تاریخچه خلق افسانه دوشیزه برفی. تاریخچه شخصیت. Snow Maiden یک شخصیت فولکلور منحصر به فرد است

15.07.2019

این نمایشنامه نویس خانه خلاق خود - تئاتر استروفسکی - را با افراد تازه وارد به ادبیات روسیه و صحنه روسیه پر کرد: بازرگانان، طاغوت ها، مخترعان خودآموخته، "استعدادها و تحسین کنندگان" - هنرمندان، تماشاگران، تحسین کنندگان تئاتر و حامیان هنر. در صحنه ارث و «محل سودآور»، سرنوشت «زن بی مهریه»، شرف و حیثیت، شور و شوق جدی در صحنه می جوشید.

استروفسکی، در مقابل مردم حیرت زده، طرح کرد و با جسارت مشکل ایمان واقعی به خدا و نفاق را حل کرد. هر چه A.N در مورد آن نوشت. اوستروسکی، در نهایت، او در مورد خیر و شر، در مورد قدرت عظیم عشق، او در مورد انسان و مردان کوچک صحبت کرد. او معتقد بود که یک فرد خود را ادعا می کند، اما می تواند تسلیم شرایط شود و به حقیقت نپیوندد. به همین دلیل بود که کارگردانان، بازیگران و تماشاگران جذب نمایشنامه‌های او شدند: در هر یک از آنها زندگی واقعی و غیرقابل تصور می‌کوبید، می‌جوشد، می‌جوشد.

و ناگهان، یک استروفسکی کاملاً غیرمنتظره و جدید در برابر خوانندگان، منتقدان و کارگران تئاتر ظاهر می شود - شاعر، خالق یک افسانه عاشقانه در مورد عشق، که نه فقط به سبک، بلکه مهمتر از آن، با روح شعر عامیانه شفاهی نوشته شده است. . استروفسکی "دختر برفی" را به ادبیات روسیه می دهد.

کار روی نمایشنامه در سال 1873 آغاز شد. در ابتدا، قطعه جدید "دختر برفی" نام داشت و قرار بود اکشن در آن تا حدودی متفاوت از نسخه نهایی توسعه یابد - پادشاهی برندی ها و پرستش آنها از خورشید وجود نداشت، ایوان تزارویچ نقش آن را ایفا کرد. داماد، آووسکا احمق در وقایع و غیره شرکت کرد. نمایشنامه نویس در نسخه نهایی همه اینها را رها کرد و نمایشنامه از آن بهره برد.

برای نویسنده این بار همه چیز جدید بود: طرح مستلزم دانش و درک عمیق از هنر عامیانه شفاهی روسیه، شیوه زندگی، زندگی، محتوا و معنای آیین های باستانی، افسانه ها و باورهای مردم باستان بود. فرم شاعرانه (حماسه فولکلور گفته نشد، بلکه خوانده شد) - یک ریتم طبیعی و آسان برای اجرا و متر شاعرانه. استروفسکی بهترین وقایع نگاری شاعرانه را الگو قرار داد. و من اشتباه نکردم. او به پی.آی نوشت: «به نظر می‌رسد که ریتم با کلمات مطابقت دارد؛ من آن را از یک شعر قرن دوازدهمی استخراج کردم، «داستان کارزار ایگور». چایکوفسکی

واکنش عمومی به کار جدید اوستروسکی در محافل ادبی متفاوت بود. "دختر برفی" بلافاصله پذیرفته نشد، زیرا آنها نوآوری نمایشنامه نویس را درک نکردند. منتقدان به این واقعیت عادت کرده بودند که استروفسکی در کارهای قبلی خود به عنوان یک متهم عمل می کرد و نویسنده را به تقریباً خیانت به روند دموکراتیک "پیشرفته" متهم کردند.

اوستروفسکی قصد داشت «دختر برفی» را با ویرایش N.A. مجله نکراسوف Otechestvennye zapiski تقریباً تمام نمایشنامه های قبلی او را منتشر کرد. و ناگهان - رد قاطع نکراسوف از چیز جدید و حتی به شکل توهین آمیز و توهین آمیز برای نویسنده. آنچه که خود اوستروسکی در نامه ای به نکراسوف در 25 آوریل 1873 در این باره نوشت: "از شما خواستم "دختر برفی" را بخوانید، صادقانه نظر خود را در مورد آن به من بگویید و کار من را ارزیابی کنید - و نه بدون هیجان که منتظرش بودم. جواب شما؛ و دیروز حکمی در مورد کار جدیدم از شما دریافت کردم که اگر قبلاً از بسیاری از افرادی که به آنها احترام می‌گذارم نظرات دیگری را نداشتم، می‌توانست من را به ناامیدی بکشاند. من... در این کار راه جدیدی را در پیش می‌گیرم، از شما انتظار نصیحت یا سلام دارم و نامه‌ای کوتاه و خشک دریافت می‌کنم که در آن برای کار جدید و عزیزم به همان قیمتی که هرگز برای هیچ یک از کارهای معمولی من ارزش قائل نبوده‌اید، ارزش قائل هستید. .. «و نمایشنامه در مجله «بولتن اروپا» منتشر شد.

