تاریخ ترک ها به چهار هزار سال پیش برمی گردد. دنیای ترک - ترکان باستان چگونه به نظر می رسیدند

ترک ها نامی تعمیم یافته برای گروه قومی زبانی مردمان ترک است. از نظر جغرافیایی، ترک ها در سرزمین وسیعی پراکنده هستند که حدود یک چهارم کل قاره اوراسیا را اشغال می کند. زادگاه اجدادی ترک ها آسیای میانه است و اولین ذکر نام قومی «ترک» به قرن ششم پس از میلاد برمی گردد. و با نام کوک ترک ها (ترک های بهشتی) مرتبط است که تحت رهبری طایفه آشین، کاگانات ترک را ایجاد کردند. در تاریخ، ترک ها به عنوان: دامداران ماهر، جنگجویان، بنیانگذاران ایالت ها و امپراتوری ها شناخته می شوند.

ترک یک نام نسبتاً قدیمی است. اولین بار در تواریخ چینی در رابطه با گروه خاصی از قبایل از قرن ششم ذکر شده است. آگهی قلمرو عشایری این قبایل تا سین کیانگ، مغولستان و آلتای امتداد داشت. اقوام ترک و زبان های ترکی مدت ها قبل از ثبت نام قومی آنها در تاریخ وجود داشته اند.

زبان ترکی از گفتار قبایل ترک سرچشمه می گیرد و از نام رایج آنها نام ملت ترک (در ترکی "ترک" ، در روسی "ترک") آمده است. دانشمندان معانی کلمات "ترک" را تشخیص می دهند. و "ترک". در عین حال، تمام مردمانی که به زبان های ترکی صحبت می کنند، ترک نامیده می شوند: اینها آذربایجانی ها، آلتائی ها (آلتایی-کیژی)، افشارها، بالکارها، باشقیرها، گاگاوزها، دلگان ها، کاجارها، قزاق ها، کاراگاس ها، کاراکالپاک ها، کاراپاپاخ ها، کاراچایی ها هستند. کشکایی ها، قرقیزی ها، کومیکس ها، نوغایی ها، تاتارها، توف ها، تووان ها، ترک ها، ترکمن ها، ازبک ها، اویغورها، خاکاس ها، چوواش ها، چولیم ها، شورها، یاکوت ها. از میان این زبانها نزدیکترین زبانها به یکدیگر ترکی، گاگاوزی، تاتاری کریمه جنوبی، آذربایجانی و ترکمنی است که زیرگروه اوغوز از گروه ترکی خانواده زبانهای آلتای را تشکیل می دهند.

گرچه ترکها از نظر تاریخی یک قوم واحد نیستند، بلکه شامل نه تنها اقوام وابسته، بلکه همسان شده نیز می شوند، با این وجود ترکها یک کل قومی واحد هستند. و با توجه به ویژگی های مردم شناسی، می توان ترک هایی را که به هر دو نژاد قفقازی و مغولوئیدی تعلق دارند، تشخیص داد، اما اغلب یک نوع انتقالی متعلق به نژاد تورانی (سیبری جنوبی) وجود دارد. بیشتر بخوانید → ترک ها از کجا آمده اند؟ .

جهان ترک یکی از قدیمی ترین و پرشمارترین اقوام است. اولین سکونتگاه های اجداد باستانی مردمان ترک مدرن از شرق به غرب از دریاچه بایکال تا کوه های اورال امتداد داشت و آسیا را از اروپا جدا می کرد. در جنوب، زیستگاه آنها کوه های آلتای (آلتان-زولتوی) و سایان و همچنین دریاچه های بایکال و آرال را پوشانده است. در دوران تاریخی باستان، ترک ها از آلتای به شمال غربی چین نفوذ کردند و از آنجا در حدود 1000 سال قبل از میلاد مسیح. بخش قابل توجهی از آنها به غرب نقل مکان کردند.

ترکان سپس به آن قسمت از آسیای مرکزی به نام ترکستان (کشور ترکان) رسیدند. با گذشت زمان، بخشی از قبایل ترک به ولگا و سپس از طریق دنیپر، دنیستر و دانوب به بالکان مهاجرت کردند. در میان آن قبایل ترکی که در نیمه دوم قرن یازدهم - نیمه اول قرن سیزدهم در شبه جزیره بالکان پناه گرفتند، اجداد گاگاوزهای مدرن بودند. بالکان (Balkanlar - از ترکی) از آغاز قرن 19 استفاده می شود و به معنای "کوه های غیرقابل نفوذ، متراکم و پر درخت" است.

لوگاریتم. گومیلوف. ترکان باستان آسیای مرکزی در آستانه ایجاد دولت ترک، باهم. قرن پنجم

این روزها، اقوام ترک در مجموع «دنیای ترک» نامیده می شوند.

بازسازی ظاهر ترکان باستان (Göktürks)

با آغاز قرن بیست و یکم. 44 گروه قومی ترک ثبت شد. این 150-200 میلیون نفر است. بزرگترین دولت ترک در جهان با 75 میلیون نفر جمعیت (2007) ترکیه است. قوم گاگاوز نیز بخش کوچکی از جهان ترک هستند که بیشتر آنها در جمهوری مولداوی زندگی می کنند. از هم گسیختگی قبایل ترک و استقرار در سرزمین های وسیع منجر به تفاوت قابل توجهی در ویژگی های زبانی آنها شد، اگرچه در دوران باستان همه آنها به دو یا سه گویش ترکی باستان صحبت می کردند. جمعیت ترک ها به هشت منطقه جغرافیایی تقسیم می شود:

1. ترکیه;
2. بالکان;
3. ایران;
4. قفقاز;
5. ولگا-اورال;
6. ترکستان غربی;
7. ترکستان شرقی;
8. مولداوی-اوکراین (بیش از 200 هزار گاگاوز).

حدود 500 هزار یاکوت (سخا) در سیبری زندگی می کنند، در افغانستان جمعیت ترک حدود 8 میلیون نفر است و در سوریه - بیش از 500 هزار نفر، در عراق 2.5 میلیون ترکمن وجود دارد.

گوکترک ها قوم عشایری قوی ترک تبار بودند و اولین مردمی بودند که تهاجم گسترده ای را به آسیای مرکزی مدرن انجام دادند و مردم محلی هند و اروپایی ایرانی زبان را تسخیر کردند. به گفته مردم شناسان، مردم آنها کاملاً قفقازی یا مغولوئید نبودند، بلکه یک نژاد مختلط مغولوئید و قفقازی بودند. بیشتر بخوانید → جهان ترک - هون ها (هون ها)، گوکتورک ها... .

کاگانات ترک بخشی از اروپای شرقی، آسیای مرکزی، جنوب سیبری، بخشی از قفقاز و منچوری غربی را تحت کنترل داشت. آنها با تمدن 100% مغولوئید، آسیای شرقی و چین جنگیدند. آنها همچنین با سایر تمدن ها، آسیای مرکزی و قفقاز که 100% هند و اروپایی بودند، جنگیدند.

خاقانات ترکی در دوره بزرگترین گسترش خود

Göktürk از آلتای

Göktürk V-VIII AD، از قرقیزستان

گوکتورک ها از مغولستان

به گفته مردم شناسان، از نظر نژادی این افراد 67-70٪ مغولوئید بودند و با 33-30٪ مخلوط قفقازی، از نظر فنی به نژاد مغولوئید نزدیکتر هستند، اما با ترکیب. همچنین، آنها اغلب بسیار بلند بودند.

جالب است که در میان آنها موهای قرمز و قهوه ای با چشمان خاکستری و سبز وجود داشت.

موزه مجموعه یادبود ترک ها Khushuu Tsaidam (مغولستان). به لطف کار باورنکردنی باستان شناسان مغولی و روسی، این موزه به یک مخزن واقعی از نمایشگاه های ارزشمند دوران باستان ترک تبدیل شده است.

ترک های روسیه، ترک ها ویکی پدیا
جمع: تقریباً 160-165 میلیون نفر

ترکیه ترکیه - 55 میلیون

ایران ایران - از 15 تا 35 میلیون (آذربایجانی در ایران)
ازبکستان ازبکستان - 27 میلیون
قزاقستان قزاقستان - 12 میلیون
روسیه روسیه - 11 میلیون
PRC PRC - 11 میلیون
آذربایجان آذربایجان - 9 میلیون
ترکمنستان ترکمنستان - 5 میلیون
آلمان آلمان - 5 میلیون
قرقیزستان قرقیزستان - 5 میلیون
قفقاز (بدون آذربایجان) - 2 میلیون
اتحادیه اروپا - 2 میلیون (به استثنای بریتانیا، آلمان و فرانسه)
عراق عراق - از 600 هزار تا 3 میلیون (ترکمن)
تاجیکستان تاجیکستان - 1 میلیون
ایالات متحده آمریکا - 1 میلیون
مغولستان مغولستان - 100 هزار.
استرالیا استرالیا - 60 هزار
آمریکای لاتین (بدون برزیل و آرژانتین) - 8 هزار.
فرانسه فرانسه - 600 هزار.
بریتانیای کبیر بریتانیای کبیر - 50 هزار
اوکراین اوکراین و بلاروس بلاروس - 350 هزار.
مولداوی مولداوی - 147500 (گاگاوز)
کانادا کانادا - 20 هزار
آرژانتین آرژانتین - 1 هزار.
ژاپن ژاپن - 1 هزار
برزیل برزیل - 1 هزار.
بقیه جهان - 1.4 میلیون

زبان

زبان های ترکی

دین

اسلام، ارتدکس، بودیسم، آیه شمنیسم

نوع نژادی

مغولوئیدها، انتقالی بین مغولوئیدها و قفقازوئیدها (نژاد سیبری جنوبی، نژاد اورال) قفقازی ها (زیرگروه خزری، نوع پامیر-فرگانا)

با زبان ترکی اشتباه نشود.

ترک ها(همچنین اقوام ترک، مردمان ترک زبان، مردمان گروه زبانی ترک) - یک جامعه قومی-زبانی. آنها به زبان های گروه ترک صحبت می کنند.

جهانی شدن و افزایش ادغام با مردمان دیگر منجر به گسترش گسترده ترک ها در خارج از منطقه تاریخی خود شده است. مردمان ترک زبان مدرن در قاره های مختلف - در اوراسیا، آمریکای شمالی، استرالیا و در قلمرو کشورهای مختلف - از آسیای مرکزی، قفقاز شمالی، ماوراء قفقاز، مدیترانه، اروپای جنوبی و شرقی و بیشتر شرق زندگی می کنند. خاور دور روسیه اقلیت های ترک در چین، آمریکا، خاورمیانه و اروپای غربی نیز وجود دارند. بزرگترین منطقه سکونت در روسیه و بیشترین جمعیت در ترکیه است.

• 1 خاستگاه قومیت
• 2 تاریخچه مختصر
• 3 فرهنگ و جهان بینی
• 4 فهرست اقوام ترک
  • 4.1 اقوام ترک ناپدید شده
  • 4.2 اقوام ترک مدرن
• 5 همچنین ببینید
• 6 یادداشت
• 7 ادبیات
• 8 پیوند

خاستگاه قومیت

به گفته A.N. Kononov، کلمه "ترک" در اصل به معنای "قوی، قوی" بود.

داستان کوتاه

مقالات اصلی: پروتو ترک ها, مهاجرت ترک هاجهان تورک به روایت محمود کاشغری (قرن XI) پرچم کشورهای شورای ترک

تاریخ قومی بستر اولیه ترک با ترکیب دو گروه جمعیت مشخص شده است:

• در غرب ولگا، در هزاره III-II قبل از میلاد تشکیل شد. در طی چندین قرن مهاجرت در جهت های شرقی و جنوبی، جمعیت غالب منطقه ولگا و قزاقستان، آلتای و دره ینیسی بالا شد.
• که بعداً در استپ های شرق ینیسه ظاهر شد، منشأ درون آسیایی داشت.

تاریخ تعامل و آمیختگی هر دو گروه از جمعیت باستانی در طول دو تا دو و نیم هزار سال، فرآیندی است که طی آن تحکیم قومی انجام شد و جوامع قومی ترک زبان شکل گرفتند. از میان این قبایل نزدیک به هم بود که در هزاره دوم قبل از میلاد. ه. اقوام ترک مدرن روسیه و سرزمین های مجاور ظهور کردند.

D. G. Savinov در مورد لایه های "سکایی" و "هونیک" در شکل گیری مجموعه فرهنگی ترکی باستان نوشت که بر اساس آن آنها "به تدریج مدرن شدند و متقابلاً به یکدیگر نفوذ کردند و به مالکیت مشترک فرهنگ گروه های جمعیتی متعددی تبدیل شدند که بخشی شدند. از خاقانات ترک باستان. ایده تداوم فرهنگ باستانی و اوایل قرون وسطی عشایر نیز در آثار هنری و ساختارهای آیینی منعکس شده است.

از قرن ششم پس از میلاد، منطقه ای در میانه سیر دریا و رودخانه چو شروع به نام ترکستان کرد. طبق یک نسخه، این نام بر اساس قومیت "Tur" است که نام قبیله ای رایج مردم عشایری و نیمه کوچ نشین باستانی آسیای مرکزی بود. نسخه دیگری بر اساس تحلیل اولیه این قومیت در آغاز قرن بیستم توسط ترک شناس دانمارکی و رئیس انجمن علمی سلطنتی دانمارک ویلهلم تامسن است و منشا این اصطلاح مشخص شده را از کلمه "toruk" یا "turuk" نشان می دهد. ، که از بیشتر زبان های ترکی می تواند به عنوان "ایستاده" یا "قوی"، "استوار" ترجمه شود. در همان زمان، یک ترک شناس برجسته شوروی، آکادمیک. بارتولد این فرضیه تامسن را مورد انتقاد قرار داد و بر اساس تجزیه و تحلیل دقیق متون تورکوت ها (تورگش، کوک-ترک) به این نتیجه رسید که این اصطلاح به احتمال زیاد از کلمه "Turu" (تاسیس، قانونی بودن) و نامگذاری آن نشات گرفته است. مردم تحت حکومت کاگان ترک - "ترک های آینده"، یعنی "مردمی که توسط من اداره می شوند." نوع دولت عشایری برای قرن ها شکل غالب سازماندهی قدرت در استپ های آسیایی بود. کشورهای کوچ نشین، جایگزین یکدیگر، از اواسط هزاره اول قبل از میلاد در اوراسیا وجود داشتند. ه. تا قرن 17.

یکی از مشاغل سنتی ترک ها دامداری عشایری و همچنین استخراج و فرآوری آهن بود.

در سال 552-745 خاقانات ترک در آسیای مرکزی وجود داشت که در سال 603 به دو بخش تقسیم شد: خاقانات شرقی و غربی. کاگانات غربی (603-658) شامل قلمرو آسیای مرکزی، استپ های قزاقستان مدرن و ترکستان شرقی بود. کاگانات شرقی شامل سرزمین های مدرن مغولستان، شمال چین و جنوب سیبری بود. در سال 658 کاگانات غربی تحت ضربات ترکان شرقی قرار گرفت. در سال 698، رهبر اتحادیه قبیله ای تورگش، اوچلیک، یک دولت ترکی جدید - تورگش کاگانات (698-766) را تأسیس کرد.

در قرن پنجم تا هشتم، قبایل کوچ نشین ترک بلغارها که به اروپا آمدند، چندین ایالت را تأسیس کردند که بادوام ترین آنها بلغارستان دانوب در بالکان و بلغارستان ولگا در حوزه ولگا و کاما بود. 650-969 در قلمرو قفقاز شمالی، منطقه ولگا و منطقه شمال شرقی دریای سیاه، خاقانات خزر وجود داشت. دهه 960 توسط شاهزاده کیف سواتوسلاو شکست خورد. پچنگ ها که توسط خزرها در نیمه دوم قرن نهم بیرون رانده شدند، در شمال منطقه دریای سیاه ساکن شدند و تهدیدی برای بیزانس و دولت قدیمی روسیه بودند. در سال 1019، پچنگ ها توسط دوک بزرگ یاروسلاو شکست خوردند. در قرن یازدهم، پچنگ ها در استپ های جنوبی روسیه جای خود را به کومان ها دادند که در قرن سیزدهم توسط مغول-تاتارها شکست خورده و فتح شدند. بخش غربی امپراتوری مغول - گروه ترکان طلایی - از نظر جمعیت به یک ایالت عمدتاً ترک تبدیل شد. قرن XV-XVI به چندین خانات مستقل تقسیم شد که بر اساس آن تعدادی از اقوام مدرن ترک زبان تشکیل شدند. در پایان قرن چهاردهم، تامرلان امپراتوری خود را در آسیای مرکزی ایجاد کرد، اما به سرعت با مرگ او (1405) از هم پاشید.

