1. چه چیزهایی به نماد «ابلوموفیسم» تبدیل شده اند؟
نمادهای "Oblomovism" یک حمام، دمپایی، یک مبل بود.
2. چه چیزی اوبلوموف را به یک کاناپه بی تفاوت تبدیل کرد؟
تنبلی، ترس از حرکت و زندگی، ناتوانی در تمرین، جایگزینی زندگی با رویاپردازی مبهم، اوبلوموف را از یک مرد به ضمیمه ای از روپوش و مبل تبدیل کرد.
3. کارکرد رویای اوبلوموف در رمان I.A. گونچاروف "اوبلوموف"
فصل "رویای اوبلوموف" یک بت از یک روستای رعیت پدرسالار را ترسیم می کند که فقط چنین اوبلوموف می تواند در آن بزرگ شود. اوبلومووی ها به عنوان قهرمانان خفته و اوبلوموکا به عنوان یک پادشاهی خواب آلود نشان داده می شوند. این رویا شرایط زندگی روسیه را نشان می دهد که منجر به "اوبلوموفیسم" شد.
4. آیا می توان اوبلوموف را "یک فرد اضافی" نامید؟
در. دوبرولیوبوف در مقاله "اوبلوموفیسم چیست؟" خاطرنشان کرد که ویژگی های ابلوموفیسم تا حدی برای اونگین و پچورین، یعنی "افراد اضافی" مشخص است. اما "افراد زائد" ادبیات قبلی توسط یک هاله عاشقانه خاص احاطه شده بودند، به نظر می رسید آنها افرادی قوی هستند که توسط واقعیت تحریف شده اند. اوبلوموف نیز "زائد" است، اما "از یک پایه زیبا به یک مبل نرم تقلیل یافته است." A.I. هرزن گفت که اونژین ها و پچورین ها با اوبلوموف همانطور رفتار می کنند که پدران با بچه ها رفتار می کنند.
5. ویژگی ترکیب رمان توسط I.A. گونچاروف "اوبلوموف"؟
آهنگسازی رمان توسط I.A. گونچاروف "اوبلوموف" با حضور یک داستان دوگانه مشخص می شود - رمان اوبلوموف و رمان استولز. وحدت با کمک تصویر اولگا ایلینسکایا به دست می آید که هر دو خط را به هم متصل می کند. این رمان بر اساس تضاد تصاویر ساخته شده است: Oblomov - Stolz، Olga - Pshenitsyna، Zakhar - Anisya. کل قسمت اول رمان یک توضیح گسترده است که قهرمان را در بزرگسالی معرفی می کند.
6. چه نقشی I.A. پایان نامه گونچاروف "اوبلوموف"؟
پایان در مورد مرگ اوبلوموف می گوید که امکان ردیابی کل زندگی قهرمان را از تولد تا انتها فراهم می کند.
7. چرا اوبلوموف اخلاقی پاک و صادق از نظر اخلاقی در حال مرگ است؟
عادت به دست آوردن همه چیز از زندگی، بدون تلاش برای آن، بی تفاوتی، اینرسی را در اوبلوموف ایجاد کرد و او را برده تنبلی خود کرد. در نهایت نظام فئودالی و تربیت داخلی ناشی از آن مقصر این امر است.
8. همانطور که در رمان I.A. گونچاروف "اوبلوموف" رابطه پیچیده بین برده داری و اشراف را نشان می دهد؟
بردگی نه تنها اربابان، بلکه بردگان را نیز فاسد می کند. نمونه آن سرنوشت زاخار است. او به اندازه اوبلوموف تنبل است. در زمان حیات استاد به مقام خود راضی است. پس از مرگ اوبلوموف، زاخار جایی برای رفتن ندارد - او تبدیل به یک گدا می شود.
9. «اوبلومویسم» چیست؟
"اوبلومویسم" یک پدیده اجتماعی است که شامل تنبلی، بی تفاوتی، اینرسی، تحقیر کار و میل همه جانبه برای صلح است.
10. چرا تلاش اولگا ایلینسکایا برای احیای اوبلوموف شکست خورد؟
اولگا که عاشق اوبلوموف شده است، سعی می کند او را دوباره آموزش دهد تا تنبلی او را بشکند. اما بی علاقگی او را از ایمان به آینده اوبلوموف سلب می کند. تنبلی اوبلوموف بالاتر و قوی تر از عشق بود.
استولز به سختی یک قهرمان مثبت است. اگرچه در نگاه اول، این یک فرد جدید، پیشرو، فعال و فعال است، اما چیزی در او از یک ماشین وجود دارد، همیشه غیرقابل تحمل، منطقی. او فردی طرحواره و غیر طبیعی است.
12. استولز را از رمان I.A. گونچاروف "کلاغ ها".
استولز پاد پاد اوبلوموف است. او یک فرد فعال، فعال، یک تاجر بورژوا است. او مبتکر است، همیشه برای چیزی تلاش می کند. نگرش به زندگی با این کلمات مشخص می شود: "کار تصویر، محتوا، عنصر و هدف زندگی حداقل من است." اما استولز قادر به تجربه احساسات قوی نیست، او حساب شده بودن هر مرحله را به رخ می کشد. تصویر استولز به معنای هنری بیشتر از تصویر اوبلوموف شماتیک و بیانی است.
چیزی را که دنبالش بودید پیدا نکردید؟ از جستجو استفاده کنید
در این صفحه مطالبی در مورد موضوعات:
- سوالات اوبلوموف در مورد متن
- پاسخ تست اوبلوموف
- نماد اوبلومویسم
- اشیاء - نمادها را در رمان اوبلوموف مشخص کنید؟
- چند خط داستانی از بدبختان
"زندگی ایلیا ایلیچ". این اجرا بر اساس رمان I. A. Goncharov "Oblomov" و نمایشنامه M. Ugarov "مرگ ایلیا ایلیچ" ساخته شده است.
جشنواره تئاتر "خانه بالتیک".
