Viy چه شکلی است؟ Viy یک خدای زیرزمینی در اساطیر اسلاو است. در فرهنگ مدرن

VIY VIY

در اساطیر اسلاوی شرقی، شخصیتی که نگاه مرگبارش در زیر پلک ها یا مژه های بزرگ پنهان شده است که یکی از نام های اسلاوی شرقی آن با همین ریشه مرتبط است: ر.ک. اوکراینی ویا، ویکا، بلاروسی. وایکا - "مژه". طبق افسانه‌های روسی و بلاروسی، پلک‌ها، مژه‌ها یا ابروهای وی توسط دستیاران وی با چنگال بالا می‌رفت و باعث مرگ فردی می‌شد که نمی‌توانست در برابر نگاه وی مقاومت کند. تا قرن 19 حفظ شده است. افسانه اوکراینی در مورد V. از داستان N.V. Gogol شناخته شده است. مطابقت های احتمالی نام V. و برخی از ویژگی های آن در ایده های اوستیایی در مورد غول های وایوگ (نگاه کنید به. وای) ما را وادار به شناخت منشأ باستانی افسانه در مورد V می کند. این نیز با تشابهات با تصویر V. در حماسه سلتی، و فراوانی تشابهات گونه شناختی در کارکردهای اساطیری نشان می دهد. چشم ها.
روشن: Abaev V.I.، تصویر وی در داستان گوگول، در کتاب: فولکلور روسی، ج. 3, M.-L., 1958; Ivanov V.V.، درباره یک موازی با ویو گوگول، در کتاب: Works on sign system, v. 5، تارتو، 1971; به او. دسته بندی «مرئی» و «نامرئی» در متن. بار دیگر در مورد موازی های فولکلور اسلاوی شرقی با گوگول وی، در مجموعه: ساختار متون و نشانه شناسی فرهنگ، لاهه-پی، 1973.
V.I.، V.T.

(منبع: "افسانه های مردم جهان.")

(نیا، نیام) - موجودی افسانه‌ای که پلک‌هایش به زمین فرود می‌آید، اما اگر آنها را با چنگال بلند کنی، چیزی از نگاه او پنهان نمی‌ماند. کلمه "wii" به معنای مژه است. وی - با یک نگاه مردم را می کشد و شهرها و روستاها را خاکستر می کند. خوشبختانه نگاه قاتل او با ابروهای ضخیم و پلک های نزدیک به چشمانش پنهان است و تنها در مواقعی که لازم باشد لشکرهای دشمن را از بین ببرند یا شهر دشمن را به آتش بکشند، پلک های او را با چنگال بلند می کنند. وی یکی از خدمتگزاران اصلی چرنوبوگ به حساب می آمد. او را قاضی مردگان می دانستند. اسلاوها هرگز نتوانستند با این واقعیت کنار بیایند که کسانی که غیرقانونی زندگی می کردند، نه طبق وجدان خود، مجازات نمی شدند. اسلاوها معتقد بودند که محل اعدام افراد غیرقانونی در داخل زمین است. Viy همچنین با مرگ فصلی طبیعت در زمستان همراه است. او به عنوان فرستنده کابوس، رؤیا و ارواح مورد احترام بود، به ویژه برای کسانی که وجدان راحت ندارند. «... دید که مردی چمباتمه زده، تنومند و چماق پا را هدایت می کنند. همه اش پوشیده از خاک سیاه بود. پاها و دست‌هایش که با خاک پوشیده شده بود مانند ریشه‌های رشته‌ای و قوی برجسته بود. به سختی راه می رفت، مدام دست و پا می زد. پلک های بلند روی زمین پایین آمدند. خوما با وحشت متوجه شد که صورتش آهنی است» (N.V. Gogol. «Viy»). اسب دو سر با یک سر خمیازه کشید و با سر دیگر لب هایش را لیسید: «ویی در حال استراحت است: او با چشم خود بسیاری از مردم را نابود کرد و از روستا- شهرها فقط خاکستر هستند Viy قدرت جمع می کند و دوباره به کار می پردازد» (A.M. Remizov. «To the Sea-Ocean»).

(منبع: «اساطیر اسلاوی. دیکشنری-کتاب مرجع.»)

ببینید "VIY" در سایر لغت نامه ها چیست:

من؛ م. در اساطیر اسلاو: موجودی فراطبیعی با نگاهی مرگبار که زیر پلک ها یا مژه های عظیم پنهان شده است. ● طبق باورهای رایج، وی پیرمردی مهیب با ابروها و پلک هایی است که تا زمین می رسد. به خودی خود دیده نمی شود... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

در اساطیر اسلاوی شرقی، روحی که مرگ را به ارمغان می آورد. وی با داشتن چشمانی بزرگ با پلک های سنگین، با نگاهش می کشد... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

فردی از شیطان شناسی کوچک روسی؛ پیرمردی با ابروها و پلک هایی که به زمین رسیده است. اما اگر پلک ها و ابروهایش را بالا بیاوری، نگاهش هرچه می بیند می کشد و نابود می کند. این افسانه توسط گوگول در "ویه" پردازش شد. فرهنگ لغات بیگانه موجود در... ... فرهنگ لغت کلمات خارجی زبان روسی

اسم، تعداد مترادف: 4 موجود خیالی (334) قهرمان (80) نیا (2) ... فرهنگ لغت مترادف

Viy- وی، ویا، جمله. ص در مورد Vie (اسطوره.) ... فرهنگ لغت املای روسی

درخواست "V" به اینجا هدایت می شود. برای گلف باز آمریکایی، وی، میشل را ببینید. این اصطلاح معانی دیگری دارد، به Viy (معانی) مراجعه کنید. وی یک شخصیت شیطان پرستی اوکراینی در قالب پیرمردی مهیب با ابروها و پلک هایی است که تا... ... ویکی پدیا

