کدام تصویر به اسطوره پرومتئوس اشاره دارد. اساطیر یونانی. پرومتئوس

- (پرومته، Προμηθεύς) یعنی «آینده اندیشی». پسر تیتان یاپتوس، برادر اپیمته، یعنی "فکر کردن بعد". او خیرخواه بزرگ مردم بود و به نفع آنها زئوس را فریب داد. وقتی زئوس آتش را از مردم گرفت، پرومتئوس آتش را از المپ دزدید و ... دایره المعارف اساطیر

تصویری از اساطیر کهن که جایگاه برجسته ای در ادبیات جهان به خود اختصاص داده است. اسطوره پی اولین بار توسط هزیود (نگاه کنید به) در اشعار او آثار و روزها و تئوگونی ثبت شد. به گفته هزیود، "ذهن دمدمی مزاج پرومتئوس، زئوس را فریب داد" و او را در طول تقسیم ... ... دایره المعارف ادبی

1) یک فرد اساطیری یونان باستان که مردی را از خاک رس ساخت و آتش را از بهشت ​​دزدید تا او را زنده کند، به همین دلیل مشتری او را به صخره ای در قفقاز زنجیر کرد، جایی که پرندگان به درون او نوک زدند تا اینکه هرکول او را آزاد کرد. بعد از… … فرهنگ لغت کلمات خارجی زبان روسی

- (یونانی آینده نگری، بینا) 1. قهرمان تراژدی آیسخلوس (525-456 ق.م.) «پرومته زنجیر شده» (سال ساخت و صحنه سازی تراژدی نامشخص است؛ تألیف آیسخولوس فرضی تلقی می شود). در اساطیر یونان، پی پسر تیتان پلاک و ... ... قهرمانان ادبی

در اساطیر یونانیان باستان پسر عموی زئوس; تیتانی که آتش را از خدایان المپ دزدید و به مردم داد. به همین دلیل ، به دستور زئوس ، او را به صخره ای زنجیر کردند و محکوم به عذاب کردند: عقابی که هر روز پرواز می کرد به جگر او نوک زد که دوباره رشد کرد ... ... فرهنگ لغت تاریخی

- (اینوسک.) نیکوکار متهور بشریت (آفریننده فرهنگ عقلانی) اشاره ای از میتول. پرومتئوس چهارشنبه شعر! طبیعت مقدس شما! چگونه پرومتئوس باستانی از طاق بی ابر پرتوی از آتش زنده پیش از ابدی را دزدید، پس شما مال خود را می کشید ... ... فرهنگ عباراتی توضیحی بزرگ مایکلسون (املای اصلی)

پرومتئوس، در اساطیر یونانی، تیتانی است که آتش را از خدایان المپ دزدید و به مردم منتقل کرد. به دستور زئوس، او را به صخره ای زنجیر کردند و محکوم به عذاب کردند: عقابی که هر روز پرواز می کرد به جگر او نوک زد که یک شبه دوباره رشد کرد. هرکول...... دایره المعارف مدرن

از اساطیر یونان باستان. پرومتئوس یکی از تایتان هایی است که آتش را از خدایان ربود و به مردم داد. او به آنها یاد داد که چگونه از آتش بهشتی استفاده کنند و بدین وسیله ایمان مردم به قدرت خدایان را تضعیف کرد. برای این کار زئوس عصبانی به خدای آتش دستور داد و ... ... فرهنگ لغات و اصطلاحات بالدار

"پرومته"- "پرومته"، انتشارات یک جهت دموکراتیک در سن پترزبورگ در 190716. توسط N. N. Mikhailov تاسیس شد. این نشریه ادبیاتی را در مورد فلسفه و مسائل اجتماعی (آثاری از L. Fouerbach، J. J. Rousseau و سایر فیلسوفان)، آثاری در مورد تاریخ منتشر کرد. کتاب مرجع دایره المعارف "سن پترزبورگ"

در اساطیر یونان، تیتانی که آتش را از خدایان المپ دزدید و به مردم داد. به همین دلیل، به دستور زئوس، او را به صخره ای زنجیر کردند و محکوم به عذاب دائمی کردند: عقابی که هر روز به داخل پرواز می کرد به جگر او نوک زد که یک شبه دوباره رشد کرد. ...

انتشارات روسی یک جهت دموکراتیک، 1907 16، سن پترزبورگ. کتابهای عمدتاً در زمینه فلسفه، تاریخ روسیه، تاریخ ادبیات؛ داستان ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

کتاب ها

• پرومتئوس، ویاچسلاو ایوانف. نسخه زندگی. پتروگراد، 1919. انتشارات "الکنوست". جلد تایپوگرافی. ایمنی خوب است. یکی از بزرگترین آثار وی ایوانف تراژدی "پرومته" است. با اعتقاد ...

(پسر پرومتئوس و پاندورا، Schol. Apoll. Rhod. III 1086)، شوهر پیرها (دختر اپیمته و پاندورا) (Apollod. I 7, 2).

نام پرومتئوس به معنای «پیش‌بینی»، «پیش‌بینی» (برخلاف اپیمته، «فکر کردن بعد»، «پس‌نگری قوی») است و با مشتقی از ریشه هندواروپایی mē-dh-، men-dh-، مرتبط است. "بازتاب"، "شناخت". در تصویر پرومتئوس، ویژگی های یک خدای باستانی پیش از المپیک، که ریشه در بستر بالکان، حامی جمعیت محلی خودگردان، غیرقابل انکار است. پرومتئوس دوره المپیک اساطیر یونان ویژگی های حامی الهی باستانی قبیله را ترکیب می کند (طبق نظر Schol. Apoll. Rhod. III 1086، الین پسر Deucalion و Pyrrha است) با تصاویر خدایان که با دوران باستان همپوشانی داشتند. لایه. او کارکردهای مفید اولیه خود را حفظ کرده و در سیستم روابط خانوادگی خدایان جدید گنجانده شده است. پرومتئوس در تایتانوماخی شرکت نمی کند، با اقدامات خشونت آمیز تایتان ها علیه المپیایی ها مخالفت می کند، و حتی داوطلبانه با المپیکی ها ائتلاف می کند (Aeschyl. Prom. 202-208) و از این طریق خود را با خویشاوندان سابق خود مخالفت می کند. پرومتئوس از گذشته خود موقعیت مستقلی را در رابطه با حاکمان جدید حفظ کرده است، آگاهی از منشأ کلیسایی خود (به قول خودش، او پسر گایا است - زمین، که با Themis، Aeschyl شناخته می شود. Prom. 209-210) . خرد (18) که از اجداد خود دریافت کرده است (معلوم است که او از توصیه گایا برای اتحاد با زئوس استفاده می کند و با حیله گری بر او چیره می شود ، 211-218) ، گستاخی (30) ، در مرز فریبکاری هوشمندانه ( 62)، او برای حمایت از مردم بدبخت استفاده می کند (11) که بر اساس تعدادی از شهادت ها، خالق آنهاست. پرومتئوس در سپیده دم دوره المپیای اساطیر یونان در روند شکل گیری دشوار آن و مبارزه با «هیولاهای دوران پیشین» عمل می کند (Aeschyl. Prom. 151). جای تعجب نیست که پرومتئوس علیرغم برتری بی‌سابقه‌ای که نسبت به اقوام کمونیست دارد، از آتلانتا و تایفون، توسط زئوس (347-355) به شدت مجازات شد. حیله گری باستانی پرومتئوس در سیستم المپیک ویژگی های خرد را به دست می آورد که خود زئوس به آن نیاز دارد. از سوی دیگر، اساطیر کلاسیک المپیک نمی تواند دو خالق بشریت و حاملان عدالت - پرومتئوس و زئوس - را تحمل کند. بنابراین، پرومتئوس باید لزوماً خود را با زئوس مخالفت کند، اما نه به طور خام و صرفاً فیزیکی، همانطور که در مورد تایتان ها بود، بلکه موضعی اتخاذ کند که در آن از خود زئوس پیشی بگیرد، یعنی. مقام شهیدی را بگیر که خود را فدای مردم کرد. از سوی دیگر، زئوس علیه حریف عمل می کند و از روش های خشونت آمیز خشونت آمیز استفاده می کند و پیروزی های خود را بر تایتان ها به یاد می آورد، زمانی که دقیقاً به دلیل برتری فیزیکی خود، قدرت صاعقه های خود و تسلیم ناپذیری متحدانش - صدها - پیروز شد. مسلح (219-221).