در اوایل قرون وسطی، جمعیتی ترک زبان ساکن و نیمه عشایری در قلمرو تلاقی آسیای مرکزی شکل گرفت که در تماس نزدیک با جمعیت های سغدی، خوارزمی و باختری ایرانی زبان بودند. فرآیندهای فعال تعامل و تأثیر متقابل منجر به همزیستی ترک و ایرانی شد.

نفوذ اولیه قبایل ترک زبان به قلمرو آسیای غربی (ماوراء قفقاز، آذربایجان، آناتولی) از قرن پنجم آغاز شد. پس از میلاد، در جریان به اصطلاح "مهاجرت بزرگ". این امر در قرن 8-10 گسترش بیشتری یافت؛ اعتقاد بر این است که در این زمان بود که قبایل ترک خلج، کارلوک، کانگلی، کیپچاک، کینیک، ساداک و دیگران در اواسط قرن یازدهم در اینجا ظاهر شدند. ه. تهاجم گسترده قبایل اوغوز (سلجوقیان) در این مناطق آغاز شد. حمله سلجوقیان با فتح بسیاری از شهرهای ماوراء قفقاز همراه بود. این منجر به شکل گیری در قرن X-XIV شد. سلجوقیان و سلطان نشینان تابع آن، که به چندین ایالت اتابکی، به ویژه ایالت ایلدگیزیان (سرزمین آذربایجان و ایران) تجزیه شدند.

پس از حمله تامرلنگ، سلاطین کارا کویونلوها و آک کویونلوها در خاک آذربایجان و ایران تشکیل شد که امپراتوری صفوی، سومین امپراتوری بزرگ مسلمانان از نظر وسعت و نفوذ (پس از عثمانی و مغول بزرگ) جایگزین آنها شد. ، با دربار شاهنشاهی به زبان ترکی (لهجه آذربایجانی زبان ترکی)، روحانیت عالی و فرماندهی ارتش. بنیانگذار امپراتوری، اسماعیل اول، وارث سلسله صوفیانه باستانی (براساس یک ریشه بومی آریایی ایرانی) بود که عمدتاً توسط ترک زبانان «قزلباش» («سرقرمز» که خطوط قرمز بر روی عمامه های خود می پوشیدند، نمایندگی می کردند. و همچنین وارث مستقیم سلطان امپراتوری آک کویونلو، اوزون حسن (Uzun Hasan) بود. در سال 1501 لقب شاهین شاه آذربایجان و ایران را به خود اختصاص داد. دولت صفوی تقریباً دو قرن و نیم وجود داشت و در دوران شکوفایی خود سرزمین‌های آذربایجان، ارمنستان و ایران مدرن (به طور کامل)، و همچنین گرجستان، داغستان، ترکیه، سوریه، عراق، ترکمنستان، افغانستان و پاکستان (تا حدی) را پوشش می‌داد. ). در قرن هجدهم در تاج و تخت آذربایجان و ایران جایگزین شد. نادرشاه صفوی از طایفه ترک زبان افشار (فرعی از آذربایجانی های ساکن ایران آذربایجان، ترکیه و بخشی از افغانستان) بود و سلسله افشاریان را پایه گذاری کرد. نادرشاه به خاطر فتوحات خود به شهرت رسید و به لطف آنها بعدها از مورخان غربی لقب "ناپلئون شرق" را دریافت کرد. 1737 نادرشاه به افغانستان حمله کرد و کابل را تصرف کرد و در 1738-39. وارد هند شد، ارتش مغول را شکست داد و دهلی را تصرف کرد. پس از لشکرکشی ناموفق علیه داغستان، نادر که در راه بیمار شد، ناگهان درگذشت. افشاریان مدت زیادی بر این ایالت حکومت نکردند و در سال 1795 تاج و تخت را نمایندگان قبیله ترک زبان دیگر به نام «قاجار» (گروهی فرعی از آذربایجانی ها در شمال ایران، نواحی شمالی آذربایجان و جنوب داغستان) به دست گرفتند. که سلسله قاجار را که 130 سال حکومت کرد، تأسیس کرد. حاکمان سرزمین های آذربایجان شمالی (از نظر تاریخی در قلمرو آتابک های سلجوقی و بیگلربیگ های صفوی واقع شده اند) از سقوط افشاریان استفاده کرده و استقلال نسبی خود را اعلام کردند که باعث تشکیل 21 خانات آذربایجان شد.

در نتیجه فتوحات ترکان عثمانی در قرون سیزدهم تا شانزدهم. قلمروهایی در اروپا، آسیا و آفریقا، یک امپراتوری عثمانی بزرگ تشکیل شد، اما از قرن هفدهم شروع به افول کرد. با جذب اکثریت جمعیت محلی، عثمانی ها به اکثریت قومی در آسیای صغیر تبدیل شدند. در قرون 16-18، ابتدا دولت روسیه، و سپس، پس از اصلاحات پیتر اول، امپراتوری روسیه، شامل بیشتر سرزمین های اردوی طلایی سابق، که دولت های ترک در آن وجود داشتند (خانات کازان، خانات آستاراخان، خانات سیبری، خانات کریمه، نوگای هورد.

در آغاز قرن نوزدهم، روسیه تعدادی از خانات آذربایجانی شرق ماوراء قفقاز را ضمیمه خاک خود کرد. در همان زمان، چین خانات زونگار را که پس از جنگ با قزاق ها خسته شده بود، ضمیمه می کند. پس از الحاق سرزمین های آسیای مرکزی، خانات قزاق و خانات کوکند به روسیه، امپراتوری عثمانی به همراه خانات مکین (شمال ایران) و خانات خیوه (آسیای مرکزی) تنها دولت های ترک باقی ماندند.

فرهنگ و جهان بینی

در طول دوره باستان و قرون وسطی، سنت های قومی فرهنگی شکل گرفت و متوالی تثبیت شد، که اغلب با منشأ متفاوت، به تدریج ویژگی هایی را شکل داد که به یک درجه یا درجات ذاتی در همه اقوام ترک زبان است. شدیدترین شکل گیری این نوع کلیشه ها در دوران ترکان باستان یعنی در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد اتفاق افتاد. ه.. سپس اشکال بهینه فعالیت اقتصادی مشخص شد (گاوداری عشایری و نیمه عشایری)، به طور کلی یک نوع اقتصادی و فرهنگی شکل گرفت (مسکن و پوشاک سنتی، وسایل حمل و نقل، غذا، جواهرات و ...) فرهنگ معنوی، سازمان خانواده اجتماعی، اخلاق عامیانه، هنرهای زیبا و فولکلور. بالاترین دستاورد فرهنگی ایجاد زبان نوشتاری آنها بود که از سرزمین آسیای مرکزی خود (مغولستان، آلتای، ینیسه بالا) به منطقه دون و قفقاز شمالی گسترش یافت.

شمن از تووا در طی مراسم

دین ترکان باستان بر اساس آیین بهشت ​​- Tengri بود؛ در میان نامگذاری های مدرن آن، نام متعارف - Tengris - برجسته است. ترک ها هیچ اطلاعی از ظاهر تنگری نداشتند. بر اساس دیدگاه های باستانی، جهان به 3 لایه تقسیم می شود:

• بالا (آسمان، جهان تنگری و اومای)، به عنوان یک دایره بزرگ بیرونی به تصویر کشیده شد.
• وسط (از خاک و آب)، به عنوان یک مربع وسط به تصویر کشیده شده است.
• پایین (دنیای زیرین) به عنوان یک دایره کوچک درونی به تصویر کشیده شد.

اعتقاد بر این بود که در ابتدا بهشت ​​و زمین در هم آمیختند و هرج و مرج را ایجاد کردند. سپس از هم جدا شدند: آسمانی صاف و تمیز در بالا و زمین قهوه ای در پایین ظاهر شد. پسران انسان در میان آنها برخاستند. این نسخه به افتخار کول تگین (متوفی در سال 732) و بیلگه کاگان (734) بر روی ستون‌ها ذکر شده است.

نسخه دیگر در مورد یک اردک (ها) است. طبق نسخه خاکاس:

اول یک اردک بود. دیگری را رفیق ساخت و او را به ته رودخانه فرستاد تا برای ماسه بیاورد. سه بار می آورد و اول می دهد. بار سوم که مقداری از ماسه را در دهانش گذاشت، این قسمت تبدیل به سنگ شد. اردک اول ماسه ها را پراکنده کرد، نه روز فشار داد، زمین رشد کرد. پس از آنکه اردک پیام آور سنگ هایی از دهانش تف کرد، کوه ها رشد کردند. به همین دلیل، اولی از دادن زمین خودداری می کند. موافقت می کند که زمینی به اندازه یک عصا بدهد. پیام آور سوراخی در زمین ایجاد می کند و به درون آن می رود. اردک اول (حالا خدا) مردی را از زمین می آفریند، زن را از دنده او می آفریند، به آنها چهارپایان می دهد. اردک دوم - ارلیک خان

ارلیک خدای عالم اموات خالی و سرد است. او به عنوان یک موجود سه چشم سر گاو نشان داده شد. یکی از چشمان او گذشته را دید، دومی - حال، سومی - آینده را. "ارواح" در قصر او از بین رفتند. گرفتاری ها، بدی هوا، تاریکی و پیام آوران مرگ فرستاد.

همسر Tengri الهه صنایع دستی زنان، مادران و زنان در حال زایمان - Umai است. در زبان‌های ترکی، واژه‌هایی با ریشه «umai» تا به امروز حفظ شده‌اند. بسیاری از آنها به معنای "بند ناف"، "ارگان های تناسلی زنانه" هستند.

خدای یدیک-چر سوگ (زمین-آب مقدس) حامی زمین نامیده می شد.

آیین گرگ نیز وجود داشت: بسیاری از مردمان ترک هنوز افسانه هایی را حفظ کرده اند که از این شکارچی سرچشمه می گیرند. این آیین حتی در میان آن دسته از مردمانی که ایمان متفاوتی را پذیرفته بودند تا حدی حفظ شد. تصاویر یک گرگ در نماد بسیاری از کشورهای ترک وجود داشت. تصویر گرگ نیز بر روی پرچم ملی قوم گاگاوز وجود دارد.

در سنت ها، افسانه ها و افسانه های ترکی و همچنین در باورها، آداب و رسوم، آیین ها و تعطیلات عامیانه، گرگ به عنوان جد توتمیک، حامی و محافظ عمل می کند.

آیین اجداد نیز توسعه یافت. شرک با خدایی شدن نیروهای طبیعت وجود داشت که در فولکلور همه اقوام ترک حفظ شد.

فهرست اقوام ترک

اقوام ترک ناپدید شده

آوارها (قابل بحث)، آلتی چوب ها، برندی ها، بلغارها، بورتاس ها (قابل بحث)، بونتورک ها، هون ها، دینلین ها، دولو، قرقیزهای ینیسی، کارلوک ها، کیماک ها، نوشیبی ها، اوغوزها (تورک ها)، پچنگ ها، پولوفتسی ها، تیومن ها، ترکک-شات ها ، تورگش ، اوسون ، خزرها ، کلوبوک های سیاه و دیگران.

اقوام ترک مدرن

تعداد و تشکیلات ملی-دولتی اقوام ترک نام افراد عدد تخمینی تشکل های ملی-دولتی یادداشت آذربایجانی ها از 35 میلیون تا 50 میلیون آذربایجان آذربایجان آلتایی ها 70.8 هزار جمهوری آلتای جمهوری آلتای/ روسیه روسیه بالکرها 150 هزار کاباردینو-بالکاریا کاباردینو-بالکاریا/ روسیه روسیه باشقیرها 2 میلیون باشقیرستان باشکرتستان/ روسیه روسیه گاگاوز 250 هزار Gagauzia Gagauzia/ جمهوری مولداوی جمهوری مولداوی دلگان ها 8 هزار منطقه تایمیرسکی دولگانو-ننتسکی/ روسیه روسیه قزاق ها St. 15 میلیون قزاقستان قزاقستان کاراکالپاک ها 620 هزار Karakalpakstan Karakalpakstan/ازبکستان ازبکستان کراچای 250 هزار Karachay-Cherkessia Karachay-Cherkessia/روسیه روسیه قرقیزستان 4.5 میلیون قرقیزستان قرقیزستان تاتارهای کریمه 500 هزار کریمه کریمه / اوکراین اوکراین / روسیه روسیه کوماندین ها 3.2 هزار - عمدتا در روسیه زندگی می کنند کومیکس 505 هزار ناگایباکی 9.6 هزار - عمدتا در روسیه زندگی می کنند نوگایس 104 هزار داغستان داغستان/ روسیه روسیه سالار 105 هزار - عمدتاً در PRC PRC زندگی می کنند تاتارهای سیبری 200 هزار - عمدتا در روسیه زندگی می کنند تاتارها 6 میلیون تاتارستان تاتارستان/ روسیه روسیه تلهوت ها 2.7 هزار - عمدتا در روسیه زندگی می کنند توفالار 800 - عمدتا در روسیه زندگی می کنند لوله ها 2 هزار - عمدتا در روسیه زندگی می کنند تووان ها 300 هزار تیوا تیوا/ روسیه روسیه ترک ها 62 میلیون ترکیه ترکیه ترکمن ها 8 میلیون ترکمنستان ترکمنستان ازبک ها 28 - 35 میلیون ازبکستان ازبکستان اویغورها 10 میلیون منطقه خودمختار اویغور سین کیانگ / جمهوری خلق چین خاکاسیان 75 هزار Khakassia Khakassia/ روسیه روسیه چلکان 1.7 هزار - عمدتا در روسیه زندگی می کنند چوواش 1.5 میلیون چوواشیا چوواشیا/ روسیه روسیه مردم چولیم 355 - عمدتا در روسیه زندگی می کنند شورت 13 هزار - عمدتا در روسیه زندگی می کنند یاکوت ها 480 هزار جمهوری سخا جمهوری سخا/ روسیه روسیه

همچنین ببینید

• ترک شناسی
• پان ترکیسم
• توران
• ترکی (زبان)
• ترک گرایی در روسی
• ترک گرایی در زبان اوکراینی
• ترکستان
• ایالت عشایری
• آسیای مرکزی
• مسابقه آهنگ ترک ویژن
• پروتو ترک ها
• ترکی (ابهام‌زدایی)

یادداشت

1. Gadzhieva N.Z. زبان های ترکی // فرهنگ لغت دانشنامه زبانی. - م.: دایره المعارف شوروی، 1990. - ص 527-529. - 685 s. - شابک 5-85270-031-2.
2. ملیت. 55 میلیون kişi "etnik olarak" تورک. بازبینی شده در 18 ژانویه 2012.
3. تخمین تعداد آذربایجانی های ایرانی که در منابع مختلف ارائه شده است می تواند به طور قابل توجهی متفاوت باشد - از 15 تا 35 میلیون. برای مثال نگاه کنید به: دایره المعارف Looklex، Iranian.com، گزارش "Ethnologue" برای زبان آذربایجانی، اطلاعات UNPO در آذربایجان جنوبی، بنیاد جیمزتاون، کتاب حقایق جهان: گروه‌های قومی بر پایه کشور (سیا)
4. VPN-2010
5. 1 2 لو نیکولایویچ گومیلوف. ترکان باستان
6. فصل 11. جنگ در جنگ، صفحه 112. // از دست دادن عراق: درون شکست بازسازی پس از جنگ. نویسنده: دیوید ال فیلیپس. نسخه تجدید چاپ شده. جلد گالینگور اولین بار در سال 2005 توسط انتشارات Westview منتشر شد. New York: Basic Books، 2014، 304 صفحه. ISBN 9780786736201 متن اصلی (انگلیسی)

   پس از اعراب و کردها، ترکمن ها سومین گروه قومی در عراق هستند. ITF ادعا می کند که ترکمن ها 12 درصد از جمعیت عراق را تشکیل می دهند.در پاسخ، کردها به سرشماری سال 1997 اشاره می کنند که نشان می دهد تنها 600000 ترکمن وجود دارد.