در اینجا "دوشیزه برفی" با اشتیاق مورد استقبال قرار گرفت. سردبیر مجله M.M. استاسیولویچ نوشت: "ما شگفت زده شدیم: هم از قدرت خیال و هم از تسلیم شدن زبان به آن. شما دنیای افسانه ای ما را به خوبی مطالعه کرده اید و آنقدر ماهرانه آن را بازتولید کرده اید که نوعی دنیای واقعی را می بینید و می شنوید. "دوشیزه برفی" مورد استقبال گرم روزنامه-مجله "شهروند" F.M. داستایوفسکی که این نمایشنامه را "یک کار جدید جذاب" نامید.

البته شخصیت های مورد علاقه ما در سال نو پدر فراست و اسنو میدن هستند. اما اگر شباهتی از پدر فراست خدای بت پرست روسی ما با نام های مختلف در بسیاری از کشورها وجود داشته باشد، دختر برفی میراث کاملاً روسی ما است، محصول روح بزرگ و سخاوتمندانه واقعاً روسی.

ما مدت هاست که به ظاهر سالانه این الهه فوق العاده زیبا، همیشه جوان، شاد و بی نهایت مهربان روسی در جشن های سال نو عادت کرده ایم و هر بار که با خوشحالی شعار می دهیم: "دوشیزه برفی! دختر برفی! دختر برفی!" و حتی تصور اینکه هیچ کس به تماس ما پاسخ ندهد سخت است.

تا همین اواخر، منشا Snow Maiden در هاله ای از رمز و راز پنهان بود. همه می‌دانند که او نوه بابانوئل است، اما پدر و مادرش تا همین اواخر چه کسی بودند به شکلی بسیار گیج و مه آلود شناخته می‌شد. به همین دلیل، سردبیران سایت SuperCook.ru تحقیقات بنیادی علمی و تاریخی خود را انجام دادند که در نهایت این راز بزرگ باستانی را روشن کرد.

خدای بت پرست روسی ما، پدر فراست، در همه چیز قدرتمند و بزرگ است، از جمله توانایی او در نوشیدن زیاد به زبان روسی - همه چیز با سلامت الهی او مرتب است، هیچ بیماری یا مستی روی او تأثیر نمی گذارد ...

روزی روزگاری، پدر خدای بزرگ روسی، پدر فراست و کولاک برفی الهی، آدم برفی خدا-پسر را به دنیا آوردند. به دلیل باردار شدنش در حالی که والدینش در شب سال نو مشروبات الکلی زیادی مصرف می کردند، او با ذهنی ضعیف، اما بسیار مهربان و دلسوز به دنیا آمد. او عادت به نوشیدن را از پدرش نگرفت، بنابراین اصلا مشروب نمی‌نوشد و بستنی را به هر غذایی ترجیح می‌دهد.

در یک لحظه خوب، آدم برفی خدا-پسر زمستانی و الهه روسی اسپرینگ-قرمز صاحب یک دختر به نام Snow Maiden شدند. از آنجایی که آدم برفی که نمی‌نوشد همه چیز را با ژنتیک الهی مرتب می‌کند، دخترش عالی شد!

Snow Maiden برای همه ظاهر شد - و زیبایی بی‌سابقه الهی که از بهار-قرمز گرفته شده بود، و هوش، و هوش سریع، و مهربانی و بیزاری از نوشیدن الکل که از آدم برفی اقتباس شده بود.

مادران الهی خدا پسر آدم برفی (پسر پدر فراست و کولاک برفی) و الهه-نوه دختر برفی (دختران آدم برفی و بهار-قرمز) به سرعت از این شاد فرار کردند. شرکت شورشی سال نو و به ندرت در آنجا ظاهر می شوند. بهار-قرمز خردمند ترجیح می دهد با پدر فراست، آدم برفی و دوشیزه برفی فقط برای مدت کوتاهی ارتباط برقرار کند، درست قبل از شروع گرمای بهاری، زمانی که پدر خدا-پدر فراست، خدا-پسر برفی و الهه-نوه دختر برفی ما در حال حاضر هستند. در حال آماده شدن برای رفتن برای کل تابستان به خانواده خود در شمال دور وحشی. اما Snow Blizzard الهی شجاع‌تر و قاطع‌تر به‌طور دوره‌ای در طول زمستان به دیدار اقوام سال نو خود می‌رود، و در تابستان نیز گاهی اوقات برای بازدید از آنها در سرزمین شمالی برف‌های ابدی سر می‌زند.

