موضوع اصلی تراژدی "فاوست" اثر گوته، جست و جوی معنوی قهرمان داستان است - آزاداندیش و جنگ طلب دکتر فاوست، که روح خود را برای به دست آوردن زندگی ابدی در قالب انسان به شیطان فروخت. هدف از این معاهده هولناک، اوج گرفتن فراتر از واقعیت نه تنها به کمک بهره برداری های معنوی، بلکه با اعمال نیک دنیوی و اکتشافات ارزشمند برای بشریت است.
تاریخچه خلقت
درام فلسفی برای خواندن "فاوست" توسط نویسنده در تمام زندگی خلاقانه اش نوشته شده است. این بر اساس معروف ترین نسخه از افسانه دکتر فاوست است. ایده نوشتن تجسم در تصویر دکتر از بالاترین انگیزه های معنوی روح انسان است. قسمت اول در سال 1806 به پایان رسید، نویسنده آن را حدود 20 سال نوشت، اولین نسخه در سال 1808 انجام شد و پس از آن در طی تجدید چاپ چندین بار مورد بازبینی نویسنده قرار گرفت. قسمت دوم را گوته در سال‌های پیشرفته‌اش نوشت و حدود یک سال پس از مرگش منتشر شد.
توضیحات اثر هنری
کار با سه مقدمه آغاز می شود:
- فداکاری. متنی غزلی تقدیم به دوستان جوانی که حلقه اجتماعی نویسنده را در طول کار بر روی شعر تشکیل می دادند.
- پیش درآمد در تئاتر. مناظره ای پر جنب و جوش بین کارگردان تئاتر، بازیگر طنز و شاعر با موضوع معنای هنر در جامعه.
- مقدمه در بهشت. پس از بحث در مورد ذهنی که خداوند به مردم داده است، مفیستوفلس با خدا شرط می‌بندد که آیا دکتر فاوست می‌تواند بر تمام مشکلات استفاده از ذهن خود صرفاً به نفع دانش غلبه کند یا خیر.
بخش اول
دکتر فاوست با درک محدودیت های ذهن انسان در شناخت اسرار هستی، اقدام به خودکشی می کند و تنها ضربات ناگهانی بشارت عید پاک او را از اجرای این نقشه باز می دارد. علاوه بر این، فاوست و شاگردش واگنر یک پودل سیاه را به خانه می آورند که در قالب یک دانش آموز سرگردان به مفیستوفل تبدیل می شود. روح پلید با قدرت و تیزبینی ذهن خود دکتر را می زند و گوشه نشین پارسا را وسوسه می کند تا لذت های زندگی را دوباره تجربه کند. به لطف قرارداد منعقد شده با شیطان، فاوست جوانی، قدرت و سلامتی را به دست می آورد. اولین وسوسه فاوست عشق او به مارگریت است، دختری بی گناه که بعداً برای عشقش با جان خود هزینه کرد. در این داستان غم انگیز، مارگاریتا تنها قربانی نیست - مادرش نیز به طور تصادفی در اثر مصرف بیش از حد قرص های خواب می میرد و برادرش ولنتاین که برای افتخار خواهرش ایستاده بود، توسط فاوست در یک دوئل کشته می شود.
بخش دوم
اکشن قسمت دوم خواننده را به کاخ امپراتوری یکی از ایالت های باستانی می برد. در پنج کنش که با انبوهی از تداعی‌های عرفانی و نمادین آغشته شده است، جهان دوران باستان و قرون وسطی در الگویی پیچیده در هم تنیده شده‌اند. خط عشق فاوست و هلن زیبا، قهرمان حماسه یونان باستان، مانند یک نخ قرمز جریان دارد. فاوست و مفیستوفل با ترفندهای مختلف به سرعت به دربار امپراتور نزدیک می شوند و راهی نسبتاً غیر استاندارد برای خروج از بحران مالی فعلی به او پیشنهاد می کنند. فاوست تقریباً نابینا در پایان زندگی زمینی خود ساخت یک سد را بر عهده می گیرد. او صدای بیل‌های ارواح شیطانی را که به دستور مفیستوفلس قبر او را حفر می‌کنند، به عنوان یک کار ساختمانی فعال می‌داند، در حالی که لحظات شادی بزرگی را تجربه می‌کند که همراه با یک کار بزرگ است که به نفع مردمش انجام شده است. در این مکان است که او درخواست می کند تا لحظه ای از زندگی خود را متوقف کند، با داشتن حق انجام این کار تحت شرایط قرارداد با شیطان. اکنون عذاب های جهنمی برای او از پیش تعیین شده است ، اما خداوند با قدردانی از شایستگی های دکتر برای بشریت ، تصمیم دیگری می گیرد و روح فاوست به بهشت می رود.
