منصفانه چیست. اولین نمایشگاه ها در روسیه چه زمانی ظاهر شدند؟
- کلمه نمایشگاه منشأ خارجی دارد (از آلمانی - Jahrmarkt، حروف، در ترجمه - حراج سالانه)، و در زبان روسی بومی با کلمات: چانه زنی، تورژوک، بازار مطابقت دارد) تا کنون، تعدادی از شهرها و شهرهای روسیه دارای ویژگی هایی هستند. نام ها: Torzhok، Novy Torg، Torgovishche، و غیره در انگلیسی fair، در آلمانی Jahrmarkt، Messe، به فرانسوی foire، در ایتالیایی fiera، در اسپانیایی feria.
حراج منصفانه، موقت، برای یک گربه. فروشندگان و خریداران در زمان های مشخصی گرد هم می آیند. مهلت تعیین شده است. محل. تقریباً در غرب ناپدید شد. اروپا، I. اهمیت خود را در روسیه حفظ می کنند، که با عدم راحتی تسهیل می شود. وسایل ارتباطی، به ویژه از آنجایی که آبراه های ما، چندین ماه یخ زده است. ، از توسعه نمایشگاه ها حمایت می کنند. تجارت شواهد تاریخی معتبر از نمایشگاه های روسیه به قرن شانزدهم بازمی گردد. ، اما به احتمال زیاد آنها قبلا وجود داشته اند. به گفته V.I. Dahl، نمایشگاه یک کنگره بزرگ تجاری و تحویل کالا در یک زمان ثابت در سال است، یک حراج سالانه که هفته ها به طول می انجامد. البته، آنها برای مدت طولانی شناخته شده اند، فقط آنها را به طور متفاوت torzhki، مناقصه می نامیدند. در یکی از این حراج ها، در رودخانه مولوگا، در نزدیکی شهر Kholopem، او در آغاز قرن شانزدهم به دور روسیه سفر کرد. دیپلمات آلمانی زیگموند فون هربرشتاین. سپس در یادداشت های خود در مورد مسکو این حراج را کلمه jahrmarkt fair نامید که به آن عادت داشت.
در فرهنگ لغت Brockhaus و Efron می خوانیم: به دلیل شرایط تاریخی، بزرگترین اندازه ها در روسیه توسط دو نمایشگاه Makarievskaya که بعداً به نیژنی نووگورود تغییر نام داد و Irbitskaya گرفتند. اولین آنها به قرن شانزدهم باز می گردد. و به لطف موقعیت جغرافیایی خوشحال، به زودی شهرت تمام روسیه به دست آورد و شروع به تولید گردش مالی عظیم کرد، به ویژه پس از انتقال آن به نیژنی نووگورود (1817).
از زمان های بسیار قدیم در روسیه و همچنین در سراسر جهان، بازارها اولین، گسترده ترین و مقرون به صرفه ترین شرکت های تجاری برای همه گروه های جمعیت بوده اند. اگر به درون قرن ها، به تاریخ هزاره های دور نگاه کنید، می توانید مطمئن باشید که در زندگی هر دین، عقیده، طبقه ای، به اصطلاح گردهمایی ها-بازارها-نمایشگاه ها یا حراج های بازرگان عملاً ظاهر می شد. همراه با خود شخص، نه تنها در بقای انسان، بلکه در توسعه روابط اقتصادی و سیاسی در داخل دولت و بین دولت ها نیز نقشی مسلط داشتند. بازارها و نمایشگاه های رنگارنگ در روسیه نه تنها به وسایل خرید و فروش تبدیل شده اند، بلکه به مکان مورد علاقه برای ملاقات ها، گفتگوها، تبادل اخبار نیز تبدیل شده اند. چانه زنی نیز در Makaryevskaya Sloboda ظاهر شد. موقعیت مناسب آن در تقاطع مسیرهای تجاری محبوبیت روزافزون بازار صومعه ماکاریفسکی را تضمین کرد. و محلی Makarievskaya Sloboda به یک شهر کوچک تبدیل شد. با این حال، شهرت او در سراسر روسیه گسترش یافت، زمانی که یک نمایشگاه سالانه همه روسی در اینجا با فرمان سلطنتی 1696 تأسیس شد، که به نام اولین راهبایی صومعه محلی Makarievskaya نامگذاری شد. برای تقریبا یک قرن و نیم، شکوه نمایشگاه ماکاریف در سراسر اروپا غوغا کرد. پوشکین همچنین او را در یوجین اونگین به یاد آورد:
ماکاریف بیهوده مشغول است،
جوشیدن با فراوانی اش...
در سال‌های اولیه، نمایشگاه ماکاریف تنها یک هفته کار می‌کرد: از 25 جولای (O.S.) تا اولین ناجی در 1 اوت. و پس از اعلام بازار دولتی، یک ماه تمام طول کشید.
چندین نمایشگاه از این دست در روسیه وجود داشت، اما ماکاریفسکایا به عنوان اولین نمایشگاه مشهور بود. آیا بر آن نبود که سخنان گزنده و حکیمانه زاده شد:
دو احمق در حراج هستند: یکی ارزان می دهد، دیگری گران می پرسد.
همگرا نباشید، اما از چانه زدن عصبانی نشوید.
غاز و یک زن در حال معامله، دو غاز و دو زن منصفانه.
آنها با اشاره به قیمت ها گفتند که تجارت آزاد وجود ندارد، اما حتی در آنجا زندگی اسارت است.
از نمایشگاه ماکاریف، عبارات اسمی آن استفاده شد: سرکشان بازار را ماکار می نامیدند. اجازه دادن به شیرینی به معنای تقلب بود. به شراب کاران طعنه زدند: دیروز مکار پشته ها را کنده بود، امروز مکار والی شده است. - پس چرا چیزی را که نمی دانید بنویسید
این نمایشگاه یک رویداد بازار مستقل است که در دسترس همه تولیدکنندگان (فروشندگان و خریداران) است که در مکان مشخص و برای مدت مشخصی به منظور انعقاد قراردادهای فروش و ایجاد روابط اقتصادی منطقه ای، بین منطقه ای و بین دولتی برگزار می شود. - نمایشگاه تبلیغات - http://besplatnee.ru
- نمایشگاه (به آلمانی: Jahrmarkt سالانه بازار) یک فروش مکرر سالانه کالاها، گاهی اوقات با محدودیت در یک فصل خاص، محصول (مثلاً شراب) یا موضوع (مثلاً نمایشگاه های ارتدکس).
شهر خولوپی (شهر قدیمی خولوپی)، شهر باستانی روسیه در قرون XIV-XVI. و یک مرکز خرید در حاشیه رودخانه مولوگا در 50 کیلومتری شهر مولوگا.
در سواحل مولوگا، 50 ورسی از دهانه رودخانه، یک شهر خولوپی وجود داشت که آلان اسیر در آن زندگی می کردند و به ساخت و ساز هیدرولیک، صنایع دستی و تجارت مشغول بودند. آنها در اینجا یک بازار مبادله نجیب با مقیاس مشخص قفقازی خود ترتیب دادند، جایی که شرکای تجاری قدیمی آنها که هنوز در ددیاکوو از آنها بازدید می کردند، شروع به جمع شدن کردند.
بازرگانان از کشورهای شمال شرقی و از جنوب شروع به لنگر انداختن در بازار در شهر Kholopy کردند. تیموتی کامنیویچ-رووفسکی - هیرودیاکون صومعه Kholopye، واقع در آنجا در رودخانه Mologa، که در پایان قرن 16 زندگی می کرد. وی خاطرنشان کرد که شهر Kholopy در 4 ماه ناوبری تنها از عوارض تجاری 180 پوند (تقریبا 3 تن) نقره به دست آورده است. فرهنگ به سرزمین های ناشنوای فینو-اوریک آمد. استعمار این حومه شمال شرقی روسیه به دلیل جذب فناوری ها و ارتباطات جدید بود که در بالا به آنها اشاره کردم.
ایوان کالیتا با خریدن شاهزاده بلوزرسکی از نوه گلب واسیلکوویچ - رومن، نمایشگاه را از شهر Kholopye به دهان جوانان منتقل کرد. برخی از ژنوایی ها، به عنوان مثال، متیو و دیمیتری فریازین، پس از بازدید از سرزمین یاروسلاول، محل اقامت دائمی در روسیه پیدا می کنند و حاکمان پچورا می شوند. و از این قبیل نمونه ها زیاد است.
سخنان عربی، ایتالیایی و غیره در سرزمین اصلی ویسی به صدا درآمد! این اولین نمایشگاه در روسیه بود. آلان ها اهداف تعیین شده توسط گلب را برآورده کردند: سکه های نقره باستانی ساسانی به صدا درآمدند، ابریشم های شرقی خش خش زدند، معماران و هنرمندان خارج از کشور ظاهر شدند... ساکنان شهر خولوپیه، یا به روشی دیگر، سکونتگاه های اوستیایی در طول زمان جذب شدند.
"عادلانه" چیست؟
از تاریخ نمایشگاه های روسیه
اول از همه، منصفانه چیست. FAIR (نمایشگاه) "یک کنگره بزرگ تجاری و واردات کالا در زمان فوری سال، یک حراج سالانه به مدت هفته ها، یک بازار بزرگ روستایی" است - چنین مفهومی از نمایشگاه توسط V.I. دال در فرهنگ لغت توضیحی معروف خود از زبان بزرگ روسی زنده. این بدان معناست که تاجران و سایر بازرگانان در روزهای معینی از سال در محلی که برای آنها شناخته شده است جمع می شدند. اینجا بود که اجناسشان را آوردند. در اینجا خرید و فروش صورت گرفت، یعنی نمایشگاه، که نه یک روز، بلکه گاهی حتی یک ماه تمام به طول انجامید. همه به خوبی می دانستند که در کدام ماه، در کدام روزهای تقویم کلیسا، در تعطیلات کدام قدیسین ارتدکس، زمان برای نمایشگاه ها در نظر گرفته شده است. تاریخ برگزاری بزرگترین نمایشگاه ها به گونه ای تعیین شد که تاجران فرصت داشته باشند در پایان یک نمایشگاه به نمایشگاه دیگری بروند.
بنابراین، به عنوان مثال، در تابستان در جشن تثلیث مقدس، نمایشگاه های بزرگ ترینیتی برگزار می شد. در ماه اوت، نمایشگاه الیاس در روز الیاس پیامبر بود. در پاییز، در ماه سپتامبر، نمایشگاه سمیونوف، در روز دانه های آزمایشی. در ابتدای زمستان، در ماه دسامبر، حراج معروف نیکولسکی قبل از تعطیلات سنت نیکلاس زمستان وجود داشت. این نمایشگاه از این جهت اهمیت داشت که قیمت هایی را تعیین می کرد که برای مدت طولانی در همه جا برقرار بود.
با گذشت زمان، نمایشگاه ها در خاک روسیه بیشتر و بیشتر شد. اگر در دهه 1750 فقط 627 نمایشگاه در روسیه وجود داشت ، در دهه 1790 قبلاً 4044 نمایشگاه وجود داشت. در اواسط قرن نوزدهم ، تعداد نمایشگاه ها به 6.5 هزار و در آغاز قرن بیستم - تا 18.5 افزایش یافت. هزار
فروشنده اسباب بازی. لیتوگرافی. رنگ آمیزی. اواسط قرن 19 |
در این نمایشگاه، هرکس به اندازه و هر کجا که می توانست معامله می کرد. بازرگانان ثروتمند و معتبر در ساختمان ها و انبارهای سنگی، حیاط مهمانان ویژه و پاساژهای خرید تجارت می کردند. بازرگانان دست وسط - در سوله ها و مغازه های چوبی و قفس، در غرفه ها و چادرها، در غرفه ها و کیوسک ها. کسانی که فقیرتر هستند در کلبه هایی هستند که با چوب یا حصیر پوشیده شده اند یا حتی مستقیماً از واگن ها و گاری ها.
علاوه بر این، در هر نمایشگاه، بازرگانان کوچک پراکنده زیادی وجود داشتند. اینها دستفروشان، افنی، واکرها، دستفروشان و سایر دستفروشان از انواع کالاها بودند.
نمایشگاه معروف نیژنی نووگورود بزرگترین نمایشگاه روسیه محسوب می شد. مولد آن نمایشگاه ماکاریفسکایا بود. در حدود 90 کیلومتری نیژنی نووگورود، در نزدیکی دیوارهای صومعه ماکاریف قرار داشت. این صومعه نقش مهمی در امور نمایشگاه داشت. او به بازرگانان سرپناه داد و صاحب انبارهای بزرگ و قابل اعتماد بود - محل هایی که می شد کالاها را در آن ذخیره کرد. خدمات کلیسا در کلیساهای صومعه برای حمایت از تجارت موفق انجام می شد. قبل از افتتاح نمایشگاه معمولاً یک راهپیمایی مذهبی برگزار می شد. و پس از بسته شدن آن - مراسم دعای رسمی.
نمایشگاه Makarievskaya در اواسط قرن شانزدهم تأسیس شد. در سال 1696، با فرمان سلطنتی، همه روسی شد و نام خود را حفظ کرد - Makarievskaya، به یاد بنیانگذار صومعه، سنت ماکاریوس از Zheltovodsky. متأسفانه، یک آتش سوزی مهیب در سال 1816 نمایشگاه Gostiny Dvor و تمام ساختمان های آن را نابود کرد. بنابراین تصمیم گرفته شد تا نمایشگاه به مرکز استان نیژنی نووگورود منتقل شود.
اولین فصل نمایشگاه نیژنی نووگورود با موفقیت همراه بود. بنابراین، نمایشگاه برای تمام سال های بعدی در اینجا باقی ماند. طبق سنت قدیمی ، مردم برای مدت طولانی او را ماکاریفسکایا می نامیدند ، اما معمولاً می گفتند: "در نمایشگاه ماکاری نیژنی نوگورود ، دختر تولد". بنابراین، راهب ماکاریوس حامی نمایشگاه نیژنی نووگورود باقی ماند. یاد او در 7 آگوست (25 ژوئیه بر اساس تقویم قدیم) جشن گرفته شد. در این زمان، نمایشگاه زمان بندی شده بود، که از 15 جولای تا 25 آگوست (طبق سبک قدیمی) کار می کرد. کلیسایی به نام سنت ماکاریوس بر روی تمام ساختمان های منصف دیگر قرار داشت. در طول این نمایشگاه، بقایای فاسد ناپذیر قدیس که با معجزات تجلیل شده بودند، از محل دفن وی به نیژنی نووگورود منتقل شدند تا هر بازرگانی بتواند از قدیس در امور تجاری خود کمک بخواهد.
