رمان "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky یکی از پیچیده ترین آثار ادبیات کلاسیک روسیه است. قهرمانان زیادی در آن وجود دارد که هر کدام سرنوشت خاص خود را دارند، فلسفه خاص خود را دارند، دیدگاه خاص خود را در مورد جهان دارند. اما اصالت جایگاه نویسنده در این رمان در این است که نویسنده نقاط تلاقی بین شخصیت های مختلف را پیدا می کند. چنین قهرمانانی البته سونچکا مارملادوا و راسکولنیکوف هستند.
از همان ابتدای رمان می بینیم که سرنوشت دختر به نوعی قلب راسکولنیکف را لمس کرد. این در لحظه ای اتفاق افتاد که مارملادوف در مورد فداکاری خود در میخانه گفت: او به خیابان رفت تا خانواده خود را از گرسنگی نجات دهد.
راسکولنیکف در سخت ترین و سخت ترین روزها برای او، با قطع رابطه با عزیزانش، درد خود را در تنهایی عمیق تحمل می کند. و وقتی او غیرقابل تحمل می شود، او به سراغ سونیا می رود. در روح اوست که به خاطر شرایط تحقیر شده و در ذاتش زیباست، او به دنبال آرامش است.
علیرغم عدم شباهت کامل این دو نفر، آنها نقاط مشترکی دارند. سونیا، مانند راسکولنیکف، شکست و خود را زیر پا گذاشت. راسکولنیکوف، با انکار ایده فداکاری، به سونیا می گوید که او نیز "پا را از آن خود کرد، توانست پا را فراتر بگذارد." ما در مورد مرگ اخلاقی فرد صحبت می کنیم، از این نظر، هر دو قهرمان به یک اندازه تراژیک هستند. راسکولنیکوف نه تنها با درک مشترک سرنوشت آنها ("قاتل و فاحشه")، بلکه با درک اینکه یک فرد نمی تواند تنها باشد، جذب سونیا می شود. حتی مارملادوف مست، که غم و اندوه زیادی را برای خانواده به ارمغان آورد، معتقد است: "به هر حال، هر فرد باید حداقل یک چنین مکانی داشته باشد که در آن ترحم شود." از این نظر، راسکولنیکف رستگاری را در رحمت سونیا می بیند. به لطف این نگرش سونیا، چرخش بسیار مهمی در روح راسکولنیکف از رنج به شفقت رخ می دهد.
سونیا، با مهربانی ذاتی خود، عدم درک ساختارهای پیچیده فلسفی راسکولنیکف، چیز اصلی را احساس می کند: "او به طرز وحشتناکی، بی نهایت ناراضی است" و به او نیاز دارد. برای راسکولنیکف، سونیا مظهر عذاب اخلاقی بی پایان است. اما در عین حال، رودیون می داند: سونیا هرگز او را ترک نخواهد کرد، او را به کارهای سخت دنبال می کند، سرنوشت او را به اشتراک می گذارد، و این به او قدرت می دهد و آینده را روشن می کند.
و اگرچه راسکولنیکف در درون خود در برابر پذیرش قربانی سونیا مقاومت می کند، اما در کار سخت به زودی متوجه می شود که سونیا با دینداری، مهربانی و رحمت خود، با قلبی باز به روی مردم، بخشی از وجود او می شود. همانطور که تکمیل این کشف به نظر می رسد مانند درخواستی برای آوردن انجیل برای او. او فکر می کند: "آیا باورهای او اکنون نمی توانند باورهای من باشند." راسکولنیکف می بیند که دین، ایمان تنها پناهگاه سونیا است. راسکولنیکوف می‌خواهد ایمان او را نه از روی اعتقاد (او هرگز انجیلی را که به او داده بود باز نکرد) بپذیرد، بلکه از روی اعتماد و قدردانی از او، که او را مجبور می‌کند از چشمان او به دنیا نگاه کند.
اگر سونیا به ایمان سنتی پایبند باشد، پس برای راسکولنیکف، خدا تجسم انسانیت است، توانایی خدمت به بدبختان، سقوط کرده ها. راسکولنیکف در اصل متوجه شد که سونیا چه کرده است. و سپس نگاهش را به سوی محکومان معطوف کرد و احساس کرد که به او نیاز دارند. محکوم، طرد شده، از او انتظار کمک دارند، همانطور که خود او زمانی از سونیا انتظار داشت. آنها منتظر کمک هستند. احساس بیگانگی از مردم در روح راسکولنیکف جای خود را به حس اجتماع، اتحاد با آنها می دهد که منجر به پاکسازی معنوی قهرمان می شود. در این مرحله داستان جنایت و مجازات قطع می شود و زندگی ادامه می یابد.
مقالات مشابه
- | بازدیدها: 9964
دانش آموز فقیر و تحقیر شده رودیون رومانوویچ راسکولنیکوف شخصیت اصلی رمان دوران ساز فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی "جنایت و مکافات" است. نویسنده برای ایجاد تعادل اخلاقی در برابر نظریه راسکولنیکوف به تصویر سونیا مارملادوا نیاز دارد. قهرمانان جوان در شرایط بحرانی زندگی هستند که باید تصمیم بگیرند که چگونه بیشتر زندگی کنند.
از همان ابتدای داستان، راسکولنیکف رفتار عجیبی دارد: او مشکوک و مضطرب است. خواننده به تدریج به نقشه شوم رودیون رومانوویچ نفوذ می کند. به نظر می رسد که راسکولنیکف یک "تک مانیا" است، یعنی فردی که به یک ایده واحد وسواس دارد. افکار او به یک چیز خلاصه می شود: به هر قیمتی شده، او باید نظریه خود را در مورد تقسیم مردم به دو "دسته" - به "موجودات بالاتر" و "موجودات لرزان" در عمل آزمایش کند. راسکولنیکف این نظریه را در مقاله روزنامه "درباره جنایت" توصیف می کند. بر اساس این مقاله، به «بالاترها» این حق داده می شود که قوانین اخلاقی را زیر پا بگذارند و به نام یک هدف بزرگ، هر تعداد «مخلوق لرزان» را قربانی کنند. راسکولنیکف مورد اخیر را صرفاً ماده ای برای بازتولید نوع خود می داند. این افراد "ساده" هستند که به گفته رودیون رومانوویچ به احکام و اخلاق کتاب مقدس نیاز دارند. "بالاتر" "قانونگذاران جدید" برای توده های خاکستری هستند. از نظر راسکولنیکوف، نمونه اصلی چنین "قانونگذار" ناپلئون بناپارت است. خود رودیون رومانوویچ مجبور است مسیر "بالاتر" خود را با اقداماتی در مقیاس کاملاً متفاوت آغاز کند.
