ویژگی های شخصیت های نمایشنامه «طوفان. تاریخچه آفرینش، سیستم تصاویر، تکنیک های شخصیت پردازی در نمایشنامه A.N. Ostrovsky "طوفان رعد و برق" "تعیین کننده ترین اثر استروفسکی" - ارائه استعفا تحت حکومت مستبدان

مطابق با دیدگاه مبتنی بر مقاله دوبرولیوبوف، سنت مشاهده در سیستم تصاویر "رعد و برق" تقسیم قهرمانان به دو اردوگاه مخالف یکدیگر وجود داشت. مدافعان سبک زندگی قدیمی، "پادشاهی تاریک"، دیکوی و کابانیخا، در مقابل قهرمانانی قرار گرفتند که نارضایتی از نظم موجود را به همراه داشتند. اینها شامل واروارا، دختر کابانووا، کودریاش، بوریس، کولیگین عجیب و غریب محلی و حتی تیخون، پسر مطیع و سرکوب شده مارفا ایگناتیونا بودند. با این رویکرد، کاترینا به عنوان یک قهرمان تلقی می شد که در همان صفوف ایستاده بود، اما قادر به اعتراض قوی تر و فعال تر بود. بنابراین او به عنوان مبارز اصلی علیه "پادشاهی تاریک" شناخته شد.

محققان مدرن با در نظر گرفتن منحصر به فرد بودن موقعیت نویسنده و مفهوم کلی، از دیدگاه متفاوتی دفاع می کنند.

در واقع، یک گروه کامل از شخصیت ها را می توان به عنوان یک "پادشاهی تاریک" توصیف کرد. اول از همه، شامل مدافعان فعالی مانند دیکوی و کابانیخا می شود. بر خلاف دیکی ظالم بدوی، کابانووا با قوانین و سنت های تزلزل ناپذیرشان از پایه های قدیمی پیروی می کند. او در حفظ سنت ها ثابت قدم است. به نظر او جهان در حال فروپاشی است زیرا این قوانین دیگر رعایت نمی شود ، جوانان آداب و رسوم را فراموش کرده اند و سعی می کنند همه چیز را به روش خود انجام دهند. در این غیرت، کابانوا از همه مرزها فراتر می رود و به نمادی از جزم گرایی افراطی تبدیل می شود.

این کمپ همچنین شامل تعدادی شخصیت اپیزودیک و فوق افسانه‌ای (یعنی مستقیماً مرتبط با اکشن نیست) است که به ایجاد یک «پس‌زمینه» کمک می‌کنند و حال و هوای عمومی ساکنان شهر و فضای آن را منتقل می‌کنند. اینها ساکنان مطیع شهر، ساکنان، طاغوتیان هستند که کولیگین در آغاز اولین عمل در مورد آنها صحبت می کند. فکلوشا، شاپکین، گلاشا، شهرنشینان تنها یک یا دو بار روی صحنه ظاهر می شوند و در بلوار درباره لیتوانی که از آسمان سقوط کرده صحبت می کنند، اما بدون آنها تصور اینکه چگونه این "پادشاهی تاریک" چگونه زندگی می کند و "نفس می کشد" دشوار است.

البته، در مقایسه با آنها، کسی که به نوعی از هنجارهای قدیمی فاصله می گیرد، مانند فردی با دیدگاه های جدید، اصول جدید به نظر می رسد. اما مهارت اوستروفسکی نمایشنامه نویس کمک می کند تا آشکار شود که این تفاوت خیالی است و بر پایه های عمیق زندگی در "پادشاهی تاریک" تأثیر نمی گذارد. در واقع، کسانی که در نگاه اول علیه آن شورش می کنند نیز به "پادشاهی تاریک" تعلق دارند. کولیگین، یک "مترقی" و مربی، ظلم اخلاق شهر را نمی پذیرد، اما او فقط می خواهد تضادهای بین شکارچیان و قربانیان آنها را کاهش دهد. اعتراض واروارا فقط میل به بیرون آمدن از زیر قدرت مستبد مادرش است و نه قوانین "پادشاهی تاریک" - او به طور کلی آنها را می پذیرد. برادرش تیخون کاملاً سرکوب شده ، مطیع ، ناتوان است ، او متواضعانه از مادرش اطاعت می کند. فرفری طبع گسترده‌ای دارد، روحی حساس و مهربان دارد، اما حتی او نیز تنها با جسارت و شیطنت می‌تواند با دنیای پدران مخالفت کند و نه با قدرت اخلاقی. منتخب کاترینا، بوریس، دارای لطافت معنوی، ظرافت، حتی فرهنگ و آموزش شهری خاصی است که در رفتار، در گفتار و در کل ظاهر او قابل توجه است. اما این مردی سست اراده، در وابستگی برده‌وار به عمویش، تابع هوس‌های اوست و آگاهانه ظلم را تحمل می‌کند. بنابراین، همه این شخصیت‌های ظاهراً مخالف «پادشاهی تاریک» در محدوده‌های آن زندگی می‌کنند و فکر می‌کنند، و اعتراض آنها فراتر از میل به انطباق و وجود آرام در همان سیستم، در بهترین حالت، با کمی بازگرداندن او نیست.

فقط کاترینا است که به شدت با همه شخصیت های نمایشنامه متفاوت است. این فردی است که با اخلاق و همه پایه های شهر بیگانه است، گویی فردی از دنیای دیگری است: بیهوده نیست که استروسکی تأکید می کند که او "از بیرون" به اینجا می آید. در ابتدا تفاوت زیادی بین "دنیای او" و "پادشاهی تاریک" وجود دارد. در «طوفان»، دو فرهنگ متضاد - روستایی و شهری - با هم برخورد می‌کنند و جریانی قوی مانند رعد و برق ایجاد می‌کنند و رویارویی بین آنها به عمق قرن‌ها تاریخ روسیه بازمی‌گردد. K.S. Aksakov، یک اسلاووفیل نزدیک به استروفسکی در دیدگاه های خود در مورد طبقه بازرگان، خاطرنشان کرد که بازرگانان، هم از نظر مادی، هم در آموزش و هم از نظر امتیازات، از مردم عادی که از آنها آمده بودند جدا شده بودند. اما در عین حال فرهنگ اشرافی اشراف برای آنها بیگانه ماند. آنها فرهنگ عامیانه را در درون خود حمل می کردند ، اما اگر در بین مردم عادی زندگی می کرد ، در بین بازرگانان به صورت مرده و گویی یخ زده حفظ می شد. آکساکوف نوشت که زندگی یک تاجر به همان اندازه شبیه زندگی مردم است که یک رودخانه یخ زده به یک رودخانه جاری (یعنی فقط شکل خود را حفظ می کند).

در واقع، قوانینی که «پادشاهی تاریک» بر اساس آنها زندگی می‌کند، عادی هستند؛ آنها از محتوای درونی اشباع نشده‌اند. بیهوده نیست که زندگی در کالینوف برای کاترینا که بر اساس سنت های واقعاً عامیانه و "زنده" بزرگ شده است بسیار دشوار است. واروارا پس از گوش دادن به داستان کاترینا در مورد زندگی سابقش در خانه والدینش، متحیر می شود: "پس اینجا همه چیز یکسان است." کاترینا پاسخ می دهد و می گوید که همه چیز اینجا "گویی از اسارت است." کابانیخا به کلیسا می رود، اما مانند یک خدا زندگی نمی کند، او غذای خانواده اش را می خورد. تمام دینداری او مقدس است، برای رسمی بودن، برای ظاهر. برای همه چیزهای دیگر هم همینطور است. زن ممکن است شوهرش را دوست نداشته باشد، اما باید طوری رفتار کند که انگار دارد: زیر پای او تعظیم کند، به دستورات گوش دهد، هنگام رفتن او زوزه بکشد. از نظر کاترینا، گناه در حقیقت عشق به مرد دیگری نهفته است؛ او نمی تواند مانند واروارا به اخلاق «پادشاهی تاریک» راضی باشد: «تا زمانی که همه چیز پوشیده باشد». او با احساس ظهور عشق، صمیمانه از شوهرش می‌پرسد: "تیشا، عزیزم، ترک نکن!" برعکس، کابانیخا کمی تحت تأثیر این واقعیت قرار گرفته است: دوست داشتن یا دوست نداشتن یک موضوع شخصی است، نکته اصلی این است که او زوزه می کشد، زیرا قرار است طبق قوانین و هنجارها اینگونه باشد، حتی اگر کسی نباشد. دیگر به آنها ایمان دارد مطالب از سایت

معلوم می شود که کاترینا، به گفته دوبرولیوبوف، این مبارز علیه "پادشاهی تاریک"، اساساً در حال مبارزه برای دمیدن زندگی در همین پادشاهی است، تا به یک زندگی یخ زده و استخوانی شده رضایت دهد. او برای حق فرد برای احساس و تجربه مبارزه می کند، جایی که طبق قوانین "پادشاهی تاریک"، کافی است به سادگی از قوانین پیروی کنید. به عبارت دیگر کاترینا برای حقوق فردی مبارزه می کند و کابانیخا برای حقوق جمعی. برای کاترینا، مهمترین چیز این است که سرنوشت شخصی خود را درک کند (حتی خودکشی) و برای کابانیخا - خود را به عنوان بخشی از تیم مجسم کند. بنابراین، می توان گفت که اعتراض کاترینا از همان اعماق، گذشته تاریخی «پادشاهی تاریک»، زمانی که قوانین مرده آن هنوز زنده بودند، برمی خیزد، باورهای شخصی هر یک از اعضای جمع. به نظر می رسد که درگیری "رعد و برق" تاریخ هزار ساله روسیه را جذب می کند و حل غم انگیز آن تقریباً پیش بینی های پیشگویانه نمایشنامه نویس ملی را منعکس می کند.