به زودی اهمیت نمایشگاه نیژنی نووگورود در زندگی کشور آنقدر زیاد شد که به آن لقب "جیب روسیه" داده شد. در اواسط قرن نوزدهم، گردش مالی این نمایشگاه بالغ بر 86 میلیون روبل نقره بود.
همانطور که همه کسانی که این نمایشگاه را در اواسط قرن گذشته دیدند، نوشتند، این منظره ای وصف ناپذیر بود - "در مخلوط بابلی از مردم و زبان ها، در گفتگوهای بی پایان، اختلافات، تعجب ها، فریادها، گریه ها، در جوک ها، گفته ها، قصه ها. ، در انواع گویش ها، در چرخه ای پیوسته از لباس ها، چیزها، رنگ ها - در جوشش شدید زندگی ... ".
نفس نمایشگاه را با نزدیک شدن به آن حتی از دور حس می کرد. به گفته الکساندر دوما، نویسنده فرانسوی، این "صدای وحشتناکی بود، مانند رعد و برق بهشت، یا بهتر است بگوییم، غرش قبل از زلزله." و هنگامی که نویسنده برای اولین بار نمایشگاه را از کرانه بلند ولگا دید، چیزی در مقابل او باز شد که "با تعجب نفس نفس زد."
اگر در دهه پنجاه قرن گذشته کمی بیش از 30000 نفر در نیژنی نووگورود زندگی می کردند ، هر تابستان 120000 نفر به این نمایشگاه می آمدند - یعنی چهار نیژنی نووگورود!
آنچه در آن سال ها اینجا برای فروش گذاشته نمی شد! آهن اورال و مس آلتای، غلات، خاویار و ماهی، خز بیش از حد، ماتن و روباه، پوست خرس، پوست گاو، بوم‌های «مهربانی متفاوت»، کلاه و کت پوست گوسفند، جوراب ساق بلند، دستکش و چکمه‌های نمدی، صندوق‌های حلبی، نقاشی شده و جعلی سینه ها، گاری ها و میل ها، پارچه های شستشو و موی اسب.
همچنین کالاهای خارجی زیادی در اینجا وجود داشت - چای و آجیل، قهوه و دارچین، سنگ های قیمتی، فرش و حصیر، ابریشم قفقازی و ایرانی، پارچه های چینی و ترکی، شال هندی، خنجر و تپانچه شرقی، شمشیر، افسار و پتو، کالاهای مد و جواهرات محصولات اروپایی
روشن است که هر نمایشگاهی قبل از هر چیز محلی برای داد و ستد و انواع معاملات، محلی برای تجارت است. یک ضرب المثل عامیانه این را تأیید می کند: "خرید و فروش ارزش چانه زدن دارد." در عین حال، باید به خاطر داشت که روح هر فرد همیشه منتظر آرامش، استراحت و تفریح است. در میان مردم نیز چنین می گویند: «کسب و کار را با بطالت آمیخته، با تفریح وقت بگذران». یا - "میدانید چگونه تجارت کنید، بدانید چگونه از آن لذت ببرید." ضرب المثل معروف دیگری می آموزد: "زمان کار است - ساعت سرگرم کننده است." به همین دلیل است که میدان نمایشگاه محلی برای فعالیت های اوقات فراغت سنتی - مکانی برای جشن ها، نمایش های مختلف، تعهدات و سرگرمی ها - شد.
"مست کننده، پر سر و صدا، جشن، رنگارنگ، قرمز همه جا!" - شاعر N.A در مورد نمایشگاه نوشت. نکراسوف چیزهای زیادی در میدان نمایشگاه وجود داشت که هر کسی را که برای اولین بار به اینجا می آمد شگفت زده می کرد. نمایشگاه ها و جشن ها جایگاه برجسته ای را در زندگی هر فرد روسی اشغال کردند. این برای مدت طولانی در یاد بود. بنابراین، به عنوان مثال، مردم سعی کردند از مناطق مختلف روسیه به نمایشگاه نیژنی نووگورود بروند تا "دیگران را ببینند، خود را نشان دهند".
سرگرمی منصفانه
اسلاید، تاب و چرخ و فلک
کوه های غلتان (پیاده روی) سرگرمی اصلی هر نمایشگاه بزرگ بود. این با این واقعیت تأیید می شود که مردم معمولاً نمی گفتند "در نمایشگاه راه بروید" ، بلکه فقط "در کوه قدم بزنید" یا "زیر کوه ها راه بروید" ، "زیر تاب قدم بزنید".
این کوه ها از تیرهای چوبی ساخته شده اند، بدیهی است که بزرگترین آنها در سن پترزبورگ ساخته شده است. ارتفاع آنها به 10-12 متر می رسید. در زمستان قسمت شیب دار آنها را با یخ پوشانده و آبیاری می کردند. قبل از ورود عموم، آنها در "رول های" ویژه می دویدند. معمولاً با سورتمه پیاده می شدند و شتاب سورتمه بیش از 100 متر بود. ما در کریسمس، کریسمس و ماسلنیتسا به اینجا می رفتیم. با گذشت زمان، کوه های نورد تابستانی ظاهر شدند. آنها از آنها نه بر روی سورتمه ها، بلکه بر روی گاری های کوچک، روی "لوبوک" های ویژه (تخته ها)، تشک ها و فرش ها فرود آمدند.
در بهار، تاب نیز تبدیل به محبوب ترین سرگرمی شد. آنها دو نوع بودند: آویزان و تلنگر گرد (گاهی به آنها "چرخ" می گفتند. یک تاب حلق آویز ساده شامل دو تیرک بود که با یک میله متقاطع در بالا به زمین حفر شده بود و تخته هایی به آن آویزان بودند - صندلی. خودت مجبور بودی روی آنها تاب بخوری.
در چرخش های گرد، روی میله متقاطع، مانند یک محور چرخان، صلیب های چوبی با گهواره ها یا غرفه هایی که از آنها آویزان بود، نصب می شدند، جایی که کسانی که می خواستند سوار شوند، می نشستند. محور به حرکت در آمد و کابین ها از سطح زمین بلند شدند و سپس پایین آمدند. این کار توسط سوئنگ داران خاص یا سوئنگ داران انجام می شد که پول را از سواران می گرفتند.
سایر دستگاه‌های نورد یا «غلتد دایره‌ای» شامل چرخ فلک‌ها بود. آنها همچنین در انواع مختلفی آمدند.
ساده ترین آنها چرخ و فلک های اسکیت هستند. در اینجا گهواره ها یا اسب های چوبی را به طناب آویزان می کردند. از این رو نام "اسکیت" است.
پیچیده ترین در طراحی آنها چرخ و فلک "روروک مخصوص بچه ها" یا چرخ و فلک فرود بود. آنها همچنین مکان مورد علاقه مردم عادی بودند که گاهی اوقات می گفتند: "زیر تاب قدم بزنید". در نمایشگاه نیژنی نووگورود، مکان اصلی که غرفه ها و چرخ و فلک ها در آن قرار داشتند "میدان اسکوتر" یا به سادگی "روروک مخصوص بچه ها" نامیده می شد.
چرخ و فلک «روروک مخصوص بچه ها» یک ساختمان چوبی دو طبقه سرپوشیده با گالری های بیرونی و داخلی بود. در طبقه پایین، در گیشه، باید بلیط می خرید و سپس به طبقه دوم می رفت، جایی که یک چرخ و فلک اسکوتر بزرگ وجود داشت. در پایین دستگاهی قرار داشت که با کمک چرخ دنده چرخ و فلک را به حرکت در می آورد.
کل ساختمان چرخ و فلک، چه در خارج و چه در داخل، با نقاشی های مختلف، پوستر، نقاشی های رنگارنگ و پرچم های چند رنگ تزئین شده بود. بارکرها و بازیگران با لباس بوفون یا حیوانات افسانه ای مختلف در گالری های آن اجرا می کردند. اجراهای دیگری نیز وجود داشت - ارکسترها، نوازندگان هورن، ترانه سراها و گروه های کر.
در یکی از اولین چرخ و فلک در روسیه، می توان چنین اطلاعیه ای را در مورد هزینه سواری خواند: "در چرخ و فلک، 10 کوپک برای هر نفر 20 بار بپیچید." هنرمند مردمی I.A. زایتسف، که در ابتدای قرن ما سال ها در نمایشگاه ها صحبت می کرد، توضیح می دهد: "برای ورود به اسکوتر 15 کوپک پرداخت می شد و حداقل می توانید تمام روز را سوار شوید."
دورگردها، مانند سایر «گردش‌های» مختلف، از دوران باستان سرچشمه می‌گیرند و به احتمال زیاد با آیین‌های بهاری بت پرستان «تجلیل از خورشید» همراه هستند. در این زمان از سال، طبیعت پس از خواب زمستانی بیدار شد و پایه های برداشت محصول آینده ریخته شد. بنابراین ، اسلاوهای بت پرست حرکت سالانه خورشید را با آهنگ ها - طلسم های خود تقلید کردند ، در یک دایره می رقصیدند و روی چرخ فلک می چرخیدند تا به او در کارهای خوب خود کمک کنند و به شکوفایی سریع طبیعت کمک کنند.
تاب در قدیم همین معنی را داشت. بلند شدن، پرتاب کردن و جهش قدیمی ترین حرکات جادویی هستند. هدف آنها تسریع رشد پوشش گیاهی، در درجه اول محصولات، و کمک به آنها برای بلند شدن از سطح زمین در اسرع وقت است.
غرفه های نمایشگاهی
در هر نمایشگاه بزرگ بسیاری از غرفه های مختلف با پرچم ها، پره های هواشناسی، پوسترها و تابلوهای بزرگ وجود داشت.
مفهوم "غرفه" از شرق به ما رسید. در اصل اساسی، این کلمه فارسی "بالا خانه" است که در لغت به معنای "بالاخانه" یا به عبارت دقیق تر، قسمت بالای خانه، اتاق بالا، بالکن است (از این رو اتفاقا کلمه روسی "بالکن").
در یک غرفه بزرگ یک صحنه با پرده، جعبه ها، صندلی های دسته اول و دوم وجود داشت، زمین مانند یک آمفی تئاتر از صحنه تا ردیف های عقب بالا می رفت. در غرفه‌های ساده‌تر نیز به اصطلاح «مروار» وجود داشت - بخشی از سالن برای تماشاگران ایستاده، بدون صندلی.
هنرمند منصفانه I.A. زایتسف گفت که غرفه های گسترده ای نیز وجود دارد - برای 500-600 صندلی. در آنها پشت مکان های دسته اول و دوم، یک گالری حصار کشی شده بود که آن نیز به دو قسمت تقسیم شده بود. علاوه بر این، لژها در سه طبقه ساخته شدند. در چنین غرفه هایی، یک بلیط به گالری 5-10 کوپک هزینه داشت و یک جعبه برای 4-5 صندلی بیش از سه روبل تخمین زده شد.
قبلاً به غرفه‌های این نمایشگاه «پمپ‌آپ‌ها» یا کمدین‌ها می‌گفتند، اگرچه اهداف متفاوتی داشتند. در اینجا می توان دید: یک غرفه با سیرک، یک غرفه با موسیقی، یک غرفه با تیراندازی به یک هدف، یک غرفه با قناری های آموخته، یک غرفه با پتروشکا و غیره.
غرفه های دارای سیرک گاهی اوقات "سیرک تئاتر" نامیده می شد. محبوب ترین برنامه در اینجا سیرک سوارکاری بود که به طرق مختلف اعلام شد: "کمدی سوارکاری" ، "صنعتگران سوارکاری" یا "مسابقه سوارکاری". اسب سواری نقطه برجسته اینجا بود. سواران بر دو (یا حتی چهار یا پنج) اسب ایستاده بودند و پسرانی روی شانه ها یا سر خود داشتند. اسب های آموزش دیده به داخل حلقه ها پریدند، روی پاهای عقب خود ایستادند، زانو زدند و تعظیم کردند. گاهی ژیمناست ها و آکروبات ها که بخش قابل توجهی از برنامه های سیرک را نیز تشکیل می دادند، هنر خود را سوار بر اسب به نمایش می گذاشتند. آکروبات ها نام مستعار "stuffers" داشتند. در میان آنها آکروبات های پرش بودند که "پرش های پرش" را نشان دادند. برخی دیگر از طریق چهار اسب، سوارکارانی که بر روی آنها می‌نشستند، یا حتی از میان دوازده نفر که پشت سر هم ایستاده بودند، حرکاتی را انجام دادند.
در همان برنامه می توان "آزمایش های قدرت هرکول" را دید که توسط ورزشکاران قوی نشان داده شد. وزنه های پود را با دندان نگه می داشتند، با گلوله های توپ شعبده بازی می کردند و 5-6 نفر را روی شانه های خود بلند می کردند.
یک شماره مستقل جداگانه به اصطلاح "لاستیک" بود. این اجرای «لاستیک‌ها»، «مردم لاستیکی» یا «مردم تاشو» بود. این نام ژیمناست‌هایی بود که معجزه‌ای از انعطاف نشان می‌دادند و با چرخ به عقب خم می‌شدند.
بخش دیگری از اجراها که کمتر مورد علاقه مردم نبود، "Hocus Pocus" نام داشت و شامل برنامه ای از شعبده بازان بود.
اساساً آنها دو نوع شعبده باز بودند: دستکاری و توهم گرا.
دستکاری کننده جادوگری است که کارش بر اساس مهارت و چابکی دست ها ساخته شده است. او کارت‌ها، توپ‌ها، گل‌ها، دستمال‌ها، سکه‌ها و سایر اقلام کوچک را که در جیبش جا می‌شوند دستکاری می‌کند.