Viy- من؛ م. در اساطیر اسلاو: موجودی فراطبیعی با نگاهی مرگبار که زیر پلک ها یا مژه های عظیم پنهان شده است. طبق باورهای رایج، وی پیرمردی مهیب با ابروها و پلک هایی است که تا زمین می رسد. به خودی خود دیده نمی شود... ... فرهنگ لغت بسیاری از عبارات

VIY- (شخصیت داستانی به همین نام توسط N.V. Gogol؛ همچنین به VIEV مراجعه کنید) حسادت، / همسران، / اشک ... / خوب، آنها! – / پلک ها متورم می شوند / دقیقاً برای Viy. / نه خودم، / اما من / حسادت می کنم / برای روسیه شوروی. M928 (355); میراث هولناک طاغوتیان، غیبت شبانه از آنها بازدید می کند... ...

-VIY- کیف VIY را ببینید... نام مناسب در شعر روسی قرن بیستم: فرهنگ نامهای شخصی

در شیطان شناسی کوچک روسی، پیرمردی مهیب با ابروها و پلک هایی که تا زمین می رسد. وی به تنهایی نمی تواند چیزی را ببیند، اما اگر چند مرد قوی موفق شوند ابروها و پلک های او را با چنگال های آهنی بالا بیاورند، هیچ چیز نمی تواند جلوی مهیب او پنهان شود... ... فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

اساطیر اسلاو کمتر از اساطیر اقوام دیگر غنی نیست. کاراکترهای مختلفی وجود دارد، چه خوب و چه بد. برخی از موارد اخیر نه تنها شیطانی، بلکه وحشتناک هستند. اینها شامل تصویر نفرت انگیزی مانند Viy است. این موجودی است از دنیای دیگر با ظاهری که می تواند هر کسی را بکشد.

چشمان هیولا با پلک های بلند و بزرگی بسته شده است که روی زمین می افتند. بنابراین خود او نمی تواند آنها را بلند کند. دستیاران ویژه ای برای این کار وجود دارد. به دستور وی، پلک‌های او را با چنگال‌های آهنی بالا می‌برند و چشمان هیولای دنیای زیرین شروع به کاشتن وحشت و مرگ می‌کنند.

Viy - یک شخصیت منفی در اساطیر اسلاو

از نگاه هیولای خزنده بود که باور به چشم بد یا چشم بد سرچشمه گرفت. طبق افسانه ها، چشم بد باعث مرگ انسان ها و حیوانات می شود، درختان از آن خشک می شوند و علف های سبز زرد می شوند. او همچنین می تواند رگه ای از شکست، فقر، بیماری و سایر بدبختی ها را برای شخص بفرستد. زنان در حال زایمان و عروس به ویژه به چشم بد حساس هستند. چادر عروسی برای محافظت در برابر چشم بد اختراع شد و زنان باردار سعی می کردند توسط غریبه ها به خصوص غریبه ها دیده نشوند.

و همه این آداب و رسوم از ساکنان عالم اموات با نگاه وحشتناکش شروع شد. اعتقاد بر این است که او جزء عرفانی خود را از ولز، خدای بت پرست و دشمن اصلی پرون، که از او گاو دزدیده بود، دریافت کرد. Veles با شیاطین و دیگر ارواح شیطانی مرتبط بود و وی را به دنیا آورد که قدرتمندترین و وحشتناک ترین شیطان دنیای زیرین شد.

اما در میان اسلاوهایی که در کشورهای بالتیک زندگی می کردند، این تصویر قابل توجه یکی از پسران چرنوبوگ به حساب می آمد. دومی نماد هرج و مرج مطلق، ویرانی و تاریکی جهانی بود. او همه عناصر را کنترل می کرد و ارواح شیطانی از دنیای زیرین به او خدمت می کردند. یعنی چرنوبوگ یک موجود الهی منفی در نظر گرفته می شد، بنابراین جای تعجب نیست که از او یک هیولای وحشتناک با ظاهری که همه را می کشد بیرون آمد.

چرنوبوگ شر را در اساطیر اسلاو به تصویر می کشد

در عین حال، وی در اساطیر دارای تعدادی ویژگی مثبت بود. او اغلب افراد شرور را عذاب می داد و از نظر روحی آسیب می رساند. اما از افراد با اراده و با اراده استقبال کرد و به آنها آسیبی نرساند. او موجودی بسیار متناقض بود که در معرض تغییرات خلقی ناگهانی بود. اما کارکرد اصلی آن، در هر صورت، شیطانی بود. فقط گاهی با تمام قدرت خود را نشان می داد و گاهی به سختی قابل توجه بود.

این روح شیطانی زیرزمینی توسط نیکولای واسیلیویچ گوگول در اثر خود به همین نام توصیف شده است. او او را چمباتمه زده، چمباتمه پا، با دست ها و پاهای خمیده توصیف کرد. وی از سر تا پا با خاک سیاه پوشیده شده است. انگشتان و صورت هیولا آهنی است و پلک هایش بلند است و زمین را لمس می کند. او با نگاهش نمی کشد، بلکه فقط قدرت محافظتی حرزها را در برابر ارواح شیطانی از بین می برد. او فقط یک نیروی هدایت کننده است، نه یک قاتل. و شخصیت اصلی اثر گوگول، خوما، به هیچ وجه نه از نگاه یک هیولا، بلکه از وحشتی که روح او را فراگرفته می میرد.