در عین حال ، او به هیچ وجه نمی خواهد کاترینا را به عنوان یک مبارز ایدئولوژیک علیه "پادشاهی تاریک" معرفی کند. او تجسم آن دنیای باستانی هماهنگ و زیبای روسیه است که در زندگی مدرن اوستروسکی ناپدید می شود و شعر باورهای باستانی را به شکلی اسفبار می کشاند. به نظر می رسد کاترینا "خارج از این دنیا" است - از آن کشور فوق العاده و زیبا که در آن میل او به پرواز به هیچ وجه عجیب به نظر نمی رسد ، جایی که فرشتگان آواز می خوانند ، باغ های خارق العاده ای با عطر و بوی سرو شکوفه می دهند. استروفسکی، فردی عمیقاً مذهبی، کاترینا را به گونه‌ای به تصویر می‌کشد که او نه تنها به عنوان یک شخص کاملاً واقعی (یک شخصیت معمولی) ظاهر می‌شود، بلکه به‌عنوان چیزی که می‌توان آن را یک روح در خالص‌ترین شکلش نامید، بدون احساسات و رذایل زمینی. . عشق - زمینی، واقعی - عشق به بوریس او را از زندگی قبلی خود بیرون می کشد. او می خواهد بوریس را دوست داشته باشد، اما برای این باید یک زن زمینی باشد، مانند واروارا، و کاترینا با این کار سازگار نیست. زندگی زمینی برای او خیلی سخت به نظر می رسد: کاترینا دیگر پرواز نمی کند، بلکه خود را از صخره ای به ولگا پرتاب می کند و مانند یک سنگ می افتد. به همین دلیل است که سرنوشت او واقعاً غم انگیز است ، که به ما امکان می دهد در مورد ویژگی های ژانر تراژدی صحبت کنیم ، نه درام.

چیزی را که دنبالش بودید پیدا نکردید؟ از جستجو استفاده کنید

در این صفحه مطالبی در مورد موضوعات زیر وجود دارد:

  • سیستم تصاویر نسل جوان در بازی رعد و برق
  • سیستم تصاویر در درام اوستروفسکی گروز
  • دو گروه از شخصیت های نمایشنامه رعد و برق
  • جدایی قهرمانان طوفان رعد و برق استروفسکی
  • ادبیات موضوع طوفان استروفسکی، تصاویر قهرمانان و غیره.

2-سیستم تصویر

ایجاد یک تراژدی به معنای ارتقاء کشمکش به تصویر کشیده شده در نمایشنامه به مبارزه نیروهای بزرگ اجتماعی است. شخصیت فاجعه باید یک شخصیت بزرگ و آزاد در اعمال و کردار باشد

شخصیت در تراژدی تجسم یک اصل اجتماعی بزرگ، اصل کل جهان است. به همین دلیل است که تراژدی از اشکال ملموس زندگی روزمره دوری می‌کند؛ قهرمانان خود را به شخصیت نیروهای بزرگ تاریخی ارتقا می‌دهد.

قهرمانان «طوفان تندر» برخلاف قهرمانان تراژدی های قدیمی، بازرگانان و مردم شهر هستند. بسیاری از ویژگی ها و اصالت نمایشنامه اوستروفسکی از این امر ناشی می شود.

علاوه بر شرکت کنندگان در درام خانوادگی که در خانه کابانوف ها اتفاق افتاد، این نمایشنامه همچنین دارای شخصیت هایی است که به هیچ وجه با آن ارتباط ندارند و خارج از حوزه خانوادگی بازی می کنند. اینها مردم عادی هستند که در یک باغ عمومی قدم می زنند و شاپکین و فکلوشا و به تعبیری حتی کولیگین و دیکوی.

می توان تصور کرد که سیستم تصاویر درام "طوفان" بر اساس مخالفت اربابان زندگی، مستبدان، کابانیخا و دیکی، و کاترینا کابانوا به عنوان چهره ای اعتراضی علیه دنیای خشونت، به عنوان نمونه اولیه ساخته شده است. روندهای یک زندگی جدید

1. تصاویر اربابان زندگی - وحشی و کابانیخا: حاملان عقاید سبک زندگی قدیمی (دوموستروی)، ظلم، ظلم و دورویی نسبت به سایر شخصیت ها، احساس مرگ سبک زندگی قدیمی.

2. تصاویر ظالمان مستعفی تحت حکومت - تیخون و بوریس (تصاویر دوگانه): عدم اراده، ضعف شخصیت، عشق به کاترینا، که به قهرمانان قدرت نمی دهد، قهرمان قوی تر از کسانی است که او را دوست دارند و آنها را دوست دارند. عشق ها، تفاوت بین بوریس و تیخون در آموزش بیرونی، تفاوت در ابراز اعتراض: مرگ کاترینا منجر به اعتراض تیخون می شود. بوریس ضعیف تسلیم شرایط می شود و عملاً زن محبوب خود را در موقعیتی غم انگیز برای او رها می کند.

3. تصاویر قهرمانان در اعتراض به "پادشاهی تاریک" مستبدان:

واروارا و کودریاش: فروتنی بیرونی، دروغ، مخالفت با زور با زور - کودریاش، فرار از قدرت ظالمان، زمانی که وجود متقابل غیرممکن می شود)

کولیگین - با قدرت روشنگری در برابر استبداد مخالفت می کند ، جوهر "پادشاهی تاریک" را با دلیل درک می کند ، سعی می کند با قدرت اقناع بر آن تأثیر بگذارد ، عملاً دیدگاه نویسنده را بیان می کند ، اما به عنوان شخصیت او غیرفعال است.

4. تصویر کاترینا - به عنوان قاطع ترین اعتراض به قدرت ستمگران، "اعتراض به پایان رسید": تفاوت بین شخصیت، تربیت و رفتار کاترینا از شخصیت، تربیت و رفتار شخصیت های دیگر.

5. تصاویر ثانویه ای که بر ماهیت "پادشاهی تاریک" تأکید می کنند: فکلوشا، خانم، مردم شهر که شاهد اعترافات کاترینا بودند. تصویری از رعد و برق

فاجعه دردناک F.M. داستایوفسکی

بیایید با "پدر خانواده" فئودور کارامازوف، نماینده اصلی "کارامازوفیسم" (وامادها، پول خواران، احمق های مقدس) شروع کنیم که تا حدی ویژگی های آن را به درجات مختلف و به روش های مختلف به پسرانش منتقل کرد. ...

تصاویر زن در رمان "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky

در "جنایت و مکافات" ما یک گالری کامل از زنان روسی داریم: سونیا مارملادوا، مادر رودیون، پولچریا الکساندرونا، خواهر دنیا، کاترینا ایوانونا و آلنا ایوانونا کشته شده توسط زندگی، لیزاوتا ایوانونا کشته شده با تبر. F.M...

نوآوری چخوف نمایشنامه نویس (با استفاده از نمونه نمایشنامه "باغ آلبالو")

انگیزه تنهایی، سوء تفاهم، سردرگمی انگیزه اصلی نمایشنامه است. حال و هوا و نگرش همه شخصیت ها را تعیین می کند، به عنوان مثال، شارلوت ایوانونا، که اول از همه از خود می پرسد: "من کی هستم، چرا هستم، ناشناخته است".

اپوزیسیون «دون خوان - اسگانارل» در «دون خوان» مولیر

تصاویر متناقض دون خوان و اسگانارل به معنای واقعی کلمه از صفحه اول کمدی قابل مشاهده است. به نظر می رسد که آنها همیشه در حال دعوا، بحث و تضاد با یکدیگر هستند. در برخی شرایط همانطور که قبلاً گفتم ...

دنیای دیگر در آثار N.V. گوگول. نقش آن در بیان موضع نویسنده

کار موجود/پدیده شرح ظاهر/ توانایی‌های مشخصه تعامل با شخصیت اصلی نتیجه پرتره پرتره یک صراف‌دار او پیرمردی بود با صورت برنزی رنگ، گونه‌های بلند و کوتاه‌قد. ویژگی های صورت به نظر می رسید ...

مشکل انتخاب اخلاقی در آثار یو. بوندارف در دهه 1970 ("ساحل" ، "انتخاب")

«ساحل» در ساخت خود اثری پیچیده است، فصل‌هایی درباره واقعیت مدرن در آن با فلاش بک‌های گسترده که آخرین روزهای جنگ را به تصویر می‌کشد، متناوب می‌شود، اما به نظر می‌رسد همه اینها...

چینش تصاویر درام «آنتیگون» ژان آنولی در مقایسه با تراژدی به همین نام اثر سوفوکل.

دلایل متعددی وجود دارد که می توان نمایشنامه آنتیگونه اثر جی انویله و سوفوکل را با هم مقایسه کرد. قبلاً در هویت نامها به طور غیرارادی انجام می شود. تمام شخصیت هایی که سوفوکل زمانی در تراژدی خود گنجانده است...

