این یک مکالمه درسی است ، یک درس - تأملی که به درک نقش پایانی در رمان کمک می کند ، برای پاسخ به سؤالات: چگونه راسکولنیکف شخصی را در خود به دست می آورد. چگونه راسکولنیکوف ارزش های مسیحی را از طریق عشق کشف می کند. که او را در راه پرخار به سوی خدا یاری می دهد.
دانلود:
پیش نمایش:
امروز ما آخرین درس را در مورد کار F. M. Dostoevsky داریم. موضوع او:
"آنها با عشق زنده شدند..."
(معنی تصویر سونیا مارملادوا در رمان "جنایت و مکافات." نقش پایانی در رمان)
(طبق معمول کار می کنیم: نوشته ها، نقل قول های مهم را در یک دفتر می نویسیم، افکار جالب را اصلاح می کنیم. تا پایان درس، ما آماده می شویم تا از آنچه امروز در مورد آن صحبت کردیم نتیجه گیری کنیم و روی چه موضوعاتی از مقاله های رمان کار کنیم. ما از این مواد استفاده می کنیم)
اتفاقاً ما این درس را در هفته عید پاک داریم و رستاخیز یک نفر در راسکولنیکف در "هفته دوم پس از هفته مقدس" انجام می شود.
در پایان می خوانیم:«هفته دوم پس از مقدس بود. روزهای گرم و صاف بهاری بود (...) راسکولنیکف از انبار بیرون رفت و به ساحل رفت، روی کنده های انباشته شده در نزدیکی انبار نشست و شروع به نگاه کردن به رودخانه عریض و متروک کرد (...) ناگهان سونیا خود را پیدا کرد. کنار او. (...) آنها تنها بودند، هیچ کس آنها را ندید.(...) چطور شد. خودش هم نمی‌دانست، اما ناگهان چیزی او را گرفت و گویا او را جلوی پای او انداخت. (...) ... در همان لحظه همه چیز را فهمید. شادی بی پایان در چشمانش می درخشید: او فهمید و دیگر هیچ شکی برای او وجود نداشت. اینکه دوستش دارد، بی نهایت دوستش دارد، و بالاخره این لحظه فرا رسیده است... (...) هر دو رنگ پریده و لاغر بودند. اما در این چهره های لاغر و رنگ پریده، طلوع آینده ای تازه می درخشید، رستاخیز کامل به زندگی جدید. آنها با عشق زنده شدند، قلب یکی حاوی منابع بی پایان زندگی برای قلب دیگری بود.
آنها هنوز راه سختی در پیش دارند."زندگی جدید بیهوده به او داده نمی شود. که هنوز باید آن را گران بخری، با یک شاهکار بزرگ و آینده هزینه اش را بپردازی..."اما اتفاق اصلی برای قهرمانان رخ داد. راسکولنیکف انجیل را از زیر بالش بیرون می آورد، همان الیزاوتینو که سونیا برایش آورده بود. یک سال و نیم آنجا بود، اما راسکولنیکف هرگز آن را باز نکرد.
هدف درس درک نقش پایانی در رمان، پاسخ به این سؤالات است: چگونه راسکولنیکف شخص را در خود می یابد. چگونه راسکولنیکوف ارزش های مسیحی را از طریق عشق کشف می کند. که او را در راه پرخار به سوی خدا یاری می دهد.
درس دشوار است، مشکلات فلسفی است. درس- گفتگو، درس اندیشی. از همه حاضران دعوت می کنم تا در درس ما مشارکت فعال داشته باشند.
(همه ما می توانیم با مفهوم ایمان، مذهب به طرق مختلف ارتباط برقرار کنیم، اما امروز در درس از داستایوفسکی، درخشان ترین نماینده مسیحیت در ادبیات، در مورد فردی عمیقاً مذهبی صحبت می کنیم. می دانیم که زندگی نویسنده چقدر دشوار است. بود، و از تمام اعمال ناامیدانه او، دین نجات یافت. تنها کتابی که مجاز به خواندن در کار سخت بود، انجیل بود. مسیحیت اثر عمیقی بر فرهنگ و ادبیات روسیه گذاشت. بحث با این موضوع بیهوده است. نوشتار، بلکه ادبیات. اولین کتاب‌ها مزمور بودند. نه تنها برای خواندن، بلکه ارزش‌های اخلاقی را القا کردند. مضمون مسیحی در تمام ادبیات روسیه وجود دارد.)
بنابراین، به رمان برگردیم.
چرا فئودور میخایلوویچ دقیقاً چنین چارچوب های زمانی را برای پایان رمان تعریف می کند؟
« عید پاک عهد جدید – بالاترین و در عین حال قدیمی ترین تعطیلات مسیحی - رستاخیز مسیح. در وقایع مرگ بر صلیب و رستاخیز خداوند از مردگان، اساس و تمرکز تمام مسیحیت نهفته است. در تمام آهنگ های عید مقدس، یک با شکوه شاد استترانه ای در مورد مسیح زنده شده و در مورد پیروزی او بر جهنم و مرگ و رهایی ما از گناه به واسطه او ...در طول هفت روز تعطیلات، زنگ قرمز تمام روز جشن عید پاک کلیسا را تکمیل می کند..
« دایره المعارف کتاب مقدس(554 - 555 ص).
رودیون راسکولنیکف از چه گناهی خلاص می شود؟
راسکولنیکف با انجام این گناه با خودش چه کرد؟("با خودت چه کردی؟" - سونیا مارملادوا)
راسکولنیکف به معنایی کلمه دقت کنید. به نظر شما معنی این کلمه چیست؟
تقسیم - 2. تجزیه، شکستن وحدت، وارد کردن اختلافات به برخی از محیط.
چاقو - 1. لمس چیزی تیز، ایجاد درد. 2) زخمی کردن یا کشتن با چیزی تیز.