اسطوره های پرومتئوس با رویکردهای عصر قهرمانی همراه است. این زمان نبرد بین زئوس و تایتان ها، استقرار قدرت جدید زئوس (Aeschyl. Prom. 148-150)، ایجاد نسل بشر است. بر اساس تعدادی از منابع، پرومتئوس، به عنوان خدای باستانی، خود نخستین مردمان را از زمین و آب شکل داده است (Apollod. I 7, 1) و حتی آنها را با نگاهی به آسمان، شبیه خدایان آفریده است (Ovid. Met. I 81-88)، اما این پرومتئوس را به دستور زئوس انجام داد (Fabulae Aesopicae 228 Hausrath.). علاوه بر این، نشانه هایی وجود دارد که نشان می دهد مردم و حیوانات توسط خدایان در اعماق زمین از مخلوطی از آتش و خاک ایجاد شده اند و خدایان به پرومتئوس و اپیمتهوس دستور دادند تا توانایی ها را بین آنها تقسیم کنند. این اپیمته است که در بی دفاعی مردم مقصر است، زیرا او تمام توانایی های خود را برای زندگی بر روی زمین صرف حیوانات کرد، بنابراین پرومتئوس مجبور بود از مردم مراقبت کند. پرومتئوس با دیدن این که همه حیوانات به دقت به همه چیز مجهز شده اند، و مرد "برهنه و کفش نپوشیده، بدون تخت و بدون سلاح" است، "مهارت عاقلانه هفائستوس و آتنا همراه با آتش را می دزدد، زیرا بدون آتش هیچ کس نمی تواند مالک یا مالک شود. از آن استفاده کن» (بنابراین، پرومتئوس به شکل آتشی که از کارگاه هفائستوس و آتنا به سرقت رفته است، پیشرفت فنی را به بشر عطا می کند؛ Plat. Prot. 320d-321e). به گفته آیسخلوس (از 506)، "همه هنرهای مردم از پرومتئوس است" و معلوم می شود که پرومتئوس به افراد نابینا و بدبختی که مانند مورچه ها در غارها زندگی می کردند با عقل عطا کرد، به آنها خانه ساختن، کشتی ها، ساختن کشتی و پرداختن به آنها را آموخت. صنایع دستی، پوشیدن لباس، شمارش، نوشتن و خواندن، تمایز بین فصل ها، قربانی کردن برای خدایان و حدس زدن (442-504). با این حال، منابع دیگر حتی به نقش پرومتئوس در رشد فرهنگی بشر اشاره ای نکرده اند (Soph. Antig. 332-375). آغاز حکومت و نظم، و نیز ویژگی های اخلاقی یک فرد، با مواهب پرومتئوس همراه نیست، بلکه با فعالیت های زئوس مرتبط است (Hes. Theog. 96, Op. 256-264). پرومتئوس نتوانست به مردم بیاموزد که چگونه در جامعه زندگی کنند، زیرا او نمی توانست وارد دارایی های زئوس شود که این مهارت را داشت (321d). او نتوانست شرم و حقیقتی را که زئوس از طریق هرمس (322 ب. با این حال، زئوس نمی خواست نوع مردمی را که خلق می کرد بهبود بخشد، بلکه تصمیم گرفت آن را نابود کند و یک نفر جدید بکارد.

