ظاهر تاتارها، عکس های ظاهری زنان و مردان، ویژگی های معمول ملیت تاتار. زیباترین تاتارهای کریمه

من نقل می کنم:

توسط N تاتارها شما اطلاعات قدیمی دارید. نمونه کوچک است، در واقع، تاتارها N بسیار بزرگتری دارند، این را می توان از آزمایشات مشاهده کرد.
یک نفر هم در مورد Z93 به شما دروغ گفته است. "تاتارها" لهستانی-لیتوانیایی این قطعه را دارند. این یک ملت کوچک چند ده هزار نفری است که در یک زمان از هورد غربی برای کمک به نیروهای مغول فرستاده شده است. متوجه شدید که اینها تاتار نیستند، مراجعه به آنها نادرست است.
تاتارهای کازان Z93 ندارند، اما اسنیپ های بالتیک دارند. شما می توانید این را در FTDNA بررسی کنید. یک Z93 از Mishar در باشکریا وجود دارد، اما این هیچ معنایی ندارد. همسایه های شما باشقیر و همه Z93 هستند.
جدول فوق حتی J، E را نیز شامل نمی شود، اگرچه تاتارها طبق آخرین داده ها تعداد زیادی از آنها را دارند.
اما J، E، N در استخوان های سکایی-سرماتی یافت نشد.
فنوتیپ ها را فراموش کنید، بی ربط است.

1. اگر تکه های بالتیک وجود داشته باشد، به احتمال زیاد از بالت های فرهنگ Imenkovo ​​است.

2. انسان شناسی مرتبط است. او اول از همه می گوید که تاتارها از نظر نژادی با مردمان فینو-اوریک و روس ها متفاوت هستند. غلبه Pontids در حال حاضر برای خود صحبت می کند.

3. در میان تاتارها، SNP های غیر اروپایی R1a غالب هستند:

Z93+ و L342.2+ اگه اطلاعات دیگه ای هست لینکش رو بذارید. یه نگاهی بهش می اندازم.

4. یک پروژه DNA در tatforum وجود دارد. بر اساس آن، معلوم می شود که تاتارهای R1a از نظر هاپلوتیپ هیچ وجه اشتراکی با فینو-اغری ها و روس ها ندارند: www.tatforum.info/forum/index.php?showtopic=6803&st=520
___________________

مردم شناسی رسمی وجود دارد. پس از همه، چشم وجود دارد. اگرچه کراک - تاتارها اساساً نه فینو اوگرایی‌ها، نه بالت‌ها و نه روس‌ها، بلکه پونتیدها (ایرانیان شمالی) هستند.

چه چیزی را می خواهی به من ثابت کنی؟

در مورد میشارها - مردم فینو-اوگریک عموماً خنده دار هستند.))) آنها کاملاً پونتیدها را تلفظ کرده اند + سنت کوچ نشینی از بین نرفته است. در عین حال، آنها به شدت با روس ها و مردم فنلاند اطراف تفاوت دارند. در هر صورت، مشچرای فنلاندی باستانی از نوع اوکا بالایی برخوردار بود. استپ میشار از سکاها است:

*اخبار انجمن باستان شناسی، تاریخ و قوم نگاری در دانشگاه امپراتوری کازان - کازان، 1903
//. افسانه ها و داده های تاریخی در مورد میشارها. گاین الدین اخمروف.