(فرهنگ توضیحی. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova)
شیطان - گرم. "دوشاخه شدن"؛
گناه - گرم. "آسیب روحی"
از آنچه قبلاً در درس صحبت کردیم و بر اساس تفسیر این کلمات چه نتیجه ای می توان گرفت؟
(به یاد بیاورید که راسکولنیکف چگونه و با چه چیزی می کشد - با یک قنداق، نوک آن علیه خودش است.)
اپیگراف:
مسیر نور از طریق تاریکی می گذرد. عظمت داستایوفسکی این بود که نشان داد نور در تاریکی چگونه شعله ور می شود. N.A. بردیایف
زیر کلمات کلیدی خط بکشید و انتخاب خود را توضیح دهید. آنها چگونه با موضوع درس ما ارتباط دارند؟
چه نوع نوری در این اثر شعله ور می شود؟ (خداوند)
این همان چیزی است که امروز در درس خود در مورد آن صحبت خواهیم کرد.
نور در چه قسمت هایی از رمان ظاهر می شود؟ استناد کنید.
خرد شمع مدت‌هاست که در یک شمعدان کج خاموش شده است و در این اتاق گدای قاتل و فاحشه را که به طرز عجیبی برای خواندن کتاب ابدی فرود آمده‌اند، روشن می‌کند. (4-4)
«... و به احتمال این احساس کامل، جدید و کامل شتافتند. ناگهان با نوعی تناسب به سراغش آمد: با یک جرقه در جانش آتش گرفت و ناگهان مانند آتش همه چیز را فرا گرفت.
رمان چگونه این ظاهر نور را به هم مرتبط می کند؟
کجاست معجزه ای که می تواند راسکولنیکف را نجات دهد؟
شرحی از سونیا بیابید (ص 111، 2-7؛ 3-4؛)
نویسنده از چه القاب برای خلق تصویر سونیا استفاده می کند؟ آن را روی تخته بنویسید. (متواضع، چشمان روشن، آبی، دختر، کودک، لاغر، کوچک، شفاف، چشمان آبی ملایم، "احمق مقدس"، دردناک، ابدی).
ملایم - غیر بدخواه، غیر بدخواه، بی خشم، فرشته وار، مطیع، همه بخشنده، بی ضرر.
فرهنگ مترادف (ص 162).
احمق مقدس - 1. عجیب و غریب. دیوانه (عامیانه)
2. دیوانه با استعداد فال.
(فرهنگ توضیحی. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova)
".. یک موجود متواضع قبلاً فروتن شده است."
"سونچکا، سونچکا مارملادوا، سونچکای ابدی، در حالی که جهان ایستاده است!"
«لیزاوتا! سونیا! بیچاره، حلیم، با چشم های حلیم... عزیزان!.. چرا گریه نمی کنند؟ چرا ناله نمی کنند؟.. همه چیز را می دهند... فروتن و بی سر و صدا نگاه می کنند... سونیا، سونیا! ساکت سونیا!
چنین آدم ضعیفی چگونه می تواند دیگری را نجات دهد؟
کجا سونچکا را قوی می بینیم؟ (خواندن در مورد رستاخیز ایلعازر) ص. 199 (4-4) بخوانید.
قدرت او چیست؟
چرا راسکولنیکف نزد سونیا می رود (او هنوز نمی فهمد قدرت او چیست)، زیرا طبق نظریه او، او یک "موجود لرزان" است؟ شواهدی برای پاسخ خود در متن پیدا کنید.
(1) او" نیز عبور کرد(و سویدریگایلوف؟)
پس آنها یکسان هستند؟
با مثال هایی از متن ثابت کنید (4-4.5-4)
"من بدون خدا چه خواهم بود؟"
"این مرد شپش است!"
«از خدا دور شدی و خدا تو را زد و به شیطان خیانت کرد!»
"کشتن؟ آیا حق داری بکشی؟"
"بلند شو! همین لحظه بیا سر چهارراه بایست، تعظیم کن، اول زمینی را که نجس کرده ای ببوس و بعد از چهار طرف به تمام دنیا تعظیم کن و با صدای بلند به همه بگو: «کشتم!» آنگاه خداوند برایت زندگی دوباره خواهد فرستاد.»
"تحمل پذیرفتن و رستگاری خود با آن."
«و چگونه زندگی خواهید کرد، چگونه زندگی خواهید کرد؟ قراره با چی زندگی کنی؟"
دنیا: "به او، به سونیا، به اولین کسی که با اعترافاتش آمد.وقتی به مردی نیاز داشت در آن به دنبال مردی می گشت..."
پس انسان توسط انسان نجات می یابد. و وقتی یک نفر نجات دیگری می شود؟
« هر جلسه می تواند باشدبه رستگاری یا نه برای هر دو. علاوه بر این، جلسات متفاوت است: سطحی، عمیق، درست، نادرست، برای نجات، نه برای نجات، اما همه آنها با این واقعیت شروع می شوند.فردی که دارای آگاهی انجیلی یا فقط آگاهی انسانی زنده و تیز است باید بیاموزد که دیگری وجود دارد.
لازم است توانایی هر فردی را که ملاقات می کنید توسعه دهید،ملاقات، هر شخصدیدن، هر شخصشنیدن. و این یعنی عشق دوست داشتن یعنیاز دیدن مرکز و هدف هستی در خود دست بردار. دوست داشتن یعنی دیدن شخص دیگریو بگویید: "برای من، او از من گرانبهاتر است ... همه جلسات ما باید به این منجر شود ...".
آنتونی سوروژسکی.از کتاب «درباره جلسه»
راسکولنیکف کسی را پیدا کرد که به سراغش برود، او را ملاقات کند، ببیند، بشنود، عاشقش شود. (بسیاری از قهرمانان این کلمات را گفتند:"...وقتی جایی برای رفتن نیست")
قهرمانان کدام کتاب ابدی، چه قسمتی از آن را می خوانند؟ چرا رستاخیز ایلعازر؟ (امید به معجزه رستگاری اخلاقی خود) (4-4)
کتیبه ها:
تنها قضاوت وجدان من است، یعنی خدا در من نشسته است. وجدان بدون خدا وحشت است، می تواند به غیر اخلاقی ترین ها منحرف شود. F.M. داستایوفسکی
به دست آوردن مسیح، به دست آوردن روح خود است. F.M. داستایوفسکی
زیر کلمات کلیدی خط بکشید.