یک توهم گرا شعبده باز است که با دستگاه ها، مکانیسم ها و تجهیزات خاصی کار می کند. با کمک آنها، توهم گرایان آبشارهای کاملی از دگرگونی ها، ناپدید شدن ها و ظواهر مختلف را به نمایش می گذارند. مثلاً تبدیل سکه به سنگ، سنگ به قورباغه و قورباغه به کبوتر پرنده. شراب سفید و قرمز از کلاه خالی شعبده باز ریخت. با دستان خالی، از ناکجاآباد، دسته های گل برای حضار ظاهر شد. و از زیر شالی که از خانم از سالن گرفته شده، یک آکواریوم با ماهی قرمز قرار دارد. ترفندهای سخت افزاری پیچیده تر و موثرتر وجود داشت. مثلاً بریدن سر، پرواز زن، ناپدید شدن دستیار از سینه و غیره. و غیره.
در عرصه سیرک می توان "حیوانات آموخته شده" را دید: فیل، شیر، ببر، خرس، میمون و غیره. همچنین یک "کمدی سگ" وجود داشت که در آن سگ های آموزش دیده شرکت می کردند.
در این نمایشگاه علاوه بر سیرک حیوانات، "منجرات سرگردان (محرک)" نیز وجود داشت. این ها آلونک ها یا عرصه های ویژه ای بودند که در آن پرورش دهندگان حیوانات به سادگی حیواناتی عجیب و غریب برای مردم روسیه نشان می دادند. به عنوان مثال، پلنگ، پلنگ، جگوار، شغال، کفتار، وحشی، کانگورو، جوجه تیغی، پلیکان، بوآ و طوطی ماکائو در قفس یکی از باغ‌ها نشستند. در دیگری، علاوه بر شکارچیان، میمون های مختلفی را می توان دید که به عنوان مثال، به عنوان "میمون با پوزه آبی" یا "میمون با پوزه خوک" معرفی شده اند.
در نمایشگاه "تئاتر پانتومیم" آنها "پانتومیم های جادویی" یا "پانتومیم هایی با معجزه" - "Arlequiniades" - "مانند میدان های ایتالیایی" را به نمایش گذاشتند، یعنی در سنت های تئاتر عامیانه ایتالیایی ماسک ها. در آن ها اولین دلقک ها حضور داشتند که به آنها «پاژاکیو» یعنی «دلقک» یا «هارلکین» یعنی «هارلکین» می گفتند. اینها شخصیت‌های بامزه، زبردست و شیطنت‌بازی بودند که «بی‌ملاحظه همه را فریب می‌دادند».
هارلکین با استفاده از اصل به اصطلاح "کابینت سیاه" (زمانی که بازیگران با کت و شلوار مخمل مشکی در مقابل پس زمینه ای از مخمل سیاه بازی می کنند) به طور مداوم با کمک یک عصای جادویی معجزه می کرد. او یا پیروت زنده را به دو نیم کرد، سپس پاگلیاک را تکه تکه کرد، سپس خودش کشته شد و تکه تکه شد. و سپس، با خوشحالی بزرگ کلمبینا، او بلافاصله پس از اینکه سر، بازوها، پاهایش روی بدنش قرار گرفتند، زنده شد.
لازم به ذکر است که در ابتدا هنرمندان خارجی بازدید کننده در نمایشگاه های روسیه - ایتالیایی ها، فرانسوی ها، آلمانی ها - اجرا کردند. اغلب آنها دانشجویان روسی را به محل خود می بردند و تجارت خود را به آنها آموزش می دادند. با گذشت زمان، دانش آموزان با معلمان خود شریک مساوی شدند و در آینده به سادگی جایگزین آنها شدند. اینگونه بود که اولین نسل هنرمندان سیرک و کمدین های روسیه شکل گرفت. بنابراین، همراه با پاگلیاک، پیروت، هارلکین و کلمبینا، شخصیت های روسی ظاهر شدند: یرما پوپلیخان و فوما نوازنده، پاراموشکا و ساووسکا، خیاط نیتکا و همسرش نیدل نوژنیتسونا، ایوان کرپیچ، وانکا مالی، ایوانوشکا احمق و دیگران. .
فوما، پاراموشکا و یرما. حکاکی با کاتر، رنگ آمیزی. نیمه دوم قرن 18
در طول جشن‌ها، می‌توان انواع دیگری از غرفه‌های نمایشی را نیز دید، مثلاً تئاتر مکانیکی و تئاتر تصاویر زنده.
زیر تابلوی "تئاتر مکانیکی" انواع مختلفی از عروسک ها را می توان پنهان کرد. اول از همه، این می تواند عروسک هایی با اندازه های بزرگ باشد. علاوه بر این، آنها عروسک های تختی بودند که از قلع بریده شده بودند. و سرانجام، با گذشت زمان، عروسک های چوبی حک شده بزرگ با اتصالات شروع به استفاده در اینجا کردند. آنها در امتداد شکاف های کف صحنه که عروسک گردان هایشان در زیر آن قرار داشتند حرکت کردند. همچنین ممکن است همه آنها با یک مکانیسم واحد از زیر صحنه به حرکت در آمده باشند. اجرای چنین تئاتری 30-40 دقیقه به طول انجامید. و رپرتوار شامل 10-15 داستان بود که شامل صحنه‌های انبوه بزرگ بود. این را می توان حداقل با عنوان نمایش ها قضاوت کرد: "ورود شاه ایران" یا "عبور نیروهای روس از دانوب". اجراهایی مانند چشم انداز زمستانی شگفت انگیز نروژی دارای 200 فیگور مکانیکی بود. و در "روشن در رم در روز تثلیث" - 400 چهره و کشتی مکانیکی. معلوم است که اینجا تعداد زیادی عروسک گردان بودند - هر کدام 30-40 نفر.
«تئاتر تصاویر زنده» با این واقعیت متمایز بود که نقاشی‌های انبوه بزرگ، اغراق‌آمیز، گاهی با جلوه‌های تئاتری بسیار پیچیده نیز روی صحنه آن پخش می‌شد. در اینجا می توان نه تنها نمایشی مانند "نبرد روس ها با کاباردی ها" بلکه حتی "نبرد کولیکوو" را دید.
در غرفه های دارای موسیقی می تواند متنوع ترین برنامه باشد. گروه‌های موسیقی در اینجا نواختند. امکان گوش دادن به گروه کر سربازان (ترانه سرایان نظامی به اصطلاح "تیم کر") و همچنین گروه های کر مختلف قزاق و کولی وجود داشت. در اینجا گروه‌های فولکلور نیز وجود داشت، مثلاً گروه کر معروف نوازندگان شاخ دهقانی ولادیمیر، که همیشه می‌توانستند با نوازندگان بالالایکا، نوازندگان سازدهنی، قاشق‌نوازان، رقصنده‌ها، دیتی‌ها و نوازندگان دوبیتی جایگزین شوند.
لازم به ذکر است که اکثر تاب ها، چرخ و فلک ها، غرفه ها و سایر جاذبه ها و سرگرمی های نمایشگاهی نمی توانستند بدون پارسه های خاص یا فریاد بزنند که در اینجا به عنوان مهماندار و مجری فعالیت می کردند. این شخصیت ها را متفاوت نامیدند: کمدین بالکن، مسخره، چرخ فلک یا پدربزرگ شرووتاید. او از نوادگان مستقیم یک بوفون بود - جوکر و جوکر با حقه، تیزبین و مدبر، تیز زبان، شاد و شکسته. او برای جذب عموم به غرفه یا چرخ و فلک ("برای فریب")، مجدانه اجرا را تحسین می کرد، تماشاگران را مورد آزار و اذیت قرار می داد و جوک و جوک می ریخت.
با فهرست کردن سرگرمی‌های منصفانه، نمی‌توان از پانورامای سرگرم‌کننده یا فضایی که مردم آن را به طور خلاصه «رایوک» نامیدند، غافل شد.
یک پانورامای کوچک قابل حمل یک "جعبه آرشین کوچک در همه جهات" بود، که با رنگ های روشن رنگ آمیزی شده بود، که می توانست با شکل ها، پرچم ها یا حتی یک صفحه هوا با کتیبه "World Space Rama" تزئین شود. صاحبش آن را روی کمربند حمل می کرد و روی بزهای تاشو سوار می کرد. جعبه بزرگتر روی یک گاری دو چرخ حمل می شد. روی دیوار جلوی جعبه پانوراما معمولاً دو پنجره گرد با ذره بین وجود داشت که از طریق آنها می شد تصاویر مختلفی را مشاهده کرد (منظره های پانوراما با 3-4 پنجره وجود داشت). تصاویر یا پانورامای نمایش داده شده روی یک نوار (نوار) بلند کشیده می‌شدند، که در داخل جعبه از یک غلتک ("غلتک") به دیگری پیچید. در جعبه‌های پانوراما پیشرفته‌تر، تصاویر روی مقوا در قاب‌هایی قرار می‌گرفتند که به طناب‌ها آویزان می‌شدند و به نوبه خود پایین و بالا می‌رفتند و همانطور که پانوراما (راشنیک) توضیح می‌داد، جایگزین یکدیگر می‌شدند.
به گفته محققان کلمه بهشت از «عمل بهشتی» آمده است. این نام یکی از سری عکس های پانورامای سرگرم کننده بود. این تصاویر صحنه های کتاب مقدس از زندگی در بهشت اولین مردم - آدم و حوا را به تصویر می کشد.
در آینده، تصاویر کتاب مقدس به عنوان مثال، طرح هایی برای حماسه های عامیانه یا تصاویری از زندگی شهرهای مختلف جهان محبوبیت نداشت. بنابراین، پانوراما، یا راشنیک، بیشتر مردم را ترغیب کرد که به کارهای ایلیا مورومتس، آلیوشا پوپوویچ و دوبرینیا نیکیتیچ یا ماجراهای بووا کورولویچ و یروسلان لازارویچ نگاه کنند. پانورامایی با صحنه‌های تاریخی مانند جنگ‌های ناپلئون، جنگ کریمه یا قسمت‌هایی از جنگ روسیه و ترکیه وجود داشت. مناظر قسطنطنیه، پاریس، رم یا واتیکان می تواند جالب باشد. صحنه هایی از زندگی شهری سن پترزبورگ و مسکو نیز وجود داشت.
نمایش پانوراما و تصاویر همیشه با توضیح جوکر سوار همراه بود. تمام متون او معمولاً به نثر قافیه، با صدای بلند، زبان گردان و جدی گفته می شد. ظاهر بیرونی راشنیک و نحوه ارتباط او با مردم از بسیاری جهات شبیه به پدربزرگ های پارسا بود.
در نمایشگاه ها اغلب غرفه هایی با پانوپتیکون وجود داشت.
Panopticon مجموعه ای از اشیاء غیرعادی، عجیب و غریب و چیزهای کمیاب است که می تواند شامل موجودات زنده باشد. به طور خاص، در اینجا می توان یک گوساله دو سر یا پنج پا، مردان چاق فوق العاده، غول ها، کوتوله ها و همچنین انواع و اقسام آدم های عجیب و غریب را دید. معمولاً قبل از این همه تبلیغاتی وجود داشت که خواستار نگاهی به "زن میمون مشهور جهان"، "غول زن با ریش"، "بانوی خالکوبی معروف جهان"، "مردی با شکم آهنین" و غیره بود.
مشابه «عجایب طبیعت» یا «پدیده‌های قرن بیستم» را می‌توان در غرفه‌ها یا غرفه‌های جداگانه‌ای که ورودی آن با پرده‌های رنگارنگ پوشانده شده بود به نمایش گذاشت. ممکن است یک «زن ماهی، یا یک پری دریایی زنده»، «بانوی عنکبوتی»، «سر سخنگو» یا «مومیایی پادشاه-فرعون مصر» وجود داشته باشد.
در اینجا، پشت پرده، روی یک پایه، می‌توان یک «پری دریایی» را دید که دم بلند و پوسته‌دار خود را حرکت می‌دهد. در همان زمان، توضیح داده شد که این "آژیر اخیراً در اقیانوس اطلس گرفتار شده است."
آنها بلافاصله عنکبوت را نشان دادند که پنجه های پشمالو خود را حرکت می دهد و به آن کلماتی مانند: "عنکبوت خارج از کشور نه پا دارد و نه بازو!" او نمی‌خوابد، نمی‌خورد، اما همانطور که می‌بینید، لبخند می‌زند!
در همسایگی با این "معجزه ها" استادانی مانند "انسان آکواریوم"، "پادشاه آتش"، "آتش خوار آمریکایی" یا "شمشیر بلع و بطن شناس" می توانستند عمل کنند.
"آکواریوم انسان" تا ده بطری آب نوشید یا ماهی ها و قورباغه های زنده را بلعید، سپس سر خود را به عقب پرتاب کرد و آنها را مانند یک فواره به عقب پرتاب کرد.
"پادشاه آتش" آهن داغ را در دست گرفت، با پای برهنه روی زغال های سوزان راه رفت، روغن جوش نوشید و آهن داغ را با دندان هایش گاز گرفت.
این اتفاق افتاد که به جای آنها یک "مرد وحشی" را تبلیغ کردند: "فقط برای چند روز، معجزه قرن نوزدهم رسید، رهبر اصلی قبیله آفریقایی آدم خواران از جزیره تومبو یامبو (گاهی اوقات می گفت که او بود. «از سیلان» یا «از جزیره مارتینک»)، که اخیراً در وحشی آفریقا صید شده است. یک بومی وحشی، به درخواست مردم محترم، در حضور او کبوترهای زنده را می خورد و سپس یک فرد زنده را می خورد! ..».
بازیگری که نقش "وحشی، پر از خزه" را به تصویر می کشد، برهنه، آغشته به ید، غلتیده در کرک و پر بیرون آمد. زنجیر شده بود، به طرز وحشتناکی چشمانش را گرد کرد و به زبان خاصی چیزی گفت. البته این به آدم خواری روی صحنه نمی رسید، زیرا کسانی که آرزو می کردند معمولاً غایب بودند.
این اتفاق افتاد که "مرد وحشی" چندین حرفه را به طور همزمان ترکیب کرد: او در همان زمان "مردی با شکم آهنین" بود و علاوه بر این، یک بلعنده شمشیر. به ویژه، هنرمند منصف که قبلاً ذکر شد، I. Zaitsev گفت: "... من مجبور شدم به عنوان یک مرد وحشی از جزیره سیلان عمل کنم: من با یک مار بوآ کار کردم، یدک کش سوزان را خوردم، آتش را قورت دادم، شمشیرها را قورت دادم (طبیعی است که است، با ورود به مری )». تعداد کل 10-14 دقیقه طول می کشد و 12-15 بار در روز تکرار می شود.
