عبارت «عصر طلایی» به چه معناست؟

پاسخ

عصر طلایی یک استعاره است، زیرا اولاً، دوره زمانی را نشان می دهد که لزوماً برابر با صد سال نیست و ثانیاً فلز نجیب در اینجا فقط یک شخصیت شاعرانه است که ارزش و کیفیت بسیار بالایی را نشان می دهد. چیزی (مثل دست های طلایی، جوانی طلایی، میانگین طلایی، نسبت طلایی، عروسی طلایی).

از زمان های قدیم، در فرهنگ بسیاری از مردم، افسانه ای وجود داشته است که در گذشته های دور وجود دوره ای وجود داشته است، زمانی که مردم در هماهنگی با طبیعت و با یکدیگر زندگی می کردند، نه جنگ، نه بیماری، نه کار سخت وجود داشت. خود زمین به انسان هر آنچه را که نیاز داشت می داد، نیازی به قانون و مجازات نبود، زیرا هیچ جنایتی مرتکب نشد و رفاه جهانی وجود داشت. این دوران سعادتمند از قدیم، عصر طلایی نامیده می شد.

ایده عصر طلایی را می توان از نظر فرهنگی از شعر "کارها و روزها" شاعر یونان باستان هزیود (حدود 700 سال قبل از میلاد) ردیابی کرد، اگرچه اصطلاح "عصر طلایی" خود هنوز وجود نداشت. هزیود از "نژاد طلایی" یا "نسل طلایی" بشر صحبت می کند، پس از آن نژاد نقره، سپس برنز (یا مس) و در نهایت، آهن آمد. تغییر نسل ها با تغییر دوره ها به ترتیب زوال مطابقت دارد. هزیود تاریخ را به عنوان یک روند قهقرایی تفسیر می کند.

اصطلاح "عصر طلایی" اولین بار در نیمه دوم قرن اول قبل از میلاد به کار می رود. ه. در شعر "Aeneid" از شاعر روم باستان ویرژیل.

در مسیحیت و سایر ادیان ابراهیمی، همان مفهوم عصر طلایی وجود دارد - بهشت ​​گمشده، زندگی قبل از سقوط.

ظاهراً ایده عصر طلایی صرفاً اسطوره ای نیست، بلکه دارای برخی زمینه های واقعی است. به گفته مورخان، جامعه بدوی بی طبقه بود، مالکیت دولتی و خصوصی وجود نداشت، مردم به جمع آوری و شکار مشغول بودند، نیازهای مردم به گونه ای بود که با کمترین تلاش می شد همه چیز را به دست آورد. جای تعجب نیست که کلاسیک های علوم اجتماعی ساختار اقتصادی آن جامعه را کمونیسم بدوی می نامند. فقط در عصر انقلاب نوسنگی، نه دیرتر از 10 هزار سال پیش، گذار به یک اقتصاد مولد اتفاق افتاد - کشاورزی و دامداری، تقسیم کار و نابرابری اجتماعی به وجود آمد.

بعید است که حافظه تاریخی بشر بتواند حداقل برخی از خاطرات آن دوران دور را منتقل کند، که گفته می شود بعدها با ایده های اتوپیایی مردم در مورد یک جامعه ایده آل شاد تکمیل شد و به طور هنری در مفهوم "عصر طلایی" بیان شد. به احتمال زیاد، ظهور (و وجود تا کنون) مفهوم عصر طلایی با روش "تفکر" بخش بزرگی از مردم - یقینی-توصیفی، حسی-شهودی که با جزم گرایی، متافیزیک مشخص می شود، توضیح داده می شود. فقدان شواهد، فقدان رویکرد دیالکتیکی، ایمان به تخطی از دیرباز، نظم مستقر، حقیقتی که در ابتدا در هر کتاب مقدس یا تعالیم انبیا به مردم ابلاغ شده بود، محافظه کاری (در مقابل نوع مخالف) تفکر - عقلانی، انتقادی، شک‌آمیز، مستقلاً و سرسختانه در جستجوی این حقیقت، عدم اعتقاد به هیچ مرجع و کتب مقدس و معارف پنهانی باطنی). به جای اینکه تاریخ را به عنوان یک پیشرفت مداوم جامعه ببینند، یعنی پیشرفت، در ذهن چنین افرادی تصور وجود یک آرمان در گذشته وجود دارد و تاریخ برای آنها یک پسرفت است - دور شدن تدریجی از کمال. سر خوردن به پرتگاه از فیلسوفانی که این دیدگاه را اظهار می‌کنند، می‌توان J. J. Rousseau را نام برد که تاریخ را فرآیند انحراف از حالت سعادتمند و پاک طبیعی می‌دانست. نمونه مقابل، هانری سن سیمون است که معتقد بود دوران طلایی در گذشته نبود، بلکه در آینده بود.

ظهور ایده عصر طلایی ظاهراً با نگرش هر فرد به دوران کودکی خود به عنوان بی دغدغه ترین دوره زندگی تسهیل شد. نوع بشر در بازنمایی افراد با دیدگاهی حسی-عاطفی به واقعیت به طور استعاری به فردی تشبیه می شود که دوره های مختلف رشد خود را طی می کند. بنابراین، دوران طلایی دوران کودکی بشر است.