کارگردان ایگور کونیایف، هنرمند الکسی پورای-کوشیتس
یک سال پیش، در خوانش درام مدرن، که در جشنواره "خانه بالتیک" برگزار شد، ایگور کونیایف و همکارانش گزیده هایی از نمایشنامه "مرگ ایلیا ایلیچ" اثر M. Ugarov را با صدای بلند خواندند. یک سال بعد، نمایشی به کارگردانی I. Konyaev "زندگی ایلیا ایلچ" که بر اساس رمان "Oblomov" اثر I. Goncharov و نمایشنامه M. Ugarov ساخته شده بود، در صحنه کوچک تئاتر خانه بالتیک ظاهر شد. هیچ چیز تعجب آور نیست که در اجرای کونیایف تقریباً ده درصد متن از نمایشنامه اوگاروف است و نود درصد متعلق به گونچاروف است. (البته اگر این واقعیت را در نظر بگیریم که ام. اوگاروف در واقع معاصر ماست و انجام این کار با یک نمایشنامه معاصر کاملاً صحیح و اخلاقی نیست - ممکن است از او رنجیده شود). ایگور کونیایف شاگرد مکتب لو دودین است و واضح است که گوشت رمان گونچاروف برای کارگردان یک تئاتر روانشناختی سنتی بیش از هر نمایش مدرنی با وسوسه ها و رازهایی همراه است، حتی اگر سه برابر خوب باشد. در نتیجه، صحنه‌سازی متولد شد که در آن خط داستانی از محدودیت‌هایی که نمایشنامه‌نویس نشان می‌دهد فراتر نمی‌رود، اما متن درون این طرح‌ها با متن صحنه‌های مشابه از رمان اوبلوموف جایگزین می‌شود. اظهارات و اپیزودهای جداگانه ای از نمایشنامه باقی ماند که عمدتاً دیالوگ هایی بین ایلیا ایلیچ و خدمتکارش زاخار بود. همه اینها به این دلیل است که نه زبان، نه ایده و نه فلسفه نمایش در اجرا نفوذ نمی کند. همچنین لازم نیست در مورد ارتباط مفهومی دو متن اصلی صحبت شود. می توان دریافت که سازندگان اجرا بر اساس «مدرسه» کار کرده اند، با روش اتود، رمان را مانند روزهای خوب گذشته - صفحه به صفحه می خواندند، دنبال خطوط لازم و مونولوگ های کلیدی بودند. صحنه های به جا مانده از نمایشنامه خواه ناخواه فضای کمیک نمایش را سامان می دهد. در میان متن گونچاروف، ماکت‌های نمایشنامه شبیه تکرار به نظر می‌رسند و توسط بازیگران مانند گنگ‌های سبک بازی می‌شوند.
تعجب آور نیست که تفسیر داستان اوبلوموف در این مورد فراتر از معمول، کلیشه ای و جامعه شناختی نیست. اگر برای گونچاروف و اوگاروف، ایلیا ایلیچ، اول از همه، نوع نادری از افراد است که امروزه در حال ناپدید شدن است، که در آن یکپارچگی طبیعت و آرامش ذهن با یک جهان بینی ناب کودکانه ترکیب شده است، پس کارگردان به اوبلوموف یک تشخیص کاملاً کتاب درسی می دهد. ، که برای همه از مدرسه به عنوان "Oblomovism" شناخته می شود. به دلیل خطر بیماری، بیمار در کلینیک بستری شد. فضای اجرا یک بخش بیمارستان با پنج تخت است (البته برای همه شخصیت های این داستان). رنگ های اصلی خاکستری و سفید هستند. تخت‌های فلزی با پرده‌های سفید محصور شده‌اند، دیوار پشتی قفسه‌های پزشکی سفید با بطری‌ها و پوشه‌های منظم است، در مرکز، در یک کابینت شیشه‌ای، یک اسکلت به راحتی قرار دارد. نگاه کارگردان به کل داستان، نگاه یک پزشک آلمانی، هوشیار، خارجی است. بنابراین پزشک در میان همه شخصیت ها تنها کسی است که از تخت محروم است و برای عیادت بیمار به اینجا می آید. برای I. Konyaev، بی تحرکی، بی علاقگی اوبلوموف یک بیماری روحی است، ضعف غیرطبیعی، خطرناک است و حق وجود ندارد. جای تعجب نیست که در فینال ، خود ایلیا ایلیچ به عنوان کمک بصری با موضوع "شما نمی توانید اینطور زندگی کنید" جای اسکلت را در گنجه می گیرد. اما مفهوم کلی کارگردان در مسیر اجرا سوالات و شبهات بیشتری را بر جای می گذارد، بیشتر و بیشتر رسمی به نظر می رسد. پس داستانی که ما شاهد آن بوده ایم چیست؟ ثمره یک تخیل بیمار، یا شاید نمایشی که بیماران بی حوصله در یکی از بخش ها اجرا می کنند؟
در همان ابتدای اجرا، همه شخصیت ها، زاخار آینده، استولز، اولگا، آگافیا ماتویونا، با لباس های خاکستری بیمارستان، اوبلوموف خواب را احاطه کرده و با زمزمه ای بلند شروع به بیدار کردن او می کنند: "ایلیا ایلیچ، ایلیا ایلیچ". پس از آن بی سر و صدا از بخش ناپدید می شوند. آنها قبلاً در مسیر طرح به عنوان خود شخصیت ظاهر می شوند. فقط اوبلوموف و زاخار که پشت پرده خوابیده است در بند می مانند. در پایان، پس از مرگ اوبلوموف، تشک روی تخت او جمع می شود و همه شرکت کنندگان در درام که اتفاق افتاده است، دوباره لباس های بیمارستان را به تن کرده و روی تخت خود دراز می کشند. بعدی کیست؟ چه غلطی کردند؟ این کیست که روی تخت های خاکستری بیمارستان دراز کشیده است؟ چیزی در «تاریخ پرونده» با هم رشد نمی‌کند و مهم‌تر از همه، شخصیت قهرمان داستان از آن خارج می‌شود.
سنت صحنه ای اوبلوموف به این صورت وجود ندارد. برای همه چیز در مورد همه چیز - یک نسخه روی صفحه، جایی که ایلیوشای کوچک در سراسر میدان به سمت مادرش می دود، و اولگ تاباکوف تقریباً تصویری معتبر از اوبلوموف در آگاهی توده ها است. انتخاب پیتر سماک بازیگر MDT برای این نقش در درجه اول برای شکستن کلیشه ها مفید است. این راه‌حل واقعاً شگفت‌انگیز و بی‌اهمیت است، زیرا تصور اینکه P. Semak در حال بازی اوبلوموف متورم و بی‌تفاوت است و تمام روز را روی کاناپه دراز کشیده است - هوشیاری به سختی با این کار کنار آمد. بازیگر باید نقش "مقاومت" را بازی می کرد، بر نیروی خود غلبه می کرد، آن را به ضعف تبدیل می کرد، بی تفاوتی، بی تفاوتی دردناک، انقراض درونی فردی را که دارای روح، احساسات، استعداد است بازی می کرد. این رابطه بازیگر و نقش بود که به فتنه اصلی نمایش تبدیل شد. این بازی "مقاومت" موفقیت آمیز بود. در طول اجرا، بازیگر نه تنها موضوع "اوبلومویسم" را توسعه می دهد، بلکه دو حالت مختلف از قهرمان خود را بازی می کند - قبل از جدایی با اولگا و بعد از آن.