در پایان داستان در مورد غرفه ها، بگوییم که "غرفه های حصیر" (چادر حصیر)، یا "ستون" نیز بسیار کوچک وجود داشت. این نام برای آنها باقی ماند زیرا آنها با حصیر پوشیده شده بودند و تنها یک ستون به عنوان تکیه گاه داشتند. در چنین غرفه ای ممکن است "تیراندازی به یک هدف" وجود داشته باشد. در واقع، این "محدوده تیراندازی" فعلی بود، جایی که دقیق ترین تیراندازان از اسلحه جوایز کوچکی دریافت کردند: آویز، شانه یا چیزهای کوچک دیگر.
همان "ستون" می تواند "غرفه ای با قناری های آموخته" باشد. به طور خاص، در سال 1830 روزنامه "نورترن بی" در مورد یکی از مربیان مسخره نوشت که "او قفس کاملی از قناری های آموخته را به مردم ارائه کرد، نوعی باغ پرندگان. دانش‌آموزان پر می‌رقصند، راهپیمایی می‌کنند، یک مقاله پرتاب می‌کنند، تیراندازی می‌کنند، می‌میرند، زنده می‌شوند و غیره، درست مثل مردم، فقط بی‌سواد.
به این نکته باید اضافه کرد که خبره‌های پرندگان آوازخوان انواع مختلفی از قناری‌خوانی را متمایز می‌کنند، مثلاً قناری‌ها با صدای کامل، شل، پیپ، بلغور جو دوسر، زنگوله و غیره می‌خوانند.
جعفری - روح بوفون
کمدی درباره پتروشکا محبوب ترین نمایش عروسکی در روسیه است. پتروشکا قهرمان تئاتر عروسکی مردمی، قهرمان سرگرمی های منصفانه است. در واقع، تصور یک نمایشگاه روسی بدون آن دشوار است. نویسنده F.M. داستایوفسکی، در مورد آنچه که دید، نوشت که "تقریباً سرگرم کننده ترین در کل تعطیلات بود."
کمدی درباره پتروشکا ظاهراً در قرن هفدهم ظاهر شد. این اجرا در زمان‌های مختلف به گونه‌ای دیگر نامیده می‌شد: «بازی‌های ننگین»، بازی‌های عروسکی، «آدامس عروسکی»، «کمدی با عروسک‌های فارغ‌التحصیلی»، «عروسک‌های سخنگو». از بازیگر جعفری با نام های مختلفی نیز یاد می شود: «نوازنده عروسک گردان»، «نشانگر»، «عروسک باز».
اولین موردی که ما از عروسک های عامیانه در مسکو یاد می کنیم و اولین تصویر آنها در "شرح تفصیلی سفر سفارت هلشتاین به مسکو و ایران" است. متعلق به قلم منشی این سفارت، آدام اولئاریوس است و مربوط به دهه 1630 است. اشاره شده است که کمدین ها نمایش های عروسکی را "به ازای پول جوانان و حتی کودکان" ارائه می دهند. برای این کار، ملحفه‌ای را به دور بدن خود می‌بندند، سمت آزاد آن را بالا می‌برند و روی سرشان می‌چینند، به این ترتیب چیزی شبیه صحنه‌ای که از آن در خیابان‌ها راه می‌روند و نمایش‌های مختلفی از عروسک‌ها روی آن نشان می‌دهند.»
یک صفحه نمایش عروسکی مشابه در طراحی نیز در شرق و به ویژه در ازبکستان شناخته شده است. چیزی مشابه در چین و ژاپن وجود دارد. با این حال، همانطور که می دانید، در آینده، عروسک گردانان سرگردان روسیه دارای صفحه نمایش کاملا متفاوتی بودند - یک قاب، تاشو و همچنین به راحتی قابل حمل. ابتدا چهار برگی بود و سپس به صورت سه برگی باقی ماند.
او چیست، قهرمان مردمی پتروشکا؟ در و. دال در «فرهنگ لغت زبان روسی» خود، تعبیر زیر را از کلمه «پتروشکا» به دست می‌دهد: پتروشکا «نام مستعار یک عروسک، یک شوخی روسی مسخره، یک جوکر، یک شوخ طبعی در کتانی قرمز و یک کلاه قرمز است». به این می توان اضافه کرد که پتروشکا همیشه فضول است و یک بار علاوه بر این، او نیز قوز کرده بود، و نه حتی با یک قوز، بلکه با دو قوز - پشت و جلو. ذاتاً او یک شوخی پر سر و صدا و شاد، بسیار شیطون و خصمانه است.
پتروشکا از اروپا به ما آمد. عروسک های سرگردان - ایتالیایی ها، فرانسوی ها، آلمانی ها - از آنجا آورده شدند. آنها اقوام پتروشکا زیادی در سرزمین خود دارند. اینها همان عروسک ها هستند - با بینی های بزرگ، مبارزان خنده دار، پرحرف و باورنکردنی. قدیمی ترین در این شرکت Pulcinella است که به معنی "کوکر" است. در فرانسه Polichinelle و از آغاز قرن 19 Guignol، در اسپانیا دان کریستوبال، در ایتالیا Pulcinella، در انگلستان پانچ و همسرش جودی، در بلژیک والتیه، در هلند آن است. Hans Pickelgering است، که به معنای "شاهی دودی" است، در آلمان - Hanswurst، یا "Hans-سوسیس"، در آینده یک قهرمان جدید - Kasper و، در نهایت، در چکسلواکی - Kasparek.
همین قهرمانان در کشورهای شرق وجود دارند. در ایران این پهله‌وان کچال است که به معنی «قهرمان کچل» است. در ترکیه - کارا گوز - "چشم سیاه". و سرانجام، باستانی ترین از همه - ویدوشاکا - او در هند است. همه آنها همانطور که قبلاً ذکر شد از نظر روحی برادر هستند.
در همان آغاز قرن هجدهم، تئاتر عروسکی در روسیه تحت تأثیر عروسک گردانان آلمانی، هلندی و لهستانی و از دهه سی - تحت تأثیر ایتالیایی ها توسعه یافت. ایتالیایی ها چندین تئاتر عروسکی برای ما آوردند که نمایش هایی در مورد حقه های پولسینلا اجرا می کردند. یکی از بازیگران برجسته - پیترو میرو به شوخی مورد علاقه امپراطور روسیه آنا یوآنونا - پتروخا فارنوس تبدیل شد. این فرض وجود دارد که از نام او بود که قهرمان روسی تئاتر عروسکی نام پتروشکا را دریافت کرد. با این حال، گاهی اوقات پتروشکا نیز با نام کامل خود خوانده می شد: پیوتر ایوانوویچ (یا پیوتر پتروویچ) اوکسوسوف. در بعضی جاها او نام خانوادگی متفاوتی داشت - سامواروف. و در جنوب کشور نام او وانکا راتاتوی بود.
اگر در نمایشگاه ها پتروشکا را می توان در یک غرفه دید، بقیه اوقات او یک "پتروشکای پیاده روی" بود. این را باید به گونه ای درک کرد که عروسک گردان جعفری با یک صفحه تاشو سبک و یک جعبه عروسک که می تواند از 6-7 تا 20-30 قطعه باشد در تمام جاده های روسیه سرگردان بود.
پتروشچنیک اغلب همراه با "نوازنده" اجرا می کرد که می توانست آکاردئون، ویولن، تنبور یا طبل داشته باشد. اما اغلب "نوازنده" یک آسیاب اندام بود.
ارگ بشکه ای یک جعبه موسیقی است، به عبارت دقیق تر، یک ارگ کوچک قابل حمل. این شامل لوله های صدا، خز و غلتک هایی است که با چرخش دسته به حرکت در می آیند. هر قطعه موسیقی که توسط دستگاه آسیاب ارگ نواخته می شود غلتک مخصوص به خود را دارد. آنها پشت کمربند گردی می‌بستند. گاهی اوقات آنها را روی گاری حمل می کردند، زیرا اندام های بشکه ای به وزن سی کیلوگرم وجود داشت.
کلمه "hurdy-gurdy" از نام آهنگ محبوب "Charmante Catherine" گرفته شده است که ظاهراً اولین آهنگ در مجموعه ای از ملودی ها بود. اندام های بشکه ای در اوایل قرن نوزدهم در روسیه ظاهر شدند. آنها توسط نوازندگان سرگردان - آلمانی ها و ایتالیایی ها - به ما آورده شدند. در اروپا، گردی گردی یک قرن زودتر ظاهر شد.
گردی‌هایی بود که روی درب آن عروسک‌ها با صدای موسیقی می‌چرخند. همچنین "ارگان - اندام - قفل" وجود داشت. سکوی کوچکی در جلو داشتند که چهره های مینیاتوری نیز روی آن می رقصیدند.
در ابتدا که سازهای بشکه ای در دست خارجی ها بود، قطعات موسیقی شناخته شده در اروپا را اجرا می کردند. هنگامی که صنعتگران روسی یاد گرفتند که چگونه او را بسازند، او قبلاً 5-6 ملودی روسی را نواخت. به عنوان مثال، مانند "کامارینسکایا"، "جدایی"، "در امتداد پل خیابان"، "در امتداد پیترسکایا"، "آتش من در مه می درخشد"، "بز خاکستری"، و غیره.
این اتفاق افتاد که دستگاه آسیاب اندام قفسی را حمل کرد که یکی از دستیارانش در آن نشسته بود: یک طوطی، یک فنچ، یک موش سفید یا یک خوکچه هندی. به قیمت 5-6 کوپیک، بلیط "برای خوشبختی" را از جعبه بیرون آوردند. در آن می‌توان پیش‌بینی سرنوشت را که از روی یک کتاب فال نوشته شده بود، خواند. گاهی به جای بلیط، کیفی با «خوشبختی» می گرفتند. این شامل یک آینه جیبی، یک شانه، سنجاق سر یا جوایز دیگر بود. گاهی اوقات دستگاه آسیاب اندام میمون ها یا سگ هایی در لباس داشت. در اجراها هم شرکت کردند.
آسیاب های اندام را می توان با یک خواننده، شعبده باز یا آکروبات جفت کرد. اما اغلب، همانطور که قبلا ذکر شد، شریک زندگی آنها یک جعفری بود.
در این مورد، "موسیقیدان" به عنوان یک "فشار" نیز عمل کرد: او پتروشکا را به تماشاگران معرفی کرد، با او بحث کرد، تشویق کرد، هشدار داد یا سعی کرد او را از کارهای بد منصرف کند، هنگام موسیقی، هوردی گوردی یا سایر آلات موسیقی را می نواخت. درج در طول عمل مورد نیاز بود.
پس از اولین حضور پتروشکا، ارائه او توسط نوازنده و آشنایی با مخاطبان، مجموعه ای از صحنه ها شروع شد که در آن شخصیت های جدید بیشتری ظاهر شدند. بیش از بیست صحنه از این دست شناخته شده است که تنها 6-7 صحنه اصلی هستند. به این معنی که اجرا به طور متوسط 20-30 دقیقه طول کشید. به طور کلی، همه چیز به این بستگی داشت که چقدر می توان مردم را جمع کرد و چقدر پول به دست آورد. در عین حال توانایی های بازیگری جعفری، روحیه، الهام، توانایی بداهه نوازی و همچنین مجموعه عروسک هایی که داشت نقش خاصی داشت.
این اتفاق افتاد که در طول اجرا ، پتروشکا سعی کرد شغلی پیدا کند ، به خدمت بارین رفت ، اما کمی از آن نتیجه گرفت. بعد تصمیم گرفت ازدواج کند و جهیزیه خوبی بگیرد. عروس‌های او می‌توانند متفاوت باشند: دختر یک تاجر، یک آشپز یا یک برف‌کن. آنها همچنین در همه جا به طور متفاوت خوانده می شدند: ملانیا، پلاژیا، پیگاسیا، آودوتیا، پراسکویا، واریوشا، کاتیا یا ماتریونا. این اتفاق افتاد که او مجبور شد پیرزنی را جلب کند یا از آکولینا پترونای وحشتناک زشت مراقبت کند. به هر حال او همیشه زیبایی و وقار برگزیدگان خود را می ستود، با آنها دعوا و مدارا می کرد و سپس شروع به رقصیدن می کرد.
پس از آن، پتروشکا رفت تا اسبی از کولی بخرد که سعی کرد او را فریب دهد. برای این کار پتروشکا بی رحمانه او را با چوب زد. علاوه بر این ، پتروشکا با همه کسانی که در صحنه های بعدی ظاهر شدند به همان روش برخورد کرد. همانطور که معاصران خاطرنشان کردند، معمولاً کل اجرا با "خار و لگد" پر می شد. از این رو این اتفاق افتاد که آن را «کمدی چوبی» نامیدند. پس از صحنه با کولی، دکتر یا شفا دهنده، "از زیر پل سنگی یک داروساز" آمد. سپس صحنه ای با کوارترلی (پلیس) یا آنتر (سرجوخه، افسر) بود که سعی کرد پتروشکا را به عنوان سرباز بگیرد و فنون تفنگ ارتش را به او آموزش داد.
واضح است که پتروشکا نمی تواند برای همه دعواها و خشم هایش بی مجازات بماند. بنابراین، در پایان، یک نفر بزرگ، پشمالو و سیاه ظاهر شد. اعتقاد بر این بود که این یک سگ است، یک سگ پشمالو. پتروشکا او را به سادگی "شاوچکا" یا "باربوس" نامید. گاهی اوقات این موجود غیرقابل درک را با یک بره اشتباه می گرفتند و حتی "گوسفند مسکو" نامیده می شد، اما معلوم شد که یک شیطان واقعی است که بدون تشریفات بینی پتروشکا را گرفته و او را از صحنه بیرون می کشد، در حالی که پتروشکا فریاد می زد: "اوه، کوچولوی من. سر با کلاه و برس ناپدید شد!