هر نسلی که در حال خروج است (بعضی از نمایندگانش، هرچند تعداد زیادی از آن‌ها) زمان جدید را سرزنش می‌کنند و می‌گویند که قبلاً بهتر بود. این با تغییر ذهنی روانشناختی در درک جهان با افزایش سن توضیح داده می شود، زمانی که بی دقتی کودکان، امیدهای جوانی، ایمان به آینده بهتر با بیماری ها، ناامیدی، ترس از نزدیک شدن به مرگ جایگزین می شود. افراد با تفکر غیر دیالکتیکی تمایل زیادی به احساسات خود قائل هستند، تجربیات درونی خود را به دنیای عینی تعمیم می دهند و معتقدند که این کل جهان است که بدتر می شود و نه درک روانشناختی آنها از آن. علاوه بر این، چنین افرادی با محافظه کاری، رد هر چیز جدید مشخص می شوند. همه چیز جدید برای آنها بد به نظر می رسد فقط به این دلیل که با قدیمی متفاوت است.

لازم به ذکر است که ایمان دینی تصویری ایده آل از نگرش جزمی و متافیزیکی به زندگی است: جهان بلافاصله ایده آل آفریده شد (خدا نمی تواند جهانی ناقص ایجاد کند)، سپس سقوط رخ داد، در آینده نباید انتظار خوبی داشت. تنها بدتر خواهد شد و پایان جهان اجتناب ناپذیر است، آرماگدون ("مکاشفه یحیی الهیدان" یا "آخرالزمان"). بررسی جداگانه سزاوار این سؤال است که نیاز به درک کافی از واقعیت به طور کلی و خطرات چنین دیدگاه هایی به طور خاص وجود دارد، که منطقاً فروتنی با وضعیت موجود و بیهوده بودن هر اقدامی برای تغییر زندگی بشریت به دنبال دارد. بهتر.

با گذشت زمان، اصطلاح "عصر طلایی" معنای دیگری پیدا کرد. به طور کلی، آنها شروع کردند به نام عصر طلایی هر دوره ای از تاریخ که در طی آن بالاترین نتایج در هنر، علم، فرهنگ و سایر انواع فعالیت های انسانی حاصل شد: عصر طلایی شعر روسی، عصر طلایی نقاشی هلندی و غیره. .

عصر طلایی، بازنمایی اسطوره‌ای که در جهان باستان وجود داشت، درباره وضعیت شاد و بی‌خیال بشر بدوی. در مورد زندگی بی دغدغه و پر از انواع برکت و زندگی معصومانه اولین مردم. معمولاً در ویژگی هایی که این «سعادت» را مشخص می کند، عناصری از نظم فکری بالاتر وجود ندارد و «سعادت» به رفاه حیوانات خلاصه می شود که قدمت عمیق افسانه ها را ثابت می کند. در ادبیات یونانی، افسانه عصر طلایی در داستان چهار نسل هزیود توسعه یافت: طلا، نقره، مس و آهن. بین دو مورد آخر، او هنوز نسلی از قهرمانان را درج کرده است که زوال تدریجی نژاد بشر را می شکند (Works and Days, 104-201). در ادبیات رومی نیز همین طرح، و بسیار نزدیک به هزیود، توسط اووید پردازش شده است (Metamorphoses, I, 89-160). به گفته هزیود، اولین نسل از مردم در زمان پادشاهی خدای عالی کرونوس از سعادت کامل برخوردار بودند.

آن مردم مانند خدایان زندگی می کردند، با روحی آرام و شفاف، غم نمی دانستند، کار نمی دانستند.
و پیری غمگین جرأت نزدیک شدن به آنها را نداشت ...
و چنان مردند که انگار خواب در آغوش گرفته اند...
یک محصول زیاد و یک محصول فراوان، خود زمین های غلات را به خود اختصاص دادند ... ".

عصر طلایی، موزه هنر متروپولیتن، نیویورک
نقاشی یواخیم اتوال، 1605

افراد مرده عصر طلایی هنوز در قالب "شیاطین" خوب وجود دارند که از نظم روی زمین محافظت می کنند. اما پس از عصر طلایی، عصر نقره و سپس عصر مس فرا رسید که هر کدام از دوره قبلی دشوارتر و فاجعه بارتر بودند. چهارم، عصر قهرمانان بود (که در نزدیکی تبس و تروا جنگیدند) و سرانجام، عصر حاضر آمده است - عصر آهنین، خراب و بی رحمانه، که "کارها و غم ها در روز متوقف نمی شوند، نه در شب."

اما در کنار اسطوره عصر طلایی، مردمان دوران باستان نیز ایده واقعی‌تر، هرچند در قالب اسطوره‌شناختی، از «دوران اولیه» آفرینش می‌شناختند، زمانی که انسان‌های بدوی تا زمانی که به زندگی بدی دست می‌یافتند، زندگی بدی داشتند. دارای مزایای فرهنگ آتنا، دمتر، پرومتئوس. طبق اعتقادات دیگر یونانیان، زمین خود همه چیز لازم را بدون هیچ پردازشی به ارمغان آورد. گله های فراوان رضایت مردم اول را تکمیل می کرد. پس از فرود آمدن، به خواست زئوس، در زیر زمین، نسل طلایی در جزایر مبارک، تحت قدرت کرونوس زندگی می کند، که توسط مردم به عنوان نسلی از شیاطین، اعطا کننده همه نعمت ها مورد احترام است. تعبیر: «زندگی زیر کرونوس» هم در گفتار رایج و هم در زبان ادبی به ضرب المثل تبدیل شده است. افلاطون در اثر «گورجیاس» و به ویژه دیکاارخوس در اثر «درباره هلاس» از این دوران ابتدایی صحبت می‌کنند و البته مفهوم باستانی «سعادت» را مطرح می‌کنند. اتفاقاً دیکاارکوس یکی از عوامل اصلی سعادت را در پرهیز آگاهانه از هر گونه افراط و تفریط، پاکی روح و تغذیه گیاهی می داند.