جستجوهای مذهبی و فلسفی M.Yu. لرمانتوف در رمان "قهرمان زمان ما"

سیستم تصاویر رمان، مانند کل ساختار هنری آن، تابع افشای شخصیت اصلی است که پژواک خاصی از شاعرانگی رمانتیک دارد...

رمان ولادیمیر بوگومولوف "لحظه حقیقت (در اوت 44)"

این رمان درباره افرادی است که حرفه شان مبارزه با عوامل دشمن است که کارشان خونین و خطرناک با خشونت، مبارزه و راز همراه است. سه نفر بودند، آنهایی که رسما...

سیستم تصاویر نمایشنامه A.N. اوستروفسکی "رعد و برق"

ایجاد یک تراژدی به معنای ارتقاء کشمکش به تصویر کشیده شده در نمایشنامه به مبارزه نیروهای بزرگ اجتماعی است. شخصیت تراژدی باید یک شخصیت اصلی باشد...

قصه های ع.ش. پوشکین، در دایره خواندن کودکان گنجانده شده است

در سال 1833، "داستان ماهیگیر و ماهی" نوشته شد. طرح داستان "قصه ماهیگیر و ماهی" در اصل با افسانه "پیرزن حریص" مرتبط است و توسط نویسنده گردآورنده فولکلور V.I. به پوشکین ارائه شد. دهلم. داستان ماهیگیر و ماهی نقوش را منعکس می کند...

تحلیل تطبیقی ​​داستانهای وی. آستافیف "چوپان و شبان" و "لیودوچکا"

تصویر ستوان جوان عاشقانه است، او برای انحصار، جزئیات شخصیت (آمادگی، حساسیت) و نگرش به زنان متمایز است. معشوقش...

خلاقیت K.S. لوئیس

اصلان، شیر بزرگ، پسر امپراتور فراتر از دریا، فرمانروای جنگل، پادشاه پادشاهان، خالق جهان نارنیا، ساکنان آن و هر چیز دیگری است که به نارنیا مربوط می شود. او در مواقع پریشانی نارنیان نزد نارنیان می آید...

منحصر به فرد بودن داستان چخوف "سه سال"

چخوف وظیفه اصلی یک نویسنده را خلق تصاویر زنده می دانست. تنها زمانی که نویسنده شخصیت ها، کردارها و کلمات را بر اساس ارزش هنری آنها انتخاب کند، می تواند به حقیقت طبیعی یک اثر هنری دست یابد. معنوی...

سیستم هنری تصاویر در شعر دی میلتون "بهشت گمشده"

شعر حماسی ژانر میلتون مانند بسیاری از هنرمندان زمان خود، میلتون عقل را خدایی کرد و آن را بالاترین سطح در نردبان سلسله مراتبی توانایی های معنوی انسان قرار داد. به نظر او نیروهای فروتر زیادی در روح ها لانه کرده اند...

بوریس گریگوریویچ - برادرزاده دیکی. او یکی از ضعیف ترین شخصیت های نمایشنامه است. خود ب در مورد خودش می گوید: «من کاملاً مرده راه می روم... رانده، کتک خورده...»
بوریس فردی مهربان و تحصیلکرده است. او به شدت در برابر پس زمینه محیط بازرگان برجسته می شود. اما او ذاتاً فردی ضعیف است. ب به خاطر امید به ارثی که او را به جا می گذارد مجبور می شود خود را نزد عمویش دیکی تحقیر کند. اگرچه خود قهرمان می‌داند که این هرگز اتفاق نمی‌افتد، با این وجود او با تحمل شیطنت‌های او به ظالم لطف می‌کند. B. قادر به محافظت از خود یا کاترینا محبوبش نیست. در بدبختی فقط می شتابد و گریه می کند: «اوه، کاش این مردم بدانند چه حسی برای من دارد که با تو خداحافظی کنم! خدای من! خدا عنایت کند که روزی آنها هم مثل من الان احساس شیرینی داشته باشند... شما شروران! هیولاها! آه، اگر فقط قدرت بود! اما B. این قدرت را ندارد، بنابراین او نمی تواند رنج کاترینا را کاهش دهد و با بردن او با خود از انتخاب او حمایت کند.


واروارا کابانووا- دختر کابانیخا، خواهر تیخون. می توان گفت که زندگی در خانه کابانیخا دختر را از نظر اخلاقی فلج کرد. او همچنین نمی‌خواهد طبق قوانین پدرسالاری که مادرش موعظه می‌کند زندگی کند. اما، با وجود شخصیت قوی خود، وی جرات اعتراض آشکار به آنها را ندارد. اصل او این است که "آنچه را که می خواهید انجام دهید، تا زمانی که ایمن و تحت پوشش باشد."

این قهرمان به راحتی با قوانین "پادشاهی تاریک" سازگار می شود و به راحتی همه اطرافیان خود را فریب می دهد. این برای او عادی شد. V. ادعا می کند که غیر ممکن است زندگی کند: تمام خانه آنها بر فریب است. "و من دروغگو نبودم، اما وقتی لازم شد آموختم."
وی در حالی که می توانست حیله گر بود. وقتی شروع به حبس کردن او کردند، او از خانه فرار کرد و ضربه کوبنده ای به کابانیخا وارد کرد.

دیکوی ساول پروکوفیچ- یک تاجر ثروتمند، یکی از محترم ترین افراد در شهر کالینوف.

د. یک ظالم معمولی است. او قدرت خود را بر مردم و مصونیت کامل احساس می کند، و بنابراین آنچه را که می خواهد انجام می دهد. کابانیخا رفتار د.
همسرش هر روز صبح با اشک به اطرافیانش التماس می کند: «پدرها، مرا عصبانی نکنید! عزیزان، من را عصبانی نکنید!» اما سخت است که D. را عصبانی نکنید. خودش هم نمی داند در یک دقیقه بعد چه حال و هوایی ممکن است داشته باشد.
این "سرزنشگر بی رحم" و "مرد هوس باز" کلمات را خرد نمی کند. گفتار او با کلماتی مانند "انگل"، "یسوعیت"، "اسپ" پر شده است.
اما D. فقط به افراد ضعیف تر از خودش "حمله" می کند، به کسانی که نمی توانند مقابله کنند. اما د از منشی خود کودریاش می ترسد که به بی ادبی شهرت دارد و نه کابانیخا. D. به او احترام می گذارد، علاوه بر این، او تنها کسی است که او را درک می کند. از این گذشته ، خود قهرمان گاهی اوقات از ظلم خود راضی نیست ، اما نمی تواند به خود کمک کند. بنابراین کبانیخا د را فردی ضعیف می داند. کابانیخا و د. با تعلق به نظام مردسالار، پیروی از قوانین آن و نگرانی از تغییرات آتی پیرامون خود، متحد می شوند.

کابانیخا -كابانيخا با عدم تشخيص تغييرات، توسعه و حتي تنوع در پديده هاي واقعيت، نابردبار و جزمي است. شکل‌های آشنای زندگی را به عنوان یک هنجار ابدی «مشروعیت می‌بخشد» و مجازات کسانی را که قوانین زندگی روزمره، بزرگ یا کوچک، را زیر پا گذاشته‌اند، حق برتر خود می‌داند. کابانیخا به دلیل قانع بودن طرفدار تغییرناپذیری کل شیوه زندگی، «ابدیت» سلسله مراتب اجتماعی و خانوادگی و رفتار تشریفاتی هر فردی که جای خود را در این سلسله مراتب می گیرد، حقانیت تفاوت های فردی را به رسمیت نمی شناسد. مردم و تنوع زندگی مردم همه چیزهایی که در آن زندگی سایر مکان ها با زندگی شهر کالینوف متفاوت است، گواه "کفر" است: افرادی که متفاوت از کالینویت ها زندگی می کنند باید سر سگ داشته باشند. مرکز جهان، شهر پرهیزگار کالینوف است، مرکز این شهر خانه کابانوف ها است، - اینگونه است که سرگردان با تجربه فکلوشا جهان را برای خشنود کردن معشوقه سختگیر توصیف می کند. او با توجه به تغییراتی که در جهان رخ می دهد، ادعا می کند که آنها تهدیدی برای "کاهش" زمان خود هستند. هر تغییری به نظر کابانیخا آغاز گناه است. او قهرمان یک زندگی بسته است که ارتباط بین مردم را حذف می کند. آنها از پنجره به بیرون نگاه می کنند، او به دلایل بد و گناه آلود متقاعد شده است؛ رفتن به شهر دیگری مملو از وسوسه ها و خطرات است، به همین دلیل است که او دستورالعمل های بی پایانی را برای تیخون که در حال رفتن است می خواند و او را مجبور می کند از همسرش مطالبه کند. که از پنجره به بیرون نگاه نکند. کابانووا با همدردی به داستان های مربوط به نوآوری "اهریمنی" - "چدن" گوش می دهد و ادعا می کند که هرگز با قطار سفر نمی کند. با از دست دادن یک ویژگی ضروری زندگی - توانایی تغییر و مردن ، تمام آداب و رسوم و آیین های مورد تأیید کابانیخا به شکلی "ابدی" ، بی جان ، کامل به روش خود ، اما بی معنی تبدیل شد.


