کلاش. افراد مرموز کلاشی - مردم پاکستان با ظاهر اسلاو

هر مسافری که به پاکستان، در دید کلاش(مردم محلی حداکثر 6 هزار نفر هستند) ناهماهنگی شناختی وجود دارد. در قلب جهان اسلام، مشرکان توانستند زنده بمانند و سنت های خود را حفظ کنند، که علاوه بر این، دقیقاً شبیه آلیونکاها و ایوان های ما هستند. آنها خود را وارثان اسکندر مقدونی می دانند و مطمئن هستند که تا زمانی که زنان محلی لباس ملی بپوشند، خانواده آنها وجود خواهد داشت.

کلاش ها سرحال و سرحال هستند. در تقویم آنها تعطیلات زیادی وجود دارد که از جمله اصلی ترین آنها تولد و مراسم خاکسپاری است. هر دو رویداد در یک مقیاس جشن گرفته می شوند، آنها معتقدند که هم زندگی زمینی و هم زندگی پس از مرگ باید آرام باشد و برای این کار باید خدایان را به درستی دلجویی کنید. در طول جشن ها، رقص های آیینی ترتیب داده می شود، آهنگ ها خوانده می شود، بهترین لباس ها به نمایش گذاشته می شود و البته از مهمانان با لذیذ پذیرایی می شود.

ارتباط پانتئون کلاش با اعتقادات یونانیان باستان دشوار است، اگرچه آنها خدای برتر دسائو و بسیاری از خدایان و ارواح شیطانی دیگر را نیز دارند. ارتباط با خدایان از طریق دهارا، کشیشی که در قربانگاه درخت عرعر یا بلوط که با جمجمه اسب تزئین شده است، قربانی انجام می دهد.

فرهنگ یونانی تأثیر زیادی بر کلاش ها گذاشت: خانه های آنها بر اساس رسم مقدونی از سنگ ها و کنده ها ساخته شده است، نماهای ساختمان ها با گل های رز، ستاره های شعاعی و الگوهای پیچیده یونانی تزئین شده است. یونان هنوز هم امروز فعالانه از مردم حمایت می کند: نسبتاً اخیراً مدارس و بیمارستان هایی برای کلاش ساخته شده است. و 7 سال پیش با حمایت ژاپن، روستاهای محلی برق رسانی شدند.

کلاش با زنان رابطه خاصی دارد. اگر ازدواج ناخوشایند باشد، دختران می توانند به طور مستقل انتخاب کنند و حتی طلاق بگیرند (به یک شرط: معشوق جدید باید دو برابر مهریه عروس به شوهر سابق خود غرامت بپردازد). زایمان و قاعدگی اتفاقاتی است که در فرهنگ کلاش به عنوان "کثیف" تلقی می شود، بنابراین این روزها زنان در خانه های "بشال" ویژه ای هستند که نزدیک شدن به آنها برای هر کسی ممنوع است.

فعالیت روزانه کلاش ها کشاورزی و دامداری است. غذای روزانه آنها نان، روغن نباتی و پنیر است. این افراد با غیرت از ایمان خود محافظت می کنند و از هرگونه تلاش برای مسلمان کردن آنها جلوگیری می کنند (تنها استثنا برای دخترانی است که با غیر مسیحیان ازدواج می کنند ، اما چنین مواردی نادر است). متأسفانه، سبک زندگی کالاش اخیراً مورد توجه گردشگران بسیاری قرار گرفته است و ساکنان محلی اذعان می کنند که از عکاسی مداوم کاملاً خسته شده اند. آنها در زمستان راحت‌تر هستند، زمانی که جاده‌های کوهستانی پوشیده از برف است و مهمانان ناخوانده کنجکاو از رسیدن به روستاهای خود دست می‌کشند.
آنها تقریباً به طور کامل در نتیجه نسل کشی مسلمانان در آغاز قرن بیستم نابود شدند، زیرا آنها ادعای بت پرستی می کنند. آنها زندگی منزوی دارند. آنها به زبان کلاش از گروه زبان های هند و اروپایی دردی صحبت می کنند (اما تقریباً نیمی از کلمات زبان آنها در سایر زبان های دردی و همچنین در زبان های مردم همسایه مشابهی ندارند). طبق رایج ترین نسخه، کلاش ها از نوادگان سربازان اسکندر مقدونی هستند. در راه هندوستان دسته های رگباری را در عقب گذاشت که در نتیجه منتظر استاد خود نبودند و در این مکان ها مستقر ماندند. اگر کلاش ها ریشه در فتوحات اسکندر مقدونی داشته باشند، این افسانه قابل قبول تر به نظر می رسد که بر اساس آن اسکندر به طور خاص 400 تن از سالم ترین مرد و زن یونانی را انتخاب کرده و آنها را در این مکان های صعب العبور اسکان داده است. ایجاد یک مستعمره در این قلمرو.

بر اساس روایتی دیگر، کلاش ها نوادگان مردمی هستند که در جریان مهاجرت گسترده مردمان در جریان حمله آریایی ها به هندوستان، در کوه های تبت ساکن شدند. خود کلاش ها در مورد منشاء خود نظر واحدی ندارند، اما در صحبت هایی که درباره این موضوع با غریبه ها انجام می شود، اغلب نسخه مقدونی را ترجیح می دهند.

توضیح دقیق تری در مورد منشاء این قوم می توان با مطالعه دقیق زبان کلاش ارائه داد که متأسفانه هنوز به خوبی درک نشده است. اعتقاد بر این است که این زبان متعلق به گروه زبان دردی است، اما بر اساس آنچه که این انتساب انجام شده است کاملاً مشخص نیست، زیرا. بیش از نیمی از کلمات از واژگان زبان کلاش در زبان های گروه دردیک و زبان های مردمان اطراف آن مشابهی ندارند. نشریاتی وجود دارد که مستقیماً بیان می کند که کلاش ها به زبان یونانی باستان صحبت می کنند، اما معلوم نیست که آیا این چنین است. واقعیت این است که تنها کسی که امروز به کلاش ها کمک می کند تا در شرایط شدید ارتفاعات زنده بمانند، یونانیان مدرن هستند که با پول آنها یک مدرسه، یک بیمارستان، یک مهدکودک ساخته شد و چندین چاه حفر شد.

مطالعه ژن های کلاش چیز خاصی را فاش نکرد. همه چیز بسیار نامفهوم و ناپایدار است - آنها می گویند که نفوذ یونان می تواند از 20 تا 40٪ باشد. (اگر شباهت با یونانیان باستان از قبل قابل مشاهده است، چرا تحقیق انجام شد؟)

دین اکثر کلاش ها بت پرستی است. پانتئون آنها دارای ویژگی های مشترک بسیاری با پانتئون باستانی آریایی بازسازی شده است. در کنار کلاش ها، نمایندگان قوم هونزا و برخی از اقوام پامیر، پارس ها و دیگران نیز ویژگی های انسان شناختی مشابهی دارند.
چهره بسیاری از کلاش ها کاملا اروپایی است. رنگ پوست بر خلاف پاکستانی ها و افغان ها سفید است. و چشمان روشن و اغلب آبی - مانند پاسپورت یک کافر بی وفا. چشم های کلاش آبی، خاکستری، سبز و به ندرت قهوه ای است. یک نکته دیگر وجود دارد که در فرهنگ و شیوه زندگی مشترک مسلمانان پاکستان و افغانستان نمی گنجد. کلاش همیشه برای خود می ساخت و از مبلمان استفاده می کرد. آنها روی میز غذا می خورند و روی صندلی می نشینند - افراط و تفریط هایی که هرگز ذاتی "بومیان" محلی نبودند و تنها با ورود انگلیسی ها در قرن 18-19 در افغانستان و پاکستان ظاهر شدند، اما هرگز ریشه نگرفتند. و کلاش از زمان های بسیار قدیم از میز و صندلی استفاده می کرد ...

کلاش جنگجویان اسب. موزه در اسلام آباد پاکستان.

در قرون 18-19 مسلمانان هزاران کلاش را سلاخی کردند. کسانی که اطاعت نکردند و حداقل به طور مخفیانه آیین های بت پرستی را انجام می دادند، مقامات در بهترین حالت از سرزمین های حاصلخیز رانده شدند، به کوه ها رانده شدند و بیشتر اوقات نابود شدند.
نسل کشی وحشیانه مردم کلاش تا اواسط قرن نوزدهم ادامه داشت، تا اینکه قلمرو کوچکی که مسلمانان آن را کافرستان (سرزمین کفار) می نامیدند، جایی که کلاش ها در آن زندگی می کردند، تحت سلطه امپراتوری بریتانیا قرار گرفت. این آنها را از نابودی کامل نجات داد. اما الان هم کلاش در آستانه انقراض است. بسیاری مجبور می شوند (از طریق ازدواج) با پاکستانی ها و افغان ها همسان شوند و به اسلام گرویدند - زنده ماندن و به دست آوردن شغل، تحصیل و موقعیت آسان تر است.

کالاش روزهای تعطیل را نمی شناسد، اما آنها با خوشحالی و مهمان نوازی 3 تعطیلات را جشن می گیرند: Yoshi - تعطیلات کاشت، Uchao - تعطیلات برداشت محصول، و Choimus - تعطیلات زمستانی خدایان طبیعت، زمانی که کلاش ها از خدایان می خواهند که برای آنها یک جشن بفرستند. زمستان معتدل و بهار و تابستان خوب.
در طول Choimus، هر خانواده یک بزی را به عنوان قربانی ذبح می کند، گوشت آن برای هر کسی که برای دیدار یا ملاقات در خیابان می آید پذیرایی می شود.

زبان کلاش یا کلاشا زبانی است از گروه دردیک شاخه هند و ایرانی از خانواده زبان های هند و اروپایی.
واژگان اصلی سانسکریت در زبان کلاش به خوبی حفظ شده است، به عنوان مثال:

سانسکریت کلاشا روسی
سر شیش شیش
استخوان آتیا آستی
piss mutra mutra
روستای گرومگرام
حلقه راجوک راجو
دود thum dhum
تلفن تلفن روغن
گوشت mos mas
سگ شوا شوا
مورچه پیلیلاک پیپیلیکا
پسر پوتر پوتر
دریگا دیرگه بلند
هشت آشت
چینی شکسته
ما را بکش

به گفته همه کسانی که از روستاهای کلاش دیدن کردند، چشمگیرترین آنها رقص زنان کلاشی است که تماشاگران را مسحور می کند.

و یک ویدیوی بیشتر با کلاش. به ستاره های هشت پر روی لباس های خوشگل کلاش دقت کنید.

پرهای روی سر مردان خنده دار است - درست مانند اشراف قرون وسطایی از اروپا.

مردم سفیدپوست پاکستان

مردمی که به زبان دردیک صحبت می کنند در پاکستان نیز زندگی می کنند - در ارتفاعات هندوکش، در سه دره کوهستانی کوچک جدا شده: بومبورت, رامبرو بیریر، در منطقه ای به نام چیترال (چیترال)در مرز با افغانستان نامیده می شوند کلاش – قبیله سفیدپاکستان. آنها واقعاً بسیار شبیه به مردم شمال اروپا هستند. در میان آنها، اغلب افرادی با پوست، مو و چشم روشن، و اغلب - بلوندهای چشم آبی. با تمام این اوصاف، کلاش هایی با ظاهر آسیایی مشخصه منطقه نیز وجود دارند.

تعداد کلاش امروز بیش از 6 هزار نفر نیست. آنها با حفظ فرهنگ خود و ایمان نیاکان خود با دقت زندگی می کنند. آنها توانستند زنده بمانند و هویت دینی و قومی خود را در جهان اسلام حفظ کنند اسلامی سازی اجباری، که در سال 1320 در زمان شاه نادر برنج آغاز شد (شاه نادر رئیس)یا رئیس))، فرمانروای گیلیت، مهم ترین شهر در جاده بزرگ ابریشم، کلاش ها را فتح کرد و شروع به مسلمان کردن اجباری آنها کرد. به هر حال، فرمانروایان باستانی این شهر و قلمرو گیلیت-بالتستان این عنوان را داشتند Ra، سپس آنها شروع به فراخوانی کردند هندو راس (هندو راس)که ممکن است نشان دهنده هندو بودن آنها باشد و در قرن سیزدهم به اسلام گرویدند و نام خاندانی را-راس-رئیس را تغییر دادند. (را-راس-رئیس)در تراخان (تراخان). اسلامی‌سازی شدید کلاش‌ها تا آغاز قرن بیستم ادامه داشت و آنها را به مرز نابودی کشاند. در قرن 18-19، مسلمانان علیه کلاش مستقر شدند نسل کشی واقعی- توسط هزاران نفر سلاخی شدند. همه کسانی که حاضر به پذیرش اسلام نشدند یا مخفیانه به انجام دین خود ادامه دادند، در بهترین حالت، از زمین های حاصلخیز به کوه ها رانده شدند، اما اغلب به طور فیزیکی نابود شدند.

با این حال، آنها توانستند زنده بمانند و فرهنگ خود را حفظ کنند. چگونه؟ این سوال توسط رهبر کلاش سیا الله جان پاسخ داده شده است (سیفولا جان)اگر یکی از کلاش ها مسلمان شود دیگر نمی تواند در میان ما زندگی کند. ما مقدسانه از هویت خود محافظت می کنیم.» با این حال، اسلام قرار نیست از آنها دست بکشد. تا به امروز، سه هزار کلاش به اسلام گرویده اند (شیخ) شیوخ)) یا نوادگان آنها که بیش از نیمی از مردم به زبان کلاش صحبت می کنند. آنها در نزدیکی روستاهای کلاش زندگی می کنند و زبان خود و بسیاری از سنت های فرهنگ کهن خود را حفظ می کنند.

این چه فرهنگی است، که مشتی سفیدپوست رانده شده به فلات مرتفع هندوکش با این همه دقت و فداکاری سعی در نجات آن دارند؟ اول از همه، این آیین کلاش است که در کنار پانتئون خدایان، بناهای مذهبی و آیین های مذهبی، همانطور که امروزه مرسوم است، بسیار یادآور بت پرستی است. یکی از محققانی که شواهدی از زندگی قبایل سفید از دست رفته در کوه‌های هندوکش به جا گذاشت، یک پزشک انگلیسی بود. جورج اسکات رابرتسون (سر جورج اسکات رابرتسون (1852-1916))که در جریان جنگ دوم انگلیس و افغانستان 1878-1880 در افغانستان خدمت کرد. در سال 1888 او به وزارت خارجه هند منصوب شد (وزارت خارجه هند)به عنوان جراح در گیلیت در شمال پاکستان. سپس از چترال عازم سفری شد که حدود یک سال به طول انجامید، از طریق کافرستان - به قول مسلمانان نورستان (از کافر - نادرست) - سرزمینی که سفیدپوستان در آن زندگی می کردند. او برداشت های خود را در کتاب «کافران هندوکش» شرح داده است. (کافرهای هندو کوش)که در سال 1896 منتشر شد.

رابرتسون اولین محققی نبود که به مشرکان کافرستان علاقه نشان داد. قبل از او یک مبلغ یسوعی پرتغالی بود بنتو دی گوس، که از لاهور به چین سفر کرد و همچنین سرهنگ مسافر انگلیسی الکساندر گاردنر. همه آنها هنوز هم توانستند یک فرهنگ باستانی منحصر به فرد را بگیرند، واقع در قلمروی 10-20 هزار کیلومتر مربعی در قلب آسیا، از هر طرف احاطه شده و تحت فشار مردم مسلمان و برای چندین صد سال از حق وجود خود دفاع کردند.

از مشاهدات رابرتسون از زندگی مذهبی و آیینی نورستانی ها و کلاش ها، این نتیجه حاصل شد که مذهب آنها تغییر یافته است. دین زرتشتو شبیه آیین های آریایی های باستانی دوران ریگ ودا است. دلیل این نتیجه گیری آتش پرستی و تشییع جنازه آنها بود. مردگان خود را در زمین دفن نمی کردند، بلکه در تابوت های چوبی در هوای آزاد رها می کردند، زیرا در آیین زرتشتی جسد را پلید می دانند. مرگ "کار" یک روح شیطانی است اهریمن(انگرا-مانی)، بنابراین، در یک مرده تمرکز زیادی از نیروهای شیطانی وجود دارد. و برای نجس نشدن عناصری که زرتشتیان به آنها احترام می گذارند - آتش، خاک و آب، مردگان خود را در تابوت های باز رها می کنند تا فقط استخوان های سفید باقی بماند و سپس در زمین دفن می شوند.

کافرها علاوه بر آتش، بت های چوبی را می پرستند. کلاش خدایان و الهه های زیادی دارد. خدای خالق اصلی ترین در نظر گرفته می شود که چندین نام دارد - ایمرا، مارا (مرگ) و دزائو. (Dezau (dezaw)). خدای جنگ گیشا نیز بسیار مورد احترام است. علاوه بر آنها، خدایان دیگری - خدای زمین میانه - منهم مالک، خدای برداشت مندی، ایزدبانوی آتشک، جستاک، الهه زایمان دزالیک و دیگران وجود دارند. علاوه بر این، هر روستا خدای حامی خود را داشت. کلاش همچنین به ارواح مختلف انسانی که در دنیای نامرئی روح زندگی می کنند احترام می گذارد. به عنوان مثال، ارواح کوهستانی - پری و واروتی (اول - ماده، دوم - نر)، که در ارتفاعات کوهستانی زندگی می کنند و در بهار به چمنزارهای کوهستانی فرود می آیند. کلاش معتقد است که در شکار و کشتن دشمنان کمک می کند.

کلاش ها مراسم خود را در معابدی که مخصوص ساخته شده اند انجام می دهند. باستان شناس مشهور شوروی و روسی، دکترای علوم تاریخی در و. ساریانیدی(1929-2013) معبد کلاش را چنین توصیف می کند: «... معبد اصلی ایمرا در یکی از روستاها قرار داشت و ساختمانی بزرگ با رواقی مربع شکل بود که سقف آن را ستون های چوبی کنده کاری شده نگه می داشتند. برخی از ستون ها به طور کامل با سر قوچ های حجاری شده تزئین شده بودند، برخی دیگر فقط یک سر حیوان در نقش برجسته ای گرد در پایه حک شده بود که شاخ های آن در اطراف تنه ستون پیچیده شده و از هم عبور می کردند و نوعی شبکه روباز را تشکیل می دادند. در سلول های خالی آن مجسمه هایی از مردان کوچک سرگرم کننده وجود داشت.

اینجا بود، زیر رواق، روی سنگ مخصوصی که از گور سیاه شده بود، قربانی های متعددی برای حیوانات انجام شد. نمای جلوی معبد دارای هفت در بود که به این دلیل معروف بود که هر یک از آنها در کوچک دیگری داشت. درهای بزرگ محکم بسته بودند، فقط دو درب جانبی باز می‌شدند، و حتی پس از آن در مناسبت‌های خاص. اما علاقه اصلی به درها بود که با کنده کاری های ظریف و نقش برجسته های بزرگ که خدای نشسته ایمرو را نشان می داد تزئین شده بود. به خصوص چهره خدا با چانه بزرگ مربعی که تقریباً تا زانو می رسد، چشمگیر است! علاوه بر پیکرهای خدای ایمرا، نمای معبد با تصاویر سرهای عظیم گاو و قوچ تزئین شده بود. در طرف مقابل معبد، پنج مجسمه عظیم نصب شده بود که سقف آن را نگه می داشتند.

پس از قدم زدن در اطراف معبد و تحسین "پیراهن" حکاکی شده آن، از سوراخ کوچکی به داخل آن نگاه خواهیم کرد، اما باید به صورت پنهانی انجام شود تا احساسات مذهبی کافران توهین نشود. در وسط اتاق، در گرگ و میش خنک، می توان یک آتشدان مربع شکل درست روی زمین را دید که در گوشه های آن ستون هایی وجود دارد که همچنین با کنده کاری های شگفت انگیزی که نمایانگر تصویر چهره انسان است پوشیده شده است. در دیوار روبروی ورودی محرابی وجود دارد که با تصاویر حیوانات قاب شده است. در گوشه ای زیر سایبان مخصوص مجسمه ای چوبی از خود خدای ایمرا قرار دارد. دیوارهای باقی‌مانده معبد با کلاه‌های حکاکی شده به شکل نامنظم نیم‌کره‌ای تزئین شده‌اند که در انتهای تیرک‌ها کاشته شده‌اند... معابد جداگانه فقط برای خدایان اصلی ساخته می‌شدند و برای معبدهای جزئی یک پناهگاه برای چندین خدا می‌ساختند. بنابراین، معابد کوچکی با پنجره های کنده کاری شده وجود داشت که از آن صورت بت های چوبی مختلف به بیرون نگاه می کرد ... "

کلاش ها منبت کاران عالی روی چوب هستند. آنها همیشه تمام مبلمان خود را - تختخواب، صندلی، میز - و با نمادهایی تزئین می کردند که برای مردم روسیه بسیار آشنا است. آنها آنها را با انواع مختلف از جمله سواستیکا تزئین کردند. به عنوان مثال، همان نمادهای ودایی توسط صنعتگران روسی برای تزئین استفاده می شد. محققان خاطرنشان کردند که این صندلی ها و میزها توسط بومیان مسلمان محلی استفاده نمی شد. آنها تنها با ورود انگلیسی ها در قرن 18-19 در افغانستان و پاکستان ظاهر شدند، اما هرگز ریشه نگرفتند و کلاش قرن هاست که از میز و صندلی استفاده می کرده است.