چگونه این کتیبه ها را درک می کنید؟ آنها را به کار مرتبط کنید.
با عطف به انجیل ، راسکولنیکوف در تلاش است تا از شر "وحشت" خلاص شود ، او قبلاً راه خود را گم کرده است ، اما هنوز به "غیر اخلاقی ترین" نرسیده است. سویدریگایلوف را به یاد بیاورید. نه خدا داشت و نه وجدان. چیزی شبیه به وجدان در اواخر عمرش در او رخنه کرد، اما دیگر دیر شده بود. او به سمت "بی اخلاق ترین" منحرف شد. راسکولنیکف هنوز فرصت دارد. چرا فکر می کنیم راسکولنیکف می تواند نجات یابد؟
چه چیزی راسکولنیکف را به گناه کشاند؟ (او خود را بالاتر از مردم قرار داد، سعی کرد خود را به «برگزیدگان» نسبت دهد). آیا می فهمد که این گناه کبیره است؟ راسکولنیکوف معتقد است که ایده او درست است. و تاریخ این را تأیید می کند. او از این واقعیت رنج می برد که "قدمی برنداشت"، و بنابراین " من حق نداشتم به خودم اجازه این قدم را بدهم.
رفتار محکومین با او چگونه است؟ گزیده هایی از متن را بخوانید.
«او خودش را همه دوست نداشتند و از او دوری می‌کردند»، «تو ملحد هستی! تو به خدا اعتقاد نداری!"
و چه احساسی نسبت به سونیا دارند؟
«... همه کلاه‌هایشان را برداشتند، همه تعظیم کردند: «مادر، سوفیا سمیونونا، تو مادر ما هستی، مهربان. دردناک!"
چگونه کلمه را درک می کنیدمریض "؟ (درد دیگری را بر دوش گرفتن).
برخلاف راسکولنیکف که عمدتاً از یک ضمیر I استفاده می کند، زیرا. مرکز و هدف وجود را در خود می بیند، سونیا - آنها، او، شما ....("و چه بر سر آنها خواهد آمد...")
چه نوع عشقی در رمان وجود دارد؟ عشق چیست؟
این عشقی است که در کتاب مقدس، در عهد جدید در مورد آن صحبت شده است:
عشق طولانی است، مهربان است، عشق حسادت نمی کند، عشق خود را تعالی نمی بخشد، مغرور نیست، ظالمانه عمل نمی کند، به دنبال خود نیست، عصبانی نمی شود، به بدی نمی اندیشد، از گناه خوشحال نمی شود، اما از حقیقت خوشحال می شود؛ همه چیز را می پوشاند، همه چیز را باور می کند، به همه چیز امیدوار است، همه چیز را تحمل می کند.
عشق هرگز متوقف نمی شود، اگرچه نبوت متوقف می شود و زبان ها ساکت می شوند و دانش از بین می رود ...
و اکنون این سه باقی مانده است: ایمان، امید، عشق. اما محبت آنها بیشتر است.
عهد جدید. 1 کور. 13.4 - 8.13.
و دوباره به نظریه راسکولنیکف باز می گردیم. تا آخرین صفحات، قهرمان به ایده های خود وفادار است، برای سونچکا سخت است که روح خود را نجات دهد، به آرامی، بسیار آهسته، رستاخیز راسکولنیکوف اتفاق می افتد.
کدام قسمت از رمان غیرانسانی بودن این ایده را تأیید می کند، اعتقادات راسکولنیکف را تضعیف می کند؟ (خواب) به طور واضح بخوانید.
تریچینا کیست یا چیست؟
چه افکاری داشتی؟
به شعری از شاعر قرن بیستم گوش کنید.
این شعر درباره چیست؟
چه نقل قول هایی از داستایوفسکی در آن به کار رفته است؟
1917 M. A Voloshin
تریچینا
"ترشین های جدید ظاهر شده اند ..."
ف. داستایوفسکی
نبوت برآورده شد: Trichina
مردم در بدن و روح القا می شوند.
و همه فکر می کنند که هیچ کس حق ندارد.
صنایع دستی، کشاورزی، ماشین آلات
ترک کرد. مردم، قبایل
دیوانه، جیغ می کشد، در هنگ ها رژه می روند،
اما ارتش ها خودشان را عذاب می دهند،
اعدام و سوزاندن: طاعون، قحطی و جنگ.
روح ساز که قبیله را به زندگی فراخواند
اعماق پرشور، زمان ما را دیدم:
غرق در سودای نبوی،
تو در عذاب تشنگی ما گفتی
که جهان با زیبایی نجات خواهد یافت، که همه
برای همه، در همه چیز، قبل از اینکه همه مقصر باشند.
هیتلر عکسی از داستایوفسکی روی میزش در دفترش داشت. چرا؟ هیتلر مهمترین چیز را ندید - چنین نظریه ای به چه چیزی منجر می شود. شما می دانید که هیتلر به چه نتیجه ای رسید. هیتلر بر نظریه نیچه فیلسوف تکیه کرد که بشریت را به افراد نژاد برتر (آریاییان واقعی) و هر کس دیگری تقسیم کرد. نیچه زندگی خود را در یک دیوانه خانه به پایان رساند و حتی نام خود را فراموش کرد.
آیا آنچه داستایوفسکی می گوید در زمان ما مناسب است؟
متأسفانه تاریخ همانطور که می بینیم به مردم آموزش نمی دهد. مانند گذشته، افرادی که «مبتلا به تریشین» هستند، خود را هم تراز با خدا می‌دانند و معتقدند که آنها، «برگزیدگان» اجازه دارند در مورد سرنوشت مردم تصمیم بگیرند، تصمیم بگیرند که چه کسی زنده بماند و چه کسی بمیرد.