ما ابتدا در مورد سونیا و شرایط زندگی او از داستان مشاور سابق مارملادوف، پدرش، خطاب به راسکولنیکوف می آموزیم. سمیون زاخاروویچ مارملادوف الکلی به همراه همسرش کاترینا ایوانونا و سه فرزند کوچکش گیاه می زند - همسر و فرزندانش گرسنه هستند، مارملادوف می نوشد. سونیا، دخترش از ازدواج اولش، در یک آپارتمان اجاره ای "با بلیط زرد" زندگی می کند. مارملادوف به راسکولنیکوف توضیح می‌دهد که او تصمیم گرفت چنین زندگی کند، زیرا نمی‌توانست در برابر سرزنش‌های مداوم نامادری مصرف‌کننده‌اش که سونیا را انگلی می‌خواند که «می‌خورد و می‌نوشد و از گرما استفاده می‌کند» مقاومت کند. در واقع او دختری حلیم و بی عفت است. او با تمام وجود تلاش می کند تا به کاترینا ایوانونا که به شدت بیمار است، خواهران ناتنی و برادر گرسنه اش و حتی پدر بدشانسش کمک کند. مارملادوف می گوید که چگونه شغل خود را به دست آورده و از دست داده، یونیفرم جدیدی را که با پول دخترش خریده بود، نوشیده و سپس به دنبال "خماری" از او رفته است. سونیا به خاطر هیچ چیز او را سرزنش نکرد: "من با دستانم سی کوپک بیرون آوردم ، آخرین آنها ، هر آنچه اتفاق افتاد ، خودم را دیدم ... او چیزی نگفت ، فقط بی صدا به من نگاه کرد."
راسکولنیکف و سونیا در یک سطح فاجعه بار زندگی هستند. "ناپلئون آینده" در اتاق زیر شیروانی در کمد بدبختی زندگی می کند که نویسنده آن را اینگونه توصیف می کند: "این سلول کوچکی بود به طول حدود شش قدم که با کاغذ دیواری زرد و غبار آلودش که پوست می شد رقت انگیزترین ظاهر را داشت. از همه جا دور از دیوار، و آنقدر پایین که یک فرد کمی قد بلند در آن احساس ترس می کرد، و به نظر می رسید که می خواهید سرتان را به سقف بکوبید.» رودیون رومانوویچ به مرز فقر رسیده است، اما در این وضعیت عظمت عجیبی را احساس می‌کند: «غرق شدن و کثیف شدن سخت بود. اما برای راسکولنیکف این حتی در وضعیت ذهنی فعلی او نیز خوشایند بود.
رودیون رومانوویچ قتل را راهی ساده برای خروج از یک وضعیت مالی دشوار می داند. با این حال، در این تصمیم برای تبدیل شدن به یک جنایتکار خونین، این پول نیست که نقش اصلی را بازی می کند، بلکه ایده دیوانه وار راسکولنیکوف است. اول از همه، او به دنبال آزمایش نظریه خود است و مطمئن می شود که او یک "موجود لرزان" نیست. برای انجام این کار، شما باید از جسد عبور کنید و قوانین اخلاقی جهانی را رد کنید.
آلنا ایوانونا وام دهنده قدیمی شرور به عنوان قربانی این آزمایش اخلاقی انتخاب شد. راسکولنیکوف او را یک "شپش" می داند که طبق نظریه او می تواند بدون هیچ ترحمی خرد شود. اما با هک کردن آلنا ایوانونا و خواهر ناتنی اش لیزاوتا، رودیون رومانوویچ ناگهان متوجه می شود که دیگر نمی تواند به طور عادی با مردم ارتباط برقرار کند. به نظرش می رسد که همه اطرافیانش از اعمال او باخبر هستند و به روشی پیچیده او را مسخره می کنند. این رمان با روان‌شناسی ظریف نشان می‌دهد که چگونه راسکولنیکف تحت تأثیر این باور نادرست، شروع به بازی در کنار «متهمان» خود می‌کند. به عنوان مثال، او عمداً با زامتوف، کارمند اداره پلیس، صحبتی را در مورد قتل یک پیاده‌باز قدیمی آغاز می‌کند.
در عین حال، راسکولنیکف هنوز هم می تواند هر از گاهی خود را از زندگی غنی درونی خود منحرف کند و به آنچه در اطرافش می گذرد توجه کند. بنابراین، او شاهد تصادف با سمیون مارملادوف است - یک مقام مست توسط یک اسب زیر گرفته می شود. در صحنه اعتراف مارملادوف، له شده و آخرین دقایق زندگی خود، نویسنده اولین توصیف سوفیا سمیونونا را می دهد: "سونیا کوچک بود، حدود هجده ساله، لاغر، اما کاملاً بلوند، با چشمان آبی شگفت انگیز." پس از اطلاع از ماجرا، با «لباس کار» به سراغ پدرش می‌رود: «لباس او یک پنی بود، اما به سبک خیابانی تزئین شده بود، طبق سلیقه و قوانینی که در دنیای خاص او ایجاد شده است، با لباس‌های درخشان و روشن. هدف فوق العاده شرم آور.» مارملادوف در آغوش او می میرد. اما حتی پس از این، سونیا خواهر کوچکترش پولنکا را می فرستد تا با راسکولنیکف که آخرین پول خود را برای مراسم تشییع جنازه اهدا کرده بود، برسد تا نام و آدرس او را بیابد. بعداً به دیدار "خیرگزار" می رود و او را به بیداری پدرش دعوت می کند.