در حال حاضر کلاش مانند دردس. سخت و ضعیف زندگی کن آنها در خانه های چند طبقه زندگی می کنند که خودشان آن را از سنگ، چوب و خشت می سازند. سقف خانه پایین، کف یا ایوان خانه خانواده دیگر است. تمام وسایل خانه از یک میز، صندلی، نیمکت و سفال تشکیل شده است. کلاش ها برق و تلویزیون ندارند. آنها کشاورزی می کنند، گندم و غلات دیگر را در زمین های صخره ای می کارند، اما دام، عمدتاً بز، که شیر و لبنیات، پشم و گوشت آنها را تامین می کند، نقش عمده ای در امرار معاش آنها دارد. هنگام توزیع کارهای خانه، کلاش ها بین مرد و زن تقسیم بندی واضحی دارند. مردان به کار اصلی و شکار مشغول هستند، زنان فقط با انجام کارهای کم زحمت (علف هرز، شیردوشی، خانه داری) به آنها کمک می کنند. مرد رئیس خانواده است و همه تصمیمات مهم را چه در خانواده و چه در اجتماع می گیرد. کلاش در جوامع زندگی می کند - از این طریق زنده ماندن آسان تر است.

کلاش تمام هفته، هفت روز هفته کار می کند، اما به طور منظم 3 تعطیلات اصلی را جشن می گیرد: یوشی (جوشی)- جشنواره کاشت در پایان ماه مه، اوچائو (اوچاو)- جشنواره برداشت در پاییز و کوموس (کاموس)- تعطیلات زمستانی خدایان طبیعت، زمانی که کلاش ها از خدایان می خواهند که زمستانی معتدل و بهار و تابستان خوبی را در میانه زمستان برایشان بفرستند. در طول کوموس، هر خانواده یک بز را به عنوان قربانی ذبح می کند که گوشت آن برای هر کسی که برای دیدار یا ملاقات در خیابان می آید پذیرایی می شود.

مسئله منشا کلاش هنوز باز است. در پاکستان اعتقاد بر این است که کلاش ها از نوادگان سربازان اسکندر مقدونی هستند و در همین راستا دولت مقدونیه در آنجا «خانه فرهنگ» ساخته است. با این حال، این فقط است افسانه زیباکه با تجزیه و تحلیل ژنتیکی تایید نمی شود. نسخه دیگر می گوید که کلاش ها جمعیت خودگردان نورستان در افغانستان هستند. یکی می گوید که کلاش ها از نقطه ای دور در جنوب آسیا به نام تسیام به افغانستان مهاجرت کردند (سیام)، که در ترانه های محلی کلاش در مورد آن خوانده شده است.

اما مشخص شده است که کلاش ها در قرن دوم قبل از میلاد از افغانستان به چیترال مهاجرت کرده اند. و تا سال 10 بعد از میلاد کلاش بر بیشتر چیترال امروزی حکومت می کرد. با این حال، منشأ آنها همچنان یک راز است، همانطور که منشاء نورستانی ها، قوم هونزا، و گروه های قومی خاصی از پامیر و پارس ها نیز وجود دارد. ظاهر اروپای شمالی.

مردم سفید پوست افغانستان

در ژوئن 1985، مجله آمریکایی نشنال جئوگرافیک (جغرافیای ملی)عکسی از یک دختر افغان را روی جلد خود منتشر کرد که خوانندگان را با نگاهی نافذ از رنگ شگفت‌انگیز آکوامارین و ویژگی‌های قفقازی شگفت‌زده کرد. در سال 1984، عکاس استیو مک کوری (استیو مک کوری)مطالبی را در مورد جنگ افغانستان و شوروی جمع آوری کرد و از کمپ های پناهندگان در مرز افغانستان و پاکستان بازدید کرد. در اردوگاه نصیر باغ (نصیر باغ)او از چند کودک دبستانی از جمله این دختر عکاسی کرد.

بعداً در حین ساخت نگاتیوها، استیو دید که این تصویر چقدر خارق العاده است. با این حال، او نه نام او و نه محل زندگی او را نپرسید، فقط سن تقریبی او مشخص بود - 12 سال. بنابراین عکس روی جلد «دختر افغان» نام داشت. استیو به دنبال او بود و 17 سال بعد، در سال 2002، او را در روستایی دورافتاده در افغانستان پیدا کرد. او قبلاً حدود 30 سال داشت. چرا "در اطراف"؟ خودش هم سال تولدش را نمی دانست. اسمش بود شربت گولا (شربت گولا). متاهل و دارای سه دختر بود. او از پشتون ها که از نوادگان کامبوجیان باستانی از قبیله سلطنتی شرق به حساب می آیند آمده است. سکاها- ساک ها که در قرن دوم قبل از میلاد به باختر (سرزمین ازبکستان، تاجیکستان و افغانستان امروزی بین رشته کوه هندوکش در جنوب و دره فرغانه در شمال)، سغد و شمال شرقی هند حمله کردند، دولت هند و سکایی را سازمان دادند و حکمرانی وجود دارد شش قرن - تا قرن چهارم. آگهی به هر حال، آنها در واقع به کامبوج- کشوری که قبلاً در زمان شوروی برای ما به نام کامبوچیا شناخته می شد. اینگونه بود که "قفقازی های" سفیدپوست و چشم روشن خود را در میان پشتون های امروزی افغانستان و پاکستان در قلب جهان اسلام یافتند.

هیچ تصویر زنانه ای وجود ندارد، زیرا همه زنان بالغ حجاب دارند. و گولا که استیو پس از ردیابی او از او عکس گرفت، از شوهرش اجازه خواست تا چهره او را آشکار کند. در ویدیو زیبایی پشتونمی توانید چند تصویر دیگر از پشتون ها را مشاهده کنید.

نوادگان کامبوجیان باستان، یعنی سکاها(سَک ها) نیز از قبایل ایالت نورستان افغانستان به شمار می روند. و در واقع، آنجا، در شمال شرق افغانستان، زندگی می کنند افراد سفید پوست- نورستانی که سرنوشتش با کلاش ها پیوند تنگاتنگی دارد.

نورستانبه عنوان ترجمه می شود سرزمین نور، و قبلاً محل زندگی این افراد را کافرستان (از کافر - نادرست) می گفتند. ظاهراً هر دو نام را مسلمانان گذاشته اند، اما معلوم نیست که خود ساکنان آن را چه نامیده اند. نورستانی ها که اکنون 120 تا 140 هزار نفر هستند در دره های صعب العبور دامنه جنوبی هندوکش ساکن شده اند. نورستانی ها از زمانی که حاکم غزنی (غزنی - شهری در افغانستان) محمود غزنین شروع به فتوحات تحت پرچم جهاد کرد، از جمله ۱۷ لشکرکشی در شمال هند از سال ۱۰۰۱ تا ۱۰۲۶ تا پایان قرن نوزدهم، مقاومت کردند. مسلمانان به تدریج آنها را در کوهها فشرده کردند، برخی از آنها در قرن پانزدهم به چیترال رفتند و قوم کلاش را تشکیل دادند و با دردها مخلوط شدند. کفار باقی مانده نه تنها از کوه ها بالا رفتند، عقب نشینی کردند، بلکه به سرزمین های زیرین مسلمانان حمله کردند و آنها را غارت کردند و بدین ترتیب به تلاش های خشونت آمیز برای اسلامی سازی پاسخ دادند.

نورستانی ها سرانجام در سال 1896 فتح شدند. امیر افغانستان، عبدالرحمن، لشکرکشی زمستانی را علیه کفریستان، که قبلاً در زمستان غیرقابل دسترس تلقی می شد، انجام داد. این کارزار برای مسلمانان موفقیت آمیز بود، کوهنوردان هم استقلال سیاسی را که تا آن زمان از آن برخوردار بودند، هم استقلال دینی - مسلمان شدند و هم سرزمینشان از کافرستان - کشور کفار - را از دست دادند. از زمان تبدیل شدن نورستان- کشور جهان، یعنی ایمان واقعی مسلمان. تصور اینکه این دگرگونی با چه روش های خونینی انجام شد، دشوار نیست. ابتدا در نورستان ایمان نیاکان به امید بازگشت زندگی قدیم به صورت پنهانی محفوظ ماند، اما نسل هایی که در بت پرستی رشد کردند رفتند و تعداد افرادی که به اسلام گرویدند بیشتر و بیشتر شد و دین اصلی کفار به فراموشی سپرده شد. در پایان قرن بیستم، نورستانی‌ها تحت تأثیر قرار گرفتند قتل عامیک بار دیگر - اکنون از کنار طالبانکه افغانستان را تصرف کرد.

با این حال، قوم‌نگاران هنوز هم موفق به نوشتن برخی از اسطوره‌ها، توصیف و حتی ترسیم برخی از آیین‌ها و بناهای مذهبی با نشانه‌های خورشیدی شده‌اند. کلاش. نقاشی‌ها ورودی دره باشگول، قبر رهبر قبیله کافرستان در دره وایگل، دریچه‌های خانه کافر، رقص زنان کافر، تقدیم به خدایان، در حالی که مردان در حال کارزار هستند را نشان می‌دهد. قابل توجه است که زنان در همان زمان روسری شاخدار می پوشیدند که شاخ هایی از موی انسان ساخته شده بود. نورستانی ها بر این باور بودند که تولد بز چهار شاخ مشیت الهی است و باعث خوشبختی می شود. رابرتسون نوشت که به محض اینکه مردان وارد یک کمپین می شوند، زنان تجارت خود را در مزارع ترک می کنند، در حومه شهر جمع می شوند و رقصی را آغاز می کنند که بیشتر روز و تمام شب ادامه دارد. ما با یک روسری شاخدار دیگر آشنا هستیم که آن هم هست یک طلسم- این .

علاوه بر جورج اس. رابرتسون فوق الذکر که کتاب «کافران هندوکش» را نوشت، قوم شناس نروژی، گئورگ مورگنشتیرن نیز در حفظ آداب و رسوم کافرها برای تاریخ مشارکت داشت. او در سال 1929 از مراسم قربانی آتش نورستانی عکس و فیلم گرفت که بسیار شبیه به آنچه در ریگ ودا شرح داده شده بود.

بله، و کیهان شناسی نورستانی ها شبیه آریایی ها بود. آنها جهان را به سه جهان تقسیم کردند: اوردش - دنیای خدایان، میچدش - دنیای انسانهای زنده، یوردش - جهان مردگان. اعتراف کردند و فرقه اسب، که در مزرعه استفاده نمی شد. در پانتئون نورستانی خدایان زیادی وجود داشتند. خداوند ایمرا-یامرا-مارا- برترین خدای همه کافران نورستانی، آفریننده ای که با نفس خود خدایان دیگر را زنده کرد، پروردگار مرگ و زندگی. او همچنین خدای آسمان و ابرهاست. خورشید و ماه را در آسمان قرار داد. او بود که به کفار گاو و سگ و گندم و ابزار کشت خاک داد و به آنها فعالیت اقتصادی آموخت. خدای دیگری صدا زد منجم مالک- پادشاه جهان میانه. او به طور دوره‌ای کشته می‌شد و در پسرش که نامش یکی بود دوباره متولد شد. زمستان به این خدا تقدیم شده است. خداوند دوشنبه(Mundy) مبارز شیطان است. او همچنین باران را به زمین فرستاد و واسطه بین مردم و خدایان بود. خداوند ایندر(ایندر) - حامی انگورکاری و تولید شراب که در میان کافرها جایگزین گربه ماهی شد. خداوند گیش(گیویش) خدای جنگ است. خداوند ووشوم- خدای عدالت و ثروت. الهه دیزانی- خدای اصلی زن

نورستانی ها خدایان جزئی زیادی نیز داشتند: الهه سانجو مسئول انبارهای گندم و ذخایر شیر پخته، الهه نیرمالی که نمایانگر جنبه «نجس» زنانگی بود، مسئول زایمان و قاعدگی بود، خدای باگشت است. حامی آب ها، خدای نونگ فرمانروای سرمای زمستان است، الهه Kshumai معشوقه مراتع آلپ و بزهای وحشی و حامی برداشت غلات و میوه ها است. با این حال، همه اینها مدتهاست که از بین رفته است، و اکنون نورستانی ها "خدای جز الله ندارند...".

سبک زندگی در میان نورستانی ها اندکی تغییر کرده است. مردان به کاری که قرن ها انجام می دادند ادامه می دهند - گاوهای کوچک، بزها و زنان جو و ارزن می کارند، علوفه و هیزم تهیه می کنند. باغداری (سیب، زردآلو)، انگورداری، زنبورداری، چیدن میوه و توت وحشی و صنایع دستی نیز رایج است. آنها به زندگی در قبیله ها و قبیله ها ادامه می دهند.

در میان نورستانی ها، حداقل دو نوع درجه بندی اجتماعی شناخته شده است. درجاتی از بزرگان وجود دارد: بالای سلسله مراتب اجتماعی است فقط به عنوان(بزرگترها، هم مرد و هم زن می توانند پیر شوند)، و کاناشی(نوعی کاندیدای بزرگان). شروع به جاستا با یک مراسم آیینی ویژه همراه بود. درجه بندی عمومی قهرمانان مرد: کافری که حداقل یکی از دشمنان را کشت، این نام را دریافت کرد شورموچ. وقتی به روستا برگشت، همسایه‌ها با هلهله از او استقبال کردند: «E shuro-shurei-suro!» خویشاوندان و همسایگان او را گرامی داشتند، دانه های گندم را به او دوش دادند، روبانی با چهار پوسته بر شانه او بستند، تاج سر او را با سلطان قرقاول گذاشتند.

مردی که هفت دشمن را کشت، این عنوان را دریافت کرد لیموچ. بالاترین عنوان بود pyrymoch- مردی کامل در همه چیز، شجاع، ثروتمند، مهمان نواز. نورستانی ها دو قشر برده داشتند - باریو مسیر(لاوین) که عناصری از اولین آنها تا به امروز باقی مانده است. باری - بردگان موروثی - صنعتگران، وضعیت آنها بدون تغییر است. نورستانی آزاد با آنها ازدواج نکرد، غذا نخورد. باری معمولاً در حومه روستا ساکن می شد و به آهنگری، ساخت سلاح، ظروف فلزی و سنگی مشغول بود. آنها در مسجد حاضر نشدند و مناسک مسلمانان را انجام ندادند. پیشنهاداتی وجود دارد که آنها از نوادگان جمعیت باستانی پیش از کافر نورستان هستند. بردگان - لین منحصراً در میان قبیله کانتوس وجود داشت. آنها انسانهای آزاده ای بودند که به خاطر بدهی به بردگی گرفته شده بودند. با پرداخت باج می توانستند وضعیت سابق خود را بازیابند. غلام - باری و لین آزاد نورستانی می توانست بفروشد، به عنوان جهیزیه بدهد.

خانواده. زنان در خارج از روستا، در مکانی مخصوص زایمان می کردند. هفت روز بعد از تولد برگشتند. به کودکان فقط زمانی که 12 سال داشتند نام می دادند (نام پدر یا پدربزرگشان) و در همان زمان شلوار می پوشیدند (قبل از یک مراسم خاص، آنها نمی توانستند در نورستان شلوار بپوشند). ازدواج در توافقی بین داماد یا پدر و مادر داماد و پدر عروس منعقد می شد. برای عروس به پدرش باج داده شد. عروس قبل از ورود به خانه داماد مبلغی نیز دریافت کرد. در عروسی مسابقات دویدن، طناب کشی، هل دادن سنگ و کشتی را ترتیب دادند. زنان و مردان در طول تعطیلات از هم جدا شدند. زن به عنوان دارایی شوهر شناخته می شد، او می توانست آن را به هر کسی بفروشد.

مراسم خاکسپاری. اگر یک لیموخ یا پیریماخ بمیرد، مجسمه زمختی از آن مرده از چوب یا کاه ساخته می‌شود و یکی از برده‌هایش (یا یکی از همسایگانش، یک مرد آزاد) او را بر پشت می‌گرفت و می‌پرید (رقصید؟) مدتی در خیابان های روستا سپس جسد را در مکانی مرتفع قرار دادند و در دسترس عموم قرار گرفت. پس از هفت شبانه روز او را همراه با اسلحه (اگر مرد) یا جواهرات (اگر زن بود) در تابوت دفن کردند. احشاء بیرون آورده شده و در ظروف سفالی قرار داده شده و جداگانه دفن شده است. مجسمه چوبی آن مرحوم روی قبر گذاشته شد. مراسم تشییع جنازه با یک وعده غذایی آیینی همراه بود که شامل کیک‌های جوی ساده‌شده در کره ذوب شده بود. دیگ دود در قبر زنی گذاشته شد...» L.M. ضرابخانه ها"نژادها و مردمان".

قطعاتی از میراث آریایی را می توان در بلوژستان- منطقه ای که در محل تلاقی مناطق خاورمیانه و هندوستان قرار دارد. این شامل استان هایی است که بخشی از کشورهای همسایه هستند: افغانستان، ایران و پاکستان. بلوچستان به گلدوزی و قالی بافی معروف است که در زیور آلات آن به راحتی می توان عناصر مورد استفاده گلدوزیان را تشخیص داد. روسیه, اوکراینو بلاروس

این در حالی است که افراد دارای نشانه های نژاد سفید تنها در شمال افغانستان زندگی نمی کنند. آیا استانی در این کشور وجود دارد؟ هراتیکی از استان های بزرگ کشور که در غرب کشور قرار دارد و با ایران هم مرز است.

به احتمال زیاد، اینها نمایندگان جامعه ازبکی هرات هستند که بسیار بزرگ هستند و از مدت ها قبل در آنجا زندگی می کنند. از چه زمانی؟ به عنوان مثال، شاعر، فیلسوف و دولتمرد بسیار مورد احترام ازبکستان علیشیر ناویدر قرن پانزدهم (1444-1501) در آنجا زندگی می کرد، که تمام عمر خود را در آنجا زندگی می کرد، اما در آن زمان خراسان تیموری بود. آخرین عکس مربوط به کودکان جلال آباد در غرب افغانستان است.

در افغانستان قوم دیگری نیز وجود دارد که در میان آنها افراد قفقازی غیر معمول نیستند. این - خزریا هزاره ها.

آیا نوادگان آن خزرهایی هستند که اولگ نبوی می خواست با آنها معامله کند؟ آیا از پوشکین به یاد دارید: "اولگ نبوی اکنون چگونه از خزرهای بی منطق انتقام می گیرد"؟ یا نوادگان کسانی که توسط شاهزاده سواتوسلاو شکست خوردند؟ معلوم نیست، اما دانشمندان اصرار دارند که خزرها قومی مغولی هستند و آنها را از نوادگان چنگیزخان می دانند. دومی، اتفاقا، خزرهای "قفقازی" را توضیح می دهد. از این گذشته ، قبلاً مشخص است که چنگیز خان مغولوئید نبود ، که توسط نویسندگان غربی در آثار آنها منعکس شد. به عنوان مثال، نشان داده شده در کتاب تنوع جهانتاجر ایتالیایی مارکو پولو(1254-1324) و همچنین توسط یک قلم زنی فرانسوی نقاشی شده است پیر دوفلو. با وجود اختلاف زمانی چشمگیر بین آثار، در هر دو مورد از ویژگی های مغولوئیدی در ظاهر چنگیزخان دیده نمی شود.

در میان ساکنان ایران مدرن، اکثریت قریب به اتفاق آنها از نظر ظاهری کاملاً شرقی هستند، افراد روشن پوست با ویژگی های اروپایی، با چشمان آبی یا سبز بسیار به چشم می خورند.

اغلب در میان ایرانیان معمولی افرادی از اسلاوی ترین نوع و حتی با موهای بور وجود دارند.

در میان بازیگران زن، بازیگران، مدل‌ها، موسیقی‌دانان و اهالی رسانه ایرانی، نورچشمی‌ها زیاد است. مثلا، کلودیا سیاهگوش (کلودیا لینکس)، که نامیده می شود "الهه پارس"- یک خواننده، بازیگر، مدل و در کنار همه اینها، یک مترجم معتبر. محمدرضا گلزار (محمدرضا گلزار)بازیگر و نوازنده پارسا پیروزفر (پارسا پیروزفر)- یک بازیگر. لیلا میلانی (لیلا میلانی خوشبین)- مدل، بازیگر و مجری تلویزیون. محمدرضا غفاری (محمدرضا غفاری)- یک بازیگر.

اردشیر لاریدانی، رئیس مجلس ایران: سفیدپوستان نیز بخش قابل توجهی از نخبگان سیاسی ایران را تشکیل می‌دهند. (اردشیر لاریجانی)محمد باهر قالیباف شهردار تهران (محمد باقر قالیباف)، مشاور رئیس جمهور محمد رامین (محمد رامین)، نایب رئیس شورای نگهبان قانون اساسی، آیت الله محمد یزدی (محمد یزدی)، حسن خمینی، نوه رهبر انقلاب اسلامی، آیت الله خمینی (حسن خمینی).

هرچند باید اعتراف کرد که در مورد آخرین شاه ایران، محمدرضا پهلوی، که در سال 1979 سرنگون شد، نمی توانید این را بگویید. با این حال، با توجه به شجره نامه او، این نمی تواند باشد. واقعیت این است که خاندان پهلوی ایران تنها از دو نفر پدر و پسر تشکیل شده بود و تنها 54 سال (از 1925 تا 1979) حکومت کردند، در حالی که سلسله قبلی قاجار بیش از یک قرن و ربع (1796-1925) حکومت کردند. ، اما توسط پدر آخرین شاه، رضا پهلوی سرنگون شد. او از یک خانواده نظامی معمولی بود - پدربزرگ و پدرش در ارتش ایران خدمت می کردند. پس از مرگ پدرش، اختلافاتی در خانواده بر سر ارث آغاز شد. مادر رضا کوچکترین زن و در نتیجه بی حقوق ترین زن بود. مجبور شد پسرش را ببرد، خانه شوهرش را ترک کند و به تهران برود. در آنجا پسری در سن 14 سالگی به عنوان خصوصی ثبت نام شد تیپ قزاق ایرانی، که با الگوبرداری از هنگ های قزاق روسی، تحت هدایت افسران روسی مسلح و آموزش دیده و به درجه ژنرالی رسید. به هر حال، فرماندهی تیپ قزاق ایرانی را یک افسر روسی که مستقیماً تابع شاه بود، برعهده داشت. و در سال 1916 رضا فرمانده یگان کوزوینسکی تیپ قزاق شد. تا آخر عمرش پیاده روی کرد با لباس قزاق روسی.

