در زمان اتحاد جماهیر شوروی، ورق بازی یکی از رایج ترین بازی ها نه تنها در بین بزرگسالان، بلکه در بین کودکان نیز بود. و در قطارهای مسافت طولانی، در سواحل، در حیاط و در حیاط خلوت مدرسه، فقط تنبل ها ورق بازی نمی کردند. بسیاری از مردم کارتهای "احمق"، "نقطه"، "پادشاه" را "بازی کردند" بدون اینکه اصلاً به نمادهای مقدس (به معنای واقعی کلمه از کلیسا دزدیده شده) فکر کنند. بدون شک، کارتها یکی از قدیمی‌ترین راه‌ها برای «خود را مشغول کردن»، «گذراندن زمان» هستند، اما باید بدانید که در ابتدا از آنها منحصراً برای اهداف افسانه‌ای و فال‌گویی استفاده می‌شد. عجیب به نظر می رسد، با این حال، در دنیای باستان "ورق بازی" زشت و ظالمانه بود، گویی اکنون کسی قصد "بازی" را داشته است، به عنوان مثال، با نشان روسی یا "زیارتگاه های ارتدکس". به تدریج، معنای اوراکل کارت ها معنای اصلی خود را از دست داد (عمدتاً به لطف مسیحیت) و ناسزا شد. نماد کارت باستانی در طول هزاره ها فراتر از شناخت تغییر کرده است. امروزه، برای اکثر مردم، ورق بازی صرفاً یک سرگرمی "خوشایند" و آسان است که با هیچ ژرفای عرفانی و نمادین همراه نیست. اما آیا واقعا اینطور است؟
یادگیری کارت
تاریخ نشان می دهد که علاوه بر بازی های ورق، از عرشه ها در موارد دیگر نیز استفاده می شد. از زمان ظهور آنها در اروپا، کارت های بازی برای اهداف آموزشی مورد استفاده قرار گرفته است. درست است، هیچ نماد مسیحی روی آنها وجود نداشت. جغرافیا و تاریخ، حقوق و منطق، لاتین، نجوم، دستور زبان، هرالدریک، هنر نظامی و ریاضیات با کمک نقشه آموزش داده شد.
در آغاز قرن شانزدهم، راهب فرانسیسکن، توماس مورنر، کتاب Chartiludium logicae را منتشر کرد که شامل کارتهای بازی آموزشی بود که از طریق آن منطق را آموزش می‌داد. راهب در علوم تربیتی به چنان موفقیتی دست یافت که به جادوگری متهم شد. از مورنر توسط دانشمند یوهان فون گلگوگو دفاع شد، او ثابت کرد که روش های مورد استفاده توماس مبتنی بر حافظه شناسی (به خاطر سپردن با استفاده از تصاویر) بوده و از نظر معنوی کاملاً بی ضرر هستند. توماس بعداً این کتاب را به عنوان دسته ای از کارت های بازی آموزشی منتشر کرد. عرشه شامل 51 صفحه بود که هر کدام 16 نماد یادگاری را نشان می دادند. هر کارت بازی طیف خاصی از قوانین منطقی را پوشش می داد. در حال حاضر، عرشه مورنر در دو نسخه موجود است: یکی در موزه بازل، و دومی در وین. روش ابداع شده توسط مورنر برای معلمان اروپایی قرن 16 و 17 مؤثر به نظر می رسید. این تکنیک به راحتی برای آموزش افراد سلطنتی مورد استفاده قرار گرفت. به عنوان مثال، شناخته شده است که لویی چهاردهم با استفاده از کارت های بازی و حکاکی آموزش داده شد. زمانی که لوئیس شش ساله بود، چهار عرشه داشت: جغرافیا، پادشاهی، پادشاهان فرانسه و داستان ها. اما کارت ها متفاوت هستند.
بازی با ورق در روسیه
قدمت بازی ورق در روسیه به بیش از چهار قرن می رسد. یکی از اولین موارد ذکر شده از نقشه ها در فهرست "غیر اصلاحات" دنیوی اسقف ریازان کاسیان است که قدمت آن به قرن شانزدهم باز می گردد. در "کد"، مجموعه ای از قوانین تزار الکسی میخایلوویچ، که در سال 1649 منتشر شد، بازی های ورق با جنایات جدی یکسان شده و به شدت مجازات شدند، از جمله مجازات اعدام. با این وجود ، در فهرست اموال دربار سلطنتی قرن هفدهم ، بیش از یک بار عرشه کارت ذکر شده است - شواهد واضحی مبنی بر اینکه دادگاه با این سرگرمی بیگانه نبود. به گفته مورخ I.E. Zabelin، در سال 1635، کارت های چکش برای خانواده سلطنتی در حراج خریداری شد (این نام کارت های اولین تجزیه و تحلیل از اولین چاپ های حکاکی شده بود). تقریباً در همان زمان، نیکیفور بوویکین، سازنده نمادهای اتاق اسلحه‌خانه، «به او دستور داده شد که یک بازی سرگرم‌کننده از ورق‌های طلایی را با رنگ‌های رنگی برای عمارت شاهزاده نقاشی کند.»
پیتر اول کارت را دوست نداشت، بسیاری از همکاران او، از جمله الکساندر منشیکوف، همراه با شطرنج، به بازی های ورق نیز علاقه داشتند. از آن زمان به بعد بود که کارت ها شروع به اشغال اوقات فراغت اشراف روسیه کردند. آنها در زمان سلطنت کاترین دوم محبوبیت خاصی پیدا کردند. به ندرت پیش می آمد که خانه اعیانی بدون کارت کار کند و میزهای کارتی جزء اجباری وسایل بود.
در قرن هجدهم، عرشه‌های کارت به دو صورت به روسیه آمدند - از طریق آلمان و لهستان، از این رو نام دوگانه لباس‌ها: بیل (نسخه فرانسوی) و تاک (نسخه آلمانی). در روسیه، آنها توسط افراد خصوصی تولید می شدند. در سال 1765، در زمان کاترین دوم، مالیات ویژه ای بر فروش کارت ها به نفع یتیم خانه ها در سن پترزبورگ و مسکو وضع شد. در سال 1798 کارخانه الکساندر در نزدیکی سن پترزبورگ ساخته شد. در سال 1817، با فرمان اسکندر اول، حق انحصاری تولید نقشه به آن داده شد. آنها همیشه با عکس پلیکانی که با گوشتش به جوجه‌هایش غذا می‌دهد و کتیبه‌ای به زبان لاتین یا روسی می‌خوردند: «او به جوجه‌هایش غذا می‌دهد بدون اینکه از خودش دریغ کند». برای مدت طولانی، نقشه های روسی در هیچ اصالت آشکاری با تکرار مدل های اروپایی تفاوت نداشتند. در نیمه دوم قرن نوزدهم، کارخانه الکساندروفسکایا شروع به تولید کارت هایی بر اساس تصاویر برگرفته از داستان های عامیانه به سبک هنر نو روسی کرد.
توانایی ورق بازی در قرن نوزدهم، همراه با دانش فرانسوی، رقص، اسب سواری و هنر تیراندازی با تپانچه، نشانه ای از تحصیلات سکولار پذیرفته شده عمومی تلقی می شد. یک نجیب زاده "روشنفکر" روسی و اروپایی بدون آگاهی از الهیات مسیحی و نمادهای کلیسا به راحتی می تواند از پس آن بربیاید. علاوه بر این. نقشه ها که به قول پیوتر ویازمسکی «یکی از عناصر تغییر ناپذیر و اجتناب ناپذیر» در روسیه بودند، تا حد زیادی منعکس کننده فلسفه زندگی روسیه در قرن های 18 و 19 بودند. این را قهرمان نمایشنامه لرمانتوف "بالماسکه" با حداکثر دقت بیان کرد: "مهم نیست که ولتر یا دکارت چه تفسیری می کنند، جهان برای من یک عرشه کارت است، زندگی یک بانک است: سرنوشت می زند، من بازی می کنم، و من آن را به کار می برم. قوانین بازی برای مردم.»