نسخه باستانی اسطوره عصر طلایی که به ما رسیده است بر اساس ایده های اساطیری عامیانه است. شکل اولیه و جنینی از چنین ایده هایی را می توان در میان عقب مانده ترین مردمان به شکل باورهایی در مورد "اجداد" یافت که بهتر از مردم امروزی زندگی می کردند و دارای توانایی های معجزه آسایی خاصی بودند. به عنوان مثال، در میان بومیان استرالیا، اسطوره های توتمی آنها منعکس کننده یک ایده دوگانه از "اجداد" بود: از یک سو، آنها به عنوان موجودات بی شکل و درمانده، "ناتمام" به تصویر کشیده می شوند، و از سوی دیگر، برخی از "اجداد" توانایی های ویژه ای دارند: فرو رفتن در زیر زمین، صعود به بهشت ​​و غیره. در این گونه باورها و اسطوره ها، موتیف اساطیری معمول بیان می شود - "از برعکس" (قبلا همه چیز مثل الان نبود، علاوه بر این، همانطور که یک قانون، بهتر است)، که اساس توسعه اساطیر عصر طلایی را تشکیل داد.

این انگیزه ظاهراً با نیرویی خاص در عصر فروپاشی سیستم اشتراکی بدوی، در عصر جنگ‌های درونی مداوم، که گذشته، زمان صلح‌آمیزتر، بر خلاف واقعیت بی‌رحمانه عصر آهن، تحت تأثیر قرار گرفته است. به نظر مردم زمان بی دغدغه و شادی بود. طلوع جهان در اساطیر اسکاندیناوی به عنوان نوعی عصر طلایی مشخص می شود (دنیای تازه ایجاد شده هماهنگ است، آس ها شاد هستند، همه چیز از طلا ساخته شده است و غیره). "جنگ اول" (آس و ون) به آن پایان می دهد. اساطیر چینی از زندگی آزاد مردم باستان در زمان حاکمان اسطوره ای یائو و شون صحبت می کند. در اساطیر مصر، زمان خوش زمانی است که ازیریس و ایزیس بر روی زمین سلطنت می کردند. در سومر، آنها به وجود سرزمین بهشتی تیلمون، "سرزمین زندگان" اعتقاد داشتند که نه بیماری و نه مرگ را می دانستند. در میان مایاهای باستان، اولین مردمان باهوش، بصیر، زیبا، یعنی. دارای ویژگی هایی بود که بعدها توسط خدایان خالق حسود از آنها خلع شد.

ایده های مربوط به عصر طلایی را می توان در سیستم های مذهبی و اساطیری توسعه یافته نیز یافت. به این ترتیب پارسی‌ها دوران خوش پادشاهی جمشید را توصیف می‌کنند، زمانی که مردم و چهارپایان جاودانه بودند، چشمه‌ها و درختان هرگز خشک نمی‌شدند و غذا تمام نمی‌شد، نه سرما بود، نه گرما، نه حسادت و نه پیری. بودایی ها عصر موجودات هوایی زیبا را به یاد می آورند که در بی نهایت معلق بودند، که نه رابطه جنسی داشتند و نه نیازی به غذا داشتند تا آن لحظه ناگوار که با چشیدن کف شیرینی که روی سطح زمین تشکیل شده بود، به شر افتادند و سپس محکوم به خوردن شدند. برنج، بچه به دنیا آوردن، خانه سازی، تقسیم اموال و ایجاد کاست. تاریخ بعدی، طبق سنت بودایی، یک روند مستمر انحطاط مردم بود. مثلاً اولین دروغ را شاه چتیا گفته بود و مردم با شنیدن آن و ندانستن دروغ چیست، می پرسیدند سفید است یا سیاه یا آبی. عمر انسان کوتاه تر و کوتاه تر شد.

مفهوم عصر طلایی در اساطیر بابلی، آزتک و برخی دیگر از اساطیر نیز یافت می شود. نسخه عجیبی از اسطوره عصر طلایی داستانی است کتاب مقدس در مورد زندگی اولین مردم در بهشت، جایی که بعداً توسط خدا به دلیل نافرمانی از آنجا اخراج شدند (پیدایش، 1-3). این اسطوره کتاب مقدس که بعداً وارد آموزه مسیحیت شد، معنایی کاملاً استثنایی در آن یافت و به یکی از مهمترین جزمات کل دین مسیحی تبدیل شد: "سقوط" اولین مردم به عنوان عامل اصلی گناهکاری همه. بشریت، از این رو از دست دادن بهشت، و تمام بدی های جهان. تصاویری از زندگی اولین مردمان در بهشت ​​در شمایل نگاری مسیحی قرون وسطی بسیار متداول است.

