخته شده برای ما ظاهر می شود، که از طیف گسترده ای از عناصر (زیر سیستم ها) با سطوح مختلف پیچیدگی و نظم تشکیل شده است.

روش سیستمی ترکیب عناصر وحدت اساسی آنها را بیان می کند: به دلیل گنجاندن سلسله مراتبی سیستم های سطوح مختلف به یکدیگر، هر عنصر سیستم به نظر می رسد با همه عناصر همه سیستم های ممکن مرتبط است. (مثلا: انسان - زیست کره - سیاره زمین - منظومه شمسی - کهکشان و ...). این شخصیت اساسا یکپارچه است که دنیای اطراف ما نشان می دهد. تصویر علمی جهان و علوم طبیعی که آن را ایجاد می کند به همین ترتیب سازماندهی شده اند. اکنون همه بخش‌های آن از نزدیک به هم مرتبط هستند - اکنون دیگر عملاً هیچ علم "خالص" وجود ندارد، همه چیز توسط فیزیک و شیمی نفوذ و دگرگون شده است.

تکامل گرایی جهانی- این تشخیص عدم امکان وجود جهان و تمام سیستم های مقیاس کوچکتر تولید شده توسط آن بدون توسعه، تکامل است. ماهیت در حال تکامل کیهان همچنین گواه وحدت اساسی جهان است که هر یک از اجزای آن نتیجه تاریخی فرآیند تکامل جهانی است که توسط انفجار بزرگ آغاز شده است.

خود سازماندهی- این توانایی مشاهده شده ماده برای خود پیچیدگی و ایجاد ساختارهای منظم تر و بیشتر در مسیر تکامل است. مکانیسم انتقال سیستم‌های مادی به حالت پیچیده‌تر و منظم‌تر ظاهراً برای سیستم‌های همه سطوح مشابه است.

این ویژگی های اساسی تصویر طبیعی-علمی مدرن جهان عمدتاً طرح کلی آن و همچنین روش سازماندهی دانش علمی متنوع را در یک چیز کامل و سازگار تعیین می کند.

اما ویژگی دیگری نیز دارد که آن را از نسخه های قبلی متمایز می کند. این شامل تشخیص است تاریخی بودن، و در نتیجه، ناقصی اساسیواقعی و هر تصویر علمی دیگری از جهان. آنچه اکنون وجود دارد، هم بر اثر تاریخ قبلی و هم به واسطه ویژگی های اجتماعی-فرهنگی خاص زمان ما ایجاد شده است. توسعه جامعه، تغییر جهت گیری های ارزشی آن، آگاهی از اهمیت مطالعه نظام های طبیعی منحصر به فرد، که خود انسان به عنوان بخشی جدایی ناپذیر در آن گنجانده شده است، هم استراتژی تحقیقات علمی و هم نگرش انسان را به جهان تغییر می دهد.

اما جهان نیز در حال تکامل است. البته رشد جامعه و جهان هستی در ریتم های تمپوی متفاوتی انجام می شود. اما تحمیل متقابل آنها باعث می شود که ایده ایجاد یک تصویر علمی نهایی، کامل و کاملا واقعی از جهان عملاً غیرقابل تحقق باشد.

تصویر علمی جهان (SCM) شامل مهمترین دستاوردهای علم است که درک خاصی از جهان و جایگاه انسان در آن ایجاد می کند. این شامل اطلاعات دقیق تری در مورد ویژگی های سیستم های مختلف طبیعی، در مورد جزئیات خود فرآیند شناختی نیست.

برخلاف نظریات دقیق، تصویر علمی جهان از دید لازم برخوردار است.

تصویر علمی جهان شکل خاصی از نظام‌بندی دانش است، عمدتاً تعمیم کیفی آن، ترکیب ایدئولوژیک نظریه‌های علمی مختلف.

در تاریخ علم، تصاویر علمی جهان بدون تغییر باقی نماند، بلکه جایگزین یکدیگر شدند، بنابراین می توان در مورد سیر تکاملیتصاویر علمی جهان بارزترین آن تکامل است تصاویر فیزیکی صلح: فلسفه طبیعی - تا قرن 16 - 17، مکانیک - تا نیمه دوم قرن 19، ترمودینامیکی (در چارچوب نظریه مکانیکی) در قرن 19، نسبیتی و مکانیک کوانتومی در قرن بیستم. شکل به صورت شماتیک توسعه و تغییر تصاویر علمی جهان در فیزیک را نشان می دهد.

تصاویر فیزیکی از جهان

تصاویر کلی علمی از جهان و تصاویری از جهان از نظر علوم فردی وجود دارد، به عنوان مثال، فیزیکی، بیولوژیکی و غیره.