تاریخچه ایجاد هنگ ایرانی جالب است. از اواخر قرن نوزدهم، روسیه و انگلیس برای نفوذ بر ایران به رقابت پرداختند که رهبری کشور را به تصمیم برای مدرن کردن ارتش سوق داد. در ابتدا، انگلیسی ها داوطلبانه برای مدرن سازی نیروهای مسلح فارس حاضر شدند، اما آنها عجله ای برای بالا بردن توان رزمی ایرانی ها نداشتند، زیرا نمی خواستند برای خود مشکل ایجاد کنند و می خواستند کشور را تحت "حق الحمایه" خود بگیرند. آنها بسیار جذب نفت ایران شده بودند. شاه ناصرالدین در سال 1879 با مشاهده این که انگلیسی ها فایده چندانی ندارند، از روسیه درخواست کرد تا به ایجاد یک آرایش نظامی آماده رزمی کمک کند که بتواند وظایف محوله را عملاً انجام دهد. کاری که سرهنگ دوم ستاد کل روسیه انجام داد دومانتوویچ.

با این حال، بریتانیای کبیر تلاش های خود را برای به دست گرفتن کنترل ایران رها نکرد. به عنوان مثال، در سال 1919، دیپلمات‌های ولیعهد بریتانیا رشوه‌ای چند هزار دلاری به دولت ایران دادند و دولت ایران در مورد توافقی مذاکره کرد. در نتیجه، ایران تقریباً به طور کامل به یک تحت الحمایه انگلیسی تبدیل شد. رسوایی به راه افتاد، دولت طرفدار انگلیس استعفا داد. دولت بعدی هم سقوط کرد. دلیل آن امتناع قاطعانه از انتقال تیپ قزاق ایرانی به افسران انگلیسی بود. خلاصه فقط یک راه وجود داشت.

در فوریه 1921، رضا پهلوی لشکرکشی متشکل از 2000 قزاق علیه تهران را رهبری کرد، کودتای نظامی ترتیب داد، سلسله قاجار را از قدرت خارج کرد، ایران را از وابستگی سیاسی به انگلیس آزاد کرد و نیروهای انگلیسی را مجبور به ترک کشور کرد. در آینده، او یک سری اصلاحات رادیکال با هدف قوی و مستقل کردن کشور انجام می دهد. او با روسیه شوروی رابطه نداشت. او بلشویک ها را مانند همکارانش - قزاق ها - دوست نداشت. اگرچه او همیشه با روسیه و روس ها با همدردی زیادی رفتار می کرد. راستی، شاه روسی را خوب می دانستو دیدگاه های نظامی و دولتی او به طور قابل توجهی تحت تأثیر مدرسه نظامی روسیه بود که او از آن عبور کرد. این او بود که در سال 1935 از کشورهای خارجی خواست تا استفاده رسمی را آغاز کنند نام خودایالت ها - ایران، به جای نام استفاده شده قبلی فارس. پدر آخرین شاه ایران چنین بود.

همانطور که به وضوح می بینید، دشوار است که آخرین شاه را یک قفقازی بنامیم، او از اجداد خود نه چشم روشن و نه موی روشن به ارث برده است. با این حال، او سعی کرد همسرانی با ظاهر اروپایی برای خود انتخاب کند. سه بار ازدواج کرد. همسر اول شاه فوزیه، یک شاهزاده خانم مصری، دختر پادشاه مصر، فواد اول بود. او زنی با زیبایی باورنکردنی، سبزه چشم آبی خیره کننده بود. آنها در سال 1939 ازدواج کردند، اما زندگی با او درست نشد. در این ازدواج یک دختر به دنیا آمد، شاه به وارث نیاز داشت و پس از 6 سال طلاق گرفتند.

شایعات حاکی از آن است که شاه در سال 1949 پیشنهادی به گریس کلی بازیگر معروف کرد، اما او از ترس اینکه شاه او را از فیلمبرداری منع کند و او را مجبور به مسلمان شدن کند، آن را رد کرد. به هر حال، پس از ازدواج با شاهزاده رینیر موناکو، او مجبور شد کاری را انجام دهد که در مورد شاه از آن می ترسید - به اصرار شوهرش حرفه سینمایی را ترک کند.

او در سال 1951 همسر دوم شاه محمدرضا شد (نیمه آلمانی الاصل). او دختر نماینده ای از ایل نجیب بختیاری بود. (بختیاری)از جنوب ایران که در دهه 1950 سفیر ایران در جمهوری فدرال آلمان و همسر آلمانی اش اوا کارل بود که در روسیه درگذشت. شاه محمد دیوانه وار عاشق ثریا زیبایی چشم سبز بود، اما متأسفانه آنها فرزندی نداشتند و شاه به یک وارث نیاز داشت. او به فکر گرفتن همسر دومی بود که برای او پسری به دنیا بیاورد و همچنین پیشنهاد تغییر قانون اساسی ایران را داد تا پس از مرگش تاج و تخت به برادرش به ارث برسد. ثریا با گزینه اول مخالف بود و مجلس مخالف گزینه دوم. در سال 1958 آنها طلاق گرفتند.

همسر سوم شاه بود فرح دیباآذربایجانی از خانواده ای اصیل و ثروتمند تبریزی. پدربزرگ پدری او در پایان قرن نوزدهم سفیر ایران در دربار رومانوف بود. او برای شاه چهار فرزند به دنیا آورد. اما نه تنها این، او وارد تاریخ ایران شد. شهبانو ایران فرح پهلوی زنی بسیار تحصیلکرده بود و علاوه بر فارسی به زبان های آذربایجانی، انگلیسی و فرانسوی تسلط داشت. همیشه شیک و شیک لباس می پوشید. او به همراه همسرش فعالانه در نوسازی کشور شرکت کرد، برای حقوق زنان مبارزه کرد که باعث نارضایتی روحانیون شیعه شد. به لطف فعالیت او موزه های زیادی در ایران افتتاح شد. علاوه بر این، او پس از صادرات آثار هنرمندان ملی به کشور بازگشت.

علاوه بر این که شاه سعی کرد تولید ایران را به سطح مدرن برساند و فقط به فروش نفت محدود نشود، ساخت و سازهای عظیمی را در ایران راه اندازی کرد - آنها کارخانه ها، جاده ها، پل ها ساختند، سعی کردند کشاورزی را اصلاح کنند، زمین را به آنها اختصاص دادند. دهقانان عملاً به هزینه دولت، او سعی کرد ایران را تا حد امکان سکولار کند. علاوه بر این، او حتی به اختصار این حساب را نه از هجرت (سال هجرت حضرت محمد(ص) از مکه به مدینه که مسلمانان تقویم خود را از آن ترسیم می کنند، بلکه از آغاز سلسله هخامنشیان (1976 از میلاد مسیح) معرفی کرد. به جای سال 1355 هجری قمری، سال 2595 مقامات شاهین شاه اعلام کرد با این حال، او مجبور شد این نوآوری نامطلوب را لغو کند.

این اصلاحات و اصلاحات دیگر باعث نارضایتی روحانیون شد و در سال 1979 شاه در پی انقلاب اسلامی سرنگون شد. بنیادگرایان اسلامی به رهبری آیت الله خمینی به قدرت رسیدند و شاه مجبور به تبعید شد و سال بعد در قاهره در تبعید درگذشت. شایان ذکر است که انگلیسی ها که به همراه آمریکایی ها اما 50 درصد سود در تجارت نفت ایران داشتند، به طور خصوصی از شاه خواستند که از آنها پناهندگی سیاسی نگیرد، در غیر این صورت این امر بر روابط انگلیس با انگلیس تأثیر منفی می گذارد. جمهوری نوین اسلامی شاه از رفتار "شریکای غربی" به شدت ناامید شد، اما درخواست پناهندگی نکرد...

او مجبور شد در جستجوی پناهندگی در جهان سرگردان باشد: مراکش، باهاما، مکزیک، ایالات متحده آمریکا، پاناما. با شاه سرنگون شده و دیگر "شرکای" او - ایالات متحده، هیچ اقدام شرورانه ای کمتر نیست. به او اجازه دادند تا 3 ماه در باهاما بماند به شرطی که هیچ اظهارنظری نکند و هیچ اقدامی انجام ندهد. همچنین، دولت کارتر تمایلی به اعطای مجوز به او برای بازدید از نیویورک نداشت.

شاه برای یک لنفوم پیشرونده که در سال 1977 کشف شد، نیاز فوری به جراحی داشت. پس از مداوا، شاه به سرعت به خارج از کشور اسکورت شد. آمریکا خواهان اصطکاک با دولت جدید ایران نبود. درآمدهای نفتی، می دانید. متأسفانه شاه نیاز به عملیات دوم داشت. دو مقام آمریکایی به پاناما، جایی که او در آنجا بود پرواز کردند و برای این عملیات خواستار کناره گیری شدند. شاه نپذیرفت و به دعوت فوری انور سادات، رئیس جمهور مصر، به قاهره رفت. وی در بیمارستان درگذشت و با افتخارات لشکری ​​و کشوری به خاک سپرده شد. پیکر او در مسجد الرفاعی قاهره آرام گرفته است. شهبانو فرح، بیوه شاه محمد پهلوی، نایب السلطنه پسر بزرگش شد و هنگامی که او 20 ساله شد، به رضاشاه دوم رسید. اما با گذشت زمان مادر به پسرش توصیه کرد که تاج و تخت ایران را فراموش کند و زندگی شخصی را پیش ببرد. بدین ترتیب تاریخ آخرین سلسله پارسی پایان یافت که 2500 سالوجود کشور حداقل 20 بود.

در تمام این تاریخ، تلاش شاهان آخر برای بازگشت به ریشه های بسیار کهن کشورداری ایران بی شک مورد توجه ماست. شاه اول پهلوی نام کشور را تغییر داد. او در سال 1935 از جامعه ملل خواست نام کشور را اعلام کند ایران (دوران)، اما نه فارس. او این موضوع را اینگونه ثابت کرد که خود ساکنان کشورشان را «ایرانی» (کشور آریایی‌ها) می‌نامند و پارس‌ها یکی از اقوام هستند. منطقه ای که آنها از آن آمده اند - پارس (فارس) در دوره امپراتوری های هخامنشی و ساسانی مرکز قدرت سیاسی بوده است. کشور آریایی ها را به نام یک منطقه پارس می نامیدند یونانی هاپس از فتح امپراتوری توسط اسکندر مقدونی در 330 قبل از میلاد.

در واقع، دولت سلسله هخامنشی (550-330 قبل از میلاد) نامیده می شد. Aryanam Xsahram(فارسی قدیم دولت آریایی هاو در عصر زرتشتیان ساسانی (224-651 م.) قبل از فتح اعراب، ایران رسما نامیده می شد. ارانشهر(ارانشهر) - پادشاهی آریایی. برخی از محققین ( وستا سرخوش کرتیس و سارا استوارتمثلا در کتابش تولد امپراتوری ایران) بر این باورند که فاتحان ایران سعی کردند نام کشور را به عنوان پادشاهی یا کشور از گردش رسمی خارج کنند. آریایی. به عنوان مثال، حاکمان یونان سعی کردند از گردش خارج شوند - Aryanam Xsahram، و فاتحان مسلمان سعی در تصرف کردند ارانشهر.

با این حال، نام را کاملاً از بین ببرید "آریاس"هنوز شکست خورد، اگرچه نام امپراتوری های آریایی فراموش شد. در عوض، نام مناطق در نقشه های یونان ظاهر شد - آریانا, آریا. به عنوان مثال، ریاضیدان، ستاره شناس، جغرافی، فیلولوژیست و شاعر یونانی، رئیس کتابخانه اسکندریه، اراتوستنس سیرنه (276-194 قبل از میلاد)، در سایت ایران، سرزمینی را به نام ایران نشان داد. آریانا (آریانا). انصافاً این نقشه در قرن نوزدهم توسط آقا بازسازی شد ادوارد بانبری (ادوارد هربرت بانبری (1811-1895)). او یک کتاب تاریخی دو جلدی با عنوان طولانی نوشت "تاریخ جغرافیای باستان در میان یونانیان و رومیان از قرون اولیه تا سقوط امپراتوری روم"(تاریخ جغرافیای باستان یونانیان و رومیان از قرون اولیه تا سقوط امپراتوری روم) و آن را در سال 1879 منتشر کرد. بله، و کلودیوس بطلمیوس اخترشناس یونانی، اخترشناس، ریاضیدان، مکانیک، بینایی دان، نظریه پرداز موسیقی و جغرافیدان یونانی (حدود 100 تا حدود 170)، که مانند اراتوستن زمانی در اسکندریه کار می کرد، نیز منطقه را در نقشه های خود نشان داد. آریا در فارس نقشه های او توسط سباستین مونستر در سال 1540 در کتاب جغرافیای بطلمیوس منتشر شد.

استرابون (64/63 قبل از میلاد - حدود 23/24 پس از میلاد)، مورخ و جغرافی دان یونانی نیز در مورد آریانا چنین می نویسد: «نام آریانا به بخشی از ایران و ماد و نیز باختری ها و سغدی ها در شمال امتداد دارد. زیرا آنها تقریباً به یک زبان صحبت می کنند، اما با تفاوت های جزئی ... ساکنان نامیده می شدند آریانی».

همچنین جالب این واقعیت است که "آریارمن" (آریارامنا)نامی قدیمی پارسی و از آن گرفته شده است آریا(آریایی ها) و رامان(شادی، آرامش) و به معنای "کسی که آرامش را برای آریایی ها به ارمغان می آورد." نام آریارامنس بر اساس منابع مختلف تاریخی برگرفته شده است: پدربزرگ داریوش بزرگ، فرمانده داریوش بزرگ، نجیب زاده دربار Xex، سه پادشاه کاپادوکیه (ترکیه کنونی)، کشیش فرقه میترا. که سنگ قبر آن نیز در خاک ترکیه مدرن پیدا شده است. در کریمه، در کرچ، سنگ قبرهایی پیدا شد که یکی از آنها با یک سوار و کتیبه حکاکی شده بود. دایسکو پسر آریارمنس، و از سوی دیگر "آریارمن پسر آریارات".

ما فقط می توانیم حدس بزنیم که به چه دلیل آخرین سلسله می خواست جانشین بنیانگذاران امپراتوری ایران شود - آریایی ها. یک دلیل احتمالی ممکن است این واقعیت باشد که می‌خواهند از یک کشور استانی خاورمیانه، در قرون وسطی گیر کرده، یک کشور مترقی و قوی بسازند، که می‌تواند موضوع سیاست جهانی نباشد، بازیچه سیاسی و اقتصادی در دست باشد. از بازیگران اصلی، اما موضوع برابر، شاه فهمید که مثال باید مناسب باشد. و نمونه ای بهتر و الهام بخش تر از امپراتوری ایران در دو و نیم هزار سال پیش در زمان سلطنت سلسله آریایی هخامنشی(705-330 قبل از میلاد) به سختی یافت می شد. اعلام این کشور به عنوان جانشین دولتی که صدها سال عظمت ایران را در تاریخ جهان یدک می کشید، ضمن تایید این که کشور دارای بیش از دو هزار سال سابقه کشورداری است، حرکتی بسیار قوی در جهت احیا بود. کشور

اگر اینطور است، پس باید به مردی که در روستا به دنیا آمده و کار خود را به عنوان یک تیپ معمولی قزاق ایرانی آغاز کرده است، ادای احترام کنیم و حتی بدزبانان ادعا می کنند که او ابتدا یک بتمن با یک افسر روسی بوده است. تصویر شاه آینده ایران و بنیانگذار سلسله پهلوی را نشان می دهد. رضا خانبا همکارش در بریگاد قزاق ایرانی، دهه 1910 محققان ادعا می کنند که بر گردن حاکم آینده ایران - جایزه روسیه، یعنی نشان سنت استانیسلاو درجه 2، اگرچه شرح حال شاه نشانی از اعطای جوایز روسی توسط وی نیست.

و سرعت بهبودی چشمگیر بود. ایران از سال 1963 تا 1978 رشد ویژه ای را تجربه کرد. رونق اقتصادی آغاز شد. مردم این فرصت را پیدا کردند که آزادانه نفس بکشند، زنان حجاب را برداشتند (نمونه آن توسط خواهران آخرین شاه، شاهزاده خانم اشرف و شمس، که در سال 1934 حجاب را برداشتند). در اینجا موفقیت هایی است که آخرین چک به دست آورد:

1. نرخ رشد تولید صنعتی (در سال). بر اساس این شاخص، ایران در دوره پهلوی پس از ژاپن در رتبه دوم آسیا قرار گرفت.

1962-1968 – 8,8%

1968-1972 – 11,5%

1973-1978 – 26%

2. نرخ رشد تولید ناخالص داخلی (در سال):

1961-1966 – 6,7%

1967-1977 – 10,8%

3. نرخ رشد تولید ناخالص داخلی بیش از 10 درصد در سال بود. از سال 1960 تا 1970 چهار برابر شد و به 15 میلیارد دلار رسید. GNP (سرانه) از سال 1963 تا 1978 افزایش یافت 100 دلار در سالقبل از 1521 دلار در سال.

4. تولید ناخالص داخلی (سرانه) از 174 دلار در سال 1953 به 2400 دلار در سال 1979 افزایش یافت.

5. جمعیت ایران از سال 1966 تا 1977 افزایش یافت توسط 7.9 میلیون نفر - از 25.8 به 33.7 میلیون نفر.

6. درآمد حاصل از استخراج و فروش نفت به مدت 2 سال (از 1972 تا 1974) 8 برابر افزایش یافت: از 2.4 میلیارد دلار در سال 1972 به 20 میلیارد دلار در سال 1974. از سال 1973 تا 1978. خزانه داری بیش از 100 میلیارد دلار از فروش نفت دریافت کرده است.

7. تا سال 1970، 1.5 میلیون خانوار دهقانی (حدود 9 میلیون نفر یا نیمی از کل جمعیت دهقانی ایران) در نتیجه اصلاحات ارضی زمین دریافت کردند که طی آن دولت زمین هایی را از مالکان خریداری کرد و به خرده فروشان فروخت. دهقانان زمین با قیمت 30 درصد زیر بازار (قسطی).

8. صندوق توسعه کشاورزی بودجه خود را از سال 68 به سال 74 افزایش داد. 4 دفعه: از 1 تا 4 میلیارد ریال.

9. با تشکر از «سپاه بازسازی و توسعه» تولیدات کشاورزی در دوره 1964 تا 1970. حجم آن را افزایش داد 80% ، و همچنین در هزینه 67٪ افزایش یافته است.

10. مساحت اراضی آبی از 2 میلیون جریب در سال 1968 به 5.6 میلیون هکتار در سال 1977 افزایش یافت که به لطف ساخت سدهای فراوان و ملی شدن تمام منابع آبی صورت گرفت.

11. از آن زمان تعداد مؤسسات آموزش عالی افزایش یافته است 16 در سال 1960 به 148 در سال 1974 تعداد مهدکودک های خصوصی از 202 مهد کودک در سال 1966 به 366 در سال 1973 افزایش یافت. تعداد مدارس فنی از سال 1960 تا 1975 از سال 1975 افزایش یافت 64 قبل از 508 . از سال 1964 تا 1972، "سپاه روشنگری" به 1.5 میلیون نفر سوادآموزی داد.

12. آموزش رایگان و اجباری 8 ساله برای تمامی کودکان زیر 14 سال و همچنین توزیع رایگان شیر برای دانش آموزان مدارس معرفی شد. در سال 1974 سیستم آموزش عالی رایگان معرفی شد. تا سال 1975 به پایان رسید 60% جمعیت باسواد بودند (فقط در سال 1964 30% ).

13. 100 هزار دانشجو برای ادامه تحصیل به خارج از کشور اعزام شدند. به آنها پول به صورت نسیه داده شد، با این شرط که فقط 25٪ از کل مبلغ را برگردانند.

14. سرمایه گذاری بانک از سال 1973 تا 1975 افزایش یافت 5 بار.

15. ایران قوی ترین ارتش را در کل خاور نزدیک و میانه دارد (400 هزار نفر + 40 هزار گارد شاه). قدرتمندترین ناوگان هواناو جهان، پیشرفته ترین سامانه موشکی پدافند هوایی در کشورهای جهان سوم. ایران از نظر نیروی هوایی و ناوگان بالگردی از همه کشورهای ناتو به جز آمریکا پیشی گرفت.

16. شهرنشینی کشور در جریان بود. اگر در سال 1966 در شهرها زندگی می کرد 31% جمعیت، سپس تا سال 1978 - بیش از 50% .

17. پانزده کارخانه خودروسازی ساخته شد که هم انواع مدل‌های خودروهای غربی و شرقی ("لینکلنز" و "تویوتا") و هم خودروهای تولید خودشان ("پایکان") را تولید می‌کردند.

18. چندین بزرگراه بزرگ در تهران ساخته شد، مانند بزرگراه های غربی - «شاهوی».

19. از 1974 تا 1978 ساخته شده 9 راکتورهای هسته ای، بیشتر 2 در دست ساخت بودند.

20. بدهی خارجی ایران در آن زمان بود 0$ .

21. نرخ بیکاری کمتر از 1% .

22. ایران از نظر بهداشت عمومی در رتبه 9 جهان قرار گرفت. به مدت 3 سال، "سپاه بهداشت" حدود 10 میلیون نفر را درمان کرد.

23. 6 میلیون نفر در برنامه تامین اجتماعی مصوب 1975 گنجانده شدند که شامل تامین تا 100% کل دستمزد در زمان بازنشستگی است. در اوایل دهه 1980، این برنامه قرار بود شامل شود کل جمعیتایران.