اما در اینجا چیزی است که در مورد Snow Maiden از منابع دیگر قبلی شناخته شده است.

تصویر دوشیزه برفی در آیین عامیانه روسی ثبت نشده است. با این حال، در فولکلور روسی او به عنوان یک شخصیت در یک داستان عامیانه در مورد دختری ساخته شده از برف که زنده شد ظاهر می شود.

داستان های دختر برفی توسط A.N. Afanasyev در جلد دوم اثر خود "دیدگاه های شاعرانه اسلاوها در مورد طبیعت" (1867) مورد مطالعه قرار گرفت.

در سال 1873 ، A. N. Ostrovsky ، تحت تأثیر ایده های آفاناسیف ، نمایشنامه "دختر برفی" را نوشت. در آن، دختر برفی به عنوان دختر پدر فراست و اسپرینگ-رد ظاهر می شود که در مراسم تابستانی احترام به خدای خورشید یاریلا می میرد. او مانند یک دختر بلوند رنگ پریده زیبا به نظر می رسد. لباس های آبی و سفید با تزئینات خز (کت خز، کلاه خز، دستکش). این نمایش در ابتدا موفقیت آمیز نبود.

در سال 1882، N. A. Rimsky-Korsakov اپرایی به همین نام را بر اساس این نمایشنامه به صحنه برد که موفقیت بزرگی بود.

تصویر دوشیزه برفی در آثار معلمان اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم که سناریوهایی را برای درختان سال نو کودکان تهیه کردند، بیشتر توسعه یافت. حتی قبل از انقلاب، چهره‌های دختر برفی روی درخت کریسمس آویزان می‌شد، دخترانی که لباس‌های دختر برفی را می‌پوشیدند، قطعاتی از افسانه‌ها، نمایش‌ها یا اپراهای اوستروسکی روی صحنه می‌رفتند. در این زمان، Snow Maiden به عنوان مجری عمل نکرد.

تصویر Snow Maiden در سال 1935 در اتحاد جماهیر شوروی پس از مجوز رسمی برای جشن سال نو ظاهر مدرن خود را دریافت کرد. در کتابهای سازماندهی درختان سال نو در این دوره، دختر برفی همتراز با پدر فراست، به عنوان نوه، دستیار و واسطه او در ارتباط بین او و فرزندان ظاهر می شود. در آغاز سال 1937، پدر فراست و دختر برفی برای اولین بار در جشن درخت کریسمس در خانه اتحادیه های مسکو (یعنی در مهمترین درخت کریسمس در اتحاد جماهیر شوروی) با هم ظاهر شدند.

داستان دختر برفی.

Snegurochka یک شخصیت روسی سال نو است. او یک ویژگی منحصر به فرد از تصویر بابا نوئل است. هیچ یک از برادران کوچکتر یا خارجی او چنین همراهی شیرینی ندارند.

تصویر Snow Maiden نمادی از آب های یخ زده است. این یک دختر است (نه یک دختر) - یک الهه بت پرست همیشه جوان و شاد، که فقط لباس های سفید پوشیده است. هیچ رنگ دیگری در نمادگرایی سنتی مجاز نیست، اگرچه از اواسط قرن بیستم گاهی اوقات رنگ های آبی در لباس او استفاده می شد. روسری او یک تاج هشت پره است که با نقره و مروارید دوزی شده است. لباس مدرن Snow Maiden اغلب با توصیف تاریخی مطابقت دارد. نقض طرح رنگ بسیار نادر است و، به عنوان یک قاعده، با ناتوانی در ساخت کت و شلوار "درست" توجیه می شود.

تصویر دوشیزه برفی در آیین عامیانه باستانی روسیه ثبت نشده است. Snow Maiden یک دستاورد نسبتاً اخیر فرهنگ روسیه است.

امروزه اغلب یک عقیده عمیقاً اشتباه و ضد علمی وجود دارد که تصویر دوشیزه برفی ما از تصویر یک الهه بت پرست زمستان و مرگ به نام کوستروما برخاسته است.

بیایید در اینجا به یاد داشته باشیم که در علم تاریخی اصطلاحی وجود دارد "اسطوره شناسی صندلی راحتی" که در آن حقایق پراکنده شناخته شده به طور مصنوعی "با گوش ها کشیده می شوند"، با قدرت فانتزی خود "پژوهشگر" تکمیل می شوند و در نتیجه یک شبه کار تاریخی به سبک فانتزی به وجود می آید که ربطی به واقعیت ندارد. اغلب، چنین دانشمندان اساطیری تحت دستور مقامات - محلی یا ایالتی کار می کنند.