در زمان سلطنت اسکندر اول، بازی ورق با تفکر آزاد مشخص شد - امپراتور نه کارت و نه قمارباز را دوست نداشت. در ذهن "جوانان طلایی"، این فقط کارت ها را جذاب تر کرد. بازی با ورق شخصیت یک شورش عاشقانه علیه روال و ظلم زندگی واقعی را به خود گرفت. این مانند یک بالماسکه بود که در آن افرادی که چهره‌شان با نقاب پنهان شده بود، قادر به اعمال و کلماتی بودند که در زندگی روزمره غیرقابل تصور بود. کارت ها، مانند همان نقاب، احساسات گناه آلود را آزاد کردند و احساسات را آشکار کردند. مفاهيم شرافت و صداقت در ميان بزرگان جوان نيز مطابقت داشت. پرداخت بدهی قمار دقیقاً یک امر ناموسی بود، زیرا طلبکار در این مورد تحت حمایت قانون و مقامات نبود. شرافت و صداقت مفاهیم متفاوتی تلقی می شدند. اگر فردی مشکوک به بزدلی باشد، می‌توان یک عمل صادقانه را تحقیر کرد.
زندگی کارت‌بازان معروف مجموعه‌ای از داستان‌های ماجراجویانه و حکایات تاریخی است. در میان آنها افسانه شناس I.A. کریلوف، بازیکنی باهوش و محتاط که سال های زیادی را وقف بازی کرد، راهی برای کسب درآمد و کسب استقلال در آن دید. نویسندگان بزرگی چون پوشکین، نکراسوف، داستایوسکی، مطالب زیادی با گچ روی پارچه سبز نوشته اند. کارت ها زندگی آهنگساز معروف A.A. Alyabyev، هوسر، نزدیکترین دوست A.S. را متحول کردند. گریبایدوف و دنیس داویدوف، در یک رمان ماجراجویی. یک جنگجوی بی باک، یک شوالیه در رابطه با خانم ها، در عین حال یک قمارباز (کارت ها بخشی از مجموعه اجباری فعالیت های هوسار بودند)، نویسنده معروف "بلبل" نوع عاشقانه هوسر را که در عموم به وجود آمد تجسم کرد. آگاهی پس از جنگ 1812. پس از مشاجره در یک میز کارت در خانه خود، او مشکوک به قتل شد. پس از محاکمه، آهنگساز و حصار از درجات، احکام و اشراف محروم شد. او 20 سال طولانی را در تبعید گذراند و قاطعانه از انجام توبه ای که بر او تحمیل شده بود - توبه عمومی سه بار در هفته - امتناع کرد. انتقال ناگهانی از تجمل و ثروت به فقر و بازگشت برای بازیکنان کارت رایج بود. پوشکین که خود زمان زیادی را پشت میز کارت می گذراند، با بینش درخشان ذاتی خود در داستان "ملکه بیل" و با استفاده از الگوی قهرمان خود هرمان آلمانی و "شیطانی" او هرگز اشتیاق به کارت ها را رمانتیک نکرد. از دست دادن به قمارباز معروف، میلیونر چکالینسکی، او برای بسیاری، رابطه درونی و «رحمی» بین دنیای تاریک دوزخی و بازی ورق را نامرئی نشان داد. پایان این داستان کوتاه قابل توجه است: «هرمن دیوانه شده است. او در بیمارستان اوبوخوف در اتاق 17 می نشیند، به هیچ سوالی پاسخ نمی دهد و به طور غیرعادی سریع غر می زند: «سه، هفت، آس! سه، هفت، ملکه!...»
چرا هرمان "برگرد" و به جای آس "پیشگو"، کارت ملکه بیل را بیرون کشید؟ به طور سنتی، ملکه بیل در فال کارت به معنای پیرزن، زن مهلک، بیوه، ملکه شمشیر است. او معمولاً به عنوان الهه جنگ - آتنا یا مینروا به تصویر کشیده می شد. از این اجزای کوچک (پیرزن، بیوه - مرگ، جنگ - ویرانی) به راحتی می توان متوجه شد که ملکه پیک چیزی بیش از یک تصویر رمزگذاری شده "سکولار" از شیطان در شکل زنانه او نیست. این "کنتس لعنتی" نبود که هرمان را فریب داد. همانطور که در مطالعات پوشکین می گویند، او قربانی «سرنوشت کور»، سرنوشت کیهانی نبود. او فریب خورده، "پرتاب شد"، با اراده شخصی از طریق اعتیاد و اعتماد به کارت ثروت فریب خورد، "پدر دروغ ها و قاتل از ابتدا" - شیطان.
بیایید به تاریخ برگردیم. به تدریج، بازی ورق خصلت آزادی اندیشی لیبرال، «ولتایریسم» را از دست داد. در طول سلطنت نیکلاس اول، کارت ها دوباره به یک فعالیت رایج در دربار تبدیل شدند. آنها دیگر قرار نبود از زندگی روسیه ناپدید شوند. محبوبیت آنها فقط افزایش یافت. نویسنده بروشور «در مورد سرگرمی با کارت» که در سال 1914 منتشر شد، خاطرنشان کرد که «تقریباً تمام سرگرمی‌های بی‌گناه جای خود را به قمار و مخصوصاً ورق بازی داده‌اند. امروز هم پیر و هم جوان، هم ثروتمند و هم فقیر، مقامات عالی رتبه و کارگران عادی به ورق بازی معتاد هستند.» اوج کسب و کار قمار در آغاز قرن بیستم رخ داد، بسیاری از باشگاه ها ظاهر شدند که در آنها ورق بازی به فعالیت اصلی تبدیل شد. اما نقشه ها هرگز قرار نبودند که نقشی مانند اواخر قرن 18 - نیمه اول قرن 19 ایفا کنند. برد یا باخت در یک بازی جدی به عنوان نشانه ای از سرنوشت تلقی می شد. فئودور تولستوی آمریکایی که یک قمارباز، مهاجم، ماجراجو و در عین حال قهرمان شجاع جنگ 1812 بود، یازده نفر را در دوئل کشت. پس از آن، با از دست دادن یازده فرزند، هر فقدان شخصی را در کتاب یادبود با کلمه کوتاه "ترک" یادداشت کرد. کنت به عنوان یک مرد بسیار مذهبی به زندگی خود پایان داد و بقیه سالهای خود را در دعای مستمر گذراند.
نقشه ها و انجمن کلیسا
در مورد کلیسا چطور؟ چرا در حالی که ماهیت قمار بازی های ورق را محکوم می کند و از مؤمنان می خواهد که پشت «میز ورق» ننشینند، به چنین استدلال سنگینی مبنی بر انزجار از علاقه ورق به عنوان نمادهای کفرآمیز کت و شلوار متوسل نشد؟ مشخص است که روحانیون، اعم از روستایی و شهری، در قرن نوزدهم اغلب برای استراحت از زحمات نیکوکاران «به کارتها می‌پرداختند». آیا همانطور که می گویند کشیش ها ماهیت شرم آور نمادگرایی کارت را در نظر نگرفتند؟ برخی ممکن است "آن را گرفته باشند"، تنها به دلیل رواج بازی با ورق در میان تقریباً همه طبقات و موقعیت "تسلط" کلیسا در روسیه امپراتوری؛ آنها به این نمادها با چشم اجتماعی جدا و "ابری" نگاه کردند. همانطور که در زمان شوروی به آنها نگاه می کردیم، ستاره های قرمز رنگی که در همه جا حضور دارند، دیگر مهر ضد خدا را در آنها نمی بینند، جایگزینی صلیب ارتدکس با یک ستاره الحادی. "عادت از بالا به ما داده شده است"، و بنابراین، با عادت کردن به چیزی، فرد از توجه و "کاوش در" پارادایم های نمادینی که در ابتدا او را گیج می کرد، دست می کشد. یک ویژگی دیگر وجود دارد. قرن نوزدهم در روسیه قرن بی احساسی نمادین بود، قرن نقاشی های آناتومیک کلاسیک، آکادمیک، حتی می توان گفت، دقیق، که مبتنی بر روح عقل گرایی و ماتریالیسم بود.