در اقدام اول از یک سو بی تفاوتی بیمار به نمایش در می آید. همه سعی می کنند اوبلوموف را به یک طریق "بیدار کنند": زاخار (V. Anisimov) که به سمت گریه می آید، پیانو را می نوازد، با ناامیدی، تقریبا گریه می کند، تنقیه را در یقه استاد فرو می کند تا اوبلوموف را هل دهد. به پنج، طبق دستور. استولز (V. Solovyov)، در تلاش برای بازگرداندن دوست خود در جوانی، به آن برنامه های طولانی مدت، رویاهایی که آنها را به هم متصل می کرد. اولگا (E. Ushakova) که با "کاستا دیوا" خود قلب ایلیا ایلیچ را تندتر می کند. از سوی دیگر، این بی‌تفاوتی به هیچ وجه به بیماری روانی نمی‌انجامد. این بی علاقگی باید زمینه خاص خود را داشته باشد - راهی که ایلیا ایلیچ جوان طی کرد. اما طراحی نمایشنامه که صحنه پردازی در آن نقش بسته است برای کارهای کاملا متفاوتی طراحی شده بود. بازیگر "کودکی آگاهی" را بسیار متمایزتر بازی می کند. تصادفی نیست که اولین کسی که در ابتدای اجرا روی صحنه می بینیم مادر است که در بزرگسالی خواب ایلوشا را می بیند و بدون بیدار شدن دراز می کشد، انگشتانش را به هم می زند و مطیعانه دعا را تکرار می کند. . این رفتار کودکانه در قسمت های دیگر طنین انداز خواهد شد. هنگامی که اوبلوموف کت و شلوار کمی گشاد می پوشد، شبیه یک پسر چهل ساله به نظر می رسد که با شور و شوق در یک رویداد اجتماعی کیک می خورد و کاملاً نسبت به زیبایی کلاسیک اولگا ایلینسکایا بی تفاوت است. ایلیا ایلیچ مانند یک پسر رفتار خواهد کرد، تا زمانی که آواز اولگا را بشنود، دستمال سفره ای را به سمت استولز پرتاب می کند، تا زمانی که یخ بزند، تحت تأثیر زیبایی خود قرار گیرد، تا زمانی که گریه کند. اینجا روح بیدار می شود، اما داستان تولد دوباره درونی در نمایشنامه نوشته نشده است.
تمام درام رابطه در لحظه استراحت نشان داده می شود، زمانی که اولگا از در بیرون می رود و ایلیا ایلیچ به تنهایی روی صحنه می ماند. بازیگر تنها است و یک فاجعه را بازی خواهد کرد: بلاتکلیفی، تلاش برای پنهان شدن، مالیخولیا در حال رشد. یک اشتباه محاسباتی آشکار در مرحله بندی وجود دارد - شکاف همچنان نامشخص است. آن لحظه ضعف چه بود؟ عمل آگاهانه؟ یک چیز واضح است - یک فاجعه. سماک، پس از رفتن اولگا، بلوغ آنی قهرمان را بازی می کند، آگاهی نافذ از آنچه اتفاق افتاده با تمام وجودش، او یک بیماری را بازی نمی کند - ایست قلبی. اوبلوموف با حسرت می گوید: "مامان، برای من داستان بگو"، روی تخت دراز می کشد، فریاد می زند: "برف، برف" و در تب روی بالش می افتد.
بازیگر بسیار دقیق نحوه اجرا را تغییر می دهد. او کمدی را که در قسمت اول حضور داشت کنار می گذارد و یک دلشکستگی، یک مرگ درونی را بازی می کند. بازیگر به قدری کوبنده در صحنه چهل دقیقه پرده دوم حضور دارد که محاسبات نادرست صحنه‌سازی، تصمیم کارگردان رسمی اجرا در پس‌زمینه محو می‌شود.
به تدریج به نظر می رسد که اوبلوموف به زندگی باز می گردد. بخش بیمارستان ویژگی های مسکن را به خود می گیرد: روی قفسه ها - ظروف، روی میز کنار تخت - کوزه های خیار، آنجا - یک دستمال، اینجا - یک نماد. Pshenitsina نرم و آرام با تمام ظاهر خود وعده صلح می دهد و اوبلوموف به او لبخند می زند - ضعیف و درمانده. او چوب اوبلوموف را می آورد و او دستانش را مانند کودکی به سمت مادرش می کشد (پسنیتسینا و مادر که در خواب به ایلیوشا می آیند توسط کارگردان "قافیه" می شوند ، یک بازیگر نقش آنها را بازی می کند). آگافیا ماتویونا، با مراقبت مادرانه، با لبخندی ابدی بر لبانش، پای بی‌حس ایلیا ایلیچ را می‌مالد و با دستمال می‌بندد، ژاکت صورتی وحشتناکی را روی لباس اوبلوموف می‌پوشد - و جلوی ما یک پیر و خمیده با ایلیا ایلیچ است. صدایی آرام و یکنواخت و اشتیاق در چشمانش. این بی تفاوتی نیست، این فقدان زندگی است، سقوط نهایی که قهرمان آن را درک می کند. ورود استولز فقط سایه ای از شادی ایجاد می کند. استولز می گوید: «او متاهل است» و سپس صدای تپش قلب انسان شنیده می شود. وقتی استولز می گوید که او شوهر اولگا است، قلبش می ایستد. اوبلوموف از عشق می میرد، زیرا رشته ای که او را با جهان وصل می کرد قطع شد.
اما مرگ آرام ایلیا ایلیچ پس از کلمات "من مردم" هنوز پایانی نیست. یادداشت پزشک برای تاریخچه پزشکی لازم است. دکتر شروع به خواندن نامه ای می کند که اوبلوموف برای او فرستاده بود و پیتر سماک کلمات نامه را برمی دارد. مونولوگ پایانی او درباره «اوبلوموفیسم» نمونه ای از تسلط استادان تئاتر درام مالی بر کلمه است. پنج دقیقه تنها با تماشاگران، خودت، زندگیت، میراث سنگینت را به نمایش گذاشت. از نقطه نظر عملکرد، بی عیب و نقص است. در رابطه با اجرا، زائد به نظر می رسد، زیرا همه چیز قبلاً پخش شده است و مونولوگ در مورد "Oblomovism" بیش از حد درسی تصویری و راهنمایی است که نمی توان آن را باور کرد. و اگرچه اوبلوموف جای اسکلت را در یک محفظه شیشه ای به عنوان هشداری برای همه زنده ها خواهد گرفت، او هنوز از عشق می میرد. سماک نه "اوبلومویسم"، بلکه عشق و مرگ را پس از خیانت به این عشق بازی می کند و اجرا را به درام ابدی یک فرد روسی در "رندس وو" می برد.