تماشاگران همیشه نسبت به اتفاقاتی که در حال رخ دادن بود واکنش شدید نشان می دادند. شاهزاده دولگوروکی که در سال 1813 از تئاتر پتروشکا بازدید کرد، خاطرنشان کرد: "هیچ چیزی برای توصیف وجود ندارد: همه دیدند که چه بود. برای من هیچ چیز خنده دارتر از کسی که ارائه می دهد و کسانی که تماشا می کنند وجود ندارد. ... تماشاگران می خندند و بسیار خوشحال هستند.»
به این باید اضافه کرد که پتروشکا معمولاً با صدایی متالیک خشن و خش دار خاص صحبت می کرد. برای این، عروسک گردان از یک دستگاه ویژه - "بیپ" استفاده کرد. ایتالیایی‌ها و فرانسوی‌ها دقیقاً همین را داشتند (در ایتالیا آن را "pivette" یا "faschio" نامیدند. در روسیه نیز نام‌های دیگری به آن دادند - "ماشین" یا "گفتگو"). «پیشچیک» از دو صفحه نازک استخوانی یا نقره ای نیمه خم شده تشکیل شده بود که بین آن ها قیطان کتانی نازکی کشیده می شد. عروسک‌باز «پیپ» را روی زبان گذاشت و با زبان آن را روی کام فشار داد. دستگاه "غذا" راز بزرگ همه باغداران جعفری بود که حتی سوگند یاد کردند که آن را به روی کسی باز نکنند. بسیاری از بینندگان برای مدت طولانی و ناموفق متحیر بودند و سعی می کردند این راز را کشف کنند. بنابراین، تعجب آور نیست که در سال 1844 بیننده می تواند ضبط کند: "برای یک عروسک، یک دهقان در لوله صحبت می کند."
می توان فرض کرد که تعدادی از صحنه های کمدی در مورد پتروشکا در اوایل قرن 18 شناخته شده بودند ، در حالی که بقیه بسیار دیرتر - در پایان قرن بعد ظاهر شدند. روزنامه Theater Posters and Intermission حق داشت که در سال 1864 ادعا کرد که پتروشکا "هنوز مقدر است که برای مدت طولانی یک سرگرم کننده عامیانه باقی بماند و جایگاه برجسته ای در بین نمایش های مردمی اشغال کند."
خرس سرگرمی
راندن یک خرس دانش‌آموز و یک «بز» قدیمی‌ترین نمایش‌های مردمی است که می‌توان در نمایشگاه روسیه دید. ریشه آن به دوران بت پرستی اسلاوها برمی گردد و نشان می دهد که خرس و بز هر دو مورد احترام مردم جهان باستان بوده اند.
حتی شکارچیان بدوی تعطیلات خرس را ترتیب می دادند و جمجمه و استخوان خرس ها را در گوشه ای خاص از غار نگه می داشتند. و طلسم و طلسم از نیش و پنجه خرس ساخته می شد که قرار بود از انسان در برابر انواع بدبختی ها محافظت کند.
"بیا، میشنکا ایوانوویچ!" متالوگرافی، رنگ آمیزی. 1882
در برخی مناطق می گفتند که خرس از یک دهقان ساده آمده است. در برخی دیگر اعتقاد بر این بود که خرس زاده انسان است. افسانه های زیادی وجود دارد که قهرمان آنها یک نیمه خرس-نیمه انسان است. مادر یا پدرش خرس است، پس «مرد تا کمر و خرس از کمر» است. در دیگر افسانه ها، قهرمان فقط گوش خرس دارد. از این رو نام او - "ایواشکا - گوش خرس". به هر حال، مردم به خرس احترام می گذاشتند و تعطیلات خرس را برگزار می کردند - "کمدی". این اتفاق در بهار افتاد، زمانی که خرس پس از خواب زمستانی از خواب بیدار شد و لانه خود را ترک کرد. چنین تعطیلات شاد خرس نیز در میان یونانیان باستان بود.
آمدن یک رهبر با خرس به حیاط دهقان، فراوانی و رفاه را پیش‌بینی می‌کرد. بنابراین، راهنمای خرس می تواند در هنگام ورود به کلبه به صاحبان وعده های زیادی بدهد:
"ما خواهیم رقصید، لذت خواهیم برد،
و از سقوط خوشحال خواهید شد:
یک مرغ بیست جوجه بیرون می آورد،
خوک دوازده خوک می آورد،
یک گوسفند - دو بره، یک گاو - یک گوساله،
زن هر سال فرزندی به دنیا می آورد.
باورهای زیادی در مورد قدرت جادویی بزرگ خرس وجود داشت:
اگر خرس را در اطراف خانه بچرخانید، او از مشکل جلوگیری می کند و خانه را از ارواح شیطانی محافظت می کند.
اگر حیاط و غرفه را با دود موی خرس بخور دهید، این کار باعث آرامش براونی تند و تیز می شود.
اگر سر خرس را در انباری آویزان کنید، دام به خوبی پرورش می یابد.
اگر خرس بر روی بیمار خوابیده روی زمین قدم بگذارد و پشت او را نیز لمس کند، این کار تب را درمان می کند.
اگر یک خرس در سراسر جاده در جنگل می دود - این شانس خوبی است.
اگر در خواب یک خرس دیدید - این به ثروت است.
در روزگاران قدیم، خرس ها جنگل های روسیه را به وفور پر جمعیت می کردند. گرفتن و آموزش آنها کار سختی نبود. بنابراین، در برخی مناطق، ساکنان در تفریح خرس تخصص داشتند. ولگا علیا به ویژه برای این امر معروف بود، به ویژه منطقه سرگاچسکی استان نیژنی نووگورود. در اینجا، طبق داده های سال 1887، 50، 120 و حتی 150 خرس آموزش دیده در روستاهای جداگانه نگهداری می شدند.
رهبران خرس نه تنها در جشن های شهرهای بزرگ شناخته می شدند. صدها سال است که آنها در تمام جاده های روسیه، در دورافتاده ترین نقاط کشور ملاقات کرده اند.
"خرس سرگرم کننده" - این همان چیزی است که آنها عملکرد خود را در رکوردهای قدیمی می نامیدند. رهبر خرس را در زمان‌ها و مکان‌های مختلف می‌گفتند: «مفرح»، «مفرح»، «بازی با خرس»، «توله خرس»، «خرس»، «رهبر خرس»، «رهبر»، «راهنما». "، "رهبر".
همه به بهترین شکل ممکن خرس را صدا زدند: پا چنبری، کله پا، کوسماچ، موخناچ، ارباب جنگل، جنتلمن سرگاچ، میشوک، پوتاپیچ، میخائیلو ایوانوویچ توپتیگین. به این هنرمند خرس لقب "مفرح" یا "رقص" داده شد.
از زمان های بسیار قدیم، بز (یا بز) نیز رابطه خاص خود را داشته است. در میان قبایل چوپانی، بزها، مانند سایر دامها، ثروت اصلی آنها را تشکیل می دادند. بز به انسان گوشت، شیر، پشم، پوست و پوست برای ساختن ظروف (پوست) می داد که در آن آب، شیر یا شراب می بردند یا ذخیره می کردند.
بز، به عنوان یک حیوان پاک، برای خدایان قربانی شد "برای بخشش گناهان انسان". اعتقاد بر این بود که شیاطین از بز خوششان نمی آید و براونی اصلا نمی تواند آنها را تحمل کند. به همین دلیل آنها را در اصطبل نگه می داشتند تا از ارواح شیطانی محافظت کنند.
و سرانجام، مردم معتقد بودند که بز خوش شانسی و ثروت می آورد، زیرا با باروری و به ویژه با رشد سرسبز گیاهان همراه است. بنابراین، همه کسانی که در نمایش های "بز" در جشن های نمایشگاه یا در تعطیلات دیگر شرکت می کردند، حق داشتند آهنگ زیر را داشته باشند:
"ما خودمان راه نمی رویم - ما یک بز را هدایت می کنیم،
جایی که بز راه می‌رود، زندگی می‌آفریند،
جایی که دم بز است، بوته ای است،
جایی که یک بز پای دارد - یک شوک زنده وجود دارد،
آنجا که بز با شاخ است، آنجا کاه زندگی است!
تفریح خرس معمولاً با این واقعیت شروع می شد که رهبر خرس را به بیرون هدایت می کرد و تماشاگران را با طبل یا تنبور دور خود جمع می کرد:
بیا، میشنکا ایوانیچ، یک پسر نجیب زاده، به ما نشان بده که استادت به تو چه آموخته و به چه نوع مردمی در جهان توجه کرده ای!
پس از آن خرس زیر شوخی ها و شوخی های راهنمای خود صحنه های مختلفی را به نمایش گذاشت:
- مثل مادرشوهر برای دامادش کلوچه پخت، نزدیک اجاق گاز عصبانی شد، سر کوچکش مریض شد.
- دختران چقدر زیبا از زیر دسته با چشم شلیک می کنند ، خواستگاران ثروتمندتری انتخاب می کنند.
- چگونه سربازان با اسلحه راهپیمایی می کنند، نگهبان می گیرند و به حمله می روند.
- بچه های کوچک چگونه نخود را می دزدند: جایی که خشک است - روی شکم و جایی که خیس است - آنجا روی زانو.
- چگونه یک مادر از فرزندان خود مراقبت می کند و فرزندان ناتنی خود را تمیز می کند و غیره.
در مجموع بیش از 20 صحنه مختلف شناخته شده است.
پس از آن، مبارزه یک خرس را با مردی نشان دادند که با بستن خرسی که روی پاهای عقبش ایستاده بود، او را به زمین زد. البته در اینجا فقط خرس های رام شده و آموزش دیده شرکت کردند.
و بعد بالاخره نوبت به بز رسید. دستیار رهبر، پسری دوازده یا سیزده ساله، برای او «خودش را ساخته است». معمولاً به او «بز» می گفتند. او کت پوست گوسفندی را که از داخل به بیرون چرخیده بود یا کیسه‌ای روی سرش می‌پوشید که از آن چوبی با سر بز چوبی فرو می‌رفت. «بز» لزوماً شاخ، ریش و فک چوبی متحرک داشت. "بز" با سروصدا فک خود را که توسط طناب "بز" کشیده شده بود، زد.
در اینجا شرح عملکرد یک خرس و یک "بز" است که در دهه 80 قرن گذشته قابل خواندن است:
"رهبر شروع به زدن کسری می کند، خرس را به حلقه می کشد، و بز دور میخایلو ایوانوویچ ترپاک می رقصد، با زبان چوبی به او نوک می زند و متلک می زند. میخائیلو ایوانوویچ عصبانی است ، غرغر می کند ، خود را تا قد کامل دراز می کند و روی پاهای عقب خود نزدیک رهبر حلقه می زند - این بدان معنی است: او در حال رقصیدن است. پس از چنین رقص ناخوشایندی، رهبر کلاه خود را در دستان خود قرار می دهد و میخائیلو ایوانوویچ با مخاطبان صادق خود راه می رود که سکه ها و مس های خود را در آن می اندازند. (از کتاب D. Rovinsky "تصاویر عامیانه روسیه".)
چنین نمایش‌های عامیانه و نمایش‌های تئاتری در طول جشن‌های منصفانه در روسیه قدیم بود.
با شروع قرن بیستم، جشن های منصفانه به زودی به پایان رسید.
الکساندر بنوا، هنرمند، در کتاب خاطرات من، از ناپدید شدن غرفه‌های نمایشگاهی و دنیای جشن پر سر و صدا و رنگارنگی که آنها را احاطه کرده بود، ابراز تاسف کرد: «این شادی واقعی مردم مرده، ناپدید شده است، و با آن تمام «فرهنگ» خاص آن نیز از بین رفته است. ناپدید شد؛ مهارت های فراموش شده، سنت های فراموش شده این امر به ویژه برای کودکان روسی دوره های بعد که در تاریخ تربیت و آشنایی با روسیه دیگر نمی توانستند به این شکل از سرگرمی های عامیانه بپیوندند توهین آمیز است.
اسپانسر انتشار مقاله سایتی در مورد سریال "قرن باشکوه" است. علاوه بر فرصت تماشای آنلاین فصل سوم سریال قرن باشکوه با کیفیت عالی به همراه صداپیشگی روسی، می توانید به فصل 1 و 2 این سریال نیز بازگردید، توضیحات مختصری از سریال را مشاهده کنید، با شخصیت ها بیشتر آشنا شوید. از سریال ها و بازیگرانی که نقش آن ها را بازی می کنند، بدانید چه کتاب هایی درباره این دوران و قهرمانان آن می توانید بخوانید، با افسانه های تاریخی آشنا شوید.
روز میکل یا ماتیس در 29 سپتامبر به عنوان جشن پایان کار کشاورزی و همچنین روز بازار و تجارت جشن گرفته می شود.میکل فرشته مایکل است که با تمام نیروهای تاریک شیطان مبارزه می کند. بر روی نمادها، او اغلب به عنوان یک مدافع جنگجو، حامی مردم خدا در مبارزه آنها برای آزادی به تصویر کشیده می شود.
همه کسانی که فقط داستان های نویسندگان شرقی را خوانده اند، البته توصیف شگفت انگیز بازارهای شرقی را به یاد دارند. گویش چندزبانه، رنگ‌های درخشان خیره‌کننده، رایحه‌های غیرقابل تصوری که در هوا شناورند، فقط به واقعیت تبدیل می‌شوند و از صفحات کتاب‌ها پایین می‌آیند.
همچنین جالب است که آنها اغلب مرکز زندگی فرهنگی، سیاسی و اجتماعی بودند. بازار در میدان مرکزی شهر قرار داشت. در نزدیکی آن نه تنها کاخ حاکم، بلکه یک مسجد نیز وجود دارد.
مثلاً در «تاریخ بخارا» محمد نرشاخی - 899-959 می خوانیم: «جایی که اکنون مسجد مخا قرار دارد، در کنار رودخانه دشتی بود که درختان زیادی در آن بود، به طوری که تجارت در سایه آنها صورت می گرفت. پادشاه برای تشویق مردم به خرید بت ها به بازار رفت و در محلی که اکنون مسجد موخا در آن قرار دارد بر تخت نشست... متعاقباً این مکان معبد آتش پرستان بود: در روزهایی که برای معامله تعیین شده بود. مردم در اینجا جمع شدند، همه وارد معبد شدند و آتش را پرستش کردند. این معبد قبل از استقرار اسلام در اینجا وجود داشته است، زمانی که مسلمانان با استحکام بخشیدن، مسجد خود را در این مکان بنا کردند و اکنون یکی از مساجد اصلی بخارا است.