در علم تاریخی، "اسطوره شناسی صندلی راحتی" دیروز به وجود نیامد و فردا نیز ناپدید نخواهد شد. در همه علوم همیشه طرفداران اختراع گاج هایی بوده و هستند که به واقعیت مربوط نمی شوند. ارتباط بین تصویر دختر برفی روسی و کوستروما توسط مورخان محلی کوستروما "پیدا شد" زمانی که مقامات کوستروما تصمیم گرفتند مکان های خود را زادگاه دختر برفی اعلام کنند.

توجه داشته باشید که آیین ظاهراً "باستان" مرتبط با تصویر کوستروما برای اولین بار فقط در قرن نوزدهم مورد توجه و توصیف قرار گرفت ، بنابراین قدمت اطلاعات در مورد آن بسیار کم است. خیلی بعد، از این توصیفات، "اسطوره شناسان صندلی راحتی" محلی کوستروما به این نتیجه رسیدند که اسطوره دوشیزه برفی از مراسم تشییع جنازه اسلاوی "باستان" کوستروما که توسط دهقانان در مناطق اطراف شهر کوستروما انجام می شد، برخاسته است.

اما بیایید ببینیم که کوستروما در این آیین کیست.

مارا

کلمه "کوستروما" همان ریشه کلمه آتش افروز است. بر اساس توصیفات محققان قرن نوزدهم، در پایان زمستان، دهقانان در مجاورت شهر کوستروما، مجسمه کوستروما را در روستاهای مختلف به روش های مختلف دفن می کردند. یک تجسم کاهی به نمایندگی از کوستروما، با شادی، با غر زدن و شوخی، یا در رودخانه غرق شد یا سوزانده شد.

از توصیفات وجدانی محققین قرن نوزدهم، مشخص می شود که آیین از بین بردن تمثال کوستروما تا ریزترین جزئیات آیین تخریب جشن در بهار مجسمه شیطان مزاحم Winter-Madder را تکرار می کند. محلات مورنا، مارانا، مورانا، مارا، مروخا، مرمره نیز نامیده می شود که از زمان های قدیم وجود داشته است.

از توصیفات این آیین به وضوح مشخص است که الهه زمستانی کوستروما یک خدای مستقل جداگانه نیست، بلکه فقط یک نام محلی (محلی) کوستروما برای مادر اسلاوی رایج (مورانا)، الهه بت پرست مرگ، زمستان و شب است.

مورانا (مارانا، کوستروما...) در تصویری وحشتناک تجسم یافته بود: تندخو و خشن، دندان هایش خطرناک تر از دندان های نیش یک جانور وحشی است، او پنجه های وحشتناک و کج روی دستانش دارد. مرگ سیاه است، دندان قروچه می کند، به سرعت به جنگ می شتابد، جنگجویان افتاده را چنگ می زند و با فرو بردن پنجه هایش در بدن، خون را از آنها می مکد.

دیوانه

تعدد نام های مورانا-کوستروما در زبان روسی تعجب آور نیست. در قرن نوزدهم در روسیه هنوز بسیاری از ویژگی های محلی زبان روسی وجود داشت که در اواسط قرن بیستم به دلیل معرفی یک آموزش استاندارد واحد عملاً ناپدید شد. به عنوان مثال، همان جشن برداشت باستانی بت پرست، که به طور سنتی در روز اعتدال پاییزی جشن گرفته می شد، در مناطق مختلف روسیه Veresen، Tausen، Ovsen، Avsen، Usen، Autumn، Radogoshch نام داشت.

Winter Madder

سوزاندن تمثال زمستان (Madder، Kostroma، و غیره) خداحافظی با زمستان خسته کننده است که در بهار توسط همه مردم اروپا، از جمله اسلاوها، که در دوران پیش از مسیحیت دین مشترکی از درویدها / مجوس داشتند، انجام می شود. (اسلاوها کاهنان-درویدهای بت پرست را "مجوس" می نامیدند).

در دوران پیش از مسیحیت، تمثال زمستان با غرق شدن در آب یا سوزاندن در روز اعتدال بهاری در طول تعطیلات بت پرست کومودیتسا از بین می رفت (به جزئیات مراجعه کنید). بعداً، هنگامی که کلیسای پیروز مسیحی، تحت عذاب شدید، کومودیتسا بت پرست را ممنوع کرد و به جای آن جشن مسیحی Maslenitsa (در اروپا "کارناوال" نامیده می شود) را معرفی کرد، مردم در آخرین روز ماسلنیتسا شروع به تخریب مجسمه زمستان کردند. .