با این حال، قهرمان هرگز به روستای زادگاهش نرسید. مضمون «ابلوموف و دهقانان» در کل رمان جریان دارد. حتی در فصل های اول فهمیدیم که در غیاب ارباب، دهقانان به سختی زندگی می کنند. رئیس گزارش می دهد که دهقانان "فرار می کنند"، "خواهان ترک هستند". در حالی که اوبلوموف در مشکلات خود غرق شده بود، فرصت ساخت جاده، ساختن پل را از دست داد، همانطور که همسایه اش، صاحب زمین روستا، انجام داد. نمی توان گفت که ایلیا ایلیچ اصلاً به دهقانان خود فکر نمی کند. اما برنامه های او این است که اطمینان حاصل کند که همه چیز همانطور که هست باقی می ماند. و به توصیه باز کردن مدرسه برای یک دهقان ، اوبلوموف با وحشت پاسخ می دهد که "او شاید شخم نزند ..." اما زمان را نمی توان متوقف کرد. در پایان، می آموزیم که "اوبلوموفکا دیگر در بیابان نیست، اشعه های خورشید بر او فرود آمد!" دهقانان، هر چقدر هم که سخت بود، بدون ارباب موفق شدند: «... در حدود چهار سال دیگر ایستگاه جاده ای می شود، دهقانان بر روی خاکریز می روند و نان در کنار چدن می غلتد. به اسکله ... و آنجا ... مدارس ، نامه ها ... "اما آیا ایلیا ایلیچ را بدون اوبلوموفکا مدیریت کرد؟ گونچاروف افکار مورد علاقه خود را با منطق روایت اثبات می کند. و اینکه وجدان هر صاحب زمینی نگران سرنوشت صدها نفر است. و این واقعیت که زندگی روستایی طبیعی ترین و در نتیجه هماهنگ ترین برای یک فرد روسی است. او خودش هدایت می کند، آموزش می دهد و به شما می گوید که چه کاری را بهتر از هر "برنامه" انجام دهید.
^ در خانه در Vyborgskaya Oblomov غرق شد.آنچه یک رویای آزاد بود تبدیل به یک توهم شد - "حال و گذشته با هم ادغام و مخلوط شدند." در اولین دیدار، استولز موفق شد اوبلوموف را از روی کاناپه بلند کند. در دومی به یکی از دوستان در حل موارد عملی کمک کرد. و حالا با وحشت متوجه می‌شود که نمی‌تواند چیزی را تغییر دهد: «از این سوراخ، از باتلاق، به نور، به فضای باز، جایی که یک زندگی سالم و عادی وجود دارد، برو بیرون!» استولتز اصرار داشت ...
"به یاد نداشته باش، گذشته را مزاحم نکن: به عقب برنخواهی گشت! اوبلوموف گفت. - من با یک نقطه درد به این گودال بزرگ شده ام: سعی کنید آن را در بیاورید - مرگ خواهد بود ... همه چیز را احساس می کنم، همه چیز را می فهمم: مدت هاست که از زندگی در دنیا خجالت می کشم! اما من نمی توانم راه تو را با تو ادامه دهم، حتی اگر بخواهم، شاید آخرین بار هنوز ممکن بود. حالا... حالا خیلی دیر است... حتی اولگا هم نمی تواند او را زنده کند: «اولگا! - ناگهان از دست اوبلوموف وحشت زده فرار کرد ... - به خاطر خدا، نگذارید او به اینجا بیاید، بروید!
همانطور که در اولین بازدید، استولز نتیجه غم انگیز را خلاصه می کند:
- چه چیزی آنجاست؟ اولگا پرسید ...
- هیچ چی!..
آیا او زنده و سالم است؟
چرا اینقدر زود برگشتی؟ چرا به من زنگ نزد و او را نیاورد؟ اجازه بده داخل!
- ممنوع است!
- آنجا چه خبر است؟... «پرتگاه باز شد»؟ به من میگی؟.. اونجا چه خبره؟
- ابلوموفیسم!
و اگر ایلیا ایلیچ افرادی را پیدا کرد که مایل به تحمل این زندگی در اطراف خود هستند ، به نظر می رسد خود طبیعت با اندازه گیری دوره کوتاه چنین وجودی مخالفت می کند. به همین دلیل است که تلاش های همان آگافیا ماتویونا برای محدود کردن شوهرش باعث ایجاد یک برداشت تراژیکیک می شود. "چند بار رفتی؟ - او از وانیوشا پرسید ... - دروغ نگو، به من نگاه کن ... یکشنبه را به خاطر بسپار، من نمی گذارم به تو سر بزنی. و اوبلوموف، خواه ناخواه، هشت بار دیگر شمرد، سپس وارد اتاق شد ... ". "خوب است که یک پای داشته باشیم!" «فراموش کردم، فراموش کردم! و من از غروب آن را می خواستم، اما به نظر می رسید حافظه ام از بین رفته است!» - آگافیا ماتویونا فریب خورد. معنی ندارد. زیرا او نمی تواند در زندگی هدف دیگری جز غذا و خواب به او ارائه دهد.
هر روز، یک کشف جدید!
گونچاروف فضای نسبتا کمی را به شرح بیماری و مرگ قهرمان خود اختصاص می دهد. چرا؟ زیرا بدترین اتفاق قبلاً برای اوبلوموف رخ داده است. مرگ معنوی بر مرگ جسمانی غلبه می کند. "او درگذشت زیرا به پایان رسید ..." (I. Annensky). "ابتذال" سرانجام "بر خلوص قلب، عشق، آرمان ها پیروز شد."
گونچاروف با یک مرثیه غنایی هیجان‌انگیز با قهرمان خود خداحافظی می‌کند: «اوبلوموف چه شد؟ او کجاست؟ جایی که؟ - در نزدیکترین قبرستان، زیر کوزه ای متواضع، پیکرش آرام می گیرد. شاخه های یاس بنفش که توسط دستی دوستانه کاشته شده اند، بر روی قبر چرت می زنند و افسنتین بوی آرامی می دهد. گویا خود فرشته سکوت نگهبان خواب اوست.
به نظر می رسد در اینجا یک تناقض غیرقابل انکار وجود دارد. یک مداحی بلند برای یک قهرمان سقوط کرده! اما وقتی کسی شما را به یاد می آورد نمی توان زندگی را بی فایده دانست. غم و اندوه روشن زندگی آگافیا ماتویونا را با بالاترین معنی پر کرد: "او متوجه شد که خداوند روح او را وارد زندگی او کرد و دوباره آن را بیرون آورد. که خورشید در آن می درخشید و برای همیشه محو شد... برای همیشه، واقعاً; اما از سوی دیگر، زندگی او برای همیشه درک شد: حالا او می دانست که چرا زندگی می کند و بیهوده زندگی نمی کند.
در پایان، زاخار را در کسوت گدا در ایوان کلیسا ملاقات می کنیم. پیشخدمت یتیم ترجیح می دهد به خاطر مسیح بخواهد تا اینکه به معشوقه "نفرت انگیز" خدمت کند. گفت و گوی زیر بین استولز و نویسنده آشنای او درباره مرحوم اوبلوموف اتفاق می افتد:
- و او احمقتر از دیگران نبود، روح پاک و زلال است، مانند شیشه; نجیب، ملایم، و - رفته!
- از چی؟ چه دلیلی؟
"دلیل... چه دلیلی!" اوبلوموفیسم! استولز گفت.
- ابلوموفیسم! - نویسنده با گیجی تکرار کرد. - چیه؟
- حالا من به شما می گویم ... و شما آن را یادداشت کنید: شاید برای کسی مفید باشد. و آنچه را که در اینجا نوشته شده به او گفت.
بنابراین، ترکیب رمان به شدت دایره ای است، نمی توان آغاز و پایان را در آن جدا کرد. به نظر می رسد هر آنچه از صفحات اول می خوانیم را می توان به عنوان داستانی در مورد اوبلوموف، دوستش تعبیر کرد. در عین حال، استولتز می‌توانست داستان زندگی‌ای که اخیراً به پایان رسیده است را تعریف کند. بنابراین، دایره زندگی انسان دو بار طی شده است: در واقعیت و در خاطرات دوستان.