چ آیتماتوف: "در دنیای امروز... زنگ نگران کننده داستایوفسکی به صدا در می آید و بی وقفه انسانیت و انسان گرایی را جذب می کند."
عشق سونچکا، از خود گذشتگی، راسکولنیکف را نجات داد، تریچین را از بدن او سوزاند. یک نفر توسط شخص دیگری نجات می یابد. اما بسیاری از مشکلات رمان حل نشده باقی مانده است. آیا عشق "سونچکای ابدی" برای همه کافی خواهد بود؟ چه کسی دنیایی را که در حال مرگ است از جنون نجات خواهد داد؟ آیا خدا همیشه یک نفر را پیدا می کند و اگر یک نفر او را پیدا نکرد چه؟ - داستایوفسکی این سؤالات فلسفی را به ما واگذار کرد تا تصمیم بگیریم.
از این درس چه نتیجه ای می توانیم بگیریم؟
1. انسان مصون از تعرض است. او حامل وجه خداست. و هر چه باشد - «مخلوق خدا» است. هیچ کس حق کنترل زندگی شخص دیگری را ندارد.
2. شخصی توسط شخص دیگری نجات می یابد.
3. این نجات از طریق عشق حاصل می شود. اما این عشق باید واقعی، صبور، فداکارانه باشد ("نه آه روی نیمکت"، "نه عشق در موقعیت افقی").
هنگام کار بر روی چه موضوعات انشا می توانید از مطالب این درس استفاده کنید؟
(موضوعات مقاله در اولین درس در مورد مطالعه کار F.M. داستایوفسکی به دانش آموزان ارائه شد)
- "آنها با عشق زنده شدند"
- تصاویر و نقوش مسیحی در دنیای هنری رمان
- نظریه ایده راسکولنیکف و فروپاشی آن
- تصویر پترزبورگ در رمان
- نویسنده و قهرمان در رمان
- سرنوشت تحقیر شدگان و توهین شده ها در صفحات رمان
- چگونه نظریه راسکولنیکف در رمان رد می شود
- خاستگاه های اجتماعی و فلسفی نظریه های راسکولنیکف
- راسکولنیکوف و سویدریگایلوف. ویژگی های مقایسه ای
- چه چیزی باعث شد در مورد رمان "جنایت و مکافات" داستایوفسکی فکر کنم
- پراودا اثر سونیا مارملادوا
- مجازات در رمان چیست؟
- معنی عنوان رمان "جنایت و مکافات"
منابع:
1. N.V. Egorova. I.V. Zolotareva. T.I.Mikhailova. تحولات پوروچنیه در ادبیات. پایه 10. م.، «واکو»، 1386.
2. سخنرانی «شاعر یک متن ادبی». دانشیار گروه آموزش فرهنگی و بشردوستانه PAPO Grablina N.V.، مسکو
« هر آدمی همدیگر را داردنزدیک : معقول - به جاهل، جوان و سالم - به پیر، سالم - برای ضعیف، قوی - به ناآرام، آزاد - به زندانی در زندان، خانه داشتن - عجیب باشد.
«سمفونی بر اساس آثار سنت تیخون زادونسک» (ص 480)
«... در این روز به یک فرد به عنوان بهترین حالت خود نگاه کنیدجواهر، - پس بغلش کن و او را به سمت خودت بکشعزیزترین برادر من، پس باید شاد باشد، انگار مال خودشبهترین دوست، که چندین سال بود او را ندیده بودیم و ناگهان به طور غیر منتظره به سراغ ما آمد... این روز همان روز مقدسی است که در آن مراسم مقدس برگزار می شود.برادری آسمانی او تا آخر عمر همه بشریت است، بدون اینکه حتی یک نفر از آن مستثنی شود. N.V. گوگول از مقاله "یکشنبه روشن"
« در یک ازدواج واقعی مسیحی، عشق خالص می شود، تعالی می یابد، تقویت می شود، معنوی می شود. برای کمک به ضعف انسان، لطف خداوند به دستیابی تدریجی به چنین اتحاد آرمانی قوت می بخشد.
تئوفان منزوی
انشا-استدلال کوتاه در ادبیات با نقل قول برای کلاس دهم با موضوع: عشق در "جنایت و مکافات". خط عشق سونیا مارملادوا و رودیون راسکولنیکوف
رومن اف.ام. داستایوفسکی به طیف وسیعی از موضوعات دست می زند. مهمترین آنها مسیر یک شخص، انتخاب زندگی او، جستجوی شدید برای حقیقت واقعی است. اما نویسنده بزرگ نتوانست موضوع ابدی عشق را دور بزند. عشق قهرمانان کاملاً متضاد، اما به همان اندازه در حال نابودی را گرد هم آورد، آزمایش و نجات آنها شد.