7. دایره المعارف مردمان آسیا و اقیانوسیه. 1387. جلد 1 صفحه 826
8. آیاگان، B. G. اقوام ترک: کتاب مرجع دایره المعارفی - آلماتی: دایره المعارف های قزاقستانی 2004.-382 ص: ill. شابک 9965-9389-6-2
9. اقوام ترک سیبری / resp. ویرایش D. A. Funk، N. A. Tomilov; موسسه قوم شناسی و مردم شناسی به نام. N. N. Miklouho-Maclay RAS; شعبه امسک از موسسه باستان شناسی و قوم نگاری SB RAS. - م.: ناوکا، 2006. - 678 ص. - (مردم و فرهنگ ها). - شابک 5-02-033999-7
10. اقوام ترک سیبری شرقی / کامپ. D. A. Funk; پاسخ ویراستار: D. A. Funk, N. A. Alekseev; موسسه قوم شناسی و مردم شناسی به نام. N. N. Miklouho-Maclay RAS. - م.: ناوکا، 2008. - 422 ص. - (مردم و فرهنگ ها). شابک 978-5-02-035988-8
11. اقوام ترک کریمه: کارائیت ها. تاتارهای کریمه کریمچاکس / نماینده ویرایش S. Ya. Kozlov، L. V. Chizhova. - م.، 2003. - 459 ص. - (مردم و فرهنگ ها). شابک 5-02-008853-6
12. شورای تحریریه علمی، رئیس چوباریان A. O. ویرایشگر علمی L. M. Mints. دایره المعارف مصور "روسیکا". 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. Tavadov G. T. قوم شناسی. کتاب درسی برای دانشگاه ها. م.: پروژه، 2002. 352 ص. ص 106
14. فرهنگ لغت قوم روانشناسی. - م.: MPSI. V. G. Krysko. 1999
15. آخاتوف جی.خ.. گویش تاتارهای سیبری غربی. Ufa, 1963, 195 p.
16. Kononov A. N. تجربه در تجزیه و تحلیل اصطلاح ترک // قوم نگاری شوروی. - 1949. - شماره 1. - ص 40-47.
17. Klyashtorny S. G., Savinov D. G. امپراتوری های استپی اوراسیا // سن پترزبورگ: فارن. 1994. 166 ص ISBN 5-900461-027-5 (اشتباه)
18. Savinov D.G. درباره لایه های "سکایی" و "هونیک" در شکل گیری مجموعه فرهنگی ترکی باستان // سوالات باستان شناسی قزاقستان. جلد 2. آلماتی-م.: 1998. ص 130-141
19. Eremeev D.E. "ترک" - یک قومیت ایرانی الاصل؟ // قوم نگاری شوروی. 1990. شماره 1
20. بارتولد وی. ترک ها: دوازده سخنرانی در مورد تاریخ مردمان ترک آسیای مرکزی (منتشر شده بر اساس نشریه: آکادمیک V.V. Bartold، "آثار"، جلد V. انتشارات "علم"، دفتر تحریریه اصلی ادبیات شرق، M.، 1968 ) / R. Soboleva. - 1 - آلماتی: ZHALYN، 1998. - P. 23. - 193 p. - شابک 5-610-01145-0.
21. Kradin N. N. عشایر، امپراتوری های جهانی و تکامل اجتماعی // مسیرهای جایگزین برای تمدن: سرهنگ. تک نگاری / اد. N. N. Kradina، A. V. Korotaeva، D. M. Bondarenko، V. A. Lynshi. - م.، 2000.
22. A.Bakıxanov adına Tarix institutu. تاریکسی آذربایجانی. یددی cilddə. جلد دوم (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N.. - Bakı: Elm, 2007. - P. 6. - 608 p. - شابک 978-9952-448-34-4.
23. Eremeev D.E. نفوذ قبایل ترک به آسیای صغیر // مجموعه مقالات هفتم کنگره بین المللی علوم مردم شناسی و مردم نگاری. - مسکو: علم؛ تحریریه اصلی شرق. ادبیات، 1970. - ص 89. - 563 ص.
24. شرق در قرون وسطی V. ماوراء قفقاز در قرون XI-XV
25. دایره المعارف تاریخی شوروی: در 16 جلد. دولت سلجوقی / ویرایش. E. M. Zhukova. - مسکو: دایره المعارف شوروی، 1961-1976.
26. کوین SA. The New Cambridge History of Islam / Morgan DO, Reid A.. - New York: Cambridge University Press, 2010. - pp. 201-238.
27. تراپر آر. شاهسوید در فارس ایران // بولتن مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی، دانشگاه لندن. - 1974. - شماره 37 (2). - صص 321-354.
28. صفویان مطالب از ویکی پدیا - دانشنامه آزاد.
29. Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P.. - تهران: Neqare Endişe, 2010. - P. 3-5. - 740 s.
30. تر-مکرتچیان L. موقعیت مردم ارمنی زیر یوغ نادرشاه // اخبار فرهنگستان علوم اتحاد جماهیر شوروی ارمنستان. - 1956. - شماره 10. - ص 98.
31. نادر شاه. ویکی پدیا یک دانشنامه آزاد است. Creative Commons Attribution-ShareAlike (26 آوریل 2015).
32. Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - P. 198-206. - 224 ثانیه.
33. Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - P. 3. - 96 p. - شابک 5-5520-1570-3.
34. A.Bakıxanov adına Tarix institutu. تاریکسی آذربایجانی. یددی cilddə. III cild (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiev O.. - Bakı: Elm, 2007. - P. 443-448. - 592 s. - شابک 978-9952-448-39-9.
35. Klyashtorny S. G. مراحل اصلی سیاست زایی در میان عشایر باستانی آسیای مرکزی
36. کاتانوف N.F. کاچین افسانه خلقت جهان (ضبط شده در منطقه مینوسینسک استان ینیسی در گویش کاچین زبان ترکی در 2 ژوئن 1890) // IOAIE، 1894، جلد XII، شماره. 2، ص 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. "مارال"، "خرس" و "گرگ" به برندگان جشنواره موسیقی جهانی آلتای جایزه می دهند:: IA AMITEL
38. ترک شناسی
39. خاستگاه زبان ترکی
40. فرقه گرگ در میان باشقیرها
41. سلا ا. دایره المعارف سیاسی پیوسته خاورمیانه. - ویرایش اصلاح شده و به روز شده - بلومزبری آکادمیک، 2002. - ص 197. - 945 ص. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
42. سیا کتاب حقایق جهان. - سالانه - سازمان اطلاعات مرکزی، 14-2013.
43. 1 2 گروه گیل. دایره المعارف ملل جهان مارک. - جلد 4. - تامسون گیل، 2004.

ادبیات

• ترک ها // فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون: در 86 جلد (82 جلد و 4 جلد اضافی). - سن پترزبورگ، 1890-1907.
• تورکو تاتارها // فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون: در 86 جلد (82 جلد و 4 جلد اضافی). - سن پترزبورگ، 1890-1907.
• آخاتوف G. Kh. در مورد قوم زایی تاتارهای سیبری غربی // سوالات گویش شناسی زبان های ترکی. - کازان: انتشارات دانشگاه کازان، 1960.
• گانیف R. T. دولت ترک شرقی در قرون VI-VIII. - اکاترینبورگ: انتشارات دانشگاه اورال، 2006. - ص 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Gumilyov L. N. تاریخچه مردم Xiongnu
• گومیلیوف L. N. ترکان باستان
• مینگازوف ش.ترکان ماقبل تاریخ
• بزرتینوف آر. جهان بینی ترکی باستان "تنگریانیسم"
• Bezertinov R. نام های ترکی-تاتاری
• Faizrakhmanov G. L. ترکان باستان در سیبری و آسیای مرکزی
• Zakiev M.Z. منشأ ترک ها و تاتارها - M.: انتشارات Insan، 2002. - 496 p. شابک 5-85840-317-4
• Voitov V. E. پانتئون ترکی باستان و الگوی جهان در یادبودهای مذهبی و یادبود مغولستان در قرون 6-8 - M.، 1996

پیوندها

• فرهنگ لغت باستانی ترکی
• - متون و انواع حماسه قرقیزستان "ماناس". پژوهش. جنبه های تاریخی، زبانی و فلسفی حماسه. "حماسه کوچک" قرقیزستان. فولکلور قرقیزستان افسانه ها، افسانه ها، آداب و رسوم.

اقوام ترک

آذربایجانی ها | آلتایی ها | افشار | بالکاریایی ها | باشقیرها | گاگاوز | دلگانس | اویغورهای زرد | قزاق ها | کارائیت ها | Karakalpaks | کارامانلیدها | کاراپاپاخی | Karachais | قشقایی ها | تاتارهای کریمه | کریمچاک | کومندی | کومیکس | قرقیزستان | ناگایباکی | نوگایس | حقوق | تاتارهای سیبری | تاتارها | Telengits | Teleuts | توفالار | تروخمنی | لوله ها | تووان ها | ترک ها | ترک مسخیت | ترکمن ها | ترکمن ها | |ازبکستان | اویغورها | خاکاس | خلجی | چلکان | چوواشی | مردم چولیم | شورس | یوریوکی | یاکوت ها

ترک ها، ترک ها ویکی پدیا، ترک های هند، ترک ها علیه ارمنستان، ترک های روسیه، ترک های سلجوقی، ترک ها به زبان روسی، میخائیل لئونیدوویچ ترکین، کلم ترکی، ترکستان