استانیسلاو کوزمین

E. DMITRIEVA، مورخ

N.V. Gogol در داستان خود تنها ده سطر را به ویا اختصاص داد. اما هر کسی که حداقل یک بار در زندگی آنها را خوانده باشد هرگز چنین تصویر روشن، غیر معمول و چشمگیر را فراموش نخواهد کرد. شاید یکی از دلایل اینجا در رمز و راز خاص و نامفهوم بودن Viy باشد. این تصویر چگونه بوجود آمد، از کجا آمده است؟ وی کیست و ما در مورد او چه می دانیم؟

اسلاوها این را به عنوان یک خدای زیرزمینی می شناختند که جای آن توسط پلوتون، پادشاه جهنم، توسط باستانی ها اشغال شده بود.
M. D. Chulkov. "آبیگا خرافات روسی"

ساکنان دنیای مردگان، ارواح دشمن همه موجودات زنده، مردگان در روسیه باستان ناویا نامیده می شدند.

به اصطلاح بت زبروچ. این ساختار جهان را با توجه به ایده های اسلاوهای باستان منعکس می کند.

تصویر ولز در قرن دوازدهم کلیسای جامع دمیتروف (کنسول ستونی) در ولادیمیر.

رقص گرد فقط یک رقص محلی نیست، بلکه یک آیین و طلسم بت پرستی است. جشنواره مردمی لیتوگرافی از کارگاه ایوان گولیشف. مسترا. 1871

سنت بلز با گله های گاو و سنت اسپیریدونیوس. نماد نوگورود قرن شانزدهم.

ردپای باورهای بت پرستی، به ویژه آیین ولز، تا اوایل قرن بیستم در فرهنگ عامه و فولکلور قابل ردیابی بود. برای مثال، علف‌ها، بوته‌ها، درختان و سایر پوشش‌های گیاهی معمولاً «موهای زمین» نامیده می‌شوند.

برای شروع، بیایید به نقل از گوگول بگوییم: "وی را بیاور! وای را دنبال کن!" سخنان مرد مرده آمد.

و ناگهان سکوت در کلیسا حاکم شد. صدای زوزه گرگ از دور شنیده شد و به زودی صدای قدم های سنگینی در کلیسا شنیده شد. به پهلو نگاه کرد، دید که مردی چمباتمه زده، تنومند و چماق پا را هدایت می کنند. همه اش پوشیده از خاک سیاه بود. پاها و دست‌هایش که با خاک پوشیده شده بود مانند ریشه‌های رشته‌ای و قوی برجسته بود. او به سختی راه می رفت، دائماً تلو تلو می خورد، پلک های بلندش به زمین افتاده بود. خما با وحشت متوجه شد که صورتش آهنی است. بازوهایش را آوردند و درست جلوی جایی که خما ایستاده بود ایستادند.

پلک هایم را بلند کن: نمی بینم! - وی با صدای زیرزمینی گفت - و کل میزبان با عجله پلک هایش را بلند کرد.

"نگاه نکن!" - صدای درونی با فیلسوف زمزمه کرد. طاقت نیاورد و نگاه کرد.

او اینجا است! - وی فریاد زد و با انگشت آهنی به او اشاره کرد. و همه، هر چقدر هم بودند، به سوی فیلسوف هجوم آوردند. بی جان، به زمین خورد و روح بلافاصله از ترس از او بیرون پرید.»

یافتن شخصیتی تاثیرگذارتر و مرموزتر از ویوی گوگول در آثار کلاسیک روسی دشوار است. او که به وضوح متعلق به قهرمانان فولکلور و افسانه ها است، در میان آنها به دلیل تأثیرگذاری خاص و قدرت غیرقابل توضیح و پنهان خود متمایز است. نیکلای واسیلیویچ گوگول در یادداشتی به داستان خود نوشت: "وی خلق عظیم تخیل مردم عادی است. این نامی بود که به روس‌های کوچک برای رئیس کوتوله‌ها داده شد که پلک‌هایش تا زمین پایین می‌رود. کل این داستان یک افسانه عامیانه است، من نمی خواستم چگونه آن را تغییر دهم و تقریباً به همان سادگی که شنیدم بگویم.» با توجه به اینکه در سال 1835، زمانی که داستان نوشته شد، فولکلور اسلاو به عنوان یک علم هنوز در مراحل ابتدایی خود بود و ما در مورد اسطوره های خودمان چیزی بیش از مثلاً در مورد چینی نمی دانستیم، پس جای تعجب نیست که گوگول بیشتر از این صحبت نکرد. توضیح معنادار در مورد "رئیس" کوتوله های کوچک روسی.

امروز می‌توانیم بدون ترس به چشمان وی نگاه کنیم و همه چیزهایی را که حتی پدر ادبی او نمی‌دانست در مورد او بگوییم.

بنابراین، Viy کیست؟ اگر به گفته گوگول، او قهرمان افسانه های عامیانه است، پس تصویر او را باید در آثار فولکلور یافت. با این حال، هیچ قهرمان افسانه ای با این نام وجود ندارد. نام خود از کجا آمده است - Viy؟ بیایید به فرهنگ لغت بپردازیم. در زبان اوکراینی، نام شخصیت افسانه های کوچک روسی Viy، ظاهراً از کلمات "viya"، "viyka" - مژه (و "poviko" - پلک) آمده است. به هر حال، به یاد ماندنی ترین و مشخصه ترین ویژگی Viy پلک های بزرگ او است، بنابراین طبیعی است که نام او از آنها گرفته شده باشد.