اسطوره عصر طلایی با ادامه آموزه های مسیحی در مورد بهشت ​​زمینی از دست رفته توسط اولین مردم، تأثیر زیادی بر علم اروپایی دوران مدرن داشت. هنگامی که دریانوردان اروپایی در عصر اکتشافات بزرگ جغرافیایی با ساکنان کشورهای غیراروپایی مواجه شدند که در یک سیستم اجتماعی بدوی زندگی می کردند و ستم طبقاتی را نمی شناختند، آنها اغلب شیوه زندگی خود را تأیید تصویر آشنا از بهشت ​​کتاب مقدس می دانستند - عصر طلایی. از این رو ایده یک "وحشی خوب" که مطابق قوانین معقول طبیعت زندگی می کند. این ایده اغلب در ادبیات قرن شانزدهم (شهید، مونتین و غیره)، در قرن های 17 و 18 (ترتر، روسو، دیدرو، هردر) و حتی در میان دانشمندان قرن 19 که تمایل به ایده آل سازی " طبیعی" وضعیت بشر باستان (مورگان، سیبر و غیره). در مقابل این ایده آل سازی، ولادیمیر ایلیچ لنین می نویسد: «هیچ عصر طلایی پشت سر ما نبود و انسان بدوی کاملاً در سختی هستی، دشواری مبارزه با طبیعت غرق شده بود».

پیشگویی در مورد عصر طلایی

با کمال تعجب، تعداد زیادی پیشگویی از منابع مختلف وجود دارد که نشان دهنده وضعیت خاص دورانی است که در آن زندگی می کنیم. و اگرچه پیش‌بینی‌ها گاهی اوقات کاملاً قابل اعتماد نیستند، اما هنوز هم می‌توان آنها را به عنوان "اطلاعاتی برای فکر" در نظر گرفت ...

نوستراداموس

بیایید با "محبوب ترین" پیامبر - میشل نوستراداموس شروع کنیم. به نظر می رسد دیمیتری و نادژدا زیما در کتاب پر شور خود رمزگشایی شده از نوستراداموس، کلیدهای گاهشماری رمزگذاری شده پیشگویی های او را به درستی یافته اند. و نتیجه گیری اصلی آنها چیست؟ پس از یک سری جنگ و تحولات، عصر طلایی باید در حدود سال 2035 بر روی زمین ایجاد شود. این با بازگشت برخی آموزه های معنوی باستانی به این جهان مرتبط است که توسط مردم فراموش شده است.

وقایع عراق توسط نوستراداموس با وضوح دلسرد کننده ذکر شده است:

"دست چپ مبارز به بین النهرین (سرزمین عراق) اشاره خواهد کرد ..." (9.76).

«آسمان پنج و چهل درجه خواهد سوخت. آتش از شهر بزرگ جدید نزدیک خواهد شد...» (6.97).

(در چهل و پنجمین درجه شرقی بغداد، "شهر جدید" است - البته نیویورک)

و در اینجا کمی در مورد آنچه در انتظار ما است، زمانی که همه نگرانی ها به پایان رسید، می پردازیم:

پس از این، عصر طلایی آغاز خواهد شد. صلح بین خدا و مردم برقرار خواهد شد. قدرت معنوی بالاترین قدرت ها را به خود باز می گرداند "(از" نامه به هانری").

«فرقه جدیدی از فیلسوفان ظهور خواهند کرد، مرگ، طلا، افتخارات، ثروت ها را تحقیر می کنند، کوه های بومی محدود نخواهند شد، در آنها، پیروان حمایت و همبستگی خواهند داشت» (3.67).

وانگا

ونگلیا پاندوا گوشترووا، که به عنوان زن نابینا وانگا در سراسر جهان شناخته شد، بیش از یک بار معاصران خود را با پیش بینی های شگفت آور دقیق شگفت زده کرد. مادربزرگ وانگ گاهی اوقات پیشگویی های شگفت انگیزی را در مورد آینده همه بشر بیان می کرد. آنچه بیش از همه شگفت آور است این است که جنگ عراق و آموزه های باستانی نیز در آنجا ذکر شده است. بنابراین، یک روز او گفت: "به زودی کهن ترین آموزه به جهان خواهد آمد. آنها از من می پرسند: "آیا آن زمان به زودی فرا می رسد؟" نه به این زودی سوریه هنوز سقوط نکرده است! (سوریه به عراق بسیار نزدیک است، علاوه بر این، وانگا به طور نامشخص صحبت کرد و شاید گفت: "آشور". این دولت باستانی دقیقاً در قلمرو عراق مدرن قرار داشت.)

و در اینجا چند پیشگویی دیگر از مادربزرگ وانگا وجود دارد: "زمین وارد دوره زمانی جدیدی می شود که می توان آن را زمان فضایل نامید ... آینده متعلق به افراد مهربان است، آنها در دنیای زیبایی زندگی خواهند کرد که برای آنها سخت است. حالا تصور کنیم ... تمام طلاهای پنهان به سطح می آیند، اما آب ناپدید می شود. خیلی از پیش تعیین شده است. (در اینجا منظور ما از «طلا» حکمت حقیقی است.) ... کهن ترین تعلیم به جهان باز خواهد گشت. یک آموزه باستانی هندی وجود دارد. در سراسر جهان گسترش خواهد یافت. کتاب های جدیدی درباره او چاپ خواهد شد و در همه جای زمین خوانده می شود.