24. غذای رایگان برای مادران نیازمند و تمامی نوزادان زیر 2 سال معرفی شده است.

25. یارانه برای حفظ ثبات قیمت ها در بازار مواد غذایی اختصاص یافته است.

26. در سال 1963 زنان حق رای گرفتند.

27. بیش از 9 میلیون درخت در کشور کاشته شده است و 70000 هکتار (280 کیلومتر) "کمربند سبز" در اطراف شهرها و در امتداد بزرگراه های اصلی ایجاد شده است.

28. گذرنامه ایرانی مجاز به بازدید بیش از 100 کشورها، از جمله تمام اروپایی، بدون ویزا (اکنون - فقط 14 )…»

با روی کار آمدن بنیادگرایان اسلامی، حقوق و آزادی های سکولار پایان یافت و نظم های کاملاً متفاوتی در کشور برقرار شد. آیت الله خمینیکه در پی انقلاب اسلامی به قدرت رسید، مسیر نوسازی تکنولوژیک کشور را کنار گذاشت و برای بازگشت به هنجارهای اقتصادی و اجتماعی «جامعه اسلامی واقعی» برنامه ریزی کرد. در ایران به نظر او «نه غرب و نه شرق، بلکه اسلام» باید برقرار می شد. چنین اراده ای به این واقعیت منجر شد که در مدت 10 سال (از 1979 تا 1989) ایران همه چیزهایی را که شاه با سرسختی ساخته بود از دست داد. اما آنها به خود آمدند - جنگ با عراق آنها را روشن کرد و آنها بر اقتصاد صادرات محور تمرکز کردند. و مردم باید سکولاریسم دولت را فراموش می کردند.

- در سال 2001، 575 مورد خودکشی خشونت آمیز "ناموسی" رخ داد که 375 مورد از آنها در اثر آتش سوزی بود. (اجازه دهید توضیح دهیم که این نوع خودکشی برای جبران یک عمل غیراخلاقی، اغلب برای زنا، برای فرد مجرم عمل می کند).

- زنان ایرانی که از حجاب خودداری کنند به مدت 2 ماه حبس محکوم می شوند.

- مجازات زنا: زن را تا گردن در ریگ دفن می کنند و سنگسار می کنند.

- فقط در تهران روزانه 4000 تن روسپی 10 تا 17 ساله مورد آزار جسمی و جنسی قرار می گیرند.

اعدام کودکان:

- در قوانین ایران مجازات اعدام برای پسران از 15 سالگی و برای دختران از 9 سالگی مجاز است.

- از سال 1990، حداقل 46 کودک زیر 18 سال در ایران اعدام شده اند.

ایران تنها کشوری در جهان است که در سال 2008 نوجوانان را اعدام کرد.

– در دوره احمدی نژاد میزان اعدام کودکان حدود 300 درصد افزایش یافت.

- تا به امروز بیش از 100 مجرم نوجوان در انتظار اعدام هستند.

جای تعجب نیست که شاه گذشته آنقدر تلاش کرد تا خود را از "سنت های" اسلامی جدا کند که حتی تقویم دیگری را معرفی کرد ، که اتفاقاً تاریخ کشور را تقریباً 1300 سال طولانی کرد (و به حق) ، اما چنین چیزهای بی اهمیتی کاملاً بود. برای متعصبان مذهبی بی فایده است. اسلام از قرن پانزدهم در ایران ریشه دوانید، علیرغم اینکه اعراب از قرن هفتم برای فتح این کشور تلاش کردند، اما ایرانیان سرسختانه به دنبال فتح مجدد خود بودند. بنابراین 30 سال از اصلاحات شاه، البته، نمی تواند بیش از 400 سال ایدئولوژی مسلمان بر کشور باشد و تقویم قدیم بازگشت.

بله، شاه با تقویم از سلطنت هخامنشیان موفق نشد. اما با نمادهای دولتی معلوم شد. حتی شاه رضاخان در سال 1925 دستور داد تاج جدیدی به جای تاج موسوم به کیانی که مدتها مورد استفاده شاهان سلسله قبلی بود، بسازند.

آنها یکی از تاج های سلسله ساسانیان را که بیش از 400 سال (224 تا 651 میلادی) در ایران حکومت کردند، مبنا قرار دادند. چرا یکیاز تاج ها؟ زیرا باستان شناسان ایرانی بیش از 100 نوع تاج از این دوره را در بین 32 فرمانروای ساسانی برمی شمردند که بر اساس تصاویر روی سکه ها، نقش برجسته ها، ظروف نقره و .... تاج ها، همانطور که معتقدند، نه تنها نشان دهنده جنبه های فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و ... واقعیت های تاریخی زمان هر پادشاهی، بلکه ویژگی های مشخصه هر پادشاه. نقش اصلی تاج خورشید استکه مورد احترام آریایی ها بود. ساسانیان زرتشتی بودند. همانطور که می دانید، زرتشتیان آتش را می پرستیدند، اما نه تنها. در حدود قرن اول پس از میلاد. در آیین زرتشتی، آئین میترا، یکی از نزدیکترین دستیاران اهورامزدا، به تدریج مطرح شد. و میترا، از جمله، خدای خورشید و نور بود، و او اغلب به عنوان خدای خورشید در حال رانندگی ارابه ای تصویر می شد. پس در تاج سلطنت نوین پهلوی ایران آفتاببه شکل یک الماس بزرگ زرد 60 قیراطی و پرتوهای الماس سفید در مرکز آن قرار داشت. به طور کلی، جواهرات زیادی از خزانه شاه قبلی به تاج جدیدی به وزن 2 کیلوگرم رسید: 3380 الماس (1144 قیراط)، 5 زمرد (200 قیراط) و 368 مروارید. این تاج تنها دو بار مورد استفاده قرار گرفت - در زمان تاجگذاری رضا پهلوی در 25 آوریل 1926 و محمدرضا پهلوی در 5 اکتبر 1967.

نمادهای آریاییهمچنین بر روی نشان ایران، نشان شخصی شاه و همسرش، شهبان (که نام ملکه ایران بود) و همچنین شاهزاده وجود دارد. علاوه بر این، عنوان کامل شاه یا بهتر است بگوییم شاهین شاه (شاه شاهان) و این لقب فرمانروای باستانی ایرانی است که توسط هخامنشیان (705-330 قبل از میلاد) به کار می رفته است: اعلیحضرت شاهنشاهی. شاهین شاه آریامهر (کلمه آخر یعنی "خورشید آریایی ها").

بنابراین، سلسله پهلوی جوان هنگام ایجاد نشان جدید شاهنشاهی ایران در اواخر دهه 1940، هدف خود را محصور ساختن مملکت 2500 ساله مستمر ایران در آن قرار داد.

در مرکز نشان، یک سپر گرد قرار دارد که به چهار قسمت تقسیم شده است. در ربع اول شیری در حال قدم زدن است که خورشید طلایی را بر پشت خود حمل می کند و شمشیر نقره ای را در پنجه راست خود نگه می دارد. یک شیرو آفتابدر دوره 1846 تا 1980 یکی از نمادهای اصلی ایران بوده است، اما به طور کلی از قرن دوازدهم میلادی به نمادی مشهور در ایران تبدیل شده است.

در سه ماهه دوم به اصطلاح است فروهر- قرص بالدار، نماد اصلی آیین زرتشتی که در اصل «خورشید بالدار» (نماد قدرت و منشأ الهی) بوده و بعدها تصویر انسان به آن اضافه شده است. فروهار توسط سلسله هخامنشیان ایرانی (648-330 قبل از میلاد) از بابلیان به عنوان نماد خدای متعال - اهورا مزدا پذیرفته شد. بدین ترتیب در نشان پهلوی، فروهر نماد دوران هخامنشیان است. همچنین در گوشه بالایی این ربع قرار دارد آفتاب.

در ربع سوم نشان ملی قرار دارد ذوالفقار- یک شمشیر با یک تیغه چنگال در انتها. پس از اینکه مسلمانان در نبرد بر لشکر مکه شکست خوردند، آن را حضرت محمد (ص) گرفت که در هنگام تقسیم غنائم به آن دست یافت. طبق افسانه ها، شمشیر ذوالفقار دارای قدرت جادویی و خواص جادویی است. شمشیر ذوالفقار نمادی از فتح اعراب-مسلمانان بر ایران و تاریخ اسلامی (شیعی) کشورداری ایران (651 - تا امروز) است. بالای شمشیر طلایی است ستاره پنج پر.

در سه ماهه چهارم است سیمرغ- پرنده افسانه ای عدالت و شادی (طبق منابع دیگر - سگ بالدارکه بدنش پوشیده از فلس ماهی است و دمش طاووس است). این نماد دوران دو سلسله - شاهان اشکانی ارشکیان (250 قبل از میلاد - 224 پس از میلاد) و شاهان ایرانی ساسانی (224-651) است. قابل توجه است که سکاها، ساکس ها و سارماتیان خدایی مشابه با نام مشابه داشتند - سمرگل - سگ بهشتی.

و در مرکز سپر بزرگ نشان امپراتوری یک سپر کوچک با تصویر یک کوه قرار دارد. دماوند(بلندترین نقطه ایران) که خورشید از آن طلوع می کند. بله، خاندان پهلوی جوان تصریح کردند که - در کنار خورشید نه ماه. یک سپر بزرگ توسط دو شیر طلایی نگهداری می شود. در هرالدریک، شیر نماد قدرت، شجاعت و سخاوت است. اما این تنها دلیلی نیست که سلطنت پهلوی آن را بر روی نشان خود قرار داده است.

شیر همچنین نماد آریایی هاست.و به عنوان محافظ آنها، منبع قدرت، خرد و قدرت معرفی می شود. قابل ذکر است که در تزیین کاخ هخامنشی در تخت جمشید از تصاویر متنوع و متعددی از شیرها نیز استفاده شده است. به عنوان مثال، شیری که به گاو نر چسبیده است در راه پله اصلی تصویر شده است که برخی از محققان آن را به صحنه نمادین اعتدال بهاری و اینکه خود شهر منحصراً برای برگزاری جشن اصلی زرتشتیان در آن - نوروز - سال نو ساخته شده است، نسبت می دهند. .

او شهبانو (شهبانو)مال او بود نشان شخصیکه با نمادهایش به دوران هخامنشیان نیز اشاره داشته است. عنصر اصلی آن تصویر دستبند طلای معروف گنجینه آمودریا (در غیر این صورت گنج Oxus) (قرن پنجم قبل از میلاد) بود. این دستبند مانند استوانه کوروش کبیر که اکنون در موزه بریتانیا نگهداری می شود، در سراسر جهان شناخته شده است و نشانه فرهنگ هخامنشی است. اتفاقاً انگلیسی ها سخاوتمند بودند و استوانه کوروش را به جشن 2500 سالگی دولت پارس که شاه در سال 1971 ترتیب داد فرستادند. سیلندر در واقع یک مصنوع شگفت انگیز است. این خود از گل ساخته شده است و دارای فرمانی است که به خط میخی حک شده است که می توان آن را اولین اعلامیه شناخته شده حقوق بشر در جهان دانست. این فرمان آزادی مذهبی و قومی، ممنوعیت برده داری و هرگونه ظلم، تصرف اموال به زور یا بدون غرامت را تعیین کرد. و خود سرزمین های فتح شده تصمیم گرفتند که آیا تسلیم اقتدار کوروش شوند یا خیر. در اینجا چنین سندی وجود دارد که به عنوان عنصر اصلی نماد رسمی تعطیلات استفاده می شود.

نشان ملکهتاج گذاری شده توسط تاج او، که در سال 1967 با آن تاجگذاری کرد. و دستبند به سبک حیوانات سکایی به شکل دو گریفین ساخته شده است، اگرچه کاملاً معمولی نیست. به جای تلاقی بین شیر و عقاب، دستبند تلاقی بین بز کوهی، شیر و پرنده است. یک لحظه جالب دیگر وجود دارد. بر روی نقش برجسته‌های تخت جمشید، تصاویری از افرادی دیده می‌شود که در قالب دستبندهای مشابهی از گنج آمودریا برای شاه پیشکش می‌آورند. در نشان ولیعهد ایران پرنده ای دو سر - عقاب یا شاهین - با نماد خورشیدی بر سینه دیده می شود.

در حال حاضر نشان ملی ایران کتیبه ای با حروف عربی-فارسی و از چهار هلال و یک شمشیر است که نمادی از عقیده اسلامی «لا اله الا الله» و 5 رکن اسلام است. دستورات اصلی شرع برای همه مسلمانان واجب است.

پنج رکن اسلام عبارتند از: شهادت (اعلام ایمان: شهادت می‌دهم که معبودی جز الله نیست و شهادت می‌دهم که محمد بنده و رسول خداست) نماز (نماز پنج‌گانه)، روزه (روزه گرفتن). ماه رمضان، زکات (مالیات شرعی به نفع نیازمندان) و حج (زیارت مکه).

همانطور که می بینید، ایرانیان به جای شیر، خورشید و دیگر نشانه های خورشید آریایی مجبور شدند از چند چوب غیر توصیفی از فرقه های قمری فرقه های سطح دوم یهودیت استفاده کنند و علاوه بر این، ارتدکس های مسلمان قاطعانه سرکوب کردند. همان خاطره وجود امپراتوری های بزرگ آریایی ها در خاک ایران.

امپراتوری ماد

این امپراتوری ها چه بودند؟ اولین امپراتوری آریایی مادها بود. شروع از 2 هزار قبل از میلاد. قبایل آریایی از شمال به ارتفاعات ایران، سرزمین وسیعی که در حال حاضر توسط ایران و افغانستان اشغال شده است، آمدند، از جمله فرار از شرایط نامساعد اقلیمی. آنها از جاهای مختلف آمدند، از سرزمین هایی از دنیپر تا اورال. آنها نام خود را به این سرزمین دادند - آریانا. زمان گذشت. برخی از قبایل در غرب مستقر شدند و دولتی ایجاد کردند میتانیبرخی به جنوب ارتفاعات ایران رفتند، برخی به شمال هند روی آوردند.

علم تاریخ در مورد آنها چیزی برای گفتن ندارد. مثلاً چنین قبیله ای وجود داشت کاسیت ها. آنها نیز نامیده می شوند cossei, کیسییا فرنی(اکد.). آنها در 1-2 هزار قبل از میلاد در کوه های رشته کوه عظیم فلات زاگرس ایران زندگی می کردند. در اواسط قرن 18 قبل از میلاد مسیح. کاسی ها به بابل حمله کردند و تا قرن شانزدهم. قبل از میلاد مسیح. کل کشور را تصرف کرد و از سال 1518 تا 1204 بر آن حکومت کرد. قبل از میلاد، سلسله خود را تشکیل داد، به اصطلاح سلسله کاسیت). دانشمندان برای نام بردن قومیت آنها و همچنین زبانی که آنها صحبت می کردند دشوار است. اگرچه چند یافته باستان شناسی وجود دارد که نشان می دهد کاسیت ها نیز آریایی بودند. به عنوان مثال، مهر و موم سیلندر Kassite با Kolovrat.

علاوه بر این، برخی از دانشمندان، مانند راسیولوژیست آلمانی هانس فردریش کارل گونتر، زبان آنها را هندواروپایی ("نژاد شناسی قوم یهود") تعریف کرد. کاسیت ها از ارابه استفاده می کردند و به پرورش اسب می پرداختند (که نوعی «کارت تلفن» آریایی هاست که در آن زمان های دور به آنها فاتحان سوار بر ارابه می گفتند). اسامی فرمانروایان کاسیت ها نیز آریایی بود: سوریا، اینداس، ماروتاس، همانطور که مورخ و باستان شناس انگلیسی می نویسد. ویر گوردون چایلددر کتاب آریایی ها، بنیانگذاران تمدن اروپا.

در آغاز 1000 ق.م. موج دوم آریایی ها وارد شد، بسیار بیشتر. بخشی از قبایل آریایی - سغدی ها، سکاها، ساک ها، اشکانیان و باختری ها - به شیوه زندگی کوچ نشینی ادامه دادند، اما دو قبیله - مادهاو پارسی هاسکونت گزید و در دره های زاگرس ساکن شد. مادها در شمال و پارسها در جنوب ساکن شدند. در عوض، ایرانیان ابتدا در شمال غربی مادها مستقر شدند، اما آشوری ها آنها را به جنوب و جنوب غربی هل دادند. به طور کلی، مادها و پارس ها اغلب با آنها می جنگیدند آشوردر قرن 9 و 8. قبل از میلاد، که در صدد تسخیر آنها بود. قبایل ماد در آغاز قرن هشتم قبل از میلاد توسط آشور فتح شدند، اما در سال 673 قبل از میلاد. ه. آنها شورش کردند، آشور را شکست دادند و دولت خود را به پایتختی اکباتان (همدان امروزی در غرب ایران) ایجاد کردند. قبایل را متحد کردند و پایتخت را به نام رهبر بنا کردند دیوک(دایوکوی فارسی). پسرش فراورت(فراورتیش پارسی)، به گفته هرودوت، تنها به ماد بسنده نکرد، بلکه بر ایرانیان و دیگر مردمان آسیا غلبه کرد و حتی به جنگ آشور رفت. بنابراین اورارتو، شمال بین النهرین، پارت، ایران و بخشی از آسیای صغیر (ترکیه امروزی) به تدریج وارد امپراتوری شدند. پادشاهی ماد تقریباً تا رود سند امتداد داشت. رسانه ها از یک کشور خراجی کوچک به قوی ترین قدرت در خاورمیانه تبدیل شدند.

جانشین او سیاکسارس(خواخشترای فارسی) سرانجام دولت آشور را شکست داد. سیاکسارس در سال 584 قبل از میلاد درگذشت. پسرش آستیاگ(فارسی ایشتووگو) مجبور شد از پادشاهی خود در برابر پارسیان دفاع کند. آستیاگ پس از یک سلطنت طولانی (حدود 30 سال) در مبارزه با آن شکست خورد کوروش(کوروش) - بنیانگذار دولت پارس که به واسطه مادرش از خاندان سلطنتی مادها بود (او نوه آستیاگ بود). ماد یکی از ساتراپی ها شد و مانند دیگر مردمان تسخیر شده به ایرانیان خراج پرداخت. رسانه ها 500 استعداد طلا و همچنین اسب پرداخت کردند. از این گذشته ، مادها بهترین سواران محسوب می شدند و از دیرباز به پرورش اسب مشغول بودند. آنها به اسبهای "نیسه" خود که در دشت نیسیان و در خراسان پرورش یافته بودند، شهرت داشتند. در صدف ها بود که شروع به کشت یونجه علوفه ای کردند که به آن «غذای اسب» می گفتند. علاوه بر این، 50000 اسب سلطنتی در مراتع ماد در مسیر بابل تا دروازه های خزر چرا می کردند. به هر حال، آنها به عنوان خراج به آشوری ها اسب می دادند. پایتخت ماد، اکباتانا همچنان یکی از پایتخت‌های پادشاهان ایرانی و سپس اشکانی به شمار می‌رفت که ترجیح می‌دادند ماه‌های گرم تابستان را در آنجا بگذرانند. امپراتوری مادها چندان دوام نیاورد - از 678 تا 559. قبل از میلاد مسیح. استرابون (64/63 قبل از میلاد - 23/24 پس از میلاد)، جغرافیدان و مورخ یونانی، او را نامید. صدف بزرگ:

مادهای بزرگ در دوران باستان، پس از نابودی قدرت سوریه، بر تمام آسیا تسلط یافتند. اما متعاقباً، در زمان آستیاگ، کوروش و ایرانیان او را از چنین قدرت بزرگی محروم کردند، با این وجود، او همچنان تا حد زیادی جلال پدربزرگ خود را حفظ کرد. اکباتانی پایتخت زمستانی پادشاهان ایرانی و همچنین مقدونی ها بود که پس از انقیاد ایرانیان، مالک سوریه بودند. و حتی در زمان ما نیز این شهر همین امکانات و امنیت را برای پادشاهان اشکانی فراهم می کند. (Strabo. ed. A. Meineke, Geographica. Leipzig: Teubner. 1877). او همچنین اشاره کرد شباهت زبانمادها و سکاها. (Strabo X 2, 8, 14).

مطابق با هرودوت(484-425 قبل از میلاد) مادها شامل 6 قبیله بود: بوزها (Busae)پارتاسن ها (پارتاچنی)، struchats (استروخات)، آریزانت (آریزانتی)، بیدار شو (بودی)و جادوگران (مغوها). از این میان، تنها یک قبیله در مورد تعلق به آریایی ها سوالی مطرح نمی کند. این - آرسانت ها، که نامش از آن گرفته شده است آریا - نجیب و زانتوم- قبیله، قبیله

اثبات "آریایی" بقیه دشوارتر است، اگرچه اکثر آنها با نام قبایل سکاها همخوانی دارند. مثلاً قوم مادها بیدار شوهمخوان با نام بودین ها - سکاهای دریای سیاه. پارتاکن ها قبایل کوچ نشینی بودند که در پارتاکن، منطقه ای کوهستانی بین ایران و ماد، ساکن شدند. برخی از محققان آنها را با پارلاتین ها مرتبط می دانند که هرودوت آنها را "سکاهای سلطنتی" می نامید که بین Dnieper و Seversky Donets و در استپ کریمه زندگی می کردند.

اتفاقا ایرانی "پاراداتا"دلالت بر قهرمانان اسطوره های باستانی درباره اولین سلسله پادشاهان متمدن که بر روی زمین وجود داشته است و "اولیه ها""تعیین کنندگان اولین هنجارهای اجتماعی". آنها کی بودن مشروب الکلی، هنوز مشخص نیست. اعتقاد بر این است که این نام از فارسی گرفته شده است بوزا، که به معنای بومی، خودگردان است، یعنی معلوم می شود که آنها آریایی نبوده اند، اگرچه نام خود چیست و واقعاً چگونه بوده است، معلوم نیست. اما در اینجا بوژان های اسلاو و بوسنیایی ها و بوسپورایی ها و رهبر آنتس باس بلویار و واسیلی بوسلایف که بسیار دیرتر از مادها بودند به ذهن متبادر می شوند.