این رویداد مسالمت آمیز بدون رسوایی نیست: سونیا ناعادلانه متهم به دزدی است. علیرغم نتیجه موفقیت آمیز پرونده، کاترینا ایوانونا و فرزندانش از سرپناه محروم می شوند - آنها را از آپارتمان اجاره ای خود بیرون می کنند. حالا هر چهار نفر محکوم به مرگ سریع هستند. راسکولنیکوف با درک این موضوع از سونیا دعوت می کند تا به او بگوید که اگر قدرت این را داشت که از قبل جان لوژین را که به او تهمت زده بود را بگیرد، چه می کرد. اما سوفیا سمیونونا نمی خواهد به این سؤال پاسخ دهد - او تسلیم شدن در برابر سرنوشت را انتخاب می کند: "اما من نمی توانم مشیت خدا را بدانم ... و چرا می پرسی ، چه چیزی را نمی توان پرسید؟ چرا اینقدر سوالات خالی؟ چطور ممکن است این اتفاق به تصمیم من بستگی داشته باشد؟ و چه کسی مرا در اینجا قاضی کرد: چه کسی باید زندگی کند و چه کسی نباید زندگی کند؟
راسکولنیکوف علیرغم باورهای بیگانه اش، روحیه خویشاوندی را در سونیا احساس می کند، زیرا هر دوی آنها مطرود هستند. او به دنبال همدردی او است، زیرا می‌داند که نظریه او غیرقابل دفاع بود. اکنون رودیون رومانوویچ در لذت انحرافی از تحقیر خود غرق شده است. با این حال، برخلاف قاتل ایدئولوژیک، سونیا "دختری است که نامادری اش شرور و مصرف کننده است، او به خود به غریبه ها و خردسالان خیانت کرده است." او یک دستورالعمل اخلاقی روشن دارد - حکمت کتاب مقدس برای پاکسازی رنج. هنگامی که راسکولنیکوف به مارملادوا در مورد جنایت خود می گوید، او برای او ترحم می کند و با اشاره به تمثیل کتاب مقدس رستاخیز لازاروس، او را متقاعد می کند که از عمل خود توبه کند. سونیا قصد دارد فراز و نشیب‌های کار سخت را با راسکولنیکف در میان بگذارد: او خود را در نقض احکام کتاب مقدس مقصر می‌داند و موافقت می‌کند که "رنج بکشد" تا پاک شود.
یک ویژگی مهم برای شخصیت پردازی هر دو شخصیت: محکومانی که دوران محکومیت خود را با راسکولنیکف گذرانده اند نسبت به او نفرت سوزان دارند و در عین حال بسیار دوست دارند سونیا با او ملاقات کند. به رودیون رومانوویچ گفته می شود که "راه رفتن با تبر" چیز نجیبی نیست. آنها او را ملحد خطاب می کنند و حتی می خواهند او را بکشند. سونیا که یک بار برای همیشه از مفاهیم ثابت شده خود پیروی می کند ، به هیچ کس به دیده تحقیر نگاه نمی کند ، او با همه مردم با احترام رفتار می کند - و محکومان نیز به او پاسخ می دهند.
یک نتیجه منطقی از رابطه این جفت شخصیت اصلی رمان: بدون آرمان های زندگی سونیا، مسیر راسکولنیکف فقط می تواند به خودکشی ختم شود. فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی نه تنها جنایت و مجازاتی را که در قهرمان داستان تجسم یافته است به خواننده ارائه می دهد. زندگی سونیا به توبه و تطهیر می انجامد. به لطف این "ادامه مسیر"، نویسنده موفق به ایجاد یک سیستم منسجم و منطقی کامل از تصاویر شد. نگاه کردن به آنچه که در حال رخ دادن است از دو دیدگاه کاملاً متفاوت به عمل حجم و متقاعدکننده بیشتری می بخشد. نویسنده بزرگ روسی موفق شد نه تنها به قهرمانان خود جان دهد، بلکه آنها را به حل موفقیت آمیزترین درگیری ها هدایت کند. این تمامیت هنری، رمان «جنایت و مکافات» را در زمره بزرگترین رمان های ادبیات جهان قرار می دهد.
- دانش‌آموز سابق، رودیون رومانوویچ راسکولنیکوف، قهرمان رمان جنایت و مکافات، یکی از معروف‌ترین رمان‌های فئودور میخایلوویچ داستایوفسکی است. نام این شخصیت چیزهای زیادی را به خواننده می گوید: رودیون رومانوویچ مردی است با هوشیاری شکاف. او تئوری خود را ابداع می کند که مردم را به دو "دسته" تقسیم می کند - به موجودات "بالاتر" و "موجودات لرزان". راسکولنیکف این نظریه را در مقاله روزنامه "درباره جنایت" توصیف می کند. طبق این ماده، به «برترها» حق تخطی از قوانین اخلاقی داده شده و به نام […]
- سونیا مارملادوا قهرمان رمان جنایت و مکافات فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی است. فقر و وضعیت بسیار ناامید کننده خانوادگی این دختر جوان را مجبور به کسب درآمد در پنل می کند. خواننده ابتدا در مورد سونیا از داستان خطاب به راسکولنیکوف توسط مشاور سابق مارملادوف - پدرش - می آموزد. سمیون زاخاروویچ مارملادوف الکلی با همسرش کاترینا ایوانوونا و سه فرزند کوچکش سبزه می شود - همسر و فرزندانش گرسنه هستند، مارملادوف می نوشد. سونیا، دخترش از ازدواج اولش، در […]
- داستایوفسکی در رمان "احمق" نوشت: "زیبایی جهان را نجات خواهد داد." داستایوفسکی در تمام زندگی خلاقانه خود به دنبال این زیبایی بود که می تواند جهان را نجات دهد و دگرگون کند ، بنابراین تقریباً در هر رمان او قهرمانی وجود دارد که حداقل ذره ای از این زیبایی را در خود دارد. علاوه بر این، نویسنده به هیچ وجه زیبایی ظاهری یک شخص را در نظر نداشت، بلکه ویژگی های اخلاقی او را در نظر داشت که او را به یک شخص واقعاً شگفت انگیز تبدیل می کند که با مهربانی و انسان دوستی خود می تواند تکه ای از نور را به ارمغان بیاورد.
- رمان داستایوفسکی "جنایت و مکافات" نام دارد. در واقع، این شامل یک جنایت است - قتل یک گروبان قدیمی، و مجازات - محاکمه و کار سخت. با این حال، برای داستایوفسکی، مهمترین چیز محاکمه اخلاقی و فلسفی راسکولنیکف و نظریه غیرانسانی او بود. به رسمیت شناختن راسکولنیکوف به طور کامل با بی اعتبار کردن ایده امکان خشونت به نام خیر بشریت مرتبط نیست. توبه فقط پس از ارتباط او با سونیا به قهرمان می رسد. اما چه چیزی باعث می شود راسکولنیکوف به پلیس مراجعه کند […]
- قهرمان رمان "جنایت و مکافات" داستایوفسکی دانش آموز فقیری رودیون راسکولنیکوف است که مجبور به تامین هزینه های زندگی می شود و بنابراین از قدرتمندان متنفر است زیرا آنها افراد ضعیف را زیر پا می گذارند و حیثیت آنها را تحقیر می کنند. راسکولنیکوف به غم و اندوه دیگران بسیار حساس است، سعی می کند به نحوی به فقرا کمک کند، اما در عین حال می فهمد که او در قدرت او برای تغییر چیزی نیست. در مغز رنجور و فرسوده او، نظریه ای مطرح می شود که بر اساس آن، همه مردم به دو دسته «معمولی» و «غیرعادی» تقسیم می شوند. […]
- داستایوفسکی در رمان "جنایت و مکافات" تراژدی فردی را نشان داد که بسیاری از تضادهای دوران خود را می بیند و در زندگی کاملاً گیج شده ، نظریه ای را ایجاد می کند که برخلاف قوانین اصلی انسانی است. این ایده راسکولنیکوف که مردم وجود دارند - "موجودات لرزان" و "حق داشتن"، ردهای زیادی در رمان پیدا می کند. و شاید چشمگیرترین افشاگری این ایده تصویر سونچکا مارملادوا باشد. این قهرمان بود که قرار بود در اعماق تمام رنج های ذهنی شریک شود [...]