از تاریخ ایده های علمی دانش اولیه

فرهنگ بدوی ترکیبی - تقسیم ناپذیر است. این فعالیت‌های شناختی، زیبایی‌شناختی، موضوعی-عملی و سایر فعالیت‌ها را از نزدیک در هم آمیخته است. داستان بعدی جالب است. گروهی از مسافران اروپایی در یک صحرای مرکزی استرالیا گم شدند. وضعیت در آن شرایط غم انگیز است. راهنما که یک بومی بود به مسافران اطمینان داد: "من قبلاً هرگز در این منطقه نرفته ام، اما آهنگ او را می شناسم." به دنبال سخنان آهنگ، مسافران را به سرچشمه هدایت کرد. این مثال به وضوح وحدت علم، هنر و تجربه روزمره روزمره را نشان می دهد.

اسطوره شناسی

در دوران ابتدایی، جنبه‌های فردی، جنبه‌های جهان نه در مفاهیم، ​​بلکه در تصاویر بصری انضمامی حسی تعمیم داده می‌شد. مجموع تصاویر بصری مشابه مرتبط با یکدیگر تصویری اساطیری از جهان را نشان می داد.

اسطوره راهی برای تعمیم جهان در قالب تصاویر بصری است.

اسطوره نه تنها دارای تعمیم و درک خاصی از جهان است، بلکه تجربه جهان، نگرش خاصی را نیز به همراه دارد.

اسطوره بدوی نه تنها گفته شد، بلکه با اعمال آیینی نیز بازتولید شد: رقص ها، آیین ها، قربانی ها. با انجام اعمال آیینی، شخص با آن نیروها (موجوداتی) که جهان را خلق کرده بودند، در تماس بود.

آگاهی اساطیری به تدریج به اشکال عقلانی تبدیل شد. گذار به دانش علمی جهان مستلزم ظهور ایده های کیفی جدید در مقایسه با اسطوره ای درباره جهان بود. در چنین دنیای غیراسطوره‌ای، فرآیندهایی وجود دارند که انسان‌سازی نیستند، بلکه مستقل از مردم و خدایان هستند.

مدرسه میلزی

علم طبیعی زمانی آغاز می‌شود که این سؤال مطرح می‌شود: آیا آغاز واحدی در پس تنوع چیزها وجود دارد؟ ظهور علم اروپایی معمولاً با مکتب میلتوس همراه است. شایستگی تاریخی او عبارت بود از طرح اولین و مهمترین مشکل علوم طبیعی - مسئله آغاز. نمایندگان مکتب میلتوس - تالس، آناکسیماندر، آناکسیمنس - هم اولین دانشمندان طبیعی و هم اولین فیلسوفان بودند.

تالس از میلتوس هم به عنوان یک فیلسوف و هم به عنوان ریاضیدانی که ایده اثبات ریاضی را مطرح کرد وارد تاریخ علم شد. ایده اثبات ریاضی بزرگترین دستاورد متفکران یونان باستان است.

افلاطون

افلاطون وجود دو واقعیت، دو جهان را پیشنهاد کرد. جهان اول، دنیای بسیاری از چیزهای فردی، متغیر و متحرک است، دنیای مادی که با احساسات انسان منعکس می شود. جهان دوم، عالم ذات ازلی و کلی و لایتغیر است، عالم تصورات کلی که ذهن آن را درک می کند.

ایده چیزی است که ذهن در یک چیز می بیند. این یک نوع شروع سازنده، مدل مولد است. اینها خدایان اساطیری قدیمی هستند که به زبان فلسفی ترجمه شده اند. یک ایده یک مفهوم کلی است، یک تعمیم.

هیچ یک از خدایان و قهرمانان در دنیای ایده ها زندگی نمی کردند. جهان عقاید در ارتباط با عالم معقولات اولیه است. جهان مادی برگرفته از ایده آل است.

تصویر علمی جهان

تصویر علمی جهان

کلی علمی وجود دارد تصویری از جهان، تصویری از دنیای علوم نزدیک به موضوع مطالعه و تصویری از جهان otdعلوم (فیزیکی، نجومی، بیولوژیکی و دیگران) .