علاقه به نمادها در آغاز قرن بیستم دوباره شروع به ظهور کرد. پس از آن بود که مکاتب نمادین نقاشی و شعر در روسیه ظاهر شد، مورخان فرهنگی اهمیت جهانی، از بسیاری جهات، همچنین نمادی بسیار نمادین و باستانی روسی را کشف کردند. انقلاب بلشویکی 17 برای چندین دهه علاقه عمومی را از نمادهای تاریک جهنمی، نشانه‌های کابالیستی و ماسونی، طرح‌های پرمعنای اخروی ادیان عامیانه و فرقه‌های بت پرستان عقب انداخت. این قابل درک است. «کل جهان» ابتدا کمونیسم نظامی را ساخت، سپس کمونیسم، سپس سوسیالیسم را توسعه داد، سپس سوسیالیسم را توسعه داد، و سپس ناگهان به طور دسته جمعی به یک «جامعه دموکراتیک» با چهره سرمایه داری برخورد کردند. زمانی برای «شکسپیر» نبود، چکمه‌ها نشتی نداشتند. اما همه چیز در گذشته است. امروزه کارت نمادگرایی «سیاه و قرمز» تا حد شفافیت ابتدایی آشکار شده است. و ما، مسیحیان، حق کامل و مستند داریم که جهت گیری ضد مسیحی آن را شناسایی کرده و به «این کوچولوها» هشدار دهیم.
نماد ارتدکس صلیب
در مورد نماد کارت کفر آمیز
فرهنگ لغت Ushakov پاسخ می دهد: "ace" کلمه ای با منشأ لهستانی از آلمانی Daus است و به معنای کارت بازی به ارزش یک امتیاز است. فرهنگ لغت آلمانی - روسی نیز معنای دیگری از این کلمه را نشان می دهد : داوس شیطان است.کاملاً محتمل است که داوس مفسده «دیابولوس» یونانی باشد - تهمت‌زننده. ساختار عرشه کارت برای همه شناخته شده است: پادشاه، ملکه، جک، حتی ده ها پایین تر، نه ها، و غیره تا شش یا دو نفر در یک عرشه کامل - یک نردبان سلسله مراتبی معمولی از بالاترین نیروهای تاریک تا پایین ترین، " شش های شیطانی». در مسیحیت، عدد "شش" نماد کامل بودن، تعداد کامل روزهای خلقت است. در دسته‌ای از ورق‌های بازی، که عمدتاً مبتنی بر نمادگرایی آموزه‌های ضد مسیحی کابالا است، عدد "6" نماد آغاز دنیای فانی و "پایین" ما است. گاهی اوقات کارت دیگری به عرشه اضافه می شود - جوکر. یک چهره مبهم در جوراب شلواری، کلاه شوخی، زنگ، ژست شکسته. و در دستان او یک عصای سلطنتی است که سر مرده مردی بر آن بسته شده است که اکنون توسط هنرمندان سکولار با "سنج" موسیقی جایگزین شده است.
معبد در دمره
در اجراهای صحنه ای قبل از انقلاب، شخصیت مشابهی فرادیاولو نام داشت. کارت جوکر بالاترین است، کت و شلوار ندارد و قوی ترین کارت در بازی محسوب می شود. در بالای هرم، در هر صورت، یک پادشاه نیست، بلکه همان داوس است که شما فقط می توانید با علامت صلیب و دعا از خود محافظت کنید. بنابراین، سلسله مراتب در عرشه کارت تابع «شاهزاده این جهان» است. کارت های ترامپ، نام خود، هدف خاص خود را دارند. قربانی های آیینی در تلمودیسم «کوشر»، یعنی «خالص» نامیده می شود، بنابراین معنای واقعی بازی های ورق در تحقیر زیارتگاه های ما نهفته است، زیرا بازیکنان با پوشاندن صلیب با «برون شش» ناخودآگاه ادعا می کنند که «شش». بالاتر و قوی تر از صلیب حیات بخش است! نشانه ای از پیشینه ضد مسیحی بازی های ورق برخی از قوانین آنها است، مانند زمانی که ترکیب سه شش بر هر ترکیب دیگری برتری دارد.
هر چهار کت و شلوار کارتی دلالت بر صلیب مسیح به همراه سایر مصنوعات مقدس دارند که به نمادهای ایمان ارتدکس تبدیل شده اند: نیزه، لب و میخ. هر چهار نماد مسیحی در مجموع نشان دهنده رنج رستگاری بر روی صلیب پسر خدا، شاهکار او برای نجات بشریت از مرگ، جدایی از خالق و قدرت شیطان است. بیایید در مورد هر یک از کت و شلوارهای کارتی با جزئیات بیشتری صحبت کنیم.
معبد در دمره
بنابراین، کت و شلوار کارتی "صلیب" تصویری توهین آمیز از صلیب خداوند است. کت و شلوار کارتی «وینی»، یا در غیر این صورت «بیل»، پیک انجیل، نیزه شهید مقدس لونگینوس سانتوریون را بی احترامی می کند: «یکی از سربازان پهلوی او را با نیزه سوراخ کرد» (یوحنا 19:34). کت و شلوار کارتی «کرم‌ها» لب انجیل را بر روی نی ناپاک می‌کند: «یکی از آنها اسفنجی گرفت، سرکه به آن داد و روی نی گذاشت و به او نوشیدن داد» (متی 27:48). کت و شلوار کارتی "الماس" میخ های چهاروجهی جعلی انجیلی را سیاه می کند که با آن دست و پای ناجی به درخت صلیب میخکوب شده بود. توماس رسول که گفت: «اگر در دستان او آثار ناخن‌ها را نبینم و انگشت خود را در آثار ناخن‌ها نگذارم و دست خود را در پهلوی او نگذارم، ایمان نمی‌آورم» (یوحنا 20:25). و «ایمان آوردم، زیرا دیدم» (یوحنا 20:29).
برای یک فرد مدرن، همه این تشبیهات انجیل به نظر "افسانه های کشیشی" هستند، یک ارتباط دور از ذهن بین نمادهای مسیحی و نمادهای کارت. اگر چنین است... شواهد تاریخی زیادی از هویت نمادین آنها وجود دارد که اخیراً بر روی لباس های باستانی، ظروف کلیسا و در حین حفاری در زیارتگاه های ارتدکس کشف شده است. واقعیت این است که زیارتگاه‌های ارتدکس نمادهایی مشابه (به معنای واقعی کلمه، یک به یک) با نمادهایی که امروزه در ورق‌های بازی استفاده می‌شوند را به تصویر می‌کشند، اما باید یک هشدار قابل توجه انجام داد. این هنرمندان ارتدکس و سازندگان معابد، جواهرسازان و صنعتگران نبودند که با کفرآمیز نمادهای کارت را کپی کردند، بلکه "مردم تاریک"، متنفران از کلیسای مسیح، با استفاده از قدرت، ثروت و نفوذ اجتماعی خود، نمادهای مسیحی نجات را از ما پاره کردند و مقاصد غیبی و "شریرانه" آنها را عرشه ای از کارت های بازی تعیین کرد. فقط یک مدرک از این هتک حرمت نمادین ارائه می کنیم، اما مستند و غیرقابل انکار.