گونچاروف، خواننده هارمونی، نتوانست کتاب خود را با یک نت کوچک کامل کند. در پایان، یک قهرمان کوچک جدید ظاهر می شود که شاید بتواند بهترین ویژگی های یک پدر و یک مربی را به طور هماهنگ ترکیب کند. «آندری من را فراموش نکن! - آخرین کلمات اوبلوموف بود که با صدای محو شده ای گفته شد ... "" نه، آندری شما را فراموش نمی کنم - قول استولز - اما من آندری شما را به جایی می برم که نمی توانستید بروید و با او انجام خواهیم داد. رویاهای جوانی ما
زندگی و مرگ اوبلوموف. پایان رمان.استولز برای سومین و آخرین بار به دیدار دوستش می رود. اوبلوموف زیر نظر دلسوز پسنیتسینا تقریباً به ایده آل خود پی برد: "او در خواب می بیند که به آن سرزمین موعود رسیده است ، جایی که رودخانه های عسل و شیر جاری است ، جایی که نان بدست نیاورده می خورند ، به طلا و نقره می روند ..." و آگافیا Matveevna به یک Miliktrisa Kirbityevna افسانه تبدیل می شود.. خانه در سمت Vyborgskaya شبیه یک فضای باز روستایی است.
با این حال، قهرمان هرگز به روستای زادگاهش نرسید. موضوع "ابلوموف و مردان"در سراسر رمان اجرا می شود. حتی در فصل های اول فهمیدیم که در غیاب ارباب، دهقانان به سختی زندگی می کنند. رئیس گزارش می دهد که دهقانان "فرار می کنند"، "خواهان ترک هستند". بعید است که آنها تحت حکومت فرسوده بهتر شده باشند. در حالی که اوبلوموف در مشکلات خود غرق شده بود، فرصت ساخت جاده، ساختن پل را از دست داد، همانطور که همسایه اش، صاحب زمین روستا، انجام داد. نمی توان گفت که ایلیا ایلیچ اصلاً به دهقانان خود فکر نمی کند. اما برنامه های او این است که اطمینان حاصل کند که همه چیز همانطور که هست باقی می ماند. و به توصیه باز کردن مدرسه برای یک دهقان ، اوبلوموف با وحشت پاسخ می دهد که "او شاید شخم نزند ..." اما زمان را نمی توان متوقف کرد. در پایان، می آموزیم که "اوبلوموفکا دیگر در میانه راه نیست<…>پرتوهای خورشید بر او فرود آمد! دهقانان، هر چقدر هم که سخت بود، بدون ارباب این کار را کردند: «... چهار سال دیگر ایستگاهی در راه خواهد بود.<…>، مردان برای کار روی خاکریز می روند و سپس در امتداد چدن غلت می زنند<…>نان به اسکله ... و آنجا ... مدارس ، نامه ها ... "اما آیا ایلیا ایلیچ بدون اوبلوموفکا مدیریت کرد؟ گونچاروف افکار مورد علاقه خود را با منطق روایت اثبات می کند. و این واقعیت که بر وجدان هر صاحب زمین نگرانی از سرنوشت صدها نفر نهفته است ("اشتباه مبارک"). و این واقعیت که زندگی روستایی طبیعی ترین و در نتیجه هماهنگ ترین برای یک فرد روسی است. او خودش کارگردانی می‌کند، آموزش می‌دهد و به شما می‌گوید چه کاری را بهتر از هر "طرح" انجام دهید ("Pallada Frigate").
در خانه در Vyborgskaya Oblomov غرق شد. آنچه یک رویای آزاد بود تبدیل به یک توهم شد - "حال و گذشته با هم ادغام و مخلوط شدند." در اولین دیدار، استولز موفق شد اوبلوموف را از روی کاناپه بلند کند. در دومی به یکی از دوستان در حل موارد عملی کمک کرد. و اکنون با وحشت متوجه می شود که قادر به تغییر چیزی نیست:<«Вон из этой ямы, из болота, на свет, на простор, где есть здоровая, нормальная жизнь!» - настаивал Штольц…
"به یاد نداشته باش، گذشته را مزاحم نکن: به عقب برنخواهی گشت! اوبلوموف گفت. - من با یک نقطه درد به این گودال بزرگ شده ام: سعی کنید آن را در بیاورید - مرگ خواهد بود ... همه چیز را احساس می کنم، همه چیز را می فهمم: مدت هاست که از زندگی در دنیا خجالت می کشم! اما من نمی توانم راه تو را با تو ادامه دهم، حتی اگر بخواهم، شاید آخرین بار هنوز ممکن بود. حالا... حالا دیگر خیلی دیر است... حتی اولگا هم نمی تواند او را زنده کند: «اولگا! - ناگهان از دست اوبلوموف وحشت زده فرار کرد ... - به خاطر خدا، نگذارید او بیاید اینجا، بروید!
همانطور که در اولین بازدید، استولز نتیجه غم انگیز را خلاصه می کند:
چه چیزی وجود دارد؟ اولگا پرسید ...
هیچ چی!..
آیا او زنده است، خوب است؟
چرا اینقدر زود برگشتی؟ چرا به من زنگ نزد و او را نیاورد؟ اجازه بده داخل!
آنجا چه خبر است؟... آیا «پرتگاه باز شد»؟ به من میگی؟.. اونجا چه خبره؟
اوبلوموفیسم!
و اگر ایلیا ایلیچ افرادی را پیدا کرد که مایل به تحمل این زندگی در اطراف خود هستند ، به نظر می رسد خود طبیعت با اندازه گیری دوره کوتاه چنین وجودی مخالفت می کند. به همین دلیل است که تلاش های همان آگافیا ماتویونا برای محدود کردن شوهرش باعث ایجاد یک برداشت تراژیکیک می شود. "چند بار رفتی؟ - او از وانیوشا پرسید ... - دروغ نگو، به من نگاه کن ... یکشنبه را به یاد بیاور، من نمی گذارم به تو سر بزنی.<…>". و اوبلوموف، خواه ناخواه، هشت بار دیگر شمرد، سپس وارد اتاق شد ... ". "خوب است که یک پای داشته باشیم!" - «یادم رفت، درسته یادم رفت! و من از غروب آن را می خواستم، اما به نظر می رسید حافظه ام از بین رفته است!» - آگافیا ماتویونا فریب خورد. معنی ندارد. زیرا او نمی تواند در زندگی هدف دیگری جز غذا و خواب به او ارائه دهد.