میشارها خود را تاتار می نامند و نام "میشار" را بیانی توهین آمیز نسبت به خود می دانند. به سوال "میشار"؟ اغلب با کلمات دشنام با اضافه کردن فعل صامت "تیشار" ( سوراخ می کند ، سوراخ می کند) پاسخ می دهند ، در حالی که سایر خارجی ها ، به عنوان مثال ، باشقیرها ، قرقیزها ، در مورد ملیت خود "بدون باشکورت" (ما باشقیر هستیم) ، "بدون قزاق ها" صحبت می کنند. (ما قرقیزیم) به نشانه غرور با دست به سینه می زنند. تاتارهای کازان که خود را مسلمان از نظر ایمان یا بلغار در اصل می نامند، نام "تاتار" را برای خود محترم نمی دانند.
میشاری با اینکه همه به کشاورزی مشغولند، اما همه جا به دامداری گرایش دارند؛ دام زیادی به خصوص گوسفند پرورش می دهند. تاتارهای ساکن در همسایگی میشارها چنین تمایلی به دامداری ندارند.
در استان های سیمبیرسک و سامارا، میشارها به تجارت گوسفند می پردازند، هر اسب فروش گله مخصوص به خود را دارد.
در پاییز، تاجران میشار، مزارع زمستانی را از زمین داران همسایه اجاره می کنند و گوسفندان خود را تا زمستان در آنجا می چراند. آنها زمینه های کافی برای خود ندارند. میشارها تمایل خاصی به پرورش طیور ندارند، آنها اصلاً پرندگان اهلی کمی دارند. آنها حتی نام خود را برای برخی از پرندگان اهلی ندارند، کوچات (کوچت روسی) - خروس، سیلازن - دریک، و در بین تاتارها، خروس از زمان های قدیم برای تعیین زمان استفاده می شده است و اغلب در پری کودکان مورد بحث قرار می گیرد. داستان. در میان تاتارها، چوواش ها و سایر خارجی های منطقه ولگا، مرغداری کمک اقتصادی به ویژه مرغداری است؛ به عنوان مثال، از استان های کازان و ویاتکا تخم های زیادی را به سن پترزبورگ، ریگا و از آنجا به خارج می فرستند. .
زنبورداری و شکار نیز برای میشارها هنرهای آشنا نیست، با این حال، در باشکریه، میشارها و مورزاهای آنها تا حدی به شاهین و گرگ سواری مشغول هستند. برای این کار اسب های مخصوصی دارند که ستودنی محسوب می شوند.
در گذشته، میشارهای استان های نیژنی نووگورود و سیمبیرسک از خرس های اهلی نگهداری می کردند، به همین دلیل است که تاتارها اغلب آنها را "ayuchy" (خرس رهبر) می نامند.
میشارها فقط اخیراً و سپس نه در همه جا، بلکه فقط در برخی استان ها، به عنوان مثال، نیژنی نووگورود، سیمبیرسک، پنزا و ساراتوف و در شهرهای کاسیموف و چیستوپول، شروع به تجارت، عمدتاً دستفروشی کردند. تعداد زیادی از آنها در پایتخت زندگی می کنند. در سنت پترزبورگ آنها را به عنوان روپوش می شناسند، زیرا آنها بیشتر لباس های قدیمی می فروشند. در مسکو "گره" می فروشند (یعنی کالاهای خود را به صورت گره حمل می کنند)، توری و لباس های قدیمی. در نیژنی نووگورود در آسیاب های درشت و در کارخانه های مختلف خدمت می کنند. در کوستروما، برخی از آنها راننده تاکسی هستند، برخی از آنها در کشتی های مختلف خدمت می کنند، و همچنین صاحبان کشتی هستند. در آستاراخان، اکثریت رانندگان تاکسی (مهاجران از استان های نیژنی نووگورود و پنزا) هستند.
بسیاری از میشارها هستند که کشتی گیر هستند. در برخی از روستاهای استان سیمبیرسک، میشارها به طور کامل به این تجارت مشغول هستند. از تاتارهای کازان اصلاً کشتی‌رانی وجود ندارد. کشتی های میشار در سراسر روسیه به جز استپ های قرقیزستان دیده می شوند. در تابستان 1898، سه معلم میشار از ناحیه کارسون در استان سیمبیرسک برای تدریس دروس به کازان آمدند، یکی از آنها یک تکه پارچه ژاپنی برای دوخت ردایی در کازان آورد. این مواد از کشتیرانی که از ژاپن و چین بازدید می کردند خریداری شد.
معلوم می‌شود که کشتی‌ران میشار که به اعماق آسیا می‌روند، به چین و ژاپن می‌رسند و از آنجا انواع پارچه‌ها و فرش‌های آسیایی را می‌آورند که به‌عنوان کالای کمیاب به قیمت‌های بالا در اینجا فروخته می‌شوند.
در تابستان سال 1899، میشارهای ناحیه کارسون در استان سیمبیرسک، با بازدید از منطقه آمور، از دولت خواستند تا به جزیره ساخالین دسترسی داشته باشند، اما این اجازه به آنها داده نشد.
در استان های سیمبیرسک، سامارا و کازان، میشارها نیز به دزدی اسب دست می زنند و شجاعت، تدبیر و شکیبایی قابل توجهی از خود نشان می دهند. اینها قرار است بقایای مهارت اسب سواری سابق باشند. ما در میان قرقیزها و کلیمی ها نیز همین علاقه به دزدی اسب را می بینیم. در غرب مناطق Tsivilsky و Buinsky روستاهای میشار وجود دارد که ساکنان آن کاملاً به این تجارت شرم آور مشغول هستند. باندهای دزد اسب همیشه به خوبی سازماندهی شده اند، اگر نه از یک روستا، از چندین روستا - هر کدام دو یا سه نفر. آنها معمولاً در بازارها و نمایشگاه ها گرد هم می آیند. در همسایگی میشارها یا صرفاً به دلیل سوء تفاهم، این رذیله را به تاتارهای کازان نسبت می دهند، در حالی که دزدی اسب در بین آنها پدیده بسیار نادری است. در استان ویاتکا، جایی که گله‌ها بدون چوپان در مزارع و جنگل‌های حصارکشی راه می‌روند، سرقت اسب نیز یک اتفاق نادر است.
میشاری تمایل خاصی به غذاهای حیوانی دارد تا غذاهای گیاهی. گوشت های مورد علاقه من سوسیس بره و اسب است. فقط اسب های پیر و لاغر را ذبح می کنند. کره اسب هرگز ذبح نمی شود. اما تاتارها، برعکس، اسبهای چاق را سلاخی می کنند و اغلب آنها را در جایی که کارخانجات تقطیر وجود دارد، با آبگیری پروار می کنند. بسیاری از کره های کوچک برای آزاد کردن رحم در حین کار مزرعه بریده می شوند.

میشارها تعطیلات ملی تاتاری مانند Sabantuy (تعطیلات گاوآهن)، Zein - تعطیلات تابستانی در ماه مه و ژوئن ندارند. با این حال، در برخی جاها، به دلیل نفوذ تاتار، سابانتوی و میشارها جشن می گیرند.
6 N-654

VII. در مورد کت و شلوار

لباس میشارها، اعم از زن و مرد، تاتاری یکسان است، اما لباس‌هایی با فرم قدیمی‌تر می‌پوشند.
از اطلاعاتی که توسط Tatar S. A. در مورد لباس به E. A. Malov تحویل داده شده است، این امر به وضوح مشخص است: "لباس های میشارها مانند لباس های دوران قدیم هستند، آنها مد جدیدی ندارند." در میان تاتارهای کازان، شکل اغلب تغییر می کند، زیرا آنها مردمی تجاری هستند که روابط دائمی با مردمان مختلف دارند. E. A. Malov می‌گوید که لباس‌های میشارها ساده، از برش‌های قدیمی است و نه لباس‌های نفیس شکل محمدی. E. A. متوجه شد که میشارها مانند روس ها پیراهن های قرمز یا رنگارنگ دارند، یعنی طرح های چهارخانه قرمز و آبی.
در برخی مکان‌ها (استان‌های پنزا، تامبوف، نیژنی نووگورود و سیمبیرسک) تأثیر روسی-روستایی بر لباس مردانه میشارها قابل توجه است، به عنوان مثال، گاهی اوقات میشارها کت پوست گوسفند روسی، کلاه روسی، چکمه‌هایی با تاپ‌های پهن یا کتانی روسی می‌پوشند. کفش."
در میان تاتارها، اخیراً نفوذ شهری روسیه در لباس‌های مردانه و زنانه مورد توجه قرار گرفته است.
هدبند میشارکا شکل خاصی دارد که کاملاً شبیه به قرقیزستان است. ابتدا سر را در مقنعه می‌پیچند و روسری می‌بندند و انتهای آن را مانند عمامه از پشت باز می‌کنند. این ویژگی هدبند میشارکا نیز توسط E. A. Malov و Cheremshansky اشاره شده است. I. N. Smirnov متوجه شد که به دلیل تأثیر میشارها ، زنان موکشا همان شکل سرپوش را می پوشند.
میشارکاها کلاه یا کلاه نمی گذارند. زنان تاتار اغلب در حین کار مزرعه ای کلاه نمدی سفید بر سر می گذارند و در تعطیلات و هنگام بازدید از کلاه هایی با نوار بیور که گاهی با قیطان در بالای آن تزئین شده است، استفاده می کنند. با این حال، دکوراسیون پر زرق و برق کلاه در حال حاضر در میان تاتارها از مد افتاده است. کلاه به عنوان قیمت عروس از داماد داده می شود و در عدد متریک در بین سایر لباس ها ثبت می شود.
میشارک ها لباس مجلسی ملی خود را دارند - نوعی لباس بیرونی با دامن های کوتاه، آستین تا آرنج، یقه باز و کمر چین دار. جلیقه فقط با یک بند بسته می شود، بیشتر نقره ای، لبه های جلو فقط با هم تماس دارند و یکدیگر را نمی پوشانند. دقیقاً همین جلیقه را در میان تاتارهای قرقیز و نوگای (در استان های اورنبورگ و آستاراخان) می بینیم. زنان تاتار نیز دمپایی می پوشند، اما نه اینگونه، بدون چین و بدون آستین، یقه آن کمی باز است، لبه های جلو یکدیگر را می پوشانند. شلوار تاتار معمولاً گرم است (با خز پوشانده شده است) و به عنوان ساقدوش نیز داده می شود.
میشارها جوراب های بافتنی می پوشند، در حالی که تاتارها و چوواش ها جوراب های سفید پارچه ای می پوشند.
میشارهای کوستروما چیزی ملی ندارند به جز سربند زنانه که فقط با این لباس می توان آنها را از زنان روسی متمایز کرد.
لباس میشارها در استان های اورنبورگ و اوفا، با توجه به توصیفات چرمشانسکی، به هیچ وجه با لباس باشقیرها و تاتارهای آن منطقه تفاوتی ندارد.