افسانه ای وجود دارد که چگونه زئوس خشمگین با فرستادن سیل، نسل بشر را نابود کرد. اما تنها زوجی که از زئوس به جا مانده بودند - همسران دئوکالیون و پیرها (یعنی پسر پرومتئوس و دختر اپیمته) نژاد انسانی جدیدی را ایجاد کردند و پشت سر خود سنگ پرتاب کردند (Ovid. Met. I 390-413). بنابراین پرومتئوس، اکنون از طریق پسرش، دوباره در خلق نژاد بشر شرکت کرد. این پرومتئوس بود که جرأت کرد بر مردم دلسوزی کند و آتشی برای آنها بدست آورد و آن را در نی توخالی منتقل کرد (Hes. Theog. 535-566). در اساطیر، پرومتئوس خیرخواه بشر است که با مشارکت او آفریده شده است، و حامی عامدانه آفرینش های او در دوران پیش از قهرمانی است، در حالی که زئوس بی امان و خشن است. او بیش از یک بار نسل‌های مردم را نابود می‌کند، بدون اینکه از بی‌اهمیت آنها چشم پوشی کند. زئوس جد نسلی از قهرمانان یک پدرسالاری توسعه یافته است که در آن پرومتئوس در کنار بزرگترین چهره های هفائستوس و آتنا جایگاه بسیار متوسطی خواهد داشت. پرومتئوس با هفائستوس به واسطه ارتباط مشترک آنها با آتش مرتبط بود و کارکردهای آموزشی در بین مردم نیز به هفائستوس نسبت داده می شد (Hymn. Hom. XX). آتنا نقش بزرگی در خلقت افراد داشت و روح را در آنها دمید. این پرومتئوس (و نه آتنا و هفائستوس) است که اولین زن را خلق کرده است (Plotin IV 3, 14; Fulg. II 9). آتنا حتی به پرومتئوس کمک می کند تا آتش را بدزدد (Serv. Verg. Buc. VI 42). شواهدی وجود دارد که نشان می دهد پرومتئوس نه به خاطر اعمال نیکش به مردم، بلکه به این دلیل که عاشق آتنا شد (Schol. Apoll. Rhod. II 1249) یا به این دلیل که او پسر نامشروع هرا و یکی از تیتان های اوریمدون بود، مجازات شد. زئوس اوریمدون را به تارتار انداخت و پرومتئوس را به صخره ای در قفقاز زنجیر کرد (Eustath. Schol. II. p. 987, 4 بعدی). پرومتئوس "امیدهای کور" را به مردم القا کرد، اما به آنها توانایی پیش بینی سرنوشت خود را نداد و بنابراین میل به فعالیت مداوم و فراموشی غم ها را در آنها ایجاد کرد (Aeschyl. Prom. 248-250). پرومتئوس یک قهرمان فرهنگی باستانی است که به خاطر بخشهای خود می رود تا زئوس را فریب دهد، وقاحت و رنج را باز کند. حتی معرفی این رسم که نه بهترین تکه‌های گوشت، بلکه استخوان‌های پوشیده از چربی را برای خدایان به ارمغان می‌آورد، شایستگی پرومتئوس است که زئوس را در مکون هنگام برپایی مراسم قربانی فریب داد و از این رو رابطه بین خدایان و مردم (Hes. Theog. 535-560) . مشخصه این است که زئوس که فریب پرومتئوس را کشف کرد، اجازه داد که دلیلی برای مجازات مردم و پرومته داشته باشد. در نتیجه زئوس مردم را از آتش محروم می کند. پرومتئوس نیز به نوبه خود دوباره او را فریب می دهد، اما اکنون پرومتئوس در معرض مجازات اصلی قرار دارد: او به کوه های قفقاز در داخل سکایی زنجیر شده است، جایی که عقابی جگر او را نوک می زند که هر روز دوباره رشد می کند (آپولود. من 7، 1). در تلافی مردم و پرومتئوس، خدایان اولین زن، حامل مشکلات، پاندورا را به زمین می فرستند. پرومتئوس در درون خود بر زئوس پیروز می شود، زیرا او راز باستانی را حفظ می کند: او می داند که ازدواج زئوس با الهه تتیس منجر به تولد پسر قدرتمندی می شود که زئوس را سرنگون می کند. پرومتئوس آگاه است که قدرت زئوس، مانند قدرت پیشینیانش ابدی نیست، زیرا این اراده مویرا «سه رخ» و «خاطره» ارینیس است (Aeschyl. Prom. 515-519). این ناآگاهی از آینده است که زئوس را می ترساند و او در ازای فاش کردن راز، پرومتئوس را آزاد می کند. زئوس پسر بزرگ خود را به شاهکار می فرستد هرکولبه طوری که پس از آزادی پرومتئوس، خود را بیشتر تجلیل کند (Hes. Theog. 527-531). آزادی پرومتئوس توسط هرکول در مسیر هرکول به یازدهمین شاهکار او - استخراج سیب های طلایی در باغ هسپریدها اتفاق می افتد. کمک به پرومتئوس و از قنطورس می آید Chironپسر کرونوس Chiron جاودانه توسط هرکول توسط یک تیر مسموم مجروح می شود، او عذاب وحشتناکی را تجربه می کند و آرزوی مرگ دارد. برای فرصت فرود به هادس، کایرون به زئوس پیشنهاد می دهد که جاودانگی پرومتئوس را به او بدهد (Apollod. II 5, 4). در حالی که اعمال قهرمانان مشهور در حال انجام است، پرومتئوس که جایی در جهان قهرمانی کلاسیک ندارد به زنجیر بسته می شود و آرگونوت ها ناله های او را می شنوند که در نزدیکی کوه های قفقاز دریانوردی می کنند (Apoll. Rhod. II 1248-1258). پرومتئوس یک نسل قبل از جنگ تروا آزاد می شود و کارهای خوب او برای مردم حتی قبل از تولد قهرمانان بزرگ انجام می شود. در دوران جنگ تروا، پرومتئوس قبلاً گذشته ای دور است، بنابراین هومر او را به یاد نمی آورد (در این زمان، زئوس محکم جای فرمانروای مردم و خدایان، بخشنده همه نعمت ها و حامی قهرمانان را گرفته بود. ). در هزیود، پرومتئوس فریبنده زئوس حیله گر، اما مهربان با مردم است که توسط او بدون دلیل مجازات شد. تصویر آن پرومتئوس (به عنوان نماد تمدن بشری) که قهرمان سه گانه آیسخولوس است (که تنها در یک قسمت از «پرومته زنجیر زده» و به صورت تکه های پراکنده به دست ما رسیده است) تلاشی است. در نهایت به آشتی دادن گذشته پرپولیس و پلیس حال، یک خیرخواه کهن مردم پرومتئوس و ارباب المپیا بر مردم و خدایان زئوس، در یک وحدت هماهنگ دو دوره تاریخی حضور دارند. پرومتئوس هرگز به یک خدای المپیک تبدیل نشد، با این حال، کارکردهای بسیار مهمی برای شکل‌گیری سطح اسطوره‌شناسی المپیک داشت. علاوه بر این، در دوران باستان سنت محکوم کردن تصویر پرومتئوس وجود داشت و متعلق به نویسندگان رومی است. از نظر هوراس، پرومتئوس گستاخ با آوردن آتش، مرتکب «فریب شیطانی» شد که منجر به عواقب فاجعه‌بار شد (Carm. I 3, 27-33). او با خلق یک انسان، «بدخواهی» و «دیوانگی» شیر را در او قرار داد (I 16، 13-16). پرومتئوس فقط به بدن خود اهمیت می داد و از این رو تمام مشکلات زندگی انسان و دشمنی بین مردم را به خود اختصاص می داد (Propert. III 5, 7-12).

آثار آیین پرومتئوس باید در درجه اول در میان صنعتگران حفظ می شد، اما این طبقه نه به پرومتئوس، بلکه به هفائستوس و آتنا اختصاص دارد (Plat. Legg. XI 920d). پاوسانیاس پیامی دارد که محراب پرومتئوس در آکادمی آتن وجود داشته است. از آنجا دویدن به سوی شهر از طریق کرامیک با مشعل‌های روشن آغاز شد که دوندگان باید آن‌ها را روشن می‌کردند (I 30, 2). در آتن جشن هایی به افتخار پرومتئوس برگزار می شد که هر ساله توسط سفالگرانی که حامی آنها پرومتئوس بود جشن می گرفتند. آنها با مشعل های روشن از محراب پرومتئوس در آکادمی می دویدند. با این حال، دویدن با مشعل نیز به افتخار آتنا در پاناتنایک و هفائستوس در هفاستیاس بود (Schol. Aristoph. Ran. 131). گروه های کر مردان و پسران در پرومتئوس و هفاستیا اجرا کردند.

روشن شد.: Losev A.F.، اسطوره های المپیک در توسعه اجتماعی و تاریخی آن، "یادداشت های علمی موسسه آموزشی دولتی مسکو im. لنین، 1953، ج 72; خود او، آیسخلوس، در مجموعه: تراژدی یونانی، م.، 1958، ص. 43-102; او، مسئله نماد و هنر واقع گرایانه، م.، 1976 (مطالب و تحلیل دقیق تصویر پرومتئوس در ادبیات جهان). کرنی کی، پرومتئوس. Das griechischen Mythologem von der menschlichen Existenz, Z., 1946; Sechan L., Le mythe de Prométhee, P., 1951.