گونچاروف فضای نسبتا کمی را به شرح بیماری و مرگ قهرمان خود اختصاص می دهد. I. Annensky برداشت های خواننده را خلاصه می کند و می گوید: "ما 600 صفحه در مورد او خواندیم، ما فردی را در ادبیات روسیه به این صورت کامل و واضح نمی شناسیم. در این میان، مرگ او کمتر از مرگ درختی در تولستوی ما را تحت تأثیر قرار می دهد...» چرا؟ منتقدان "عصر نقره" اتفاق نظر دارند، زیرا بدترین اتفاق قبلاً برای اوبلوموف رخ داده است. مرگ معنوی بر مرگ جسمانی غلبه می کند. "او درگذشت زیرا به پایان رسید ..." (I. Annensky). "ابتذال" سرانجام "بر خلوص قلب، عشق، آرمان ها پیروز شد." (د. مرژکوفسکی).
گونچاروف با یک مرثیه غنایی هیجان‌انگیز با قهرمان خود خداحافظی می‌کند: «اوبلوموف چه شد؟ او کجاست؟ جایی که؟ - در نزدیکترین قبرستان، زیر کوزه ای متواضع، پیکرش آرام می گیرد<…>. شاخه های یاس بنفش که توسط دستی دوستانه کاشته شده اند، بر روی قبر چرت می زنند و افسنتین بوی آرامی می دهد. گویا خود فرشته سکوت نگهبان خواب اوست.
به نظر می رسد در اینجا یک تناقض غیرقابل انکار وجود دارد. یک مداحی بلند برای یک قهرمان سقوط کرده! اما وقتی کسی شما را به یاد می آورد نمی توان زندگی را بی فایده دانست. غم و اندوه روشن زندگی آگافیا ماتویونا را با بالاترین معنی پر کرد: "او متوجه شد که<…>خداوند روحی را وارد زندگی او کرد و دوباره آن را بیرون آورد. که خورشید در آن می درخشید و برای همیشه محو شد... برای همیشه، واقعاً; اما از سوی دیگر، زندگی او برای همیشه درک شد: حالا او می دانست که چرا زندگی می کند و بیهوده زندگی نمی کند.
در پایان، زاخار را در کسوت گدا در ایوان کلیسا ملاقات می کنیم. پیشخدمت یتیم ترجیح می دهد به خاطر مسیح بخواهد تا اینکه به معشوقه "نفرت انگیز" خدمت کند. گفت و گوی زیر بین استولز و نویسنده آشنای او درباره مرحوم اوبلوموف اتفاق می افتد:
و او احمقتر از دیگران نبود، روح پاک و زلال است، مانند شیشه. نجیب، ملایم، و - رفته!
از چی؟ چه دلیلی؟
دلیل... چه دلیلی! اوبلوموفیسم! استولز گفت.
اوبلوموفیسم! - نویسنده با گیجی تکرار کرد. - چیه؟
حالا من به شما می گویم ... و شما آن را یادداشت کنید: شاید برای کسی مفید باشد. و آنچه را که در اینجا نوشته شده به او گفت.
بنابراین، ترکیب رمان به شدت دایره ای است، نمی توان آغاز و پایان را در آن جدا کرد. به نظر می رسد هر آنچه از صفحات اول می خوانیم را می توان به عنوان داستانی در مورد اوبلوموف، دوستش تعبیر کرد. در عین حال، استولتز می‌توانست داستان زندگی‌ای که اخیراً به پایان رسیده است را تعریف کند. بنابراین، دایره زندگی انسان دو بار طی شده است: در واقعیت و در خاطرات دوستان.
گونچاروف، خواننده هارمونی، نتوانست کتاب خود را با یک نت کوچک کامل کند. در پایان، یک قهرمان کوچک جدید ظاهر می شود که شاید بتواند بهترین ویژگی های یک پدر و یک مربی را به طور هماهنگ ترکیب کند. «آندری من را فراموش نکن! - آخرین کلمات اوبلوموف بود که با صدای محو شده ای گفته شد ... "" نه ، من آندری شما را فراموش نمی کنم<…>استولتز قول می دهد.- اما من آندری شما را به جایی می برم که نمی توانستید بروید<…>و با او به آرزوهای جوانی خود خواهیم رسید.»
بیایید یک آزمایش کوچک انجام دهیم. آخرین صفحه نسخه Oblomov را باز کنید - هر صفحه ای را که در دست دارید. با ورق زدن آن، تقریباً مطمئناً مقاله ای از نیکولای الکساندرویچ دوبرولیوبوف را خواهید یافت "اوبلوموفیسم چیست؟" این اثر را باید شناخت، اگر چه تنها به این دلیل که یکی از نمونه های اندیشه انتقادی روسیه در قرن نوزدهم است. با این حال، اولین نشانه انسان آزاد و کشور آزاد، امکان انتخاب است. مقاله دوبرولیوبوف در کنار مقاله ای که تقریباً همزمان با آن ظاهر شد و از بسیاری جهات با آن بحث برانگیز است، جالب تر است. این بررسی توسط الکساندر واسیلیویچ دروژینین "اوبلوموف" است. رومن I.A. گونچاروا.
منتقدان در تحسین تصویر اولگا اتفاق نظر دارند. اما اگر دوبرولیوبوف در او یک قهرمان جدید، مبارز اصلی علیه ابلوموفیسم می بیند، دروژینین در او تجسم زنانگی ابدی را می بیند: "غیر ممکن است که توسط این موجود روشن و خالص که به طور هوشمندانه ای در وجود خود رشد کرده است نشوید. بهترین، اصول واقعی یک زن...»
اختلافات بین آنها با ارزیابی اوبلوموف شروع می شود. دوبرولیوبوف با خود نویسنده رمان بحث می کند و ثابت می کند که اوبلوموف موجودی تنبل، خراب و بی ارزش است: "او (اوبلوموف) در برابر بت شرارت تعظیم نمی کند! چرا اینطور است؟ چون تنبل تر از آن است که روی مبل بلند شود. اما او را بکشید، او را در برابر این بت به زانو درآورید: او نمی تواند برخیزد. خاک به او نمی چسبد! بله، به شرطی که یکی باشد. پس هنوز هیچی؛ و چگونه تارانتیف، فرسوده، خواهد آمد. ایوان ماتویچ - برر! چه زشتی منزجر کننده ای از نزدیک اوبلوموف شروع می شود.
منتقد با زیرکی خاستگاه شخصیت اوبلوموف را در دوران کودکی اش حدس می زند. او در اوبلومویسم، قبل از هر چیز، ریشه های اجتماعی را می بیند: «... او ( اوبلوموف) از همان اوان کودکی در خانه اش می بیند که تمام کارهای خانه توسط لاکی ها و خدمتکاران انجام می شود و بابا و مامان فقط به خاطر عملکرد بد دستور می دهند و سرزنش می کنند. به عنوان مثال یک قسمت نمادین با کشیدن جوراب را ارائه می دهد. او اوبلوموف را به عنوان نوع اجتماعی. این یک جنتلمن است، صاحب "سیصد زاخاروف"، که "آرمان سعادت خود را ترسیم می کند ... فکر نمی کرد حقانیت و حقیقت آن را تایید کند، از خود این سوال را نپرسید: این گلخانه ها و گلخانه ها از کجا می آیند. و چرا از آنها استفاده خواهد کرد؟»
و با این حال، تحلیل روانشناختی شخصیت و معنای کل رمان برای منتقدان جالب نیست. او دائماً با "ملاحظات کلی تر" در مورد اوبلوموفیسم قطع می شود. در قهرمان گونچاروف، منتقد در درجه اول یک نوع ادبی تثبیت شده است؛ منتقد تبارشناسی خود را از اونگین، پچورین، رودین دنبال می کند. در علوم ادبی مرسوم است که آن را از نوع افراد زائد می نامند. بر خلاف گونچاروف، دوبرولیوبوف روی ویژگی‌های منفی خود تمرکز می‌کند: "همه این افراد وجه اشتراک دارند که هیچ کاری در زندگی ندارند که برای آنها یک ضرورت حیاتی باشد، یک چیز مقدس در قلب ..."