و اگرچه در افسانه‌های اوکراینی، بلاروسی یا روسی Viy وجود ندارد، اغلب تصاویری وجود دارد که تقریباً کاملاً با توصیف گوگول از وی منطبق است: چمباتمه زده، سنگین، و بنابراین قوی، پوشیده از زمین، گویی شیاطین او را از سیاه چال ها بیرون آورده بود. داستان ایوان بیکوویچ که توسط گردآورنده معروف و محقق فولکلور اسلاوی A. N. Afanasyev ثبت شده است، می گوید که پس از اینکه ایوان ابتدا سه هیولای چند سر را در رودخانه اسمورودینا شکست داد و سپس همسران آنها را نابود کرد، یک جادوگر خاص که اکنون دختران خود را از دست داده است. و دامادها، ایوان را به سوی صاحب عالم اموات، شوهرش کشاندند:

او می گوید: بر تو، ویرانگر ما! - و در افسانه همان Viy در برابر ما ظاهر می شود ، اما در پادشاهی زیرزمینی ، در خانه:

"پیرمرد روی تخت آهنی دراز کشیده است، چیزی نمی بیند: مژه های بلند و ابروهای پرپشت کاملاً چشمانش را می پوشاند. او دوازده قهرمان توانا را فراخواند و شروع به دستور دادن به آنها کرد:

یک چنگال آهنی بردارید، ابروها و مژه‌های سیاهم را بالا بیاورم، ببینم او چه پرنده‌ای است که پسرانم را کشت.»

هم در گوگول و هم در افسانه ای که آفاناسیف ضبط کرده است، وجود صفات آهنی تعجب آور نیست. وی گوگول دارای صورت آهنی، انگشت آهنی، ویی افسانه ای تخت آهنی، چنگال آهنی دارد. سنگ آهن از زمین استخراج می شود، به این معنی که فرمانروای پادشاهی زیرزمینی، وی، نوعی ارباب و حامی روده های زمین و ثروت آنها بود. ظاهراً به همین دلیل است که N.V. Gogol او را در زمره کوتوله های اروپایی ، نگهبانان گنجینه های زیرزمینی طبقه بندی می کند. برای انسان باستانی در زمان شکل گیری اساطیر اسلاو، آهن، فلزی بادوام، سخت استخراج و پردازش دشوار، غیرقابل جایگزینی در اقتصاد، به نظر می رسید که بیشترین ارزش را داشته باشد.

قهرمان افسانه ای افاناسیف با ابروها و مژه های بلند خود کاملاً با ظاهر Viy مطابقت دارد. با این حال، در اساطیر اسلاو، ظاهراً برای صاحب پادشاهی زیرزمینی داشتن ابرو یا مژه بلند لازم نبود. ویژگی بارز او فقط موهای بلند است و مژه، ابرو یا ریش مهم نیست. می توان فرض کرد که پلک های گزاف یک تحریف بعدی سنت عامیانه است. نکته اصلی پلک نیست، بلکه فقط مژه ها و موهای بلند است. یکی از افسانه های بلاروسی "تزار کوکوت، ریشی به بلندی یک آرنج، هفتاد تازیانه آهنی آرشین، کیسه ای ساخته شده از هفتاد پوست گاو" را توصیف می کند - تصویری شبیه به صاحب عالم اموات. همچنین پیرمرد افسانه ای "به بزرگی یک ناخن، با ریشی به بزرگی یک آرنج"، صاحب قدرت گزاف و گله ای بزرگ از گاو نر شناخته شده است. او یک مار سه سر در خدمت داشت و خودش از قهرمانانی که در زیر زمین او را تعقیب می کردند پنهان می شد. اما در میان افسانه‌های بلاروسی نیز داستانی وجود دارد که کوشچی، مانند ویا، خدمتکار پلک‌هایش را بالا برد، "هر کدام پنج پوند". این کوشی "هرچقدر هم که به کسی نگاه کند، او را ترک نمی کند، حتی اگر او را رها کند، باز هم همه به سمت او باز خواهند گشت."

این بدان معنی است که شما نمی توانید به چشمان وای نگاه کنید زیرا او شما را می برد و شما را به سیاه چال، به دنیای مردگان می کشاند، که در واقع همان اتفاقی است که برای خوما بیچاره در "ویی" گوگول رخ داد. احتمالاً به همین دلیل است که در افسانه های آخرالزمانی مسیحی سنت کاسیان با Viy شناخته می شود ، که عموماً تجسم سال کبیسه و مظهر همه بدبختی ها در نظر گرفته می شد. آنها فکر می کردند که کاسیان، مانند صاحب پادشاهی زیرزمینی، در اعماق زمین، در غاری زندگی می کند که نور روز در آن نفوذ نمی کند. نگاه کاسیان برای همه موجودات مخرب است و دردسرها، بیماری ها و حتی مرگ را به دنبال دارد. برخی از ویژگی‌های وی با یهودای اسخریوطی که به‌عنوان مجازات خیانت به عیسی مسیح بود، بینایی خود را به دلیل رشد بیش از حد پلک‌ها از دست داد.