راز دیگری - struchata. نام آنها با قبیله Sarmatian که بعدها ظاهر شد همخوانی دارد. ساترچ هاکه در قرن دوم میلادی در کریمه زندگی می کرد. و آخرین قبیله ماد - جادوگران. آنها یک کاست کاهنی از زوروانیست ها بودند، گرایشی که از دین زرتشتی سرچشمه گرفت و احتمالاً از سومر آمده بود.

که مادها آریایی بودندیافته های باستان شناسی نشان می دهد. اولا، این استفاده از نمادهای خورشیدی، از جمله سواستیکا است. علاوه بر این، در تزئین بسیاری از چیزها، انگیزه اصلی به اصطلاح "تصاویر سکایی" است - آهو، پلنگ، سر کرکس، خرگوش، قوچ، ساخته شده به همان سبک سکایی. عکس نشان می دهد: گردن بند هزاره یکم قبل از میلاد که در حفاری در استان گیلان در شمال غربی ایران پیدا شده است. جام طلایی. از منطقه کلاردشت. قرن 10 قبل از میلاد مسیح. موزه باستان شناسی. تهران. آویز تزئینی طلایی قرن 8-7 قبل از میلاد شمال غرب ایران. مقبره کیاکسارس پادشاه مادها با یک خورشید حکاکی شده بر روی ورودی. کاسه طلا از حسنلو (حسنلو)- کاوش های باستان شناسی در شمال غرب ایران. موزه بسطام روی آن یک صلیب شکسته است اما تمام عکس های موجود در اینترنت از این کاسه طوری ساخته شده است که دیده نمی شود. فقط در یک عکس قدیمی و نه خیلی با کیفیت، احتمالاً اسکن یک کتاب، می توانید صلیب شکسته را روی ران شیر ببینید.

اما خود مادها چه شکلی بودند؟ بر دیوار کاخ آپادانا در تخت جمشید تصاویر برجسته ای از مادها (همانطور که مورخان تعیین کرده اند) وجود دارد، اما همه آنها به اصطلاح "سبک آشوری" - با موهای فر و ریش و نیم رخ و در نقاشی هایی با مو و ریش مشکی. به نظر می رسد که آنها شبیه به نوعی نژاد "مدیترانه شرقی" هستند.

با این حال، خود باختری ها، مادها و پارس ها به یاد داشتند که اجداد آریایی آنها متفاوت به نظر می رسیدند. بنابراین، طبق افسانه، معروف زرتشتنام خانوادگی داشت اسپیتماکه به معنی "سفید" است. در واقع رسم باستانی ایرانیان که ریش و موی خود را با حنا رنگ آمیزی می کردند (به همین دلیل است که ترک ها ایرانیان را «قیزیل باشی» - مو قرمز می نامیدند) چیزی جز توسل به نمونه اولیه مو قرمز نیست.

موارد فوق توسط پالئوژنتیک تأیید می شود: بنابراین، طبق مطالعه گروهی از محققان موسسه پزشکی قانونی استراسبورگ، مطالعه بقایای پروتوایرانیان - حاملان فرهنگ آندرونوو در جنوب سیبری، اکثر آنها دارای آبییا چشم سبز, پوست رنگپریدهو موهای بور یا قرمز (گازتا، 1388/05/13)». (الکسی وینوگرادوف. "راز روسیه. شاهزاده روریک از کجا آمد؟").

امپراطوری هخامنشی

مادها آریاییبرای مدت کوتاهی افزایش یافت قلمرو وسیعی برای کمی بیش از 80 سال تحت کنترل آنها باقی ماند. قوم آریایی جایگزین آنها شد پارسی هاکه با آنها به ایران آمدند. در کتیبه های آشوری قرن نهم از ایرانیان نیز نام برده شده است. قبل از میلاد مسیح. به عنوان مثال، در کتیبه پادشاه آشور، شلمانسر سوم، که تاریخ نگاران آن را به 843 قبل از میلاد می گویند، در مورد منطقه پارسوا آمده است - آشوری ها از 27 پادشاه آن خراج می گرفتند. به احتمال زیاد، اینها رهبران قبایل بودند. این قلمرو تقریباً با استان ایران امروزی فارس برابری می کرد که نام آن شکل عربی شده کلمه پارسا است که هم به معنای کشور و مردم پارسیان و هم به معنای پایتخت آنها پرسپولیس است. همان منابع آشوری از اواخر قرن هشتم ق.م. کشور پارسوماش را ذکر کرده و در 714 ق.م. سوابق پادشاه آشور سارگون دوم شامل ایرانیان به عنوان تابعان آن پادشاه است.

به هر حال، در اکدی نام این پادشاه به معنای " پادشاه واقعیو شبیه شاروکین است (Sar.ru.ki.in)یعنی در زبان اکدی پادشاه به این صورت سار تلفظ می‌شد (اگرچه به جای «ج» افراطی «ش» خش دار وجود دارد). به عنوان مثال، عنوان "پادشاه سومر و آکد" در زبان اکدی تلفظ می شد سار سومری و اکدی. با این حال، نه تنها عنوان فرمانروایان آشوری از نظر صدا شبیه به زبان روسی است. تزار". خدای اصلی آشوریان باستان خدای جنگ بود آشور- ودایی اسورو در متون باستانی لوویان، آشور را آسوریاوانا می نامیدند که بخشی از قلمروهای آن بعدها به نام سوریا و بیشتر شناخته شد. سوریه.

مشخص است که سوریاخدای خورشید ودایی است. علاوه بر این، به گفته مورخ یونانی Kefalion، چهارمین پادشاه آشوریان پادشاهی به نام آریوس. بنابراین امپراتوری آشور آنطور که بسیاری از شرق شناسان می خواهند آن را ارائه دهند سامی نبود. زیرا پادشاه سامی به سختی نام آریوس را می‌داشت و نام کشور و خدایان برتر ودایی است، اگر سامی‌ها در اصل آشور را ایجاد می‌کردند، هم کشور و هم خدایان برتر را نام می‌بردند. فقط این بود که در آشور مانند سایر کشورهای جهان بود - برای جمعیت خودمختار، در این مورد سامی ها، سفیدپوستان آمدنددولت و دانش را برای آنها به ارمغان آورد، حاکم آنها شد، گروهی از رزمندگان، روحانیون و مدیران ارشد را تشکیل می داد.

اما منحرف می شویم. برگردیم به پارسی ها. در سال 553 ق.م. فرمانروای پارسا کوروش دوم (کوروش پارسی) که بعدها بزرگ نامیده شد، کودتا کرد و بر تخت سلطنت مادها نشست. کوروش از طایفه هخامنشی به نام جد - هخامنشخاندان پیشرو در ایل ایرانی به نام پاسارگاد. در همان زمان او نوه فرمانروای مادها بود آستیاگا(Ishtuvegu) که دخترش نام دارد ماندانااو با یک ایرانی اصیل به نام کمبوجیه (کامبوجا) ازدواج کرد. هرودوت در این مورد می گوید و همچنین اینکه آستیاگ پس از خواب نبوی دستور داد کودک را بکشند. او در خواب دید که تاکی از شکم دخترش رشد کرد و آن انگور سپس در سراسر آسیا رشد کرد. تعبیر کنندگان خواب این خواب را برای او تعریف کردند که پسر دخترش به جای او پادشاه شود. او به مباشر خود هارپاگ دستور داد تا نوزاد را بکشد، اما معلوم شد که پسر توسط یک چوپان بزرگ شده است و پس از آن که به سن نوجوانی رسید، همه چیز آشکار شد. هارپاگوس تاوان ناکامی در تحقق زندگی پسرش را پرداخت. پادشاه ظالم دستور داد پسر را بکشند و از او برای پدرش غذا بپزند که او شک نکرد و پسرش را خورد. وقتی همه چیز فاش شد، تصمیم گرفت انتقام بگیرد و به کوروش کمک کرد تا تاج و تخت ماد را به دست آورد.

جای تعجب است که افسانه کوروش پادشاه ایران و رویای پادشاه ماد، آستیاگ، در اروپای قرون وسطی تا چه اندازه محبوب بوده است. در اینترنت، می توانید بسیاری از مینیاتورهای قرن 14-15 را پیدا کنید که آن را به تصویر می کشد. تصاویر نشان می دهد: مینیاتوری از "رویای آستیاگ"، 1420-1440، مادرید، کتابخانه ملی اسپانیا. مینیاتور "رویای آستیاگ" 1330-1340، وین، کتابخانه ملی اتریش; مینیاتور "کوروش، نوه آستیاگ، پادشاه ماد، تغذیه شده توسط حیوانات" استاد بوسیکو (استاد بوسیکات)، فرانسه 1410-1430; مینیاتور "رویای آستیاگ"، فرانسه، قرن 15; مینیاتور "رویای آستیاگ"، 1482، کلیسای جامع بریکسن، تیرول جنوبی، شمال ایتالیا. نکته قابل توجه در این مینیاتورها این است که شخصیت هایی که روی آنها به تصویر کشیده شده است - قفقازی هاو همه زنان - با موهای بلوند روشن، حتی طلایی.

کوروش در اروپای قرون وسطی بسیار محبوب بود، او نه تنها در مینیاتورهای قرون وسطی، بلکه در حکاکی ها نیز به تصویر کشیده شد. شکل یک حکاکی را نشان می دهد "کوروش پادشاه ایران"از مجموعه چهار حکاکی "بزرگترین حاکمان دوران باستان"، دهه 1590، توسط یک هنرمند و حکاکی فلاندری آدریانا کولارت (آدریان کولرت(1560-1618)). آنها نینوس، پادشاه نینوا، کوروش، پادشاه ایران، اسکندر مقدونی و ژولیوس سزار (موزه متروپولیتن، نیویورک) را به تصویر می کشند. کوروش حتی بر روی شیشه های رنگی کلیساهای مسیحی نیز به تصویر کشیده شده است. شکل یک پنجره شیشه ای رنگی در یک کلیسای پروتستان را نشان می دهد. سن پیر لو ژوندر آلزاس فرانسه رمان های بلندی نیز درباره شاه ایرانی نوشته شده است، مانند آرتامن یا کوروش کبیر (1649-1653) توسط ژرژ و مادلین دو اسکودری. این رمان عاشقانه-ماجراجویی قرن هفدهمی به طور کلی طولانی ترین رمانی است که تا کنون منتشر شده است، که جای تعجب ندارد. نوشتن آن 1954300 کلمه طول کشید و 13095 صفحه در آن گنجانده شد. 10 جلدها

کوروش همراه با دیگر پادشاهان ایرانی کمبوجیه، داریوش و اسمردیس در کتاب کرونیکل نورنبرگ، نادرترین کتاب منتشر شده در سال 1493، که حاوی وقایع نگاری بود، گنجانده شد. کتاب مقدستاریخچه از خلقت جهان که با نقاشی های دست رنگی در سال 1809 نشان داده شده است. این کتاب‌ها نمونه‌ای برای کتاب‌های دیگر بود - به عبارت دیگر، بقیه از آنها حذف شد - بنابراین آنها را با یک کلمه لاتین حیله‌گر نامیدند. کتاب چاپی قدیمی، یعنی چی "آغاز، گهواره". این کتاب به زبان های لاتین و آلمانی در تیراژ نسبتاً زیادی منتشر شد - کتاب های لاتین طبق برآوردهای مختلف از 1400 تا 1500 نسخه و آلمانی - تا 1000 نسخه بودند.

خالق این وقایع نگاری محسوب می شود هارتمن شیدل(1440-1514) - مردی با علایق بسیار گسترده - پزشک، انسان شناس و مورخ، و همچنین کتاب را بسیار دوست داشت. کتابخانه او که اساس وقایع نورنبرگ بود شامل 370 نسخه خطی و 670 کتاب چاپی بود - تعداد زیادی "حامل اطلاعات" برای یک فرد خصوصی در آن زمان. یا فردی خصوصی نبود؟ متأسفانه، ما به احتمال زیاد هرگز نخواهیم فهمید که آقای Schedel واقعاً چه کسی بود و چرا او متعهد شد که یک داستان کتاب مقدس الگو برای مردم اروپا بنویسد. و بله، در کرونیکل نورنبر، همه پادشاهان ایرانی با ظاهری اروپایی به تصویر کشیده شده اند، اما شخصیت های دیگر صفحه 69 کرونیکل از جمله مردخای، عزرا و جودیت. یکی از نحمیا به دلایلی ظاهری سامی پیدا کرد.

تصویر جالب دیگری از کوروش بر روی مجموعه ای از حکاکی هاست که توسط گیوم رویه، انسان شناس فرانسوی و ناشر اصلی کتاب در لیون، در سال 1553 منتشر شد. این مجموعه طولانی و پیچیده نامیده می شود: "مجموعه هایی از تصاویر افراد قابل توجه در جهان، با اضافه شدن زندگی نامه آنها، به صورت خلاصه شده از بهترین نویسندگان منتخب" (لات. Promptuarii iconum insigniorum a seculo hominum, subiectis eorum vitis, per compendium ex probatissimis autoribus desumptis). این مجموعه شامل حدود 950 پرتره از شخصیت های تاریخی است که با روش چوب کاری در قالب مدال ساخته شده اند. در میان آنها شخصیت های کتاب مقدس، تاریخ باستان و قرون وسطی، از آدم و حوا شروع می شود.

با این حال، یک چیز عجیب در تصویر کوروش وجود دارد. معمولاً نام کامل و برخی حروف دیگر روی مدال ها نوشته می شد - یا عناوین، یا رتبه ها و "مقام". علاوه بر این، در تمام مدال هایی که در اینترنت یافت می شود، نام افراد به طور کامل در یک طرف نوشته شده بود، حتی مدال هایی مانند اردشیر. علاوه بر این، "مقام" یک شخص تاریخی، مانند پادشاه، رکس، کشیش / قدیس، و حتی گاهی اوقات "ملیت" او بر دیگری قرار می گرفت. بنابراین چیز عجیب این است که نام کوتاه است کوروش، و از طریق نوشته شده است من ، نه از طریق y ، به دلایلی به دو بخش تقسیم می شود. اتفاق افتاد CI RUS . بنابراین، شاید واقعاً کیرا نامیده شده باشد روس (او و در فارسی کو رش تلفظ می شود) و سیبه معنای موقعیت، تعلق به چیزی یا چیز دیگری است. همین را می توان در حکاکی آدریان کولارت مشاهده کرد. اگر به کتیبه بالا دقت کنید CY RVS MAIOR ، می توانید ببینید که فضای بین CYو RVSخیلی بیشتر از interletter، یعنی دو کلمه متفاوت هستند. کافی است تصویر صلیب را از قبر افراد مشهور به یاد آوریم شاه آرتور- شوالیه ارشد کل بریتانیا که توسط ویلیام کامدن در کتاب خود "بریتانیا" (1586) آورده شد. روی این صلیب به وضوح خوانده می شود REX ARTU RIUS ، به این معنا که KING OF HORD RUS.

طرح سر بریدن کوروش توسط تومیریس ملکه ماساژتی (سکایی) محبوبیت خاصی داشت. همه این داستان را که هرودوت گفته است می دانند. کوروش پس از عبور از رود اراکس و عمیق شدن در قلمرو Massagetae برای راهپیمایی یک روزه، به توصیه کرزوس لیدیایی، دامی برای Massagetae گذاشت. ایرانی ها با مقداری شراب اردوگاه را ترک کردند که توسط یک واحد ناتوان از آن دفاع شد و نیروهای اصلی به سمت رودخانه عقب نشینی کردند. Massagetae به محض غلبه بر دشمن، دراز کشیده و شروع به ضیافت کردند و با سیر شدن از غذا و شراب، به خواب رفتند. ایرانیان پس از آمدن، بسیاری از آنها را کشتند، و حتی بیشتر از آنها، پسر ملکه تومیریس، که فرماندهی Massagets را بر عهده داشت، اسیر کردند. اسپارگالیس. تامیریس با اطلاع از این موضوع پیامی به کوروش فرستاد: کوروش تشنه خون، ... پسرم را به من بده و بی مجازات از این مملکت برو... اگر این کار را نکنی، پس تو را به خورشید قسم می‌دهم، ای ارباب مساجت‌ها، به تو خون خواهم داد. نوشیدن، گرچه سیری ناپذیری». اسپارگاپیس اسیر کوروش را متقاعد می کند که غل و زنجیر خود را بردارد و هنگامی که او آزاد شد و به محض اینکه توانست دستانش را کنترل کند، جان خود را از دست داد.

تومیریس، چون کوروش از او اطاعت نکرد، با جمع آوری تمام لشکریان، با کوروش وارد جنگ شد. بیشتر لشکر ایرانی در همان جا نابود شد و تومیریس سرش را در کیسه شراب پر از خون انسان گذاشت و گفت: "شما مرا زنده کشتید و در جنگ شما را شکست دادید و پسرم را با حیله گری اسیر کردید. همانطور که تهدید کردم، به شما خون می دهم که بنوشید…»(Dovatur A.I.، Kallistov D.P.، Shishova I.A. "مردم کشور ما در "تاریخ" هرودوت. - M.، 1982).

تصاویر نشان می دهد: مینیاتور "تاماریس، ملکه Massagetae، کوروش کبیر، بنیانگذار امپراتوری ایران را می کشد"، استاد Busiko (استاد بوسیکات)، فرانسه 1390-1430 مینیاتوری از یک اثر الهیاتی به زبان لاتین در قالب شعر "آینه نجات انسان" (Speculum Humanae Salvationis)، 1324، که در آن وقایع عهد عتیق به عنوان یک شکل، نمونه اولیه برای رویدادهای عهد جدید عمل می کند. نقاشی روبنس (1577-1640) "ملکه تومیریس قبل از سر کوروش". توجه داشته باشید که روبنس ملکه Masagete را در آن نقاشی کرده است کوکوشنیکو درباریان او بیشتر شبیه پسران روسی هستند. نقاشی ویکتور ولفوت جونیور. ( ویکتور ولفووت جوان(1612-1652)). «سر کوروش را نزد ملکه تومیریس آوردند». نقاشی «ملکه تومیریس با سر کوروش» اثر میشل کوکسی (1499-1592)، نقاش فلاندری اواخر دوره رنسانس.

اگرچه شواهدی وجود دارد و خلاف آنچه هرودوت می گوید. این ایرانیان بودند که وارد اردوگاه مخصوصاً رها شده توسط Massagets شدند و در آنجا مست شدند و به خواب رفتند و سربازان Tomiris سربازان خفته از جمله کوروش را کشتند. در مورد آن صحبت می کند پولین، نویسنده یونانی مقدونی الاصل قرن دوم. پس از میلاد، نویسنده اثر "Strategems" (8.28).

در واقع در شرح حال شاه ایرانی کیراتوطئه های اساطیری بسیاری که ممکن است وجود چنین شخصی را مورد تردید قرار دهد. پدربزرگ او آستیاگ همان رویای شاهزاده گوستومیسل و همراه پدر ویلیام فاتح را در مورد گیاهی که از شکم یک زن رشد می کند دید که با تاج خود تمام آسیا / شهر بزرگ / انگلستان را می پوشاند. آستیاگ پسر هارپاگوس را به همان روش تانتالم پسرش پلوپس جوشاند تا بررسی کند که آیا زئوس دانای کل است یا خیر. او با شیر خود توسط حیواناتی مانند رومولوس و رموس تغذیه می شد. با این حال، او نه تنها در مورد کیرا نوشت هرودوتبلکه مورخ یونان باستان کتزیاسکه در قرن پنجم قبل از میلاد می زیسته است. و 17 سال در دربار اردشیر دوم گذراند. او اثر حجیم «هلو» مشتمل بر 23 کتاب نوشت که در آن نه تنها تاریخ ایران، بلکه آشور و ماد را نیز شرح داده است. در واقع منابع اصلی کمی در مورد کوروش وجود دارد، اما آنها وجود دارند. این به اصطلاح منشور کوروش، که فهرستی از پیروزی های او، اعمال کریمانه و اجداد او و چندین سند خصوصی بابلی را فهرست می کند.

به این سوال که چرا کوروش پادشاه ایرانی (Pers. Kurus) در قرون وسطی در اروپا اینقدر محبوب بود، پاسخ ساده است. در قرن‌های 14-15، و این تقریباً اواسط آخرین شب سواروگ است، اروپا قبلاً در نوسان بود. مسیحیت- فرقه قمری (فرقه اوزیریس، دیونیسوس و غیره)، که در نهایت کیش خورشیدی زندگی را شکست داد، آخرین سنگر آن - - کلیسا برای جنگ های صلیبی در 1209-1215 ویران شد. هر چیزی که با آنها مرتبط بود، با دانش و دانش ودایی به طور کلی. با دقت از بین رفت و با اطلاعات "صحیح" جایگزین شد، به عنوان مثال، آفرینش کتاب مقدس جهان و سایر فولکلورهای بدوی، و همچنین جایگزینی تاریخ واقعی بشر - کتاب مقدس، یعنی تاریخ یک قبیله واحد - یهودیان چنین شد که سلطنت کوروش پادشاه ایرانی راه خود را به تاریخ "بزرگ" این قبیله کشاند.

همه چیز در زندگی کلاش‌هایی که در شمال پاکستان در کوه‌های هندوکش زندگی می‌کنند با همسایگانشان متفاوت است: هم ایمان، هم شیوه زندگی و حتی رنگ چشم و موهایشان. این مردم یک راز است. آنها خود را از نوادگان اسکندر مقدونی می دانند.