کاترینا-او قادر به درک مناسک خارج از محتوای آن نیست. مذهب، روابط خانوادگی، حتی پیاده روی در امتداد سواحل ولگا - همه چیزهایی که در بین کالینویت ها، و به ویژه در خانه کابانوف، به مجموعه ای از تشریفات مشاهده شده در ظاهر تبدیل شده است، برای کاترینا یا پر از معنی است یا غیر قابل تحمل. او از مذهب وجد شاعرانه و احساس تشدید مسئولیت اخلاقی استخراج کرد، اما شکل کلیسایی نسبت به او بی تفاوت بود. او در باغ در میان گل ها دعا می کند و در کلیسا نه کشیش و اهل محله، بلکه فرشتگان را در پرتوی نور می بیند که از گنبد می افتند. او از هنر، کتاب‌های باستانی، نقاشی شمایل، نقاشی دیواری، تصاویری را که در مینیاتورها و شمایل‌ها می‌دید آموخت: «معابد طلایی یا نوعی باغ‌های خارق‌العاده... و کوه‌ها و درختان مانند همیشه به نظر نمی‌رسیدند، اما مانند تصاویر می نویسند» - همه اینها در ذهن او زندگی می کند، به رویا تبدیل می شود و او دیگر نقاشی و کتاب نمی بیند، بلکه دنیایی را که به آن حرکت کرده است، صداهای این دنیا را می شنود، بوی آن را استشمام می کند. کاترینا در درون خود یک اصل خلاقانه و همیشه زنده را حمل می کند که توسط نیازهای مقاومت ناپذیر زمان ایجاد شده است؛ او روح خلاق آن فرهنگ باستانی را به ارث می برد که کابانیخ می خواهد آن را به شکلی بی معنا تبدیل کند. در کل اکشن، کاترینا با موتیف پرواز و رانندگی سریع همراه است. او می‌خواهد مانند یک پرنده پرواز کند و رویای پرواز را در سر می‌پروراند، او سعی کرد در امتداد ولگا قایقرانی کند و در رویاهایش خود را در حال مسابقه در یک ترویکا می‌بیند. او به تیخون و بوریس روی می‌آورد تا او را با خود ببرد تا او را با خود ببرد

تیخونکابانوف- شوهر کاترینا، پسر کابانیخا.

این تصویر در نوع خود به پایان سبک زندگی مردسالارانه اشاره می کند. تی دیگر پایبندی به شیوه های قدیمی را در زندگی روزمره ضروری نمی داند. اما به دلیل شخصیتی که دارد نمی تواند آن طور که صلاح می داند عمل کند و بر خلاف مادرش برود. انتخاب او مصالحه‌های روزمره است: «چرا به او گوش می‌دهی! او باید چیزی بگوید! خوب، بگذار او حرف بزند و تو گوشش را کر کن!»
تی فردی مهربان، اما ضعیف است؛ بین ترس از مادر و دلسوزی نسبت به همسرش می شتابد. قهرمان کاترینا را دوست دارد، اما نه به روشی که کابانیخا می خواهد - به شدت، "مانند یک مرد". او نمی خواهد قدرت خود را به همسرش ثابت کند، او به گرمی و محبت نیاز دارد: "چرا باید بترسد؟ برای من کافی است که او مرا دوست دارد.» اما تیخون این را در خانه کابانیخا دریافت نمی کند. او در خانه مجبور می شود نقش یک پسر مطیع را بازی کند: «بله، مامان، من نمی خواهم به خواست خودم زندگی کنم! به خواست خودم کجا زندگی کنم!» تنها راه خروج او سفر کاری است، جایی که تمام تحقیرهای خود را فراموش می کند و آنها را در شراب غرق می کند. علیرغم این واقعیت که تی. کاترینا را دوست دارد، او نمی فهمد که چه اتفاقی برای همسرش می افتد، او چه رنج روانی را تجربه می کند. ملایمت تی یکی از خصوصیات منفی اوست. به خاطر اوست که نمی تواند به همسرش در مبارزه با اشتیاق بوریس کمک کند و نمی تواند سرنوشت کاترینا را حتی پس از توبه عمومی او آسان کند. اگرچه خودش به خیانت همسرش واکنش نشان داد، بدون اینکه از دست او عصبانی شود: «مامان می‌گوید باید او را زنده در خاک دفن کنند تا اعدامش کنند! اما من او را دوست دارم، من متاسفم اگر انگشت روی او بگذارم. تنها بر سر جسد همسر مرده‌اش، تی تصمیم می‌گیرد علیه مادرش شورش کند و علناً او را به خاطر مرگ کاترینا سرزنش کند. این شورش در ملاء عام است که وحشتناک ترین ضربه را به کابانیخا وارد می کند.

کولیگین- "یک تاجر، یک ساعت ساز خودآموخته، به دنبال یک موبایل دائمی" (یعنی یک ماشین حرکت دائمی).
K. طبیعتی شاعرانه و رویایی است (مثلاً زیبایی چشم انداز ولگا را تحسین می کند). اولین حضور او با ترانه ادبی "در میان دره مسطح ..." مشخص شده است. این بلافاصله بر کتاب خواهی و تحصیلات کی.
اما در همان زمان، ایده های فنی K. (نصب ساعت آفتابی، میله برقگیر و غیره در شهر) به وضوح منسوخ شده بود. این "کهنگی" بر ارتباط عمیق K. با کالینوف تأکید می کند. او البته "انسان جدیدی" است، اما در درون کالینوف رشد کرد، که نمی تواند بر جهان بینی و فلسفه زندگی او تأثیر بگذارد. کار اصلی زندگی K. رویای اختراع یک دستگاه حرکت دائمی و دریافت یک میلیون دلار برای آن از بریتانیا است. کالینووا "عتیقه، شیمیدان" می خواهد این میلیون را برای زادگاهش خرج کند: "باید شغل را به طاغوتیان داد." در این میان، ک. به اختراعات کوچکتر به نفع کالینوف بسنده می کند. با آنها مجبور می شود مدام از ثروتمندان شهر طلب پول کند. اما آنها مزایای اختراعات K. را درک نمی کنند، او را مسخره می کنند و او را فردی عجیب و غریب و دیوانه می دانند. بنابراین، اشتیاق کولیگوف برای خلاقیت در دیوارهای کالینوف تحقق نیافته است. ک. برای هموطنان خود متاسف است و رذیلت های آنها را ناشی از جهل و فقر می داند، اما نمی تواند در هیچ کاری به آنها کمک کند. بنابراین، توصیه او برای بخشیدن کاترینا و فراموش کردن گناه او در خانه کابانیخا غیرممکن است. این توصیه خوب است، مبتنی بر ملاحظات انسانی است، اما شخصیت ها و اعتقادات کابانوف ها را در نظر نمی گیرد. بنابراین، با وجود تمام ویژگی های مثبت، K. ماهیت متفکر و غیرفعال است. افکار شگفت انگیز او هرگز به اعمال شگفت انگیز تبدیل نمی شوند. K. عجیب و غریب کالینوف، جاذبه منحصر به فرد او باقی خواهد ماند.

فکلوشا- سرگردان سرگردانان، احمقان مقدس، افراد مبارک - نشانه ای ضروری از خانه های تجاری - اغلب توسط استروسکی ذکر می شود، اما همیشه به عنوان شخصیت های خارج از صحنه. در کنار کسانی که به دلایل مذهبی سرگردان بودند (آنها نذر کردند که به زیارتگاه ها احترام بگذارند، برای ساخت و نگهداری معابد پول جمع آوری کردند، و غیره)، بسیاری از افراد ساده بیکار نیز بودند که از سخاوت مردمی که همیشه کمک می کردند زندگی می کردند. سرگردان ها اینها مردمی بودند که ایمان تنها بهانه ای برایشان بود و استدلال و داستان در مورد زیارتگاه ها و معجزات وسیله داد و ستد و نوعی کالا بود که با آن صدقه و سرپناه می پرداختند. استروفسکی که خرافات و مظاهر مقدس دینداری را دوست نداشت، معمولاً برای توصیف محیط یا یکی از شخصیت‌ها، همیشه از افراد سرگردان و سعادتمندان با لحنی کنایه‌آمیز یاد می‌کند (به ویژه به «سادگی کافی برای هر مرد خردمند»، صحنه‌هایی در خانه توروسینا مراجعه کنید). . اوستروفسکی یک بار چنین سرگردان معمولی را به صحنه آورد - در "رعد و برق"، و نقش F. که از نظر حجم متن کوچک بود، به یکی از معروف ترین ها در کارنامه کمدی روسی تبدیل شد و برخی از F. خطوط وارد گفتار روزمره شد.
ف. در اکشن شرکت نمی کند و مستقیماً با طرح ارتباطی ندارد، اما اهمیت این تصویر در نمایشنامه بسیار قابل توجه است. اولا (و این برای اوستروفسکی سنتی است)، او مهمترین شخصیت برای توصیف محیط به طور کلی و کابانیخا به طور خاص، به طور کلی برای خلق تصویر کالینوف است. ثانیا، گفتگوی او با کابانیخا برای درک نگرش کابانیخا به جهان، برای درک احساس غم انگیز ذاتی او از فروپاشی دنیایش بسیار مهم است.
برای اولین بار بلافاصله پس از داستان کولیگین در مورد "اخلاق ظالمانه" شهر کالینوف و بلافاصله قبل از ظهور کابانیخا روی صحنه ظاهر شد و بی رحمانه کودکانی را که او را همراهی می کردند با عبارت "بلا-آ-لپی عزیزم" دید. , blah-a-le-pie!”, F. مخصوصاً خانه کابانوف را به خاطر سخاوتش می ستاید. به این ترتیب، شخصیت پردازی که کولیگین به کابانیخا داده است، تقویت می شود («آقا مغرور، او به فقرا پول می دهد، اما خانواده اش را کاملاً می خورد»).
دفعه بعد که F. را می بینیم در خانه کابانوف است. در گفتگو با دختر گلاشا، او توصیه می کند که مراقب زن بدبخت باشد، "هیچ چیزی را نمی دزدد" و در پاسخ یک جمله عصبانی می شنود: "چه کسی می تواند شما را بفهمد، همه به هم تهمت می زنید." گلاشا که بارها درک روشنی از افراد و شرایطی که برای او شناخته شده است بیان می کند، بی گناه داستان های F. را در مورد کشورهایی که در آن افراد با سر سگ "برای خیانت" هستند باور می کند. این این تصور را تقویت می کند که کالینوف دنیایی بسته است که از سرزمین های دیگر چیزی نمی داند. این تصور زمانی قوی‌تر می‌شود که اف. شروع به گفتن درباره مسکو و راه‌آهن به کابانوا می‌کند. مکالمه با ادعای F. شروع می شود که "آخر زمان" در راه است. نشانه آن شلوغی گسترده، شتابزدگی و دنبال کردن سرعت است. ف. لوکوموتیو را "مار آتشین" می نامد، که آنها شروع به مهار آن برای سرعت کردند: "دیگران به دلیل غرور چیزی نمی بینند، بنابراین به نظر آنها مانند یک ماشین می رسد، آنها آن را ماشین می نامند، اما من دیدم که چگونه این کار را با پنجه هایش انجام می دهد (انگشتان را باز می کند). خوب، این چیزی است که مردم در یک زندگی خوب ناله می شنوند." سرانجام، او گزارش می دهد که "زمان ذلت آغاز شده است" و برای گناهان ما "کمتر و کوتاه تر می شود." کابانووا با دلسوزی به استدلال آخرالزمانی سرگردان گوش می دهد، از اظهارات او که صحنه را به پایان می رساند، مشخص می شود که او از مرگ قریب الوقوع دنیای خود آگاه است.
نام F. به عنوان یک اسم رایج برای تعیین یک منافق تاریک، تحت پوشش استدلال پارسا، که انواع افسانه های پوچ را پخش می کند، تبدیل شد.