نتیجه گیری در مورد ملیت و اصل.

در میان دانشمندان روسی، این عقیده وجود دارد که میشارها یا مشچریاک‌های فعلی، همانطور که در ادبیات روسی به آنها گفته می‌شود، از قبیله فنلاندی مشچرا می‌آیند که در اوکا و شاخه‌های آن زندگی می‌کردند.
این فرض صرفاً بر اساس نام «میشار» و ناپدید شدن مشچرا نیاز به تأیید علمی دارد. ادبیات مربوط به میشارها بسیار ضعیف است. هیچ کس زبان و زندگی این قوم را مطالعه نکرده است، به همین دلیل است که در منابع اندک موجود اشتباهات و نادرستی های مکرر وجود دارد.
البته نام خالی "میشار" برای تعیین ملیت این قبیله کافی نیست، زیرا مردم همسایه اغلب نام های اشتباهی به یکدیگر می دهند، به عنوان مثال، قرقیزها باشقیرها را اوستیاک (ایستاک) می نامند، چرمی های چمنزار تاتارها را می نامند. چوواش ها (سوآس)، ووتیاک ها آنها را بزرگتر (بزرگتر) می نامند، چوواش ها به قرقیزی ها نوگای (نوگای) می گویند و خود قرقیزی ها عموماً تاتارهای ولگا را به این نام می نامند، کالمیک های آلتای روس ها را قزاق (قزاق) می نامند. قبیله ناپدید شده مشچرا منشأ مشابهی با موردویان داشت و در تواریخ روسی پیوسته همراه با موردویان و چرمیس ذکر شده است.
مردووی ها مانند دیگر فنلاندی های ولگا از زمان های قدیم زندگی بی تحرکی داشته اند و از زمان های بسیار قدیم به کشاورزی زراعی، زنبورداری، شکار حیوانات و ماهیگیری مشغول بوده اند.
مشارها نه تنها تمایلی به این شاخه های اقتصادی (به جز کشاورزی) ندارند، بلکه مطلقاً هیچ واژه ای در زبان مربوط به این صنایع وجود ندارد. و وضعیت کشاورزی آنها بسیار بدتر از موردوئیان و سایر خارجیان منطقه ولگا است. موردووی ها، مانند سایر فنلاندی ها، اصلاً شخصیت عشایری ندارند، که در میان میشارها کاملاً تازه حفظ شده است.
6* 163

اگر فرض در مورد منشأ میشارهای فعلی از مشچرا قابل اعتماد تلقی شود، پس از طریق تأثیر کدام مردم این قبیله فنلاندی به این سرعت و به طور کامل تاتاری می شود؟ در زبان تاتارهای کازان، به عنوان نزدیکترین همسایگان ترکی مشچرا، ما متوجه برخی از ویژگی های آوایی گویش میشار و بسیاری از کلمات آن و باستان گرایی های ترکی نمی شویم که فقط در گویش های تاتارهای سیبری یافت می شود که هرگز نیامده اند. در تماس با مشچرا
این سؤال پیش می‌آید: به دلیل شرایط مساعد دیگر همسایگان و هم قبیله‌های مشچرها (مردویان و چرمیس‌ها) دچار چنین سرنوشتی نشدند و گویی از تاتارها جدا ماندند؟ در همین حال، موردوین ها (موکشا)، که هنوز مکان های تاریخی خود را اشغال کرده اند (و در منطقه مشچرا، همانطور که از نام رودخانه - موکشا نشان می دهد)، همسایه دائمی میشارها در استان های ریازان، نیژنی نووگورود، پنزا است. تامبوف، سیمبیرسک و... بالاخره چگونه می توانیم نوع ترکی را در میان میشارهای فعلی توضیح دهیم و کجا می توانند این همه مرزا و شاهزاده داشته باشند؟
میشارها خود را تاتار می‌دانند، قرقیزها آنها را نوگای (نوگای) می‌نامند، تاتارهای کازان ادعا می‌کنند که آنها ترک تبار هستند. سایر خارجی ها و مردم روسیه بی تفاوت آنها را تاتار خطاب می کنند.
زبان و نام مکان های پرجمعیت برگرفته از آن ثابت می کند که آنها قومی کوچ نشین از نژاد ترک هستند که در زمان نسبتاً دیری از آسیای مرکزی پدید آمده اند. افسانه های خود و برخی از داده های تاریخی می گویند که اینها قطعاتی از گروه ترکان طلایی هستند.
نام‌های شخصی و نام‌های خانوادگی مشتق شده از آنها نیز تا حدی به عنوان شاخص منشاء تاتاری آنها عمل می‌کند.
از نظر نوع، میشارها متعلق به نژاد ترک هستند و بیشتر شبیه به تاتارهای کریمه و حتی یاکوت های دوردست هستند.
شغل، اخلاق و آداب و رسوم آنها ماهیتی عشایری دارد و شبیه قرقیزها است.
لباس زنانه کاملاً آسیایی است و کاملاً شبیه به قرقیزستان و نوگای است.
مجموع همه این داده ها امکان منشأ فنلاندی میشارهای فعلی را رد می کند و به عنوان شواهد انکارناپذیر مبنی بر ترکی بودن آنها عمل می کند. من به این باور عمیق رسیدم که اینها نمایندگان یک قبیله پرشمارتر و زمانی قدرتمندتر بودند، دقیقاً نوادگان آن عشایر آسیایی بودند که در قرن سیزدهم از طریق رودخانه اورال به اروپا سرازیر شدند و خود را بر روی آختوبا به نام طلایی مستقر کردند. گروه ترکان و مغولان. پس از فروپاشی آخرین بخش این قبیله به رهبری تزارویچ کاسیم، در اواسط قرن پانزدهم در رودخانه اوکا مستقر شد و به نام شهر اصلی مشچرا، جایی که رهبر آنها قاسم در آن ساکن شد، نامیده شد. بخش قابل توجه دیگری که مدت ها سرگردان بود و با نام عمومی نوگایتز شناخته می شد، پس از فتح پادشاهی های کازان و آستاراخان، به تدریج در استان های فعلی سامارا، ساراتوف، سیمبیرسک، پنزا و بخش جنوبی مستقر شد. کازان، زمانی که منطقه شروع به پر جمعیت شدن روس ها کرد. هنگامی که تسلط کامل روس ها بر ولگا برقرار شد، شرایط مختلف بیگانگان محمدی (تاتارها و میشارها) را مجبور کرد که به باشکریا نقل مکان کنند، جایی که تا به امروز در آنجا زندگی می کنند. و همچنین بسیاری از شاهزادگان تاتار و مورزاها با جوخه های خود در زمان های مختلف از هورد به خدمت روسیه خارج شدند. کل این عنصر در حال حاضر میشار نامیده می شود.