معبد در دمره
شواهد مستند
در ترکیه، در شهر دمره (Myra Lycian) یک معبد بازیلیکا باستانی وجود دارد. در ابتدا، در جای خود کلیسایی قرار داشت که در آن سنت نیکلاس شگفت‌آور در یک تابوت سنگ مرمر دفن شده بود. کلیسای سنگی در اثر زلزله ویران شد. سپس بر روی ویرانه های کلیسا نه دیرتر از قرن هفتم، ستایشگران سنت نیکلاس معبدی را به شکل یک بازیلیکا برپا کردند. این بنا متحمل تخریب ها و بازسازی های تاریخی بسیاری شده است که عمدتاً نمای معبد را تحت تأثیر قرار داده است. در سال 1087، بازرگانان ایتالیایی تابوت را در معبد باز کردند و آثار را به شهر باری بردند، زیرا عملاً کسی در منطقه اطراف باقی نمانده بود که به مسیحیت اعتقاد داشت.
با گذشت سالها، کلیسا با شن و ماسه ای پوشانده شد که توسط رودخانه میروس (Demre) که در آن نزدیکی جریان داشت، آورده شده بود. ضخامت لایه ماسه به 5 متر رسید. در سال 1853، پس از شروع جنگ کریمه، از طریق کنسول روسیه در جزیره رودس، کلیسای سنت نیکلاس با یک قطعه زمین در اطراف آن توسط نمایندگان امپراتوری روسیه به نام شاهزاده خانم آنا گلیتسینا خریداری شد. عملیات کاوش و مرمت آغاز شده است. اما خیلی زود دولت عثمانی این معامله را باطل اعلام کرد و قرارداد امضا شده را باطل کرد. یک قرن بعد، در سال 1952، یکی از روزنامه های ترکیه وجود این معامله را تایید کرد، زیرا یک سال قبل از آن حفاری در اطراف کلیسای سنت نیکلاس برای بار دوم آغاز شد. آنها چهار سال به طول انجامید و در طی آن توانستند رسوبات شن و ماسه 5 متری را حذف کنند و فضای داخلی معبد و بخشی از نقاشی ها را بازسازی کنند. امروزه معبد به عنوان یک موزه (تقریبا در فضای باز) برای زائران و گردشگران باز است. ما در مورد آن به تفصیل می نویسیم تا احتمال قدمت نقاشی معبد دیرتر از قرن بدعت شمایل شکنی را رد کنیم. نقاشی های دیواری در معبد معتبر هستند. این یک "بازسازی" نیست. در سمت چپ محراب در معبد یک اتاق ابزار بزرگ وجود دارد. این هر چهار نماد "کت و شلوار کارت" مسیحی را بر روی یکی از ستون های مرمری نشان می دهد. البته آنها "کارت" نیستند، بلکه واقعاً مسیحی هستند؛ فقط هر شخصی که آنها را برای اولین بار می بیند بلافاصله کارت های مشابه آنها را که روی "کارت ها" به تصویر کشیده شده است به یاد می آورد. می بیند و فکر می کند.
3 نسخه از مبدا کارت ها وجود دارد:
1. اولین مورد چینی است، اگرچه بسیاری هنوز نمی خواهند به آن اعتقاد داشته باشند. کارت های چینی و ژاپنی هم از نظر ظاهری و هم از نظر ماهیت بازی که بیشتر شبیه دومینو است برای ما خیلی غیرعادی هستند. با این حال، شکی نیست که در قرن هشتم در چین، ابتدا از چوب و سپس نوارهای کاغذی با نامگذاری نمادهای مختلف برای بازی استفاده می شد. این اجداد دور کارت ها نیز به جای پول مورد استفاده قرار می گرفتند، بنابراین آنها سه لباس داشتند: یک سکه، دو سکه و سکه های زیادی. و در هند ورق‌های بازی شکل یک شیوا چهار دست را نشان می‌داد که یک فنجان، یک شمشیر، یک سکه و یک عصا در دست دارد. برخی معتقدند که این نمادهای چهار طبقه هندی باعث پیدایش لباس های کارتی مدرن شده است.
و قرون وسطی:
2. نسخه مصری مبدأ کارت ها، که توسط آخرین غیبت شناسان تکرار شده است. آنها ادعا می کردند که در زمان های قدیم، کشیشان مصری تمام حکمت های جهان را بر روی 78 لوح طلایی که به شکل نمادین کارت ها نیز به تصویر کشیده شده بود، یادداشت می کردند. 56 مورد از آنها - "Minor Arcana" - تبدیل به کارت های بازی معمولی شدند و 22 "Major Arcana" باقی مانده بخشی از عرشه اسرارآمیز تاروت شدند که برای پیشگویی استفاده می شد. این نسخه برای اولین بار در سال 1785 توسط اتئیلا غیبت شناس فرانسوی منتشر شد و جانشینان او، الیفاس لوی فرانسوی و دکتر پاپوس و ماترز و کراولی انگلیسی، سیستم های خود را برای تفسیر کارت های تاروت ایجاد کردند. ظاهراً این نام از کلمه مصری "تا روش" ("مسیر پادشاهان") گرفته شده است، و خود نقشه ها توسط اعراب یا کولی ها به اروپا آورده شده است که اغلب تصور می شد از مصر آمده اند. درست است، دانشمندان نتوانستند شواهدی مبنی بر وجود چنین اولیه عرشه تاروت پیدا کنند.
3. نسخه اروپایی. (بیایید با جزئیات بیشتری در مورد آن صحبت کنیم - اصلی ترین در نظر گرفته می شود). نقشه های معمولی در قاره اروپا نه بعد از قرن 14 ظاهر شد. در سال 1367 بازی با ورق در شهر برن ممنوع شد و ده سال بعد، یک فرستاده پاپ شوکه شده با وحشت شاهد بازی راهبان در نزدیکی دیوارهای صومعه خود بود. در سال 1392، ژاکمین گرینگونر، شوخی چارلز ششم، پادشاه بیمار روانی فرانسه، یک دسته کارت کشید تا ارباب خود را سرگرم کند. عرشه آن زمان در یک جزئیات با عرشه فعلی متفاوت بود: فقط 32 کارت داشت. چهار خانم مفقود بودند که حضورشان در آن زمان غیرضروری به نظر می رسید. تنها در قرن بعد، هنرمندان ایتالیایی شروع به به تصویر کشیدن مدونا نه تنها در نقاشی ها، بلکه بر روی نقشه ها کردند.
4. غیبت. به گفته نویسنده S.S. ناروفچاتوف، تحت رهبری ایوان وحشتناک، یک چرچلی خاص در مسکو ظاهر شد. چرچلی، در ایتالیا فرانسوی نامیده می شد، در فرانسه - آلمانی، در آلمان - لهستانی، و در لهستان - روسی شد. او یک سینه پیچیده در یک شال سیاه و سفید با نوارهای قرمز به مسکو آورد که به نظر می رسید با رنگ ها - سیاه و قرمز - مطابقت دارد. کارت ها شروع به تقاضا کردند. در ابتدا مقامات با تمرین کارت مدارا کردند، اما بعداً به دلیل اینکه دخالت ارواح شیطانی را در اینجا دیدند شروع به آزار و اذیت آنها کردند. از میان یادبودهای قانونگذاری در مورد کارت ها، قانون 1649 اولین مورد ذکر شده است، که دستور می دهد با بازیکنان کارت برخورد شود "همانطور که در مورد تاتیاس" (دزدان) نوشته شده است، یعنی. بی رحمانه ضرب و شتم، انگشتان و دست ها را قطع کنید. فرمان 1696 معرفی شد تا همه کسانی را که مظنون به بازی ورق بازی کنند، بازرسی کند، «و هرکس کارت‌هایش را بیرون می‌آورد، با شلاق کتک می‌خورد». در سال 1717م کارت بازی با تهدید جریمه ممنوع است. در سال 1733 برای مجرمان تکراری، زندان یا باتوم تعیین شده است.