اما بازارها و نمایشگاه ها خیلی قبل از مسیحیت و اسلام پدیدار شدند. حتی قبل از دوران ما، با ظهور اولین دولت ها، مانند بین النهرین ... آنها در یونان باستان و روم باستان بودند.
و میدان های بازار قبلاً مکانی مقدس محسوب می شدند. در بازارها، محراب خدایان مختلفی نصب می‌شد: زئوس، هرمس، آتنا و گمان می‌رفت که بازارها زیر نظر این خدایان است.
اولین نمایشگاه شناخته شده در اروپای غربی در سال 629 در سن دنیس نزدیک پاریس برگزار می شود. نمایشگاه ها در قرون وسطی رایج ترین شکل تجارت در اروپا شد.
در قرن سیزدهم - چهاردهم، یکی از شلوغ ترین مکان های تجارت در فرانسه در شهرستان شامپاین بود، جایی که نمایشگاه ها در تمام طول سال برگزار می شد. در نیمه دوم قرن چهاردهم، بیشتر تجارت منصفانه به لیون و ژنو منتقل شد.
و در قرن پانزدهم، شهر بروژ در فلاندر به مرکز تجارت منصفانه در اروپا تبدیل شد.
همچنین نمایشگاه هایی در آلمان در فرانکفورت آم ماین و لایپزیگ برگزار شد.
بسیاری از آنها که در غبار زمان سرچشمه گرفته اند، امروز به خوبی به زندگی خود ادامه می دهند.
از زمان های بسیار قدیم، روسیه نمایشگاه های خاص خود را داشته است.
مادربزرگم به من گفت که چگونه پدرم قبل از انقلاب همه خانواده را به نمایشگاه می برد. قبل از آن، مادر بچهها را به بهترین شکل می‌پوشاند، خودش را می‌پوشاند، زیباترین پیراهن، شلوار، روسری و چکمه‌های پدر را برمی‌دارد.
در آن روزها، نمایشگاه برای کودکان مانند یک افسانه احیا شده به نظر می رسید. آنها را به یک نمایش عروسکی بردند، شیرینی های مختلف، بادکنک خریدند، آنها خرس هایی را که لباس های ملی روسیه پوشیده بودند تحسین کردند - آنها یک تنبور را زدند و زیر نظر کولی ها و فریادهای تأیید آنها رقصیدند.
با قضاوت بر اساس تحسین و هیجانی که مادربزرگ با آن خاطرات را غرق می کرد، چگونه چشمانش روشن و جوان شد و گونه هایش صورتی شد، نمایشگاه ها ساعات شادی زیادی را در کودکی به او هدیه کردند.
در روسیه، نمایشگاه ها در زمان های قدیم ظاهر شدند و برای اولین بار در تقاطع مسیرهای تجاری قرار گرفتند. بازرگانانی که با کالاهای خود از آنجا عبور می کردند نتوانستند در برابر وسوسه مقاومت کنند، متوقف شدند و به تجارت پرداختند. دهقانان و صنعتگرانی که در آن نزدیکی زندگی می کردند نیز کالاهای خود را در نمایشگاه ها می فروختند. حمل و نقل اولین نمایشگاه ها اسب بود که با آن کالا می آوردند و می بردند.
از زمان های قدیم، دولت در روسیه نه تنها در نمایشگاه ها دخالت نمی کرد، بلکه به ظهور آنها نیز کمک می کرد. به عنوان مثال، حتی پرنسس اولگا حیاط های کلیسا را سازماندهی کرد که در آن مردم می توانستند کالاهای خود را مبادله کنند. و تزار پیتر اول معتقد بود که نمایشگاه ها تجارت داخلی را ترویج می کند و روابط تجاری با خارجی ها برقرار می کند.
زمانی که نمایشگاه ها نامیده می شدند - تورژکی، مناقصه، و فقط خیلی بعد، زمانی که آنها در شهرهای بزرگی مانند مسکو، نووگورود، اسکوف، ریازان شکوفا شدند، به آنها نمایشگاه می گفتند.
شاید از نمایشگاه ها بود که به اصطلاح دامنه روسی رفت که در زمان ما خارجی ها را شگفت زده می کند. خاطرات تحسین برانگیز حراج های مسکو توسط سفیر ونیزی Contarini که در دهه 70 قرن 15 از مسکو بازدید کرد و تاجر Iosafato Barbaro به یادگار ماندند.
به احتمال زیاد کلمه "عادلانه" از غرب به ما رسیده است. به عنوان مثال، دیپلمات آلمانی زیگموند فون هربرشتاین، که در آغاز قرن شانزدهم به اطراف روسیه سفر کرد و از یکی از حراج ها، در رودخانه مولوگا در نزدیکی شهر Kholopem بازدید کرد، بعداً در یادداشت های خود در مورد امور مسکو نوشت. ، حراج روسیه را کلمه آشنا "jahrmarkt" - "عادلانه" نامید.
V. I. Dal توضیح داد که "نمایشگاه یک کنگره تجاری بزرگ و تحویل کالا در یک زمان فوری در سال است، یک حراج سالانه که هفته ها طول می کشد."
هر نمایشگاه، به عنوان یک قاعده، یک جمعیت عظیم متنوع و پر سر و صدا از تاجران، خریداران و فقط کنجکاو بود. سپس تاجر فوریه پیشنهاد داد تا "سری" معاملات را معرفی کند و بازرگانان را در یک ردیف قرار دهد. حالا خریدار و فروشنده با هم قاطی نمی شدند و نظم نسبی وجود داشت.
اولین نمایشگاه بزرگ در نیژنی نووگورود در نیمه دوم قرن چهاردهم برگزار شد.
بزرگترین نمایشگاه روسیه نیژنی نووگورود بود که ابتدا ماکاریفسکایا نامیده شد، زیرا در نزدیکی دیوارهای صومعه ماکاریفسکی قرار داشت که در 90 کیلومتری نیژنی نووگورود در پایین رودخانه ولگا در سال 1641 قرار داشت.
در سال 1817، پس از آتش سوزی، نمایشگاه به نیژنی نووگورود منتقل شد، اما برای مدت طولانی همچنان به نام سلف خود ماکاریفسکایا خوانده می شد.
نان از سامارا و ساراتوف، ماهی از آستاراخان، چرم و خز از سیبری، آهن از اورال به نمایشگاه نیژنی نووگورود آورده شد. خارجی ها نیز به نمایشگاه رفتند که نمایشگاه نیژنی نووگورود را کاروانسرای روسی نامیدند. تجارت روی آن، هم به صورت عمده و هم خرده فروشی انجام شد.
در اواسط قرن نوزدهم، تعداد کل تاجران از 15000 هزار نفر گذشت.
همچنین نمایشگاهی در نزدیکی کورسک وجود داشت که اولین ذکر آن به سال 1708 برمی گردد. از سال 1824 ، آن را کورنسکایا نامیدند و تجار از سراسر روسیه شروع به آمدن به آن کردند.
شاعر روسی آفاناسی آفاناسیویچ فت نمایشگاه کورسک را "نمایشگاه عروس" نامید. و او نوشت: "همه راهروها با چمن تازه پوشیده شده بود، که در امتداد آن، با کالسکه های متعدد، خانم های لباس پوشیده راه می رفتند. هرازگاهی افسران سواره نظام با یونیفرم کامل با شمشیرهای کشنده چشمک می زدند.
به گفته نویسنده گیلیاروفسکی، در نمایشگاه کورسک، بلبل فروخته شد. در آن زمان، آنها ارزان نبودند - 100 روبل برای یک خواننده در قفس.
بعداً نمایشگاه اورال ظاهر شد.
جالب توجه است که در نمایشگاه ها، داروهای مختلف از انواع شفا دهنده ها، کاندوم های مثانه گاو نر، چاپ های محبوب با تصاویر روشن، که جایگزین کتاب برای فقرا می شد، تقاضای زیادی داشت. اما این نمایشگاه ها بود که به توسعه صنایع دستی عامیانه کمک کرد.
تقریباً همه چیز در نمایشگاه ها فروخته شد! اسب و سایر احشام، غلات، آرد، عسل، شکر، نان زنجبیلی چاپی و غیرچاپی، مزرعه فروشی، انواع پارچه، کلاه، کت دوش دوزی، شال، کت خز، چکمه نمدی و خیلی چیزهای دیگر.
در قدیم در نمایشگاه ها، اضافه وزن و کوتاهی خریدار نه تنها گناه بود، بلکه نام صادق فروشنده را نیز لکه دار می کرد.
شرکت کنندگان ضروری نمایشگاه ها بوفون ها، بازرگانان، کولی ها با خرس ها، فالگیرها بودند.
در سال 1894 بیش از 18000 نمایشگاه با گردش مالی 1100 میلیون روبل در روسیه برگزار شد. نمایشگاه ها هم یک روزه بود و هم یک هفته یا حتی بیشتر از یک ماه به طول انجامید.
من عاشق شروع نمایشگاه ها در شهر ما هستم. این نمایشگاه در میدان مرکزی شهر سه بار در هفته - در روزهای جمعه، شنبه و یکشنبه باز است. از اواسط مرداد شروع می شود و تا اول نوامبر ادامه دارد. فروشندگان از مکان های مختلف، به طور معمول، از شهرهای منطقه ولگا به آن می آیند. اما بیشتر از همه، البته، کشاورزان محلی که محصولات کشاورزی ارگانیک می فروشند.
محصولات روستا مشتاقانه توسط مردم شهر خریداری می شود و گردشگران از خرید سوغات و صنایع دستی که توسط صنعتگران محلی ایجاد شده اند خوشحال می شوند.
پناهگاه در محل نمایشگاه ما بچه گربه ها، سگ ها، و حتی طوطی ها و میمون ها در دستان خوب هستند. همه حیوانات آراسته به نظر می رسند، کسانی که مایلند کارت ویزیت دریافت می کنند و می توانند از پناهگاه بازدید کنند، یک قرعه کشی برد-برد به نفع حیواناتی انجام می شود که نمی توانند صاحب خود را پیدا کنند و در پناهگاه می مانند. این یک یادداشت غم انگیز است ... از همه جهات دیگر، نمایشگاه فقط خشنود است.
مثلا ما فقط در این نمایشگاه عسل می خریم. ماهی آستاراخان، روغن ولوگدا و سایر کالاها را هم از آنجا می خریم.
و یکی دیگر از شادی های شخصی من این است که در این نمایشگاه می توانید کتاب های ارزان قیمت و در شرایط خوبی خریداری کنید.
و احتمالاً اگر از حامی آنها سنت مایکل یا میکل برای نمایشگاه ها تشکر کنید، مشکلی وجود نخواهد داشت، زیرا این نمایشگاه در واقع همان تعطیلاتی است که مردم از ملیت ها و دیدگاه های مختلف را گرد هم می آورد.
موسسه آموزشی دولتی شهرداری
"دبیرستان نوووزرسکایا"
منطقه تالمنسکی در قلمرو آلتای
سناریو
(برای دانش آموزان راهنمایی)
گردآوری شده توسط: Vesnina Marina Valentinovna
معلم سازمان دهنده
MKOU "مدرسه متوسطه Novoozerskaya".
سنت اوزرکی 2014
یادداشت توضیحی.
فولکلور خلاقیت جمعی مردم است که تجربه و دانش دیرینه زندگی آنها را جذب کرده است. امروزه روی آوردن به فولکلور معنای اجتماعی عمیقی دارد و وسیله ای برای آموزش یک فرد است: از نظر ایدئولوژیک - زیبایی شناختی، اخلاقی، میهن پرستانه. بهترین اذهان روسیه تربیت نسل جوان را با تکیه بر فرهنگ ملی مرتبط می کردند. فولکلور روسی انباری از حکمت عامیانه است: آهنگ ها، ضرب المثل ها، گفته ها، معماها، هنرهای تزئینی... هرکسی که با هنر عامیانه ارتباط برقرار می کند، قدرت جذاب و جادویی آن را احساس می کند. با نگاهی به گذشته، تصور چهره ها، شخصیت ها، سرنوشت ها، شیوه زندگی و افکار انسان های دیرینه، خواندن سطرهای یک قرن پیش، پسران و دختران روزگار ما به جانشین بودنشان عادت می کنند. نسل ادامه دار آنها میراث معنوی عظیمی را به ارث برده اند و باید عزیزترین و نزدیکترین آن را انتخاب کرد و چه چیزی را برای همیشه با خود برد؟ مشکل چنین انتخابی بدون شک وجود دارد و شاید هسته اصلی وظیفه آموزشی، اجتماعی و اخلاقی را تشکیل دهد. مسئولیت معلم برای چنین انتخابی بسیار زیاد است: آینده کشور به فرهنگ شهروندان آن، به بلوغ آگاهی تاریخی آنها، به وفاداری به آرمان های عدالت اجتماعی و انسان گرایی بستگی دارد. باید تأکید کرد که برای روسیه به طور سنتی بسیاری از جهت های دیگر از توسعه تاریخی فولکلور وجود دارد. و همه این حوزه ها را باید با همان توجه و لزوماً در پیوند - دقیقاً همانطور که در محیط وجودی خود توسعه داده اند مورد مطالعه قرار داد: فولکلور تقویمی، خانوادگی - قبیله ای (هر روزه)، تئاتری (ژانر، اجرا، بازی)، از جمله کودکان، ترانه. ، تصویری این سناریو برای دانش‌آموزان دوره راهنمایی در نظر گرفته شده است، جایی که دانش‌آموزان از طریق هنر عامیانه سنت‌ها، آداب و رسوم، ویژگی‌های زندگی مردم خود را می‌آموزند و با فرهنگ آن آشنا می‌شوند.