پیشگویی کتاب مقدس

در میان تمام کتاب‌های کتاب مقدس، دو پیش‌گویی وجود دارد که خطاب به عصر ما آمده است. اینها «کتاب دانیال نبی» («عهد عتیق») و «آخرالزمان (مکاشفه)» نوشته یحیی الهی‌دان («عهد جدید») هستند.

دانیال نبی درباره زمانی صحبت می کند که «پادشاهی و فرمانروایی و عظمت پادشاهی در زیر تمام آسمان به قوم مقدّسین حضرت اعلی داده خواهد شد که پادشاهی آنها پادشاهی جاودانی است و همه حاکمان خدمت خواهند کرد و از او اطاعت کنید» (دان. 7.27).

یوحنا انجیل می گوید: «او با آنها ساکن خواهد شد. آنها قوم او خواهند بود و خود خدا با آنها خدای آنها خواهد بود.» (یوحنا 21:3). و شیطان «هزار سال مقید خواهد شد تا دیگر امت ها را فریب ندهد».

به نظر می رسد همان دیمیتری و نادژدا زیما که گاهشماری های نوستراداموس را رمزگشایی کردند، کلید درستی را برای محاسبات زمانی که توسط دانیال و جان الهی دان ارائه شده بود، یافته اند. و با کمال تعجب، اما "آخر زمان" یا آغاز زمان جدید، طبق پیشگویی های هر دو کتاب، در سال 2038 قرار دارد، تقریبا نزدیک به تاریخی که توسط نوستراداموس نشان داده شده است.

هفتمین لوباویچر رب

حسیدیسم شاخه ای از یهودیت است که در قرن هجدهم به وجود آمد. حسیدیم ها با آواز خواندن و رقصیدن (که بسیار یادآور جنبش سانکیرتانا است که توسط سری چایتانیا در قرن شانزدهم در بنگال پایه گذاری شد) اقرار می کنند. رئیس حسیدیم های کل جهان، لوباویچر ربه، یک معلم و مربی معنوی است. هفتمین لوباویچر ربه مناهم مندل شنیرسون (1902-1994) بود که پس از جنگ جهانی دوم به موفقیت های شگرفی در احیای یهودیت دست یافت. او در سالهای آخر زندگی خود دائماً در مورد آمدن قریب الوقوع موشیاخ (مسیح که باید آزادی معنوی را برای همه بشریت به ارمغان آورد) صحبت می کرد. به عنوان مثال، در بهار 1991: «اکنون در عصر جدید زندگی کنید. آن را مطالعه کنید. در مورد او صحبت کنید. نگاهی دقیق به تمام جزئیات دنیای ما بیندازید و تصور کنید در این زمان ها چگونه خواهد بود. اینجا. نه تنها رسیدن او را تعجیل کنید، بلکه برای دریافت خیر او نیز آماده شوید.

طومارهای دریای مرده

در زمستان سال 1947، سه چوپان بادیه نشین طومارهای باستانی را در غارهای قمران در سواحل دریای مرده کشف کردند که توسط فرقه اسن در سال 68 قبل از میلاد در آنجا پنهان شده بود. پیش بینی های زیادی در این طومارها وجود داشت که برخی از آنها قبلاً محقق شده است.

زبان شناس فرانسوی فلیکس بونژان یکی از دانشمندانی بود که در این طومارها پذیرفته شد. او ادعا می کند که آنها چنین می گویند: "از سال 2025، قرن های خوشی برای مردم بدون بحران اقتصادی، فقر، جنگ تا سال 11191 آغاز می شود."

هلنا روریچ

النا ایوانوونا و نیکلاس کنستانتینوویچ روریچ در مورد این واقعیت نوشتند و صحبت کردند که به زودی عصر جدیدی روی زمین خواهد آمد ، عصر آگاهی بالاتر. مردم دانش مخفی حکیمان باستان را کشف خواهند کرد. پیش از این یک دوره تحول بزرگ خواهد بود.

هلنا روریچ در یکی از آخرین نامه های خود (18 فوریه 1955) در مورد وقایع نامطلوبی که در پایان قرن بیستم - آغاز قرن بیست و یکم رخ خواهد داد می نویسد: "رویدادها به طور غیرمنتظره ای رخ خواهند داد ... یک اتفاق وحشتناک. زمان با یک گردباد پاک کننده خواهد گذشت. مشکل این است که بسیاری هنوز دلیل و معنای آنچه در این سیاره اتفاق می افتد را نمی دانند ... جنگ جهانی وجود نخواهد داشت - فقط برخی درگیری ها.

ودا

متون مقدس ودایی در این مورد چه می گویند؟ وداها قدیمی ترین و در عین حال کامل ترین کتاب مقدس روی زمین هستند. آنها حاوی اطلاعات شگفت انگیز دقیق و جامعی در مورد ساختار جهان، در مورد چرخه های زمان، در مورد گذشته و آینده هستند. از جمله، در وداها می توان پیش بینی های آمدن بودا، عیسی مسیح، محمد و حتی ملکه انگلیسی ویکتوریا را یافت...