پس چنین تصویر عجیبی از وی در اساطیر و فولکلور اسلاوی از کجا آمده است؟ ویژگی های اصلی شخصیت ما به ما کمک می کند تا پاسخ را پیدا کنیم: پرمویی، داشتن گله های گاو نر و درگیری در دنیای زیرین. این نشانه ها ما را به یاد یکی از باستانی ترین و علاوه بر این، اصلی ترین خدایان اسلاوی شرقی دوران بت پرستی - Veles (Volos) می اندازد. قبل از اینکه مردم یاد بگیرند که در زمین زراعت کنند، او از شکارچیان حمایت می کرد و به شکار حیوانات کمک می کرد که به گفته بسیاری از محققان، نام خدا را تعیین کرد. از کلمه «مو» می آید، یعنی خز، پوست شکار شکار. ولز همچنین روح حیوانات کشته شده را به تصویر می کشد. از این رو تصور می شود که این خدا با مرگ، دنیای مردگان مرتبط است. "در ابتدا، در گذشته های دور شکار، Veles می توانست به معنای روح یک حیوان کشته شده، روح شکار شکار باشد، یعنی خدای تنها ثروت شکارچی بدوی، که با لاشه یک حیوان شکست خورده تجسم یافته بود. ” این همان چیزی است که آکادمیک B. A. Rybakov در مورد Veles-Volos نوشت.

اما زمان گذشت و کشاورزی و دامداری بخشی جدایی ناپذیر از اقتصاد مردم باستان شد. شکار اهمیت سابق خود را از دست داد و ولز قدیس حامی دام شد. به همین دلیل است که پیرمرد «قدش به اندازه یک ناخن است، با ریش به اندازه آرنجش» گله ای از گاو نر دارد و هرکسی که به آنها تجاوز کند در معرض خطر تجربه قدرت سنگین صاحب گله است. در زمان های قدیم، تعداد دام ها شاخص اصلی ثروت یک خانواده بود. دام تقریباً همه چیز مورد نیاز مردم را تأمین می کرد: نیروی بادگیر، خز، چرم، پشم برای پوشاک و سایر نیازهای خانگی، شیر، محصولات لبنی و گوشت برای غذا. تصادفی نیست که رسم اندازه گیری ثروت در "سر" گاوها تا قرون وسطی باقی مانده است. واژه گاو نه تنها به معنای خود دام، بلکه به معنای تمام دارایی و ثروت خانواده بود. کلمه «حیوان» به معنای «طمع»، «طمع» به کار می رفت. پست مقام مالی، که بین شهردار و رئیس قرار می گرفت، "گاودار" نامیده می شد، زیرا "زن گاوچران" خزانه است (از این رو معنای دیگری از Veles به عنوان یک خدا: مسئول درآمد و ثروت).

تصادفی نیست که ولز با پروون - خدای بهشت، رعد و برق و جنگ - مخالف بود. به هر حال، ثروت، رفاه و جنگ که منجر به تباهی می شود، ناسازگار هستند. سازنده رعد و برق، پرون، در آسمان، در پادشاهی متعالی خدایان زندگی می کرد. ولز با دنیای اموات مردگان، "آن نور" مرتبط شد. تا اوایل قرن بیستم، این رسم پس از برداشت، باقی ماندن یک دسته از گوش های برداشت نشده در مزرعه - "برای ولز روی ریش خود". دهقانان امیدوار بودند که لطف نیاکان دفن شده در زمین را که محصول سال بعد به آنها بستگی داشت، جلب کنند. درختان، بوته‌ها و علف‌ها را «موی زمین» می‌نامیدند. بنابراین، جای تعجب نیست که صاحب پادشاهی زیرزمینی Veles، که نامش قرن ها بعد فراموش شد، به عنوان یک پیرمرد مودار به تصویر کشیده شد و متعاقباً به این دلیل نام وی را دریافت کرد. (با این حال، نام Viy از نظر ریشه شبیه به نام Veles است: هر دو از کلمات "مو"، "مژه" آمده اند.)

با ظهور مسیحیت، نقش حامی گاو Veles به سنت بلیز (به احتمال زیاد به دلیل همخوانی نام ها) منتقل شد که روز او در 11 فوریه (به سبک جدید 24) بود. در بسیاری از نقاط روسیه، روز Vlasiev به عنوان یک تعطیلات بزرگ جشن گرفته می شد. به عنوان مثال، در استان وولوگدا، ساکنان ولوست های همسایه به این جشنواره آمدند، مراسم نماز رسمی و شلوغی برگزار شد که طی آن قرص های نان برکت داده شد. زنان خانه دار در خانه به گاوهای خود با تکه های نان تقدیمی تغذیه می کردند و بدین ترتیب امیدوار بودند که آنها را در طول سال از بیماری محافظت کنند. از این روز تجارت دام در بازارها آغاز شد. آنها با دعایی برای سلامتی و سلامتی دام به سنت بلز روی آوردند: "قدیس بلز، به تلیسه های صاف، به گاوهای نر فربه شادی عطا کن تا بتوانند از حیاط راه بروند و بازی کنند، و از حیاط راه بروند و تاپ بزنند. رشته." نمادهای قدیس را در گاوخانه ها و اصطبل ها آویزان می کردند تا دام ها را از انواع بدبختی ها حفظ کند.

اما کارکرد Veles که بر دنیای اموات تسلط دارد، ظاهراً توسط تصویر Viy - یک شخصیت کاملاً منفی، یک "روح شیطانی" تسخیر شد. به عبارت دیگر، با پذیرش مسیحیت، تصویر ولز بت پرست به تدریج به دو حالت تقسیم شد: مثبت - سنت بلیز، حامی دام ها، و منفی - Viy، یک روح شیطانی و مهیب حاکم بر جهان اموات، تجسم شخصیت مرگ و تاریکی قبر، رهبر ارواح شیطانی.