ط- ابزار آشکارسازی شخصیت ها با روش ادبی و ژانر اثر تعیین می شود.

II. ابزار اصلی آشکار کردن شخصیت ها

1. پرتره ها و ویژگی های شخصیت ها:

پرتره زیبا (جزئیات)؛

ویژگی های خود؛

2. اثاثیه، داخلی.

3. اعمال.

4. گفتار: ویژگی های فردی.

6. منظره.

7. مقایسه و مقایسه کاراکترها:

مضاعف و آنتاگونیست.

8. شخصیت های خارج از صحنه، جهت های صحنه (در نمایش).

9. تکنیک ها: کنتراست، گروتسک، کنایه، زیر متن و غیره.

10. وسایل تصویرسازی هنری: مقایسه ها، هذل انگاری ها، استعاره ها، لقب ها و غیره.

سیستم تصاویر در درام A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm".

طرح مقاله مفصل

I. سیستم تصاویر درام "طوفان" بر اساس مخالفت اربابان زندگی، مستبدان، کابانیخا و دیکی، و کاترینا کابانووا به عنوان چهره ای اعتراضی علیه دنیای خشونت، به عنوان نمونه اولیه از روندها ساخته شده است. از یک زندگی جدید

II. سیستم تصاویر درام "طوفان".

1. تصاویر اربابان زندگی:

بازرگانان دیکایا و کابانیخا:

الف) حاملان عقاید سبک زندگی قدیمی (دوموستروی)؛

ب) ظلم و ستم و نفاق نسبت به دیگران.

ج) ایده مرگ قریب الوقوع شیوه زندگی قدیمی.

2. تصاویری از ظالمان که خود را تسلیم حکومت کرده اند:

تیخون و بوریس (تصویر دوگانه):

الف) فقدان اراده، ضعف شخصیت؛

ب) امتناع از اعتراض آشکار.

ج) عشق به کاترینا قدرت و اراده نمی دهد.

د) بوریس تحصیل کرده تر از تیخون است.

ه) پس از مرگ کاترینا، تیخون تصمیم به اعتراض می گیرد، بوریس این کار را نمی کند.

3. شخصیت های معترض:

واروارا و کودریاش:

الف) فروتنی بیرونی، دروغ و استتار.

ب) مقابله با نیرو با زور (کودریاش).

ج) فرار به عنوان وسیله ای برای نجات از ظلم.

کولیگین:

الف) استبداد را در مقابل قدرت روشنگری قرار می دهد.

ب) با عقل جوهر «پادشاهی تاریک» را درک می کند.

ج) سعی می کند به زور متقاعد کننده تأثیر بگذارد.

4. کاترینا:

الف) قاطع ترین اعتراض به قدرت ظالم ("اعتراض به پایان رسید")؛

ب) تفاوت در شخصیت، تربیت، رفتار با شخصیت های دیگر (نگاه کنید به طرح "تصویر کاترینا در درام "رعد و برق" اثر A.N. Ostrovsky).

5. تصاویر ثانویه:

فکلوشا، خانم، مردم شهر که شاهد اعترافات کاترینا بودند:

الف) تصویر "پادشاهی تاریک" را تکمیل کنید.

III. سیستم فیگوراتیو درام "طوفان" پارامترهای جدیدی را برای مضمون تجاری در نمایشنامه های اوستروفسکی تعیین می کند. "این تعیین کننده ترین کار اوستروسکی است"(N.A. Dobrolyubov).

سیستم تصاویر در رمان I.S. Turgenev "پدران و پسران".

طرح مقاله مفصل

اول. اساس نظام فیگوراتیو رمان، تضاد گروه های اجتماعی است: اشراف لیبرال و عوام دموکرات (ماتریالیست).

تصویر یوگنی بازاروف به عنوان تصویری از یک نیروی جدید در حال ظهور در جامعه روسیه.

II. سیستم فیگوراتیو رمان.

1. اوگنی بازاروف:

شخصیت اصلی رمان، مرکز سیستم فیگوراتیو؛

نوع اجتماعی جدید;

شخصیت قوی، هوش طبیعی، کار سخت؛

اصول ایدئولوژیک اصلی نیهیلیسم بازاروف:

ب) تقدم عمل بر حدس و گمان، آزمایش بر نظریه.

ج) انکار هنر، اهمیت زیبایی شناختی طبیعت؛

د) معیار سودمندی هر نوع فعالیت.

ه) تقلیل مفهوم عشق به یک فرآیند فیزیولوژیکی.

و) مردم افراد بیولوژیکی هستند، مانند درختان جنگل.

2. مخالفان ایدئولوژیک بازاروف:

1) پاول پتروویچ کیرسانوف - آنتاگونیست اصلی:

باریکی موقعیت؛

ضعف استدلال؛

قضاوت های اصلی همان موضع بازاروف است.

2) نیکولای پتروویچ کیرسانوف:

تلاش برای درک نسل جوان؛

میل خالصانه برای ایجاد تنظیمات در سازمان زندگی؛

طبیعت متعالی: عشق به هنر، طبیعت،

زیبایی احساسات؛

نظریه بازاروف را به طور شهودی رد می کند.

3. متحدان خیالی بازاروف:

1) آرکادی کرسانوف:

نماینده نسل جوان؛

یکی از همراهان معمولی بازاروف در سفر، زیرا او به نیهیلیسم فقط به عنوان یک ایده جدید علاقه دارد.

بر ایده تنهایی قهرمان داستان تأکید می کند.

2) سیتنیکوف و کوکشینا:

تصاویر تقلیدی از نیهیلیست ها هستند.

آنها تلاش می کنند تا اهمیت خود را از طریق قرار گرفتن در معرض روندهای جدید به دست آورند.

4. تصاویر زن:

1) آنا سرگیونا اودینتسووا:

اشراف زاده;

یک تصویر زن غیرمعمول برای تورگنیف.

زیبایی و قدرت شخصیت؛

میل به صلح؛

شکست بازاروف را در آزمون عشق شخصیت می بخشد.

2) کاتیا، خواهر اودینتسووا:

بازتاب شخصیت خواهر؛

Arkady Kirsanov را از ایده های Bazarov رها می کند.

3) بابل:

تصویر یک زن لمس کننده از مردم;

روابط کیرسانوف های قدیمی را سایه می اندازد.

دلیل رسمی برای دوئل بین بازاروف و پاول پتروویچ است.

5. والدین بازاروف:

بازتاب تضادهای نسل پیر و جوان؛

در رابطه با والدین، تفاوت بین بازاروف نظریه پرداز و بازاروف فرد آشکار می شود.

6. تصاویر ثانویه:

1) دنیاشا و پیتر:

خدمتکاران در املاک کیرسانوف؛

آنها بر دموکراسی بازاروف تأکید می کنند و او را با یک جنتلمن اشتباه نمی گیرند.

انعکاس انواع شخصیت های عامیانه؛

2) تصاویر مردانی که بازاروف با آنها صحبت می کند:

دموکراسی قهرمان را منعکس کنید.

رد این باور ساده لوحانه قهرمان که مردم را می شناسد.