وداها به طور مفصل چرخه چهار دوره ای را توصیف می کنند که دائماً روی زمین (و در سراسر جهان) تکرار می شوند: عصر طلایی (Satya Yuga)، عصر نقره (Treta Yuga)، عصر برنز (Dvapara Yuga) و عصر آهن. (کالی یوگا) . ما لذت زندگی در عصر آهن را داریم. حدود 5 هزار سال پیش شروع شد (این دقیقاً زمانی است که وقایع اصلی توصیف شده در کتاب مقدس شروع به آشکار شدن می کنند) و تا 427 هزار سال دیگر ادامه خواهد داشت. با این حال، این عصر آهن غیرعادی است (این فقط یک بار در 8 میلیون و 640 هزار سال اتفاق می افتد). در 5 هزار سال پس از شروع آن (همین الان!) تلاقی ساتیا یوگا باید آغاز شود - یک عصر طلایی کوچک.

در Brahma-vaivarta Purana، خداوند متعال کریشنا («کریشنا» در سانسکریت به معنای «همه جذاب») می گوید که 5 هزار سال پس از آغاز کالی یوگا، فدایی بزرگ او در این جهان ظاهر می شود که شعار را گسترش می دهد. از نام‌های مقدس خداوند در همه جا: «نه تنها در هند، بلکه در سرتاسر زمین، مردم می‌خوانند Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. از این طریق کل جهان یکی می شود. مرکب از فدائیان پروردگار متعال خواهد بود. و از آنجایی که بندگان خداوند بسیار پاک هستند، هرکس با آنها در تماس باشد از عکس العمل های گناهان پاک می شود. این دوران 10 هزار سال طول خواهد کشید.

سریلا پرابهوپادا، که انجمن بین المللی آگاهی کریشنا را در سال 1966 با هدف گسترش دانش ودایی در سراسر جهان تأسیس کرد، اغلب از این واقعیت صحبت می کند که ما در آستانه عصر طلایی هستیم که 10000 سال طول خواهد کشید. بخش‌هایی از گفتگوی او با آلن گینزبرگ، شاعر و آهنگساز مشهور آمریکایی در ماه می 1969:

گینزبرگ: آیا فکر می‌کنید افرادی کم و بیش وجود خواهند داشت که مانترا کریشنا را سر می‌دهند؟

پرابهوپادا: بیشتر، البته بیشتر. اکنون تعداد آنها افزایش خواهد یافت. مردم ده هزار سال از این فرصت لذت خواهند برد.

گینزبرگ: و بعد؟

پرابهوپادا: و سپس به تدریج این کار را متوقف می کنند.

گینزبرگ: پس این آخرین امید، آخرین نفس هواست؟

پرابهوپادا (می خندد): بله. پس هر چه زودتر به مسیر آگاهی کرشنا برویم، بهتر است.

و در اینجا سخنانی است که در گفتگو با دکتر آرنولد توینبی در ژوئیه 1973 بیان شد:
«این جنبش رشد خواهد کرد. در عرض ده هزار سال، جنبش آگاهی کریشنا رشد و گسترش خواهد یافت، همانطور که در متون مقدس پیش بینی شده است. اما برای ده هزار سال همه این فرصت را خواهند داشت که به کریشنا هشیار شوند و بدین ترتیب به هدف زندگی انسان دست یابند. و وقتی این ده هزار سال تمام شود، روزهای تاریک کالی یوگا فرا خواهد رسید. اما زمان هست. ده هزار سال زمان زیادی است.»

از ویکیپدیا، دانشنامه آزاد

در زمان های گذشته، قبایلی از مردم روی زمین زندگی می کردند،
ندانستن غم های سنگین، ندانستن هیچ کار سخت،
بدون بیماری های مضری که باعث مرگ انسان ها شود.

عصر طلایی- نمایشی که در اساطیر تقریباً همه مردم وجود دارد، وضعیت سعادتمند بشر اولیه که در هماهنگی با طبیعت زندگی می کردند.

مفهوم "عصر طلایی" aurea saecula) برای اولین بار در ادبیات باستان فقط در قرن اول قبل از میلاد ثبت شده است. قبل از میلاد مسیح ه .: در «مسخ» اووید (Metatorfoses، 1:89 - 90)، «Aeneid» اثر ویرژیل (Aen. VI. 792-794). پیش از این، در سنت باستانی، نه یک تفسیر «گاه‌شماری»، بلکه «تبارشناسی» از اسطوره زندگی تحت کرونوس (زحل) و تاریخ متعاقب آن گسترده بود: این تاریخ نه به‌عنوان تغییر دوره‌ها، بلکه به‌عنوان یک تغییر دوران تصور می‌شد. تغییر جنس‌های کاملاً متفاوت و نامرتبط از افراد (برای هزیود - طلا، نقره، مس، قهرمان و آهن) که هر کدام به نوبه خود توسط خدایان ایجاد شده و سپس از روی زمین ناپدید شده‌اند. گذار از "نژاد طلایی" به "عصر طلایی" که توسط ویرژیل و تقریباً همه پیروانش ذکر شد، مهمترین تغییر کیفی در تفسیر اسطوره بود که امکان به روز رسانی محتوای اتوپیایی افسانه های باستانی را فراهم کرد.

طبق افسانه ها، در دوران طلایی، مردم و خدایان با هم زندگی می کردند.