زندگی رودیون راسکولنیکوف، قهرمان رمان، خوب پیش نمی رود. از لانه بومی خود، جایی که همه او را دوست داشتند، طبیعت حساس و عصبی او را گرامی داشتند، به زندگی خصمانه افتاد. این قهرمان در دانشکده حقوق تحصیل کرد، اما به دلیل بی پولی مجبور به ترک دانشگاه شد. فقر در همه چیز به قهرمان فشار می آورد. او از نظر ظاهری خوش تیپ است: "او بسیار خوش قیافه بود، با چشمان تیره زیبا، روسی تیره، قد متوسط تر، لاغر و لاغرتر" اما لباس گدائی به تن داشت: "او چنان بد لباس بود که یک فرد متفاوت و حتی آشنا، من خجالت می کشم در طول روز با چنین پارچه هایی به خیابان بروم. او در گنجه ای زندگی می کند که شبیه تابوت است. فقر غرور رودیون را تحت فشار قرار داد، او به درون خود عقب نشینی کرد، ارتباط با مردم را متوقف کرد، به یک نظریه مخرب رسید که اجازه قتل را داد که او مرتکب شد. «آیا من پیرزن را کشتم؟ من خودم را کشتم نه پیرزن را! اینجا یکدفعه به خودش سیلی زد، برای همیشه! - راسکولنیکف در مورد عمل خود می گوید. قهرمان جنایتکار نیست، نمی تواند با خونسردی جان یک نفر را بگیرد. اما پشیمانی او را فرا نگرفت . او فقط به دلیل ترس از افشا شدن و درک اینکه او یک فرد استثنایی نیست مجبور به اعتراف صریح شد، زیرا قتل "یک پیرزن احمق، بی معنی، بی اهمیت، شرور، بیمار، غیر ضروری برای کسی و برعکس ، برای همه مضر است» تقریباً او را از ذهنش محروم کرد. با این حال ، راسکولنیکف با این وجود توبه کرد و فرار کرد. چگونه؟ سونیا مارملادوا در راه او ظاهر شد.
سونیا هم مرده، افتاده. این دختر لاغر و بور با چشمانی عمیق، بیانگر ساده لوحی و پاکی، مجبور می شود «با بلیط زرد برود» (یعنی فاحشه کار کند). قهرمان یک شهید واقعی است، او بدن خود را می فروشد تا زندگی نامادری، فرزندان و پدر الکلی اش را تامین کند. سونیا، مانند رودیون، در یک کمد پرسه می‌زند که حتی گوشه‌هایی در آن وجود ندارد، لباس‌های ژنده پوش پوشیده است و همچنین رنگ پریده و لاغر است. اما دختر بدبختی خود را به گردن دنیا نمی اندازد، بلکه تحمل می کند و در دین آرامش می یابد. خاکی که اطراف قهرمان را احاطه کرده است، او را لمس نمی کند. او می تواند همدردی کند و پشیمان شود، نه سرزنش و محبت کند. این برای راسکولنیکوف بسیار کم است، به همین دلیل است که او به قتل او اعتراف می کند. این سونیا است که او را به کارهای سخت تعقیب می کند، جایی که سعی می کند زندگی او را روشن کند: "پس از همه، او فقط زندگی او را زندگی کرد." دختر قهرمان را به ایمان، توبه و رستگاری هدایت می کند. اما تغییر منظره برای او نیز خوب است. سونیا تبدیل به یک میلینر محترم در شهر می شود، قهرمانان پس از انجام کارهای سخت تصمیم می گیرند با هم باشند و زندگی جدیدی را شروع کنند: "هفت سال، فقط هفت سال! در آغاز شادی، در لحظات دیگر، هر دو آماده بودند که به این هفت سال به گونه ای نگاه کنند که انگار هفت روز است.
راسکولنیکوف به سونیا می گوید: "ما با هم نفرین شده ایم، با هم خواهیم رفت." اما اینطور نبود. آنها با هم نفرین شدند، اما با هم نجات یافتند. و دلیل این امر عشق است که قهرمانان را واقعاً زنده کرد. او به هر دوی آنها کمک کرد تا روح خود را از گناه نجات دهند و زندگی جدیدی را شروع کنند و دور باطل بدبختی ها را ترک کنند. هم رودیون و هم سونیا ناامیدی ها و ضربات سرنوشت بسیاری را تجربه کردند، اما عشق به آنها اجازه داد معنی پیدا کنند و بر همه مشکلات غلبه کنند. به گفته F. M. Dostoevsky، هماهنگی و آرامش زندگی در آن و همچنین ایمان به خدا است که نه تنها برای قهرمانان رمان، بلکه برای ما، خوانندگان مدرن، بسیار کم است.
جالب هست؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!رومن اف.ام. «جنایت و مکافات» داستایوفسکی تصویری از مسیر دشوار اخلاقی قهرمان داستان به سوی حقیقت است که به گفته نویسنده در عشق و ایمان به خدا نهفته است.
رودیون راسکولنیکوف نیز در پایان کار شروع به رسیدن به همین درک می کند. با این حال ، این حقیقت "ساده" برای او بسیار دشوار بود ، قهرمان بهای وحشتناکی برای آن پرداخت. راسکولنیکف در جست‌وجوی حقیقت و عدالت تصمیم به کشتن مردی می‌گیرد و علی‌رغم اینکه تمام طبیعتش به این جنایت اعتراض می‌کند، مرتکب آن می‌شود. تمام اقدامات بعدی رمان، رد کردن عمل قهرمان و نظریه او است، که اجازه می دهد "از خط اخلاقی عبور کند". نویسنده با هر خط از کار خود، نظریه راسکولنیکف را افشا می کند، جوهر مخرب آن را نشان می دهد که با قوانین همه موجودات زنده در تضاد است.
با این حال، داستایوفسکی می خواهد که نه تنها خوانندگان، بلکه قهرمانش نیز وحشت اختراع و انجامش را درک کنند. بنابراین، او راسکولنیکوف را با شخصیت هایی که به رودیون در این امر کمک می کنند، "کاهش" می دهد. نقش اصلی در میان آنها را البته سونچکا مارملادوا ایفا می کند که برای راسکولنیکوف نه تنها یک عزیز، بلکه یک فرشته ناجی نیز شد.
سونیا ضد اخلاقی راسکولنیکوف است. او طغیان ذاتی رودیون را انکار می کند و راه فروتنی در برابر خدا را انتخاب می کند. این دختر از نظر اخلاق عمومی یک «فاحشه» است، زیرا به خیابان رفته بود تا خانواده اش از گرسنگی نمرد. با این حال، از دیدگاه مسیحیت، سونیا یک قدیس است، زیرا او خود را برای رفاه همسایگان خود قربانی می کند و خدا را در روح خود نگه می دارد ("... چه بر سر آنها خواهد آمد؟").