- موضوع "مرد کوچک" یکی از موضوعات اصلی در ادبیات روسیه است. پوشکین («سوار برنزی»)، تولستوی و چخوف در آثار خود آن را لمس کردند. داستایوفسکی در ادامه سنت‌های ادبیات روسیه، به‌ویژه گوگول، با درد و عشق درباره «مرد کوچک» زندگی در دنیایی سرد و بی‌رحم می‌نویسد. خود نویسنده خاطرنشان کرد: "همه ما از "پالتو" گوگول بیرون آمدیم. موضوع "مرد کوچک"، "تحقیر شده و توهین شده" به ویژه در رمان "جنایت و مکافات" داستایوفسکی قوی بود. یکی […]
- روح انسان، رنج و عذاب آن، عذاب وجدان، انحطاط اخلاقی، و تولد دوباره معنوی انسان، همیشه F. M. Dostoevsky را مورد توجه قرار داده است. در آثار او شخصیت‌های زیادی وجود دارد که دارای قلبی واقعاً محترم و حساس هستند، افرادی که ذاتاً مهربان هستند، اما به دلایلی خود را در ته اخلاقی می‌بینند، احترام خود را به عنوان فردی از دست داده‌اند یا روح خود را از نظر اخلاقی پایین آورده‌اند. . برخی از این قهرمانان هرگز به یک سطح نمی رسند، بلکه واقعی می شوند […]
- در مرکز رمان "جنایت و مکافات" داستایوفسکی شخصیت قهرمان دهه 60 قرار دارد. قرن نوزدهم، دانش آموز فقیر، رودیون راسکولنیکوف. راسکولنیکوف مرتکب جنایتی می شود: وام دهنده پیر و خواهرش، لیزاوتای بی آزار و ساده دل را می کشد. قتل جنایتی وحشتناک است، اما خواننده راسکولنیکف را به عنوان یک قهرمان منفی درک نمی کند. او به عنوان یک قهرمان تراژیک ظاهر می شود. داستایوفسکی به قهرمان خود ویژگی های زیبایی بخشید: راسکولنیکف «به طرز قابل توجهی خوش قیافه بود، […]
- در رمان معروف جهان اثر فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی "جنایت و مکافات" تصویر رودیون راسکولنیکوف در مرکز قرار دارد. خواننده دقیقاً از دیدگاه این شخصیت - یک دانش آموز فقیر و تحقیر شده - آنچه را که اتفاق می افتد درک می کند. از قبل در صفحات اول کتاب، رودیون رومانوویچ رفتار عجیبی دارد: او مشکوک و مضطرب است. او حوادث کوچک، کاملاً بی اهمیت و به ظاهر بسیار دردناک را درک می کند. به عنوان مثال، در خیابان از توجه به کلاه خود می ترسد - و راسکولنیکف […]
- سونیا مارملادوا برای داستایوفسکی همان است که تاتیانا لارینا برای پوشکین است. عشق نویسنده به قهرمانش را همه جا می بینیم. می بینیم که چگونه او را تحسین می کند، با خدا صحبت می کند و حتی در برخی موارد او را از بدبختی محافظت می کند، مهم نیست که چقدر عجیب به نظر می رسد. سونیا یک نماد، یک ایده آل الهی، یک قربانی به نام نجات بشریت است. او علیرغم شغلش مانند یک ریسمان راهنما است، مانند یک الگوی اخلاقی. سونیا مارملادوا آنتاگونیست راسکولنیکوف است. و اگر قهرمانان را به مثبت و منفی تقسیم کنیم، راسکولنیکف [...]
- راسکولنیکف لوژین سن 23 سال حدود 45 سال شغل دانشجوی سابق، به دلیل ناتوانی در پرداخت هزینه تحصیل را رها کرد. یک وکیل موفق، مشاور دادگاه. ظاهر بسیار خوش تیپ، موهای قهوه ای تیره، چشمان تیره، باریک و لاغر، قد بالاتر از حد متوسط. او بسیار بد لباس می پوشید، نویسنده اشاره می کند که شخص دیگری حتی خجالت می کشد که با آن لباس به خیابان برود. نه جوان، باوقار و سرسخت. در صورت دائماً بیان نفرت انگیز است. پهلوهای تیره، موهای فر شده. صورت شاداب و [...]
- پورفیری پتروویچ ضابط پرونده های تحقیقاتی، یکی از بستگان دور رازومیخین است. این یک فرد باهوش، حیله گر، با بصیرت، کنایه آمیز، خارق العاده است. سه ملاقات راسکولنیکف با بازپرس نوعی دوئل روانی است. پورفیری پتروویچ هیچ مدرکی علیه راسکولنیکف ندارد، اما او متقاعد شده است که او یک جنایتکار است و وظیفه خود را به عنوان یک بازپرس یا در یافتن شواهد یا در اعترافات خود می بیند. پورفیری پتروویچ ارتباط خود با جنایتکار را اینگونه توصیف می کند: "پروانه را جلوی شمع دیدی؟ خوب، او همه [...]
- رمان "جنایت و مکافات" داستایوفسکی را می توان چندین بار خواند و بازخوانی کرد و همیشه چیز جدیدی در آن یافت. با خواندن آن برای اولین بار، توسعه طرح را دنبال می کنیم و در مورد صحت نظریه راسکولنیکوف، در مورد سنت سونچکا مارملادوا و در مورد "حیله گری" پورفیری پتروویچ سؤال می کنیم. با این حال، اگر برای بار دوم رمان را باز کنیم، سؤالات دیگری پیش می آید. مثلاً اینکه چرا نویسنده شخصیت‌های خاصی را وارد روایت می‌کند و شخصیت‌های دیگری را وارد روایت نمی‌کند و آنها در کل این داستان چه نقشی دارند. این نقش برای اولین بار [...]