هنر عامیانه غنی از ریتم ها و تکرارها است، تصاویر، رنگ های خاص را حمل می کند، برای کودک قابل دسترس و جالب است، که اساس بیداری و تقویت نگرش مثبت عاطفی کودکان نسبت به او است. ارزش هنر عامیانه نیز با این واقعیت تعیین می شود که از طریق ابزار بیان بر احساسات کودک تأثیر می گذارد و این تأثیر طبیعی و بدون خشونت است. به همین دلیل در دسترس کودکان با سطوح مختلف رشد قرار می گیرد و هر کودک از این امر لذت و بار احساسی دریافت می کند. توجه کودکان را به خود جلب می کند، و بنابراین، بر اساس برجسته کردن عناصر هنر عامیانه، سیستم رنگ، ترکیب، می توان از آن برای رشد کودک استفاده کرد: درک نگرش های زیبایی شناختی و ارزیابی زیبایی شناختی، یعنی توسط هنر عامیانه با تأثیر بر حوزه حسی کودک ، رشد توانایی های خلاقانه فرد را تحریک می کند.
اهداف:
آموزشی: برای آشنایی دانش آموزان با یکی از اشکال هنر عامیانه جمعی - نمایشگاه;
در حال توسعه:گسترش دانش دانش آموزان در مورد ژانرهای هنر عامیانه شفاهی - فولکلور نمایش های جشن شهری؛
آموزشی:برای نشان دادن ثروت خلاقیت های عامیانه و شاعرانه به دانش آموزان مدرسه، القای احترام به دوران باستان روسیه و نگرش دقیق به تاریخ کشور و مردم خود.
تجهیزات: کامپیوتر، پروژکتور، تجهیزات موسیقی، ارائه "نمایشگاه روسیه"، موسیقی (پیوست 2) میله با روبان های رنگارنگ، لباس.
پیشرفت رویداد
(به صدا در می آید، میزبان روی صحنه ظاهر می شود)
منتهی شدن:سلام دوستان عزیز! من از دیدن شما در این اتاق بسیار خوشحالم. سال 2014 سال فرهنگ اعلام شده است. فرهنگ ملی کشور بزرگ ما بسیار بدیع و متنوع است. مردم ما سنت ها را از نسلی به نسل دیگر ارج می نهند و گفتگوی امروز ما در این باره خواهد بود.
بچه ها به من بگویید چه ارزش های ملی روسیه را می شناسید؟
(کودکان پاسخ می دهند: گزل، خوخلوما، ماتریوشکا، بالالایکا، سماور، لباس های ملی روسی، تعطیلات روسی)
منتهی شدن:- باشه بچه ها! چه تعطیلات روسیه را می شناسید؟
(پاسخ های کودکان: Maslenitsa، Ivana - حمام، کریسمس، نمایشگاه)
- بله کاملا حق با شماست! امروز می خواهم شما را به یکی از درخشان ترین و محبوب ترین تعطیلات مردم ما دعوت کنم - نمایشگاه. و بوفون فوما (1) و یرما (2) ما را در نمایشگاه همراهی می کنند!
(بوفون ها وارد صحنه می شوند و به نوبت صحبت می کنند.)
اسکوموروخ 1: - سلام مردم صادق! بالاترین احترام ما! با تشکر برای بازدید!
بوفون 2:- از وقتی که آمدند، احترام! و البته ما به شما خواهیم گفت.
اسکوموروخ 1: - در زمان های قدیم غرفه های نقاشی شده در جاده ها تردد می کردند، عروسک گردان ها و آسیاب های اندام در روستاها و شهرها قدم می زدند و مردم صادق را سرگرم می کردند.
اسکوموروخ 2: - بی حوصلگی و پراکنده کردن بلوز،
اسکوموروخ 1: - حرف تند کسانی که دوست دارند،
اسکوموروخ 2: - روی لوله بازی.
اسکوموروخ 1: - امروز به جایی رسیدیم که از قدیم الایام بیشترین مردم در آنجا جمع می شدند!
بوفون ها(با هم): - به نمایشگاه!
(پارس‌ها با لباس‌های روشن به صحنه می‌روند و فریاد می‌زنند :)
تماس گیرنده 1: - منصفانه، منصفانه، آتش، منصفانه،
بارکر 2:- منصفانه، منصفانه، رقصیدن، داغ!
تماس گیرنده 1:- شما به سمت چپ نگاه می کنید - مغازه هایی با اجناس!
بارکر 2:- شما به سمت راست نگاه می کنید - سرگرم کننده برای هیچ!
تماس گیرنده 1:- منصفانه، منصفانه! مردم خوش بگذرانند!
بارکر 2:- بیا زیبایی، بیا جلو! ( رهبر را خطاب قرار می دهد)
تماس گیرنده 1:- زنگ زدن بالالایکا، سماور تولا ...
بارکر 2:- تعطیلات در یک نمایشگاه، اما نه یک بازار!
رقص "رقص روسی" اجرا می شود
منتهی شدن:- یک صفحه روشن از زندگی عامیانه در روسیه سرگرمی و جشن های منصفانه در شهرها به مناسبت تعطیلات بزرگ تقویم (کریسمس، ماسلنیتسا، عید پاک، تثلیث) بود.
بوفون 1:- نمایشگاه و جشن ها یک رویداد روشن، یک تعطیلات عمومی پر سر و صدا بود، و حکمت عامیانه می گوید: هر روحی برای تعطیلات خوشحال است!
اسکوموروخ 2 : - معمولاً در طول جشن ها و نمایشگاه ها، کل شهرک های تفریحی با غرفه ها، چرخ فلک ها، تاب ها برپا می شد.
منتهی شدن:- در نمایشگاه ها نه تنها معامله می کردند و خرید می کردند، بلکه تا آنجا که می توانستند سرگرم می شدند: آهنگ می خواندند، می رقصیدند، قدرت خود را می سنجیدند، هنر خود را تمجید می کردند، هدایایی می دادند!
اسکوموروخ1:- موسیقی، خنده، گریه بازرگانان، شوخی های پدربزرگ های مسخره - همه چیز مجذوب و سرگرم کننده است.
بوفون 2:- حضار توسط بوفون های راهنما با یک خرس آموزش دیده و "آموخته" سرگرم شدند , پتروشکا، هموطن روسی شاد و شوخ طبع .
منتهی شدن:- فضای شادی با علائم روشن، بادکنک ها، پرچم های چند رنگ، آهنگ ها، دیتی ها، صدای آکاردئون و ارگ بشکه ای، خنده، جمعیت پر سر و صدا زیبا ایجاد شد.
اسکوموروخ 1: - فروشندگان پارچه های روشن، روسری، سارافان، مهره ها، نخ ها، شانه ها، سفید و سرخ، کفش ها و دستکش ها، ظروف و سایر ظروف خانگی را در قفسه ها می چیدند.
اسکوموروخ 2: - بازرگانان دونات و نان شیرینی، سوسیس، پنیر، عسل، خوراکی های ارزان قیمت، تخمه و آجیل عرضه می کردند.
منتهی شدن: - می توانید بلافاصله یک پای بخورید، کواس بنوشید. بین ردیف ها، دستفروشان در میان مردم قدم می زدند و پای، رول، سبیت، گلابی، سیب را عرضه می کردند.
منتهی شدن: - بچه ها، می خواهید از نمایشگاه قدیمی دیدن کنید؟
(مخاطب پاسخ می دهد: "بله!")
ارائه کننده: - هی پارساها مردم رو جمع کن!
اجرای تئاتر آغاز می شود.
پارس پدربزرگ(با کفش های بست خاکستری، ریش، سبیل، تکه های بزرگ روی کفتان)فریاد می زند:
هی آقایان بیایید اینجا!
سلام هم استانی ها
نزدیک و دور!
پروردگار بازرگانان، آفرین،
دختران مدرن رنگ پریده - احترام من!
من از آمریکا آمدم
روی یک جارو سبز.
جارو فرسوده شده است
و من اینجا ماندم.
بوفون ها (با یکدیگر): - مردم جمع می شوند، نمایشگاه باز می شود!
پدربزرگ پارس:
مهمانان دعوت شده و ناخوانده خوش آمدید!
لاغر و چاق، خنده دار و خسته کننده!
همه را به ما عجله کنید!
ما از همه مهمانان استقبال می کنیم!
افراد پیر و جوان
متاهل و مجرد
به تعطیلات ما خوش آمدید!
سلام وینچ ها
سلام جوانان!
آفرین بچهها
حرامزاده های مبارک!
ارجمند و جوان،
چاق و لاغر
پذیرای مهمانان هستیم
چه خبر خوبی!
ما از همه استقبال می کنیم
ما از صمیم قلب ملاقات می کنیم
ما شما را به نمایشگاه دعوت می کنیم!
اِ-وا! برای جیب شما
غرفه های زیادی راه اندازی شد
چرخ و فلک و تاب
برای تفریح تعطیلات!
خوش بگذره، خوش بگذره
کی پول گرفت!
خطاب به مقام معظم رهبری:
بیا جان شیرین! من بهترین محصول را برای شما انتخاب خواهم کرد!
منتهی شدن: چه نوع کالایی در آنجا دارید؟ تو پسر باهوشی هستی و بدون اینکه به پشت سرت نگاه کنی زنگ میزنی. یا شاید خود ما محصولاتی داریم که بدتر نیستند؟
پارس پدربزرگفریاد می زند: - کانتینر-میله-رستوبار، کالاهای خوبی هست!
بوفون 1:- منصفانه، منصفانه! شاد، روشن.
بوفون 2:- بیا داخل، پرواز کن، فقط دهانت را باز نکن!
ملودی آهنگ فولکلور روسی "دستفروشان" به گوش می رسد
(«فروشندگان» پر سر و صدا با سینی هایی بیرون می آیند که اجناس برای فروش روی آنها چیده شده است. اجرای تئاتر «پادلارها»
بارکرها به نوبه خود صحبت کنید:
بارکر 1: - اوه، اوه! چقدر اومده! آه، چقدر نورد!
بارکر 2:- و موهای خاکستری، و جوان، و زیبا، و پوک،
رنگ پریده و سرخ‌رنگ، شکم‌دار و لاغر!
تماس گیرنده 1:- همه بیایید اینجا!
بارکر 2:- همه بیایید اینجا!
تماس گیرنده 1:- مثل همیشه فروش هست!
بارکر 2:- ما به همه می فروشیم!
تماس گیرنده 1:ارزان می دهیم!
تماس گیرنده 1:- هی، پیر، سبیل، قرمز، ریش،
بارکر 2:- دختران - وستروشکی، پیرزنان - مزاحم،
تماس گیرنده 1:- کبریت سازان دلال و باغبان مسکو!
بارکر 2:- جمع کن! ارزان فروشی!
با یکدیگر:- فقط بذاریمش!
تماس گیرنده 1:- کانتینر - میله - راستابار، اجناس خوب هست!
بارکر 2:- کانتینر - میله - راستبار، سماور به فروش می رسد!
(«فروشندگان» جلو می آیند، کالاهای خود را ارائه می دهند)
(23 اسلاید)
فروشنده شکلات:- شکلات! شکلات! بهترین شکلات! اینم شکلات! یک کاشی خرید - خوشحال خواهید شد! شکلات بخر! مارمالاد! شکلات! چه کسی به مارمالاد نیاز دارد؟ چه کسی به شکلات نیاز دارد؟ او اینجا است! او اینجا است!
سلمانی فریاد می زند: - برش بزن، بتراش! اصلاح کن، برهنه! ریشتو درست کن! سبیل برای گذاشتن!
خرد کنندهفریاد می زند: -چاقو، قیچی، چرخ گوشت، تیغ برای ویرایش!
فروشندگان بذر (دانه های پوسته)، به نوبه خود فریاد بزنید:
دانه های برشته وجود دارد! دانه های کیست؟
بدون تقلب معامله می کنیم، جیب پر می گذاریم!
بذر کالنا توسط آلیونا به فروش می رسد
نورکام و شورکام! ساشکم و پشکام! واروشکا، مانیوشکا! ناتاشکم، پرشکم!
تیمکام و میشکم! واننکام، واسیونکام! گریشوتکا، میشوتکا! گنکام و سانکام!
همه، ما همه چیز را می فروشیم! و به همه پس بده! یک لیوان یک سکه قیمت است.
بیایید همه چیز را بپوشانیم! بخر! تنبل نباش! و پرداخت کنید، خجالت نکشید!
پارس پدربزرگ جیغ زدن: -تاری-بار-رستوبارها، اجناس خوبی هست!
همه بیایید اینجا! همه بیایید اینجا! فروش هست آقایان!
بارکرها به نوبه خود صحبت کنید:
تماس گیرنده 1:- شهروندان و شهروندان، کارگران و خرده بورژواها،
به تلاش های فزاینده ما به ما توجه کنید:
یک محصول ارزان، با قیمتی مقرون به صرفه و یک سکه آوردند!
بارکر 2: - نه یک کالا، بلکه یک گنج واقعی! آن را به آرامی بگیرید!
تماس گیرنده 1:- ببین، پلک نزن، دهنتو باز نکن،
ریون به حساب نمیاد! ارزان بخر!
بارکر 2:- خوب، چه محصولی! و آن یکی خوب است و دیگری خوب است! هر کدام رو می خوای انتخاب کن!
تماس گیرنده 1:- یک شگفتی شگفت انگیز، یک شگفتی شگفت انگیز، نه یک کالا! ببین، پلک نزن، دهنتو باز نکن! کلاغ را حساب نکن، کالا را بخر! در اینجا کالاها خوب هستند!
تماس گیرنده 1: -
بیایید مردم صادق، پدربزرگ گاو می فروشد.
نه یک گاو - فقط یک گنج، اگر ثروتمند هستید آن را بخرید!
فروشنده بادام زمینی:- آجیل، آجیل - خوشمزه، روی عسل!
فروشنده پای:- کی کیک می خواهد؟ پای داغ! از گرما، از گرما - یک سکه برای یک زن و شوهر! سعی کنید، آقایان، پای من داغ است، عالی! یک مورد نادر که حتی یک سوسک در آنها وجود ندارد.
و اگر گاهی مگسی بیاید، از شکمش نمی خورد!
امتحانش کن، بیا، فقط یک تکه نیکل!
بوفون 1:- من یک بار پای مادربزرگ خوردم، پس نزدیک بود بمیرم!
بوفون 2:- و من دو تا پای را چشیدم، بنابراین یک هفته به حیاط دویدم!
فروشنده خانمعکس می گیرد:- بسه مسخره، پای من لذت بخشه!