بنابراین کت و شلوارها و معانی کارتها به چه معنا هستند؟
ساختار عرشه کارت برای همه شناخته شده است: آس، پادشاه، ملکه، جک حتی از نظر ارزش کمتر، ده ها، نه ها و غیره تا شش یا دو در یک عرشه کامل - یک نردبان سلسله مراتبی معمولی از بالاترین به پایین ترین:
جوکر چهره ای بیهوده است با جوراب شلواری، کلاه شوخی، زنگوله... و در دستانش عصایی است که سر انسان بر آن بسته شده است که اکنون هنرمندان انسان دوست با «سنج» موسیقی جایگزین آن شده اند. در اجراهای صحنه ای قبل از انقلاب، شخصیت مشابهی فرادیاولو نام داشت. "جوکر" از همه بلندتر است، کت و شلوار ندارد و قوی ترین بازی در نظر گرفته می شود. بنابراین، در بالای هرم پادشاه نیست، بلکه داوس است...
آس یک کلمه با ریشه لهستانی از آلمانی Daus است. فرهنگ لغت آلمانی-روسی معنای کلمه را نشان می دهد: Daus - شیطان. کاملاً محتمل است که داوس مفسده «دیابولوس» یونانی باشد - تهمت‌زننده.
پادشاه. جالب اینجاست که تمام تصاویر کارت نمونه های اولیه واقعی یا افسانه ای داشتند. به عنوان مثال، چهار پادشاه بزرگ ترین پادشاهان دوران باستان هستند: شارلمانی (قلب)، داوود پادشاه کتاب مقدس (بیل)، ژولیوس سزار (الماس) و اسکندر مقدونی (باشگاه).
چنین اتفاق نظری در مورد خانم ها وجود نداشت - برای مثال، ملکه قلب ها یا جودیت بود، هلن تروی یا دیدو. ملکه پیک به طور سنتی به عنوان الهه جنگ - آتنا، مینروا و حتی جوآن آرک - به تصویر کشیده شده است. پس از بحث های فراوان، راشل کتاب مقدسی شروع به به تصویر کشیدن ملکه بیل کرد: او برای نقش "ملکه پول" مناسب بود، زیرا او پدرش را دزدید. سرانجام، ملکه باشگاه ها، که در کارت های اولیه ایتالیا به عنوان لوکرتیا با فضیلت ظاهر می شد، به آرژینا تبدیل شد - تمثیلی از غرور و غرور.
جک (خدمتکار فرانسوی، "خدمتکار"، "لاکی"، از نظر ریشه شناختی کوچکتر از "واسال"؛ نام قدیمی روسی "سرف"، "خلاپ" است) - یک کارت بازی با تصویر یک مرد جوان. تمام نمونه های اولیه واقعی جک ها (طبق نسخه اروپایی) شوالیه فرانسوی La Hire با نام مستعار شیطان (قلب) و همچنین قهرمانان حماسه Ogier the Dane (بیل)، رولان (الماس) و Lancelot the Lake (باشگاه ها) هستند. ).
کارت های ترامپ، نام خود، هدف خاص خود را دارند. "کوشر" یعنی. تلمودیست ها قربانی های آیینی را "خالص" می نامند ... که همانطور که می دانید با کابالا مرتبط است.
حالا کت و شلوارها:
در نسخه فرانسوی، شمشیرها به "بیل"، فنجان ها به "قلب"، دناری ها به "الماس" و "گرز" به "صلیب" یا "کلاب" تبدیل شدند (کلمه اخیر به معنای "برگ شبدر" در فرانسوی است). این نام ها هنوز در زبان های مختلف متفاوت به نظر می رسند. به عنوان مثال، در انگلستان و آلمان اینها "بیل"، "قلب"، "الماس" و "بلجون" و در ایتالیا " نیزه"، "قلب"، "مربع" و "گل" هستند. در کارت های آلمانی هنوز می توانید نام های قدیمی کت و شلوارها را بیابید: "بلوط"، "قلب"، "زنگ" و "برگ".
در مورد اصول غیبی، ماهیت آنها چنین است:
1. "صلیب" (باشگاه) - کارتی که صلیب را نشان می دهد که عیسی بر روی آن مصلوب شد و نیمی از جهان آن را پرستش می کنند.
(ترجمه شده از ییدیش، "کلوب" به معنای "بد" یا "ارواح شیطانی" است.
باشگاه (טְרֵפָה، به معنای واقعی کلمه "پاره شده".) حیوانی که بر اثر جراحات یا نقص جسمانی مرده و به همین دلیل برای غذا یا قربانی مناسب نیست. کتاب مقدس اصطلاح چماق را به معنای محدودتر به کار می برد: «گوشت [حیوان] پاره شده در مزرعه را نخورید. آن را به سوی سگ ها بیندازید» (خروج 22:30).
هالاچا معتقد است که چماق نامی برای حیوان پاره شده اما هنوز زنده است (که به احتمال زیاد می میرد، زیرا زخم هایش با زندگی ناسازگار است). مردار (nevela) در جای دیگری ذکر شده است (تثنیه 14:21).
تعبیر جدیدی از معنای کتاب مقدس کلمه باشگاه در دوران هامونی قابل توجه است: هیرکانوس دوم یوکانان چماق را حیوانات قربانی که قبل از ذبح با چماق مبهوت می کردند نامید (سوتا 9:10، رجوع کنید به سوتا 48a).
میشنا از 18 نوع چماق در میان دام ها نام می برد (چو. 3: 1). Gemara (Chul. 43a) بیان می‌کند که هشت گروه اصلی از چماق‌ها در میان گاوها توسط خدا به موسی در کوه سینا نازل شد:
1. نشانه های پنجهبر روی یک حیوان؛
2. سوراخ شدن هر یک از 11 اندام مهم،که ذکر شده است؛
3. عدم وجود مادرزادی اندام های خاص؛
4. عدم وجود هسته های خاص.
5. آسیب خاص ستون فقرات;
6. آسیب به اندام های داخلی در نتیجه سقوط؛
7. کندن بیشتر گوشتی که شکمبه را می پوشاند (اولین بخش معده نشخوارکنندگان).
8. شکستگی قابل توجه، مانند اکثر دنده ها.)
2. "وینی" (قله ها) - نماد قله انجیل است, یعنی نیزه شهید لونگینوس صدری که با آن شکم عیسی را سوراخ کرد.
3. "کرم ها" - حاکی از یک اسفنج انجیلی روی یک عصا است: "یکی از سربازان اسفنجی برداشت و آن را پر از سرکه کرد و روی عصا گذاشت و به او آب داد.
4. "دف" - یک تصویر گرافیکی از میخ های دندانه دار چهار وجهی جعلی انجیل، که با آن دست و پای عیسی بر صلیب چوبی میخکوب شد.
یک واقعیت جالب این است که در اتحاد جماهیر شوروی در طول سال های NEP تلاش هایی برای به تصویر کشیدن کارگران با دهقانان روی نقشه ها و حتی معرفی لباس های جدید - "داس" ، "چکش" و "ستاره" صورت گرفت. درست است، چنین فعالیت آماتوری به سرعت متوقف شد و چاپ نقشه ها برای مدت طولانی به عنوان "ویژگی های پوسیدگی بورژوازی" متوقف شد.