دوبرولیوبوف پیشاپیش حدس می‌زند که دلیل خواب عمیق اوبلوموف نبود یک هدف عالی و واقعاً نجیب است. من کلمات گوگول را به عنوان متن انتخاب کردم: "کجاست کسی که به زبان مادری روح روسی می تواند این کلمه توانا "به جلو؟ ..." را به ما بگوید؟
بیایید اکنون به مقاله دروژینین نگاه کنیم. بیایید صادق باشیم: خواندن آن بسیار سخت تر است. به محض باز کردن صفحات، نام فیلسوفان و شاعران، کارلایل و لانگفلو، هملت و هنرمندان مکتب فلاندری در مقابل چشمان ما خیره خواهد شد. دروژینین که روشنفکری با عالی ترین دیدگاه، خبره ادبیات انگلیسی است، در آثار انتقادی خود به سطح متوسط نمی رسد، بلکه به دنبال خواننده ای برابر است. به هر حال، اینگونه می توانید درجه فرهنگ خود را بررسی کنید - از خود بپرسید که کدام یک از نام ها، نقاشی ها، کتاب های ذکر شده برای من آشنا هستند؟
او با پیروی از دوبرولیوبوف، توجه زیادی به "Snu ..." می کند و در آن "گامی به سوی درک اوبلوموف با اوبلوموفیسم" می بیند. اما بر خلاف او، بر محتوای غنایی فصل تمرکز دارد. دروژینین شعر را حتی در "کارمند خواب آلود" دید و گونچاروف را در بالاترین شایستگی قرار داد که "زندگی سرزمین مادری خود را شاعرانه کرد". بنابراین منتقد به آرامی لمس کرد محتوای ملیابلوموفیسم. منتقد با دفاع از قهرمان محبوب خود توصیه می کند: "به رمان نگاهی دقیق بیندازید و خواهید دید که چند نفر در آن به ایلیا ایلیچ اختصاص دارند و حتی او را می ستایند ..." از این گذشته ، این تصادفی نیست!
"ابلوموف یک کودک است، نه یک فاسق، او یک آدم خواب آلود است، نه یک خودخواه بداخلاقی یا اپیکوریست..." برای تأکید بر ارزش اخلاقی قهرمان، دروژینین از خود می پرسد: در نهایت چه کسی برای بشریت مفیدتر است؟ بچه ساده لوح یا مسئول غیور «کاغذ پشت کاغذ امضا»؟ و او پاسخ می دهد: "کودکی ذاتاً و با توجه به شرایط رشد خود، ایلیا ایلیچ ... خلوص و سادگی یک کودک را پشت سر گذاشت - ویژگی هایی که در بزرگسالان ارزشمند است." افرادی که «از این دنیا نیستند» نیز ضروری هستند، زیرا «در میان بزرگترین سردرگمی عملی، غالباً قلمرو حقیقت را برای ما آشکار می‌کنند و گاه افراد عجیب و غریب بی‌تجربه و رویایی و بالاتر از ... یک انبوه تاجر. که او را احاطه کرده اند." منتقد مطمئن است که اوبلوموف - یونیورسال را تایپ کنیدو فریاد می زند: "این برای آن سرزمینی که در آن افراد غیرعادی مانند اوبلوموف خیر و ناتوان از شر وجود ندارند خوب نیست!"
بر خلاف دوبرولیوبوف، او آگافیا ماتویونا را نیز فراموش نمی کند. دروژینین در مورد جایگاه پسنیتسینا در سرنوشت اوبلوموف اظهار نظر ظریفی کرد: او به طور غیرارادی "نابغه شیطانی" ایلیا ایلیچ بود ، "اما این زن همه چیز را می بخشد زیرا او عشق زیادی داشت." منتقد مجذوب تغزلی لطیف صحنه‌هایی است که تجربیات اسفناک زن بیوه را به تصویر می‌کشد. در مقابل او، منتقد خودخواهی زوج استولتسف را در رابطه با اوبلوموف در صحنه هایی نشان می دهد که "نه نظم دنیوی و نه حقیقت دنیوی ... نقض شده است."
در عین حال، تعدادی از قضاوت های بحث برانگیز را می توان در بررسی او یافت. منتقد از صحبت درباره چرایی مرگ ایلیا ایلیچ اجتناب می کند. به نظر او ناامیدی استولز از دیدن یک دوست از بین رفته تنها به این دلیل است که اوبلوموف با یک فرد عادی ازدواج کرد.
دروژینین مانند دوبرولیوبوف از محدوده رمان فراتر می رود. او ویژگی های استعداد گونچاروف را مورد بحث قرار می دهد و آن را با نقاشان هلندی مقایسه می کند. مانند منظره پردازان هلندی و خالقان صحنه های ژانر، جزئیات زندگی زیر قلم او مقیاس وجودی پیدا می کند و "روح خلاق او در همه جزئیات منعکس می شد ... مانند خورشید که در قطره کوچکی از آب منعکس می شود ..."
دیدیم که دو منتقد در قضاوت‌های خود در مورد اوبلوموف و رمان به طور کلی با یکدیگر بحث می‌کنند و یکدیگر را انکار می‌کنند. پس به کدام یک اعتماد کنیم؟ I. Annensky به این سوال پاسخ داد و خاطرنشان کرد که این اشتباه است که «به این سؤال بپردازیم که چه نوع اوبلوموف است. منفی یا مثبت؟ این سؤال به طور کلی متعلق به سؤالات بازار مدرسه است ... "و نشان می دهد که" طبیعی ترین راه در هر نوع تجزیه و تحلیل این است که با تجزیه و تحلیل برداشت های خود شروع کنید و آنها را تا حد امکان عمیق تر کنید. برای این "تعمیق" و نیاز به نقد. برای انتقال واکنش معاصران، تکمیل نتایج مستقل، و نه جایگزین کردن برداشت های خود. در واقع، گونچاروف به خواننده خود اعتقاد داشت و در مقابل اظهاراتی که قهرمان او قابل درک نیست، پاسخ داد: "خواننده برای چیست؟ آیا او نوعی آف است که تخیلش نتواند بقیه را طبق ایده نویسنده تکمیل کند؟ آیا به پچورین ها، اونگین ها ... تا ریزترین جزئیات گفته می شود؟ وظیفه نویسنده عنصر غالب شخصیت است و بقیه به عهده خواننده است.