اولین تصاویر جهان در چارچوب عتیقهفلسفه و naturphilos پوشید. . N. to M. فقط در عصر ظهور شروع به شکل گیری می کند علمیعلوم طبیعی در 10 - 17 قرن هادر سیستم کلی N. تا M. عنصر تعیین کننده آن ناحیه از دانش است که لبه موقعیت پیشرو را اشغال می کند. که در نویندانشمند طبیعی شناخت، این موقعیت توسط فیزیکی اشغال شده است. تصویر جهان

در ساختار N. به M. دو را می توان تشخیص داد فصلجزء: مفهومی (مفهومی)و از نظر حسی تخیلی مفهومی ارائه شده است فلسفهدسته بندی ها (ماده، حرکت، مکان، زمان و دیگران) و اصول (وحدت مادی جهان، پیوند جهانی و وابستگی متقابل پدیده ها و دیگران) ، علمی عمومی مفاهیم و قوانین (به عنوان مثال بقای و تبدیل انرژی)و همچنین مفاهیم اساسی otdعلوم (میدان، ماده، انرژی، کیهان، بیولوژیکی و دیگران) . جزء حسی-تصویری N. c. m مجموعه ای از بازنمایی های بصری است (به عنوان مثال، اتم سیاره، متا کهکشان ها به شکل یک کره در حال انبساط، در حدود چرخش یک الکترون به عنوان بالای چرخان).

چ. تفاوت بین N.c. m. از ماقبل علمی یا فرا علمی (مثلاً مذهبی)این است که بر اساس یک تعریف ساخته شده است. اساسی علمینظریه ها (یا نظریه ها)به عنوان توجیه آن عمل می کند. بنابراین، به عنوان مثال،، فیزیکی تصویر جهان 17-19 قرن هابر اساس کلاسیک ساخته شده است مکانیک و نوینفیزیکی تصویری از جهان - بر اساس مکانیک کوانتومی و همچنین متخصص.و نظریه نسبیت عام با دیگرانجانبی، اساسی علمینظریه در N. به. m برای تفسیر آن معنی می یابد: N. to. dt. ایجاد می کند، علمی عمومی. پس زمینه برای تحلیل آن به عنوان یک سیستم سازی علمیدانش متفاوت است علمینظریه ها. اگر H k.m منعکس می کند، از فرآیند کسب دانش منحرف می شود، پس علمینظریه حاوی منطق است. ابزاری برای نظام‌بندی دانش در مورد شی و بررسی (به ویژه تجربی)حقیقت آنها N. به m. اکتشافی را انجام می دهد. نقش در فرآیند ساخت بنیادی علمینظریه ها.

N. to M ارتباط تنگاتنگی با جهان بینی دارد و یکی از مؤثرترین راه های شکل گیری آن است. به عنوان پیوندی بین جهان بینی و علمیتئوری. N. به M. در حال توسعه مداوم است، در این دوره انجام می شود علمیانقلاب های کیفیت تحولات (جایگزینی تصویر قدیمی دنیا با عکس جدید).

Dyshlevy P. S.، علوم طبیعی. تصویری از جهان به عنوان شکلی از ترکیب دانش، در نشست: سنتز نوین علمیدانش، م.، 1973، با. 94-120; روش شناختی اصول فیزیک، م.، 1975، چ.3. استپین وی.اس.، تشکیل علمینظریه، مینسک، 1976;

ایده‌هایی درباره جهان که در تصاویر واقعیت مورد مطالعه معرفی می‌شوند، همیشه تأثیر خاصی از قیاس‌ها و تداعی‌های برگرفته از خلاقیت‌های فرهنگی مختلف، از جمله تولید یک دوره تاریخی خاص را تجربه می‌کنند. به عنوان مثال، مفهوم مایع الکتریکی و کالری، که در تصویر مکانیکی جهان در قرن هجدهم گنجانده شد، عمدتاً تحت تأثیر تصاویر عینی برگرفته از حوزه تجربه روزمره و فناوری دوران مربوطه شکل گرفت. عقل سلیم قرن 18 موافقت با وجود نیروهای غیرمکانیکی آسانتر بود، به عنوان مثال آنها را در تصویر و شباهت نیروهای مکانیکی نشان می داد. نشان دهنده جریان گرما به عنوان جریان یک مایع بی وزن - کالری است که مانند یک جت آب از یک سطح به سطح دیگر سقوط می کند و به همین دلیل کار تولید می کند همانطور که آب این کار را در دستگاه های هیدرولیک انجام می دهد. اما در عین حال، در تصویر مکانیکی جهان، ایده هایی در مورد مواد مختلف - حامل نیروها - نیز حاوی دانش عینی بود. مفهوم انواع مختلف نیروها از نظر کیفی اولین گام در جهت تشخیص کاهش ناپذیری همه انواع اندرکنش به مکانیکی بود. این به شکل گیری ایده های خاص، متفاوت از مکانیکی، در مورد ساختار هر یک از این نوع تعاملات کمک کرد.

وضعیت هستی شناختی تصاویر علمی جهان شرط لازم برای عینیت بخشیدن به دانش تجربی و نظری خاص یک رشته علمی و گنجاندن آنها در فرهنگ است.