- F. M. Dostoevsky یک نویسنده واقعی اومانیست بود. درد برای انسان و انسانیت، دلسوزی برای حیثیت انسانی نقض شده، میل به کمک به مردم دائماً در صفحات رمان او وجود دارد. قهرمانان رمان های داستایوفسکی افرادی هستند که به دلایل مختلف می خواهند راهی برای خروج از بن بست زندگی که در آن قرار گرفته اند پیدا کنند. آنها مجبورند در دنیای بی رحمانه ای زندگی کنند که ذهن و قلب آنها را به بردگی می کشد و آنها را مجبور می کند به گونه ای رفتار کنند که مردم دوست ندارند یا به روش های دیگر عمل نمی کنند […]
- در مرکز رمان داستایوفسکی "جنایت و مکافات" شخصیت قهرمان دهه شصت قرن نوزدهم، رازنوچینتس، دانش آموز فقیر رودیون راسکولنیکوف. vety است. جنایت وحشتناک است، اما من، احتمالاً، مانند سایر خوانندگان، راسکولنیکف را به عنوان یک قهرمان منفی درک نمی کنم. او به نظر من یک قهرمان تراژیک است. تراژدی راسکولنیکف چیست؟ داستایوفسکی به قهرمان خود زیبایی های [...]
- موضوع "مرد کوچک" در رمان - استدلال اجتماعی، روانشناختی، فلسفی توسط F. M. Dostoevsky "جنایت و مکافات" (1866) ادامه یافت. در این رمان، موضوع "مرد کوچولو" بسیار بلندتر به نظر می رسید. صحنه «پترزبورگ زرد» است، با «کاغذ دیواری زرد»، «صفرا»، خیابان‌های کثیف پر سر و صدا، زاغه‌ها و حیاط‌های تنگ. چنین است دنیای فقر، رنج غیرقابل تحمل، دنیایی که در آن ایده های بیمارگونه در مردم متولد می شود (نظریه راسکولنیکوف). چنین تصاویری یکی پس از دیگری ظاهر می شود [...]
- ریشه رمان به زمان کار سخت توسط F.M. داستایوفسکی. در 9 اکتبر 1859، او به برادرش از Tver نوشت: "در ماه دسامبر رمانی را شروع خواهم کرد... یادت نیست، من در مورد یک رمان اعترافی به شما گفتم که می خواستم بعد از دیگران بنویسم، و گفتم که من هنوز باید خودم آن را تجربه می کردم. روز دیگر کاملاً تصمیم گرفتم فوراً آن را بنویسم. تمام قلب و خون من در این رمان خواهد ریخت. من آن را در بندگی کیفری تصور کردم، روی تخت خوابیده بودم، در لحظه ای سخت غمگینی و خود ویرانگری...» در ابتدا، داستایوفسکی قصد داشت «جنایت و مکافات» را در […]
- یکی از قوی ترین لحظات رمان جنایت و مکافات، پایان نامه آن است. اگرچه به نظر می رسد اوج رمان مدتهاست که گذشته است و وقایع هواپیمای "فیزیکی" قابل مشاهده قبلاً رخ داده است (جنایت وحشتناکی تصور و مرتکب شد ، اعتراف شد ، مجازات انجام شد) در واقع، تنها در پایان نامه است که رمان به اوج واقعی و معنوی خود می رسد. از این گذشته ، همانطور که معلوم است ، راسکولنیکف پس از اعتراف ، توبه نکرد. "این یک چیز است که او به جرم خود اعتراف کرد: فقط اینکه نتوانست تحمل کند [...]
- همه ما به ناپلئون ها نگاه می کنیم، میلیون ها موجود دو پا وجود دارند، برای ما فقط یک سلاح وجود دارد... A.S. Pushkin هر قرن در تاریخ بشریت با شخصی مرتبط است که زمان خود را با بیشترین کامل بیان کرده است. چنین شخصی، چنین شخصی را کلمات بزرگ، نابغه و مانند آن می نامند. قرن انقلاب‌های بورژوایی مدتهاست که در ذهن خوانندگان با پدیده ناپلئون پیوند خورده است - یک کورسی کوچک با دسته‌ای از مو بر پیشانی‌اش. او با شرکت در انقلاب بزرگ آغاز کرد که استعدادهای او را آشکار کرد و […]
دانش آموز فقیر و تحقیر شده رودیون رومانوویچ راسکولنیکوف شخصیت اصلی رمان دوران ساز فئودور میخایلوویچ داستایوفسکی "جنایت و مکافات" است. نویسنده برای ایجاد تعادل اخلاقی در برابر نظریه راسکولنیکوف به تصویر سونیا مارملادوا نیاز دارد. قهرمانان جوان در شرایط بحرانی زندگی هستند که باید تصمیم بگیرند که چگونه بیشتر زندگی کنند.
از همان ابتدای داستان، راسکولنیکف رفتار عجیبی دارد: او مشکوک و مضطرب است. خواننده به تدریج به نقشه شوم رودیون رومانوویچ نفوذ می کند. به نظر می رسد که راسکولنیکف یک "تک مانیا" است، یعنی فردی که به یک ایده واحد وسواس دارد. افکار او به یک چیز خلاصه می شود: به هر قیمتی شده، او باید نظریه خود را برای تقسیم مردم به دو "دسته" - به "موجودات بالاتر" و "موجودات لرزان" آزمایش کند. راسکولنیکف این نظریه را در مقاله روزنامه "درباره جنایت" توصیف می کند. بر اساس این مقاله، به «بالاترها» این حق داده می شود که از قوانین اخلاقی گذر کنند و به نام یک هدف بزرگ، هر تعداد «مخلوق لرزان» را قربانی کنند. راسکولنیکف مورد اخیر را صرفاً ماده ای برای بازتولید نوع خود می داند. این افراد "ساده" هستند که به گفته رودیون رومانوویچ به احکام و اخلاق کتاب مقدس نیاز دارند. "بالاترها" "قانونگذاران جدید" برای توده های خاکستری هستند. از نظر راسکولنیکوف، نمونه اصلی چنین "قانونگذار" ناپلئون بناپارت است. خود رودیون رومانوویچ مجبور است مسیر "بالاتر" خود را با اقداماتی در مقیاس کاملاً متفاوت آغاز کند.