اطلاعات ترکی درباره

ترکان باستان اجداد بسیاری از اقوام ترک مدرن از جمله تاتارها هستند. ترک ها در استپ بزرگ (دشتی- کیپچاک) در وسعت اوراسیا پرسه می زدند. در اینجا آنها فعالیت های اقتصادی خود را انجام دادند و دولت های خود را در این سرزمین ها ایجاد کردند. منطقه ولگا-اورال، واقع در حاشیه استپ بزرگ، از دیرباز توسط قبایل فینو-اوریک و ترک ساکن بوده است. در قرن دوم پس از میلاد، سایر قبایل ترک که در تاریخ به هون ها معروف هستند نیز از آسیای مرکزی به اینجا مهاجرت کردند. در قرن چهارم، هون ها منطقه دریای سیاه را اشغال کردند، سپس به اروپای مرکزی حمله کردند. اما، با گذشت زمان، اتحادیه قبیله ای هانی ها فروپاشید و بیشتر هون ها به منطقه دریای سیاه بازگشتند و به ترک های محلی دیگر پیوستند.
خاقانات ترک که توسط ترکان آسیای مرکزی ایجاد شد، حدود دویست سال وجود داشت. در میان مردمان این کاگانات، منابع مکتوب به تاتارها اشاره می کنند. خاطرنشان می شود که این یک قوم ترک بسیار زیاد است. انجمن قبیله ای تاتارها، واقع در قلمرو مغولستان مدرن، شامل 70 هزار خانواده بود. این مورخ عرب خاطرنشان کرد: قبایل دیگر نیز به دلیل عظمت و اقتدار استثنایی خود به این نام متحد شدند. مورخان دیگر نیز از زندگی تاتارها در سواحل رود ایرتیش گزارش داده اند. در درگیری های مکرر نظامی، مخالفان تاتارها معمولاً چینی ها و مغول ها بودند. شکی نیست که تاتارها ترک بودند و به معنای مشخص شده آنها از بستگان نزدیک (و تا حدی می توان به اجداد نیز نسبت داد) قوم ترک مدرن هستند.
پس از فروپاشی خاقانات ترک، خاقانات خزر به اجرا درآمد. مالکیت کاگانات به منطقه ولگا پایین، قفقاز شمالی، منطقه آزوف و کریمه گسترش یافت. خزرها اتحادیه ای از قبایل و اقوام ترک بودند و "یکی از مردمان برجسته آن عصر بودند" (L.N. Gumilyov). تساهل مذهبی استثنایی در این ایالت شکوفا شد. به عنوان مثال، در پایتخت ایالت، ایتیل، واقع در نزدیکی دهانه ولگا، مساجد و عبادتگاه های مسلمانان برای مسیحیان و یهودیان وجود داشت. هفت قاضی برابر بودند: دو مسلمان، یک یهودی، یک مسیحی و یک بت پرست. هر یک از آنها اختلافات بین افراد یک مذهب را حل می کرد. خزرها به دامداری عشایری، کشاورزی و باغداری و در شهرها - صنایع دستی مشغول بودند. پایتخت کاگانات نه تنها مرکز صنایع دستی، بلکه مرکز تجارت بین المللی نیز بود.
خزریه در دوران شکوفایی خود دولت قدرتمندی بود و بیخود نبود که دریای خزر را دریای خزر می نامیدند. با این حال، اقدامات نظامی دشمنان خارجی باعث تضعیف دولت شد. حملات نیروهای خلافت عرب، شاهزاده کیف و سیاست خصمانه بیزانس به ویژه قابل توجه بود. همه اینها به این واقعیت منجر شد که در پایان قرن دهم خزریا به عنوان یک دولت مستقل وجود نداشت. یکی از اجزای اصلی قوم خزر بلغارها بودند. برخی از مورخان گذشته اشاره کردند که سکاها، بلغارها و خزرها یک قوم هستند. برخی دیگر بر این باورند که بلغارها هون هستند. آنها همچنین به عنوان کیپچاک ها، به عنوان قبایل قفقازی و قفقاز شمالی ذکر شده اند. در هر صورت، نزدیک به دو هزار سال است که ترکان بلغار از منابع مکتوب شناخته شده اند. تعابیر زیادی از کلمه "بلغار" وجود دارد. به گفته یکی از آنها، اولگارها مردم رودخانه یا افرادی هستند که با ماهیگیری مرتبط هستند. بر اساس نسخه های دیگر، "بلغارها" می تواند به معنای: "مخلوط، متشکل از عناصر بسیاری"، "شورشیان، شورشیان"، "حکیمان، متفکران" و غیره باشد. بلغارها تشکیلات دولتی خود را داشتند - بلغارستان بزرگ در منطقه آزوف، با سرمایه آن - r. فاناگوریا، در شبه جزیره تامان. این ایالت شامل سرزمین هایی از دنیپر تا کوبان، بخشی از قفقاز شمالی و گستره های استپی بین دریای خزر و آزوف بود. روزی روزگاری کوه های قفقاز را زنجیره کوه های بلغارستان نیز می نامیدند. آزوف بلغارستان یک کشور صلح آمیز بود و اغلب به کاگانات ترک و خزریه وابسته بود. این دولت در زمان سلطنت کبرات خان که موفق شد بلغارها و سایر قبایل ترک را متحد کند، به بزرگترین شکوفایی خود رسید. این خان فرمانروایی دانا بود که در تأمین زندگی آرام برای همشهریان خود به موفقیت های چشمگیری دست یافت. در دوران سلطنت او، شهرهای بلغارستان رشد کرد و صنایع دستی توسعه یافت. این دولت به رسمیت شناخته شد و روابط با همسایگان جغرافیایی آن نسبتاً پایدار بود.
موقعیت دولت پس از مرگ کبرات خان در اواسط قرن هفتم به شدت بدتر شد و فشار سیاسی و نظامی خزریه بر بلغارستان افزایش یافت. در این شرایط چندین مورد اسکان مجدد توده های قابل توجهی از بلغارها به مناطق دیگر رخ داد. گروهی از بلغارها به رهبری شاهزاده آسپاروخ به سمت غرب حرکت کردند و در کرانه های دانوب مستقر شدند. گروه بزرگی از بلغارها به رهبری کدرک پسر کوبرات به سمت منطقه ولگا میانی حرکت کردند.
بلغارهایی که در منطقه آزوف باقی ماندند به همراه بلغار ساکسون‌های ولگا سفلی و سایر ترک‌های ایالت به عنوان بخشی از خزریا درآمدند. با این حال، این آرامش ابدی برای آنها به ارمغان نیاورد. در دهه 20 قرن هفتم، خزریه توسط اعراب مورد حمله قرار گرفت و طی آن شهرهای بزرگ بلغارستان منطقه آزوف تصرف و سوزانده شد. ده سال بعد، اعراب لشکرکشی خود را تکرار کردند، این بار سرزمین های بلغار را در مجاورت رودخانه های ترک و کوبان غارت کردند و 20 هزار بارسیل را تصرف کردند (مسافران قرن بارسیل ها، اسهگل ها و در واقع بوگارها را بخشی از این منطقه می دانند. مردم بلغار). همه اینها باعث لشکرکشی گسترده دیگری از جمعیت بلغار به هم قبیله های خود در منطقه ولگا شد. متعاقباً ، شکست خزریا با موارد دیگری از اسکان مجدد بلغارها به بخش میانی و بالایی ایتیل همراه شد (رودخانه ایتیل همانطور که در آن زمان فهمیده می شد با رودخانه بلایا شروع می شد و شامل بخشی از کاما و سپس ولگا می شد. ).
بنابراین، مهاجرت های گسترده و کوچکی از بلغارها به منطقه ولگا-اورال صورت گرفت. انتخاب منطقه اسکان مجدد کاملاً قابل درک است. هون ها چندین قرن پیش در اینجا زندگی می کردند و نوادگان آنها و همچنین سایر قبایل ترک در اینجا زندگی می کردند. از این منظر این مکان ها موطن تاریخی نیاکان قبایل خاص ترک بوده است. علاوه بر این، اقوام ترک منطقه ولگای میانی و پایینی با مردمان مرتبط قفقاز و منطقه آزوف روابط نزدیک ثابتی داشتند. اقتصاد توسعه یافته عشایری بیش از یک بار منجر به اختلاط قبایل مختلف ترک شد. از همین رو. تقویت عنصر بلغار در منطقه ولگا میانی یک پدیده کاملاً عادی بود.
افزایش جمعیت بلغارها در این مناطق منجر به این واقعیت شد که این بلغارها بودند که به عنصر اصلی تشکیل دهنده مردم تاتار تبدیل شدند که در منطقه ولگا-اورال شکل گرفتند. باید در نظر داشت که هیچ قوم کم و بیش بزرگی نمی تواند شجره نامه خود را فقط از یک قبیله ردیابی کند. و مردم تاتار از این نظر مستثنی نیستند؛ در میان اجداد آنها می توان بیش از یک قبیله را نام برد و همچنین بیش از یک تأثیر (از جمله فینو-اوگریک) را نشان داد. با این حال، عنصر اصلی در مردم تاتار را باید بلغارها شناخت.
با گذشت زمان، قبایل ترک بلغار شروع به تشکیل جمعیت نسبتاً زیادی در این منطقه کردند. اگر تجربه تاریخی آنها از دولت سازی را نیز در نظر بگیریم، جای تعجب نیست که ایالت بلغارستان بزرگ (ولگا بلغارستان) به زودی در اینجا بوجود آمد. در دوره اولیه وجود خود، بلغارستان در منطقه ولگا مانند اتحادیه ای از مناطق نسبتاً مستقل بود که وابسته به خزریه بودند. اما، در نیمه دوم قرن دهم، برتری یک شاهزاده واحد از قبل توسط همه حاکمان آپانا به رسمیت شناخته شده بود. یک سیستم مشترک برای پرداخت مالیات به خزانه مشترک یک دولت پدید آمده است. در زمان فروپاشی خزاریا، بلغارستان بزرگ یک دولت واحد کاملاً تشکیل شده بود، مرزهای آن توسط دولت ها و مردم همسایه به رسمیت شناخته شد. پس از آن، منطقه نفوذ سیاسی و اقتصادی بلغارستان از اوکا تا یایک (اورال) گسترش یافت. اراضی بلغارستان شامل نواحی از بالادست ویاتکا و کاما تا یایک و پایین دست ولگا بود. دریای خزر را دریای بلغار نامیدند. محمود کاشغری در قرن یازدهم می‌نویسد: «آتیل رودخانه‌ای است در ناحیه کیپچاک‌ها، به دریای بلغار می‌ریزد».
بلغارستان بزرگ در منطقه ولگا به کشوری با مردمی مستقر و نیمه بی تحرک تبدیل شد و اقتصاد بسیار توسعه یافته ای داشت. در کشاورزی، بلغارها در قرن دهم از سهام آهن برای گاوآهن استفاده می کردند؛ گاوآهن-سابان بلغار، شخم زدن را با چرخش لایه فراهم می کرد. بلغارها از ابزار آهنی برای تولیدات کشاورزی استفاده می کردند، بیش از 20 نوع گیاه کشت شده را پرورش می دادند، به باغداری، زنبورداری و همچنین شکار و ماهیگیری مشغول بودند. کاردستی در آن زمان به سطح بالایی رسید. بلغارها به جواهرات، چرم، کنده کاری استخوان، متالورژی و تولید سفال مشغول بودند. آنها با ذوب آهن آشنا بودند و شروع به استفاده از آن در تولید کردند. بلغارها همچنین از طلا، نقره، مس و آلیاژهای مختلف آنها در محصولات خود استفاده می کردند. "پادشاهی بلغارستان یکی از معدود ایالت های اروپای قرون وسطی بود که در آن در کوتاه ترین زمان ممکن شرایط برای توسعه بالای تولید صنایع دستی در تعدادی از صنایع فراهم شد" (A. P. Smirnov).
از قرن یازدهم، بلغارستان بزرگ موقعیت مرکز تجارت پیشرو در اروپای شرقی را اشغال کرده است. روابط تجاری با نزدیکترین همسایگان خود - با مردمان شمالی، با حاکمان روسیه و با اسکاندیناوی توسعه یافت. تجارت با آسیای مرکزی، قفقاز، ایران و کشورهای بالتیک گسترش یافت. ناوگان تجاری بلغارستان صادرات و واردات کالا را در مسیر آبراه ها تضمین می کرد و کاروان های تجاری از طریق زمین به قزاقستان و آسیای میانه سفر می کردند. بلغارها ماهی، نان، الوار، دندان دریایی، خز، چرم بلغاری فرآوری شده ویژه، شمشیر، پست زنجیره ای و غیره صادر می کردند. جواهرات، چرم و محصولات خز صنعتگران بلغار از دریای زرد تا اسکاندیناوی شناخته شده بود. ضرب سکه های خود، که در قرن دهم آغاز شد، به تقویت بیشتر موقعیت دولت بلغارستان به عنوان مرکز شناخته شده تجارت بین اروپا و آسیا کمک کرد.
بلغارها اکثراً در سال 825 یعنی تقریباً 1200 سال پیش به اسلام گرویدند. احکام اسلام با دعوت به طهارت روحی و جسمی، رحمت و غیره، در میان بلغارها واکنش خاصی پیدا کرد. پذیرش رسمی اسلام در دولت به عاملی قدرتمند در تحکیم مردم در یک ارگانیسم واحد تبدیل شد. در سال 922، آلماس شیلکی، حاکم بلغارستان بزرگ، هیئتی از خلافت بغداد را پذیرفت. مراسم نماز رسمی در مسجد مرکزی پایتخت ایالت - در شهر بولگاپه برگزار شد. اسلام دین رسمی دولتی شد. این امر به بلغارستان اجازه داد تا روابط تجاری و اقتصادی را با کشورهای توسعه یافته مسلمان آن زمان تقویت کند. جایگاه اسلام خیلی زود ثابت شد. مسافران اروپای غربی در آن زمان خاطرنشان کردند که ساکنان بلغارستان مردمی مجرد هستند و "قانون محمدوف را محکم تر از هر کس دیگری نگه می دارند." در چارچوب یک دولت واحد، شکل گیری خود ملیت اساساً تکمیل شد. در هر صورت، تواریخ روسی قرن یازدهم در اینجا به یک قوم بلغار اشاره می کند.
بنابراین، اجداد مستقیم تاتارهای مدرن به عنوان یک ملت در منطقه ولگا-اورال شکل گرفتند. در همان زمان، آنها نه تنها قبایل ترک مرتبط، بلکه تا حدی قبایل محلی فینو-اوریک را نیز جذب کردند. بلغارها بیش از یک بار مجبور شدند از سرزمین های خود در برابر تجاوزات دزدان حریص دفاع کنند. حملات مداوم جویندگان پول آسان، بلغارها را مجبور کرد حتی پایتخت را جابجا کنند؛ در قرن دوازدهم، پایتخت ایالت به شهر بیلیار تبدیل شد که در فاصله ای از آبراه اصلی - رودخانه ولگا قرار داشت. اما جدی ترین آزمایشات نظامی بر مردم بلغار در قرن دوازدهم اتفاق افتاد که تهاجم مغول را به جهان آورد.
در طول سه دهه قرن سیزدهم، مغول ها بخش بزرگی از آسیا را فتح کردند و لشکرکشی های خود را در سرزمین های اروپای شرقی آغاز کردند. بلغارها که تجارت فشرده با شرکای آسیایی داشتند، به خوبی از خطر ارتش مغول آگاه بودند. آنها سعی کردند یک جبهه واحد ایجاد کنند، اما فراخوان آنها برای اتحاد همسایگان در مواجهه با یک تهدید مرگبار بر سر زبان ها افتاد. اروپای شرقی مغول ها را نه متحد، بلکه متفرق، و تقسیم به کشورهای متخاصم ملاقات کرد (اروپای مرکزی نیز همین اشتباه را مرتکب شد). در سال 1223، مغول ها نیروهای ترکیبی از شاهزادگان روسی و جنگجویان کیپچاک را در رودخانه کالکا به طور کامل شکست دادند و بخشی از نیروهای خود را به بلغارستان فرستادند. با این حال، بلغارها در مسیرهای دور، نزدیک به ژیگولی، با دشمن روبرو شدند. بلغارها با استفاده از یک سیستم ماهرانه کمین، به رهبری ایلگام خان، شکست سختی را بر مغول وارد کردند و تا 90٪ از نیروهای دشمن را نابود کردند. بقایای ارتش مغول به سمت جنوب عقب نشینی کردند و «سرزمین کیپچاکها از دست آنها آزاد شد. هر که فرار کرد به سرزمین خود بازگشت» (ابن اثیر).
این پیروزی برای مدتی در اروپای شرقی صلح ایجاد کرد و تجارتی که به حالت تعلیق درآمده بود از سر گرفته شد. ظاهرا بلغارها به خوبی می دانستند که این پیروزی نهایی نیست. آنها آماده سازی فعال برای دفاع را آغاز کردند: شهرها و قلعه ها مستحکم شدند، باروهای خاکی عظیمی در منطقه رودخانه های یایک، بلایا و غیره ساخته شدند. با توجه به سطح فعلی فن آوری، چنین کاری تنها در صورتی می تواند در چنین مدت کوتاهی انجام شود که جمعیت بسیار خوب سازماندهی شده باشد. این به عنوان تأیید اضافی است که در این زمان بلغارها مردمی واحد و متحد بودند که با یک ایده مشترک متحد شده بودند، میل به حفظ استقلال خود. شش سال بعد حمله مغول تکرار شد و این بار دشمن نتوانست به خاک اصلی بلغارستان نفوذ کند. اقتدار بلغارستان به عنوان یک نیروی واقعی که قادر به مقاومت در برابر تهاجم مغول بود، به ویژه بالا رفت. بسیاری از مردم، در درجه اول بلغارها-ساکسین های ولگا پایین، پولوفسی-کیپچاک ها، شروع به نقل مکان به سرزمین های بلغارستان کردند و از این طریق سهم خود را به اجداد تاتارهای مدرن کمک کردند.
در سال 1236 مغولان سومین لشکرکشی خود را علیه بلغارستان انجام دادند. رعایای کشور برای دفاع از کشور خود به شدت جنگیدند. به مدت یک ماه و نیم، بلغارها فداکارانه از پایتخت محاصره شده، شهر بیلیار دفاع کردند. اما لشکر 50 هزار نفری خان بلغار گبدالله بن ایلگام نتوانست مدت زیادی در برابر هجوم ارتش 250 هزار مغول مقاومت کند. پایتخت سقوط کرده است. سال بعد، سرزمین های غربی بلغارستان فتح شد، تمام استحکامات و قلعه ها ویران شد. بلغارها شکست را نپذیرفتند، قیام ها یکی پس از دیگری دنبال شد. بلغارها تقریباً 50 سال عملیات نظامی علیه فاتحان جنگیدند که فاتحان را مجبور کرد تقریباً نیمی از نیروهای خود را در قلمرو بلغارستان نگه دارند. با این حال، امکان بازگرداندن استقلال کامل دولت وجود نداشت؛ بلغارها تابع دولت جدید - گروه ترکان طلایی شدند.

ترک ها از کجا آمدند؟

هون ها به رهبری آتیلا به ایتالیا حمله می کنند. . Vقرن n.اوه.

===================

سوال ساده نیست. به نظر می رسد ترک ها خود را مردمی می دانند که ریشه خود را از دست داده اند. آتاتورک (پدر ترکها)، اولین رئیس جمهور ترکیه، یک کمیسیون علمی نماینده تشکیل داد و وظیفه یافتن منشاء ترکها را بر عهده گرفت. کمیسیون طولانی و سخت کار کرد، تعداد زیادی حقایق را از تاریخ ترک ها کشف کرد، اما هیچ وضوحی در مورد این موضوع وجود نداشت.

هموطن ما L.N. Gumilyov سهم بزرگی در مطالعه تاریخ ترک ها داشت. تعدادی از آثار جدی او ("ترکان باستان"، "یک هزاره در اطراف دریای خزر") به طور خاص به مردم ترک زبان اختصاص دارد. حتی می توان ادعا کرد که آثار او پایه و اساس قوم شناسی علمی را پایه گذاری کردند.

با این حال، دانشمند محترم یک اشتباه کاملاً غم انگیز مرتکب می شود. او آشکارا از تحلیل قومیت ها خودداری می کند و به طور کلی مدعی است که زبان هیچ تأثیری در شکل گیری قوم ندارد. این جمله بیش از حد عجیب، دانشمند را در ساده ترین شرایط کاملاً درمانده می کند. بیایید این را با یک مثال نشان دهیم.

صحبت در مورد کیماک ها، قوم ترک باستانی که در آستانه هزاره های اول و دوم، در جایی در منطقه قزاقستان امروزی که حدود سیصد سال به طول انجامید، دولت قدرتمندی تشکیل دادند، نمی تواند از شگفتی ناگهانی و کامل آن ابراز تعجب کند. ناپدید شدن در جستجوی گروه قومی ناپدید شده، دانشمند به طور مستند تمام مناطق اطراف را جستجو کرد. در شگر قبایل قزاق اثری از او نبود.

شايد دانشمند پيشنهاد مي‌كند كه كيماك‌ها با مردمي كه آنها را فتح كرده‌اند يا در سراسر استپ پراكنده شده‌اند جذب شده‌اند. نه، ما قومیت را بررسی نمی کنیم. لو نیکولایویچ می گوید: "به هر حال چیزی نمی دهد." اما بیهوده.

کیماکی – این یک کلمه روسی کمی تحریف شده است همستر. اگر این کلمه را برعکس بخوانید، معلوم می شود که عربی استقماح به اما :ایکس  "گندم" ارتباط واضح است و نیازی به توضیح ندارد. حال بیایید عبارت فعلی «تاشکند» را با هم مقایسه کنیم– شهر غلات.» و ما جربوآ را اختراع نکردیم. در مورد نام شهر تاشکند، از قسمت تشکیل شده است کنت«شهر» و ریشه عربی که در لغت مشاهده می کنیمعطشجي در اشجی "استوکر". اگر فر را روشن نکنی نان نمی پزی. برخی نام شهر را به "شهر سنگی" ترجمه می کنند. اما اگر شهر غلات باشد، باید نام آن را شهر استکران و نانواها ترجمه کرد.

در خطوط کلی مرزهای ازبکستان مدرن به راحتی می توانیم یک عاشق گندم را ببینیم.

در اینجا عکس و نقاشی او در زندگی است

فقط سیمیا می تواند به سوالات پیچیده پاسخ های ساده بدهد. بیا ادامه بدهیم. قومیت بخوانیم ازبک هادر عربی، یعنی به عقب:خبز ایکسBZ به معنای "نان پختن" است و از این روخباز ایکس ابا :z «فرساز، نانوا»، «نان‌فروش یا کسی که آن را می‌پزد».

اگر اکنون نگاهی گذرا به فرهنگ ازبکستان بیندازیم، متوجه می‌شویم که تمام آن پر از سرامیک است. چرا؟ زیرا فناوری تولید آن با فناوری پخت نان همخوانی دارد. به هر حال، روسی نانواو عربیفخار اف ایکسآ : R "سرامیک" – همان کلمه به همین دلیل است که تاشکند یک شهر غلات است و به همین دلیل ازبکستان کشوری است که می تواند قرن ها به کارامای خود افتخار کند. سمرقند، پایتخت امپراتوری تامرلنگ، بخارا، تاشکند از بناهای معماری سرامیک هستند.