اجداد شما چه کسانی هستند؟

اجداد کلاش بارها و بارها مورد بحث و جدل قرار می گیرند. عقیده ای وجود دارد که کلاش ها بومی های محلی هستند که زمانی در سرزمین های وسیع دره جنوبی رودخانه چیترال ساکن بودند. و امروزه نام های متعددی از نام های کلاش در آنجا حفظ شده است. با گذشت زمان، کلاش ها از قلمرو اصلی خود بیرون رانده شدند (یا جذب شدند؟).

دیدگاه دیگری نیز وجود دارد: کلاش ها بومی محلی نیستند، بلکه قرن ها پیش به شمال پاکستان آمده اند. برای مثال، اینها می توانند قبایل سرخپوستان شمالی باشند که در حدود قرن سیزدهم قبل از میلاد زندگی می کردند. در جنوب اورال و در شمال استپ های قزاقستان. ظاهر آنها شبیه به ظاهر کلاش مدرن بود - چشمان آبی یا سبز و پوست روشن.

لازم به ذکر است که ویژگی های بیرونی برای همه مشخص نیست، بلکه فقط بخشی از نمایندگان مردم مرموز است، با این حال، اغلب این امر مانع از آن نمی شود که نزدیکی خود را با اروپایی ها ذکر کنند و کلاش ها را وارثان "نوردیک" بخوانند. آریایی ها". با این حال، دانشمندان بر این باورند که اگر به مردم دیگری نگاه کنید که هزاران سال است در شرایط ایزوله زندگی می‌کنند و تمایلی به ثبت افراد غریبه به‌عنوان خویشاوند ندارند، نورستانی‌ها، دارت‌ها یا بدخشان‌ها نیز می‌توانند «رنگ‌دانه هموزیگوت همخونی (مرتبط)» را پیدا کنند. " آنها همچنین در مؤسسه ژنتیک عمومی واویلوف و همچنین در دانشگاه‌های کالیفرنیای جنوبی و استنفورد تلاش کردند ثابت کنند که کلاش متعلق به مردم اروپایی است. حکم - ژن های کلاش واقعا منحصر به فرد است، اما سوال اجداد هنوز باز بود.

افسانه زیبا

خود کلاش ها با کمال میل به نسخه رمانتیک تری از منشاء خود پایبند هستند و خود را نوادگان جنگجویان می دانند که پس از اسکندر مقدونی به کوه های پاکستان آمدند. همانطور که برای افسانه مناسب است، چندین تنوع دارد. به گفته یکی، مقدونی دستور داد کلاش ها تا بازگشتشان باقی بمانند، اما به دلایلی برای آنها برنگشت. سربازان وفادار چاره ای جز توسعه سرزمین های جدید نداشتند.

به گفته دیگری، چند سرباز به دلیل جراحات که نمی توانستند همراه با لشکر اسکندر به حرکت ادامه دهند، مجبور شدند در کوهستان بمانند. زنان مؤمن البته شوهران خود را ترک نکردند. این افسانه در بین مسافران-محققانی که از کالاش بازدید می کنند و گردشگران متعدد بسیار محبوب است.

مشرکان

هرکسی که به این سرزمین شگفت‌انگیز می‌آید ابتدا باید اوراقی را امضا کند که هرگونه تلاش برای تأثیرگذاری بر هویت یک مردم منحصر به فرد را ممنوع می‌کند. اول از همه، ما در مورد دین صحبت می کنیم. در میان کلاش‌ها، عده زیادی وجود دارند که علیرغم تلاش‌های متعدد برای مسلمان کردن آنها، همچنان به ایمان بت پرستی قدیمی پایبند هستند. پست های متعددی در مورد این موضوع در شبکه یافت می شود، اگرچه خود کلاش ها از سؤالات طفره می روند و می گویند که "هیچ اقدامات سختی را به خاطر نمی آورند."

بزرگان اطمينان مي‌دهند كه گاهي وقتي يك دختر محلي تصميم مي‌گيرد با يك مسلمان ازدواج كند، تغيير عقيده رخ مي‌دهد، اما به گفته آنها، اين امر به ندرت اتفاق مي‌افتد. با این حال، محققان مطمئن هستند که کلاش ها موفق شدند از سرنوشت همسایگان نورستانی خود که در پایان قرن نوزدهم به زور به اسلام گرویدند، اجتناب کنند، تنها به این دلیل که در قلمرویی که تحت صلاحیت بریتانیا بود، سکونت داشتند.

منشأ شرک کلاش باعث بحث و جدل کمتری نمی شود. تلاش برای تشبیه قیاس با پانتئون یونانی خدایان توسط اکثر دانشمندان بی اساس تلقی می شود: بعید است که خدای برتر کالاش دزائو زئوس باشد و حامی زنان دزالیک آفرودیت باشد. کلاش ها روحانی ندارند و هرکس به تنهایی نماز می خواند. درست است، توصیه نمی شود که مستقیماً خدایان را مورد خطاب قرار دهید، برای این کار یک دهار وجود دارد - یک فرد خاص که در مقابل یک محراب درخت عرعر یا بلوط که با دو جفت جمجمه اسب تزئین شده است، قربانی می کند (معمولاً یک بز). فهرست کردن همه خدایان کلاش نسبتاً دشوار است: هر روستای خود را دارد، و علاوه بر این، ارواح شیطانی زیادی وجود دارد که عمدتاً زن هستند.

درباره شمن ها، ملاقات ها و رفتن

شمن های کلاش می توانند آینده را پیش بینی کنند و گناهان را مجازات کنند. معروف ترین آنها Nanga Dhar است - افسانه هایی در مورد توانایی های او ساخته شده است که می گوید چگونه در یک ثانیه او از یک مکان ناپدید شد و از میان صخره ها عبور کرد و با یک دوست ظاهر شد. شمن ها برای اجرای عدالت مورد اعتماد هستند: ظاهراً دعای آنها می تواند مجرم را مجازات کند. روی استخوان بازو یک بز قربانی، یک شمن اشژیاو ("نگاه به استخوان") متخصص در پیش بینی می تواند سرنوشت نه تنها یک فرد، بلکه کل ایالت ها را نیز ببیند.

زندگی کلاش بدون جشن های متعدد غیرممکن است. بعید است که گردشگران بازدید کننده بلافاصله بتوانند درک کنند که در چه رویدادی شرکت می کنند: تولد یا تشییع جنازه. کلاش مطمئن است که این لحظات به همان اندازه مهم هستند، و بنابراین در هر صورت لازم است یک تعطیلات باشکوه ترتیب دهیم - نه برای خودشان، بلکه برای خدایان. شما باید وقتی یک فرد جدید به این دنیا می آید شاد باشید تا زندگی او شاد باشد و در مراسم تشییع جنازه خوش بگذرانید - حتی اگر زندگی پس از مرگ آرام باشد. رقص های آیینی در یک مکان مقدس - دشتک، شعارها، لباس های روشن و سفره های پر از تنقلات - همه اینها ویژگی های تغییر ناپذیر دو رویداد اصلی در زندگی مردم شگفت انگیز است.

این سفره است - آنها در آن غذا می خورند

یکی از ویژگی های کلاش این است که بر خلاف همسایگان خود، همیشه از میز و صندلی برای صرف غذا استفاده می کردند. آنها خانه ها را طبق رسم مقدونی می سازند - از سنگ و کنده. بالکن را فراموش نکنید، در حالی که سقف یک خانه کف خانه دیگری است - نوعی "آسمان خراش های کالاش" دریافت می کنید. در نما گچبری با نقوش یونانی وجود دارد: گل رز، ستاره های شعاعی، پیچ و خم های پیچیده.

بیشتر کلاش ها به کشاورزی و دامداری مشغول هستند. نمونه های کمی وجود دارد که یکی از آنها توانسته است روش معمول زندگی خود را تغییر دهد. لاکشان بی بی افسانه ای که خلبان هوایی شد و صندوقی برای حمایت از کلاش ایجاد کرد، بسیار شناخته شده است. مردم منحصر به فرد مورد علاقه واقعی هستند: مقامات یونانی در حال ساخت مدارس و بیمارستان ها برای آنها هستند و ژاپنی ها در حال توسعه پروژه هایی برای منابع انرژی اضافی هستند. به هر حال، کلاش نسبتاً اخیراً در مورد برق آموخته است.

In vino veritas

تولید و مصرف شراب یکی دیگر از ویژگی های متمایز کلاش است. ممنوعیت در سراسر پاکستان دلیلی برای کنار گذاشتن سنت ها نیست. و پس از درست کردن شراب، می‌توانید دختر مورد علاقه خود را نیز بازی کنید - تلاقی بین کفش‌های بست، گلف و بیسبال. توپ با قمه زده می شود و بعد با هم به دنبال آن می گردند. هر کس دوازده بار آن را پیدا کرد و اول "به پایگاه" بازگشت، برنده شد. اغلب، ساکنان یک روستا به دیدار همسایگان خود می آیند تا در یک جشن جشن بجنگند، و سپس از جشن گرفتن لذت می برند - و فرقی نمی کند که پیروزی یا شکست باشد.

یک زن را جستجو کنید

زنان کلاش در حاشیه هستند و ناسپاس ترین کارها را انجام می دهند. اما اینجاست که شباهت با همسایگان به پایان می رسد. آنها خودشان تصمیم می گیرند که با چه کسی ازدواج کنند و اگر ازدواج ناخوشایند بود، طلاق می گیرند. درست است، منتخب جدید باید به شوهر سابق یک "مصرف" بپردازد - یک مهریه مضاعف. دختران کلاش نه تنها می توانند تحصیل کنند، بلکه به عنوان مثال می توانند شغلی به عنوان راهنما پیدا کنند. برای مدت طولانی، کلاش ها دارای خانه های زایمان اصلی - "باشال" هستند، که زنان "کثیف" چندین روز قبل از شروع زایمان و حدود یک هفته بعد از آن را می گذرانند.

اقوام و افراد کنجکاو نه تنها از دیدن مادران باردار منع شده اند، بلکه حتی اجازه ندارند به دیوارهای برج نیز دست بزنند.
و چه کلاشکی زیبا و شیک! آستین‌ها و پاچه‌های لباس‌های مشکی‌شان که اتفاقاً مسلمانان کلاش‌ها را «کافر سیاه» می‌نامند، با مهره‌های رنگارنگ گلدوزی شده است. روی سر همان روسری روشن است که یادآور تاج گل بالتیک است که با روبان و مهره های پیچیده تزئین شده است. روی گردن - تعداد زیادی رشته از مهره ها، که با استفاده از آنها می توانید سن یک زن را تعیین کنید (البته اگر می توانید حساب کنید). بزرگان به صورت رمزآلود متذکر می شوند که کلاش ها فقط تا زمانی زنده هستند که زنانشان لباس هایشان را بپوشند. و در نهایت، یک "rebus" دیگر: چرا مدل موهای حتی کوچکترین دختران - پنج بافته است که از پیشانی شروع به بافتن می کنند؟

همه چیز از آنجا شروع شد که یکی از آشنایان انگلیسی ما به این سؤال که "بهترین مکان برای رفتن در ماه جولای کجاست؟" بدون تردید پاسخ داد: "به کوه های پاکستان". ما کوه های پاکستان را با چیز خوشایندی مرتبط نکردیم، به خصوص که این مکان ها را که در محل اتصال مرزهای سه کشور - افغانستان، تاجیکستان و پاکستان قرار دارند، نمی توان آرام ترین روی زمین نامید. "حالا آرامش کجاست؟" از انگلیسی پرسید. هیچ پاسخی برای آن وجود نداشت.

و همچنین از او شنیدیم که در آنجا، در دره‌های صعب العبور، قبیله کالاش زندگی می‌کند که تاریخ خود را ظاهراً از سربازان ارتش اسکندر مقدونی رهبری می‌کند، که کلاش‌ها واقعاً شبیه اروپایی‌ها هستند و چیز کمی شناخته شده است. در مورد آنها، زیرا اخیراً آنها کاملاً از دنیای خارج منزوی شده بودند. انگلیسی اضافه کرد: "من واقعاً فکر نمی کنم که بتوانید به آنها برسید ...". بعد از آن دیگر نتوانستیم برویم.

با یک توقف در دبی به پیشاور پرواز می کنیم. ما کمی عصبی پرواز می کنیم، زیرا سعی می کنیم آنچه را که در روسیه با کلمه پیشاور مرتبط است به یاد بیاوریم. فقط جنگ در افغانستان، طالبان و اینکه در اول ماه مه 1960 از پیشاور بود که یک هواپیمای شناسایی U-2 که توسط پدافند هوایی شوروی سرنگون شد، از زمین بلند شد. صبح زود به پیشاور می رسیم. ترسیده بودند.

اما برای مدت کوتاهی ترسناک بود. بعد از اینکه کاملاً مؤدبانه از کنترل گذرنامه عبور کردیم، جایی که پاسپورت های روسی هیچ شکی را برانگیخت (اگرچه در یک دفترچه جداگانه ذکر شده بودیم)، متوجه شدیم که ترس ما بیهوده است - با نگاه کردن به آینده، می گویم که در هر یک از آنها نادر است. کشوری که جهان با ما آشکارتر و قابل اعتمادتر رفتار کرد.

پیشاور از همان دقیقه اول غافلگیر شد. وقتی از گمرک به ساختمان فرودگاه آمدیم، دیواری از مردم را دیدیم که دقیقاً به همان شکل لباس پوشیده بودند - پیراهن های بلند، کلاه بر سرشان که در فیلم هایی درباره مجاهدین دیدیم. و تمام این دیوار مردان محکم است.

اکثریت جمعیت پیشاور، مرکز اداری استان مرزی شمال غربی پاکستان، که در شمال آن مقصد نهایی سفر ما، دره کلاش بود، پشتون ها هستند. آنها همانطور که می دانید مرز افغانستان و پاکستان (به اصطلاح "خط دیورند" که توسط انگلیسی ها در سال 1893 ترسیم شد) را به رسمیت نمی شناسند و دائماً از کشوری به کشور دیگر نقل مکان می کنند. در این منطقه از پاکستان، سنت های اسلامی به ویژه قوی است و همه زنان در خانه می مانند و اگر گهگاهی بیرون بروند، از سر تا پا در لباس های بی شکل می پیچند. به همین دلیل است که خیابان‌های پیشاور کاملاً تحت تسلط مردان و کودکانی است که پیراهن‌های بلند و شلوارهای بزرگ پوشیده‌اند. با عبور از صفوف آنها، ما را راهنما برد و به هتل برد. در طول سفر خود از طریق استان مرزی شمال غربی، هرگز با فردی که لباس متفاوتی پوشیده بود ندیدیم. حتی در آینه وقار این لباس، ایده آل برای آب و هوای محلی، روز بعد قدردانی کردیم. تفاوت ها فقط در رنگ های ماده ظاهر می شود، اگرچه گزینه های کمی وجود دارد - سفید، سبز، آبی، بنفش و سیاه. این یونیفرم احساس عجیبی از برابری و اتحاد ایجاد می کند. با این حال، دوستان پاکستانی ما به ما اطمینان دادند که همه چیز مربوط به هزینه است - اگر آنقدر گران نبود، خیلی ها لباس های اروپایی را عوض می کردند. تصور راحتی شلوار جین در 40 درجه گرما و رطوبت 100 درصد برای ما سخت بود ...

وقتی به هتل رسیدیم و مدیر آن را ملاقات کردیم، متوجه شدیم که در جریان عملیات نظامی اخیر ایالات متحده در افغانستان، تجارت هتل دوره کوتاهی از "عصر طلایی" را تجربه کرده است. بسیاری از روزنامه نگاران در پیشاور زندگی می کردند تا به افغانستان برسند یا به سادگی از این شهر به طور زنده برنامه پخش کنند. این دوره کوتاه پول خوبی به همراه داشت - توالت و حمام به روزنامه‌نگاران با 100 دلار در روز اجاره شد. بقیه مردم با به تصویر کشیدن تظاهرات ستیزه جویانه سود سهام دریافت کردند - موقعیت هایی وجود دارد که رویدادی قبلاً گذشته است یا به اندازه کافی رنگارنگ نبوده است، اما 100 یا بهتر است 200 دلار کاملاً می تواند آن را تزئین کند و حتی آن را تکرار کند ... در همان زمان، "عصر طلایی" ارائه شد و خدمات بد - شات های تلویزیونی در سراسر جهان توزیع شد و غیرنظامیان زمین این تصور را داشتند که پیشاور یک دیگ دائما جوشان است و بنابراین از آن زمان تاکنون خارجی ها در محلی دیده نشده اند. هتل های ...

پیشاور تاریخی کهن و غنی دارد. تاریخ تأسیس آن در هزاره اول قبل از میلاد گم شده است. ه. در خروجی گذرگاه خیبر قرار دارد که از افغانستان به هندوستان راه اصلی تردد تجار و فاتحان است. در قرن اول پیشاور پایتخت پادشاهی کوشان و مرکز مهم بودیسم شد. در قرن ششم، شهر ویران شد و برای قرن‌ها ویران شد. و در قرن شانزدهم دوباره به عنوان مرکز شهری اصلی امپراتوری مغول اهمیت پیدا کرد.

کلمه "پیشاور" اغلب به عنوان "شهر گلها" ترجمه می شود، اگرچه نسخه های زیادی از منشا آن وجود دارد - و "شهر ایرانی" و شهر پورروس به افتخار پادشاه فراموش شده سند و مانند آن. خود پیشاوری ها دوست دارند فکر کنند که در شهر گل زندگی می کنند، به خصوص که در گذشته واقعاً به خاطر باغ های اطراف شهرت داشت. امروزه، ریتم زندگی در پیشاور عمدتاً به دلیل نزدیکی به افغانستان - تعداد زیادی از پناهندگان افغان از زمان درگیری شوروی-افغانستان - تنظیم شده است. به طور رسمی، تعداد کل آنها بیش از 2 میلیون نفر است، اما تعداد واقعی آنها به سختی قابل تعیین است. خوب، همانطور که می دانید زندگی افرادی که مکان خود را ترک کردند، آسان نیست. بنابراین، تقریباً همه انواع قاچاق و همچنین تجارت اسلحه سازی رونق می گیرد (حتی به ما پیشنهاد شد برای فیلمبرداری از تولید اسلحه های ارزان قیمت کلاشینکف برویم، اما نرفتیم). اگرچه اکثریت، البته، درگیر امور کاملاً صلح آمیز هستند - کشاورزی و تجارت. پاکستانی ها به ما گفتند که آنها در افغانستان مورد لطف نیستند و زمانی که مجبور به سفر به آنجا هستند، ترجیح می دهند خود را از ساکنان هر کشور دیگری جعل کنند.

و دیگ پاکستانی-افغانی همچنان به جوشیدن ادامه می دهد. افغان‌ها طالبان را متجاوزان پاکستانی می‌دانند نه آزادی‌بخش. پاکستانی ها به طور جدی نگران جریان عظیم پناهجویان افغان هستند که دولت آنها مجبور به کمک به آنها است. در عین حال، پاکستانی‌ها از این که افغان‌ها نسبت به آنها احساس قدردانی نمی‌کنند - چون مرزهای بین کشورها را به رسمیت نمی‌شناسند و خود را پناهنده نمی‌دانند، آزرده‌اند. و نمی توان تشخیص داد که چه کسی درست می گوید و چه کسی اشتباه می کند.

ما در اطراف پیشاور قدم زدیم... این شهر تا بهترین شرایط فاصله دارد. بسیاری از خانه‌ها در مرکز متروک هستند، خیابان‌ها همیشه مرتب نیستند. در عین حال، مردم در خیابان ها کاملاً خوش بین و دوستانه هستند. ما هرگز نگاه های مشکوک یا خصمانه را به خود جلب نکردیم، برعکس، تقریباً اجازه داشتیم از همه چیز فیلمبرداری کنیم. یکی از ویژگی های متمایز پیشاور اتوبوس های بزرگ قدیمی است. آنها با رنگ‌های غیرقابل تصور، با تکه‌های سیاه ماده در حال بال زدن (برای راندن ارواح شیطانی)، مدام بوق می‌زنند و مانند کشتی‌های دزدان دریایی در خیابان‌های شهر هجوم می‌آورند. روزی که ما رسیدیم، در پیشاور باران می‌بارید و رودخانه‌های آب در خیابان‌ها جاری می‌شد - مجبور شدیم تاکسی بگیریم تا به طرف دیگر برویم.

غذا خوشمزه بود. برای شهروندان روسیه، تنها یک مشکل وجود دارد - در پیشاور نمی توانید الکل بخرید، حتی برای خارجی ها، حتی در نوار یک هتل پنج ستاره. از سوی دیگر، یک مسلمان که با مشروبات الکلی گرفتار شده است، تا 6 ماه حبس محکوم می شود.

... عصر از قبل برای مرحله بعدی سفر آماده می شدیم - ساعت 5 صبح به سمت شهر چیترال پرواز کردیم - به سمت کوه های هندوکش و از آنجا - در جستجوی کالاش مرموز.

اولین توقف در قبرستان، در شهر چارصدا انجام شد. به گفته ساکنان محلی، این قبرستان بزرگترین قبرستان آسیا است. واقعاً بزرگ بود - تا افق امتداد داشت و حتی قبل از دوران ما شروع به دفن مردگان در اینجا کردند. این مکان از نظر تاریخی بسیار مهم و حتی مقدس است. اینجا پایتخت باستانی ایالت گاندهارا - پوشالاواتی (در سانسکریت - "گل نیلوفر آبی") بود.

گندهارا که به خاطر آثار برجسته هنری و آثار فلسفی اش مشهور است، یکی از مهم ترین مکان های بودیسم است. از اینجا بودیسم به بسیاری از کشورها از جمله چین گسترش یافت. در سال 327 ق.م. ه. اسکندر مقدونی پس از 30 روز محاصره، شخصاً تسلیم شهر را پذیرفت. امروز هیچ چیز اینجا را به یاد آن زمان نمی اندازد، جز اینکه نیلوفرهای آبی هنوز در مجاورت آن می رویند.