ما ابتدا در مورد سونیا و شرایط زندگی او از داستان مشاور سابق مارملادوف، پدرش، خطاب به راسکولنیکوف می آموزیم. سمیون زاخاروویچ مارملادوف الکلی به همراه همسرش کاترینا ایوانونا و سه فرزند کوچکش گیاه می زند - همسر و فرزندانش گرسنه هستند، مارملادوف می نوشد. سونیا، دخترش از ازدواج اولش، در یک آپارتمان اجاره ای "با بلیط زرد" زندگی می کند. مارملادوف به راسکولنیکوف توضیح می‌دهد که او تصمیم گرفت چنین زندگی کند، زیرا نمی‌توانست در برابر سرزنش‌های مداوم نامادری مصرف‌کننده‌اش که سونیا را انگلی می‌خواند که «می‌خورد و می‌نوشد و از گرما استفاده می‌کند» مقاومت کند. در واقع او دختری حلیم و بی عفت است. او با تمام وجود تلاش می کند تا به کاترینا ایوانونا که به شدت بیمار است، خواهران ناتنی و برادر گرسنه اش و حتی پدر بدشانسش کمک کند. مارملادوف می گوید که چگونه شغل خود را به دست آورده و از دست داده، یونیفرم جدیدی را که با پول دخترش خریده بود، نوشیده و سپس به دنبال "خماری" از او رفته است. سونیا به خاطر هیچ چیز او را سرزنش نکرد: "من با دستانم سی کوپک بیرون آوردم ، آخرین آنها ، هر آنچه اتفاق افتاد ، خودم را دیدم ... او چیزی نگفت ، فقط بی صدا به من نگاه کرد."
راسکولنیکف و سونیا در یک سطح فاجعه بار زندگی هستند. "ناپلئون آینده" در اتاق زیر شیروانی در کمد بدبختی زندگی می کند که نویسنده آن را اینگونه توصیف می کند: "این سلول کوچکی بود به طول حدود شش قدم که با کاغذ دیواری زرد و غبار آلودش که در حال سقوط بود، رقت انگیزترین ظاهر را داشت. از دیوارها در همه جا، و به طوری که یک فرد کمی قد بلند در آن احساس ترس می کرد، و به نظر می رسید که می خواهید سر خود را به سقف بکوبید. رودیون رومانوویچ به مرز فقر رسیده است، اما در این وضعیت عظمت عجیبی را احساس می‌کند: «غرق شدن و کثیف شدن سخت بود. اما برای راسکولنیکف این حتی در وضعیت ذهنی فعلی او نیز خوشایند بود.
رودیون رومانوویچ قتل را راهی ساده برای خروج از یک وضعیت مالی دشوار می داند. با این حال، در این تصمیم برای تبدیل شدن به یک جنایتکار خونین، این پول نیست که نقش اصلی را بازی می کند، بلکه ایده دیوانه وار راسکولنیکوف است. اول از همه، او به دنبال آزمایش نظریه خود است و مطمئن می شود که او یک "موجود لرزان" نیست. برای انجام این کار، شما باید از جسد عبور کنید و قوانین اخلاقی جهانی را رد کنید.
آلنا ایوانونا وام دهنده قدیمی شرور به عنوان قربانی این آزمایش اخلاقی انتخاب شد. راسکولنیکوف او را یک "شپش" می داند که طبق نظریه او می تواند بدون هیچ ترحمی خرد شود. اما با هک کردن آلنا ایوانونا و خواهر ناتنی اش لیزاوتا، رودیون رومانوویچ ناگهان متوجه می شود که دیگر نمی تواند به طور عادی با مردم ارتباط برقرار کند. به نظرش می رسد که همه اطرافیانش از اعمال او باخبر هستند و به روشی پیچیده او را مسخره می کنند. این رمان با روان‌شناسی ظریف نشان می‌دهد که چگونه راسکولنیکف تحت تأثیر این باور نادرست، شروع به بازی در کنار «متهمان» خود می‌کند. به عنوان مثال، او عمداً با زامتوف، کارمند اداره پلیس، صحبتی را در مورد قتل یک پیاده‌باز قدیمی آغاز می‌کند.
در عین حال، راسکولنیکف هنوز هم می تواند هر از گاهی خود را از زندگی غنی درونی خود منحرف کند و به آنچه در اطرافش می گذرد توجه کند. بنابراین، او شاهد تصادف با سمیون مارملادوف است - یک مقام مست توسط یک اسب زیر گرفته می شود. در صحنه اعتراف مارملادوف، له شده و آخرین دقایق زندگی خود، نویسنده اولین توصیف سوفیا سمیونونا را می دهد: "سونیا کوچک بود، حدود هجده ساله، لاغر، اما کاملاً بلوند، با چشمان آبی شگفت انگیز." پس از اطلاع از ماجرا، با «لباس کار» به سراغ پدرش می‌رود: «لباس او یک پنی بود، اما به سبک خیابانی تزئین شده بود، طبق سلیقه و قوانینی که در دنیای خاص او ایجاد شده است، با لباس‌های درخشان و روشن. هدف فوق العاده شرم آور.» مارملادوف در آغوش او می میرد. اما حتی پس از این، سونیا خواهر کوچکترش پولنکا را می فرستد تا با راسکولنیکف که آخرین پول خود را برای مراسم تشییع جنازه اهدا کرده بود، برسد تا نام و آدرس او را بیابد. بعداً به دیدار "خیرگزار" می رود و او را به بیداری پدرش دعوت می کند.
این رویداد مسالمت آمیز بدون رسوایی نیست: سونیا ناعادلانه متهم به دزدی است. علیرغم نتیجه موفقیت آمیز پرونده، کاترینا ایوانونا و فرزندانش از سرپناه محروم می شوند - آنها را از آپارتمان اجاره ای خود بیرون می کنند. حالا هر چهار نفر محکوم به مرگ سریع هستند. راسکولنیکوف با درک این موضوع از سونیا دعوت می کند تا به او بگوید که اگر قدرت این را داشت که از قبل جان لوژین را که به او تهمت زده بود را بگیرد، چه می کرد. اما سوفیا سمیونونا نمی خواهد به این سؤال پاسخ دهد - او تسلیم شدن در برابر سرنوشت را انتخاب می کند: "اما من نمی توانم مشیت خدا را بدانم ... و چرا چیزی را می پرسی که نمی توانی بپرسی؟ چرا اینقدر سوالات خالی؟ چطور ممکن است این اتفاق به تصمیم من بستگی داشته باشد؟ و چه کسی مرا در اینجا قاضی کرد: چه کسی باید زندگی کند و چه کسی نباید زندگی کند؟
علیرغم باورهایی که برای او بیگانه است، راسکولنیکف در سونیا روحیه خویشاوندی احساس می کند، زیرا هر دوی آنها مطرود هستند. او به دنبال همدردی او است، زیرا می‌داند که نظریه او غیرقابل دفاع بود. اکنون رودیون رومانوویچ در لذت انحرافی از تحقیر خود غرق شده است. با این حال، برخلاف قاتل ایدئولوژیک، سونیا "دختری است که نسبت به نامادری خود شرور و مصرف کننده بود که به خود به غریبه ها و خردسالان خیانت کرد." او یک دستورالعمل اخلاقی روشن دارد - حکمت کتاب مقدس برای پاک کردن رنج. هنگامی که راسکولنیکوف به مارملادوا در مورد جنایت خود می گوید، او برای او ترحم می کند و با اشاره به تمثیل کتاب مقدس رستاخیز لازاروس، او را متقاعد می کند که از عمل خود توبه کند. سونیا قصد دارد فراز و نشیب های کار سخت را با راسکولنیکف در میان بگذارد: او خود را در نقض احکام کتاب مقدس مقصر می داند و برای پاکسازی خود حاضر است "رنج بکشد".