آ.اف. لوسف

توطئه های اسطوره پرومتئوس ("مجازات و آزادی پرومته" - قدیمی ترین توطئه پرومته در هنر باستان، "پرومته زنجیر شده به صخره"، "عقابی که به جگر پرومته نوک می زند"، "پرومته حامل آتش" ) در نقاشی گلدان یونانی، بر روی آینه های اتروسکی قرن 5-4 منعکس شده است. قبل از میلاد، بر روی نقاشی های دیواری پمپی، بر روی چراغ های رومی. طرح "آفرینش انسان" بر روی نقش برجسته های سارکوپاژها، سنگهای قیمتی قرن 3-1 به تصویر کشیده شده است. قبل از میلاد مسیح. در هنرهای زیبای اروپایی، طرح های اسطوره پرومتئوس توسط پیرو دی کوزیمو، ال. کاراچی، آنیبال کاراچی، پی. روبنس، جی. جردنز، تیتیان و دیگران در ادبیات اروپا، بوکاچیو، پی کالدرون، ولتر، آی.و. گوته، جی.جی. هردر، آ. شلگل، جی. بایرون، پی. شلی، ویاچ. ایوانف، آ.ژید، اف.کافکا و دیگران.

اسطوره های مردم جهان. دایره المعارف. (در 2 جلد). چ. ویرایش S.A. توکارف - M.: "دایره المعارف شوروی"، 1982. T. II، ص. 337-340.

تیتان پرومته: اسطوره آفرینش انسان. - تقسیم پرومتئوس. - آتش پرومتئوس. - اسطوره پاندورا - اولین زن. - جعبه پاندورا. - پرومتئوس مقید: مجازات و آزادی تایتان پرومته.

تیتان پرومته: اسطوره آفرینش انسان

تیتان یاپتوس در اساطیر زاده کل نژاد بشر را به تصویر می کشد. شاید در تایتان یاپتوس اساطیر یونانی، یافث انجیلی، پسر نوح، زاده کل نژاد بشر، باید شناخته شود. تایتان یاپتوس در اساطیر باستان مأموریت یا نقش خاصی ندارد. یونانیان باستان یاپتوس را به عنوان قدیمی ترین نماینده تایتان ها محترم می شمردند. یاپتوس معاصر خدای کرونوس () است. از آسیا، دختر اقیانوس، تیتان یاپتوس دارای چندین فرزند از جمله پرومتئوس، اپیمته، اطلس و دیگران است.

تیتان پرومتئوسقدرت تفکر ذهن انسان، حیله گری و هوش را به تصویر می کشد. نام پرومتئوس که از زبان یونانی باستان ترجمه شده است به معنای "از پیش آگاهی"، "بینا" است. اگرچه تیتان یاپتوس در اسطوره های یونان باستان به عنوان اجداد بشر در نظر گرفته می شود، با این حال، طبق افسانه های باستانی، مردم آن را مدیون تیتان پرومتئوس به دلیل ظاهرشان هستند که آنها را از حیوانات متمایز می کند.

اووید شاعر رومی می گوید: «پرومته، زمین را با آب خیس کرده، مردی را به شکل خدایان از آن ساخته است، و در حالی که همه حیوانات سرهایشان را برای همیشه به زمین خم کرده اند، انسان می تواند آزادانه بلند کند. سرش به طاق بهشت ​​است و به ستاره ها نگاه می کند.»

هنر دوران باستان اغلب به تصویر کشیده شده است اسطوره آفرینش انسان توسط تیتان پرومتئوس، اغلب بر روی سنگ های تراشیده شده و نقش برجسته ها یافت می شود. یکی از فیلم‌های کوتاه، تیتان پرومتئوس را به‌عنوان مجسمه‌ساز در حال مونتاژ اسکلت انسانی به تصویر می‌کشد. در یک اثر عتیقه دیگر، تیتان پرومتئوس اعضای انسانی را که هر کدام را جداگانه مجسمه‌سازی کرده است، جمع‌آوری می‌کند.

در تمام تصاویر باستانی، تیتان پرومتئوس صنعتگری است که فقط پوسته مادی یک شخص را تشکیل می دهد و نه خدایی که به او الهام می کند. این نقش بر اساس اساطیر باستان متعلق به (Minerva) الهه خرد است. در بسیاری از بناهای هنر باستان، نقش هایی که به سهم هر یک از این شخصیت های اساطیری در آفرینش بشریت داشته است، به وضوح بیان شده است.

نقش برجسته ای که به خوبی حفظ شده است، تیتان پرومته را نشان می دهد که روی صخره ای، زیر تاج درختی نشسته است. در مقابل پرومتئوس، مرد کوچکی روی میز است که بیشتر شبیه یک کودک است که پرومتئوس او را به تازگی مد کرده است، اما هنوز کاملاً تمام نشده است. سه کودک کاملاً آماده در نزدیکی الهه آتنا (مینروا) ایستاده اند. آتنا در میان یونانیان و رومیان باستان، روی سر یکی از آنها پروانه می کارد.

بنابراین، تیتان پرومتئوس خالق یک شخص نیست، بلکه صنعتگری است که مردم را به تعداد زیاد می‌سازد.

تقسیم پرومتئوس

اسطوره تایتان پرومتئوس اسطوره محافظ ابدی بشر است. ویژگی های متمایز شخصیت پرومتئوس، غرور و عدم شناخت قدرت خدایان است.

پس از پیروزی بر تایتان ها (تیتانوماکی)، بین خدایان و نسل بشر اختلافی در مورد اینکه مردم دقیقاً چه چیزی را باید برای خدایان قربانی کنند، به وجود آمد و تیتان پرومتئوس حافظ منافع بشریت بود.

ZAUMNIK.RU، Yegor A. Polikarpov - ویرایش علمی، تصحیح علمی، طراحی، انتخاب تصاویر، اضافات، توضیحات، ترجمه از لاتین و یونانی باستان. تمامی حقوق محفوظ است

داستان پرومتئوس یکی از معروف ترین اسطوره های یونان باستان است، احتمالاً بیش از یک بار این نام را شنیده اید. پرومتئوس تأثیر عمده ای بر بشریت داشت. به لطف او، مردم آتش گرفتند، اما معلوم شد که پرومتئوس هنوز هم علت ظهور زنان روی زمین است.

اسطوره های یونانی نوعی آموزش برای نسل های جوان و تلاشی برای توضیح قوانین جهان بود. داستان پرومتئوس دیدگاه بسیار جالبی از یونانیان باستان در مورد طبیعت زنان به دست می دهد و از همین داستان است که من بخش جدیدی را در سایت باز می کنم که به آن "زنان" می گویند.

اسطوره پرومتئوس

همه چیز خیلی وقت پیش شروع شد. ابتدا آشوب ظاهر شد، سپس گایا، خدای زمین، از او اورانوس، خدای آسمان متولد شد. از گایا و اورانوس سیکلوپ ها، هکاتونشایرها و تیتان ها آمدند.

تیتان یاپتوس و همسرش کلمنا چهار پسر داشتند: منتیوس، اطلس، اپیمته و پرومتئوس. نام اپیمته به معنای "کسی که ابتدا انجام می دهد و سپس فکر می کند" و پرومتئوس - "دارای موهبت آینده نگری" است ، کسی که اول از همه فکر می کند و سپس انجام می دهد.

Titanomachy - جنگ خدایان و تیتان ها

در طول مبارزه زئوس برای قدرت، همه تایتان ها با آن مخالف بودند، به جز یک نفر - پرومتئوس، که استعداد آینده نگری داشت و می دانست که زئوس در جنگ پیروز خواهد شد، بنابراین به تندرر پیوست و اپیمتهوس را متقاعد کرد که این کار را انجام دهد. یکسان. یک جنگ طولانی آغاز شد - تیتانوماکی، که در آن، همانطور که پرومتئوس پیش بینی کرد، زئوس پیروز شد.