III. مهارت تورگنیف به او اجازه می دهد تا نیروی جدیدی را برای روسیه نشان دهد که پس از اصلاحات در سال 1861 وارد عرصه اجتماعی شد.

سیستم تصاویر شعر N.A. Nekrasov "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند"

طرح مقاله مفصل

I. ویژگی سیستم فیگوراتیو شعر نکراسوف چند صدایی، عدم وجود یک شخصیت اصلی است.

II. تصویری جمعی از مردم در شعر.

1. تصاویر هفت مرد:

همه از روستاهایی با نام های "گفتنی".

آنها نقش ترکیبی را ایفا می کنند (بخش هایی از روایت را به هم متصل می کنند).

آنها ویژگی های مردم روسیه را در بر می گیرند:

الف) حقیقت جویی؛

ب) علاقه به زندگی و مشکلات جهانی آن، عزم برای دست کشیدن از همه چیز به خاطر جستجوی حقیقت.

2. تصاویر مدافعان عمومی:

ارمیل جیرین مردی است که توسط قوانین اخلاقی هدایت می شود.

Savely، قهرمان مقدس روسیه، قدرت، صبر و عزم مردم روسیه را نشان می دهد: "مارک، اما نه یک برده"؛

یاکیم ناگوی - محکوم کننده نظم موجود: «و چون کار تمام شد، می بینید که سه سهامدار ایستاده اند: خدا، تزار و ارباب».

Headman Vlas مرد خردمندی است که طبق قوانین زندگی می کند و به دهقانان در مورد "بازی" با میله ها هشدار می دهد.

3. تصاویر دهقانانی که توسط رعیتی بد شکل شده اند:

پیر ایماندار تجسم جهل است (پایان جهان را پیش بینی می کند زیرا زنان شروع به پوشیدن ژاکت های قرمز کردند).

Dvorovy - به بیماری استاد - نقرس می بالد.

دهقانان اوتیاتین مالک زمین تجسم آگاهی برده هستند (آنها با بازی کمدی موافقت می کنند و وانمود می کنند که رعیت هستند و خود را به اسارت می کشانند).

یاکوف ورنی، خدمتکار نمونه، ترجیح می دهد با خودکشی به ارباب اعتراض کند.

4. تصویر جمعی از یک زن روسی - زن دهقانی Matryona Timofeevna Korchagina:

الف) تراژدی سرنوشت یک زن روسی (آزار توسط بستگان شوهرش، سرنوشت یک سرباز، آتش سوزی و شکست محصول، مرگ کودکان، اتهامات ناعادلانه)؛

ب) زیبایی و قدرت شخصیت.

ج) توانایی تحمل همه ناملایمات و حفظ خود.

5. تصاویر ستمگران:

پاپ - زندگی خوب را از سخاوت صاحب زمین به یاد می آورد.

اوبولت-اوبولدوف یک مالک زمین است که قانون او زور است: "مشت پلیس من است!"

اوتیاتین و وارثانش زمین دارانی هستند که نمونه آنها انحطاط اشراف و خراب شدن لانه های نجیب را نشان می دهد.

6. تصاویری از روشنفکران دموکراتیک:

Pavlusha Veretennikov - فولکلور را جمع آوری می کند، سعی می کند تصویر عامیانه را درک و ضبط کند.

گریشا دوبروسکلونوف:

الف) نوع جدیدی از مدافعان خلق، زندگی خود را وقف خدمت به مردم می کند: "سرنوشت برای او راهی با شکوه، نام نیک به عنوان شفیع مردم، مصرف و سیبری آماده می کرد".

ب) تنها شخصیت واقعاً شاد در شعر است: "اگر می توانستند بدانند چه بر سر گریشا آمده است، سرگردان ما زیر سقف خودشان خواهند بود."

7. تصاویر نمادین:

سارق کودیار و مالک زمین گلوخوفسکی:

الف) این ایده دنبال می‌شود که فقط خون می‌تواند جنایاتی را که مالکان زمین علیه مردم مرتکب شده‌اند، از بین ببرد. ب) بازتابی از اخلاق پوپولیست ها و نسل های بعدی انقلابیون روسیه.

III. این سیستم تصاویر شعر است که اصالت هنری آن را ایجاد می کند و به ما امکان می دهد در مورد حال و هوای روشنفکران و دهقانان روسیه در دوره پس از اصلاحات قضاوت کنیم.

ابزار آشکار کردن شخصیت ها در نمایشنامه A.N. Ostrovsky "طوفان"

طرح مقاله مفصل

II. ابزار ایجاد شخصیت قهرمانان در درام "طوفان".

1. مونولوگ هایی که به شما امکان می دهد در مورد گذشته قهرمان بدانید: "او مانند یک پرنده در طبیعت زندگی می کرد"، "او مرا مجبور به کار نکرد"، "من عاشق رفتن به کلیسا تا زمان مرگم بودم"؛

2. خصوصیات خود قهرمانان: "من خیلی داغ به دنیا آمدم!"، "و اگر اینجا واقعاً از آن خسته شوم، هیچ نیرویی نمی تواند جلوی من را بگیرد"، "من نمی دانم چگونه فریب دهم"

3. شخصیت پردازی شخصیت توسط دیگران: "آقا مغرور، او به فقرا لباس می دهد، اما خانواده اش را کاملاً می خورد."(کولیگین در مورد کابانیخا) "و افتخار زیادی وجود ندارد، زیرا شما در تمام زندگی خود با زنان دعوا کرده اید،" "چرا عمدا خود را به قلب خود وارد می کنید؟"(کابانیخا درباره وحشی) ;

4. ویژگی های گفتار:

زبان شاعرانه کاترینا (مونولوگ "چرا مردم مانند پرندگان پرواز نمی کنند؟")

ترکیب بی ادبی و دشنام در سخنرانی کبانیخا: «آه، گناه کبیره!»، «چرا جلوی چشمت پریدی!»، «چه پرنده مهمی!»، «دیوانه شدی یا چی؟»، «احمق، چرا با احمق حرف بزنی! "

سخنرانی شهر بوریس: "والدین ما در مسکو ما را به خوبی بزرگ کردند، آنها از هیچ چیز برای ما دریغ نکردند. آنها من را به آکادمی بازرگانی و خواهرم را به یک مدرسه شبانه روزی فرستادند."

کلمات علمی، نقل قول در سخنرانی کولیگین: «و فضیلت در پارچه‌ها شرافت دارد!»، «شیرهای رعد و برق»، «برق»؛

تکرار آدرس "ماما" در سخنرانی تیخون.

5. اظهارات.

6. استعاره، نمادها (تصویر رعد و برق).

7. شخصیت های فرعی و خارج از صحنه (به "سیستم تصویر" مراجعه کنید).

III. با وجود کمبود ابزارهای فیگوراتیو ارائه شده توسط ژانرهای دراماتیک، استروفسکی موفق می شود شخصیت های روشن و سه بعدی شخصیت های نمایش را خلق کند.

ابزارهای آشکارسازی شخصیت ها در رمان "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky

پایان نامه و طرح نقل قول برای یک مقاله

I. F.M. داستایوفسکی استاد نثر روانشناسی است. تمام ابزارهای آشکارسازی شخصیت تابع وظیفه نشان دادن وضعیت روحی قهرمان است.

II. ابزارهای ایجاد تصویر

1. پرتره:

راسکولنیکف: اتفاقاً او به طرز چشمگیری خوش قیافه بود، با چشمان تیره زیبا، بلوند تیره، قد متوسط، لاغر و لاغر... او چنان بد لباس بود که یکی دیگر، حتی یک فرد معمولی، از بیرون رفتن خجالت می کشید. چنین پارچه هایی در روز خیابان ";

سونچکا مارملادوا: حتی نمی‌توان او را زیبا خطاب کرد، اما چشم‌های آبی‌اش آنقدر شفاف بودند و وقتی زنده شدند، حالت چهره‌اش آنقدر مهربان و ساده‌نگر شد که ناخواسته مردم را به سمت او جذب کردی... با وجود او. هجده سال، او تقریباً هنوز یک دختر به نظر می رسید، بسیار کوچکتر از سال های خود، تقریباً یک کودک.

لوژین: "این آقایی بود که دیگر جوان، باهوش، باوقار، با چهره ای محتاطانه و منزجر کننده نبود... او با ناباوری و حتی با احساس ترس و حتی توهین به اطراف نگاه می کرد..."

2. وضعیت شهر بر وضعیت روحی قهرمان داستان تأکید دارد:

- "گرمای بیرون وحشتناک بود، به اضافه گرفتگی، له شدن، همه جا آهک بود، داربست، آجر، گرد و غبار و آن بوی خاص تابستانی... - همه اینها به یکباره اعصاب مرد جوان را که از قبل از بین رفته بود به لرزه درآورد"؛

- «... چرا در همه شهرهای بزرگ مردم... به نوعی تمایل دارند که دقیقاً در مناطقی از شهر زندگی کنند و ساکن شوند که در آن باغ ها، فواره ها، خاک و بوی تعفن و انواع و اقسام آن وجود ندارد. از چیزهای ناپسند»؛

خفه بود، به طوری که حتی نشستن غیرقابل تحمل بود، و همه چیز آنقدر از بوی شراب اشباع شده بود که به نظر می رسد، تنها از این هوا می توان در عرض پنج دقیقه مست شد.