رجستانمیدان اصلی سمرقند

رجستان:

نام مربع به عنوان مشتق فارسی توضیح داده شده است. آر egi - شن. می گویند روزگاری در این محل رودخانه ای جاری بوده و ماسه زیادی رسوب کرده است. نه، از ار است. دوباره: جی و - "التماس میکنم" (راجي ). و برای روسی التماس میکنم- ar. روسری"افتخار و احترام". در این مکان جاده ها از نقاط مختلف جهان به هم نزدیک شدند. و تیمور تاجران و صنعتگران و دانشمندان را به پایتخت خود دعوت کرد تا شهر را پایتخت جهان قرار دهند. وقتی روس ها دعوت می کنند، می گویند من ASK و عرب ها می گویندشرف شرف" افتخارات را انجام دهید ". واژه فارسی از آر.راجع دوباره :g iъ "عودت". اگر در میان ماسه ها شهری بسازید و از آن مراقبت نکنید، شن ها برمی گردند. قبل از تیمور در سمرقند چنین بود.

در اینجا ما مسیر قبیله تورک گمشده کیماکس را دنبال کرده ایم. معلوم می شود که خود را از طریق نام دیگری که به همین معنی است نشان داده است.

اما قبایل ترک زیادند. مشخص است که وطن آنها آلتای است ، اما آنها مسیر طولانی را از آلتای در امتداد استپ بزرگ تا مرکز اروپا طی کردند و چندین بار به اصطلاح "انفجار پرشور" (گومیلف) را تجربه کردند. انفجار نهایی در امپراتوری عثمانی تجسم یافت، که با پایان جنگ جهانی اول، زمانی که امپراتوری به کشور کوچکی به نام ترکیه کاهش یافت، پایان یافت.

تکلیف آتاتورک حل نشده باقی مانده است. در همین زمان بیداری دیگری برای ترک ها در نظر گرفته شده است که آنها را مجبور می کند به دنبال ریشه های خود بگردند.

در تب و تاب هیجانات پرشور، انواع و اقسام تئوری ها مطرح می شود. گاهی اوقات به جایی می رسد که روس ها در گذشته ترک بوده اند و طبیعتاً در مورد اسلاوها هم همین طور است. و نمی توان در مورد اوکراینی ها صحبت کرد. خوخول در زبان ترکی به معنای پسر بهشت ​​است.

یک موقعیت پیشرو در جنبش پان ترکیسم جدید توسط روزنامه نگار آجی مراد اشغال شده است، که به معنای واقعی کلمه تلاش می کند تنها در چند کلمه نشان دهد که همه، به عنوان مثال، کلمات روسی از زبان های ترکی هستند. با قضاوت در روش شعبده بازی کلمات، مشخص است که روزنامه نگار از زبان شناسی بسیار دور است. و در موضوعی که اعلام کرد چنین دانشی برای او مفید خواهد بود. از این گذشته، زبانشناسی مدتهاست که یاد گرفته است بین زبان خود و زبان دیگران تمایز قائل شود. حتی یک فرد معمولی نیز در بیشتر موارد می تواند این را ببیند. به عنوان مثال، در زبان روسی هیچ کس سعی نمی کند کلماتی مانند اکسپدیشن، مدرنیزاسیون، ساکساول، هورد، بالیک را در اصل روسی اعلام کند. معیار ساده است: کلمه متعلق به زبانی است که در آن انگیزه دارد. علائم دیگری نیز وجود دارد، اضافی. کلمات وام گرفته شده معمولاً دارای مجموعه کمی از کلمات مشتق ، ساختار هجای عجیبی هستند و در ریخت شناسی آنها دارای ویژگی های دستوری یک زبان خارجی هستند ، به عنوان مثال ، ریل ، بازاریابی. در اولی، نشانگر جمع انگلیسی باقی می ماند، در دومی، ردپایی از جیروند انگلیسی.

بله، کلمه گره بالادر زبان های اسلاوی انگیزه دارد. معنی دیگری نیز دارد: «تاری از موی سرکش»، «تکه ای از مو یا پر بیرون زده». و این در واقعیت بود. اوکراینی ها تاج می پوشیدند و ذاتاً سرسخت بودند و می مانند. چه کسی این را نمی داند؟

این هم در عربی مشابه دارد:لحوح اه O: ایکس  «سرسخت، مداوم»، مشتق از فعلألح " الهه ایکس آ "اصرار". تقریباً لهستانی ها، رقبای ابدی آنها نیز نامیده می شوند لهستانی ها، که سرسخت ترین لهستانی لخ کاچینسکی است.

اما آنچه در آثار آجی مراد بسیار شگفت‌انگیز است این است که او حتی سعی نمی‌کند تا معنای نام‌های متعدد قبایل ترک را مطرح کند. خوب، خوب، حداقل من در مورد معنای کلمه TURKI فکر کردم که به ابرقومیت ترک اشاره دارد. از آنجایی که من واقعاً می خواهم آنها را در راس همه مردم جهان قرار دهم.

بیایید به ترک ها کمک کنیم. برای سیمیا، این کار چندان سختی نیست.

بیایید به نقاشی دیواری مصر باستان "آفرینش جهان" که فایل برنامه ای برای استقرار گروه های قومی است، بپردازیم.

بر روی نقاشی دیواری 6 کاراکتر وجود دارد که مطابق با متن کتاب مقدس در مورد خلقت جهان است که در سنت مسیحی شش روز نامیده می شود، زیرا خداوند جهان را در شش روز آفرید و در روز هفتم استراحت کرد. و جوجه تیغی می فهمد که در شش (هفت) روز نمی توان کار جدی انجام داد. فقط این است که کسی کلمه روسی dny (سطوح) را به عنوان روز (هفته) خوانده است.

شبح های حروف الفبای عربی به راحتی در پشت اشکال روی نقاشی های مصری قابل تشخیص است. شما می توانید در مورد آنها در کتاب من "زبان های سیستم مغز" یا "قانون دوره ای جهانی" بخوانید. ما در اینجا فقط به زوج مرکزی "بهشت و زمین" علاقه مند خواهیم بود.

آسمان توسط الهه بهشتی Nut به تصویر کشیده شده است. و در زیر آن یب آسمانی خدای زمین است. آنچه بین آنها اتفاق می افتد دقیقاً همان چیزی است که در نام آنها نوشته شده است، اگر آنها را به زبان روسی بخوانید: Eb و Nut. زبان روسی دوباره ظهور کرده است. آیا در مصر باستان، کشیشان به روسی می نوشتند؟ بیایید فعلا سوال را بی پاسخ بگذاریم. بیایید ادامه دهیم.

اگر الهه آسمان را روی لب به لب قرار دهید، می توانید آرامی باستانحرف گیمل ( ג ), به عربی "ورزشگاه". و اگر ابا خدای زمین را با پاهایش بر زمین گناهکار بگذارند حرف عربی واو حاصل می شود. و ).

و وג

واضح است که Eb آسمانی چین است که ساکنان آن هرگز از تلفظ نام ارگان تولید کننده به روسی خسته نمی شوند. دوباره روسی؟ و الهه آسمان، نات، هند است که در آن هیمالیا کوه است.

حروف عربی و آرامی دارای مقادیر عددی هستند. حرف گیم در رتبه سوم قرار دارد و دارای مقدار عددی 3 است. حرف واو در رتبه ششم قرار دارد و دارای مقدار عددی 6 است. بنابراین مشخص می شود که واو عربی فقط یک شش عربی است.

الهه بهشتی اغلب به صورت یک گاو تصویر می شد.

در واقع تصویر گاو متعلق به ایزیس الهه حکمت بود. بین شاخ هایش قرص خورشید RA دارد. در غیر این صورت, که زیر آن، زیر بهشت، همیشه به شکل یک مرد، گاه با سر مار به تصویر کشیده می شد.

این به این دلیل است که نام عربی مار، ریشه CUY، شبیه به آنچه روی حصار ما نوشته شده است. به همین دلیل امپراتوری آسمانی طولانی ترین حصار را برای خود ساخت. با وجود این واقعیت که ZUBUR، این یک شکل جمع است. اعداد کلمه عربی BISON.

گاومیش کوهان دار روسیه در زبان روسی "بول" است، در عربی این استطور تور.

مدتی بود که گاومیش کوهان دار در داخل چین پیدا شد و لوازم ضروری آن بود. اما مدتی بود که به اهمیت خودم پی بردم. پس از همه، شما باید موافق باشید، این او است که باید با گاو باشد تا این کار را انجام دهدسقف به او، و نه یک شخص. خلاصه، لحظه ای فرا رسیده است که گاومیش نر (گاو نر، آئوروچ) به مرد بگوید: شو، خراش، برو از اینجا.از آن زمان، انسان در ترکی کیشی، کیژی است.

بیایید این را دقیق تر بیان کنیم. کلمه ترکی کیشی "مرد" از کلمه روسی کیش گرفته شده است. از عربی می توان گفتكش کا :ش ش "دور کن"، اما حروف روسی احساسی تر است و با دقت بیشتری عصبانیت تور را نشان می دهد. کلمه توراز عربی می آیدبا هاله «گاو»، مشتق از فعلثار باآ : R "عصبانی بودن".

از این لحظه که کلمه روسی کیش شنیده شد، تاریخ ترک ها یعنی گاو نر آغاز می شود. آنها خدای آسمانی زمین را ترک می کنند و او را از اندام جفت محروم می کنند، به همین دلیل است که گب مؤنث می شود، یعنی. امپراتوری آسمانی مانند این نقشه:

عکس نقشه مدرن توریستی تبت.

گفتنش آسونه!!! در واقع برای کسب استقلال، ترک خدای زمین ضروری بود. جایی که؟ به سمت شمال، جایی که آسمان مثل چینی ها آبی نبود، مثل ترک ها آبی بود. به آلتای. رنگ مقدس آبی ترک ها را در کاخ ها و مساجد ازبکستان دیدیم. اما این زمان ها بسیار دیر است. در ابتدا رنگ جدید آسمان بر روی یوزهای ترک ظاهر شد.

چه قصرهایی آنجاست!

آیا شاهزاده قصرهای خود را با کنده کاری پوشانده است؟
جلوی یورت آبی چه هستند!

تحقیقات باستان شناسی نشان می دهد که یورت از قرن 12 قبل از میلاد وجود داشته است.

اگرچه ترک ها از چین جدا شدند، اما ایده "دولت آسمانی" چین همچنان پابرجا بود. اینها ریشه ها هستند. سیمیا متوجه شد که وقتی گاو نر مقدس می شود، همیشه شماره 2 را منعکس می کند. و اگر این اتفاق برای یک گاو بیفتد، آنگاه حامل شماره سه می شود. هیچ نمونه درخشان‌تری از گاو مقدس هندی وجود ندارد که در جاده‌های هند که در شبه جزیره‌ای مثلثی شکل قرار دارد، راه می‌رود.

عدد چینی 6 است، ما این را هم در حروف عربی و هم در حالت امپراتوری آسمانی دیدیم و در عین حال ترک ها عدد ضد چینی خود را دارند - 5.

اتحاد یک گاو نر و یک گاو: 2 + 3 = 5. اما اگر علامت جمع به صورت چرخشی ساخته شود، آنگاه پنج با شش متناوب می شوند، در این وضعیت: 2 x 3 = 6. این معنای سایبرنتیکی است شماره ترکی

به طوری که هیچکس شک نمی کند که ترک هستند گاو نر, تورها، ترک ها از این کلمه به عنوان افتخار استفاده می کنند بک. این کلمه عموماً به معنای استاد است و همیشه بعد از نام خود شخص مثلاً عباس بیگ قرار می گیرد». (بروکهاوس). به ذهن کسی نمی رسد که این درخواست از کلمه روسی آمده باشد گاو نر. در این میان، هیچ چیز عجیبی در این واقعیت وجود ندارد که گاوهای نر به افراد مورد احترام در میان خود گاو نر می گویند.

گاو نر بدون گاو چیست؟ تقدس گاو در مقدس بودن شیر برای قبایل ترک منعکس شده است. و از اینجا مثلاً آلبانی قفقاز که در شمال آذربایجان است. این یک کلمه عربی استألبان آلبا :n "لبنیات" . نام پایتخت آذربایجان چیست؟ در آذربایجانی باکی. واضح است که این یک کلمه روسی است گاو نر.

برخی ممکن است فکر کنند که این می تواند یک تصادف باشد. بله، یک اتفاق عجیب. اما آلبانی دیگری وجود دارد، بالکان. سرمایه آن تیرانا. نام برای کسی روشن نیست. چرا نامشخص است؟ هر عرب خواهد گفت که اینها "گاو نر" هستند (ثيران شما :r a:n ). علاوه بر این، عرب را می توان بررسی کرد.به آسانی. من در فرهنگ لغت نگاه کردم و مطمئن شدم که عرب دروغ نگفته است.شما نمی توانید چنین موازی سازی را عمداً اختراع کنید. نگاه کنید: یک آلبانی با "گاوهای روس" و دیگری با "اعراب" مرتبط است. گویی ترک ها برای نشان دادن اهمیت RA توطئه کردند. نام کشور آذربایجان به چه معناست؟ هیچ کس نمی داند. فقط سیمیا مستقیم و واضح میدهپاسخ . اولین بخشی از عربیجازر ja : ساعت er , بله : صفر " رزنیک، بخش دوم - روسی. BYCHINA.

بنابراین، موضوع "بریدن لاشه گاو" ظاهر می شود. من در یک کتاب تاریخی در مورد ترک ها خواندم که باشقیرها,پچنگ و اوگوز با یک سرنوشت مشترک تاریخی مرتبط است. من که یک مورخ نیستم، نمی توانم این را تأیید کنم. اما به عنوان یک زبان شناس، من را شگفت زده می کند که این نام ها به طور خاص به بریدن لاشه گاو اشاره دارد. باشقیرهااز سر، یعنی این به قسمت جلوی لاشه اشاره دارد. پچنگ هااز روسی کبد. در زبان عربی این مفهوم گسترده تر است. این نه تنها به یک اندام شناخته شده، بلکه به بخش مرکزی چیزی نیز اشاره دارد. اوغوزالبته از روسی. O دم، یعنی انتهای عقب لاشه گاو نر بر اساس تعداد گاو به سه قسمت تقسیم می شود. اعداد شماره دوباره تکرار می شوند (2 و 3). بیایید در ذهن خود به این موضوع توجه کنیم.

پس ترک یک گاو نر است. سازنده تمام تلاش خود را از نظر ژنتیکی انجام داد. ترک ها معمولاً گردنی کوتاه و بزرگ دارند که به آنها این فرصت را می دهد که به راحتی در کشتی کلاسیک جوایز کسب کنند (اکنون یونانی-رومی در زمان پودوبنی - فرانسوی). از این گذشته ، در این نوع کشتی نکته اصلی یک گردن محکم است ، به طوری که یک "پل" قوی وجود دارد. و این برای این است که شما قدرت کافی برای مقاومت در موقعیت شش را داشته باشید. می دانم، زیرا در جوانی در آن زمان «کلاسیک» را مطالعه می کردم. شما به تمرین می آیید و در ژست Eba بایستید. به این می گویند «تکان دادن پل».

هق هق آرامش بخش است. آرامش، آرامش روح در زبان عربی نامیده می شودرضوان خواندن وا :n . در مصر عربی، جایی که آیین باستانی تشییع جنازه حفظ شده است و روزنامه ها پر از آگهی های ترحیم هستند، این کلمه را در هر مراسم ترحیم می بینید. قسمت دوم قومیت MEN از Ar می آید.أمان "آما :n ، "ame:n"آرامش".

دوتار- ساز دو سیمی که با موسیقی آن دستان ها (قصه های پریان) خوانده می شود. افسانه ها همچنین داستان های آن جهان دیگر، جهان شماره 2 را بیان می کنند. دوتار توسط یک موج فرهنگی در سراسر آسیای مرکزی پراکنده شد، اما دوتار بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ موسیقی چند صد ساله مردم ترکمن است، اگر به صدای دوتار گوش دهید، می توانید گرمای آفتاب داغ ترکمن را احساس کنید، صدای چندصدایی رودخانه های کوهستانی و طپش امواج را ببینید. دریای خزر باستانی." این متن برگرفته از وبسایت سنة استبا آنات "سال"سنة sinat "خواب" - N.V.) برای رسیدن به شرایط، غوطه ور شدن آب های زمین, - نظرقلی ادامه می دهد. - اگر بلافاصله کار با مواد را شروع کنید، متعاقباً منجر به تغییر شکل دوتار و اعوجاج صدا می شود. وقتی که می آید مدت، اصطلاح(ر.ک. آر.أجل "آ دختر "مهلت، پایان"آجلة "آگیلا "آن نور". روسی اهل کجاست قبر- N.V.)، من کنده ها را بیرون می آورم، از آنها خالی درست می کنم ... برای ساختن یک دوتار خوب، ابتدا به یک درخت خوب نیاز دارید. بهترین تناسب شاه توت«اگر توت عنخ آمون این سخنان را می شنید، دو بار در قبر خود می چرخید.