خلقت انسان

زمان صلح فرا رسیده است، خدایان المپیا به طور فزاینده ای در کسالت غوطه ور می شوند. زئوس رو به پسرش هفائستوس کرد و دستور داد چیزی برای سرگرمی خدایان بسازد. هفائستوس مدت ها فکر کرد و سرانجام ایده ای متولد شد. او در کارگاه عناصر اولیه جهان را به هم گره زد و خدایان حیوانات را خلق کردند. سایر موجودات به صورت خدایان ساخته شده اند و نام آنها مردمی است که منحصراً مرد خواهند بود.

باقی مانده است که کیفیت ها بین حیوانات و مردم توزیع شود. پادشاه خدایان تایتان های پرومتئوس و اپیمته را مجازات کرد تا این دستور را انجام دهند. اپیمته از برادرش خواست که این شغل را به او بسپارد. پرومتئوس، با وجود استعداد آینده نگری، به خود اجازه می دهد که متقاعد شود.

اپیمتئوس دست به کار می شود: او به برخی از حیوانات با قدرت، برخی دیگر با سرعت و برخی دیگر با رازداری پاداش می دهد. او مقداری خز گرم به او داد تا گرم بماند و به برخی دیگر پوست ضخیم داد تا از شکارچیان محافظت کنند. اپیمتئوس پس از پایان کار، تمام خصوصیات را بین حیوانات توزیع کرد و چنان فریفته شد که مردم را کاملاً فراموش کرد.

سپس پرومتئوس به نزد زئوس آمد تا به مردم چیزی بدهد تا از حیوانات محافظت کند، اجازه دهید خدایان شعله المپیک را به مردم بدهند. مردم از صاعقه خدای رعد آتش بیرون آوردند، تنها چیزی که باقی ماند حفظ آن بود.

هیپنوس - خدای خواب

دوران طلایی بشر فرا رسیده است. مردم در صلح و صفا زندگی می کردند، بدون ناملایمات، بدون جنگ، بدون بلایای طبیعی، بدون قحطی، گندم به خودی خود رشد کرد و برای همه کافی بود. مردم این فرصت را داشتند که با خدایان جشن بگیرند. آنها مانند روزهای ما نمردند، زمانی که زمان فرا رسید، خدای خواب هیپنوس مردم را به الیزیوم برد - محل زندگی پس از مرگ ارواح مبارک.

شورش پرومتئوس

لحظه ای فرا رسید که زئوس از جامعه مردم خسته شد، تصمیم گرفت برای بشریت مکانی را در نظم جهانی موجود تعیین کند، جایی که پادشاه در اوج باشد، بقیه خدایان یک پله پایین تر باشند و مردم پایین تر از همه باشند. .

زئوس جشنی ترتیب داد و همه خدایان و مردم را دعوت کرد و دستور داد یک گاو نر قربانی کنند و لاشه را به دو نیم کنند. نیمه خوب باید به دست خدایان برود، بدترین نصیب مردم. همه خدایان با پادشاه موافق بودند، فقط پرومتئوس مخالف است، او چنین قوانینی را دوست ندارد، او خشمگین است که مردم از همه مزایای محروم هستند، اما این پرومتئوس بود که دستور تقسیم گاو قربانی را گرفت و تایتان تصمیم گرفت جسورانه گاو قربانی را فریب دهد. پادشاه خدایان

پرومتئوس لاشه گاو نر را به روش زیر تقسیم کرد: او فقط استخوان ها را روی یک کاسه گذاشت، اما آنها را به وفور با چربی پوشاند که ظاهر بسیار جذابی به دست می داد. پرومتئوس نیمه خوراکی را با تکه های استخوان و قلوه پوشانده بود که آن را بسیار ناخوشایند کرد و به زئوس حق انتخاب داد.

انتخاب تندرر روی قسمت جذاب آن بود که در واقع استخوان های پوشیده از چربی بود. زئوس پس از افشای فریب پرومته، خشمگین شد. و حتی اگر پادشاه خدایان توسط یک تایتان حیله گر فریب خورد، بخشهای او، مردم، پرداخت خواهند کرد.

زئوس ابتدا نان را از بشر گرفت. از این به بعد مردم برای زنده ماندن باید کار کنند. سپس او هدیه اصلی خود - آتش را گرفت، اکنون غیرممکن بود که از خود در برابر حیوانات محافظت کند یا راه خود را در تاریکی روشن کند.

هاینریش فردریش فوگر "پرومته آتش را برای مردم به ارمغان می آورد"، 1817

پرومتئوس نزد آتنا، دختر زئوس شتافت و از افرادی که به خاطر کاری که انجام نداده اند مجازات می شوند، درخواست شفاعت کرد. آتنا موافقت می کند که مخفیانه او را به المپوس راه دهد. او زغال‌ها را از آتش مقدس برداشت و در ساقه رازیانه توخالی پنهان کرد و دزدید.

خلقت اولین زن

پرومتئوس پادشاه خدایان را به چالش کشیده و مجازات خواهد شد. زئوس دوباره به هفائستوس روی آورد که مردان را آفرید و دستور داد زنی بسازد که باید شبیه الهه باشد. بگذارید او با شکوه باشد، زیبایی و تمام فضایل بیرونی ممکن را داشته باشد.

آفرودیت او را با زیبایی و زنانگی وقف کرد، آتنا لباس های زیبایی ارائه کرد، کوه ها - الهه فصول، سرش را با گل تاج گذاشتند، گریس گردنبندهایی را دور گردن او پیچید. هرمس، به دستور زئوس، به او ذهن، شخصیتی فریبنده و فرمانبردار، میل جنسی که ارضا نمی شود و از همه مهمتر، کنجکاوی به او عطا کرد. نام پاندورا به این موجود داده شد که به معنای "هدیه خدایان" است.

موجود زیبا آماده است و زئوس در آن جان دمید. پاندورا اینگونه ظاهر شد - اولین زن روی زمین، زاده همه زنان. پاندورا آتشی است که در ازای آنچه پادشاه خدایان با خود برده است برای مردم فرستاده می شود که گرم می شود، اما در عین حال می سوزد. ایجاد پاندورا مجازاتی برای بشر برای سرقت شعله المپیک توسط پرومتئوس است.

اکنون لازم بود که پاندورا را نزد یک مرد بیاوریم، اما نه با هر مردی، بلکه با کسی که ابتدا انجام می دهد و سپس فکر می کند - با اپیمته. هرمس نزد او آمد و یک هدیه شگفت انگیز - پاندورا - آورد. اپیمته دچار تردید شد، زیرا برادرش هشدار داد که هیچ هدیه ای از زئوس نگیرد، زیرا پرومتئوس همه چیز را می داند، او می تواند حوادث را پیش بینی کند، اما زیبایی پاندورا اپیمتهئوس را کور می کند و او آن را می پذیرد.

زئوس جعبه ای به پاندورا داد. خدایان او را با تمام مشکلات جهان پر کردند: درد، مرگ، بیماری، فجایع، جنگ... زئوس به پاندورا هشدار داد که هرگز به جعبه نگاه نکند - راه حل عالی برای تحریک کنجکاوی زنان.