همچنین ببینید

نظر خود را در مورد مقاله "عصر طلایی" بنویسید

یادداشت

ادبیات

• عصر طلایی // دایره المعارف "افسانه های مردم جهان"
• الیاده ام.
• Freidenberg O. M.// پرسش های فلسفه، 1990. - شماره 5. - S. 141-167
• چرنیشوف یو.جی./ اد. دوم، برگردان و اضافی قسمت 1. تا تأسیس اصلی. - نووسیبیرسک: اد. NSU، 1994. - 176 p.
• چرنیشوف یو.جی./ اد. دوم، برگردان و اضافی قسمت 2. Early Principate. نووسیبیرسک: اد. NSU، 1994. - 167 p.
• تومان I.B. تصاویر "عصر طلایی" در فرهنگ اروپا و روسیه // گفتگوی فرهنگ ها: روسیه - غرب - شرق. مواد کنفرانس بین المللی علمی-عملی "فرهنگ اسلاوی: ریشه ها، سنت ها، تعامل. چهاردهم قرائت سیریل و متدیوس". 14 مه 2013. مسکو-یاروسلاول: ردمر، 2013

گزیده ای از توصیف دوران طلایی

با مردم چه کنم؟ درون گفت. - کاملا منفجر شد. من هم به آنها می گویم ...
آلپاتیچ گفت: «این چیزی است که من می گویم. - مشروب می خورند؟ او به زودی پرسید.
- همه آشفته، یاکوف آلپاتیچ: آنها یک بشکه دیگر آوردند.
- پس تو گوش کن من پیش افسر پلیس می روم و شما به مردم بگویید و آنها آن را رها کنند و گاری ها وجود داشته باشد.
درون پاسخ داد: "دارم گوش می دهم."
بیشتر یاکوف آلپاتیچ اصرار نکرد. او برای مدت طولانی بر مردم حکومت کرده بود و می‌دانست که ابزار اصلی برای واداشتن مردم به اطاعت این است که به آنها شکی نشان ندهد که ممکن است نافرمانی کنند. یاکوف آلپاتیچ که از Dron یک "من با آن گوش می دهم" مطیع به دست آورد، از این راضی بود، اگرچه او نه تنها شک داشت، بلکه تقریباً مطمئن بود که گاری ها بدون کمک یک تیم نظامی تحویل داده نمی شوند.
و در واقع تا عصر گاری ها جمع آوری نشده بود. دوباره در روستای نزدیک میخانه جلسه ای برگزار شد و در جلسه قرار شد اسب ها را به جنگل برانند و واگن را بیرون ندهند. آلپاتیچ بدون اینکه در مورد این شاهزاده خانم چیزی بگوید، دستور داد که چمدان خود را از دست کسانی که از کوه های طاس آمده بودند بگذارد و این اسب ها را برای کالسکه های شاهزاده خانم آماده کند و خودش نزد مقامات رفت.

ایکس
پس از تشییع جنازه پدرش، پرنسس ماریا خود را در اتاقش حبس کرد و به کسی اجازه ورود نداد. دختری جلوی در آمد تا بگوید آلپاتیچ آمده بود تا دستور خروج را بخواهد. (این حتی قبل از مکالمه آلپاتیچ با درون بود.) پرنسس ماریا از روی مبلی که روی آن دراز کشیده بود بلند شد و از در بسته گفت که هرگز جایی نخواهد رفت و خواست که تنها بماند.
پنجره های اتاقی که پرنسس مری در آن خوابیده بود به سمت غرب بود. روی مبل رو به دیوار دراز کشیده بود و در حالی که دکمه های بالش چرمی را انگشت می زد، فقط این بالش را می دید و افکار مبهم او معطوف یک چیز بود: به ناگزیر بودن مرگ و آن زشت روحی خود فکر می کرد. که او تا به حال نمی دانست و در زمان بیماری پدرش بیرون آمد. او می‌خواست، اما جرأت نمی‌کرد دعا کند، جرأت نمی‌کرد، در این حالت روحی که در آن بود، به خدا روی آورد. او برای مدت طولانی در این وضعیت دراز کشید.
خورشید در طرف دیگر خانه غروب کرده بود و با پرتوهای شیب عصر از طریق پنجره های باز اتاق و بخشی از بالش مراکشی را که پرنسس ماریا به آن نگاه می کرد روشن کرد. رشته افکار او ناگهان متوقف شد. ناخودآگاه از جایش بلند شد، موهایش را مرتب کرد، بلند شد و به سمت پنجره رفت و بی اختیار در خنکای یک عصر روشن اما بادخیز نفس کشید.
"بله، اکنون برای شما راحت است که در شب تحسین کنید! او رفته است و هیچ کس شما را اذیت نمی کند.
شخصی با صدای ملایم و آرام او را از کنار باغ صدا زد و سرش را بوسید. او به عقب نگاه کرد. m lle Bourienne بود، با لباس مشکی و چین دار. او بی سر و صدا به پرنسس ماریا نزدیک شد، او را با آهی بوسید و بلافاصله به گریه افتاد. پرنسس مری به او نگاه کرد. تمام برخوردهای قبلی با او، حسادت به او، توسط پرنسس ماریا به یاد آورد. همچنین به یاد آوردم که چگونه او اخیراً به m lle Bourienne تبدیل شده بود ، نمی توانست او را ببیند ، و بنابراین ، چقدر ناعادلانه بود که پرنسس مری در روح خود او را سرزنش کرد. «و چه من، چه من که خواستار مرگ او بودم، باید کسی را محکوم کنم! او فکر کرد.
پرنسس مری به وضوح موقعیت m lle Bourienne را تصور می کرد که اخیراً از جامعه خود دور شده بود، اما در عین حال به او وابسته بود و در خانه ای عجیب زندگی می کرد. و برای او متاسف شد. نگاهی متواضعانه به او کرد و دستش را به سمت او دراز کرد. M lle Bourienne بلافاصله شروع به گریه کرد، شروع به بوسیدن دست او کرد و در مورد غم و اندوهی که بر شاهزاده خانم وارد شده بود صحبت کرد و خود را در این غم شرکت کرد. او گفت که تنها تسلی غم او این بود که شاهزاده خانم به او اجازه داد تا آن را با او در میان بگذارد. او گفت که تمام سوء تفاهمات قبلی باید قبل از غم بزرگ از بین برود، که او در مقابل همه احساس پاکی می کند و از آنجا عشق و قدردانی او را می بیند. شاهزاده خانم به او گوش می داد، سخنان او را نمی فهمید، اما گهگاه به او نگاه می کرد و به صداهای صدای او گوش می داد.
ام له بورین پس از مکثی گفت: "وضعیت شما دو برابر وحشتناک است، شاهزاده خانم عزیز." - من درک می کنم که شما نمی توانید و نمی توانید به خودتان فکر کنید. اما من به خاطر عشقم به تو موظف به انجام این کار هستم ... آلپاتیچ با تو بود؟ آیا او در مورد رفتن با شما صحبت کرده است؟ او پرسید.