فروشنده صابون:- کی باید کلاله را با صابون بشوید! اینجاست، اینجاست!
هی، صابون-صابون! روی صورت - خاکستری است، اما سفید می شود!
فروشنده کواس:- چه کسی به کواس، کواس سرد نیاز دارد؟ این خیلی کواس است! درست است!
باواریا، با یخ، ما مجانی پول نمی گیریم! چوب پنبه می شکند، دود می رود! به بینی می زند، سکسکه در دهان!
تاجر میوه:- بهبه چه کسی سیب بفروشم؟ به کی ارزان بدهم؟
گلابی ها! یک آناناس! در رزرو بخرید!
فروشنده شاه ماهی:- شاه ماهی! شاه ماهی! شاه ماهی دودی! بیا، بیا، هر کدام را انتخاب کن! خودم گرفتمش نمک زدم آوردم بفروشمش! بیا بخر بگیر-انتخاب کن!
منتهی شدن:-سر و صدا، نمایشگاه معامله می شود! هر نمایشگاهی خوشحال است - هم پیر و هم جوان! در نمایشگاه، شما می توانید شجاعت، قدرت، مهارت و مهارت خود را نشان دهید!
بوفون تیموشکا با کت و شلوار بیرون می‌رود:
تیموشکا
:
- سلام مهمانان عزیز
کوچک و بزرگ!
پشمالو و سبیلی،
جوان و متاهل!
امروز ما یک نمایشگاه - یک بازار پر سر و صدا داریم.
در اینجا محصولاتی برای هر سلیقه ای پیدا خواهید کرد!
اول از همه، طبق معمول،
بیایید با هم آشنا شویم.
من یک جوکر بوفون هستم
و نام من تیموشکا است!
من یک رقصنده و یک خواننده هستم
آفرین رفیق
با پاهایم می خوانم، با صدایم می رقصم،
به طور کلی، من چگونه زندگی می کنم! ( نشان دادن انگشت شست).
من همه را به بازی دعوت می کنم!
(بازی با سالن در حال انجام است) مثل عمو تریفون" . همه بلند می شوند و حرکات را برای تیموشکا تکرار می کنند که او نشان می دهد: ابتدا دست راست، سپس دست چپ، سپس پای راست، سپس پای چپ، نیم تنه و سر، در حالی که کلمات را تکرار می کند)
تیموشکا: -مثل عمو تریفون
هفت بچه بودند
هفت بچه بودند
هفت پسر بودند.
نه مینوشیدند نه میخوردند
همه به هم نگاه کردند
آنها با هم این کار را کردند.
میزبان: -اینجا ما با شما هستیم، بچه ها بازی کردند، استخوان ها خمیر شدند! و حالا، مهمانان عزیز، آیا دوست دارید شیرینی بخورید و به قافیه های مهد کودک گوش دهید؟
بوفون ها قافیه های مهد کودک می نوازند.
1) - فدول! لب هایت را چه کردی؟
کافتان سوخت.
می تونی خیاطی کنی؟
سوزنی وجود ندارد.
آیا سوراخ بزرگ است؟
یک دروازه باقی مانده است.
2) - تروشکا! چرا از جنگل بیرون نمی آیی؟
خرس را گرفت!
پس به اینجا هدایت شوید!
او نمی رود!
خودت برو!
بله، او اجازه نمی دهد!
منتهی شدن:چه نمایشگاه پر سر و صدایی داشتیم. در میان چنین نمایشگاهی، همیشه یک عروسک گردان ظاهر می شد. عروسک گردان مجموعه کاملی از صحنه ها با پتروشکا داشت.
جعفری - یک عروسک فوق العاده از تئاتر روسیه - یک کلاه قرمز، یک پیراهن روشن، یک بینی بلند و حیله گر، و یک قوز پشت شانه های خود، و یک چوب در دست او. مورد علاقه عمومی! و حالا سعی می کنیم یکی از این صحنه ها را بازی کنیم.
(یک صفحه نمایش روی صحنه ظاهر می شود، یک اجرای تئاتر عروسکی)
صحنه "تیموشا و پتروشکا"
تیموشکا: - اینجا. من برای همه سرگرمی آوردم ... اما او کجاست؟ آیا او فرار کرده است!
جعفری- بله. من اینجا هستم! اینجا. کلاغ! سلام بچه ها! چرا مثل کره اسب ها می خندی؟
تیموشکا: - عجله کن ببین فقط برای یک نیم! پتروشکای روسی شاد!
جعفری: - بله، این من هستم، یک هموطن شاد شوخ. و همه آن را می دانند!
تیموشکا: - چون اومدی به حضار تبریک بگی.
جعفری: - من باگل نمی بینم.
تیموشکا: - پتروشا، باید مخاطب را دعوت کنید.
جعفری: - وقت جویدن نان شیرینی است!
تیموشکا: - نه، فریاد بزنید "بیا مسخره ای شروع کنیم!"
جعفری: - نگهبان! قلدر حمله می کند! نجات کسی که می تواند
و اگر نمی توانید، پلیس کمک می کند.
تیموشکا: - کلمات را اشتباه نگیرید! فریاد بزنید، "امشب یک نمایش بزرگ داریم!"
جعفری- امروز جنایت بزرگی داریم... سه نفر را هم با سنگ زدند!
مردم را پراکنده کنید وگرنه به دست خواهید آورد!
تیموشکا: - اینجا یک مزاحم! من خودم اعلام خواهم کرد: "امروز یک غرفه سرگرمی داریم!"
جعفری: - امروز یه خر و قوچ داریم!
تیموشکا: - چه کسی طنز دارد - به ما خوش آمدید!
جعفری: - چه کسی ندارد - راهپیمایی خانه!
منتهی شدن:- می توانید در نمایشگاه به موسیقی و آهنگ های محلی گوش دهید. چه نمایشگاهی بدون دیگ!
اسکوموروخ 1: - نوازندگان بیرون می آیند،
ابزارها را بیرون بیاورید
و سرگرم کننده تر بازی کنید
برای مردم، برای مهمانان!
بوفون 2:هی، دختران - خنده،
با هم آواز بخوانید، دیتی ها!
آن را سریع بخوان
برای راضی نگه داشتن مهمانان!
(دختران بازی های بازی می کنند)
ما خیلی چیزها را می شناسیم
هم خوب و هم بد.
خوب است به آن گوش دهید
کسی که هیچکدوم رو نمیشناسه
و در حیاط ما
قورباغه ها غر زدند.
من پابرهنه از روی اجاق گاز هستم
فکر کردم دوست دختره
من یک مبارزه دارم
اوخازروف - اوه اوه اوه!
گریشا، میشا، سنچکا
زمان کافی نیست
شما بچه ها گوش کنید
ما ناجور آواز خواهیم خواند.
خوکی روی بلوط می چرید
یک خرس در حمام بخار می کند.
5. گربه را به دروشکی مهار می کنم،
و یک بچه گربه در یک تارانتاس.
من خوبم را می گیرم
به همه مردم نشان دهید!
6. گاری زیر کوه است،
اشک از قوس می چکد.
یک گاو زیر کوه است
چکمه می پوشد.
7. من کار می کنم، من کار می کنم،
من از کار نمی ترسم.
اگر سمت راست خسته شود،
به سمت چپ خواهم پیچید.
8. در روستا قدم زدم
و پتروشا را دیدم.
زیر حصار نشسته و گریه می کند
مرغ درد گرفت
9. سماور، سماور
پای طلایی
نخود کاشتم
سیب زمینی رشد کرده است.
10. آواز خواندن را تمام می کنیم
تا یک عصر دیگر
تا صبح بشینی
وقتی کاری برای انجام دادن نیست.
(بوفون ها و بارکرها روی صحنه ظاهر می شوند)
بارکر 1: - کی اومده خوش بگذره - کف بزن!
بارکر 2:-چه کسی برای خوردن به اینجا آمده است - کف بزنید!
بارکر 1:- اگر دانشجو هستید - کف بزنید!
بارکر 2:- اگر پدر و مادر هستید - کف بزنید!
بارکر 1:-چه کسی از شما خستگی را دوست ندارد - دست بزنید!
بارکر 2:-کی اومده اینجا بخوابه - کف بزن!
بارکر 1:-اگر کسی سرما را دوست دارد - دست بزنید!
بارکر 2:-اگر کسی تابستان را دوست دارد - کف بزنید!
بارکر 1:-کی اومده به ما خیره بشه - کف بزن!
اسکوموروخ 1: - ای مردم صادق، یک رقص گرد راه اندازی کنید،
فقط آنجا بایستید، بلکه برقصید و آواز بخوانید!
بوفون 2:- روز به پایان می رسد، نمایشگاه به زودی تعطیل می شود.
و ما تجارت را تعطیل می کنیم
ما برای ازدواج عازم آمریکا هستیم!
به موسیقی , اجراکنندگان روی صحنه می روند مرد جوان یک میله در دست دارد، روی میله نوارهای رنگارنگ وجود دارد، دختران از انتهای خود گرفته اند. دور چادر روبانی می چرخند. فلش ماب در حال انجام است.
(رقص)
منتهی شدن:-بچه ها، شما روبان هایی را که نماد امروز در تعطیلات ما هستند - عشق به میهن، اقوام و دوستان در دستان خود نگه دارید. نگرش صلح طلبانه نسبت به دیگران، عشق به افسانه های دوران باستان دور - برای تعطیلات روسیه. سنت های خانوادگی، سنت های مردم خود، هنر عامیانه و فولکلور خود را حفظ و افزایش دهید، سالم و شاد باشید، یکدیگر را دوست داشته باشید و به یکدیگر احترام بگذارید.
از توجه شما متشکرم به زودی میبینمت!
ادبیات.
نکریلووا A.F. تعطیلات شهر عامیانه روسیه، تفریحات و مناظر: پایان 18 - آغاز قرن 20. - L.، 1988
نکریلووا A.F.، Savushkina N.I. تئاتر مردمی - م.، 1991
سوکولوف بی.ام. زبان هنری چاپ محبوب روسیه. - م.، 2000
خرنوف N.A. کهن الگوهای کشاورزی در میدان شهر. فرهنگ سرگرم کننده روسیه در قرون 18-19: مقالاتی در مورد تاریخ و نظریه. نشست هنر ویرایش E.V. دوکوف - SPb.، 2000.
منابع اینترنتی:
نمایشگاه ها بخشی از فرهنگ روسیه است. زمان هایی که نمایشگاه ها در روسیه ظاهر شدند مدت هاست که در فراموشی فرو رفته است. اما آنها نماد شوخی و سرگرمی باقی مانده اند. مقاله بعدی در مورد نمایشگاه های روسیه، تاریخچه وقوع آنها و روش های جشن صحبت خواهد کرد.
تاریخ منصفانهنمایشگاه بازاری است که در مکانی معین قرار دارد. بازرگانان سرزمین های اطراف در آنجا جمع می شدند تا اجناس خود را به نمایش بگذارند و بفروشند و در عین حال به اجناس دیگران نگاه کنند.
در اینجا بود که تمام معاملات بزرگ و سودآور منعقد شد، زیرا بازرگانان نه تنها از شهرهای دیگر، بلکه بازرگانان خارجی نیز می آمدند. در طول نمایشگاه ها فروش بستنی، شیرینی، نوشیدنی های مختلف، میوه ها وجود داشت. آنها در چادرهای مجهز و دستفروشی فروخته می شدند. در جشن‌های بزرگ، اغلب چادری برپا می‌شد که در آن «شراب سبز» (ابسنت مدرن) فروخته می‌شد.
اجناس در نمایشگاه ها بسیار متنوع بود. هر کس هر چه می توانست فروخت: از دونات و شیرینی تا دام و طیور. وسعت زیادی برای صنعتگران وجود داشت: کوپرها، آهنگران، مغازه‌دارها، سفال‌گران. در اینجا آنها می توانند تعداد زیادی از محصولات خود را بفروشند. صنعتگران مختلفی نیز خدمات خود را ارائه می کردند: کفاشی، خیاطی، آرایشگری. بعلاوه، شوخی‌ها و بوفون‌ها در اطراف بازار قدم می‌زدند که با کمک پارسه‌های عامیانه روسی مردم را به نمایشگاه جذب می‌کردند.
جشن هاعلاوه بر تجارت، رویدادهای سرگرمی نیز در نمایشگاه حضور داشتند: موسیقی پخش شد، هنرمندان اجرا کردند، سیرک ها کار کردند، آهنگ های عامیانه روسی در مورد نمایشگاه به صدا درآمد. معمولا نمایشگاه ها را با تعطیلات یکی می دانستند. بیشتر اوقات ، تعطیلات کلیسا و همچنین شرووتاید به این ترتیب جشن گرفته می شد. تمام تعطیلات رسمی شامل این سنت بود. در نمایشگاه ها، همه مردم تا آنجا که می توانستند سرگرم شدند - مردم نمایش ها را تماشا کردند، سوار چرخ و فلک شدند، در مسابقات شرکت کردند.
سنت های جشن های منصفانه در میادین، خیابان های روستا، خارج از شهر یا روستا برگزار می شد. در تمام تفریحات جوانان و جشن های روستا، دختران و پسران جوانی که به سن ازدواج رسیده بودند، لزوما شرکت می کردند. فرار از شرکت در تعطیلات باعث تمسخر و انتقاد عمومی شد.
بازی های بیرون از خانه، رقص های گرد و رقص بخشی جدایی ناپذیر از جشن ها بود. آتش سوزی های Maslenitsa و Trinity، تاب و سرسره های یخی مرکز جشن ها بود.
غرفه ها یا تئاترهای سیار در چنین تعطیلاتی بسیار محبوب بودند. آنها مردم را به دنبال حیوانات عجیب و غریب و افراد غیر معمول فراخواندند. نمایشنامه های مختلفی اغلب در آنها پخش می شد. یکی دیگر از جاذبه های تئاتر عروسکی بود که همیشه جعفری شاد نقش اصلی را بازی می کرد.
اولین نمایشگاه ها در روسیه به مردم کمک کرد تا از مشکلات کاری و خانوادگی فرار کنند، به آنها اجازه داد تا سرگرم شوند، استراحت کنند و در عین حال از صنایع دستی خود درآمد کسب کنند. آنها تنوع و سرگرمی را به زندگی یک فرد روسی آوردند.