در همان شب اول، پاندورا نتوانست در برابر وسوسه کشف آنچه درون جعبه است مقاومت کند. او درپوش را برداشت، در همان لحظه تمام مشکلاتی که نسل بشر را تا آخر زمان بر روی زمین عذاب می داد. خیر و شر از این پس به اجزای جدایی ناپذیر دنیای جدید تبدیل خواهند شد.

مجازات پرومتئوس

پرومتئوس چندین بار زئوس را فریب داد. پاندورا پاسخ پادشاه خدایان به فریب است. در پشت زیبایی بی عیب و نقص او، مشکلات وحشتناکی پنهان است. از این پس بشر با لقاح زن به حیات خود ادامه خواهد داد.


زئوس بشریت را مجازات کرد، زمان مجازات محافظ آنها فرا رسیده است. او دستور داد پرومتئوس را در بالای کوه های قفقاز به زنجیر ببندند. عقاب هر روز پرواز می کند و به جگر پرومتئوس نوک می زند، هر روز صبح دوباره رشد می کند، زیرا تیتان جاودانه است. اما پرومتئوس درخواست رحمت نکرد، او رازی را حفظ کرد که آینده زئوس به آن بستگی دارد. اگر پادشاه خدایان بخواهد او را بشناسد، باید به تیتان آزادی بدهد. به این ترتیب هزار سال گذشت.

سرانجام زئوس تسلیم شکیبایی پرومتئوس شد و هرکول را به کمک فرستاد. تایتان آزاد شده به قول خود عمل کرد و گفت که اگر زئوس با پوره دریایی تتیس ازدواج کند، او پسری به دنیا خواهد آورد که پدرش را سرنگون خواهد کرد. تندرر بلافاصله به این ماجراجویی عشقی پایان داد و به تتیس دستور داد تا با یک فانی ارتباط برقرار کند و از او در آینده قهرمان بزرگ آشیل را به دنیا آورد.

این گونه بود که یونانیان باستان منشأ پیدایش طبیعت زنانه را دیدند و پسران خود را بر اساس این داستان ها پرورش دادند. جوانان (و نه چندان) زمان جدید عمدتاً توسط مادران و ملودرام های هالیوودی بداخلاق بزرگ شدند که بسیار دور از واقعیت است.

گذشتگان زن را سرچشمه همه مشکلات بشر می دانستند، در دنیای مدرن، برعکس، تصویر زن تا حد فرشته ای معصوم، معصوم و بی دفاع تجلیل می شود. حقیقت احتمالاً جایی در میانه است، اما اگر هنوز در ابرها هستید، به شما توصیه می کنم به تجربه اجداد دور گوش کنید، در غیر این صورت وارث پاندورا کمی جعبه خود را مخصوصاً برای شما باز می کند. موفق باشید.

هر روز یک عقاب سیاه بزرگ شروع به پرواز به سمت صخره کرد. با تکان دادن بالهای قدرتمند خود، به سمت پرومتئوس فرود آمد، روی سینه او نشست و آن را با چنگال هایی به تیز چاقو از هم جدا کرد. عقاب با انجام دستور زئوس جگر تایتان را با منقار پاره کرد...

در زمان های قدیم، زمانی که خدایان-تیتان ها در آسمان زندگی می کردند و کرون بر جهان حکومت می کرد، خدایان و مردم تفاوت کمی با یکدیگر داشتند، زیرا آنها از یک مادر - گایا-زمین - آمده بودند. پس از آن خدایان اغلب به زمین، نزد مردم فرود می آمدند، و مردم مانند خدایان زندگی می کردند، کار طاقت فرسا و اندوه را نمی دانستند ...

پرومتئوس

مطابق. از اوکراین A.I. Belinsky

سرقت از آتش

اما آن روزها چقدر رقت انگیز و ناتوان بودند، بدون فکر و آرزو! آنها در زمین سرگردان بودند، نمی دانستند چه کنند، چگونه برای خود خانه بسازند. از باران و حیوانات وحشی آنها در غارهای عمیقی که خورشید هرگز در آن نگاه نمی کرد پنهان شدند. نمی دانستند چگونه نزدیک شدن زمستان را با یخبندان یا میوه های سخاوتمندانه پاییز پیش بینی کنند. و آن مردم نمی دانستند چگونه غذا بپزند، زیرا آنها صاحب آتش نبودند. آنها آتش را فقط در پوشش رعد و برق مرگبار وحشتناک پادشاه خدایان زئوس دیدند.

این صدها، شاید هزاران سال ادامه داشت. هیچ‌کدام از مردم در آن زمان زمان حساب نکردند، زیرا نمی‌دانستند چگونه این کار را انجام دهند. و چرا باید بشماری؟ سال به سال، قرن به قرن، مردم در تاریکی غارهای عمیق زندگی به همان اندازه بدبختی را تجربه کردند. و خدایان قادر مطلق و توانا در المپ بلند آسمان خود زندگی می کردند. سرنوشت مردم اصلاً به آنها مربوط نمی شد. علاوه بر این، آنها از این می ترسیدند که اگر مردم برای زندگی درست تربیت شده باشند، دیگر به خدایان احترام نگذارند.

فقط پرومتئوس از سرنوشت مردم غمگین بود. پرومتئوس روحی پاک و نجیب داشت که در معرض ترحم و شفقت بود. چشمان شفاف او صاف و جسور به نظر می رسید.

او بیش از یک بار از زئوس خواست تا به مردم کمک کند، اما او قاطعانه از تایتان امتناع کرد:

این افکار را رها کن پرومتئوس! این قبیله کثیف را به یاد نیاورید، به آن توجه نکنید، همانطور که ما خدایان متوجه آن نیستیم. بگذار روی زمین بخزد، همانطور که تا به حال خزیده است! صلاح تو نیست، تیتان، به او فکر کنی.

پرومتئوس به زئوس گوش داد و چشمانش بی اختیار به زمین خیره شد. و به تدریج ، در روح شریف او ، میل شدید به کمک به مردم بیشتر و بیشتر جوشید ، حتی اگر برخلاف میل زئوس باشد.

یک بار پرومتئوس روی صخره ای بلند نشست و متفکرانه به مردم نگاه کرد. برف سرد سفیدی در حال باریدن بود، باد شدیدی آن را برداشت و روی بدن های برهنه و بی لباس انداخت. آبی از سرما، مردم ترسیده به غارهایشان خزیدند و بچه های کوچک را با دست های سرد به خودشان چنگ زدند. کسی که وقت خزیدن نداشت، افتاد، یخ زد. و برف سرد و بی تفاوت چهره های بی حرکت را پوشانده بود.

روح پرومتئوس از ترحم پاره شد. طاقت نیاورد، از جا پرید، چشمانش با عصبانیت برق زد.

من به این مردم بیچاره کمک خواهم کرد! او فریاد زد: "من آنها را خوشحال خواهم کرد!" بگذار زئوس عصبانی شود!

پرومتئوس با عجله به جزیره لمنوس رفت، جایی که دوستش در فورج کار می کرد - پسر زئوس هفائستوس. اسپری های جرقه های درخشان از زیر چکش هفائستوس پراکنده شده است. قبلاً پرومتئوس ساعت ها در نزدیکی هفائستوس می نشست و مهارت او را تحسین می کرد. با این حال، این بار، با استفاده از لحظه ای که هفایستوس روی برگرداند، جرقه ای از آتش الهی را از آهنگر ربود، آن را در نی خشکی پنهان کرد، با خدای آهنگر خداحافظی کرد و دوید. "آتش، آتش - این چیزی است که مردم قبل از هر چیز باید داشته باشند!"