مراسم سوزاندن در کومودیتسا در روز اعتدال بهاری (بعداً در زمان مسیحیت - در آخرین روز ماسلنیتسا) یک تمثال مزاحم Winter-Madder (و نه Maslenitsa، همانطور که برخی به اشتباه معتقدند) برای اطمینان از باروری بود. از زمین ها

البته، دلیلی وجود ندارد که تصویر دوشیزه برفی روسی ما را با تصویر الهه شرور و بی رحم باستانی زمستان، مرگ و شب مورانا (کوستروما) مرتبط کنیم - اینها فقط بخش های ضد علمی مضحک محلی کوسترومای بیش از حد شوخ هستند. مورخانی که تحت دستور مقامات محلی عمل می کنند.

همچنین تلاش برای جستجوی ریشه های خویشاوندی دختر برفی در اساطیر پیش از مسیحیت اسلاوها که تا قرن سیزدهم به طور کامل و غیرقابل جبران توسط روحانیت ویران شد و تقریباً هیچ چیز در مورد آن در حال حاضر مشخص نیست، بیهوده است.

در دوران بی‌رحمانه قرون وسطی معرفی مسیحیت در روسیه، که توسط راهزنان بیگانه اسکاندیناوی - وارنگی‌ها (وایکینگ‌ها) تسخیر و به بردگی درآمده بود، مردم روسیه هم اسطوره‌های خود و هم نوشته‌های رونی اسلاوی باستانی را از دست دادند و همراه با نوشته‌های رونی - همه چیزهای خود را از دست دادند. تواریخ تاریخی که توسط مغان نگهداری می شد. پس از آن بود که تاریخ، اعتقادات و آداب و رسوم اسلاوهای دوران پیش از مسیحیت برای چندین قرن توسط روحانیون و مقامات وارنگی به دقت از بین رفت و ناشناخته ماند.

بیایید به داستان واقعی منشأ دختر برفی روسی خود بپردازیم.

مشخص است که خدایان یک بار متولد می شوند، مدتی در ذهن مردم زندگی می کنند و سپس می میرند و از حافظه پاک می شوند.

در فرهنگ بزرگ روسیه در قرن نوزدهم، معجزه تولد الهه جدیدی رخ داد که تا زمانی که مردم روسیه ما وجود دارند، هرگز از حافظه مردم روسیه ناپدید نخواهد شد.

برای درک این پدیده فرهنگی روسیه، نباید به اشتباه تصور کرد که فقط قوم حیله گر یهودی قادر به خلق خدایان جدید هستند و سایر مردمان، در خلاقیت و سنت های خود، مطمئناً باید با آهنگ خیالات مذهبی یهودیان برقصند. همانطور که تاریخ فرهنگی قرن 19 و 20 نشان می دهد، مردم روسیه نیز با ضایعات متولد نمی شوند. خوب است اگر روس ها در قرن بیست و یکم این موضوع را فراموش نمی کردند.

از زمان‌های قدیم، مردم از مواد مختلف (یعنی مجسمه‌ها) شبیه انسان‌ها می‌ساختند و گاهی تصور می‌کردند مجسمه‌هایشان زنده می‌شود (افسانه باستانی پیگمالیون و گالاتیا را به خاطر بیاورید).

تصویر یک دختر یخی احیا شده اغلب در افسانه های شمالی یافت می شود. در فولکلور روسی قرن نوزدهم که توسط محققان ثبت شده است، دختر برفی نیز به عنوان شخصیتی در یک داستان عامیانه در مورد دختری ساخته شده از برف ظاهر می شود که زنده شد.

به احتمال زیاد، داستان عامیانه روسی در مورد دختر برفی جایی در اواسط قرن هجدهم، شاید تحت تأثیر داستان های شمالی که از طریق پومورهای شمالی روسیه آمده بود، سروده شد و سپس در آثار شفاهی داستان نویسان مختلف تفسیر شد. اینگونه بود که نسخه هایی از این افسانه در روسیه ظاهر شد.

در داستان های عامیانه روسی، دختر برفی به طور معجزه آسایی از برف به عنوان یک فرد زنده بیرون می آید. نمایشنامه نویس بزرگ روسی A. N. Ostrovsky در سال 1873 Snow Maiden را الهه اسلاو ساخت و خدایان اسلاوی پدر فراست و رد اسپرینگ را به عنوان والدین خود به او داد. و همانطور که می دانید، خدایان خدایان را به دنیا می آورند.