3. داخلی: آپارتمان راسکولنیکف و سایر قهرمانان نتیجه بی عدالتی زندگی است، یک فرد نمی تواند اینگونه زندگی کند:

آپارتمان راسکولنیکف: "این سلول کوچکی بود که ظاهری رقت انگیز داشت با کاغذ دیواری زرد و غبار آلودش که همه جا از دیوار می افتاد و آنقدر پایین بود که یک فرد کمی قد بلند در آن احساس ترس می کرد...";

آپارتمان مارملادوف: «یک در کوچک و دودی در انتهای پله‌ها، در بالای آن... نور شمع فقیرترین اتاق را به طول ده قدم روشن کرد؛ تمام آن از ورودی نمایان بود... معلوم شد که مارملادوف در یک اتاق خاص... اما اتاق او راهرو بود. اتاق‌ها یا سلول‌های دیگر... نیمه باز بود.

4. جزئیات معنای نمادین به خود می گیرد: رنگ زرد کاغذ دیواری در اتاق های راسکولنیکوف، سونچکا، در آپارتمان آلنا ایوانوونا (انجمن: "خانه زرد" - دیوانه خانه).

5. شخصیت پردازی قهرمان توسط شخصیت های دیگر:

رازومیخین در مورد راسکولنیکف: «... عبوس، عبوس، مغرور و مغرور... مشکوک و دورغ... سخاوتمند و مهربان... بسادگی تا حد غیرانسانی بودن... گویی دو شخصیت متضاد به تناوب در او جابه جا می شوند».

6. رویاها به عنوان انعکاس روح قهرمان و وضعیت او: رویای اول - حساسیت و آسیب پذیری راسکولنیکف، احساس بی عدالتی شدید. آخرین رویای راسکولنیکف تجسم خارق العاده ای از نظریه او است - بازتابی از مبارزه بین انسان و نظریه.

7. شخصیت های دوتایی: لوژین، سویدریگایلوف (نگاه کنید به "سیستم تصویر" ص 162).

8. شخصیت های آنتاگونیست: رازومیخین، دونچکا، پورفیری پتروویچ، سونیا مارملادوا (به "سیستم تصویر" مراجعه کنید).

9. توجه بیشتر به افعالی که وضعیت روحی قهرمان را قبل از قتل می‌رسانند:

نیمکت را رها کرد و راه افتاد، تقریباً دوید، می‌خواست به عقب برگردد، اما ناگهان از رفتن به خانه احساس انزجار شدیدی کرد... و بی‌هدف راه رفت... او شروع به نگاه کردن به تمام اشیایی که با آن‌ها روبرو می‌شد... به فکر فرو رفت... لرزان سرش را بلند کرد و به اطراف نگاه کرد... فوراً فراموش کرد به چه چیزی فکر می کند و حتی از کجا می گذرد."

10. گفتار: مونولوگ درونی راسکولنیکف یک نمونه عالی از گفت و گوی خرد است؛ همه کلمات در آن دو صدایی هستند، در هر یک از آنها بحث صداها وجود دارد.(م.م. باختین).

11. نماد اعداد: سه روز پس از قتل، راسکولنیکف هذیان می‌کند، سه روز با پورفیری پتروویچ ملاقات می‌کند، راسکولنیکف به 9 سال کار سخت محکوم می‌شود، بهبودی او پس از دو سال اتفاق می‌افتد، هفت سال باقی مانده است که به نظر می‌رسد. هفت روز (هفت روز خلقت الهی).

III. F.M. داستایوفسکی در توصیف روانشناسی روح انسان، تضادهایی که آن را از هم می پاشد و میل دائمی برای هماهنگی به اصالت شگفت انگیزی دست می یابد.

I. تاریخ نگارش.

II. شرح واقعی زندگینامه و واقعی.

III. محتوای ژانر.

IV. محتوای ایده آل

1. موضوع پیشرو.

2. ایده اصلی.

3. رنگ آمیزی عاطفی احساسات.

4. برداشت بیرونی و واکنش درونی به آن.

V. ساختار شعر.

1. تصاویر اصلی شعر.

2. وسایل اختراعی اساسی: لقب، استعاره، تمثیل، تشبیه، هذل، لغت، کنایه (به عنوان استعاره)، کنایه، تجسم.

3. ویژگی های گفتار از نظر آهنگ و اشکال نحوی: تکرار، ضد، وارونگی، آنافورا و غیره.

4. اندازه شاعرانه.

5. قافیه (مرد، مؤنث، دقیق، نادرست); روش های قافیه (جفت، ضربدر، حلقه).

6. صدانویسی (آلیتراسیون، همخوانی).

7. مصراع (زوج، ترصت، پنج نفره، رباعی، اکتاو، غزل، مصراع اونگین).

برنامه ریزی برای تجزیه و تحلیل یک غزل.

1. تاریخ نگارش و انتشار.

2. جایگاهی که در آثار شاعر اشغال شده است. روش هنری.

3. تاریخ خلاق. (انتخاب ژانر. سنت شاعرانه. سانسور.)

4. موضوع اصلی.

5. معنی اسم.

6. طرح غنایی و حرکت آن.

7. ترکیب. وجود قاب قطعات اصلی سازه

8. حالات اصلی، تونالیته شعر.

9. لایتموتیف های پیشرو. کلمات حمایتی که آنها را منتقل می کند.

10. قهرمان غنایی، اصالت و روش های خودافشایی او،

11. شخصیت های غنایی. تجربیات آنها سرنوشت آنها.

12. برخورد یا اتصال سطوح مختلف هوشیاری.

14. موسیقی شعر.

15. ریتم، اندازه.

16. قافیه، شخصیت قافیه ها.

17. واژگان. ابزار بیانی زبان.

18. نحو شاعرانه.

19. ضبط صدا. رنگ آمیزی آوایی آیه.

20. ایده شعر، در نتیجه تجزیه و تحلیل مشخص شد.

21. نقد منتقدان درباره شعر.

22. صدای شعر امروز.

برنامه ریزی برای تجزیه و تحلیل یک غزل.

1. تاریخچه خلق اثر غنایی.

2. ویژگی های ژانر این اثر غنایی

3. شناسایی اصالت ایدئولوژیک و موضوعی (مشکل گرایی) یک اثر غنایی، تجسم آن در بافت هنری اثر.

4. ویژگی های آهنگسازی یک اثر غنایی

5. ویژگی های قهرمان غنایی اثر، بیان غزلیات "من" شاعر (ارتباط بین نویسنده و قهرمان غنایی، وجود طرحی غنایی که مبتنی بر تصویر احساسات، خلق و خو، حرکت است. از روح).

6. تحلیل وسایل هنری و بیانی به کار رفته در شعر; نقش آنها در آشکار ساختن مقاصد شاعر.

7. تحلیل واژگان به کار رفته در شعر; اهمیت ایدئولوژیک و هنری آنها.

8. تحلیل اشکال نحوی به کار رفته در یک اثر غنایی; نقش ایدئولوژیک و هنری آنها.

9. تحلیل آوایی بلاغی به کار رفته در شعر، نقش آن.

10. تعیین اندازه شعری. نحوه استفاده از این متر شاعرانه نیت شاعرانه نویسنده را آشکار می کند.

11. جایگاه و نقش این اثر غنایی در متن کار شاعر، در کل روند ادبی.

تحلیل شعر


تاریخچه خلق نمایشنامه این اثر معنایی کلی دارد؛ تصادفی نیست که استروفسکی شهر خیالی، اما شگفت‌آور واقعی خود را با نام ناموجود کالینوف نامگذاری کرده است. علاوه بر این، این نمایشنامه بر اساس برداشت های حاصل از سفر در امتداد ولگا به عنوان بخشی از یک سفر مردم نگارانه برای مطالعه زندگی ساکنان منطقه ولگا است. کاترینا با یادآوری دوران کودکی خود از دوخت مخمل با طلا صحبت می کند. نویسنده می تواند این هنر را در شهر Torzhok استان Tver ببیند. این اثر معنایی کلی دارد؛ تصادفی نیست که استروفسکی شهر ساختگی، اما شگفت‌آور واقعی خود را با نام ناموجود کالینوف نامگذاری کرده است. علاوه بر این، این نمایشنامه بر اساس برداشت های حاصل از سفر در امتداد ولگا به عنوان بخشی از یک سفر مردم نگارانه برای مطالعه زندگی ساکنان منطقه ولگا است. کاترینا با یادآوری دوران کودکی خود از دوخت مخمل با طلا صحبت می کند. نویسنده می تواند این هنر را در شهر Torzhok استان Tver ببیند.