و برف سرد مدام می بارید و می بارید. مردم خمیده در غار نشسته بودند و به یکدیگر چسبیده بودند و سعی می کردند از باد یخبندان فرار کنند.

و ناگهان پرومتئوس مانند برق به درون غار پرواز کرد. چشمانش از شادی می درخشید، چهره هیجان زده اش از عشق آتشین به بدبخت می درخشید.

اینجا آتش شماست! او فریاد زد. - آتش ها را روشن کنید و گرم شوید!

اما مردم فقط با ترس به او نگاه می کردند. آنها نمی دانستند آتش چیست و چگونه می توان آنها را با آن گرم کرد.

سپس پرومتئوس خودش دست به کار شد. او دسته‌ای از شاخه‌های خشک را جمع کرد، جرقه‌ای را که در نی ذخیره شده بود، افروخت و آتشی افروخت. شعله های سرخ از زیر شاخه ها فوران کرد و با شادی رقصید، برف روی آتش آب شد و اکنون دیگر به مردم نمی رسد. باد بد فقط شعله های آتش را شعله ور می کرد. پرومتئوس با تعجب به مردمی که با ترس از آتش دور شده بودند نگاه کرد.

اما بعد بچه‌ها خندیدند و دست‌های آبی‌شان را به سمت گرمای حیات‌بخش دراز کردند. سپس بزرگسالان نیز بازگشت تحرک را به بازوها و پاهای سفت خود احساس کردند. مردم اطراف آتش را احاطه کردند و خوشحال بودند که آتش آنها را از آب و هوا محافظت می کند. از خوشحالی می خندیدند و گریه می کردند. و پرومتئوس با آنها خندید.

بنابراین تایتان قدرتمند و نجیب پرومتئوس شروع به کمک به مردم کرد. او می دانست که برخلاف میل زئوس این کار را انجام می دهد، می دانست که خشم خدای متعال او را تهدید می کند. اما حالا او هم می‌دانست که کمک به ضعیفان و دیدن چهره‌های روشن و خندان آنها چه خوشبختی است.

به نظر می رسید که پرومتئوس چشم و گوش مردم را باز کرد و به مردم آموخت که همه چیز اطراف را ببینند، بشنوند و بفهمند. شرق و غرب را به مردم نشان داد، اعداد، نوشتن و خواندن را به آنها آموخت و به آنها قدرت حافظه داد که مردم قبلاً نداشتند. پرومتئوس با دستان خود به یوغ یک گاو نر کوهستانی وحشی و به ارابه - یک اسب مغرور مهار کرد. او یک کشتی سریع برای مردم ساخت و آن را با بادبان کتان سفید بال کرد تا آن کشتی به راحتی و آزادانه در پهنه های دریا بچرخد.

اما تایتان نجیب نیز به همین جا بسنده نکرد. او به مردم آموخت که گنجینه های زمینی را پیدا کنند، استخراج کنند و از آنها استفاده کنند - مس و آهن، نقره و طلا. او گیاهان شفابخش را به روی مردم گشود. او اراده، شجاعت، امید، ایثار را در مردم دمید.

زئوس قادر مطلق برای مدت طولانی چیزی در مورد اعمال استادانه پرومتئوس نمی دانست. و خدایان که از امور پرومتئوس می دانستند ، جرات نداشتند در مورد آن به زئوس بگویند - خشم تندرر وحشتناک بود.

اما در نهایت، همه راز روشن می شود. یک بار، پس از یک مهمانی فراوان، زئوس می خواست تفریح ​​کند. او شروع به پرتاب صاعقه به سمت صخره ها و درختان بزرگ کرد. وقتی قطعاتی از سنگ پریدند و درختان شعله‌ور شدند، خوشحال شد.

اما این چی هست؟ زئوس متوجه دود روی زمین شد نه تنها جایی که رعد و برق پرتاب کرد. نزدیکتر که نگاه کرد، دید که علاوه بر دود، آتش هم دارد! و بعد تصویری دیده نشده در مقابلش باز شد! خانه های سفید مردم در میان باغ های شکوفه ایستاده بود. قایق‌های بادبانی روی امواج ساحل دریا می‌پریدند.

اما آن چیست؟ .. زئوس غمگین شد.

چه کسی دستور من را نقض کرد؟ صدای خشمگینش بلند شد - چه کسی به مردم آتش داد، خانه و کشتی را به آنها آموخت؟ چه کسی آنها را مانند خدا کرد؟

توصیف خشم زئوس زمانی که متوجه شد پرومتئوس این کار را کرده است غیرممکن است. در ابتدا تندرر تصمیم گرفت پرومتئوس را با رعد و برق بسوزاند، اما سپس مجازات شدیدتری برای تایتان در نظر گرفت.

آیا خودت را بسیار نجیب می‌دانی، پرومتئوس؟ زئوس با شومی پرسید. - یا شاید تقصیر خود را قبول دارید، قبول دارید که مرتکب جرم شده اید؟ جواب بدید! - او یک دسته رعد و برق آتشین را در دستش فشار داد، انگار که قصد دارد آنها را به طرف پرومتئوس پرتاب کند ...

اما چشمان تایتان با آرامش به چهره خدا می نگریست، حتی ترسی در این چشمان شفاف دیده نمی شد.

از چه ظلمی حرف میزنی زئوس؟ - پرومتئوس بی باک جواب داد - من فقط بی عدالتی تو را اصلاح کردم. قرار بود به مردم کمک کنی ببین الان چقدر خوشحالن! و من از آنها راضی هستم.

آیا شما خوشحال هستید؟ زئوس با تهدید پرسید. "آیا از اینکه به این افراد غیر واقعی کمک کردید خوشحالید؟" خب حالا بذار کمکت کنن...اگه میتونن. خیلی چیزا بهشون یاد دادی، نه؟ اکنون منتظر کمک آنها باشید!

زئوس با تکان دادن دست دستیاران خود را که مجریان اراده او بودند، قدرت و قدرت نامید. در اینجا آنها در برابر خدا ایستادند، قوی، قدرتمند، ظالم، غیرقابل تحمل. خدایان اطراف زئوس با دیدن آنها از ترس به خود لرزیدند.

در همان لحظه، قدرت و قدرت، پرومتئوس را با دستان قدرتمند خود گرفتند، که هیچ کس، حتی یک تایتان، نتوانست از آن فرار کند. او را به انتهای جهان کشاندند، به سرزمین های دور و ناشناخته سکایی، به قله های عظیم و باشکوه قفقاز که امواج دریای سیاه بی وقفه در زیر آن می تپیدند. و پس از سرگردانی آنها با چکش ثابت در دستان هفائستوس دوست پرومته، او آهی عمیق و اندوهناک کشید، اما مجبور شد دستور تندرر را انجام دهد: آیا او یا هر کس دیگری روی زمین شجاعت و شهامت یک تایتان نجیب را داشت. ?