VII. درباره نام میشار

قبایل ترک رسم دارند که خود و همسایگان خود را به نام رهبران (ازبکی، نوگای، چاگاتای و غیره) یا به نام مکان های پرجمعیت صدا می زنند. به عنوان مثال، ترک ها عموماً روس ها را با نام "مسکوف" می نامند؛ بلغارهای ولگا نیز با شهر اصلی خود شناخته می شدند. میشاری های استان نیژنی نووگورود تاتارها را با نام "کازان" می نامند، نوگای آستاراخان آنها را "کازان" می نامند. میشار مورزاها در استان اوفا در باشکری با نام "تومان" شناخته می شوند زیرا از تمنیکوف در استان تامبوف آمده اند. میشاری های استان ریازان عموماً خود را "KaciM" می نامند و شهر کاسیموف را "کرمان" می نامند.
در شهرهای مسکو و آستاراخان بسیاری از میشارها از استان نیژنی نووگورود زندگی می کنند که به طور کلی به نام خود "نیژنی نووگورود" شناخته می شوند. شهر کاسیموف، قبل از اشغال آن توسط تاتارها، "مشچرا" و همچنین "شهر مشچرا" نامیده می شد. نام جد مهاجران جدید (قاسم) به تدریج جایگزین نام باستانی شد که بعداً به مردم ساکن در آن (و در منطقه آن) منتقل شد. تاتارهای کازان این نام را بدون تمایز بر همه تاتارهای ولگا که به یک گویش مشترک صحبت می کردند تحمیل کردند.

_____________________

به من بگو چه چیزی را می خواهی به من ثابت کنی و چرا؟

اینکه تاتارها با روس ها و مردم فینو اوگریک برادر هستند؟

هر ملتی ویژگی های متمایز خود را دارد که امکان تعیین ملیت یک فرد را تقریباً بدون خطا ممکن می کند. شایان ذکر است که مردم آسیا بسیار شبیه به یکدیگر هستند، زیرا همه آنها از نژاد مغولوئید هستند. چگونه می توان یک تاتار را شناسایی کرد؟ چگونه تاتارها متفاوت به نظر می رسند؟

منحصر به فرد بودن

بدون شک، هر فردی بدون توجه به ملیت، منحصر به فرد است. و با این حال ویژگی های مشترک خاصی وجود دارد که نمایندگان یک نژاد یا ملیت را متحد می کند. تاتارها معمولاً به عنوان اعضای به اصطلاح خانواده آلتای طبقه بندی می شوند. این یک گروه ترک است. اجداد تاتارها به عنوان کشاورز شناخته می شدند. بر خلاف سایر نمایندگان نژاد مغولوئید، تاتارها ویژگی های ظاهری برجسته ای ندارند.

ظهور تاتارها و تغییراتی که اکنون در آنها ظاهر می شود عمدتاً ناشی از همسان سازی با مردم اسلاو است. در واقع، در میان تاتارها آنها گاهی نمایندگانی با موهای روشن و گاهی اوقات حتی با موهای قرمز پیدا می کنند. مثلاً این را نمی توان در مورد ازبک ها، مغول ها یا تاجیک ها گفت. آیا چشمان تاتار ویژگی خاصی دارد؟ آنها لزوماً چشمان باریک و پوست تیره ندارند. آیا ویژگی های مشترکی در ظاهر تاتارها وجود دارد؟

شرح تاتارها: کمی تاریخ

تاتارها از قدیمی ترین و پرجمعیت ترین اقوام هستند. در قرون وسطی، ذکر آنها همه را در اطراف هیجان زده می کرد: در شرق از سواحل اقیانوس آرام تا ساحل اقیانوس اطلس. دانشمندان مختلفی در آثار خود اشاراتی به این قوم آورده اند. حال و هوای این یادداشت ها به وضوح قطبی بود: برخی با خرسندی و تحسین می نوشتند، در حالی که سایر دانشمندان ترس از خود نشان دادند. اما یک چیز همه را متحد کرد - هیچ کس بی تفاوت نماند. کاملاً واضح است که این تاتارها بودند که تأثیر زیادی در روند توسعه اوراسیا داشتند. آنها موفق به ایجاد یک تمدن متمایز شدند که بر فرهنگ های مختلف تأثیر گذاشت.

تاریخ قوم تاتار دارای فراز و نشیب بوده است. دوره های صلح با زمان های وحشیانه خونریزی همراه شد. اجداد تاتارهای مدرن در ایجاد چندین دولت قوی به طور همزمان شرکت کردند. با وجود همه فراز و نشیب های سرنوشت، آنها توانستند هم مردم و هم هویت خود را حفظ کنند.

گروههای قومی

به لطف آثار مردم شناسان، مشخص شد که اجداد تاتارها نه تنها نمایندگان نژاد مغولوئید، بلکه اروپایی ها نیز بودند. این عامل بود که تنوع در ظاهر را تعیین کرد. علاوه بر این، خود تاتارها معمولاً به گروه هایی تقسیم می شوند: کریمه، اورال، ولگا-سیبری، کامای جنوبی. تاتارهای ولگا-سیبری که ویژگی های صورت آنها دارای بیشترین ویژگی های نژاد مغولوئید است، با ویژگی های زیر متمایز می شوند: موهای تیره، گونه های برجسته، چشم های قهوه ای، بینی پهن، چین بالای پلک فوقانی. تعداد نمایندگان این نوع کم است.