دوشیزه برفی استروفسکی

دوشیزه برفی افسانه روسی شخصیتی شگفت انگیز مهربان است. در فولکلور روسی حتی اشاره ای به چیز منفی در شخصیت دختر برفی وجود ندارد. برعکس، در افسانه های روسی، دختر برفی به عنوان یک شخصیت کاملاً مثبت ظاهر می شود، اما شخصیتی که خود را در شرایط محیطی ناگوار می بیند. حتی هنگام رنج کشیدن، دختر برفی افسانه ای حتی یک ویژگی منفی را نشان نمی دهد.

افسانه در مورد دختر برفی که توسط خلاقیت مردم روسیه ایجاد شده است، یک پدیده منحصر به فرد در کل دنیای افسانه ها است. در داستان عامیانه روسی "دختر برفی" یک شخصیت منفی وجود ندارد! این در هیچ افسانه روسی دیگری یا در افسانه های مردمان دیگر جهان اتفاق نمی افتد.

فرهنگ شگفت انگیز روسیه در قرن نوزدهم یک اثر منحصر به فرد مشابه دیگر را به دنیا آورد - اپرای "Iolanta" که در آن یک شخصیت منفی نیز وجود ندارد و کل طرح نیز بر اساس مبارزه قهرمانان نجیب خوب با طبیعت نامطلوب ساخته شده است. موقعیت. اما در اپرای "Iolanta" قهرمانان (با کمک دستاوردهای علمی) پیروز می شوند ، اما در داستان عامیانه "دختر برفی" قهرمان تحت تأثیر نیروی مقاومت ناپذیر طبیعت زمینی می میرد.

تصویر مدرن الهه برفی بت پرست، که نامش با کلمات "آدم برفی" و "برف" یکسان است، خلقت نسبتاً اخیر فرهنگ بزرگ روسیه در قرن نوزدهم است.

دختر برفی روسی الهی ما به عنوان یک شخصیت ادبی سرچشمه گرفت.

مطالعه اولیه داستان های عامیانه در مورد دختر برفی توسط A.N. Afanasyev انجام شد (به جلد دوم کار او "دیدگاه های شاعرانه اسلاوها در مورد طبیعت" ، 1867 مراجعه کنید).

تحت تأثیر اطلاعاتی در مورد دختر برفی افسانه ای که از آفاناسیف دریافت کرد ، در سال 1873 A. N. Ostrovsky نمایشنامه شاعرانه "دختر برفی" را نوشت. در آن، دوشیزه برفی به عنوان دختر خدایان اسلاو، پدر فراست و اسپرینگ-رد ظاهر می شود، که در مراسم جشن بزرگداشت خدای اسلاوی خورشید بهاری، یاریلا، که در روز بهار به خود می آید، می میرد. اعتدال بهاری (در روز آغاز بهار نجومی که اجداد بت پرست باستانی ما داشتند و روز سال نو).

بعداً نویسندگان و شاعران دختر برفی را به نوه دختری تبدیل کردند - خدایان در نتیجه یک عمل خلاقانه یک فرد متولد نمی شوند، بلکه همیشه ایده های بسیاری از مردم را جمع می کنند.

بسیاری از مردم داستان غنایی و زیبا در مورد Snow Maiden را دوست داشتند. نیکوکار معروف ساووا ایوانوویچ مامونتوف می خواست آن را در صحنه خانگی حلقه آبرامتسوو در مسکو به صحنه ببرد. اولین نمایش در 6 ژانویه 1882 انجام شد.

طرح های لباس برای او توسط V.M. واسنتسف (با یک سارافون سبک با حلقه یا هدبند) و سه سال بعد این هنرمند مشهور طرح های جدیدی را برای تولید اپرایی به همین نام توسط N.A. ریمسکی-کورساکوف بر اساس نمایشنامه N.A. استروفسکی.

دو هنرمند مشهور دیگر در ایجاد ظاهر Snow Maiden نقش داشتند. M.A. در سال 1898، وروبل تصویر دختر برفی را برای یک تابلوی تزئینی در خانه A.V ایجاد کرد. موروزوا (در لباس‌های سفید بافته شده از برف و پایین، با روکش خز ارمینی). بعداً در سال 1912، N.K چشم انداز خود را از Snow Maiden ارائه کرد. روریچ (با کت خز)، که در ساخت یک نمایشنامه دراماتیک درباره دختر برفی در سن پترزبورگ شرکت کرد.

دوشیزه برفی

تصویر دوشیزه برفی در آثار معلمان اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم که سناریوهایی را برای درختان سال نو کودکان تهیه کردند، بیشتر توسعه یافت. داستان دختر برفی که به میان مردم آمد به طور فزاینده ای محبوب شد و به خوبی در برنامه های درخت کریسمس شهر قرار گرفت.