صدای بانگ خروس شنیده شد. این قبلاً دومین فریاد بود؛ فریاد اول توسط کوتوله ها شنیده شد. ارواح وحشت زده به طور تصادفی به داخل پنجره ها و درها هجوم آوردند تا هر چه سریعتر به بیرون پرواز کنند، اما اینطور نبود: آنها آنجا ماند و در درها و پنجره ها گیر کرد کشیشی که وارد شد با دیدن چنین رسوایی از حرم خدا ایستاد و جرأت نکرد در چنین مکانی مراسم مرثیه ای بخواند.بنابراین کلیسا برای همیشه با هیولاهای گیر کرده در درها باقی ماند و پنجره ها، پوشیده از جنگل، ریشه، علف های هرز، خارهای وحشی؛ و اکنون هیچ کس راهی به آن نخواهد یافت. اینگونه است که نیکلای واسیلیویچ گوگول داستان خود "وی" را به پایان می رساند.

وی - در شیطان شناسی کوچک روسی، پیرمردی مهیب با ابروها و پلک هایی که تا زمین می رسد. V. به تنهایی نمی تواند چیزی را ببیند، اما اگر چند مرد قوی موفق شوند ابروها و پلک های خود را با چنگال های آهنی بالا ببرند، پس هیچ چیز نمی تواند در برابر نگاه تهدید آمیز او پنهان شود: V. با نگاه خود مردم را می کشد، ویران می کند و شهرها و روستاها را به خاکستر تبدیل می کند.
فرهنگ لغت بروکهاوس و افرون

در مورد ریشه این نام دو روایت وجود دارد. اگر اولین آنها را باور دارید، سپس کلمه اوکراینی "vіi"را می توان به عنوان ترجمه کرد "مژه"، که ارتباط مستقیمی با چشمان قهرمان دارد. گزینه دیگری می گوید که این نام از کلمه "پیچیدن" گرفته شده است - Viy شبیه یک گیاه است، با زمین خشک پوشیده شده است و پاهای آن مانند ریشه درخت است.

نیکولای واسیلیویچ گوگول در یادداشتی به داستان خود با همین نام نوشت: "وی آفرینش عظیم تخیل مردم عادی است." - این نامی است که به روس‌های کوچک برای رئیس کوتوله‌ها داده شده است که پلک‌هایش تا زمین می‌رود. تمام این داستان یک افسانه عامیانه است. من به هیچ وجه نمی خواستم آن را تغییر دهم و تقریباً به همان سادگی که شنیدم آن را می گویم.»

در واقع، افسانه هایی با طرح مشابه در اسطوره های مردم اسلاو شناخته شده است. اما هیچ کدام از آنها شخصیتی مانند Gogol’s Viy را در خود ندارند. همانطور که در هیچ اثر فولکلور دیگری یافت نمی شود.

اساطیر اسلاو، به عنوان قدیمی ترین، کاملاً دقیق "دستگاه" Viy را توصیف می کند:

خود وی هرگز نیامد و هرگز نخواهد آمدبه طور کلی بیدار کردن او و ایجاد مزاحمت برای او خطرناک است، و حتی موجودات تاریک دوباره او را آزار نمی دهند، و این فقط قدرت او نیست، ظاهرش، حتی شیاطین، غول ها، غول ها باعث وحشت و لرزش از ترس او می شوند.

وی موجودی بی روح و احساسی استاو هیچ احساسی ندارد: خشم، نفرت، خشم. بر خلاف پانوچکا، زمانی که او در خشم، عصبانیت و نفرت خود از خوما فریاد زد: "به من زنگ بزن، ویا!" همه موجوداتی که او احضار کرد وحشت زده بودند، چگونه می توانید یک خدای باستانی را بیدار کنید؟ اما دستور آن خانم اجرا شد - وی آمد تا طلسم را بردارد، محافظی که خوما در آن پنهان شده بود تا راه را نشان دهد.

Viy به تنهایی حرکت نمی کند، نمی تواند پلک های خود را باز کند، به جای دست ها و پاها ریشه های پوشیده از خاک وجود دارد. غول‌ها او را کشیدند و نزدیک دایره گذاشتند و «پلک‌هایش» را باز کردند. انگشت وی به سمت خما بیچاره اشاره کرد.

پس چنین تصویر عجیبی از وی در اساطیر و فولکلور اسلاوی از کجا آمده است؟
ویژگی های اصلی شخصیت ما به ما کمک می کند تا پاسخ را پیدا کنیم: پرمویی، داشتن گله های گاو نر و درگیری در دنیای زیرین. این نشانه ها ما را به یاد یکی از باستانی ترین و علاوه بر این، اصلی ترین خدایان اسلاوی شرقی دوران بت پرستی - Veles (Volos) می اندازد. تا اوایل قرن بیستم، این رسم پس از برداشت، باقی ماندن یک دسته از گوش های برداشت نشده در مزرعه - "برای ولز روی ریش خود".

بدون شک بین تصاویر ولز-وی اسلاوی و ولز بالتیک یا ویلونا، خدای جهان دیگر و در عین حال حامی گاوها، خویشاوندی وجود دارد. .

Vielona، ولز، لیتوانی Velnas - روشن. ولنیاس، ولیناس
به گفته یک نویسنده آلمانی در قرن هفدهم. آینهورن، ماه اکتبر به Wels - Wälla-Mänes اختصاص داشت (به لتونی نیز مراجعه کنید. Velu Mate - "مادر مردگان").
نام "پنجره" در باتلاق نیز شناخته شده است: روشن. ولنیو آکیس، لتونیایی Velna acis - به معنای واقعی کلمه: "چشم ولنیاس".