صورت تاتارهای ولگا مستطیلی است، گونه ها خیلی برجسته نیستند. چشم ها درشت و خاکستری (یا قهوه ای) هستند. بینی با قوز، نوع شرقی. هیکل درسته به طور کلی مردان این گروه کاملاً قد بلند و سرسخت هستند. پوست آنها تیره نیست. این ظاهر تاتارها از منطقه ولگا است.

تاتارهای کازان: ظاهر و آداب و رسوم

ظاهر تاتارهای کازان به شرح زیر است: یک مرد قوی هیکل و قوی. مغول ها صورت بیضی شکلی پهن و چشمانی کمی باریک دارند. گردن کوتاه و قوی است. مردان به ندرت ریش پرپشت می گذارند. چنین ویژگی هایی با ادغام خون تاتار با ملیت های مختلف فنلاندی توضیح داده می شود.

مراسم ازدواج شبیه یک مراسم مذهبی نیست. از دینداری - فقط خواندن سوره اول قرآن و دعای خاص. پس از ازدواج، یک دختر جوان بلافاصله به خانه شوهرش نقل مکان نمی کند: او یک سال دیگر با خانواده خود زندگی می کند. کنجکاوی است که شوهر تازه ساخته اش به عنوان مهمان به او می آید. دختران تاتار آماده منتظر ماندن برای معشوق خود هستند.

فقط تعداد کمی دو زن دارند. و در مواردی که این اتفاق می افتد، دلایلی وجود دارد: به عنوان مثال، زمانی که اولی قبلاً پیر است، و دومی، جوانتر، اکنون خانه را اداره می کند.

رایج ترین تاتارها از نوع اروپایی هستند - صاحبان موهای قهوه ای روشن و چشمان روشن. بینی باریک، آکلین یا قوز شکل است. قد کوتاه است - زنان حدود 165 سانتی متر هستند.

ویژگی های خاص

برخی ویژگی ها در شخصیت یک مرد تاتار مورد توجه قرار گرفت: سخت کوشی، پاکیزگی و مهمان نوازی در مرز لجاجت، غرور و بی تفاوتی است. احترام به بزرگان چیزی است که به ویژه تاتارها را متمایز می کند. خاطرنشان شد که نمایندگان این مردم تمایل به هدایت عقل دارند، با شرایط سازگار هستند و قانونمند هستند. به طور کلی، ترکیب همه این ویژگی ها، به ویژه سخت کوشی و پشتکار، یک مرد تاتار را بسیار هدفمند می کند. چنین افرادی می توانند در حرفه خود به موفقیت دست یابند. آنها کار خود را تمام می کنند و عادت دارند به مسیر خود برسند.

یک تاتار اصیل تلاش می کند تا دانش جدید را به دست آورد و پشتکار و مسئولیت رشک برانگیز را نشان دهد. تاتارهای کریمه در موقعیت های استرس زا بی تفاوتی و آرامش خاصی دارند. تاتارها بسیار کنجکاو و پرحرف هستند، اما در حین کار، ظاهراً برای از دست دادن تمرکز، سرسختانه سکوت می کنند.

یکی از ویژگی های بارز عزت نفس است. این خود را در این واقعیت نشان می دهد که تاتار خود را خاص می داند. در نتیجه تکبر خاصی و حتی تکبر به وجود می آید.

پاکیزگی تاتارها را متمایز می کند. آنها بی نظمی و کثیفی را در خانه های خود تحمل نمی کنند. علاوه بر این ، این به توانایی های مالی بستگی ندارد - تاتارهای ثروتمند و فقیر با غیرت تمیزی را زیر نظر دارند.

خانه من خانه توست

تاتارها مردمی بسیار مهمان نواز هستند. ما آماده میزبانی از یک فرد فارغ از موقعیت، اعتقاد و ملیت او هستیم. حتی با درآمد متوسط، آنها مهمان نوازی گرمی از خود نشان می دهند و آماده اند تا یک شام معمولی را با یک مهمان به اشتراک بگذارند.

زنان تاتار با کنجکاوی زیاد خود متمایز می شوند. آنها توسط لباس های زیبا جذب می شوند، آنها با علاقه افراد ملیت های دیگر را تماشا می کنند و مد را دنبال می کنند. زنان تاتار به خانه خود بسیار وابسته هستند و خود را وقف تربیت فرزندان می کنند.

زنان تاتار

چه موجود شگفت انگیزی - یک زن تاتار! در قلب او بی اندازه و عمیق ترین عشق به عزیزانش، برای فرزندانش نهفته است. هدف آن آوردن صلح به مردم، به عنوان الگویی از صلح و اخلاق است. یک زن تاتار با حس هماهنگی و موسیقی خاص متمایز می شود. او معنویت و اشراف خاصی از روح را ساطع می کند. دنیای درونی یک زن تاتار پر از ثروت است!

هدف دختران تاتار از سنین پایین، ازدواجی قوی و طولانی مدت است. از این گذشته، آنها می خواهند شوهر خود را دوست داشته باشند و فرزندان آینده را پشت دیوارهای محکم و قابل اعتماد بزرگ کنند. جای تعجب نیست که ضرب المثل تاتاری می گوید: "زن بدون شوهر مانند اسب بدون افسار است!" حرف شوهرش برای او قانون است. اگرچه زنان شوخ تاتار مکمل هستند - اما برای هر قانونی اصلاحیه وجود دارد! و با این حال، این زنان فداکار هستند که به طور مقدس به سنت ها و آداب و رسوم احترام می گذارند. با این حال، انتظار نداشته باشید که یک زن تاتار را با برقع سیاه ببینید - این یک خانم شیک است که دارای حس عزت نفس است.

ظاهر تاتارها بسیار آراسته است. شیک پوشان در کمد لباس خود اقلام شیکی دارند که ملیت آنها را برجسته می کند. به عنوان مثال، کفش هایی وجود دارد که از چیتک تقلید می کنند - چکمه های چرمی ملی که توسط دختران تاتار می پوشند. نمونه دیگر اپلیک ها هستند، که در آن الگوها زیبایی خیره کننده فلور زمین را نشان می دهند.