23 سپتامبر 2010
اغلب برای یک بازیکن اتفاق می افتد:
من ثروتمند نشستم و فقیر قیام کردم.
چه کسی کارت ها را گرفت، فریفته سود،
او بازی شاد را نمی شناسد.
بازی شانس گناه است:
این را خدا به ما نداده است، -
شیطان آن را اختراع کرد!
سباستین برانت 1494
آیا تا به حال این سوال را از خود پرسیده اید: لباس های کارت بازی به چه معناست؟ نام ها از کجا آمده اند - جک، آس، کلوپ، بیل، قلب، و غیره. اگر - بله! پس این مقاله برای تو است. اگر به خصوص تحت تأثیر قرار می گیرید، لطفاً نخوانید)
چند کلمه در مورد تاریخچه موضوع:
3 نسخه از مبدا کارت ها وجود دارد:
1. اول - چینی ها، اگرچه بسیاری هنوز نمی خواهند به آن اعتقاد داشته باشند. کارت های چینی و ژاپنی هم از نظر ظاهری و هم از نظر ماهیت بازی که بیشتر شبیه دومینو است برای ما خیلی غیرعادی هستند. با این حال، شکی نیست که در قرن هشتم در چین، ابتدا از چوب و سپس نوارهای کاغذی با نامگذاری نمادهای مختلف برای بازی استفاده می شد. این اجداد دور کارت ها نیز به جای پول مورد استفاده قرار می گرفتند، بنابراین آنها سه لباس داشتند: یک سکه، دو سکه و سکه های زیادی. و در هند ورق‌های بازی شکل یک شیوا چهار دست را نشان می‌داد که یک فنجان، یک شمشیر، یک سکه و یک عصا در دست دارد. برخی معتقدند که این نمادهای چهار طبقه هندی باعث پیدایش لباس های کارتی مدرن شده است.
2. مصرینسخه ای از مبدأ کارت ها، که توسط آخرین غیبت شناسان تکرار شده است. آنها ادعا می کردند که در زمان های قدیم، کشیشان مصری تمام حکمت های جهان را بر روی 78 لوح طلایی که به شکل نمادین کارت ها نیز به تصویر کشیده شده بود، یادداشت می کردند. 56 مورد از آنها - "Minor Arcana" - تبدیل به کارت های بازی معمولی شدند و 22 "Major Arcana" باقی مانده بخشی از عرشه اسرارآمیز تاروت شدند که برای پیشگویی استفاده می شد. این نسخه برای اولین بار در سال 1785 توسط اتئیلا غیبت شناس فرانسوی منتشر شد و جانشینان او، الیفاس لوی فرانسوی و دکتر پاپوس و ماترز و کراولی انگلیسی، سیستم های خود را برای تفسیر کارت های تاروت ایجاد کردند. ظاهراً این نام از کلمه مصری "تا روش" ("مسیر پادشاهان") گرفته شده است، و خود نقشه ها توسط اعراب یا کولی ها به اروپا آورده شده است که اغلب تصور می شد از مصر آمده اند. درست است، دانشمندان نتوانستند شواهدی مبنی بر وجود چنین اولیه عرشه تاروت پیدا کنند.
3. نسخه اروپایی. (بیایید با جزئیات بیشتری در مورد آن صحبت کنیم - اصلی ترین در نظر گرفته می شود). نقشه های معمولی در قاره اروپا نه بعد از قرن 14 ظاهر شد. در سال 1367 بازی با ورق در شهر برن ممنوع شد و ده سال بعد، یک فرستاده پاپ شوکه شده با وحشت شاهد بازی راهبان در نزدیکی دیوارهای صومعه خود بود. در سال 1392، ژاکمین گرینگونر، شوخی چارلز ششم، پادشاه بیمار روانی فرانسه، یک دسته کارت کشید تا ارباب خود را سرگرم کند. عرشه آن زمان در یک جزئیات با عرشه فعلی متفاوت بود: فقط 32 کارت داشت. چهار خانم مفقود بودند که حضورشان در آن زمان غیرضروری به نظر می رسید. تنها در قرن بعد، هنرمندان ایتالیایی شروع به به تصویر کشیدن مدونا نه تنها در نقاشی ها، بلکه بر روی نقشه ها کردند.
4. غیبت. به گفته نویسنده S.S. ناروفچاتوف، تحت رهبری ایوان وحشتناک، یک چرچلی خاص در مسکو ظاهر شد. چرچلی، در ایتالیا فرانسوی نامیده می شد، در فرانسه - آلمانی، در آلمان - لهستانی، و در لهستان - روسی شد. او یک سینه پیچیده در یک شال سیاه و سفید با نوارهای قرمز به مسکو آورد که به نظر می رسید با رنگ ها - سیاه و قرمز - مطابقت دارد. کارت ها شروع به تقاضا کردند. در ابتدا مقامات با تمرین کارت مدارا کردند، اما بعداً به دلیل اینکه در اینجا دخالت ارواح شیطانی را دیدند شروع به آزار و اذیت آنها کردند. از میان یادبودهای قانونی در مورد کارت ها، قانون 1649 اولین مورد ذکر شده است، که دستور می دهد با بازیکنان کارت برخورد شود "همانطور که در مورد تاتیاس" (دزد) نوشته شده است، یعنی. بی رحمانه ضرب و شتم، انگشتان و دست ها را قطع کنید. با فرمان 1696 برای جستجوی همه کسانی که مظنون به تمایل به بازی ورق هستند، معرفی شد، "و هر کسی که کارت هایش را بیرون آورد، با شلاق کتک می خورد." در سال 1717م کارت بازی با تهدید جریمه ممنوع است. در سال 1733 برای مجرمان تکراری، زندان یا باتوم تعیین شده است.
بنابراین کت و شلوارها و معانی کارتها به چه معنا هستند؟
ساختار عرشه کارت برای همه شناخته شده است: آس، پادشاه، ملکه، جک حتی از نظر ارزش کمتر، ده ها، نه ها و غیره تا شش یا دو در یک عرشه کامل - یک نردبان سلسله مراتبی معمولی از بالاترین به پایین ترین:
جوکر چهره ای بیهوده است با جوراب شلواری، کلاه شوخی، زنگوله... و در دستانش عصایی است که سر انسان بر آن بسته شده است که اکنون هنرمندان انسان دوست با «سنج» موسیقی جایگزین آن شده اند. در اجراهای صحنه ای قبل از انقلاب، شخصیت مشابهی فرادیاولو نام داشت. "جوکر" از همه بلندتر است، کت و شلوار ندارد و قوی ترین بازی در نظر گرفته می شود. بنابراین، در بالای هرم پادشاه نیست، بلکه داوس است...
آس یک کلمه با ریشه لهستانی از آلمانی Daus است. فرهنگ لغت آلمانی-روسی معنای کلمه را نشان می دهد: Daus - شیطان. کاملاً محتمل است که داوس مفسده «دیابولوس» یونانی باشد - تهمت‌زننده.
پادشاه. جالب اینجاست که تمام تصاویر کارت نمونه های اولیه واقعی یا افسانه ای داشتند. به عنوان مثال، چهار پادشاه بزرگترین پادشاهان دوران باستان هستند: شارلمانی (قلب ها)، داوود پادشاه کتاب مقدس (بیل)، ژولیوس سزار (الماس) و اسکندر مقدونی (باشگاه ها).