ولز اسلاوی شرقی (ولوس) بسیار نزدیک به ولز بالتیک (ولنیاس) است. او محبوب بود و برخلاف پروون، قدیس حامی گروه شاهزاده، خدای «تمام روسیه» به حساب می آمد. در کیف، بت پروون بر روی کوه و بت ولز در پودول، در قسمت پایین شهر قرار داشت.

در اتروریا، در شهر مقدس ولسینیا، خدایی پرستش می شد که نامش به گونه ای دیگر منتقل می شود: Velthuna، Vertumna؟ ولتینا، ولتا - "خدای اصلی اتروریا"

نماد دینی خدا وی، چشم بینا است - به معنای "هیچ چیز نمی تواند از نگاه قاضی پنهان شود." احتمالاً بت او نیز با چنین نمادی به تصویر کشیده شده است.

بسیاری از پژوهشگران داستان گوگول به شباهت این شخصیت عرفانی با نگاهی ویرانگر با باورهای عامیانه متعدد در مورد آن اشاره کرده اند. سنت کاسیان. او به عنوان یک نویسنده روحانی با استعداد و سازمان دهنده صومعه ها شناخته می شود.

کاسیان

در سنت های عامیانه، افسانه ها، اعتقادات روسی، تصویر "قدیس کاسیان"، با وجود تمام عدالت زندگی یک شخص واقعی، به تصویر کشیده شده است. منفی. حتی در برخی از روستاها او را به عنوان قدیس نمی شناختند و نام او را شرم آور می دانستند.

طبق برخی اعتقادات، کاسیان - فرشته افتادهکه به خدا خیانت کرد اما پس از توبه به دلیل ارتداد به زنجیر کشیده شد و به زندان افتاد.
فرشته ای که به او منصوب می شود سه سال پیاپی با چکش سنگین بر پیشانی خیانتکار می زند و در چهارمین سال او را آزاد می کند و سپس هر چه را که نگاه می کند از بین می رود.

در داستان های دیگر، کاسیان به صورت موجودی اسرارآمیز و مخرب ظاهر می شود، مژه هایش آنقدر بلند است که به زانوهایش می رسد و به خاطر آنها نور خدا را نمی بیند و تنها در 29 فوریه بامداد هر 4 سال یک بار، آنها را بلند می کند و به دور دنیا نگاه می کند - اگر نگاهش بیفتد، می میرد.

در منطقه پولتاوا، کاسیان به صورت موجودی سیاه پوشیده از پشم، با پوستی مانند پوست بلوط نشان داده می شود. او در غاری زندگی می کند که پوشیده از خاک است. در 29 فوریه، پلک های بزرگ او توسط ارواح شیطانی مختلف بالا می رود، کاسیان به سراسر جهان نگاه می کند و سپس مردم و حیوانات بیمار می شوند، آفت و شکست محصول رخ می دهد.

تقریباً تمام افسانه‌های مربوط به کاسیان بر جوهر اهریمنی او و مخرب بودن نگاه او در نتیجه ارتباط او با شیطان تأکید می‌کند که کاسیان را شبیه به Gogol's Viy می‌کند.

در فولکلور اسلاوی شرقی نیز وجود دارد شخصیت های دیگر، دارای ویژگی های مشابه Viy است.

بنابراین، برای مثال، در افسانه ای در مورد ایوان بیکوویچ، که توسط گردآورنده و محقق مشهور فرهنگ عامه اسلاو، الکساندر نیکولاویچ آفاناسیف (1826 - 1871) ثبت شده است، گفته می شود که پس از اینکه قهرمان سه هیولای چند سر (مارها) را در رودخانه Smorodina شکست داد، مادر جادوگر آنها توانست ایوان را فریب دهد و
"او را به سیاه چال کشاند، نزد شوهرش - پیرمردی - آورد.

او می گوید بر تو، ویرانگر ما.
پیرمرد روی تخت آهنی دراز کشیده است، چیزی نمی بیند: مژه های بلند و ابروهای پرپشت کاملاً چشمانش را می پوشاند. سپس دوازده قهرمان قدرتمند را فراخواند و شروع به دستور دادن به آنها کرد:
- یک چنگال آهنی بردارید، ابروها و مژه های سیاهم را بالا بیاورم، ببینم او چه پرنده ای است که پسرانم را کشته است. قهرمانان ابروها و مژه هایش را با چنگال بالا انداختند: پیرمرد نگاه کرد..."

نقش پلک های بلند شده با چنگال (بیل، قلاب) در افسانه های اسلاوی شرقی رایج است. به عنوان مثال، در Volyn اغلب از یک جادوگر نام برده می شود منگی بونیکا، یا شیطان بنیاک; پلک های او آنقدر بلند است که با چنگال بلند می شوند.

گاهی اوقات او در قالب یک مبارز وحشتناک ظاهر می شود که با نگاهش مردم را می کشد و کل شهرها را به خاکستر تبدیل می کند، تنها خوشحالی این است که این نگاه قاتل با پلک های چسبیده و ابروهای ضخیم پوشیده شده است. در باورهای پودولیا، او به نام سولودیویوس بونیو شناخته می شود که با یک نگاه کل شهر را ویران کرد. پلک های او نیز مانند چنگال بلند می شوند.

اما احتمالاً مهم‌ترین نمونه اولیه Viy برای گوگول، یهودا اسکاریوتی بود که هنگام مراجعه به برخی متون آخرالزمان، ظاهر او در پشت پیکر شیطان گوگول حدس زده می‌شود. در این نوشته های غیر متعارف در مورد ظهور یهودا، اندکی قبل از مرگ او، گزارش شده است که پلک های او بزرگ شد، به اندازه های باورنکردنی رشد کرد و مانع از دیدن او شد و بدنش به طرز وحشتناکی متورم و سنگین شد.