کلمه روسی رشتهاز عربی می آیدوتر واتار ریسمان، ریسمان، برگرفته از عربیوتر واتارا "کشیدن". فقط این است که روس ها گاهی اوقات حرف vav را به عنوان حرف روسی می بینند. از این رو آتشو تیرانداز. و دوباره و دوباره باد، چون بادبان ها را محکم می کند. و اگر آن را برعکس بخوانید، معلوم می شود غیرتمند. این ها اسب هایی هستند که ترک ها به ویژه تاجیک ها دوستشان دارند. پس از همه، دو دلیل وجود دارد که تارهای دوتار.

اما این برای ما نیز مهم است: " موسیقی ترکمن متفاوت است... ارتباط ریتمیک. پیوندهای ساختار زوج و فرد: 2 + 3، 3 + 2. (وب سایت "Belkanto.ru) . بیایید فرمول ساختار عدد ترکی را دریابیم؟ بیایید آن را به کلمات ترجمه کنیم: "گاو + گاو، گاو + گاو."

بخوان دوتار من گریه کردنو در مورد طرف عزیزت بخوان

در مصر خواب فراعنه توسط ابوالهول با بدن شیر محافظت می شد. اینجا یک شیر زن است که شبح پوزه اش را می توان در طرح کلی مرزهای ترکمنستان مدرن دید.

شیر شماره پنج است. این یک شماره ترکی رایج است که توسط تقسیم اداری کشور پشتیبانی می شود. و این را می توان بر روی پرچم های ترکمنستان مشاهده کرد.

روی پرچم شوروی 2 خط آبی میدان قرمز را به دو قسمت تقسیم می کرد. در مدرن، یک میدان سبز توسط فرش قهوه ای با پنج نقش و نگار عبور می کند.روز پرچم در 19 فوریه جشن گرفته می شود. در چنین روزی در سال 2001 رهبری نسبت ابعاد پرچم را تغییر دادند، آنها 2 به 3 شدند. به ریتم های دوتار؟ پنج ستاره نماد 5 منطقه از کشور است.

به طور کلی، دوتار از نوادگان کمان ترکی است که با قلمرو شماره 2 تطبیق داده شده است. انتقال آشکارا آرام بود. بر اساس منابع باستانی عربی (که در بالا ذکر شد)، در زمان های قدیم ترکمن ها رسم عروسی داشتند: دوستان داماد با تیر به حلقه او شلیک می کردند. و سپس خود داماد با پرتاب یک تیر محل اولین شب عروسی را تعیین کرد. نمی دانم این رسم حفظ شده است یا نه، اما نوازنده دوتار هر از گاهی با تکنیک خاصی آن را خم می کند، انگار نشان می دهد این ساز از کجا آمده است.

یک بیماری وجود دارد، همراه همه جنگ ها. کزاز در لاتین کزاز نامیده می شود.

کزاز (تتانوس).

جنگجوی مجروح قبل از مرگ

یک بیماری عفونی حاد که با تشنج شدید ناشی از آسیب به سیستم عصبی مشخص می شود. عامل بیماری باسیل کزاز (Clostridium tetani) است. نفوذ اسپورهای بیماری زا به داخل زخم (با خاک، یک تکه پارچه، چوب و ...) در حضور بافت مرده (شرایط بی هوازی)، باعث بیماری می شود. اس یار مشترک جنگ هاست. اسپاسم تونیک عضلات گردن، تنه و شکم را می پوشاند. سر به عقب پرتاب می شود، ستون فقرات به سمت جلو خمیده می شود - بیمار تخت را فقط با پشت سر و پاشنه ها لمس می کند.. (TSB) باسیل S. سمی شبیه استریکنین تولید می کند که باعث مسمومیت می شود - تتانین.(بروکهاوس).

نام روسی با انگیزه بیرونی فعل است سفت کردن . در واقع نام بیماری از اضافه شدن پیشوند عربی گرفته شده استاست ist "پرسیدن" + خواندن به عقبنبل قابل مشاهده"فلش"، + يقي قایق و "دفاع از خود"، به معنای واقعی کلمه "درخواست تیر برای محافظت". از این رو ژست کمان کشیده.نام لاتین این بیماری کشنده از کلمه روسی گرفته شده است رشته کمان. (رجوع کنید به واشکویچ "فرهنگ معانی ریشه شناختی و پنهان". شماره 4).

در 16 شهریور پخش زنده پروژه روز باشگاه آلپاری انجام شد. مدیر مرکز گومیلیوف پاول زریفولین به سؤالات الکساندر رازووائف پاسخ داد.
در روز باشگاه ما به وضعیت ژئوپلیتیک کنونی در خاورمیانه و آسیای مرکزی نگاه کردیم. توجه ویژه ای به حل بحران روسیه و ترکیه و نقش میانجی باکو و آستانه در این زمینه شد. و همچنین آموزش های قومی از مرکز لو گومیلیوف برای غلبه بر بحران روسیه و ترکیه. پاول زریفولین نیز به تفصیل به این سوال پاسخ داد که ترک ها چه کسانی هستند؟ درباره نقش آنها در تاریخ جهان و شکل گیری روسیه.

اقوام ترک چه کسانی هستند؟ چه وجه مشترکی با هم دارند؟ آنها کجا زندگی می کنند؟

ترک ها گروهی از مردمانی هستند که به زبان های ترکی مشابه صحبت می کنند. بسیار گسترده توزیع شده است. از شبه جزیره بالکان که ترک ها و گاگاوزها در آن زندگی می کنند تا تایگای خشن ما تا یاکوتیا، زیرا یاکوت ها نیز ترک هستند. خوب، کلمه "تایگا" ریشه ترکی دارد.
آن ها این تعداد زیادی از مردم، میلیون ها، صدها میلیون نفر است که در سراسر قاره اوراسیا از اقیانوس منجمد شمالی تا دریای مدیترانه پراکنده شده اند. و البته همه این مردمان یک ریشه مشترک دارند - یکی از بزرگترین ایالت های باستان یا قرون وسطی یا عصری که درست بین دوران باستان و قرون وسطی بود - این خاقانات ترک است. کشوری غول پیکر به اندازه اتحاد جماهیر شوروی، که قبلاً در قرن ششم وجود داشت، ما اطلاعات کمی در مورد آن داریم.
اما یک ایده اوراسیایی وجود دارد، ایده لو نیکولایویچ گومیلیوف، که پدر ما چنگیز خان، مادر ما گروه ترکان طلایی، روسیه بزرگ مدرن یا پادشاهی مسکووی در داخل گروه ترکی طلایی به وجود آمدند و موفقیت ها و مهارت های اصلی این را اتخاذ کردند. کشور.
اما اگر بیشتر کنکاش کنید، پدربزرگ در این مورد کشور ما، فدراسیون روسیه کیست؟ و پدربزرگ کشور ما خاقانات بزرگ ترک است که نه تنها مردم ترک بلکه بسیاری دیگر از آن رشد کردند. و ایرانی و فنلاندی و اسلاوی.

کاگانات ترکی عصر فتوحات و لشکرکشی ها است، عصر ظهور جاده بزرگ ابریشم، به عنوان یک پدیده از قبل اقتصادی، یک پدیده ادغام اقتصادی. ال ترکی در قرن ششم به طور همزمان با بیزانس، ایران، چین هم مرز بود و ابریشم بزرگ را کنترل می کرد. و به لطف خاقانات ترک، بیزانسی ها و اروپایی ها می توانستند حتی در آن زمان با چینی ها ملاقات کنند. آن ها ترک ها گذشته ای عظیم و باشکوه دارند.

بسیاری دیگر از دولت های ترک وجود داشت، به عنوان مثال، سلاطین سلجوقی، امپراتوری عثمانی، و دشت کیپچاک. ترکها به روسیه اشراف دادند. لو نیکولایویچ گومیلوف کاملاً توضیح داد که نیم تا سه چهارم خانواده های اشراف روسی اصالتاً ترک یا مغولی داشتند. در واقع، این را می توان در نام خانوادگی خانواده های بزرگ با شکوه مشاهده کرد: سووروف، کوتوزوف، آپراکسین، آلیابیف، داویدوف، چاادایف، تورگنیف - اینها نام خانوادگی ترکی هستند. آن ها ضرب المثل تورگنیف که خود از نوادگان یک اشراف ترک است: "روسی را بخراش تا یک تاتار را خواهی یافت". ترکی - مستقیم ترین رابطه را با کشور ما دارد. بنابراین، پدربزرگ ما ترکی کاگانات است و اگر مدت طولانی ما را خراش دهید، مطمئناً روس ها ترک زیادی پیدا می کنند.

درصد کلمات اصالتا فارسی و ترکی در زبان روسی چقدر است؟

تئودور شوموفسکی، همدست لو نیکولایویچ گومیلیوف (آنها در همان پرونده در کرستی زندانی بودند)، زبان شناس برجسته روسی، فیلولوژیست، مترجم قرآن، گفت که از یک سوم تا نیمی از کلمات روسی منشأ ترکی و فارسی دارند. . چرا ترک و فارس، زیرا قوم ترک و فارس هزاره ها در کنار هم زندگی می کردند، همانطور که روس ها در واقع زمانی با هم زندگی می کردند. و بسیاری از کلمات دارای منشأ مختلط هستند، به عنوان مثال کلمه روسی "کوره" منشأ ترکی-فارسی دارد. قسمت اول کلمه ترکی و دوم فارسی است. «اوتجه» یا «اوتگیاه». کلمه اصلی «آتشگاه» به معنای «معبد آتش پرستان» است. این نام مقدسات ایران و آذربایجان، معابد زرتشتیان است. به نظر می رسید که کلمه روسی "کوره" منشعب شده و از آن شکل گرفته است. بر اساس یک نسخه، کلمه "کتاب" خود منشأ ترکی-فارسی دارد. از کلمه «کان» - علم، «گیاه» - مکان، یعنی. "محل دانش" سپس در بین ترکها و فارسها این کلمه جایگزین کلمه عربی کتاب شد. اما ما همچنان از گذشته ترکی-فارسی خود استفاده می کنیم.
و البته قهرمانان افسانه های ما مانند کشچه ای جاودانه یا بابا یاگا اصالتا ترک هستند. از آنجا که کلمه "کاشچه" از ترکی قدیمی "kus" - پرنده گرفته شده است. کشچی یک "شمن پرست پرنده" است، یک فالگیر بر اساس پرواز پرندگان. ترک ها پرندگان را می پرستیدند، مانند مردمی که از سیبری، از آلتای آمده بودند. آلتای ها هنوز پرندگان و رسولان را می پرستند. و بسیاری از قبایل ترک حامی پرندگان بودند. در واقع، روس ها از آنها بسیار اقتباس کردند و نام شهرهای ما کورسک، گالیچ، ورونژ، اوگلیچ، اورل، آنها از نظر نام و ریشه شناسی عملکرد مشابهی دارند. آنها حامیان پرندگان مناطق و شهرها را ثبت می کنند. بنابراین، "کشچه" از کلمه ترکی "کوس" - "پرنده" گرفته شده است. و کلمه "هنر" از همین ریشه آمده است. انگار اوج می گیرد. یا کلمه "بوش" - مکانی که پرنده در آن زندگی می کند. "Kashchei the Immortal" یک شمن است - یک پرنده پرست، او در لباس اسکلت، شخصیت شگفت انگیز ما، به نظر می رسد. این را هم اضافه کنیم که کشچه ای پادشاه است. در همان روم، پادشاهان آگوستایی از فالگیران پرندگان - از طالع‌ها - برخاستند. نقش کاشچی در افسانه های روسی افسانه ها و کهن الگوهای بسیار باستانی را به تصویر می کشد. و همانطور که می بینیم اصالتاً ترک هستند.
یا بابا یاگا، که از ترکی به سادگی به عنوان "پیرمرد سفید"، جادوگر سفید ترجمه شده است. در شرایط روسیه، جایی که مادرسالاری در دوران باستان قوی بود، بزرگتر جنسیت خود را "تغییر" کرد. اما اگر چه پیر سفید، به نظر من، این موجود در حال حاضر غیرجنسی است، زیرا ... این یک موجود مقدس است که عملکردهای جادویی و شفابخش را انجام می دهد.

معلوم می شود که ترکی عمیقاً در درون ما جا افتاده است. به عنوان مثال ، ما کانال یک را تماشا می کنیم ، اما به این فکر نمی کنیم که چرا "اول" است؟ پس از همه، یک کلمه روسی "یک"، "یک" وجود دارد. چرا یک کانال "تک" نیست؟ کلمه "اول" از ترکی "بر"، "بیر" - یک است. آن ها "اول" از "اول". این حساب از گروه هورد و شاید حتی قبل از آن - در زمان کاگانات ترکی القا شد. کلمه آلتین از این طریق به ما رسید، یعنی. "طلا". در واقع، "اولین" از آنجا آمد. کلمه روسی "پدری" به طور طبیعی از "ati" - "پدر" می آید. زیرا اسلاوها زمانی بخشی از انواع تشکیلات دولتی بودند که توسط ترک ها، گروه ترکان طلایی، و کاگانات ترک ایجاد شده بودند.
خوب، اگر قبلاً یادتان باشد، اجداد ترک ها هون ها بودند. زبان آنها پروتو ترکی نام دارد. این امپراتوری آتیلا است. «آتیلا» هم اسمی نیست. این یک عنوان آغازین است، مانند "پدر ملل" - از "ati". همه ما با واژه‌های «پدری» آشنا هستیم، پدر، اما با این منطق معلوم می‌شود که پدرمان ترک است. آنچه در زبان روسی منعکس شده است.

همه روزهای باشگاهی قبلی ما را به یاد نمی آورند. در یکی از آنها گفتید که در واقع روسهای بزرگ به عنوان یک قوم در جایی در زمان ایوان مخوف ظاهر شدند. این گروه قومی از گروه هورد منشاء گرفت. و ما ارتباط خود را با قوم باستانی و باستانی روسی حفظ کرده ایم که در واقع قبلاً در دوره کیوان روس رو به افول بوده است. این سؤال این است که چگونه روسی، به عنوان یک قوم، یک قومیت جوان است، مؤلفه ترکی در آن چقدر قوی بود، و در عین حال ارتباط با آنچه مورخان کیوان روس می نامند؟