اینجا قله های سنگی قفقاز است. قدرت و قدرت بی سر و صدا پرومته را به بلندترین صخره کشاند. او را محکم در آغوش گرفتند و به هفائستوس اشاره کردند که با اندوه به دوستش نگاه کرد.

تسلیم اراده زئوس، دستها، پاها، سینه و باسن دوستش را با زنجیر آهنی سنگین بست و زنجیر را به قله ای سنگی بست. سپس یک میله الماس بزرگ را به سینه تیتان گرفت و با چکش به آن ضربه زد. نوک میله سینه پرومتئوس را سوراخ کرد و صخره را لمس کرد. ضربه ای دیگر ... دیگر ... حالا پرومتئوس نه تنها به یک صخره سنگی زنجیر شده بود، بلکه به آن میخ شده بود.

هفایستوس بدون اینکه چشمانش را به سمت پرومتئوس ببرد، شروع به پایین آمدن از صخره کرد. و قدرت و قدرت، بی رحمانه به پرومتئوس زنجیر شده نگاه کرد، کلمات زئوس را تکرار کرد:

تو به مردم کمک کردی، پرومتئوس. بگذارید همین الان به شما کمک کنند.

هیچ ناله ای، هیچ شکایتی از لبان تایتان فرار نکرد. چشمان روشن او شجاعانه به نیرو و قدرتی نگاه می کرد که با تحقق اراده زئوس حذف شد.

اضافه شد ok 2006-2007

24 فوریه 2019

روز شهید مقدس ارتدکس بلز

616- درگذشت اتلبرت، پادشاه کنت، به عنوان مقدس شناخته شد

1536پاپ کلمنت هشتم (Ippolito Aldobrandini) متولد شد

1795- درگذشت سنت گرگوری کونیسکی، اسقف اعظم موگیلف و بلاروس، رهبر کلیسا، واعظ، دیپلمات، دانشمند، معلم، نویسنده

آفوریسم تصادفی

لازمه تأیید مادی کامل هر مرحله از هر خط توسعه، خواه تکامل باشد یا هر علم دیگری، با منطق ابتدایی در تضاد است. این شبیه به الزام یک قاضی در پرونده قتل است که برای صدور حکم یک فیلم ضبط شده کامل از هر مرحله قاتل تا لحظه جنایت ارائه کند - و هیچ فریمی در آن وجود نداشته باشد.

ریچارد داوکینز

جوک تصادفی

دو راهب قدیمی ارتدوکس هستند که زمانی از یهودیان تعمید گرفتند. گفتگو به آرامی به مسئله ملی تبدیل شد: - می دانید، برادر یوسف، در مواجهه با مرگ قریب الوقوع من، می توانم صراحتاً به شما بگویم که تنها 60 سال پس از ما غسل تعمید گرفتند، مسئله تفاوت های ملی برای من بالاخره ناپدید شد! - آره؟ خوب شما فکر می کنید! و من هنوز دارم...

خالق بر عرش نشست و فکر کرد. پشت سر او وسعت بی کران بهشت، غرق در شکوه نور و رنگ ها، پیش روی او بود، شب سیاه فضا مانند دیواری برخاست. او مانند کوهی شیب دار با شکوه به اوج رسید و سر الهی او مانند خورشیدی دور در آسمان می درخشید ...

روز شنبه. طبق معمول هیچ کس آن را دنبال نمی کند. هیچکس جز خانواده ما گناهکاران در همه جا در انبوه جمعیت جمع می شوند و به سرگرمی می پردازند. مردان، زنان، دختران، پسران - همه شراب می نوشند، دعوا می کنند، می رقصند، قمار می کنند، می خندند، فریاد می زنند، آواز می خوانند. و انواع کارهای زشت دیگر را انجام دهید...

امروز پیامبر دیوانه را پذیرفت. او مرد خوبی است و به نظر من عقلش خیلی بهتر از آبرویش است. او این نام مستعار را خیلی وقت پیش دریافت کرد و کاملاً غیرممکن بود ، زیرا او به سادگی پیش بینی می کند و پیشگویی نمی کند. او ادعا نمی کند. او پیش بینی های خود را بر اساس تاریخ و آمار انجام می دهد...

اولین روز از چهارمین ماه سال 747 از آغاز جهان. امروز من 60 ساله هستم، زیرا در سال 687 از آغاز جهان متولد شدم. اقوامم نزد من آمدند و التماس کردند که ازدواج کنم تا خانواده ما قطع نشود. من هنوز جوان هستم تا از خودم مراقبت کنم، اگرچه می دانم که پدرم خنوخ و پدربزرگم جرد و پدربزرگم ملیلیل و جد بزرگم قاینان همه در سنی که من به آن رسیدم ازدواج کردند. این روز ...

یک کشف دیگر یک بار متوجه شدم که ویلیام مک کینلی بسیار بیمار به نظر می رسد. این اولین شیر است و از همان ابتدا خیلی به او وابسته شدم. بیچاره را معاینه کردم و علت بیماریش را جست‌وجو کردم و متوجه شدم که کلم نجویده در گلویش گیر کرده است. نتوانستم آن را بیرون بیاورم، یک چوب جارو برداشتم و آن را هل دادم...

... عشق، صلح، آرامش، شادی بی پایان آرام - زندگی در باغ عدن را اینگونه شناختیم. زندگی لذت بخش بود. گذشت زمان هیچ اثری از خود برجای نگذاشت - نه رنجی، نه کسالتی. بیماری، اندوه، نگرانی در عدن جایی نداشت. آنها پشت حصار آن پنهان شدند، اما نتوانستند به آن نفوذ کنند ...

من تقریبا یک روزه هستم. من دیروز حاضر شدم بنابراین، به هر حال، به نظر من می رسد. و احتمالاً این دقیقاً همینطور است ، زیرا اگر پریروز بود ، من آن زمان وجود نداشتم ، وگرنه آن را به یاد می آوردم. با این حال، ممکن است که من به سادگی متوجه نشدم که دیروز چه زمانی بود، اگرچه ...

این موجود جدید با موهای بلند برای من خیلی آزار دهنده است. مدام جلوی چشمانم می‌آید و روی پاشنه‌ام دنبالم می‌آید. من اصلاً آن را دوست ندارم: من به جامعه عادت ندارم. برو سراغ حیوانات دیگر...

داغستانی ها - اصطلاحی برای مردمی که در اصل در داغستان زندگی می کنند. در داغستان حدود 30 قوم و گروه قوم نگاری وجود دارد. علاوه بر روس ها، آذربایجانی ها و چچنی ها که بخش زیادی از جمعیت جمهوری را تشکیل می دهند، آوارها، دارگین ها، کومتی ها، لزگین ها، لک ها، طبساران ها، نوگای ها، روتول ها، آگول ها، تات ها و دیگران هستند.

چرکس ها (خود نامگذاری - آدیگه) - مردم در کاراچای-چرکس. در ترکیه و سایر کشورهای آسیای غربی، چرکس ها را همه مهاجران شمال نیز می نامند. قفقاز. مؤمنان مسلمان اهل سنت هستند. زبان کاباردینو-چرکسی متعلق به زبان های قفقازی (ایبری- قفقازی) (گروه آبخازی-آدیگه) است. نوشتن بر اساس الفبای روسی.

[عمیق تر در تاریخ] [آخرین موارد اضافه شده]