این ظاهر آخرالزمان یهودا (پلک های غول پیکر و بدن سنگین و دست و پا چلفتی) ویژگی های اصلی Viy را نیز مشخص کرد. گوگول که او را وادار می کند به وی خوما بروتوس که در تنبلی روحانی است و به خدا اعتماد ندارد نگاه کند، به شاگرد غافل دوتایی انجیلی خود را نشان می دهد.

این امکان وجود دارد که تصویر وی کوشچی با جاودانه مطابقت داشته باشد. به گفته E. Dmitrieva، ویژگی های خدای بت پرست Veles به تصویر Viy منتقل شد.

موتیف یک نگاه وحشتناک در سنت اوکراینی با دو شخصیت مرتبط است - سنت کاسیان و بونیاک مجلل (پولوتسیان خان). سنت کاسیان، در یکی از اعتقادات پولتاوا، مژه های خود را در 29 فوریه بلند می کند - و "به هر چه که او نگاه کند، همه چیز از بین می رود." رهبر گروه بونیاک (از یک وقایع نگاری ناشناس) با قدرت نگاه خود شهر را ویران می کند. همچنین در اوکراین، گردبادها و گردبادها با "vієm" (یعنی "wey") مرتبط بودند. طبق افسانه بلاروسی، کاسیان در غاری نشسته و به دلیل مژه هایی که به زانوهایش می رسد، «نور خدا» را نمی بیند. بر اساس افسانه اوکراینی در مورد وی، نیکولای واسیلیویچ گوگول داستان "وی" را خلق کرد.

کلمه "viy" تا زمانی که داستانی به همین نام توسط نیکولای گوگول ظاهر شد در لغت نامه های اوکراینی ثبت نشده بود.

وی گوگول

Viy یک آفرینش عظیم از تخیل مردم عادی است. این نامی است که به روس‌های کوچک برای رئیس کوتوله‌ها که پلک‌هایش تا زمین می‌رود، داده‌اند. تمام این داستان یک افسانه عامیانه است. من به هیچ وجه نمی خواستم آن را تغییر دهم و تقریباً به همان سادگی که شنیدم آن را می گویم.

یادداشت N.V. Gogol

نام ارواح شیطانی "viy" و مژه های بلند او به وضوح کلمه ای را به زبان اوکراینی نشان می دهد. وییا - مژه و پوویکا - پلک، و همچنین، احتمالا، اوکراینی. زوزه کشیدن - زوزه کشیدن.

در آثار گوگول، وی چمباتمه زده و چمباتی است. با دست‌ها و پاهای سیخ مانند ریشه‌های قوی؛ همه پوشیده از خاک سیاه؛ با انگشتان و صورت آهنی؛ پلک های بلند روی زمین پایین آمد. ظهور او قبل از زوزه گرگ است. او با یک نگاه نمی کشد، بلکه با نگاه کردن به او اثر تمام حرزها را بر علیه ارواح شیطانی از بین می برد. او گویی یک راهنما است و نه خود قاتل. و شخصیت اصلی داستان، خوما، نه از نگاه وی، که از ترس خودش می میرد.

در فرهنگ مدرن

همچنین ببینید

یادداشت

1. ، با. 90.
2. ، با. 124.
3. ، با. 176.
4. // فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون: در 86 جلد (82 جلد و 4 جلد اضافی). - سنت پترزبورگ. ، 1890-1907.
5. ، با. 310.
6. گیشتور اسکندر. Stribog // کلمات اساطیر / ترجمه از لهستانی - K.: TOV "Vidavnitstvo "Klio"، 2014. - P. 178. - ISBN 978-617-7023-22-6.
7. ، با. 90.
8. رستم شایاخمتوف. در مورد فقدان مفهوم вій در زبان اوکراینی و زمان تثبیت در لغت نامه های نام вій // فصلنامه اسلاوی تورنتو. - شماره 38 (پاییز 2011). - ص 225-228.
9. Levkievskaya E. E. در مورد یک حقه یا Viy گوگول در پرتو اساطیر اوکراین // Studia mythologica Slavica. - لیوبلیانا: پیزا، 1998. - T. 1. - P. 307-315.
10. ، با. 152-154.
11. ، با. 307.
12. ، با. 309.
13. ایهواز. مجرد "وی" ایهواز (تعریف نشده) .

ادبیات

• آبائف V. I.تصویر وی در داستان N.V. گوگول // فولکلور روسی. مواد و تحقیق. جلد سوم / ویرایش. A. M. Astakhova و دیگران - M.، لنینگراد: انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1958. - P. 303-307.
• وی // شاپارووا N. S.دایره المعارف مختصر اساطیر اسلاو - M.: AST: Astrel: لغت نامه های روسی - 2001. - 624 ص. - ص 169
• دیمیتریوا، ای.وی - او کیست؟ // علم و زندگی. - م.، 2002. - شماره 8.
• قوانین طلایی فرهنگ عامیانه / O. V. Kotovich, I. I. Kruk. - من. : Adukatsiya i vyhavanne, 2010. - 592 p. - 3000 نسخه. - شابک 978-985-471-335-9.
• ایوان بیکوویچ// داستان های عامیانه روسی توسط A. N. Afanasyev: در 5 جلد - M.: TERRA - Book Club, 2008. - T. 1. - 320 p. -