اما، با وجود همه چیز، سونیا و راسکولنیکف از بسیاری جهات شبیه هم هستند. اینها دو طبیعت پیچیده هستند که زندگی معنوی پرتنشی دارند، از «تحقیر» خود رنج می برند. من فکر می کنم که قهرمان، درست مانند رودیون، در مورد امکان "به یکباره پایان دادن به همه چیز" - در مورد خودکشی بسیار فکر می کرد.
علاوه بر این، هر دو قهرمان از جامعه طرد شده اند که مرتکب جنایات وحشتناکی شده اند و به همین دلیل هر دوی آنها بسیار تنها هستند. راسکولنیکف این را احساس می کند و به سونیا می گوید: "ما با هم نفرین شده ایم و با هم خواهیم رفت." او به سمت این دختر بدبخت کشیده می شود، زیرا او تنها کسی است که می تواند او را درک کند. فکر امکان فاش کردن راز خود برای شخص دیگری، حتی برای یک فرد نزدیک - خواهر، مادر، رازومیخین - رودیون را به وحشت می اندازد. بنابراین ، راسکولنیکوف به قتل سونیا اعتراف می کند و این او است که او را "تا کار سخت" دنبال می کند.
در تئوری رودیون، «او... چیزی نفهمید»، اما بی عدالتی خود را احساس کرد. سونیا به "حق کشتن" اعتقادی ندارد و به راسکولنیکف اعتراض می کند: "آیا شما حق کشتن دارید؟"
با این حال ، در اعتراف قهرمان ، سونیا با قلب خود مهمترین چیز را فهمید: راسکولنیکف ناراضی است ، او رنج می برد. به همین دلیل به او می گوید: با خود چه کردی؟ اکنون در تمام دنیا هیچ کس بدبخت تر از تو نیست.
این قهرمان با وجود تمام بدبختی هایی که تجربه کرد ایمان به خدا را حفظ کرد. او راه تواضع واقعی در برابر خدا، ایمان به امکان تولد دوباره را انتخاب کرد. به گفته داستایوفسکی، این راه است که به رستگاری منتهی می شود. جای تعجب نیست که قسمتی که در آن سونیا افسانه کتاب مقدس رستاخیز لازاروس را برای رودیون می خواند، یکی از اوج های رمان در نظر گرفته می شود. قهرمان همچنین با وجود ناباوری شکاک و شورش مداوم، مسیر تولد دوباره معنوی را برای راسکولنیکف می خواند. با این حال، برای سونیا، بهبود معنوی راسکولنیکف، آمدن او به خدا به یک مأموریت جدید تبدیل می شود، حتی مهمتر از حفظ خانواده. برای او، در رودیون، که به خاطر رنج او عاشق او شد، اکنون تمام معنای زندگی نهفته است. او تمام عشق، مراقبت و قدرت ایمان خود را متوجه او کرد. به همین دلیل است که مارملادوا رودیون را وادار می کند تا به گناه خود اعتراف کند، به همین دلیل است که او را متقاعد می کند که در برابر مردم توبه کند، به همین دلیل است که به دنبال او به کارهای سخت می رود.
بنابراین، سونیا استعفا داد، نه تنها خود، بلکه راسکولنیکوف را نیز نجات می دهد. این عشق به سونیا بود که امکان آشتی با زندگی و مردم را در اختیار این قهرمان قرار داد. تصادفی نیست که نگرش محکومان نسبت به راسکولنیکف پس از ملاقات او با سونیا تغییر کرد: "آن روز حتی به نظر او می رسید که انگار همه محکومان ، دشمنان سابق او ، قبلاً به او نگاه متفاوتی می کردند."
فداکاری سونیا به قهرمان کمک کرد تا اولین قدم را بردارد - درک منطقی زندگی را کنار بگذارد: "... او اکنون آگاهانه اجازه نمی داد. او فقط احساس کرد به جای دیالکتیک ، زندگی آمد ... "تنها در آن زمان رودیون توانست بفهمد که قهرمان چقدر برای او مهم است ، که او را به همان اندازه که او را دوست دارد دوست دارد:" او فهمید و برای او شکی وجود نداشت که او دوستش دارد. ، بی پایان او را دوست دارد و این لحظه بالاخره فرا رسیده است ... "
در پایان رمان، نویسنده به شخصیت‌ها امید به تولد دوباره، بازگشت به «درست»، «زندگی طبیعی»، پر از عشق به یکدیگر، برای مردم، به خدا می‌دهد: «آنها می‌خواستند صحبت کنند، اما نتوانست. اشک در چشمانشان نشست. هر دو رنگ پریده و لاغر بودند. اما در این چهره های بیمار و رنگ پریده، طلوع آینده ای تازه می درخشید، رستاخیز کامل به یک زندگی جدید.
بنابراین ، عشق راسکولنیکوف و سونیا به هر دو قهرمان کمک کرد تا معنای زندگی را بیابند ، به خود و امکان خوشبختی ایمان داشته باشند ، خواهان تجدید و تولد دوباره باشند. این افراد یکدیگر را یافتند و در عین حال هدف واقعی را پیدا کردند که با خدا متحد شدند. به نظر من این دقیقاً همان ترحم انسانی و خوش بینانه رمان داستایوفسکی است که نشان می دهد تولد دوباره معنوی برای همه امکان پذیر است و این معنای وجود انسان در این زمین است.
"و مجازات" در 1861-1866. این بار در روسیه انتقالی بود. تضادهای اجتماعی تشدید شد، رهبران جنبش انقلابی دستگیر شدند، قیام های دهقانی سرکوب شدند. رمان فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی "جنایت و" یکی از پیچیده ترین آثار ادبیات روسیه است که در آن او در مورد داستان مرگ روح اصلی پس از ارتکاب جنایت، درباره بیگانگی رودیون از کل صحبت می کند. جهان، از نزدیک ترین افراد به او - مادر، خواهر، دوست. داستایوفسکی به درستی اظهار داشت که تنها با مخالفت با اندیشه‌های انسان‌دوستانه، با تطهیر خود از طریق رنج، می‌توان به این جهان بازگشت، دوباره عضو کامل جامعه شد.