رمان I. A. Goncharov "Oblomov" چگونه به پایان رسید؟
رمان ایوان الکساندرویچ گونچاروف اوبلوموف بسیار ساده و به اصطلاح طبق فیلمنامه به پایان می رسد.
هر چه شما بگویید، قهرمان رمان، اوبلوموف، علیرغم این واقعیت که رمان بیش از 100 سال پیش نوشته شده است، برای بسیاری از خوانندگان به یک قهرمان محبوب و دوست داشتنی تبدیل شده است. بنابراین، این رمان را می توان بارها و بارها بی وقفه بازخوانی کرد و هر بار چیز جدیدی کشف کرد.
رمان اوبلوموف با مرگ ایلیا اوبلوموف به پایان می رسد (اوبلوموف از تنبلی مداوم و دراز کشیدن به بیماری های زیادی مبتلا شد)
اولگا با استولز ازدواج کرد. آنها پسر ایلیا اوبلوموف را به فرزندی پذیرفتند (پسر از ارتباط اوبلوموف با یک زن ساده ظاهر شد)
عالی از این کلمه روم نمی ترسم! به همه توصیه می کنم بخوانند ، خط عشق اوبلوموف و اولگا به هیچ چیز ختم نشد ، از آنجایی که او با دوست اوبلوموف استولز ماند ، اوبلوموف از زنی که به کارهای خانه او رسیدگی می کرد صاحب فرزند شد. به طور کلی ، اوبلوموف نه با خانواده خود و نه با اولگا به هیچ ارتفاعی نرسید ، اما او نمی توانست با هیچ چیز امور خود را حل کند ، او همیشه خیلی تنبل بود و فریب دادن او آسان بود.
در عنوان رمان کل طرح نهفته است و فیلمنامه کاملاً ناگوار است. مردی که قول داد باهوش و خوش تیپ بود، در نهایت تمام پتانسیل خود را از دست داد و تقریباً در فقر در یک کلبه کوچک با زنی که بعد از او تمیز و شست‌وشو می‌کرد، مرد که پسرش از او ظاهر شد، اما استولز و اولگا او را بردند. تربیت آنها همانطور که می گویند، اگر استعداد دارید، پس در همه چیز استعداد دارید، و اگر تنبل هستید، دیر یا زود سقوط خواهید کرد و تنها چیزی که باید گفته شود سرنوشت من است.
کاملاً طبیعی است که رمان با مرگ قهرمان داستان - ایلیا اوبلوموف - به پایان می رسد. این مثل جمله ای است به شیوه زندگی که او در پیش گرفت و به چیزی منتهی نشد. با این حال ، اوبلوموف خوشبختی خود را پیدا کرد ، با آگافیا ازدواج کرد ، پسرش به دنیا آمد. اما بی تفاوتی و تنبلی او اوبلوموف را کاملاً ویران کرد ، او خودش نمی توانست مراقب خانه باشد و کلاهبرداران چرت نمی زدند. بنابراین، پس از مرگ پدرش، پسر اوبلوموف با فقر تهدید می شد، اگر استولز نبود، که در آن زمان با اولگا ازدواج کرد، پسر را برای بزرگ شدن برد. من فکر می کنم که با چنین پدرخوانده ای، آندری اوبلوموف باید فردی کاملاً متفاوت از پدر خود بزرگ می شد.
این رمان با نوعی پایان پایان می‌یابد که در آن زاخار داستان وجود نابسامان خود را بیان می‌کند: او از همه جا رانده شد، زیرا در دوران مدرن اربابان به خدمتکاران بسیار کمتری نیاز داشتند و او نیز نمی‌توانست از عهده وظایفش برآید: نوشیدن در محل کار، سپس خرد کردن ظروف گران قیمت بوهمیایی، سپس سایر تخلفات با درجات مختلف غیرقابل قبول مرتکب خواهند شد. او در نهایت به عنوان یک گدا در حال گدایی یک پنی بود. استولز به او قول گوشه ای داد به شرطی که زاخار مست نشود.
در فصل ماقبل آخر به سرنوشت قهرمانان پرداخته شده است. ایلیا ایلیچ بر اثر یک ضربه جان باخت
بیوه او آگافیا ماتویونا البته زنی با نقشه متفاوت از اولگا بود، اما او صمیمانه شوهرش را دوست داشت، زیرا پس از مرگ او
خانه توسط برادر و همسرش که او در واقع در خدمتکار است، پاکسازی شد
او پسر کوچکش آندریوشا را داد تا توسط استولت ها بزرگ شود. بنابراین، نویسنده به خواننده این امید را می دهد که ابلوموفیسم بیشتر گسترش نخواهد یافت و اوبلوموف کوچک سرنوشت پدرش را در تعادل سالم روح روسی و تربیت نیمه آلمانی خود تکرار نخواهد کرد.
همه نقل قول ها از اینجا گرفته شده است.
ایلیا ایلیچ اوبلوموف در پایان این اثر درگذشت که به نظر من نادرست بودن زندگی او، وجود او را کاملاً نشان می دهد. کسی که زندگی بی معنی دارد، هیچ معنایی در آن نمی بیند، بنابراین می میرد.
پایان رمان توسط I. A. GONCHAROV OBLOMOV.
پایان رمان پدران و پسران ایوان الکساندرویچ گونچاروف تا حدی کاملاً قابل پیش بینی بود. آندری ایوانوویچ استولزکه بهترین دوست ایلیا ایلیچ اوبلوموف است، متاهل برزیبا اولگا سرگیونا ایلینسکایا. متأسفانه، روابط بیشتر بین اوبلوموف و ایلینسکایا به نتیجه نرسید: آنها افراد بسیار متفاوتی هستند. ایلیا ایلیچ اولین کسی بود که نامه ای به اولگا ایلینسکایا نوشت و خواستار بخشش او شد ، اما این زوج آینده ای ندارند. همانطور که خودش گفت، زندگی او برای اولگا بار خواهد بود، اما او هرگز به مسیر اصلاح متوسل نخواهد شد.
قهرمان رمان ایلیا ایلیچ با آگافیا پترونا ماتویونا ازدواج کرد، صاحب آپارتمانی در روستا که روزگاری از مشکلات و آشفتگی هایی که در شهر به وجود آمده بود به آنجا نقل مکان کرد.
مدت کوتاهی پس از نامزدی به وجود آمداول زاده قهرمان نامگذاری شد آندری.
پس از فراق با ارباب، خدمتکار زاخار زیاد مشروب خورد.
بعد ایلیا ایلیچ اوبلوموف درگذشت. زندگی برای او معنایش را از دست داد، بنابراین او نمی خواست در این دنیا بماند.
آگافیا پترونا از مرگ ایلیا ایلیچ بسیار ناراحت شد و نتوانست با مرگ او کنار بیاید.
کم اهمیت آندری استولتسی تربیت آنها را پذیرفتو او را خانواده دانست.