چنین اتفاق نظری در مورد خانم ها وجود نداشت - برای مثال، ملکه قلب ها یا جودیت بود، هلن تروی یا دیدو. ملکه پیک به طور سنتی به عنوان الهه جنگ - آتنا، مینروا و حتی جوآن آرک - به تصویر کشیده شده است. پس از بحث های فراوان، راشل کتاب مقدسی شروع به به تصویر کشیدن ملکه بیل کرد: او برای نقش "ملکه پول" مناسب بود، زیرا او پدرش را دزدید. سرانجام، ملکه باشگاه ها، که در کارت های اولیه ایتالیا به عنوان لوکرتیا با فضیلت ظاهر می شد، به آرژینا تبدیل شد - تمثیلی از غرور و غرور.
جک (خدمتکار فرانسوی، "خدمتکار"، "لاکی"، از نظر ریشه شناختی کوچکتر از "واسال"؛ نام قدیمی روسی "سرف"، "خلاپ" است) - یک کارت بازی با تصویر یک مرد جوان. تمام نمونه های اولیه واقعی جک ها (طبق نسخه اروپایی) شوالیه فرانسوی La Hire با نام مستعار شیطان (قلب) و همچنین قهرمانان حماسه Ogier the Dane (بیل)، رولان (الماس) و Lancelot the Lake (باشگاه ها) هستند. ).
کارت های ترامپ، نام خود، هدف خاص خود را دارند. "کوشر" یعنی. تلمودیست ها قربانی های آیینی را "خالص" می نامند ... که همانطور که می دانید با کابالا مرتبط است.
حالا کت و شلوارها:
در نسخه فرانسوی، شمشیرها به "بیل"، فنجان ها به "قلب"، دناری ها به "الماس" و "گرز" به "صلیب" یا "کلاب" تبدیل شدند (کلمه اخیر به معنای "برگ شبدر" در فرانسوی است). این نام ها هنوز در زبان های مختلف متفاوت به نظر می رسند. به عنوان مثال، در انگلستان و آلمان اینها "بیل"، "قلب"، "الماس" و "بلجون" و در ایتالیا " نیزه"، "قلب"، "مربع" و "گل" هستند. در کارت های آلمانی هنوز می توانید نام های قدیمی کت و شلوارها را بیابید: "بلوط"، "قلب"، "زنگ" و "برگ".
در مورد اصول غیبی، ماهیت آنها چنین است:
1. "صلیب" (باشگاه) - کارتی که صلیب را نشان می دهد که عیسی بر روی آن مصلوب شد و نیمی از جهان آن را پرستش می کنند. ترجمه شده از ییدیش، "کلوب" به معنای "بد" یا "ارواح شیطانی" است.
2. "وینی" (میخک) - نماد نیزه انجیل است، یعنی نیزه شهید مقدس لونگینوس سانتوریون، که با آن شکم عیسی را سوراخ کرد.
3. "کرم" - حاکی از اسفنج انجیل روی یک عصا است: "یکی از سربازان اسفنج را گرفت، آن را با سرکه پر کرد و با گذاشتن آن روی عصا، به او نوشیدن داد."
4. "دف" - تصویری گرافیکی از میخ های دندانه دار چهاروجهی جعلی جعلی انجیل که با آن دست ها و پاهای عیسی به صلیب چوبی میخکوب شده بودند.
یک واقعیت جالب این است که در اتحاد جماهیر شوروی در طول سال های NEP تلاش هایی برای به تصویر کشیدن کارگران با دهقانان روی نقشه ها و حتی معرفی لباس های جدید - "داس" ، "چکش" و "ستاره" صورت گرفت. درست است، چنین فعالیت آماتوری به سرعت متوقف شد و چاپ نقشه ها برای مدت طولانی به عنوان "ویژگی های پوسیدگی بورژوازی" متوقف شد.
نحوه صحیح نامگذاری کت و شلوارهای کارت
امروزه اختلافات جدی بسیاری در نام کت و شلوارهای کارت وجود دارد. مثلاً می توان گفت: قلب ها یا قرمزها؟ واقعا چطور درسته؟
در مورد این مشکل سه دیدگاه وجود دارد. اولین دیدگاه ادبیات کلاسیک روسیه در آثار پوشکین، تولستوی، تورگنیف، گوگول، داستایوفسکی و دیگر نویسندگان مشهور روسی است. نگاه دوم تمرین زبان شوروی و نگاه سوم عامیانه مدرن است. بسیاری از نویسندگان مشهور کتاب های بازی های ورق استفاده از نام کت و شلوارهایی را که در ادبیات کلاسیک ذکر شده است پیشنهاد می کنند، در حالی که سایر نویسندگان مشهور معتقدند که استفاده از اصطلاحات مربوط به دوران شوروی ضروری است. نظر شخصی من این است که از نام کت و شلوارهایی استفاده کنید که مردم می خواهند در طول بازی استفاده کنند. اینها می توانند هر نامی با هر نزول باشند. در مورد اینکه چه نام هایی برای نام گذاری کت و شلوارهای کارتی استفاده شده است، بهتر است آن را به تاریخدانان بسپارید، بگذارید در ادبیات مرجع ثبت شود.
در زیر چندین جدول از شکل های موردی نام کت و شلوارهای کارتی را در واژگان هنجاری و محاوره ای ارائه خواهم داد.
جدول 1. انحراف نام کت و شلوار (مفرد)
واژگان هنجاری
| مورد | کت و شلوار ♠ | کت و شلوار ♣ |
کت و شلوار ♦ |
کت و شلوار |
| اسمی | اوج |
باشگاه ها |
تنبور |
چروا |
| جنسیت | قله ها |
باشگاه ها |
الماس |
قلبها |
| داتیو | شیرجه رفتن |
باشگاه ها |
تنبور |
Cherve |
| اتهامی | پیک |
باشگاه ها |
تنبور |
کرم |
| وسیله | پیک |
باشگاه ها |
بوبنوی |
کرم ها |
| حرف اضافه | شیرجه رفتن |
باشگاه ها |
تنبور |
Cherve |
واژگان مکالمه
| مورد |
کت و شلوار ♠ |
کت و شلوار ♣ |
کت و شلوار ♦ |
کت و شلوار |
|
اسمی |
احساس گناه |
صلیب |
بوبا |
|
| جنسیت |
وینی |
صلیب |
بوبی |
|
| داتیو |
شراب |
صلیب |
بوبه |
|
|
اتهامی |
سرزنش کردن |
صلیب |
بو بو |
|
|
وسیله |
سرزنش کردن |
صلیب |
بوبوی |
|
|
حرف اضافه |
شراب |
صلیب |
بوبه |
جدول 2. انحراف نام کت و شلوار (جمع)
کت و شلوار
اسمی
قله ها
باشگاه ها
الماس
قلبها
کرم ها
جنسیت
اوج
باشگاه ها
تنبور
قلب
کرم ها
داتیو
قله ها
باشگاه ها
تنبور
به کرم ها
قلبها
اتهامی
قله ها
باشگاه ها
الماس
کرم ها
با قلب ها
وسیله
در بیل
باشگاه ها
الماس
به قلب
کرم ها
حرف اضافه
قله ها
باشگاه ها
ببناخ
چرواخ
کرم ها
واژگان مکالمه
|
مورد |
کت و شلوار ♠ |
کت و شلوار ♣ |
کت و شلوار ♦ |
کت و شلوار |
|
اسمی |
وینی |
صلیب |
بوبی |
|
|
جنسیت |
وین |
صلیب |
بوبی |
|
|
داتیو |
وینام |
صلیب ها |
بام |
|
|
اتهامی |
وینی |
صلیب |
بوبی |
|
|
وسیله |
شراب ها |
صلیب ها |
الماس |
|
|
حرف اضافه |
وینا |
صلیب ها |
بوبیاخ |
جدول 3. انحراف صفت های تشکیل شده از نام کت و شلوار (مفرد)
کت و شلوار
اسمی
اوج
باشگاه ها
بوبنووی
قلبها
چروونی
جنسیت
اوج
باشگاه ها
Bubnovogo
چروووگو
چروونی
داتیو
اوج
باشگاه ها
بوبنووی
چروووی
چروونی
اتهامی
اوج
باشگاه ها
Bubnovogo
چروووگو
چروونی
وسیله
پیکوف
ترفوف
بوبنوف
چرووف
چروونی
حرف اضافه
پیکوف
ترفوف
بوبنوف
چروووی
Chervonnom
جدول 4. انحراف صفت های تشکیل شده از نام کت و شلوار (جمع)
کت و شلوار
اسمی
اوج
باشگاه ها
الماس
قلبها
قرمزها
جنسیت
اوج
باشگاه ها
بوبنوویخ
از قلب ها
قرمز
داتیو
پیکوف
ترفوف
بوبنوف
از قلب ها
رنگ قرمز
اتهامی
اوج
باشگاه ها
الماس
قلبها
قرمزها
وسیله
اوج
باشگاه ها
بوبنوف
از قلب ها
رنگ قرمز
حرف اضافه
اوج
باشگاه ها
بوبنوویخ
از قلب ها
قرمز
در روسیه، نام های قدیمی کت و شلوارهای کارتی نامیده می شد: بیل - pichka، pikovochka، pikushka. باشگاه ها - trefushka، trefonka، trefonochka؛ تنبور - تنبور، تنبور، تنبور، تنبور؛ کرمی - چربی، چرب، چرب. اشکال بومی: پیک، چماق، پیک، چماق. اشکال محاوره ای: قله ها - شراب، شراب؛ باشگاه - صلیب، صلیب، بلوط؛ کرم ها - کرم ها، چربی ها؛ تنبور - تنبور، تنبور، زنگ.