با خواندن رمان، ناخواسته متوجه می شویم که نویسنده چقدر در روح و قلب شخصیت هایش نفوذ کرده است، چگونه شخصیت انسان را درک کرده است. نویسنده در رمان مهم ترین و رایج ترین مشکلات زندگی یعنی انتخاب مسیر را مطرح می کند. پاسخ را از تحقیق، درون نگری قهرمانان می گیریم. داستایوفسکی به هر قهرمان این حق را می دهد که ایده خود را بیان کند: راسکولنیکف، لوژین، سویدریگایلوف، سونیا.
راسکولنیکف نگران سؤالاتی در مورد جهان است، در مورد مکان انسان، چرا همه چیز دقیقاً اینگونه است؟ روح رنجور او به دنبال پاسخ می گردد. راسکولنیکوف این نظریه را به بلوغ رسانده است که همه مردم به دو دسته «موجودات لرزان» معمولی و «حقوق» خارق‌العاده تقسیم می‌شوند، و او ایده جنایتی را به جان می‌خرد تا خود را بیازماید که کیست. پس از ارتکاب جنایت، او متقاعد می شود که نظریه او اشتباه است، که او "بی اهمیت" را کشته است و خود مانند "موجودی لرزان" شده است. غرور به او اجازه نمی دهد که به اعمال خود اعتراف کند، کمک عزیزان را بپذیرد.
این او را به بن بست می کشاند. راسکولنیکف به دنبال توجیه عمل خود است، به دنبال "جنایتکاران" مانند خودش است، بنابراین به سراغ سونیا می آید. اما سونیا "تجاوز کرد"، نه برای خودش، بلکه برای دیگران گناهکار شد. بر خلاف راسکولنیکف، او از خود به این صورت آگاه است.
راسکولنیکوف به دنبال این است که سونیا را متقاعد کند که او بهتر از او نیست و از این طریق سعی می کند این را به خود ثابت کند. سونیا از نظر معنوی بالاتر و قوی تر از راسکولنیکوف است. او خودش رنج می کشد و راسکولنیکف برای دیگران رنج می آورد. سونیا می تواند با قلب خود به معنای وجود نفوذ کند، او به وجود معنای بالاتر و الهی زندگی معتقد است که هیچ کس حق ندارد دیگری را قضاوت کند. سونیا به راسکولنیکف می گوید: "تو از خدا دور شده ای و خدا تو را زده است"، یعنی همه چیز در خواست خداست، هنوز هم می توانی به سوی خدا برگردی.
مثال سونیا برای راسکولنیکف بسیار مهم است. او را در نگرش به زندگی تقویت کرد. راسکولنیکوف تعجب کرد که چگونه در سونیا شرم و پستی با احساسات مخالف و مقدس ترکیب می شود. راسکولنیکف با کنجکاوی به سونیا نگاه کرد که چگونه این موجود شکننده و فروتن، که از خشم و عصبانیت می لرزید، می تواند ایمان خود را متقاعد کند.
سپس متوجه شد که کتابی روی صندوقچه ها انجیل بود. به نظر من به طور غیرمنتظره ای برای خودش از سونیا خواست تا در مورد رستاخیز لازاروس بخواند. سونیا مردد بود که چرا این راسکولنیکوف ناباور، اما او اصرار کرد. فکر می‌کنم راسکولنیکف، در اعماق روح خود، رستاخیز لازاروس را به یاد آورد و به معجزه رستاخیز خود امیدوار بود.
ناگهان راسکولنیکف با قاطعیت در چشمانش گفت: "بیا با هم برویم. اومدم پیشت ما با هم نفرین شده‌ایم و با هم خواهیم رفت!» بنابراین، معجزه اتفاق افتاد، راسکولنیکف در روح خود فهمید که نمی‌تواند آن‌طور بماند، باید چیزی را در خود می‌شکست، رنج را بر عهده می‌گرفت. راسکولنیکف تصمیمی گرفت و دیگر این بود که راسکولنیکف عجله نداشت، مردد بود، بلکه روشن بود و می‌دانست چه باید بکند.
این سونیا است که راسکولنیکف را وادار به اعتراف به جنایت می کند و ثابت می کند که معنای واقعی زندگی در رنج است. فقط افرادی که سونیا آنها را نمایندگی می کند می توانند شورش "ناپلئونی" راسکولنیکف را محکوم کنند.
به یک برگه تقلب نیاز دارید؟ سپس نجات دهید - "آنها با عشق زنده شدند. نوشته های ادبی!در رمان جنایت و مکافات، سونیا و راسکولنیکف شخصیت های اصلی هستند. فئودور میخایلوویچ از طریق تصاویر این قهرمانان سعی دارد ایده اصلی اثر را به ما منتقل کند تا پاسخی برای سؤالات حیاتی زندگی بیابد.
در نگاه اول، هیچ چیز مشترکی بین سونیا مارملادوا و رودیون راسکولنیکوف وجود ندارد. مسیرهای زندگی آنها به طور غیرمنتظره ای در هم تنیده شده و در یکی می شوند.
راسکولنیکف دانشجوی فقیری است که تحصیلات خود را در دانشکده حقوق رها کرد، نظریه وحشتناکی در مورد حق داشتن یک شخصیت قوی ایجاد کرد و یک قتل وحشیانه را برنامه ریزی کرد. فردی تحصیلکرده، مغرور و متکبر، بسته و غیر اجتماعی است. رویای او ناپلئون شدن است.
سوفیا سمیونونا مارملادوا - یک موجود ترسو "سرکوب شده" که به اراده سرنوشت خود را در پایین ترین نقطه می بیند. دختری هجده ساله بی سواد، فقیر و بدبخت است. او که راه دیگری برای کسب درآمد ندارد، بدن خود را می فروشد. او به دلیل ترحم و عشق به افراد نزدیک و عزیز مجبور شد سبک زندگی مشابهی داشته باشد.