یک ویژگی مهم برای شخصیت پردازی هر دو شخصیت: محکومانی که دوران محکومیت خود را با راسکولنیکف گذرانده اند نسبت به او نفرت سوزان دارند و در عین حال بسیار دوست دارند سونیا با او ملاقات کند. به رودیون رومانوویچ گفته می شود که "راه رفتن با تبر" چیز نجیبی نیست. آنها او را ملحد خطاب می کنند و حتی می خواهند او را بکشند. سونیا که یکبار برای همیشه از مفاهیم تثبیت شده خود پیروی می کند ، به هیچ کس به دیده تحقیر نگاه نمی کند ، با همه مردم با احترام رفتار می کند - و محکومان نیز احساسات او را متقابل می کنند.
یک نتیجه منطقی از رابطه این جفت شخصیت اصلی رمان: بدون آرمان های زندگی سونیا، مسیر راسکولنیکف فقط می تواند به خودکشی ختم شود. فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی نه تنها جنایت و مجازاتی را که در قهرمان داستان تجسم یافته است به خواننده ارائه می دهد. زندگی سونیا به توبه و تطهیر می انجامد. به لطف این "ادامه مسیر"، نویسنده موفق به ایجاد یک سیستم منسجم و منطقی کامل از تصاویر شد. نگاه کردن به آنچه که در حال رخ دادن است از دو دیدگاه کاملاً متفاوت به عمل حجم و متقاعدکننده بیشتری می بخشد. نویسنده بزرگ روسی موفق شد نه تنها به قهرمانان خود جان دهد، بلکه آنها را به حل موفقیت آمیزترین درگیری ها هدایت کند. این تمامیت هنری، رمان «جنایت و مکافات» را در زمره بزرگترین رمان های ادبیات جهان قرار می دهد.
|
|
|
|
سونچکا مارملادوا شخصیتی در رمان "جنایت و مکافات" اثر فئودور میخایلوویچ داستایوفسکی است. این کتاب پس از کار سخت نوشته شده است. بنابراین، به وضوح مفهوم مذهبی اعتقادات نویسنده را نشان می دهد. او به دنبال حقیقت است، بی عدالتی جهان را برملا می کند، رویای خوشبختی بشریت را در سر می پروراند، اما در عین حال باور ندارد که جهان را می توان به زور از نو ساخت. داستایوفسکی متقاعد شده است که تا زمانی که شر در روح مردم وجود دارد، در هیچ سیستم اجتماعی نمی توان از شر اجتناب کرد. فئودور میخائیلوویچ انقلاب را به عنوان یک دگرگون کننده جامعه رد کرد؛ او به دین روی آورد و سعی کرد منحصراً مسئله بهبود اخلاق هر فرد را حل کند. این ایده هایی است که قهرمان سونچکا مارملادوا در رمان منعکس می کند.
ویژگی های قهرمان
دو شخصیت اصلی رمان - سونیا مارملادوا و رودیون راسکولنیکوف - مانند جریان های متضاد در داستان حرکت می کنند. بخش ایدئولوژیک اثر از طریق جهان بینی آنها به خواننده ارائه می شود. داستایوفسکی از طریق سونچکا آرمان اخلاقی خود را نشان داد که ایمان و عشق، امید و درک و گرما را به ارمغان می آورد. به نظر نویسنده، همه مردم دقیقاً باید اینگونه باشند. فئودور میخائیلوویچ از طریق سونیا می گوید که هر کس، صرف نظر از موقعیتی که در جامعه دارد، حق دارد زندگی کند و شاد باشد. قهرمان متقاعد شده است که دستیابی به سعادت، چه خود و چه دیگران، از راه مجرمانه غیرممکن است و گناه در هر صورت گناه باقی می ماند، به نام چه کسی یا هر چه که مرتکب شده است.
اگر تصویر راسکولنیکوف شورش است ، پس سونچکا مارملادوا در رمان "جنایت و مکافات" فروتنی را به تصویر می کشد. آنها دو قطب متضاد هستند که یکی بدون دیگری وجود ندارد. با این حال، دانشمندان ادبی هنوز در مورد معنای عمیق این عصیان و فروتنی بحث می کنند.
دنیای درون
سونچکا مارملادوا عمیقاً به خدا اعتقاد دارد و ویژگی های اخلاقی بالایی دارد. او عمیق‌ترین معنای زندگی را می‌بیند و عقاید آنتاگونیست خود را در مورد بی‌معنای هستی درک نمی‌کند و معتقد است که پشت هر رویدادی تقدیری از جانب خداوند وجود دارد. سونیا مطمئن است که شخص نمی تواند بر چیزی تأثیر بگذارد و وظیفه اصلی او نشان دادن فروتنی و عشق است. برای او چیزهایی مانند همدلی و شفقت هم معنای زندگی و هم قدرت بزرگ است.
راسکولنیکوف فقط از موضع عقل و با شور و شوق سرکش جهان را قضاوت می کند. او نمی خواهد با بی عدالتی کنار بیاید. این عامل رنج روحی و جنایت او می شود. سونچکا مارملادوا در رمان داستایوفسکی نیز از خود سبقت می‌گیرد، اما نه مانند رودیون. او نمی خواهد دیگران را از بین ببرد و باعث رنج آنها شود، بلکه خود را قربانی می کند. این منعکس کننده ایده نویسنده است که آنچه باید برای یک فرد مهمتر باشد شادی شخصی خودخواهانه نیست، بلکه رنج به نفع دیگران است. از نظر او این تنها راه رسیدن به خوشبختی واقعی است.