معنی عنوان نمایشنامه "طوفان" رعد و برق در طبیعت (پرده 4) یک پدیده فیزیکی است، بیرونی، مستقل از شخصیت ها. رعد و برق در طبیعت (پرده 4) یک پدیده فیزیکی است، خارجی، مستقل از قهرمانان. طوفان در روح کاترینا از سردرگمی تدریجی ناشی از عشق او به بوریس، تا عذاب وجدان ناشی از خیانت به همسرش و احساس گناه در برابر مردم است که او را به سمت توبه سوق داد. طوفان در روح کاترینا از سردرگمی تدریجی ناشی از عشق او به بوریس، تا عذاب وجدان ناشی از خیانت به همسرش و احساس گناه در برابر مردم است که او را به سمت توبه سوق داد. رعد و برق در جامعه احساسی است در میان افرادی که از تغییر ناپذیری جهان به عنوان چیزی غیرقابل درک دفاع می کنند. بیداری احساسات آزاد در دنیای بی آزادی. این روند نیز به تدریج نشان داده می شود. در ابتدا فقط لمس وجود دارد: احترام مناسب در صدا وجود ندارد، زینت وجود ندارد، سپس نافرمانی. رعد و برق در جامعه احساسی است در میان افرادی که از تغییر ناپذیری جهان به عنوان چیزی غیرقابل درک دفاع می کنند. بیداری احساسات آزاد در دنیای بی آزادی. این روند نیز به تدریج نشان داده می شود. در ابتدا فقط لمس وجود دارد: احترام مناسب در صدا وجود ندارد، زینت وجود ندارد، سپس نافرمانی. رعد و برق در طبیعت یک علت بیرونی است که هم رعد و برق را در روح کاترینا برانگیخت (این او بود که قهرمان را به اعتراف سوق داد) و هم طوفان رعد و برق در جامعه که مات و مبهوت بود زیرا کسی مخالف آن بود. رعد و برق در طبیعت یک علت بیرونی است که هم رعد و برق را در روح کاترینا برانگیخت (این او بود که قهرمان را به اعتراف سوق داد) و هم طوفان رعد و برق در جامعه که مات و مبهوت بود زیرا کسی مخالف آن بود.




وضعیت زنان در روسیه در نیمه اول قرن نوزدهم. وضعیت زنان در روسیه در نیمه اول قرن نوزدهم. در نیمه اول قرن نوزدهم، موقعیت زنان در روسیه از بسیاری جهات وابسته بود. قبل از ازدواج، او تحت اقتدار بی چون و چرای والدینش زندگی می کرد و پس از ازدواج، شوهرش صاحب او شد. حوزه اصلی فعالیت زنان به ویژه در میان طبقات پایین، خانواده بود. طبق قوانین پذیرفته شده در جامعه و مندرج در Domostroi، او فقط می توانست روی یک نقش خانگی حساب کند - نقش یک دختر، همسر و مادر. نیازهای معنوی اکثر زنان، مانند قبل از پترین روسیه، با تعطیلات عامیانه و خدمات کلیسا برآورده می شد. در نیمه اول قرن نوزدهم، موقعیت زنان در روسیه از بسیاری جهات وابسته بود. قبل از ازدواج، او تحت اقتدار بی چون و چرای والدینش زندگی می کرد و پس از ازدواج، شوهرش صاحب او شد. حوزه اصلی فعالیت زنان به ویژه در میان طبقات پایین، خانواده بود. طبق قوانین پذیرفته شده در جامعه و مندرج در Domostroi، او فقط می توانست روی یک نقش خانگی حساب کند - نقش یک دختر، همسر و مادر. نیازهای معنوی اکثر زنان، مانند قبل از پترین روسیه، با تعطیلات عامیانه و خدمات کلیسا برآورده می شد. "Domostroy" یک بنای یادبود از نوشتار روسی قرن شانزدهم است که نشان دهنده "Domostroy" - بنای یادبود روسی قرن شانزدهم است که مجموعه ای از قوانین را برای زندگی خانوادگی نشان می دهد. مجموعه ای از قوانین برای زندگی خانوادگی است.


عصر تغییر نمایشنامه "رعد و برق" در سالهای قبل از اصلاحات ساخته شد. دوران تحولات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی بود. این دگرگونی‌ها بر تمام لایه‌های جامعه از جمله بازرگانان و طاغوتیان تأثیر گذاشت. شیوه زندگی قدیمی در حال فروپاشی بود، روابط مردسالارانه به گذشته تبدیل می شد - مردم باید با شرایط جدید زندگی سازگار می شدند. نمایشنامه "رعد و برق" در سال های قبل از اصلاحات ساخته شد. دوران تحولات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی بود. این دگرگونی‌ها بر تمام لایه‌های جامعه از جمله بازرگانان و طاغوتیان تأثیر گذاشت. شیوه زندگی قدیمی در حال فروپاشی بود، روابط مردسالارانه به گذشته تبدیل می شد - مردم باید با شرایط جدید زندگی سازگار می شدند. همچنین تغییراتی در ادبیات اواسط قرن نوزدهم رخ داد. آثاری که شخصیت های اصلی آنها نمایندگان طبقات پایین بودند در این زمان محبوبیت خاصی پیدا کردند. آنها نویسندگان را عمدتاً به عنوان تیپ های اجتماعی علاقه مند می کردند. همچنین تغییراتی در ادبیات اواسط قرن نوزدهم رخ داد. آثاری که شخصیت های اصلی آنها نمایندگان طبقات پایین بودند در این زمان محبوبیت خاصی پیدا کردند. آنها نویسندگان را عمدتاً به عنوان تیپ های اجتماعی علاقه مند می کردند.


سیستم شخصیت‌های نمایشنامه صحبت کردن نام‌های خانوادگی صحبت کردن نام‌های خانوادگی عصر قهرمانان عصر قهرمانان «استادان زندگی» «استادان زندگی» «قربانیان» «قربانیان» کاترینا چه جایگاهی در این سیستم تصاویر دارد؟ کاترینا در این سیستم تصاویر چه جایگاهی را اشغال می کند؟




سیستم شخصیت های نمایشنامه "قربانیان" واروارا: "و من دروغگو نبودم، اما آموختم." "به نظر من، تا زمانی که ایمن و تحت پوشش است، هر کاری می‌خواهی انجام بده." تیخون: "بله، مامان، من نمی‌خواهم به خواست خودم زندگی کنم. به خواست خودم کجا زندگی کنم!» کولیگین: "بهتر است آن را تحمل کنید."




ویژگی های آشکار کردن شخصیت های شخصیت های کاترینا: گفتار شاعرانه، یادآور طلسم، نوحه یا آهنگ، پر از عناصر عامیانه. گفتار شاعرانه کاترینا یادآور یک طلسم، نوحه یا آهنگ است که مملو از عناصر عامیانه است. کولیگین گفتار یک فرد تحصیل کرده با کلمات "علمی" و عبارات شاعرانه است. کولیگین گفتار یک فرد تحصیل کرده با کلمات "علمی" و عبارات شاعرانه است. سخنان وحشی مملو از کلمات و نفرین های رکیک است. سخنان وحشی مملو از کلمات و نفرین های رکیک است.


نقش اولین اظهارات، که بلافاصله شخصیت قهرمان را آشکار می کند: کولیگین: "معجزه، واقعاً باید گفت: معجزه!" کولیگین: "معجزه، واقعاً باید گفت: معجزه!" فرفری: "چی؟" فرفری: "چی؟" دیکوی: «تو چه لعنتی هستی، آمدی کشتی ها را بزنی! انگل! از دست رفته!" دیکوی: «تو چه لعنتی هستی، آمدی کشتی ها را بزنی! انگل! از دست رفته!" بوریس: «تعطیلات؛ در خانه چه کنیم!» بوریس: «تعطیلات؛ در خانه چه کنیم!» فکلوشا: «بلا-الپی عزیز، بلا-الپی! زیبایی فوق العاده است." فکلوشا: «بلا-الپی عزیز، بلا-الپی! زیبایی فوق العاده است." کابانووا: "اگر می خواهی به حرف مادرت گوش کنی، پس وقتی به آنجا رسیدی، همانطور که به تو دستور دادم عمل کن." کابانووا: "اگر می خواهی به حرف مادرت گوش کنی، پس وقتی به آنجا رسیدی، همانطور که به تو دستور دادم عمل کن." تیخون: "مامان چگونه می توانم از تو سرپیچی کنم!" تیخون: "مامان چگونه می توانم از تو سرپیچی کنم!" واروارا: "البته من به شما احترام نمی گذارم!" واروارا: "البته من به شما احترام نمی گذارم!" کاترینا: "برای من، مامان، همه چیز مثل مادر من است، همانطور که تو هستی، و تیخون هم تو را دوست دارد." کاترینا: "برای من، مامان، همه چیز مثل مادر من است، همانطور که تو هستی، و تیخون هم تو را دوست دارد."


با استفاده از تکنیک تضاد و مقایسه: مونولوگ فکلوشی، مونولوگ کولیگین، مونولوگ فکلوشی، مونولوگ کولیگین، زندگی در شهر کالینوف، منظره ولگا، زندگی در شهر کالینوف، منظره ولگا، کاترینا واروارا، کاترینا واروارا، تیخون بوریس تیخون


تکالیف خانه تک گویی های Kuligin - Act 1, yavl. 3; اقدام 3, yavl. 3 تک گویی های کولیگین - قانون 1، Rev. 3; اقدام 3, yavl. 3 تک گویی فکلوشی - پرده 1، یاول. 2 اقدام 3, yavl. 1 تک گویی های فکلوشی - پرده 1، یاول. 2 اقدام 3, yavl. 1 مقیم عمل 3, yavl. 1 اقدام 2, yavl. 1 اقدام 4, yavl. 4 اقدام 4, yavl. 1. مقیم عمل 3, yavl. 1 اقدام 2, yavl. 1 اقدام 4, yavl. 4 اقدام 4, yavl. 1. تفاوت آن با ساکنان شهر کولیگین چیست؟ تفاوت آن با ساکنان شهر کولیگین چیست؟ وحشی و کابانیخا. وحشی و کابانیخا.