مجبور شدیم جلوتر برویم. گردنه ملاکند جلوتر ظاهر شد. از طریق آن، جاده به دره رودخانه سوات، و بیشتر - به مناطق شمالی پاکستان می رود. ملکند در پایان قرن نوزدهم زمانی که انگلیسی ها برای دسترسی آزاد به چیترال که در آن زمان قلمرو تحت کنترل آنها بود، این گذرگاه را اشغال کردند، شهرت جهانی یافت. در خروجی آن، یکی از دژهای متعدد، هرچند سابق، انگلیسی، که نام وینستون چرچیل را دارد، هنوز قرار دارد. چرچیل به عنوان ستوان دوم 22 ساله در سال 1897 زمانی که قلعه مورد حمله قبایل پشتون قرار گرفت در اینجا خدمت کرد. مقالات او که برای روزنامه دیلی تلگراف فرستاده شد (با قیمت 5 پوند برای هر ستون، که بسیار زیاد بود) و در تمجید از ارتش دلاور بریتانیا، اولین شهرت و اعتماد به نفس نخست وزیر آینده را به ارمغان آورد. سپس بر اساس این مقالات، سر وینستون چرچیل اولین کتاب خود را به نام تاریخ ارتش صحرایی مالاکند نوشت. جنگ وحشتناک بود. قبایل محلی علیه انگلیسی ها اعلام جنگ مقدس کردند - جهاد. علیرغم لحن شجاعانه سرمقاله های روزنامه ها، چرچیل در نامه هایی به مادربزرگش، دوشس مارلبرو، به شیوه ای کاملاً متفاوت نوشت: «من از خودم می پرسم که آیا بریتانیایی ها کوچکترین تصوری از این دارند که ما در اینجا چه نوع جنگی به راه انداخته ایم. .. خود کلمه رحمت فراموش شده است. شورشیان مجروحان را شکنجه می کنند، اجساد سربازان کشته شده را مثله می کنند. نیروهای ما نیز به کسی که به دست آنها بیفتد رحم نمی کنند. در طول این جنگ، نیروهای بریتانیایی از یک سلاح ظالمانه استفاده کردند - گلوله های انفجاری Dum-Dum، که متعاقباً توسط کنوانسیون لاهه در سال 1899 ممنوع شد.

پس از یک چرخش کامل در گردنه (به عنوان یک تسلیت، تصور اینکه 100 سال پیش اینجا چه احساسی خواهید داشت، با فشار دادن یک توپ و منتظر شلیک از یک کمین)، وارد دره رودخانه سوات شدیم، مکانی که دوباره بسیار مهم است. خیلی خوب مطالعه نشده طبق یک روایت، اولین آریایی ها در هزاره دوم قبل از میلاد در اینجا بود. ه. رودخانه سوات (در سانسکریت - "باغ") در Rig Veda، مجموعه ای از سرودهای مذهبی هندیان باستان ذکر شده است. این دره از تاریخ بیش از حد اشباع شده است - اینجا اسکندر مقدونی است که 4 نبرد در اینجا انجام داد و شکوفایی آیین بودا (از قرن 2 قبل از میلاد تا قرن 9 پس از میلاد که 1400 صومعه بودایی در این مکان ها وجود داشت) و مبارزه از مغولان بزرگ، و خیلی بعد - و انگلیسی ها با قبایل محلی.

و برای تصور آن زمان های دور، حتی به تخیل زیادی هم نیاز ندارید. روش محلی تعمیر جاده ها، که به نظر می رسد در طول قرن های گذشته تغییر چندانی نکرده است، ممکن است در این امر کمک کند. در طول مسیر، گروه‌هایی از ساکنان محلی آسفالت را به آرامی و واقعاً با ناراحتی با یک کلنگ بریده و به آرامی آن را به کنار جاده پرتاب می‌کنند. همه اینها به صورت دستی انجام می شود، و واضح است که از دیروز شروع نشده و فردا نیز به پایان نمی رسد - البته فقط به این دلیل که برای مقامات این یکی از راه های حمایت از فقیرترین اقشار مردم است. همه سود می برند، به جز کسانی که در جاده ها رانندگی می کنند - یکی از دو خط آن تقریباً دائماً در حال تعمیر است. و این یک سردرگمی پر سر و صدا ایجاد می کند، به خصوص زمانی که کامیون ها و اتوبوس های بزرگ پر از مردم به سمت گذرگاه باریک می روند. و در اینجا هر کسی که اول باشد حق دارد.

در یک کلام، وقتی یک بار دیگر صحنه را تماشا کردیم که دو نفر در حال حفاری با یک بیل هستند - یکی آن را نگه می دارد و دیگری آن را با طناب می کشد، یک فکر فتنه انگیز به ذهن متبادر شد - اگر به ساکنان محلی پول بدهیم تا آنها انجام دهند چه می شود. نه تعمیر جاده ها...

مشکل جاده اینجا به قدمت دنیاست. بسیاری سعی کرده اند با آن مقابله کنند. فرمانروای افسانه ای امپراتوری مغول، اکبر، سنگ تراشان را پیشاپیش خود فرستاد تا به مناطق کوهستانی برسند. بریتانیایی ها از شاهزادگان محلی خواستند جاده های اصلی را حفظ کنند تا بتوانند به سرعت نیروهای خود را منتقل کنند. که آنها با توجه به ملاحظات خود با خرابکاری پاسخ دادند - در صورت درگیری، در حالی که ارتش متجاوز راه خود را از طریق خندق ها طی می کرد، شما می توانید زمان داشته باشید تا برای دفاع آماده شوید یا به کوه بروید ...

در این بین وارد منطقه دیگری شدیم. در دره رودخانه Paijkora، نزدیک شهر تیمارگر، ما به پادشاهی پیاز رسیدیم. پیاز همه جا بود. درست در امتداد جاده طبقه بندی شده بود، در کیسه هایی که روی هم انباشته شده بودند، رشته کوه های پیاز جدیدی را به هندوکش اضافه کردند. کیسه‌های پیاز از ماشین‌ها آویزان بود و اینکه چرا آنها نمی‌افتند کاملاً غیرقابل درک بود. پیاز در اینجا بسیار ارزان است - حدود 2 دلار برای یک کیسه 50-60 کیلوگرمی. دومین محصول در آن منطقه تنباکو بود، اما زمانی برای علاقه مندی به آنها وجود نداشت.

با گذر از کوه های پیاز و گذر از شهر دیر، به سخت ترین بخش مسیر - گردنه لاوارایی (گردنه لواری) نزدیک شدیم. در این زمان تنها چیزی که می توانست مسافران خسته را نجات دهد ناهار بود. در تمام طول سفر، همان غذا (برنج، مرغ) را خوردیم، البته غذاهای بسیار خوشمزه. نانی که در هر منطقه ای به روش خودش درست می شود را خوب به خاطر دارم. احتمالاً در بهترین رستوران پاریس، غذا عالی است، اما برای اینکه طعم و عطر یک کیک داغ را برای همیشه به خاطر بسپارید، باید 6 ساعت در یک ماشین در امتداد یک جاده پاکستان رانندگی کنید و سپس وارد یک رستوران خوب و زیبا شوید. هتل تمیز از هیچ جا...

در اینجا مجبور شدیم از یک ماشین سواری به یک جیپ منتقل شویم - در غیر این صورت از لاوارای عبور نمی کردید. این گردنه بسیار بلند است - 3122 متر و در زندگی ساکنان چیترال (هدف سفر ما) نقش مهمی دارد. این تنها پیوند قابل اعتماد با دنیای خارج است، در حالی که تقریباً 8 ماه در سال (از اکتبر - نوامبر تا مه) این پاس بسته است.

ماشین ما به آرامی در کنار صخره خزید. این احساسات توسط کامیون های بزرگ تشدید شد، که به وضوح مانند صاحبان واقعی خود در جاده احساس می کردند و به خودی خود بسیار قابل توجه بودند. هر راننده تلاش می کند تا جایی که ممکن است رنگ کامیون خود را روشن کند. حتی برخی از آنها درهای چوبی حکاکی شده داشتند. همانطور که می گویند آنها کامیون را برای یک هدف عملی رنگ می کنند - بنابراین در تاریکی بیشتر قابل توجه است. رانندگان روزهای زیادی را در جاده می گذرانند، اما این حرفه در این مکان ها هم شرافتمندانه و هم سودآور محسوب می شود.

احیای "کامیون" در گذرگاه حاکم شد - در 4 ماه لازم بود که برای نیم میلیون جمعیت چیترال غذا و کالا بیاوریم. ماشین های بزرگ قدیمی (20-30 ساله) عجله داشتند و در ابرهای غبار از یکدیگر سبقت می گرفتند. جلوی چشمان ما یکی از کامیون ها روی جاده سقوط کرد. نوعی آشغال در همه جهات سقوط کرد که معلوم شد قوطی‌ها و قوطی‌های فلزی زنگ‌زده و فشرده بودند که مشخصاً برای ذوب شدن در سرزمین اصلی بودند.

در طول جاده از ورودی تونلی ناتمام منتهی به چیترال گذشتیم. این تونل مهمترین آرزوی مردم چیترال است. به لطف او، آنها می توانند در تمام طول سال از چیترال سفر کنند. اکنون زندگی چیترال ها آسان نیست. اگرچه در فصل زمستان با پیشاور ارتباط هوایی برقرار است، اما در واقعیت ممکن است هواپیماها تا ماه ها پرواز نکنند و در این صورت مردم از بسیاری از مزایای تمدن که اصلی ترین آنها پزشکی است، بریده می شوند. بنابراین، گردنه لاوارایی برای مردم چیترال به معنای واقعی کلمه جاده زندگی است. ساخت تونل مورد انتظار از 30 سال پیش آغاز شد، اما نتوانستند آن را به اتمام برسانند و اتفاقات سیاسی و اقتصادی دهه های اخیر اجازه ادامه کاری را که آغاز کرده اند نمی دهد. درست است، اکنون فرصتی وجود دارد - در راه با دو مهندس اتریشی ملاقات کردیم که در حال مطالعه وضعیت تونل بودند. بنابراین ممکن است کار ساخت آن از سر گرفته شود.

بالاخره گذر لاورایی جا ماند. پلیس سبیلی (مانند کل جمعیت مرد پاکستان) دستش را برای ما تکان داد و شروع به بررسی دقیق پاسپورت های ما کرد (خوب بود، به ویژه با توجه به اینکه اکثریت قریب به اتفاق مردم محلی بی سواد هستند). یک بار دیگر متذکر می شوم که همه کسانی که با ما ملاقات کردند با ما صمیمانه و صمیمانه برخورد کردند.

دو ساعت دیگر، و ما به سمت چیترال حرکت کردیم. در ورودی شهر با چند قلعه سابق بریتانیایی و اکنون پاکستانی روبرو شدیم. روی یکی از آنها با حروف درشت نوشته شده بود: «بیشتر از شما می‌خواهیم بمیریم» - عبارتی که یادآور اولین قدم‌های اسلام بر روی زمین است.

همانطور که می دانید در پاکستان خدمت سربازی معتبرترین شغل محسوب می شود و یکی از یگان های معتبر این ارتش، پیشاهنگان چیترال است. یک روز قبل از ورود ما، رئیس جمهور پاکستان برای تبریک عید افسران اطلاعاتی به چیترال پرواز کرد. مردم چیترال به عنوان یکی از بهترین تیراندازان کوهستانی در جهان معروف هستند. برای انجام این کار، آنها در هر آب و هوایی تمرین می کنند و همچنین دائماً ورزش می کنند (ورزش اصلی و مقدس برای آنها چوگان است - توپ بازی با چماق روی اسب). پیشاهنگان چیترال با ما مشکوک برخورد کردند و تلاش ما برای وارد شدن به گفتگو با آنها گفت که حق پاسخگویی به خارجی ها را ندارند. ما تصمیم گرفتیم که این حرفه‌ای بودن واقعی پیشاهنگان است، به موقعیت‌هایی که از قبل اشغال کرده بودیم، به هتل عقب‌نشینی کردیم.

روز بعد برای کشف چیترال رفتیم. این شهر در کنار رودخانه ای زیبا و بسیار متلاطم قرار دارد. آب موجود در آن خاکستری است و هنگامی که خورشید رودخانه را روشن می کند، به نظر می رسد که آب نیست، اما سنگ های مایع به جایی از کوه های بلند هندوکش هجوم می آورند. به هر حال، کوه ها واقعاً بلند هستند، مردم محلی گفتند که شش هزار نفر حتی نام ندارند - فقط آن کوه هایی که بالاتر از 7000 متر هستند نام دارند. علاوه بر این، پنج هشت هزار در پاکستان (شامل دومین کوه بلند جهان، K-2) وجود دارد.

این شهر دارای یک قلعه باستانی است که متعلق به پادشاهان چیترال است. هنوز هم به عنوان مالکیت خصوصی در اختیار فرزندان آنهاست. صاحبان فعلی آن در حال ایده بازسازی قلعه و تبدیل آن به موزه هستند، اما اجرای آن هنوز بسیار دور است. یک مسجد قدیمی با شکوه نیز وجود دارد. مرکز اصلی ورزشی شهر استادیوم چوگان است و مسابقات فوتبال نیز در اینجا برگزار می شود. آب و هوای چیترال با پیشاور کاملا متفاوت است. تنفس در کوهستان به طور غیرقابل مقایسه آسان تر است و هوا با وجود گرمای بیش از 30 درجه، خنک تر است. مردم چیترال از زندگی سخت خود در زمستان به ما گفتند: از صف های طولانی هواپیما (گاهی تا 1000 نفر در انتظار پرواز هستند)، از این واقعیت که یافتن دارو آسان نیست، که همین سه سال پیش در آنجا وجود داشت. هیچ ارتباط عادی در شهر وجود نداشت. ضمناً گذرگاه دیگری در کوهستان وجود دارد که از طریق افغانستان می گذرد، اما اکنون به دلایل مشخص بسته شده است.

مردم چیترال به تاریخ خود افتخار می کنند - در گذشته، چیترال یکی از مهمترین نقاط عطف در جاده بزرگ ابریشم بود. یکی دیگر از رویدادهای مهم تاریخ، رویارویی روس ها و انگلیسی ها در قرن 19 بود. در آن زمان، همدردی های مردم محلی تقسیم شد - برخی برای روس ها و برخی دیگر برای انگلیسی ها. انگلیسی ها با سربازان روسی مردم محلی را به وحشت انداختند و به طور فعال قلعه هایی ساختند و پس از تشکیل منطقه ترکستان در دهه 1880، راه ها را مسدود کردند. مرز امپراتوری روسیه بسیار نزدیک بود - از اینجا فقط چند ده کیلومتر تا تاجیکستان.

... هدف اصلی ما - روستاهای کلاش - خیلی نزدیک بود، دو ساعت فاصله داشتیم. و به سمت نوادگان مرموز سربازان اسکندر مقدونی حرکت کردیم. باید از تنگه های بسیار باریک عبور می کردیم. کوه‌های هندوکش بسته شدند، انگار نمی‌خواستند ما را به دره‌های کلاش راه دهند. در زمستان رانندگی در این جاده ها واقعاً مشکل است و 20 سال پیش اصلاً جاده ای وجود نداشت. تنها راه رسیدن به روستاها پیاده بود. تنها 7 سال پیش به کالاش برق داده شد و همیشه به خصوص در فصل زمستان در دسترس نیست. در نهایت به بزرگترین روستای کلاش یعنی بومبورت رسیدیم که در کنار آن دو روستای بزرگ دیگر به نام های رامبور و بریر وجود دارد - در مجموع حدود 3000 نفر در آنها زندگی می کنند.

کلاش ها مسلمان نیستند، آنها دین خود را دارند که بعداً در مورد آن صحبت خواهیم کرد، بنابراین دختران کلاش چهره خود را پنهان نمی کنند و این شرایط باعث جذب گردشگران زیادی از پاکستان می شود. علاوه بر این، دختران از دوران کودکی باید لباس های گلدوزی شده زیبا و جواهرات ملی بسیار زیبا بپوشند. اولین کسی که دیدیم زینای سیزده ساله بود. او در کلاس هشتم در یک مدرسه محلی است و گاهی اوقات به عنوان راهنمای تور کار می کند. زینا دختر صمیمی است، با اینکه بیش از حد متفکر است، چیزهای جالب زیادی از او یاد گرفتیم.

اولاً، معلوم شد که بومبورت یک دهکده نیست، بلکه دهکده‌های مختلف با نام‌های متفاوت، هم برون و هم باتریک، همان روستایی که ما در آن بودیم، کاراکال نامیده می‌شود. بومبورت نام دره ای است که پاک ترین رودخانه ای به همین نام در آن جریان دارد. ثانیاً، زینا در زندگی خود هرگز نام روسیه را نشنیده بود. چقدر ناراحت شدیم: «مسکو! پترزبورگ! روسیه! "، در پاسخ به این، زینا فقط لبخندی نامطمئن زد. ابتدا سعی کردیم راهنمایمان جمیل را متقاعد کنیم که اشتباه ترجمه می کند. او با ناراحتی پاسخ داد که به 29 زبان پاکستانی (بدون احتساب ژاپنی و انگلیسی) صحبت می کند و اشتباهی وجود ندارد - او کلمه "روسیه" را به پنج گویش محلی تلفظ کرد. سپس باید خودمان را آشتی می‌دادیم، اگرچه مصمم بودیم که به ریشه‌های این نادانی برسیم: دیدیم که در خیابان‌ها اکثر مردان با رادیو راه می‌روند، منبع اصلی دانش برای اکثر پاکستانی‌ها. زینا برای ما توضیح داد که مردها اخبار گوش می دهند در حالی که دخترها فقط موسیقی گوش می دهند. این توضیح برای ما مناسب بود، اما با این وجود ما بی سر و صدا پرسیدیم که آنها در مدرسه محلی چه تدریس می کنند. معلوم شد که این مدرسه توسط یونانی ها ساخته شده است.

در حالی که تمام جهان در اصل یونانی کلاش تردید دارند، خود یونانی ها فعالانه به آنها کمک می کنند. سپس مدرسه را دیدیم - هدیه ای از مردم یونان و بیمارستان. بنابراین، وقتی از زینا پرسیدند که چه کشورهایی را می شناسد، تعجب نکردیم: "یونان!"

به عیادتش رفتیم و پدر، مادر و مادربزرگش با مهربانی از ما استقبال کردند. آنها با هم شروع کردند به متقاعد کردن ما که کلاش از سربازان ارتش اسکندر مقدونی است. این داستان قدیمی سالهاست که دهان به دهان منتقل شده است - کلاشها هیچ منبع مکتوبی ندارند.

افسانه می گوید که دو جنگجو و دو دختر که از ارتش یونان جدا شده بودند به این مکان ها آمدند. مردان مجروح شده بودند و نمی توانستند حرکت کنند. آنها بودند که پایه و اساس مردم کلاش را گذاشتند.

کلاش قرن ها در انزوا زندگی کرده است. ما در مورد تاریخ اخیر گرویدن اجباری آنها به اسلام پرسیدیم - می توانید مقالاتی در این زمینه در وب پیدا کنید. جوان با اطمینان پاسخ داد که چیزی از این نوع ندیده اند، پاسخ های سالمندان بیشتر طفره می رود، اما آنها همچنین اطمینان دادند که هیچ اقدام سختی را به خاطر نمی آورند. گرویدن به اسلام زمانی اتفاق می افتد که یک دختر کلاشی با یک مسلمان ازدواج کند که به ندرت اتفاق می افتد. و اگرچه در مکان های جمع آوری کلاش متوجه کتیبه های "مسلمانان اجازه ورود ندارند" ، روابط کاملاً روزمره بین دو قوم برای ما قابل تحمل به نظر می رسید.

پدر زینا همچنین نشان داد که آنها چگونه ورزش گل مورد علاقه کلاش ها را انجام می دهند. برای ما، به نظر می رسد یک نوع گردنده، گلف و بیسبال در یک زمان. در زمستان بازی می کنند، دو نفر با هم رقابت می کنند. آنها با چوب به توپ ضربه می زنند، سپس هر دو به دنبال این توپ می گردند. هر کس اول آن را پیدا کرد و برگشت - برنده شد. امتیاز به 12 امتیاز می رسد. نمی توان گفت که ما پیچیدگی های قوانین آن را به خوبی درک کردیم، اما فهمیدیم که نکته اصلی در این بازی احساس تعطیلات است. ساکنان یک روستا برای بازدید از روستای دیگر می آیند - برای بازی کردن، و سپس میزبان برای همه غذا آماده می کند.

همچنین متوجه شدیم که در طول ماه، درست در این زمان، تعطیلات سالانه رت نات برگزار می شود، یعنی یک رقص شبانه که ساکنان سایر روستاهای کلاش و همچنین گردشگران پاکستانی در آن شرکت می کنند و امروز ما همچنین بتوانید آن را ببینید. با خوشحالی پنهانی اطمینان دادیم که حتما می آییم.

مادربزرگ زینا با افتخار جواهراتی را که می سازد به ما نشان داد. مهره ها از جزئیات مهم توالت زنانه هستند. با نحوه لباس پوشیدن یک زن، می توانید متوجه شوید که او چند سال دارد و آیا ازدواج کرده است. به عنوان مثال، سن با تعداد رشته های مهره نشان داده می شود. کلاش برای عشق ازدواج می کند و ازدواج می کند. دختر خودش شوهر آینده اش را انتخاب می کند. این معمولا در بهار، در هنگام رقص اتفاق می افتد. اگر هر دو موافق باشند، مرد جوان باید دختر را ببرد - این سنت است. بعد از 2-3 روز پدر عروس به خانه داماد می آید و بلافاصله بعد از آن جشن عروسی شروع می شود. روش طلاق در بین کلاش ها کمتر از اصالت نیست - زن می تواند با مرد دیگری فرار کند ، اما در عین حال باید مهریه خود را به شوهر سابق خود و در اندازه دو برابر بدهد. و - بدون توهین.