قهرمانان دارای شخصیت های مختلف، حلقه دوستان متفاوت، سطح تحصیلات هستند، اما همان سرنوشت ناگوار "تحقیر شده و آزرده" هستند.
آنها با جنایت ارتکابی متحد شده اند. هر دو از مرزهای اخلاقی عبور کردند و رد شدند. راسکولنیکوف به خاطر ایده ها و شهرت مردم را می کشد ، سونیا قوانین اخلاقی را نقض می کند و خانواده خود را از گرسنگی نجات می دهد. سونیا زیر بار گناه رنج می برد و راسکولنیکف احساس گناه نمی کند. اما آنها به طرز غیر قابل مقاومتی به سمت یکدیگر کشیده می شوند ...
مراحل رابطه
آشنایی
یک اتفاق عجیب، یک ملاقات تصادفی، قهرمانان رمان را به هم می زند. رابطه آنها در مراحل توسعه می یابد.
رودیون راسکولنیکوف از داستان گیج کننده یک مارملادوف مست در مورد وجود سونیا مطلع می شود. سرنوشت دختر به قهرمان علاقه مند شد. آشنایی آنها خیلی دیرتر و در شرایط نسبتاً غم انگیزی اتفاق افتاد. جوانان در اتاق خانواده مارملادوف ملاقات می کنند. یک گوشه تنگ، یک مقام در حال مرگ، کاترینا ایوانوونای بدبخت، کودکان ترسیده - این محیط اولین ملاقات قهرمانان است. رودیون راسکولنیکوف بدون تشریفات به دختری که وارد شد نگاه می کند و "با ترس به اطراف نگاه می کند." او آماده است تا از شرم برای لباس زشت و نامناسب خود بمیرد.
خداحافظ
جاده های سونیا و راسکولنیکوف در رمان "جنایت و مکافات" اغلب به طور تصادفی با هم تلاقی می کنند. ابتدا رودیون راسکولنیکف به دختر کمک می کند. او آخرین پول را برای تشییع جنازه پدرش به او می دهد، نقشه پلید لوژین را که سعی می کرد سونیا را به دزدی متهم کند، افشا می کند. در قلب یک مرد جوان هنوز جایی برای عشق بزرگ وجود ندارد ، اما او می خواهد بیشتر و بیشتر با سونیا مارملادوا ارتباط برقرار کند. رفتار او عجیب به نظر می رسد. با اجتناب از ارتباط با مردم، پس از جدا شدن از بستگان خود، به سونیا می رود و تنها او به جنایت وحشتناک خود اعتراف می کند. راسکولنیکف قدرت درونی را احساس می کند که خود قهرمان به آن مشکوک نبود.
حیف برای جنایتکار
رودیون راسکولنیکوف و سونیا مارملادوا در «جنایت و مکافات» دو طرد شده هستند. نجات آنها در یکدیگر است. شاید به همین دلیل است که روح قهرمان که از شک و تردید رنج می برد به سمت سونیا بی بضاعت کشیده می شود. او برای پشیمانی نزد او می رود، اگرچه خودش هم کمتر به شفقت نیاز دارد. راسکولنیکف فکر می کند: "ما با هم نفرین شده ایم، با هم خواهیم رفت." به طور غیرمنتظره ای، سونیا از طرف دیگر به روی رودیون باز می شود. او از اعتراف او نمی ترسد، دچار هیستریک نمی شود. دختر با صدای بلند کتاب مقدس "داستان رستاخیز ایلعازار" را می خواند و از ترحم برای عزیزش گریه می کند: "با خودت چه می کنی! الان در تمام دنیا هیچ کس بدبخت تر از تو نیست! قدرت متقاعد کردن سونی به حدی است که او را وادار به تسلیم می کند. رودیون راسکولنیکوف به توصیه یکی از دوستانش به اداره پلیس می رود و صمیمانه اعتراف می کند. در طول سفر، او حضور سونیا، حمایت و عشق نامرئی او را احساس می کند.
عشق و ارادت
سونیا یک طبیعت عمیق و قوی است. با عاشق شدن یک شخص، او برای هر چیزی آماده است. بدون تردید، دختر به دنبال محکوم راسکولنیکوف به سیبری می رود و تصمیم می گیرد برای هشت سال کار سخت در این نزدیکی باشد. فداکاری او خواننده را شگفت زده می کند، اما قهرمان داستان را بی تفاوت می کند. مهربانی سونیا با خشن ترین جنایتکاران طنین انداز می شود. آنها از ظاهر او خوشحال می شوند، رو به او می شوند، می گویند: "تو مادر ما هستی، نازک، بیمار." رودیون راسکولنیکوف هنوز هم در خرما سرد و بی ادب است. احساسات او تنها پس از اینکه سونیا به شدت بیمار شد و به رختخواب خود رفت، بیدار شد. راسکولنیکف ناگهان متوجه می شود که او برای او ضروری و مطلوب شده است. عشق و فداکاری یک دختر ضعیف توانست قلب منجمد جنایتکار را آب کند و جنبه های خوب روحش را در او بیدار کند. F. M. Dostoevsky به ما نشان می دهد که چگونه با جان سالم به در بردن از جنایت و مجازات ، آنها توسط عشق زنده شدند.
پیروزی برای خیر
کتاب نویسنده بزرگ شما را وادار می کند به پرسش های ابدی زندگی فکر کنید تا به قدرت عشق واقعی ایمان بیاورید. او به ما نیکی، ایمان و رحمت می آموزد. مهربانی سونیا ضعیف بسیار قوی تر از شری بود که در روح راسکولنیکوف نشست. او قادر مطلق است. لائوتسه گفت: "نرم و ضعیف بر سخت و قوی پیروز می شود."
تست آثار هنری