چه چیزی روی میز است؟

یک زن تاتار یک میزبان فوق العاده، دوست داشتنی و مهمان نواز است. به هر حال، کمی در مورد آشپزخانه. غذاهای ملی تاتارها کاملاً قابل پیش بینی است زیرا اساس غذاهای اصلی اغلب خمیر و چربی است. حتی خمیر زیاد، چربی زیاد! البته، این با سالم ترین رژیم غذایی فاصله زیادی دارد، اگرچه معمولاً به مهمانان غذاهای عجیب و غریب ارائه می شود: کازیلیک (یا گوشت اسب خشک شده)، گوبادیا (یک کیک لایه ای با انواع پرکننده های مختلف، از پنیر دلمه گرفته تا گوشت)، تاکیش-کالف ( یک دسر فوق العاده پر کالری از آرد، کره و عسل). می توانید تمام این خوراکی غنی را با آیران (مخلوطی از کاتیک و آب) یا چای سنتی بشویید.

مانند مردان تاتار، زنان نیز با اراده و پشتکار در دستیابی به اهداف خود متمایز می شوند. آنها با غلبه بر مشکلات، نبوغ و تدبیر خود را نشان می دهند. همه اینها با فروتنی، سخاوت و مهربانی تکمیل می شود. به راستی که یک زن تاتار یک هدیه فوق العاده از بالاست!

رتبه بعدی زیباترین زنان به نمایندگان مردم تاتار - دومین مردم روسیه (پس از روس ها) اختصاص دارد. حدود 7 میلیون تاتار در جهان وجود دارد که از این تعداد 5.3 میلیون در روسیه زندگی می کنند. تاتارهای منطقه ولگا روسیه را نباید با تاتارهای کریمه اشتباه گرفت، زیرا این دو قوم کاملاً متفاوت هستند (به زیباترین تاتارهای کریمه مراجعه کنید).

اجداد مستقیم تاتارهای ولگا مدرن، تاتارهای مغول از نیروهای چنگیزخان نیستند، بلکه بلغارهای ولگا هستند که مدت ها قبل از ورود مغول ها و همچنین کومان ها و کومان ها در قلمرو تاتارستان کنونی زندگی می کردند. چرکاسی، که جمعیت اصلی گروه ترکان طلایی بودند.

مردم شناسی مدرن تاتارها را به عنوان گروه های استپی و ولگا-کاما-استپی شاخه قفقازی طبقه بندی می کند. در 1929-1932، T. A. Trofimova، در نتیجه تحقیقات خود، چهار نوع انسان شناسی را در میان تاتارها شناسایی کرد: پونتیک - 33.5٪ از کل تعداد تاتارها، سبک اروپایی - 27.5٪، sublaponoid (ولگا-کاما) - 24.5٪ و مغولوئید (سیبری جنوبی) - 14.5٪.

زهره سیبگاتولینا- فینالیست مسابقه دوشیزه روسیه 2009 (به نمایندگی از نابرژنیه چلنی)

دینا ولیوا- خواننده. صفحه "VKontakte" - vk.com/id35008023

آلینا شاکرزیانوا- مدل، نایب دوم خانم تاتارستان 2008. قد 174 سانتی متر، اندازه های بدن 80-63-88.

دیلیارا واگاپووا(متولد 14 سپتامبر 1985) - خواننده، خواننده اصلی گروه موراکامی. صفحه VKontakte دیلارا - http://vk.com/id4594706

آلبینا زمالیوا- خانم "جوانان تاتارستان-2012". صفحه "VKontakte" - vk.com/id3999240

المیرا خمیرانوا(متولد 10 اکتبر 1990) - مدل از اوفا. صفحه VKontakte - http://vk.com/elmira070

یانا (یانینا) باتیرشینا(متولد 7 اکتبر 1979) - ورزشکار روسی، قهرمان پنج بار اروپا و هفت بار قهرمان جهان در ژیمناستیک ریتمیک. وی پس از پایان فعالیت ورزشی خود به عنوان مجری تلویزیون فعالیت خود را آغاز کرد. پدر یانا تاتار است، مادرش یهودی است. وب سایت رسمی یانا باتیرشینا - yanabatyrshina.com

آلبینا گیلیازوا(متولد 12 اوت 1987، مگنیتوگورسک) - مدل، برنده رده خانم کامل در مسابقه زیبایی روسیه 2009. صفحه "VKontakte" - vk.com/id10527714

دیلیارا لارینا(زاده 29 مارس 1987) - مدل، مجری تلویزیون و بازیگر. قد 165 سانتی متر، ابعاد بدن 108-85-118. صفحه دیلارینا در وب سایت VKontakte - vk.com/dilarina

آلسو زینوت الدینوا، که بیشتر با نام هنری اش شناخته می شود آسیل یار(متولد 14 ژوئیه 1986) - خواننده. به تاتاری می خواند. او برای اولین بار در تاریخ انتخاب های ملی برای مسابقه بین المللی یوروویژن آهنگی را به زبان تاتاری ("Karlygachlar") خواند.

گلناز باتالوا- خواننده. صفحه "VKontakte" -

در طول سال، رای گیری در وب سایت top-anthropos.com برای شناسایی زیباترین زنان مشهور تاتار برگزار شد. نتیجه یک رتبه بندی TOP-40 بود که در زیر به اطلاع شما خواهیم رساند.
نویسندگان این مطالعه خاطرنشان می کنند که حدود 7 میلیون تاتار در جهان وجود دارد که از این تعداد 5.3 میلیون در روسیه زندگی می کنند (دومین مردم روسیه پس از روس ها). اجداد مستقیم تاتارهای ولگا امروزی بلغارهای ولگا هستند که مدت ها قبل از ورود مغول ها در قلمرو تاتارستان کنونی زندگی می کردند و همچنین کومان ها و چرکاسی ها که جمعیت اصلی گروه ترکان طلایی بودند. مردم شناسی مدرن تاتارها را به عنوان گروه های استپی و ولگا-کاما-استپ شاخه قفقازی طبقه بندی می کند که در میان آنها چهار نوع انسان شناسی متمایز می شود: پونتیک - 33.5٪ از کل تعداد تاتارها، اروپای سبک - 27.5٪، سابلاپونوئید (ولگا-کاما) - 24.5٪ و مغولوئید (سیبری جنوبی) - 14.5٪.
بنابراین، زیباترین زنان مشهور تاتارستان:

مکان 40: لیلیا گیلدیوا، روزنامه نگار روسی، مجری تلویزیونی برنامه خبری "امروز" در کانال NTV.