حتی قبل از انقلاب، چهره‌های دختر برفی روی درخت کریسمس آویزان می‌شد، دخترانی که لباس‌های دختر برفی را می‌پوشیدند، قطعاتی از افسانه‌ها، نمایش‌ها یا اپراهای اوستروسکی روی صحنه می‌رفتند. در این زمان، Snow Maiden به عنوان مجری عمل نکرد.

در دوره سرکوب های 1927-1935، Snow Maiden به طور ناگهانی ناپدید شد.

در آغاز سال 1937، پدر فراست و دختر برفی برای اولین بار در جشن درخت کریسمس در خانه اتحادیه های مسکو با هم ظاهر شدند. کنجکاو است که در تصاویر اولیه شوروی، دختر برفی اغلب به عنوان یک دختر کوچک به تصویر کشیده می شود؛ او بعداً به عنوان یک دختر نشان داده می شود. چرا هنوز مشخص نیست.

در دوران جنگ، دختر برفی دوباره فراموش شد. او به عنوان یک همراه و همیشگی اجباری بابانوئل، تنها در اوایل دهه 1950 به لطف تلاش های کلاسیک کودکان Lev Kassil و Sergei Mikhalkov که فیلمنامه هایی را برای درختان کریسمس کرملین نوشتند، احیا شد.

پدر فراست و دختر برفی به عنوان ویژگی های واجب سال نو آینده وارد زندگی عمومی کشور شدند. از آن زمان، هر سال جدید، به Snow Maiden مسئولیت هایی داده می شود که بابا نوئل با موفقیت به تنهایی در درختان کریسمس آمریکا و اروپای غربی انجام می دهد. و در شب سال نو، هنرجویان و هنرپیشه های تئاتر اغلب به عنوان دوشیزه برفی کار می کردند. در تولیدات آماتور، دختران مسن تر و زنان جوان، اغلب با موهای روشن، برای نقش دوشیزگان برفی انتخاب می شدند.

با پیروی از سنت شگفت انگیز سال نو روسیه ما، اکنون پدربزرگ سال نو اروپایی نیز شروع به همراهی یک نوه زیبا کرده است.

محل اقامت پدر فراست ما، همانطور که همه می دانند، در منطقه Vologda، در Veliky Ustyug واقع شده است. دختر برفی با او زندگی نمی کند. جایی که؟

دو مکان برای عنوان "لانه خانوادگی" دختر فراست و بهار رقابت می کنند. در املاک Shchelykovo در منطقه Kostroma ، استروفسکی با نمایشنامه خود بر اساس یک افسانه قدیمی آمد - به نظر می رسد اینجا زادگاه دختر برفی است.

اما در روستای آبرامتسوو در نزدیکی مسکو، ویکتور واسنتسف با تصویر زیبایی یخی به دنیا آمد. در اینجا هنرمند صحنه های اولین نمایش تئاتر را بر اساس نمایشنامه استروفسکی خلق کرد و بار دیگر در آبرامتسوو، روی صحنه تئاتر خانگی ساوا مامونتوف، اپرای ریمسکی-کورساکوف برای اولین بار اجرا شد.

Snow Maiden به طرز مرموزی ساکت است و آدرس محل سکونت خود را فاش نمی کند. احتمالاً از خبرنگاران مزاحم می ترسد.

با این حال، دو آدرس مخفی اسنگوروچکا از قبل شناخته شده است: روسیه، 156000، کوستروما، خ. Lenina 3, Snegurochka and Russia, 156000, Kostroma, St. لاگرنایا، 38. ترم اسنگوروچکا می توانید به امید دریافت پاسخ از دختر برفی یا دستیاران مهربانش به این آدرس ها نامه هایی برای دختر برفی بفرستید.

کوستروما برج Snegurochka در زمستان.

اما پدر فراست چندین اقامتگاه رسمی دارد.

در سال 2006، اقامتگاه دیگری از پدر فراست در پارک کوزمینکی مسکو افتتاح شد. یک خانه دو طبقه نیز در اینجا برای نوه اش ساخته شده است. برج چوبی به سبک "پیاز" با توجه به طراحی صنعتگران کوستروما ساخته شده است. آنها می گویند که Snow Maiden نیز واقعاً آن را دوست دارد.