خب، قوم‌سازی روس‌های بزرگ، روس‌های امروزی، بسیار پیچیده است. از این گذشته ، اسلاوها به Zalesye آمدند ، اما این سرزمین ها در اصل فنلاندی بودند. از جایگاه ترک ها در زبان و قومیت ما صحبت کردیم. اما تمام نام های قدیمی شهرها، رودخانه ها، دریاچه ها هنوز فنلاندی هستند. "اوکا" از ترکی به عنوان "سفید" و "ولگا" به عنوان "سفید" ترجمه شده است، اما فقط از لهجه های فنلاندی. Sudogda، Vologda، Murom نام های فنلاندی هستند. و قوم زایی روس های بزرگ به شیوه ای منحصر به فرد اتفاق افتاد. اینها مردمی از هورد، اشراف ترک و مغولی و قبایل فنلاندی هستند. مشخص است که در بین روس های شمالی هنوز مقدار قابل توجهی از خون حتی ژنتیکی فنلاندی وجود دارد. و وقتی به ما می گویند که این اثر مغول ها در قوم روسیه کجاست، در تحقیقات مدرن، ژنتیک ها دائماً آنها را انجام می دهند، مغول ما کجاست؟ آنها استدلال می کنند که روسیه مغولی وجود نداشته است، زیرا این امر به ویژه در ژنتیک منعکس نشده است. این نشان می دهد که هیچ لشکرکشی غارتگرانه و تهاجمی مغول ها وجود نداشته است. و هیچ یوغی وجود نداشت.
اما ما به یک دلیل ساده مقدار زیادی جزء ترکی داریم. هاپلوگروپ اصلی روس ها R1a است، اما تاتارها هم هاپلوگروه مشابهی دارند. و فهمیدن اینکه چه کسی روسی است و چه کسی، به طور نسبی، روسی نیست، بسیار دشوار است، زیرا هاپلوگروپ تقریباً در میان اسلاوهای شرقی و ترک های کشور ما (تاتارها، قزاق ها، آلتائی ها، بالکارها، نوگای ها) یکسان است.
و ما واقعاً یک اشراف داشتیم، به احتمال زیاد کمتر مغولی، اما بیشتر ترک، زیرا ترکها برای خدمت به امپراتوری مغول رفتند و اکثریت را در آن تشکیل می دادند.
قوم زایی بزرگ روسیه پس از تشکیل دولت مسکو، که تا حد زیادی از «آلما ماتر»، یعنی گروه ترکان طلایی، کپی برداری کرد. شاهزادگان مسکو از ارتش کپی کردند (کلمات ترکی: "esaul"، "هدف"، "طبل"، "نگهبان"، "cornet"، "Hurray"، "خنجر"، "ataman"، "Saber"، "koshevoy"، "قزاق" "، "پرسه زدن"، "چرخ چرمی"، "ترک"، "اسب"، "فولاد داماسک"، "قهرمان"). امور مالی کپی شده از این رو کلمات «پول»، «سود»، «گمرک»، «خزانه»، «برچسب»، «مارک» (و «رفیق»)، «آرتل» را داریم. آنها از سیستم حمل و نقل کپی کردند. اینگونه بود که "مربی" بوجود آمد - این یک کلمه مغولی در زبان ما است. از "yamzhi" مغولی - یک سیستم راهروهای حمل و نقل. و «به شیوه تاتار» لباس می پوشیدند: «کفش»، «کفتان»، «شلوار حرمسرا»، «کت گوسفندی»، «باشلیک»، «سارافان»، «کلاه»، «حجاب»، «جوراب زنانه»، «کلاه» ".
این یک گروه ترکی جدید است، می توانید آن را اینگونه بنامید، نیازی به خجالت کشیدن در مورد این کلمه نیست، "هورد" کلمه شگفت انگیزی است، تا حد زیادی با کلمه "نظم" در معنای معنایی منطبق است. یک "هورد جدید" به وجود آمد، اما با زبان اسلاوی و ایمان مسیحی. به همین دلیل است که روس ها بعدها توانستند سرزمین هایی را که زمانی متعلق به گروه هورد بود، ضمیمه کنند. زیرا مردم محلی آنها را مانند خود می دانستند. دور دیگری از قوم زایی وجود داشت. ما دائماً به اوکراین اشاره می کنیم، اما وضعیت در آنجا تا حدودی متفاوت بود. در قلمرو اوکراین، به عنوان یک قاعده، افرادی که این سیستم هورد، "یاسا" چنگیز خان را دوست نداشتند، فرار کردند.
مرحوم اولس بوزینا در این باره نوشت که افراد زیادی به زاپوروژیه سیچ گریختند که این نظم و امپراتوری و سازمان برای آنها نفرت انگیز بود. چنین مردمی آنارشیک و آزاد، اما در آنجا مورد ستایش قرار می‌گرفتند، در واقع، عده‌ای به آنجا گریختند، که «یاسو» چنگیزخان از تشخیص آن سرباز زد. البته "سطل زباله" به روشی خوب. آنها از همه "قطع" می کنند.
و در آنجا به نوعی گروه بندی کردند، لانه کردند، و بنابراین گویش اوکراینی به تدریج به وجود آمد، گروه قومی اوکراینی با قوانین خاص خود، با ایده های خود، کاملاً از بسیاری جهات مخالف پادشاهی مسکو. اگر بتوان آن را چنین نامید، چنین ضد انبوهی است. این همچنین یک آموزش بسیار جالب، اصیل، یک قوم زایی اصلی است. ما هنوز در حال جدا کردن نتیجه این قوم زایی هستیم.

سوال بعدی اینجا در بازار مالی بحث می کردند که گازپروم می تواند باشنفت را بخرد، خبر رسمی. من حتی به شوخی گفتم که اگر این اتفاق بیفتد، نام شرکت جدید Tengrioil خواهد بود. تنگری، تنگریسم، که اتفاقاً الان در همان وایت هورد، در قزاقستان نیرو می گیرد، چیست؟ توحید؟ با جزئیات بیشتر، زیرا باز هم سوالات زیادی در مورد این موضوع وجود دارد.

اما در مورد گازپروم در تنگری، من البته به دینداری خاص آنها اعتقادی ندارم. تنگی در مورد آنها پول است. زیرا کلمه روسی "پول" به طور طبیعی از ترکی "تنگری" گرفته شده است. "تنگه" واحد پولی گروه هورد طلایی است. اکنون واحد پول قزاقستان است. روسها شروع کردند به این ترتیب هر وسیله مالی را نامگذاری کنند.
اما توحید ترکان معلوم است. آن ها قبل از آمدن به استپ بزرگ که گهواره آنهاست، قبل از ورود یهودیان، مسلمانان، مسیحیان، ترکها هزاران سال پیش یک خدا را می پرستیدند، حتی قبل از تولد مسیح، اگر در مورد اجداد ترکها صحبت کنیم، هون ها و تنگری - خدا - یک آسمان. و فرمانروای بزرگ، به طور نسبی، چنگیز خان، اراده آسمان بزرگ است. دین ترک دارای تاریخ غنی و میراث فرهنگی غنی است. و شایان ذکر است که تعداد کمی از مردمان زبان نوشتاری خود را برای هزاران سال داشتند. اساساً گروه‌های قومی اوراسیا نوشتار را از فنیقی‌ها یا یونانی‌ها یا از آرامی‌ها صادر می‌کردند. و بیشتر انواع نوشتار، برای این مردمان، مردمان خاورمیانه و مدیترانه، معنای بسیار خاصی دارند.
علاوه بر دو گروه از مردم - آلمانی ها و ترک ها، که برای چندین هزار سال نوشتن مستقل رونیک داشتند. این رون ها مشابه هستند، اما دارای معانی صوتی و معنایی متفاوتی هستند. ترکها الفبای رونیک خود را داشتند که طبیعتاً به خواست آسمان، به اراده تنگگری، از تقویم رونی مقدس، از مشاهدات خورشید، ماه، ستارگان، فضا، پدیده تنگری برمی گشت. . طبق افسانه، این بهشت ​​ها بود که زمانی این نوشته رونیک را به اولین کاگان های ترک سپردند. بنابراین، این ادعا که ترک ها نوعی مردمان وحشی هستند (ایده ثابت دانشمندان غربی و ناسیونالیست های روسی) بسیار احمقانه است. آنها از نظر فرهنگی از بسیاری از گروه های قومی که هنوز در سیاره زمین وجود دارند، پیشرفته تر خواهند بود.

بیان شده از دیدگاه کلامی، آیا تنگی خدا پدر است؟ از دیدگاه ادراک مسیحی؟

آره. خدا پدر است. ارباب لشکرها. از دیدگاه ارتدکس، "ارباب لشکریان" به عنوان "ارباب ستارگان"، "خداوند آسمان" ترجمه می شود. "خداوند هفت آسمان" صحیح تر است، زیرا عدد "هفت" ما از "سبو" عربی - هفت می آید. اینجا Tengri است - پروردگار همه آسمانها. فرمانده عالی فضا.

من دوستانی از قزاقستان دارم و معنای تنگریسم، همانطور که می گویند، این است که یک خدا وجود دارد، فقط این است که هر قومی یک راه سنتی برای برقراری ارتباط با او دارد. چنین سوالی ترک ها به عنوان یک قوم، ترکیه مدرن، آخرین درگیری است. در تاریخ، امپراتوری روسیه بارها با ترکیه جنگید. آنها برای ما چه کسانی هستند؟ دشمنان، شرکا یا شاید متحدان علیه غرب؟ این داستان.

اما از نظر ژنتیکی، ترک‌های ترک، البته، با ترک‌هایی که ما می‌شناسیم، از تاتارها، از آلتائی‌ها، از قزاق‌ها بسیار دور هستند. به طور کلی، آنها به ایرانی ها، عرب ها و یونانی ها بسیار نزدیک تر هستند. داده های ژنتیکی این موضوع را تایید می کند. فقط ترک های زیادی نبودند که زمانی به «آخرین دریا»، به غرب، به دریای سفید، که مدیترانه می گفتند، رفتند. قبایل کوچکی از عشایر آمدند، فعال ترین بخش، زیرا بخش اصلی در خانه ماند، در استپ.
اما آنهایی که «به آن رسیدند»، مشتاقان، به اشراف مردم محلی تبدیل شدند. آن‌ها نوادگان ایرانی‌ها، نوادگان یونانی‌ها را در آنجا یافتند. آنها چیزی از این، برخی ایالت ها را مجسمه سازی کردند. ترکیه را اینگونه کور کردند. اما روحیه، چنین روحانی، عشایر ترک، جنگجویان، سربازان البته در ترکیه شکوفا شد. و حتی جنگ های باشکوهی که به نام یانیچرها شناخته می شوند، اسلاوهایی هستند که به اسلام گرویدند. پسران اسلاو که در خانواده های خوب ترک بودند، با روحیه اسلامی و ترکی تربیت شدند، بعد رفتند و برای اسلام، برای امپراتوری عثمانی بزرگ، برای پادیشاه ترکی خود سلاخی کردند، زیرا در سریال فوق محبوب « قرن باشکوه» (همه خانم های خانه دار او را با لذت تماشا می کنند).
اینجاست - روح ترکی، معنویت، البته در امپراتوری عثمانی شکوفا شد. اما نمی توان گفت که قطعاً دولت ترک بوده است. آنها با فروپاشی امپراتوری عثمانی شروع به ساختن یک کشور ترک کردند. چون به زبان عثمانی صحبت می کردند که نوعی آمیختگی از واژه های فارسی، عربی، اسلاوی با تعداد کمی از واژه های ترکی است.
کمال آتاتورک تقریباً زبان عثمانی را ممنوع کرد. امپراتوری عثمانی یک پروژه امپراتوری بود، یک پروژه جهانی. او از بیزانس نه از منظر دین، بلکه از نظر جغرافیا، استراتژی، سیاست پرسنلی چیزهای زیادی آموخت. بهترین ملوانان آنها نوادگان یونانی ها بودند، "دزدان دریایی" از فرزندان فرانسوی ها و ایتالیایی هایی بودند که به اسلام گرویدند. آن ها همه را از همه گرفتند. سواره نظام ترک گرفتند، چون سواره نظام ترک همیشه بهترین است، این را همه می دانند.
آن ها پروژه عثمانی، من نمی توانم بگویم که قطعاً نوعی ترک بود، همانطور که در امپراتوری روسیه نمی توان گفت که پروژه روسیه اسلاوی بوده است. خوب، چقدر اسلاوی است، وقتی سلسله آلمانی است، جمعیت مختلط است، اشراف نیمه ترک هستند، نیمی از قزاق ها تا قرن بیستم به لهجه ترکی صحبت می کردند. معلوم می شود که شاید ترک های امپراتوری روسیه با اسلاوهای امپراتوری عثمانی جنگیدند. آنقدر آشفتگی بود
ظهور ناسیونالیسم ترک خود با شخصیت کمال آتاتورک، با قرن بیستم همراه است. هنگامی که امپراتوری عثمانی فروپاشید، آنها شروع به فکر کردن به این کردند که چگونه زندگی کنند، به چه چیزی می توانند بچسبند تا به سادگی در یک دنیای متخاصم زنده بمانند. و شروع به ترک اضطراری کشورشان کردند. در واقع، آنها شروع به ایجاد زبان از نو کردند و برای اینکه به نحوی آن را بازیابی کنند (به دلیل اینکه کاملاً فارسی یا اسلاو - زبان عثمانی بود) ، لشکرکشی های قوم نگاری را که کمال آتاتورک فرستاد به ترک های اوغوز فرستادند که دقیقاً در تاریخ زندگی می کردند. قلمرو اتحاد جماهیر شوروی. اینها آذربایجانی، ترکمن و گاگاوز هستند. و به جای عربی، به جای فارسی از آنها شروع کردند به گرفتن کلمات. آن ها دولت ترک ترکیه از بسیاری جهات یک ساختار مصنوعی است، زمانی که جمعیت، که عمدتاً از نوادگان یونانیان و سایر قبایل آسیای صغیر هستند، به طور مصنوعی به سمت ناسیونالیسم ترک و زبان ترکی جدید سوق داده شدند.
حالا اگر قزاقستان، البته، یک کشور ترک است، یا روسیه، حتی یک کشور تورک تر از ترکیه است، فکر می کنم. اما ترک ها پان ترکیسم را نشانه خود قرار دادند. ایالات متحده به طور فعال از این در "بازی بزرگ" علیه اتحاد جماهیر شوروی استفاده کرد. مجموعه این ایده ها برای نابودی کشور بزرگ ما بود.
به طوری که همه اقوام ترک: ازبک ها، قزاق ها، آلتائی ها، یاکوت ها، باشقیرها، تاتارها، به هر طریقی، ترک ها را برادر بزرگتر خود می دانند. اگرچه باز هم می گویم، از نظر ژنتیکی این کمی خنده دار است، زیرا ترک ها از نظر ژنتیکی با ساکنان ایتالیای جنوبی، به عنوان مثال، با ساکنان ناپل یا سیسیل تفاوتی ندارند. فقط برادران دوقلو خوب، چون تاریخ قدرتمندی داشتند، امپراتوری داشتند، ادعا می کردند که جهان ترک را رهبری می کنند. البته نه امپراتوری روسیه و نه شوروی این را دوست نداشتند. فدراسیون روسیه این ایده را دوست نداشت و نمی پسندد. ایدئولوژی اوراسیا می تواند این مجموعه تناقضات، بسیار پیچیده و اختلاف بین کشورهای ما را آشتی دهد.
اوراسیایسم به عنوان ایده اتحاد بردارهای اسلاو و ترک بوجود آمد. اسلاوها و ترک ها وقتی از هم جدا می شوند سعی می کنند بگویند که امپراتوری روسیه یک پادشاهی اسلاو است و امپراتوری عثمانی یک پادشاهی ترک است و باید بین خودشان بجنگند. سپس شما شروع به بررسی آن می کنید، معلوم می شود که امپراتوری روسیه نیمی از یک پادشاهی ترک است. و امپراتوری عثمانی نیمی از پادشاهی اسلاو است. آن ها همه چیز خرد شد
ما، اوراسیایی‌ها، استدلال می‌کنیم که وقتی ترک‌ها و اسلاوها با هم ملاقات می‌کنند، خوب می‌شود، سمفونی می‌شود. همانطور که Lev Nikolaevich Gumilyov گفت - مکمل. مردمانی هستند که مکمل یکدیگرند. و برعکس، چنین همزیستی ترک و اسلاوی همیشه باعث تولد مردمان و افراد سرسخت و خلاق بوده است.
از این منظر، ما نه تنها می‌توانیم کشور خود، روسیه را که البته ثمره همزیستی اسلاو-ترک است، آشتی دهیم. و به طور گسترده تر - نه فقط برای احیای اتحاد جماهیر شوروی، بلکه برای قدرتمندتر کردن آن، مانند اتحادیه اوراسیا، که همچنین بر اساس برادری اسلاو-ترک است.

محرکهای اصلی اتحادیه اوراسیا اسلاوها و ترکها، بلاروسها، روسها، قزاقها، تاتارها و قرقیزها هستند.
اما می توانیم با ترک ها به توافق برسیم. زیرا، یک بار دیگر تکرار می کنم، قوم زایی ترک ها به طور قابل توجهی با قوم زایی و با ترکیب عناصر اسلاو و ترک پیوند خورده است. من قبلاً در مورد جنیچرها صحبت کردم. اکثر وزیران در دوران شکوفایی امپراتوری عثمانی، آنها به طور سنتی صرب های اسلاو، سوکولوویچی بودند. خب، در واقع، ما به خوبی در مورد همسر قرمز مو سلیمان بزرگ می دانیم. همه در مورد الکساندرای روسیه که ملکه بزرگ امپراتوری عثمانی شد می دانند. بنابراین، وقتی می گوییم - اوراسیایسم، ادغام اوراسیا - در اینجا می توانیم با ترک ها زبان مشترک پیدا کنیم، امور مشترک اقتصادی و ژئوپلیتیکی برقرار کنیم. چون اینجا هیچکس نمیگه کی اونجا بالاتره؟ ترکها اولین مردم هستند و بقیه زیر دست آنها هستند - این ایده اصلی پان ترکیسم است.
اگر بگوییم اوراسیایسم، از این منظر همه برابرند. ما با هم یک درخت بزرگ از مردم را ایجاد می کنیم، یک جهان بزرگ از مردم، که در مرکز آن محور اسلاوها و ترک ها قرار دارد. به لطف این محور، مکمل بودن و همه مردم دوست دیگر فنلاندی، اوگریک و قفقازی، همه ما با هم یک جامعه بزرگ در فضای خود را تشکیل می دهیم. از دیدگاه ایدئولوژی اوراسیا، با حذف پان ترکیسم یا پان اسلاویسم یا ناسیونالیسم از هر نوع، ناسیونالیسم روسی یا ناسیونالیسم ترک، می توانیم (و اکنون این اتفاق خواهد افتاد) روابط با جمهوری برادر ترکیه را بهبود بخشیم. سپس در فضای برادری اوراسیا، رفاقت، دوستی مردمان، برادرانه می شود و من و ترکیه به نظرم می توانیم با هم برای صلح و همکاری در اوراسیا کارهای زیادی انجام دهیم.