در آلمان، کت و شلوار معانی زیر را دارند: بیل - بیل. باشگاه ها - باشگاه ها; قلب - قلب; الماس ها الماس هستند.
در اسپانیا، کت و شلوار کارت به این معنی است: بیل - شمشیر. باشگاه - سکه؛ قلب ها شمشیر هستند، الماس ها فنجان هستند.
در فرانسه، نام کت و شلوار شبیه به نام ما است: بیل - پیک. باشگاه ها - سه فویل؛ قلب - قلب; تنبور - کاشی.
کارت های بازی چنان بخشی جدایی ناپذیر از زندگی ما شده است که کمتر کسی به تاریخچه ظهور نمادهایی که نشان دهنده کت و شلوار است فکر می کند.
طبق یکی از نسخه‌ها، کارت‌هایی که برای بازی در نظر گرفته شده بود از آسیا سرچشمه می‌گرفتند و از آنجا توسط اعراب به اروپا آورده شدند. کارت هایی که توسط بازرگانان عرب حمل می شد شبیه تاروت مدرن بود و به چهار کت و شلوار تقسیم می شد: فنجان، پنتاکل، شمشیر، چوب.
مورخان دیگر بر این عقیده اند که نقشه ها در اروپا اختراع شده اند - آنها توسط شوخی پادشاه فرانسه چارلز چهارم برای سرگرمی شخص سلطنتی ترسیم شده است.
در کشورهای دنیای قدیم، کارت بازی برای اولین بار در اواسط قرن 14 ذکر شد. در همه زمان ها، عرشه ها از نظر تعداد و ترکیب متفاوت بودند، اما تعدادی شباهت داشتند:
- کارت ها به چهار کت و شلوار تقسیم می شوند (معمولاً وجود کارت هایی که به هیچ یک از کت و شلوارها تعلق ندارند، به اصطلاح جوکرها).
- در همان لباس، کارت ها دارای رتبه هستند که با اعداد، حروف یا تصویر نشان داده شده است.
- به هر کارت ترکیبی منحصر به فرد از رتبه و لباس اختصاص داده شده است.
عرشه ای که امروزه با نام های استاندارد کت و شلوار آشناست، از کارت های فرانسوی ساخته شده در قرن پانزدهم سرچشمه می گیرد. این واقعیت که عرشه فرانسوی بود که به طور گسترده گسترش یافت، به سادگی با هزینه کم تولید توضیح داده می شود. واقعیت این است که در آن رتبه های جوان توسط نمادهای انتزاعی تعیین می شدند که به راحتی با استفاده از استنسیل بازتولید می شدند و نیازی به حکاکی های طراحی نداشتند.
منشأ نمادگرایی که به کت و شلوار اشاره می کند نیز چندین گزینه دارد:
- چهار طبقه اجتماعی اصلی جامعه فئودالی (ارتش - ♠، کلیسا - ، بازرگانان - ♦، دهقانان - ♣).
- مهمات شوالیه (♠ - نیزه ها، - سپرها، ♦ - بنرها، ♣ - شمشیرها).
- مصلوب شدن نمادین عیسی مسیح (♠ - نیزه ای که قلب منجی را سوراخ کرد، - اسفنجی که تشنگی عیسی را فرو نشاند، ♦ - سر میخ هایی که دست و پای مسیح را میخ زد، ♣ - صلیب روی که او به صلیب کشیده شد).
آخرین نسخه به این دلیل است که کلیسا همیشه بازی های ورق را محکوم کرده و آنها را کار شیطان می داند. جالب است که نام های بسیار غیر معمول برای کت و شلوارهای کارتی هنوز در کشورهای اروپایی حفظ شده است. به عنوان مثال، در آلمان ♦ زنگ، - قلب، ♣ - بلوط، و ♠ - برگ نامیده می شود.
نام کت و شلوارهای عرشه اسپانیایی به معنای واقعی کلمه به صورت سکه، فنجان، چماق و شمشیر ترجمه می شود.
فرانسوی ها از اصطلاحات استفاده می کنند: مربع، قلب، شبدر، بیل (نیزه).
در روسیه، نام های وام گرفته شده از فرانسوی یا با نام مشابه ریشه دوانده است. مثلاً تنبور از کلمه تنبور، کرم از صفت قرمز که به معنی سرخ است. نام باشگاه چیزی بیش از رونویسی از "trèfle" فرانسوی نیست و بیل هم تلفظ "pique" فرانسوی و هم نام سلاح است.
سلسله مراتب کت و شلوار
قوانین بازی های فردی سلسله مراتب خاصی از کت و شلوارها را ایجاد می کند. به عنوان مثال، بازی‌های با رشوه (در بریج و گاهی اوقات در پوکر، درجه‌بندی زیر بر اساس ارشدیت استفاده می‌شود - ♠، , ♦، ♣). از آنجایی که هیچ استاندارد پذیرفته شده ای برای تعیین رتبه به لباس ها وجود ندارد، هر بازی ترتیب خاص خود را دارد.
ترامپ و کت و شلوارهای خاص
در گروه بازی های با ترفند، یک لباس در طول بازی برنده محسوب می شود و نسبت به بقیه وزن بیشتری دارد. بازی هایی وجود دارند که در آنها یک (یا چند) لباس وضعیت خاصی پیدا می کند. به عنوان مثال، بازی "Spades" است، که در آن کارت هایی با نماد یکسان به طور مداوم در موقعیت ترامپ قرار دارند.
یکی دیگر از گزینه های استفاده از لباس های خاص بازی "قلب" است که طبق قوانین آن کارت هایی با قلب مخالف نامطلوب هستند.
در مطالب بعدی به جنبه های تاریخی ظهور تصاویر نماد کارت های ارشد نیز خواهیم پرداخت. این موضوع به همان اندازه جالب است، زیرا اعتقاد بر این است که تصاویر کارت نمونه های اولیه از شخصیت های واقعی یا شخصیت های خیالی دارند.