مقام 39: ونرا سیبگاولینا، فینالیست مسابقه دوشیزه روسیه 2009 (به نمایندگی از نابرژنیه چلنی)؛

مقام 38: دینا ولیوا، خواننده؛

مقام 37: آلینا شاکرزیانوا، مدل، دوم "معاون خانم تاتارستان 2008"؛

رتبه 36: دیلیارا واگاپووا، خواننده، خواننده اصلی گروه موراکامی؛

مقام 35: آلبینا زمالیوا، "خانم جوانان تاتارستان 2012"؛

مقام 34: المیرا خمیرانوا، مدل از اوفا؛

مقام سی و سوم: یانا (یانینا) باتیرشینا، قهرمان پنج بار اروپا و هفت بار قهرمان جهان در ژیمناستیک ریتمیک. وی پس از پایان فعالیت ورزشی خود به عنوان مجری تلویزیون فعالیت خود را آغاز کرد. پدر یانا تاتار است، مادرش یهودی است.

مقام 32: آلبینا گیلیازوا، مدل، برنده رده خانم کامل در مسابقه زیبایی روسیه 2009؛

رتبه 31: دیلیارا لارینا، مدل، مجری تلویزیون و بازیگر؛

رتبه 30: آلسو زینوتدینوا، معروف به نام هنری اسیل یار، خواننده. برای اولین بار در تاریخ انتخاب های ملی برای مسابقات بین المللی یوروویژن ، او آهنگی را به زبان تاتاری ("Karlygachlar") خواند.

مقام بیست و نهم: گلناز باتالوا، خواننده؛

مقام 28: آلفینا نصیروا، مدل، "خانم قزاقستان 2007"؛

مقام 27: الویرا سابیروا، مدل؛

مقام بیست و ششم: زارینا موخیتدینوا، قهرمان اروپا در ژیمناستیک ریتمیک. اکنون زرینا یک بازیگر و مجری مشتاق تلویزیون است.

مقام بیست و پنجم: رضا خزیوا، مدل، "خانم کازان 2009"؛

مقام بیست و چهارم: کامیلا گافورزیانوا، شمشیرباز روسی، دارنده مدال نقره المپیک لندن؛

مقام بیست و سوم: ایریدا خوساینووا، بازیگر، خواننده، برنده دومین جشنواره بین المللی تقلید "تفاوت بزرگ در اودسا"؛

مقام بیست و دوم: دیانا فرهولینا، مدل؛

مقام بیست و یکم: آلینا کاباوا، قهرمان المپیک در ژیمناستیک ریتمیک، قهرمان چندگانه جهان، اروپا و روسیه. اکنون او معاون دومای دولتی است. آلینا دختر فوتبالیست معروف، تاتار ملیت، مارات کابایف است. آلینا کاباوا در وب سایت رسمی خود می نویسد که زبان تاتاری را می فهمد: "من با مادربزرگم از طرف پدرم خوش شانس بودم. او همیشه با من فقط به زبان تاتاری صحبت می کرد و من او را درک می کردم. به لطف او ، هنوز هم می فهمم. زبان تاتاری، اگرچه می توانم صحبت کنم، دیگر نمی توانم. وقتی بچه بودم می توانستم، اما پدرم تاتاری است. هم مادربزرگ و هم پدربزرگم تاتار هستند";

مقام بیستم: آلیا شرافتدینوا، خواننده؛

مقام 19: نفیسا خیرولینا، بازیگر تئاتر آکادمیک دولتی تاتار به نام گالیاسکار کمال.

مقام هجدهم: ریما یامالتدینووا، برنده مسابقه زیبایی های تاتار باشقورتستان "Navruz Guzale-2013"؛

مقام هفدهم: المیرا ابدرازاکووا، مدل، "خانم روسیه 2013". پدر المیرا تاتار است، مادرش روسی است.

مقام شانزدهم: آیدا گاریفولینا، خواننده، برنده مسابقه آواز اپرالیا، که توسط Placido Domingo برای خوانندگان جوان تأسیس شده است.

مقام پانزدهم: آیگول میرزایانوا، روزنامه نگار، مجری تلویزیون، مدیر کل کانال ITV، برنده جایزه TEFI.

مقام چهاردهم: دینا گاریپووا، خواننده، برنده پروژه "صدا" در کانال یک، هنرمند ارجمند جمهوری تاتارستان، نماینده روسیه در مسابقه آواز یوروویژن 2013.

مقام سیزدهم: رناتا بایکوا، خواننده با نام هنری رنه.

مقام دوازدهم: دانمارک (دانا) آگیشوا، بازیگر سینما، نقش آنا آخماتووا جوان را در فیلم "شاهزاده تاتار" بازی کرد.

مقام یازدهم: المیرا کالیمولینا، خواننده، که در پروژه "صدا" در کانال یک، هنرمند ارجمند جمهوری تاتارستان مقام دوم را کسب کرد.

مقام دهم: ونرا گیمادیوا، تکنواز تئاتر دولتی آکادمیک بولشوی روسیه، برنده مسابقه بین المللی به نام N. Rimsky-Korsakov (سن پترزبورگ، 2008)، برنده مسابقه بین المللی خوانندگان اپرا (درسدن، 2009)، برنده جایزه اول مسابقه بین المللی Chaliapin "صداها از Plyos" (2010)، برنده جایزه رئیس جمهور فدراسیون روسیه برای شخصیت های فرهنگی جوان در سال 2012.

رتبه نهم: آیدان سنر، بازیگر ترک تبار تاتار، که برای بازی در نقش فریده در سریال تلویزیونی "کورولوک - پرنده آوازخوان" شناخته می شود. در سال 1877، اجداد تاتار آیدان شنر، کازان را به مقصد ترکیه ترک کردند و از مسیحیت اجباری فرار کردند. آیدان شانر ریشه های تاتاری خود را به یاد می آورد و دو بار (در سال های 2004 و 2007) از کازان بازدید کرد.

مقام هشتم: Elina Kireeva، مدل، "Beauty of Russia 2012"، نماینده روسیه در مسابقه Miss Earth 2013.

مقام هفتم: لیلیا ایمالتدینوا، نایب خانم مسابقه "زیبایی روسیه 2012"؛

مقام ششم: دینارا سادرتینوا، مجری برنامه "مسلمانان" در کانال "روسیه"؛

مقام پنجم: رناتا زینولینا، مدل، برنده مسابقه زیبایی Miss World Fashion 2012.

مقام چهارم: چولپان خاماتووا، بازیگر تئاتر و سینما، هنرمند خلق روسیه؛

مقام سوم: ایرینا شیخلیسلاموا، معروف به ایرینا شایک. ایرینا از طرف پدرش تاتار است. حرفه ایرینا به عنوان یک مدل مد با پیروزی در مسابقه زیبایی چلیابینسک "Supermodel 2004" آغاز شد. او از سال 2005 به عنوان مدل در اروپا و سپس در ایالات متحده آمریکا شروع به کار کرد. علاوه بر اینکه ایرینا شایک مرتباً روی جلد مجلات ظاهر می شود، اخیراً به عنوان عروس یکی از موفق ترین بازیکنان فوتبال جهان - کریستیانو رونالدو پرتغالی - در رسانه ها ظاهر شده است.