یکی از ویژگی های بارز کالاش تعداد زیادی تعطیلات است. در بهار، در ماه مه، تعطیلات اصلی آنها جوشی است - همه می رقصند، یکدیگر را می شناسند. جوشی تعطیلات بین کار سخت است - غلات قبلاً کاشته شده است و مردان هنوز به کوه نرفته اند تا چراگاه کنند. اوچائو در تابستان جشن گرفته می شود - شما باید در پایان ماه اوت خدایان را خشنود کنید تا برداشت خوبی داشته باشید. در زمستان، در ماه دسامبر، تعطیلات اصلی Chomus است - حیوانات به طور رسمی قربانی می شوند و مردان به کوه مقدس می روند. به طور کلی، تعطیلات و رویدادهای خانوادگی بسیار زیاد است که مطمئناً در طول هفته اتفاقی می افتد.

کلاش ها مکان های مقدسی برای رقصیدن دارند - Dzheshtak. آنهایی که دیدیم به سبک یونانی تزئین شده اند - ستون ها و نقاشی ها. وقایع اصلی در زندگی کلاش در آنجا اتفاق می افتد - بزرگداشت ها و مراسم مقدس. تشییع جنازه آنها به جشنی پر سر و صدا تبدیل می شود که همراه با ضیافت و رقص است که چندین روز طول می کشد و صدها نفر از همه روستاها به آنجا می آیند.

کلاش ها اتاق های ویژه ای دارند - "باشال" - برای زنان در حال زایمان و "نجس"، یعنی زنان در دوران قاعدگی. دست زدن به در یا دیوار این اتاق برای دیگران به شدت ممنوع است. غذا در کاسه های مخصوص به آنجا منتقل می شود. یک زن در حال زایمان 5 روز قبل از تولد کودک به آنجا می‌رود و بعد از 10 سالگی آنجا را ترک می‌کند. «باشالی» یکی از ویژگی‌های اصلی جهان‌بینی مردم کلاش - مفهوم پاکی - را منعکس می‌کند. آب، بز، شراب، غلات و گیاهان مقدس «پاک» هستند، در حالی که زنان، مسلمانان و مرغ ها «نجس» هستند. زنان اما دائماً وضعیت خود را تغییر می دهند و در لحظه بالاترین «نجاست» وارد «باشالی» می شوند (در این مورد صحبت از بهداشت نیست).

فقط عصر روز بعد موفق شدیم به تعطیلات رت نات برسیم. روز قبل به دنبال رقصنده ها رفتیم، اما باران شروع به باریدن کرد که برای تعطیلات خیلی خوب نبود. علاوه بر این، دوست جدیدمان سف یک جیپ را در گودال یا بهتر بگوییم بخشی از آن غرق کرد. و از آنجایی که نمی‌توانستیم ماشین را در تاریکی بیرون بیاوریم، مجبور شدیم منتظر روز بعد باشیم. در آن لحظه مشخص شد که زمان دلجویی از خدایان محلی و در عین حال دوستی با مردم محلی فرا رسیده است، بنابراین از مردم کلاش خواستیم که غذای اصلی تعطیلات - یک بز - را بپزند. جشن طوفانی بود، زیرا کلاش ها که مسلمان نیستند، مهتاب را از زردآلو تقطیر می کنند، نوشیدنی قوی حتی با استانداردهای ما.

اما ما هنوز به جشنواره رقص رسیدیم. در تاریکی مطلق اتفاق افتاد که گهگاه با فلاش دوربین های ما روشن می شد. به ضرب طبل، دخترها آهنگ عجیب و ریتمیکی خواندند و 3-6 نفر را حلقه زدند و دست روی شانه های یکدیگر گذاشتند. وقتی صدای موسیقی کمی فروکش کرد، مردی مسن با چوب بلندی در دستانش با صدایی سنجیده و غمگین شروع به گفتن چیزی کرد. این یک قصه گو بود - او به مخاطبان و شرکت کنندگان افسانه های تعطیلات از زندگی کلاش گفت.

رات نات تمام شب تا سحر ادامه دارد. در میان تماشاگران، علاوه بر خود کلاش ها، پاکستانی هایی از مناطق مختلف کشور، پیشاوری ها و ساکنان اسلام آباد نیز حضور داشتند. همه ما با شیفتگی تماشا می کردیم که سایه های سیاه و قرمز با صدای طبل می چرخیدند. در ابتدا فقط دختران می رقصیدند ، اما نزدیکتر به صبح ، مردان جوان نیز به آنها پیوستند - در اینجا هیچ ممنوعیتی وجود ندارد.

بعد از هر چیزی که دیدیم، تصمیم گرفتیم که خوب است اطلاعات خود را از زندگی کلاش خلاصه کنیم و به سراغ بزرگتر رفتیم. او از مشکلاتی که تنها 20 سال پیش کلاش ها را همراهی می کرد، زمانی که آنها در انزوای کامل بودند، گفت. او گفت که کلاش می خورند و هنوز هم بسیار ساده: سه بار در روز - نان، روغن نباتی و پنیر، گوشت - در تعطیلات.

بزرگتر از عشق کلاش به ما گفت در زندگی سه بار ازدواج کرد. اولین بار که عاشق شد، اما دختر بسیار زیبا بود و با دیگری فرار کرد. زن دوم خیلی خوب بود، اما آنها همیشه دعوا کردند و او رفت. آنها مدت زیادی با همسر سوم زندگی کردند، او برای او یک پسر و یک دختر به دنیا آورد، اما او مرد. او به هر زن یک سیب داد - آنها ارزش زیادی داشتند ، زیرا قبلاً یک سیب ارزش یک بز کامل را داشت.

بزرگ به سؤال ما در مورد دین پاسخ داد: «خدا یکی است. من معتقدم روح من بعد از مرگ نزد خدا خواهد آمد، اما نمی دانم بهشتی هست یا نه.» اینجا فکر کرد. ما هم سعی کردیم بهشت ​​کلاش را تصور کنیم، چون از زینا شنیدیم که بهشت ​​جایی است که رودهای شیر در آن جاری است، هر مردی یک دختر زیبا پیدا می کند و دختری یک مرد. به نظر می رسید که کلاش ها برای همه بهشت ​​خود را داشتند ...

از تحقیقات دانشمندان مشخص شده است که در واقع در میان کلاش ها خدایان زیادی وجود دارد و خدایان و الهه های مختلفی در روستاهای مختلف مورد احترام قرار می گیرند. علاوه بر خدایان، ارواح زیادی نیز وجود دارند. اخیراً مردم کلاش معمولاً به سؤالات خارجی ها پاسخ می دهند که به یک خدا اعتقاد دارند، ظاهراً به این دلیل که تفاوت دین آنها با اسلام زیاد آشکار نیست.

شمن ها نقش مهمی در زندگی کلاش داشتند. معروف ترین آنها - Nanga dhar - می تواند از میان صخره ها عبور کند و فوراً در دره های دیگر ظاهر شود. او بیش از 500 سال زندگی کرد و تأثیر بسزایی در آداب و رسوم و اعتقادات این قوم گذاشت. بزرگ با ناراحتی به ما گفت: "اما اکنون شمن ها ناپدید شده اند." بیایید امیدوار باشیم که او نمی خواست همه رازها را به ما بدهد.

هنگام فراق گفت: «از کجا آمده‌ام، نمی‌دانم. من هم نمی دانم چند سال دارم. من فقط چشمانم را در این دره باز کردم.»

روز بعد با بومبورت، رامبور به دره همسایه رفتیم. Rumbur کوچکتر از Bumboret است، اگرچه این کنگلومرا کلاش نیز از روستاهای کوچک زیادی تشکیل شده است. به محض ورود متوجه شدیم که تفاوت دیگری وجود دارد. اهالی این روستا با مهمان نوازی بسیار کمتری نسبت به ساکنان بومبورت از ما پذیرایی کردند. اجازه ورود به خانه ها را نداشتیم، خانم ها چهره خود را از دوربین پنهان کردند. و دلایل متعددی برای این امر وجود داشت.

معلوم شد که معروف ترین نماینده کلاش لکشان بی بی در این روستا زندگی می کند. او حرفه ای شگفت انگیز برای مردم خود ایجاد کرد - او خلبان هواپیما شد و با استفاده از محبوبیت خود، صندوقی برای حمایت از مردم کالاش ایجاد کرد - برای کمک به ساکنان محلی و ترویج فرهنگ کمیاب آنها در سراسر جهان. همه چیز خیلی خوب پیش رفت، و همانطور که اغلب اتفاق می افتد، برخی از مردم رامبوری شروع به اختلاس وجوه اختصاص داده شده توسط خارجی ها به لاکشان بی بی برای نیازهای آنها کردند. شاید اهالی رامبور از خانه ثروتمند لکشان بی بی که در ورودی روستا دیدیم آزرده خاطر شده بودند - البته این خانه با بقیه ساختمان ها بسیار متفاوت است.

رمبوری ها عموماً تمایل زیادی به برقراری ارتباط با خارجی ها ندارند. اما دومی ها به طور فزاینده ای به آنها علاقه مند می شوند. در روستا با دو ژاپنی آشنا شدیم. باید بگویم که نمایندگان سرزمین طلوع خورشید بسیار فعالانه در پروژه های مختلف در پاکستان به طور کلی و دره کلاش به طور خاص مشارکت دارند. به عنوان مثال، در روستای رامبور، آنها در حال توسعه پروژه هایی برای ایجاد منابع انرژی اضافی هستند. این روستا همچنین به این دلیل جالب است که یک زن ژاپنی در آن زندگی می کند که با یک ساکن محلی به نام آکیکو وادا ازدواج کرده است. آکیکو سال هاست که زندگی کلاش ها را از درون مطالعه می کند و اخیرا کتابی در مورد آنها و آداب و رسوم آنها منتشر کرده است.

به طور کلی، سرد شدن رومبوری ها نسبت به خارجی ها که امسال اتفاق افتاد، منعکس کننده تناقضات متعدد در زندگی همه کلاش ها است. در حال حاضر، به عنوان مثال، در Bumboret، ساخت و ساز فعال از هتل های جدید وجود دارد. از یک طرف، هجوم هر گونه سرمایه می تواند زندگی دشوار کلاش را به سمت بهتر شدن تغییر دهد. از سوی دیگر، گردشگران، به عنوان یک قاعده، فرهنگ محلی را "تار" می کنند و کلاش ها نمی توانند ببینند که خودشان شروع به درگیری با یکدیگر کرده اند. احتمالاً چندان خوشایند نیست که موضوع تحقیق باشد. گردشگران سعی می کنند از کلاش در غیرمنتظره ترین مکان ها و در نامناسب ترین زمان عکاسی کنند.

ضمناً در یکی از کتب علمی «خستگی عکاسی» از جمله دلیل مسلمان شدن دختران کلاش نامیده شده است. محیط اسلامی و مشکلاتی را که خود پاکستان تجربه کرده است به اینها اضافه کنید، آنگاه مشخص می شود که زندگی در این دره آسانتر نمی شود. با این حال، همه چیز آنقدر بد نیست. جایی از اکتبر تا آوریل، کلاش در دره تنها می ماند - جاده ها پوشیده از برف است، هواپیماها، همانطور که می دانیم، هر از گاهی پرواز می کنند - و آنها به زندگی خود ادامه می دهند.

کلاش اسرار بسیاری را حفظ می کند - منشا آنها هنوز نامشخص است. برخی از محققان تمایل دارند بر این باورند که آنها در دره های نزدیک چیترال ظاهر شدند و از افغانستان از سیاست اسلامی سازی اجباری و غصب زمین که توسط امیر افغانستان عبدالرحمن خان در سال های 1895-1896 دنبال شد، فرار کردند. خان این سیاست را پس از آن آغاز کرد که کل منطقه در هندوکش، "کافرستان" ("کشور کفار")، پس از ترسیم مرز ("خط دیورند" بدنام) بین هند و افغانستان توسط بریتانیا به او رسید. . این منطقه به "نورستان" ("کشور نور") تغییر نام داد و قبایلی که سعی در حفظ آداب و رسوم خود داشتند، تحت الحمایه انگلیس فرار کردند.

برخی دیگر از محققان معتقدند که کلاش ها خود مهاجم بوده اند و منطقه را جایی در مه زمانه اشغال کرده اند. نسخه مشابهی در بین کلاش ها رایج است - آنها معتقدند که آنها از کشور دوردست Tsiyam آمده اند ، اما بعید است که بتوان محل قرارگیری این کشور را اکنون تعیین کرد. اینکه آیا کلاش ها از نوادگان سربازان ارتش اسکندر مقدونی هستند نیز به طور قطع مشخص نیست. آنچه مسلم است این است که آنها به وضوح با مردمان اطراف تفاوت دارند. علاوه بر این، در یک مطالعه اخیر - تلاش مشترک موسسه ژنتیک عمومی واویلوف، دانشگاه کالیفرنیای جنوبی و دانشگاه استنفورد - برای جمع آوری و پردازش حجم عظیمی از اطلاعات در مورد روابط ژنتیکی جمعیت سیاره، پاراگراف جداگانه ای اختصاص داده شده است. به کلاش که می گوید ژن های آنها واقعا منحصر به فرد است و متعلق به گروه اروپایی است.

برای ما بعد از ملاقات با کلاش ها دیگر فرقی نمی کرد که با اسکندر مقدونی ارتباط داشته باشند یا نه. ظاهراً چون یک لحظه خودمان کلاش شدیم - در میان کوه های عظیم، رودخانه های طوفانی، با رقص هایشان در شب، با آتشگاه مقدس و قربانی های کنار صخره. ما متوجه شدیم که حفظ باورها و سنت های آنها برای مردم کوچکی که در میان کوه ها گم شده اند و دائماً نفوذ روزافزون دنیای بیرون را تجربه می کنند چقدر دشوار است.

در فراق از بزرگتر درباره معنی و ویژگی های لباس ملی کلاش پرسیدیم که مسلمانان به خاطر آن آنها را «کافر سیاه» یعنی «کافر سیاه» می نامیدند. با صبر و حوصله شروع کرد به توضیح دادن، اما بعد یک لحظه فکر کرد و این را گفت: «شما می‌پرسید لباس‌هایی که زنان ما می‌پوشند چیست؟ تا زمانی که زنان این لباس ها را بپوشند کلاش زنده است.»

ما پس از ترک سرزمین کلاش، به سمت استان پنجاب و سپس به مرز بین پاکستان و هند رفتیم.

کلاش - مردمی مرموز از گذشته

تعداد کمی از مردم می دانند که نوادگان مستقیم یونانیان باستان در پاکستان زندگی می کنند. مردمی که ظاهراً چهره‌شان از گلدان‌های باستانی سرچشمه می‌گیرد، خود را کلاش (کلاسه) می‌نامند و دین خود را متفاوت از محیط مسلمانان می‌دانند.

دختر کلاش
(عکس از سایت ویکی پدیا)

به سختی می توان با جزئیات گفت که این چه نوع دینی است. خود کلاش ها با طفره رفتن به سؤالات مربوط به مذهب خود پاسخ می دهند، که به احتمال زیاد به دلیل ترس از نسل کشی مذهبی است که این قوم توسط مسلمانان در سال های نه چندان دور در معرض آن قرار گرفته اند (بر اساس برخی گزارش ها، کلاش ها که امروزه فقط 3000 نفر را تشکیل می دهند. در اواخر قرن 19 حداقل 200 هزار نفر بودند). آنها اغلب به بازدیدکنندگان می گویند که به خدای خالق واحدی اعتقاد دارند که دسو (در یونانیان باستان، دیوس) نامیده می شود، اگرچه تعداد خدایان مورد پرستش آنها بسیار بیشتر است. نمی توان با جزئیات فهمید که پانتئون کلاش چیست. بر اساس برخی گزارش ها، در میان خدایان آنها می توان آپولو، آفرودیت و زئوس را که از دوران کودکی برای ما آشنا بودند ملاقات کرد، در حالی که منابع دیگر می گویند این نظرات بی اساس است.

ارائه ویدئویی کوتاه در مورد کلاش

در داستان کلاش، جالب توجه است که نه تنها در جهان اسلام آنها توانستند دین خود را حفظ کنند، بلکه اصلاً شبیه مردمان اطراف خود نیستند، بلکه مانند اروپاییان غربی هستند که در بین آنها افراد زیادی وجود دارند موهای بور و چشمان آبی و سبز . همه کسانی که از روستاهای کلاش دیدن کرده اند به زیبایی فوق العاده زنان کلاش توجه می کنند.

پیرمرد-کلاش

در اینجا مناسب است در مورد این که آنها چه نوع مردمی هستند و چگونه در پاکستان، در منطقه صعب العبور هندوکش، در فاصله چند کیلومتری از مرزهای افغانستان و تاجیکستان، نه چندان دور از پاکستان، به سر می برند، صحبت کنیم. مرکز ولسوالی پاکستان چیترال.

فیلم مستند کلاش - قسمت اول و دوم

طبق رایج ترین نسخه، کلاش ها از نوادگان سربازان اسکندر مقدونی هستند. در راه هندوستان دسته های رگباری را در عقب گذاشت که در نتیجه منتظر استاد خود نبودند و در این مکان ها مستقر ماندند. اگر کلاش ها ریشه در فتوحات اسکندر مقدونی داشته باشند، این افسانه قابل قبول تر به نظر می رسد که بر اساس آن اسکندر به طور خاص 400 تن از سالم ترین مرد و زن یونانی را انتخاب کرده و آنها را در این مکان های صعب العبور اسکان داده است. ایجاد یک مستعمره در این قلمرو.

دختر کلاشی با مرغی در دست

بر اساس روایتی دیگر، کلاش ها نوادگان مردمی هستند که در جریان مهاجرت گسترده مردمان در جریان حمله آریایی ها به هندوستان، در کوه های تبت ساکن شدند. خود کلاش ها در مورد منشاء خود نظر واحدی ندارند، اما در صحبت هایی که درباره این موضوع با غریبه ها انجام می شود، اغلب نسخه مقدونی را ترجیح می دهند.

دختر کلاش
(عکس از silkroadchina)

توضیح دقیق تری در مورد منشاء این قوم می توان با مطالعه دقیق زبان کلاش ارائه داد که متأسفانه هنوز به خوبی درک نشده است. اعتقاد بر این است که این زبان متعلق به گروه زبان دردی است، اما بر اساس آنچه که این انتساب انجام شده است کاملاً مشخص نیست، زیرا. بیش از نیمی از کلمات از واژگان زبان کلاش در زبان های گروه دردیک و زبان های مردمان اطراف آن مشابهی ندارند. نشریاتی وجود دارد که مستقیماً بیان می کند که کلاش ها به زبان یونانی باستان صحبت می کنند، اما معلوم نیست که آیا این چنین است. واقعیت این است که تنها کسی که امروز به کلاش ها کمک می کند تا در شرایط شدید ارتفاعات زنده بمانند، یونانیان مدرن هستند که با پول آنها یک مدرسه، یک بیمارستان، یک مهدکودک ساخته شد و چندین چاه حفر شد.

مطالعه ژن های کلاش چیز خاصی را فاش نکرد. همه چیز بسیار نامفهوم و ناپایدار است - آنها می گویند که نفوذ یونان می تواند از 20 تا 40٪ باشد. (اگر شباهت با یونانیان باستان از قبل قابل مشاهده است، چرا تحقیق انجام شد؟)

کلاش ها به کشاورزی مشغول هستند. برابری جنسیتی در خانواده ها پذیرفته شده است. زن آزاد است که شوهرش را ترک کند، اما در عین حال، شوهر قبلی او باید از شوهر جدید دیه مضاعف بگیرد. از ظلم به زن تنها گوشه نشینی زن در خانه ای جداگانه در دوران قاعدگی و زایمان است. اعتقاد بر این است که در این زمان زن نجس است و باید منزوی شود، ارتباط با او ممنوع است و غذا از پنجره مخصوصی در این خانه به آنها منتقل می شود. شوهر نیز مختار است که همسر مورد علاقه خود را در هر زمانی ترک کند.

یک ارائه ویدیویی جالب دیگر در مورد کلاش

در مورد موقعیت مکانی چیز دیگری باید گفت. مردم کلاش در چندین روستا زندگی می کنند که در سه فلات کوهی پراکنده هستند در منطقه ای که پاکستانی ها آن را کافرستان - کشور کفار می نامند. در همین کشور کافران، اتفاقاً به غیر از کلاش، چندین قوم به همان اندازه عجیب و غریب زندگی می کنند.

گورستان (عکس از indostan.ru)

فرقه های مذهبی کلاش به مکان های خاصی فرستاده می شوند. اساس این آیین، قربانی کردن حیوانات است.

کلاش مردگانشان در قبرستان دفن می شوند در حالی که تابوت ها بسته نیست.

به گفته همه کسانی که از روستاهای کلاش دیدن کردند، چشمگیرترین آنها رقص زنان کلاشی است که تماشاگران را مسحور می کند.

رقصیدن

مانند بسیاری از مردمان کوچک امروزی، این قوم منحصر به فرد در آستانه انقراض است. تمدن مدرن با کشاندن وسوسه های دنیای مدرن به روستاهای مرتفع کوه کلاش، به تدریج جوانان را از روستاهایشان می کند.

بر اساس اعتقاد کلاش، جهان تا زمانی وجود خواهد داشت که زنان کلاش رقص خود را اجرا کنند. چه کسی می داند، شاید این دختران کوچک (پایین را ببینید) آخرین کسانی هستند که می توانند در 30 سال آینده آنها را برقصند.

بچه های کلاش می رقصند

https://www.html

کد QR صفحه

آیا خواندن در گوشی یا تبلت خود را ترجیح می دهید؟ سپس این کد QR را مستقیماً از مانیتور رایانه خود اسکن کرده و مقاله را بخوانید. برای انجام این کار، هر برنامه "QR Code Scanner" باید بر روی دستگاه تلفن همراه شما نصب شود.