واقعاً چقدر بشریت وجود داشته است؟ هیچ یک از دانشمندان هنوز نتوانسته اند به طور دقیق این دوره را تعیین کنند. برخی استدلال می کنند که تاریخ ها را باید در میلیون ها سال محاسبه کرد، برخی دیگر بر اساس میلیاردها. اما سوال همچنان باز است. صرف نظر از اینکه انسان چند سال روی کره زمین زندگی می کند، باورها و حماسه های بسیاری تا به امروز باقی مانده است.

یکی از باورها می گوید که تاریخ جهان به سه دوره - قرن تقسیم می شود:

• طلا؛
• فلز مس؛
• اهن.

اسطوره شناسی

بر اساس باورهایی که تا به امروز باقی مانده است، عصر طلایی دوره ای است در طلوع زمان که همه مردم کاملاً آرام و آرام بودند. بشر از جنگ رنج نمی برد، جنایت و گرسنگی وجود نداشت، قوانین لازم نبود، زیرا نظم کامل در جهان وجود داشت. مردم مجبور نبودند کار کنند. به نظر می رسد یک مدینه فاضله، که اغلب توسط شاعران باستان توصیف شده است.

معنای عبارت شناسی "عصر طلایی" به خودی خود دنبال می شود - این بهترین زمان، دوران اوج است. در واقع، ما در مورد بهترین دوران بشر صحبت می کنیم، ایده ای که حتی در بین مردمان باستان شکل گرفته است. در برخی از افسانه ها، این دوره با زندگی مشترک خدایان و مردم همراه است.

بیان رایج در ادبیات

معنای واحد عباراتی "عصر طلایی" در ادبیات روسیه، تعریف دوره ای است که با شکوفایی شعر و نثر، رشد شدید فلسفه و اندیشه اجتماعی مشخص می شود. این عبارت مشخص کننده سومین اول قرن نوزدهم است، زمانی که پوشکین A.S. و گوگول N.V. زندگی و کار می کردند. بعدها، کل قرن به این دوره نسبت داده شد و نویسندگانی که در آن زمان کار کردند: تورگنیف I.S.، Tolstoy L.N. و Dostoevsky F. M.

با این حال ، خود A.S. پوشکین نگرش خاص خود را به معنای عبارت شناسی "عصر طلایی" داشت: "فکر عصر طلایی شبیه همه مردم است و فقط ثابت می کند که مردم هرگز از زمان حال راضی نیستند."

اسپانیا

معنای واحد اصطلاحی "عصر طلایی" هنوز دوره تقریباً دو قرنی این کشور (قرن شانزدهم، نیمه اول قرن هفدهم) را تعیین می کند. در آن دوره تاریخی، اوج اکتشافات بزرگ جغرافیایی سقوط کرد، دوران قرون وسطی عملا به پایان رسید، کشور مستعمرات زیادی داشت که آن را غنی کردند. علاوه بر این، در آن زمان بود که پیشرفتی در زمینه های فرهنگی و سیاسی آغاز شد، خالقان بزرگی زندگی کردند: ولاسکوئز، سروانتس و دیگران.

یکی دیگر از کاربردهای این عبارت

تعریف عبارت "عصر طلایی" در مورد داستان های علمی تخیلی صدق می کند. این یک دوره زمانی بسیار کوتاه را مشخص می کند - از 30 تا 50 سال قرن گذشته. در این 20 سال، داستان علمی تخیلی به محبوب ترین ژانر در کشورهای انگلیسی زبان تبدیل شده است. امروزه بسیاری از آثار به کلاسیک تبدیل شده اند. و این نویسندگان در تاریخ ثبت شده اند: جان دبلیو کمپبل و دیگران.