مقام دوم: علیا مستفینا، قهرمان المپیک لندن، قهرمان جهان و اروپا در ژیمناستیک هنری.

مقام اول: آلسو، خواننده، هنرمند مردمی جمهوری تاتارستان. در سال 2008، آلسو آلبومی از آهنگ های خود را به زبان تاتار منتشر کرد: "من به تاتاری بودنم افتخار می کنم و همیشه ریشه های خود را به یاد دارم. اولین آهنگم را در سال 2000 به زبان تاتاری ضبط کردم، اما این اولین آلبوم من است که در آن من تمام آهنگ ها را به زبان مادری خود اجرا می کنم "من مدت ها قول داده ام که این پروژه را اجرا کنم، خوشحالم که به قولم عمل کردم و خوشحالم که آلبوم را به هموطنانم - تاتارستانی ها" تقدیم می کنم.

دختران تاتار زیر نیز در رای گیری پیشنهاد شدند، اما در TOP 40 قرار نگرفتند: کشتی گیر سامبو لیلیا والیوا، خواننده Zemfira Ramazanova، بازیگر و مجری تلویزیون Aigul Gabdullina، "Miss Tatarstan 2009" Karina Ismagilova، مجری تلویزیون Aigul Badrutdinova، مد. طراح دیلیارا سادریوا، خواننده آیگول راخیموا، مدل دیلیارا ساناتولووا، مدل و بازیگر ریما آلیامووا، مدل آلیا امیرووا، طراح مد رضا سلیمان، مجری تلویزیون لیسان دوسایوا، بازیگر زن رامیلیا اسکندر، خواننده لیلیانا ایرنازارووا، ویولنیست آلینا تی وی ارائه کننده الیورا، مجری الئونورا خابیبولینا، خواننده لیسان سونگاتوا، خواننده کارینا عبدلینا و خواننده دیانا سافارووا.

تاتارهای کریمه یا کریمه ها قومی ترک زبان هستند که در قرون 13-15 در شبه جزیره کریمه شکل گرفتند. حدود 260 هزار تاتار کریمه در جمهوری کریمه که بخشی از روسیه است (12 درصد از کل جمعیت کریمه) زندگی می کنند. تعداد کل تاتارهای کریمه در کشورهای اتحاد جماهیر شوروی سابق، رومانی و بلغارستان حدود 500 هزار نفر است و حداقل 500 هزار نفر از تاتارهای کریمه در ترکیه زندگی می کنند.

علیرغم این واقعیت که نام مردم تاتار کریمه حاوی کلمه "تاتارها" است که از زمان هایی که تقریباً تمام مردم ترک زبان روسیه تاتار نامیده می شدند باقی مانده است ، تاتارهای کریمه بخشی از مردم تاتار نیستند. زبان تاتاری کریمه تفاوت قابل توجهی با زبان تاتارهای ولگا دارد. اشتراک این زبان ها فقط در این است که هر دو بخشی از گروه ترک هستند. طبقه بندی عمومی پذیرفته شده زبان تاتاری کریمه آن را به عنوان زبان ترکی انتقالی اوغوز-کیپچاک طبقه بندی می کند و زبان تاتارهای ولگا متعلق به زیر گروه ولگا-کیپچاک است.

پورتال Top-Anthropos.com زیباترین زنان تاتار کریمه را از نظر سردبیران انتخاب کرده است. در میان آنها 9 خواننده و سه فینالیست مسابقه زیبایی کریمه هستند.

مقام دوازدهم: لنارا عثمانوا- خواننده تاتار کریمه، هنرمند ارجمند جمهوری خودمختار کریمه. لنارا در 7 مه 1986 در تاشکند (ازبکستان) به دنیا آمد؛ در سال 1991 خانواده به سیمفروپل نقل مکان کردند. رپرتوار این خواننده شامل آهنگ های نویسندگان اوکراینی، آهنگ های ساخته شده توسط خودش، آهنگ ها و رقص های مردم جهان است. وب سایت رسمی لنارا عثمانوا - http://lenara.com.ua

مقام یازدهم: علی فتکولینا- فینالیست مسابقه "زیبایی کریمه 2011". صفحه علیه در وب سایت مسابقه - http://krasavica.crimea.ua/persons.php?person_id=31

مقام دهم: علی یاکوبوا(Khadzhabadinova) - خواننده تاتار کریمه. صفحه "در تماس" - http://vk.com/id20156536

مقام نهم: النارا کوچک- خواننده تاتار کریمه. صفحه "در تماس" - http://vk.com/id18370007

مقام هشتم: لنی آلیوستایوا- خواننده تاتار کریمه. صفحه "در تماس" - http://vk.com/id131086365

مقام هفتم: الماز کاکورا- خواننده تاتار کریمه. صفحه "در تماس" - http://vk.com/id10712136

مقام ششم: دیلیارا مخمودوا- خواننده تاتار کریمه. دیلیارا در 3 مارس 1990 در سمرقند (ازبکستان) به دنیا آمد. در سال 1995، خانواده به کریمه نقل مکان کردند. وب سایت رسمی این خواننده http://dilyara.com.ua/ است، صفحه "VKontakte" http://vk.com/dilyaramakhmudova است.

مقام پنجم: امیلیا ممتوا(متولد 22 دسامبر 1987) - خواننده اپرا تاتار کریمه. صفحه "در تماس" - http://vk.com/id23371550

مقام چهارم: نازیفه ریزووا(متولد 3 اوت 1989) - خواننده تاتار کریمه. صفحه "در تماس" - http://vk.com/id51969662

مقام سوم: الینا تساسکینا(متولد 13 فوریه 1994، سیمفروپل) - انتخاب دوشیزه تماشاچی در مسابقه زیبایی کریمه 2013. صفحه در وب سایت مسابقه - http://www.krasavica.crimea.ua/persons.php?person_id=39 صفحه VKontakte - http://vk.com/tsatskina13

مقام دوم: الزارا زکریاوا(متولد 21 ژوئن 1995) - فینالیست مسابقه زیبایی کریمه 2013. صفحه در وب سایت مسابقه - http://www.krasavica.crimea.ua/persons.php?person_id=50 صفحه VKontakte - http://vk.com/id94716517

مقام اول: الزارا باتالوا- خواننده تاتار کریمه، هنرمند ارجمند اوکراین، هنرمند ارجمند جمهوری خودمختار کریمه.