نقش باکو و آستانه در آشتی اخیر و در کل این پروژه؟

خوب، فکر می کنم همه تلاش کردند، زیرا همه از رویارویی ترکیه و روسیه سودی نبردند. این یک رویارویی جدید نیست. در واقع، زمانی جنگ بین امپراتوری روسیه و ترکیه به طور فعال از طرف مخالفان ما، لهستانی ها، سوئدی ها، بریتانیایی ها، فرانسوی ها و آلمانی ها حمایت می شد. آنها به معنای واقعی کلمه پاپ را در مقابل ترکیه و روسیه قرار دادند تا نیروها را عقب بکشند تا روسیه در اروپا و ترکیه در اروپا دخالت نکند. تا همدیگر را شکنجه کنیم، همدیگر را بزنیم، خسته شویم و بعد اروپایی ها بیایند و با ما صلح کنند.
تمام جنگ‌های روسیه و ترکیه اینگونه بود. از این نظر، درگیری اخیر روسیه و ترکیه تنها به نفع رقبای غربی ما بود. و البته آستانه تلاش کرد، نقش نورسلطان آبیشویچ نظربایف در این آشتی بسیار بزرگ است. و طرف آذربایجان به لطف آنها.
اما من فکر می کنم این درگیری برای کسی مفید نبود. و مردم او را درک نکردند. زیرا ما دائماً تحقیقات جامعه شناسی و تحقیقات قومی انجام می دهیم. درگیری با آمریکا قابل درک است و به نظر می رسد مردم روسیه در این درگیری شرکت کرده و از رئیس جمهور خود حمایت می کنند. تضاد با اسلام گرایی رادیکال واضح است. هیچ کس از اسلام گرایی رادیکال استقبال نمی کند. در روسیه هیچ کس، حتی مسلمانان عادی، از آنها حمایت نمی کنند.
اما درگیری با ترکیه برای مردم روشن نبود. و علیرغم این واقعیت که هزاران نفر از مبلغان دولتی ما مانند گرگ به سمت ترکیه زوزه می کشیدند، مردم همچنان ترک ها را به عنوان مردمی برادر می دانستند. و فهمیدند که شاه و سلطان دعوا کردند و فردا صلح می کنند. به نوبه خود، ما در مرکز Lev Gumilyov یک آموزش قومی ویژه انجام دادیم که در آن صلح انرژی بین کشورهای خود را سازماندهی کردیم، جایی که یکی از نمایندگان ترکیه به طور رسمی در این آموزش از روسیه درخواست بخشش کرد.

من معنای آموزش های قومی را توضیح می دهم. لو نیکولایویچ گومیلیوف گفت که یک گروه قومی، یک قوم، یک میدان انرژی را تشکیل می دهد. چنین میدان های انرژی توسط هر جامعه طبیعی از مردم، خانواده ها و سازمان ها ایجاد می شود. اما اتنوس مجموعه ای از میدان های انرژی است. ما مستقیماً به این حوزه می پردازیم، فناوری داریم و رویداد خاصی را ایجاد می کنیم. و بعد اینطوری میشه. ابتدا، در مرکز لو گومیلیوف ما، شخصی به نمایندگی از ترکیه درخواست بخشش کرد؛ او توسط یک گاگاوز بازی شد؛ در روسیه، نقش او را یک اوستیایی بازی کرد (به دلایلی اینطور شد). طلب بخشش کردم و پس از مدتی، یک ماه بعد، رئیس جمهور ترکیه از روسیه درخواست بخشش کرد و از او خواست عذرخواهی او را بپذیرد. فکر می کنم همه تلاش کردند، هم در سطح انرژی، هم در سطح فناوری و هم در سطح دیپلماتیک. و این درگیری، امیدوارم که دیگر تکرار نشود. و ثانیاً، ما مجبور خواهیم بود نتایج این درگیری را برای مدت بسیار طولانی ترمیم کنیم، زیرا روابط اقتصادی بین کشورهای ما قطع شده است و این به نفع کسی نیست.

حالا همه از ازبکستان صحبت می کنند. نقش تامرلن در کل این داستان؟
خوب، در همان ازبکستان، تامرلان به عنوان جد مقدس کل جمعیت محلی منصوب شد، اگرچه این کمی عجیب است.
اولاً او یک چیگیزید نبود. برخی معتقدند که اینطور بوده است. اما این درست نیست.

دعواها هم زیاد است. واقعیت این است که این یک مهره بسیار جدی در صفحه شطرنج بشریت است. مردی که توانست امپراتوری بسازد، اگر نه به اندازه چنگیزخان، اما قابل مقایسه با او، نه به اندازه خاقانات ترک، بلکه در واقع قابل مقایسه است. او تمام آسیای مرکزی، ایران، بخشی از هند و آسیای صغیر را متحد کرد.

من ستون نویسی می نویسم و ​​چندین بار نوشته ام که اگر تامرلن مسکو را می گرفت، احتمالاً پایتخت امپراتوری آینده شهر دیگری بود. و اسلام، نه ارتدکس، دین دولتی خواهد شد. این چقدر عادلانه است؟

واقعیت این است که هر چقدر هم که مسکو را بگیرید، فقط برای آن بهتر است. همه چیز در مسکو مانند آب از پشت اردک است. مهم نیست چقدر او را بسوزانید، او همیشه بلند می شود و دوباره احساس خوبی می کند.
از نقطه نظر برخورد با تمدن ما، روسیه-اوراسیا یا اتحادیه جنگل و استپ، به قول ما، البته، تامرلن دشمن بود، زیرا او فرهنگ کمی متفاوت را نشان می داد. یک خلافت تجدید شده، در واقع. آن را پرورش داد و تنها با مرکزی نه در بغداد، نه در دمشق، بلکه با مرکزی در سمرقند، آن را پرورش داد. اسلام به شدت تحمیل شد. در دوران او، مسیحیت نسطوری در آسیای مرکزی، به طور کامل و غیرقابل برگشت نابود شد. او فقط رفت و همه را کشت.
و قبل از آن، میلیون ها مسیحی در آنجا زندگی می کردند، در آسیای مرکزی، همان ترک ها. و در سفرهای مختلف در قرقیزستان با کنده کاری های صخره ای از صلیب مواجه می شوم. صلیب ها، اعتقادات نسطوری. این آخرین مسیحیانی بود که از تامرلن در دره های قرقیزستان پنهان شدند. و سپس آنها را در آنجا یافت و برید و سوزاند. آن ها مرد پرخاشگری باورنکردنی بود، قدرتی باورنکردنی.
و وی ویرانی و مرگ را به استپ، به قلمرو ما، به قلمرو اتحادیه اوراسیا مدرن آورد. استپ ها را سوزاند و همه را اسیر کرد. و اگر روس را در آن زمان تصرف می کرد، به کسی رحم نمی کرد. چون مغول ها آمدند، به طور نسبی، با مردم محلی یعنی شاهزادگان مذاکره کردند، از کشور گذشتند، منابع گرفتند و پیش رفتند. اما تامرلن جمعیت کل مناطق، کل مناطق را به قلمرو خود راند. و به این ترتیب بیشتر یادآور آلمان فاشیستی بود، زمانی که جمعیت چندین منطقه را گرفتند و برای کار فرستادند.
آن ها چنین آسیای برده دار به سراغ ما آمد. این یکی از رمان های آسیایی است، در مورد مستبدان آسیایی، در مورد برخی از فراعنه وحشتناک که کل قبایل را به عقب و جلو می برند. در اینجا او یک مستبد کلاسیک آسیایی بود که با قوانین رفتاری در قلمرو ما، در میان، به طور نسبی، پادشاهان یا خان ها، ناسازگار بود. در روسیه و استپ بزرگ، مردم هرگز به خاطر مذهبشان نابود نشده اند.
پادشاهان یا خان ها این گونه عمل نمی کردند و همه چیز را به تجارت بی پایان برده تبدیل نمی کردند. تامرلن تجارت برده را حمل کرد و کد فرهنگی خود را برای ما آورد، اما به آن نرسید. خدا یا تنگری، آنها این قلمرو را از نابودی نجات دادند.

سوال این است. آذربایجان، آنها هم ترک هستند، بخشی از جهان ترک. چشم انداز آنها. اما نمی توان آن را در چارچوب ادغام اوراسیا دور زد - ارمنستان نیز وجود دارد. این چطوره؟

ما به نظر من پخش خوبی داشتیم که مربوط به مسائل قره باغ بود، حضور بسیار خوبی داشت. این ویدیویی است که می توانید تماشا کنید. و به زودی متن آموزش قومی را که در قره باغ انجام دادیم ارسال خواهیم کرد.
اکنون نگاه کردم، کاملاً امن است، احساسات قبلاً فروکش کرده اند. مشکل باید حل شود، باید حل شود، زیرا زمین رها شده است. قره باغ سرزمینی است که در گذشته رونق داشته است. چند ملیتی، چند ملیتی و چند مذهبی بود. ارمنی ها و آذربایجانی ها، کردها و روس ها در این سرزمین زندگی می کردند. اکنون تا حد زیادی رها شده است. قره باغ نیاز به توسعه دارد. این واقعیت که "بلک هیلز" یک منطقه بسته است به یک بن بست تبدیل شده است، یک بن بست حمل و نقل، این مانع از توسعه تجارت ما، توسعه اقتصاد ما می شود. و مسئله قره باغ باید حل شود.
احتمالاً باید به قره باغ در اتحادیه اوراسیا وضعیت ویژه ای داده شود، شاید بتوان از آن توسط نیروهای ویژه اتحادیه اوراسیا محافظت کرد، وضعیت نسبتاً پیچیده ای داشته باشد، گزینه های مختلفی برای یک کاندومینیوم قابل بحث باشد.

اما، با این وجود، مشکل باید حل شود. من معتقدم نسل ما موظف به حل این مشکل است.
اما مهمتر از همه، به اعتقاد من، از نقطه نظر توسعه اقتصادی اتحادیه اوراسیا، بزرگترین پیشرفت اخیر حاصل شد، زمانی که مسیر شمال-جنوب، که دهه ها مورد بحث قرار گرفته بود، توسط رهبران روسیه و آذربایجان تایید شد. و ایران اکنون کریدور حمل و نقل به طور فعال توسعه می یابد، جاده ها ساخته می شود، ناوگان کشتی ها در دریای خزر افزایش می یابد. اگر این اتفاق بیفتد این یک ادغام واقعی اوراسیا خواهد بود. آنگاه آذربایجان به صورت ارگانیک بخشی از اتحادیه اوراسیا خواهد شد و نیازی به اختراع چیزی نخواهد بود.

آخرین سوال. 12 سپتامبر به زودی می آید. کلیسای ارتدکس الکساندر نوسکی را گرامی می دارد. من نمی توانم بدون ذکر این رقم تمام کنم، زیرا از یک طرف، دایره گسترده ای فیلم معروف شوروی را می دانند که او آلمانی ها را شکست داد. از سوی دیگر، نازی های روسیه "یخ زده" واقعاً او را دوست ندارند، زیرا او قیام های ضد هورد را درهم شکست. علاوه بر این، او با باتو و پسرش است، از نظر آنها او یک بت پرست است. در اینجا، بر این اساس، این رقم است.

خوب، اول از همه، الکساندر نوسکی نماد روسیه است. به نظر من این تنها رای عادلانه ای بود که می توانست برگزار شود. مردم بین استالین و استولیپین انتخاب کردند، همه با هم دعوا کردند و سپس به نوعی آرام شدند و الکساندر نوسکی را انتخاب کردند. من به یاد دارم که چنین رقابتی در تلویزیون وجود داشت - نه یک مسابقه، یک نوع رای دادن. آنها واقعاً او را به عنوان نماد روسیه انتخاب کردند، زیرا او روسیه را ایجاد کرد. زمانی که لازم بود بین غرب و شرق یکی را انتخاب کرد، اسکندر شرق را انتخاب کرد.

و چنانکه در می یابیم، از نظر تاریخی، او ضرر نکرده است، یعنی. نه تنها باخت، بلکه برد. زیرا تمام شرق به تدریج به روسیه رفت. کسانی که غرب را انتخاب کردند، مانند ساکنان گالیسیا و شاهزاده گالیسیایی آنها، خوب، می بینیم که اکنون در حومه اروپا در چه وضعیت احمقانه ای هستند. آنها را حتی به این اروپا نمی برند. لهستانی‌ها در حومه اروپا نشسته‌اند، اما این‌ها مانند سگ‌های بیرون از حومه زوزه می‌کشند. این حتی سگ ها نیستند که از باغ محافظت می کنند، این ها بالت ها هستند، بسیار کلاسیک.
و سگ هایی که بیرون رانده شدند. یک سگ کلاسیک از یک کارتون اوکراینی که بیرون رانده شد. و سگ رها شده بین گرگ ها راه می رود، سپس به سمت گرگ های ترک می رود، سپس سعی می کند به محلی که از آنجا بیرون رانده شده است نفوذ کند. این، متأسفانه، سرنوشت غرب اوکراین است. سپس آنها این سرنوشت شیطانی را به تمام روسهای کوچک دیگر واگذار کردند.
الکساندر نوسکی انتخاب متفاوتی داشت. بله، او نزد مشرکان رفت، اما به سراغ کدام مشرکان؟ پسر باتو خان، برادرش خان سرتاک مسیحی مذهب نسطوری بود.
او به سادگی به سمت شرق رفت. "ملاقات" خورشید تاخت و مردمش "دیدار" خورشید او را دنبال کردند و به آلاسکا رسیدند.
و الکساندر نوسکی اول راه رفت. ما مدت هاست که فکر می کنیم چگونه روس ها حتی برای کشف دریاچه بایکال رفتند. و اولین کسی که از دریاچه بایکال بازدید کرد، الکساندر نوسکی بود، در مسیر کاراکوروم. و اکنون استاد تئاتر ما آندری بوریسوف اجرای فوق العاده ای را در تئاتر درام ایرکوتسک بر اساس الکساندر نوسکی به صحنه برد. و این بسیار نمادین است. در ایرکوتسک این درک به دست می آید که الکساندر نوسکی اولین کسی بود که به بایکال رسید و قرن ها بعد مردمش پس از او آمدند. و الکساندر نوسکی اولین کسی بود که به هورد در سارای-باتو ، در آستاراخان مدرن ، در سارای-برکه به خان برکه ، در مقر او که نه چندان دور از ولگوگراد قرار داشت ، رفت. و امروز مردم شهر الکساندر نوسکی را به عنوان حامی آسمانی ولگوگراد به رسمیت شناختند. او راه را به ما نشان داد.

این پدر ماست اگر ترک‌ها هنوز می‌دانند که پدرشان کیست، یا سلیمان بزرگ یا کمال آتاتورک، پس ما می‌دانیم که پدر ما، «آتی» ما کیست. این الکساندر نوسکی است که راه شرق، "مسیر آفتابی" را به ما نشان داد. از این نظر او فردی است که ما را هدایت می کند. اولین نفر آندری بوگولیوبسکی بود که پایتخت را از کیف، از "حالات بی پایان قبل از میدان" تا ولادیمیر روس رهبری کرد. و الکساندر نوسکی راه خود را بیشتر ادامه داد؛ او روسیه را به شرق هدایت کرد. از آن زمان، روسیه یک کشور شرقی است و روس ها، البته، مردمی شرقی، در پیشاهنگ همه مردمان شرق هستند.

http://www.gumilev-center.ru/rossiya-i-tyurkskijj-ehl-2/