با رجوع به تصویر علمی جهان، دستاوردهای خاص علم یک نگاه فرهنگی و جهان بینی کلی پیدا می کند. به عنوان مثال، نظریه فیزیکی پایه نسبیت عام، که در شکل نظری خاص آن گرفته شده است (اجزای تانسور متریک بنیادی، که متریک فضا-زمان چهار بعدی را تعیین می کند، در عین حال به عنوان پتانسیل های میدان گرانشی عمل می کند). ، برای کسانی که درگیر فیزیک نظری نیستند کمی درک می شود. اما وقتی این ایده به زبان تصویر جهان فرموله می شود (ماهیت هندسه فضا-زمان به طور متقابل توسط ماهیت میدان گرانشی تعیین می شود) به آن وضعیتی از حقیقت علمی می دهد که برای غیر قابل درک است. -متخصص است و معنای ایدئولوژیکی دارد. این ایده فضای همگن اقلیدسی و زمان شبه اقلیدسی را اصلاح می کند که از طریق سیستم آموزش و پرورش از زمان گالیله و نیوتن به جهان بینی آگاهی روزمره تبدیل شده است. این مورد در مورد بسیاری از اکتشافات علم است که در تصویر علمی جهان گنجانده شده و از طریق آن بر جهت گیری های ایدئولوژیک زندگی بشر تأثیر می گذارد. توسعه تاریخی تصویر علمی جهان نه تنها در تغییر محتوای آن بیان می شود. اشکال آن تاریخی است. در قرن هفدهم، در عصر ظهور علوم طبیعی، تصویر مکانیکی جهان به طور همزمان تصویری فیزیکی، طبیعی-علمی و کلی علمی از جهان بود. با ظهور علم سازماندهی شده توسط رشته (پایان قرن 18 - نیمه اول قرن 19)، طیفی از تصاویر علمی خاص از جهان به وجود آمد. آنها به اشکال خاص و مستقل دانش تبدیل می شوند و حقایق و نظریه های هر رشته علمی را در یک سیستم مشاهده سازماندهی می کنند. ایجاد یک تصویر کلی علمی از جهان، ترکیب دستاوردهای علوم فردی مشکلاتی دارد. وحدت دانش علمی به مشکل کلیدی فلسفی علم طبقه 19-1 تبدیل می شود. قرن بیستم تقویت تعاملات بین رشته ای در علم قرن بیستم. منجر به کاهش سطح خودمختاری تصاویر علمی خاص از جهان می شود. آنها در بلوک های ویژه ای از تصاویر طبیعی-علمی و اجتماعی جهان ادغام می شوند که بازنمایی های اساسی آنها در تصویر کلی علمی جهان گنجانده شده است. در طبقه 2. قرن بیستم تصویر کلی علمی جهان بر اساس ایده های تکامل گرایی جهانی (جهانی) شروع به توسعه می کند که اصول تکامل و یک رویکرد سیستماتیک را ترکیب می کند. پیوندهای ژنتیکی بین دنیای معدنی، طبیعت زنده و جامعه آشکار می شود و در نتیجه تصویر تیز طبیعی-علمی و علمی اجتماعی از جهان حذف می شود. بر این اساس، پیوندهای یکپارچه هستی‌شناسی‌های رشته‌ای تقویت می‌شوند که به‌طور فزاینده‌ای به‌عنوان قطعات یا جنبه‌هایی از یک تصویر علمی کلی از جهان عمل می‌کنند.

متن: آلکسیف IS وحدت تصویر فیزیکی جهان به عنوان یک اصل روش شناختی - در کتاب: اصول روش شناختی فیزیک. م.، 1975; Vernadsky V.I. بازتاب یک طبیعت شناس، کتاب. 1,1975، کتاب. 2, 1977; Dyshlevy PS تصویر علوم طبیعی از جهان به عنوان شکلی از سنتز دانش علمی - در کتاب: سنتز دانش علمی مدرن. م.، 1973; Mostepanenko M. V. فلسفه و نظریه فیزیکی. L., 1969; تصویر علمی جهان: منطقی- معرفتی. ک.، 1983; Plank M. مقالات و سخنرانی ها - در کتاب: Plank M. Izbr. علمی آثار. م.، 1975; Prigozhy I, Stengers I. نظم از هرج و مرج. م.، 1986; ماهیت دانش علمی مینسک، 1979; استپان V.S. نظری. م.، 2000; استپان V.S.، Kuznetsova L.F. تصویر علمی جهان در فرهنگ تمدن تکنولوژیک. م.، 1994; HoltonDms. "ضد علم" چیست - "VF"، 1992، شماره 2; انیشتین A. Sobr. علمی مجموعه مقالات، ج 4. م.، 1967م.

V. S. Stenin

دایره المعارف فلسفی جدید: در 4 جلد. م.: فکر کرد. ویرایش شده توسط V. S. Stepin. 2001 .