اگر می خواهید از طریق پست معمولی برای بابا نوئل نامه یا کارت پستال بفرستید، به یک آدرس بسیار ساده بنویسید: از کجا: شمال به: بابا نوئل (کد پستی لازم نیست - همه این آدرس را در اداره پست می دانند، و نامه خواهد بود. حتما می رسم، مطمئن باشید)

نامه هایی به بابا نوئل

یا می توانید آدرس پستی کامل بابا نوئل را روی نامه بنویسید: روسیه، 162390، منطقه Vologda، Veliky Ustyug، بابا نوئل

تصور سال نو بدون شخصیت زن اصلی آن، دختر برفی، غیرممکن است. به نظر می رسد که این تصویر همیشه از ویژگی های این تعطیلات سرگرم کننده بوده است. با این حال، تا قرن 19 هیچ چیز در مورد Snow Maiden شناخته نشده بود. فقط در سال 1869، نویسنده و فولکلور مشهور A. Afanasyev یک افسانه قدیمی از Pomors شمالی درباره یک دختر یخی احیا شده نوشت.

کنجکاو است که این داستان زیبا، به احتمال زیاد، مورد توجه قرار نمی گرفت، اگر چند سال بعد، نمایشنامه نویس درخشان روسی A. Ostrovsky داستان خود را در مورد دختر برفی نمی ساخت. به عبارت مدرن، می توان گفت که در سال 1873 افسانه "دختر برفی" به یک پرفروش واقعی تبدیل شد. 8 سال بعد، این تصویر افسانه ای آنقدر در روسیه محبوب شد که N. Rimsky-Korsakov اپرای "دختر برفی" را ساخت که بلافاصله موفقیت باورنکردنی نیز به دست آورد. اگرچه در این زمان زیبایی برفی هنوز ارتباط مستقیمی با جشن های سال نو نداشت. درست است، قبل از انقلاب مرسوم بود که مجسمه های شیشه ای یا چینی Snow Maiden را روی درختان کریسمس آویزان کنند. اما آنها در بیشتر موارد مانند تزئینات زیبای درخت کریسمس برای کودکان به نظر می رسیدند. Snow Maiden تنها در دهه 30 قرن بیستم در اتحاد جماهیر شوروی به همراه رسمی پدر فراست تبدیل می شود. پس از آن بود که این دو شخصیت به ویژگی های ثابت جشن های سال نو تبدیل می شوند و همیشه در کنار هم ظاهر می شوند. اما دختر برفی واقعاً با بابا نوئل چه کسی نسبت دارد؟ آیا واقعا نوه است؟

منشاء دوشیزه برفی

علیرغم اینکه Snow Maiden یک شخصیت فولکلور است، نظرات زیادی در مورد منشا او وجود دارد. رایج ترین آنها Snegurochka، نوه پدر فراست است. سپس این سؤال مشروع مطرح می شود که پسر یا دختر او کیست. شایعه شده است که این آدم برفی است که ثمره عشق پدربزرگ فراست و برف است. شاید. درست است، نسخه ای نیز وجود دارد که اسنگوروچکا دختر پدر فراست و اسپرینگ-رد است. حداقل، A. Ostrovsky چنین فکر می کند. همچنین منتقدانی کینه توز هستند که ادعا می کنند اسنگوروچکا همسر پدر فراست است. این کاملا محتمل است، زیرا ازدواج هایی با اختلاف سنی زیاد همیشه در روسیه مورد احترام بوده است.

در مورد وطن دختر برفی، اسرار بیشتری در اینجا وجود دارد. طبق منطق، این Veliky Ustyug است. اما برخی از فولکلورها ارتباط بین تصویر دوشیزه برفی و تصویر کوستروما (مورنا) - الهه بت پرست زمستان را بررسی کرده اند که مجسمه او با شروع بهار سوزانده شد. صادقانه بگویم، اشتراکات کمی وجود دارد، اما هر نسخه ای حق حیات دارد.

Snow Maiden یک شخصیت فولکلور منحصر به فرد است

مهم نیست که دختر برفی کیست، تصویر او منحصر به فرد است. هیچ یک از بابانوئل های خارج از کشور چنین همراه جذابی ندارند. مگر اینکه بابو ناتاله ایتالیایی با همراهی پری بفانا به دیدنش بیاید، احتمالاً همین است. بنابراین، به جرات می توان گفت که Snow Maiden دارایی ارزشمند فرهنگ روسیه و یکی از درخشان ترین و زیباترین نمادهای سال نو است.

اما در اینجا چیزی است که در مورد Snow Maiden از منابع دیگر قبلی شناخته شده است.

در سال 1882، N. A. Rimsky-Korsakov اپرایی به همین نام را بر اساس این نمایشنامه به صحنه برد که موفقیت بزرگی بود.

داستان دختر برفی. Snegurochka یک شخصیت روسی سال نو است. او یک ویژگی منحصر به فرد از تصویر بابا نوئل است. هیچ یک از برادران کوچکتر یا خارجی او چنین همراهی شیرینی ندارند.