اخلاقیات داستان
سونچکا مارملادوا، که شخصیت‌پردازی و دنیای درونی او با دقت در رمان کار شده است، این ایده نویسنده را منعکس می‌کند که همه باید نه تنها در قبال اعمال خود، بلکه در قبال تمام بدی‌هایی که در جهان اتفاق می‌افتد نیز آگاه باشند. سونیا به خاطر جنایتی که راسکولنیکوف مرتکب شده احساس گناه می کند، بنابراین همه چیز را به دل می گیرد و سعی می کند با شفقت خود آن را احیا کند. سونیا پس از اینکه راز خود را برای او فاش کرد، در سرنوشت رودیون شریک شد.
در رمان، این به صورت نمادین اتفاق می‌افتد: وقتی سونیا صحنه رستاخیز لازاروس را از عهد جدید برای او می‌خواند، مرد داستان را با زندگی خود مرتبط می‌کند و سپس، دفعه بعد که به سراغ او می‌آید، خودش در مورد آنچه که دارد صحبت می‌کند. انجام داد و سعی می کند دلایل را توضیح دهد، پس از آن از او کمک می خواهد. سونیا مربی رودیون است. او از او می خواهد که به میدان برود تا از جنایت خود در برابر مردم توبه کند. خود نویسنده در اینجا این ایده را منعکس می کند که مجرم را به رنج بکشاند تا از طریق او بتواند گناه خود را جبران کند.
ویژگی های اخلاقی
سونیا مارملادوا در این رمان بهترین چیزی را که می تواند در یک فرد باشد مجسم می کند: ایمان، عشق، پاکدامنی، تمایل به قربانی کردن. او مجبور بود به فحشا بپردازد، اما در محاصره رذیلت، روح خود را پاک نگه داشت و همچنان به مردم اعتقاد داشت و به این واقعیت که خوشبختی فقط به قیمت رنج به دست می آید، ادامه داد. سونیا، مانند راسکولنیکوف، که از احکام انجیل تخطی کرد، با این وجود رودیون را به دلیل تحقیر مردم محکوم می کند و احساسات سرکش او را به اشتراک نمی گذارد.
نویسنده سعی کرد از طریق آن تمام جوهر منشأ مردم و روح روسی را منعکس کند، فروتنی و صبر طبیعی، عشق به همسایه و خدا را نشان دهد. جهان بینی دو قهرمان رمان در تقابل با یکدیگر قرار می گیرند و دائماً با هم برخورد می کنند، تضادهای روح داستایوفسکی را نشان می دهند.
ایمان
سونیا به خدا ایمان دارد، به معجزه اعتقاد دارد. برعکس، رودیون معتقد است که خداوند متعال وجود ندارد و معجزه نیز اتفاق نمی افتد. او تلاش می‌کند تا به دختر نشان دهد که چقدر عقایدش مضحک و توهم‌آمیز است و ثابت می‌کند که رنج او بی‌فایده و فداکاری‌هایش بی‌اثر است. راسکولنیکوف او را از دیدگاه خود قضاوت می کند، می گوید که این حرفه او نیست که او را گناهکار می کند، بلکه قربانی ها و سوء استفاده های بیهوده او است. با این حال، جهان بینی سونیا تزلزل ناپذیر است، حتی زمانی که به گوشه ای رانده می شود، او سعی می کند در مواجهه با مرگ کاری انجام دهد. دختر، حتی پس از آن همه تحقیر و رنج، ایمان خود را به مردم، به مهربانی روح آنها از دست نداد. او نیازی به مثال ندارد، او فقط معتقد است که همه سزاوار سهم منصفانه هستند.
سونیا از ناهنجاری های جسمی یا بدشکلی های سرنوشت خجالت نمی کشد، او قادر به شفقت است، می تواند در جوهر روح انسان نفوذ کند و نمی خواهد قضاوت کند، زیرا احساس می کند که هر بدی توسط شخص برای برخی ناشناخته ها انجام می شود. دلیل درونی و نامفهوم برای دیگران.
قدرت درونی
بسیاری از افکار نویسنده توسط سونچکا مارملادوا در رمان "جنایت و مکافات" منعکس شده است. خصوصیات آن با سؤالاتی در مورد خودکشی تکمیل می شود. دختری که مجبور شد به هیئت برود تا خانواده اش گرسنگی نکشند، در مقطعی به فکر خودکشی افتاد و با یک تکان از شرم خلاص شد و از گودال کثیف بیرون آمد.
او با این فکر متوقف شد که چه اتفاقی برای عزیزانش می‌افتد، حتی اگر دقیقاً برای بستگانش نباشد. برای پرهیز از خودکشی در چنین شرایط زندگی، نیروی درونی بسیار بیشتری لازم است. اما سونیا مذهبی با فکر گناه کبیره عقب نشینی نکرد. او نگران "درباره آنها، مال خودش" بود. و اگرچه فسق برای دختر بدتر از مرگ بود، اما او آن را انتخاب کرد.
محبت و فروتنی
ویژگی دیگری که در شخصیت سونچکا نفوذ می کند، توانایی عشق ورزیدن است. او به رنج دیگران پاسخ می دهد. او، مانند همسران دمبریست ها، راسکولنیکف را برای کارهای سخت دنبال می کند. داستایوفسکی در تصویر خود عشقی فراگیر و همه جانبه ارائه کرد که در ازای آن چیزی نیاز ندارد. این احساس را نمی توان به طور کامل بیان کرد، زیرا سونیا هرگز چنین چیزی را با صدای بلند نمی گوید و سکوت او را زیباتر می کند. به همین دلیل، پدرش، یک مقام سابق مست، و نامادری اش کاترینا ایوانونا، که عقلش را از دست داده است، و حتی سویدریگایلوف آزاده مورد احترام است. راسکولنیکوف با عشق او نجات یافته و شفا می یابد.
باورهای نویسنده
هر قهرمان جهان بینی و ایمان خاص خود را دارد. همه به اعتقادات خود وفادار می مانند. اما راسکولنیکف و سونچکا به این نتیجه می رسند که خدا می تواند راه را به همه نشان دهد، فقط اگر نزدیکی او را احساس کنند. داستایوفسکی از طریق شخصیت‌هایش از این واقعیت می‌گوید که هر فردی که از طریق خاردار عذاب اخلاقی و تحقیق به خدا رسیده است، دیگر نمی‌تواند مانند گذشته به جهان نگاه کند. روند تجدید و تولد دوباره انسان آغاز خواهد شد.