شخصیت های اصلی
فاوست
این فقط یک تصویر جمعی معمولی از یک دانشمند مترقی نیست - او به طور نمادین کل نژاد بشر را نشان می دهد. سرنوشت دشوار و مسیر زندگی او نه تنها به صورت تمثیلی در کل بشریت منعکس شده است، بلکه به جنبه اخلاقی وجود هر فردی - زندگی، کار و خلاقیت به نفع مردمش - اشاره می کند.
(در تصویر F. Chaliapin در نقش مفیستوفل)
در عین حال روحیه تخریب و قدرت مقاومت در برابر رکود. شکاکی که طبیعت انسان را تحقیر می کند و به بی ارزشی و ضعف افرادی که نمی توانند با هوس های گناه آلود خود کنار بیایند مطمئن است. مفیستوفلس به عنوان یک شخص، با ناباوری به خوبی و جوهر انسانی انسان با فاوست مخالفت می کند. او در چندین چهره ظاهر می شود - گاهی یک شوخی و شوخی، گاهی یک خدمتکار، گاهی یک فیلسوف روشنفکر.
مارگاریتا
دختری ساده، مظهر معصومیت و مهربانی. فروتنی، گشاده رویی و گرمای روحی ذهن پر جنب و جوش و روح ناآرام فاوست را به سوی او می کشاند. مارگاریتا تصویر زنی است که قادر به عشقی فراگیر و فداکارانه است. به لطف همین ویژگی هاست که علیرغم جنایاتی که مرتکب شده، از خداوند آمرزش دریافت می کند.
تحلیل کار
این تراژدی ساختار ترکیبی پیچیده ای دارد - از دو قسمت حجیم تشکیل شده است که اولی 25 صحنه دارد و دومی - 5 عمل. این اثر، موتیف مقطعی سرگردانی فاوست و مفیستوفل را به یک کل واحد متصل می کند. یک ویژگی بارز و جالب، مقدمه سه قسمتی است که آغاز طرح آینده نمایشنامه است.
(تصاویر یوهان گوته در اثر "فاوست")
گوته افسانه عامیانه زیربنای این تراژدی را به طور کامل بازسازی کرد. او نمایشنامه را با مسائل روحی و فلسفی پر کرد که در آن اندیشه‌های روشنگری نزدیک به گوته پاسخی می‌یابد. قهرمان داستان از یک جادوگر و کیمیاگر به یک دانشمند تجربی مترقی تبدیل می شود که علیه تفکر مکتبی که بسیار مشخصه قرون وسطی است، شورش می کند. دایره مشکلات مطرح شده در فاجعه بسیار گسترده است. شامل تأملاتی در اسرار هستی، مقوله های خیر و شر، زندگی و مرگ، دانش و اخلاق است.
نتیجه گیری نهایی
«فاوست» اثری بی‌نظیر است که در کنار مسائل علمی و اجتماعی زمان خود به پرسش‌های جاودانه فلسفی می‌پردازد. گوته با انتقاد از جامعه‌ای کوته‌نگر که در لذت‌های نفسانی زندگی می‌کند، به کمک مفیستوفلس، سیستم آموزشی آلمان را که مملو از انبوهی از تشریفات بیهوده است، به سخره می‌گیرد. بازی بی‌نظیر ریتم‌ها و ملودی‌های شاعرانه، فاوست را به یکی از بزرگترین شاهکارهای شعر آلمانی تبدیل می‌کند.
فاوست فاوست "فاوست". چاپ اول، 1808 ژانر: تراژدی
فاوست، یوهان پرتره فاوست توسط هنرمند آلمانی ناشناس قرن هفدهم تاریخ تولد: تقریباً 1480 محل تولد ... ویکی پدیا
پرتره فاوست توسط هنرمند آلمانی ناشناس قرن هفدهم تاریخ تولد: حدود سال 1480 محل تولد: Knitlingen ... ویکی پدیا
این مقاله باید ویکی شود. لطفاً آن را طبق قوانین قالب بندی مقالات قالب بندی کنید. "فاوست" به اینجا هدایت می شود. معانی دیگر را نیز ببینید ... ویکی پدیا
فاوست یک اصطلاح مبهم است محتویات 1 نام و نام خانوادگی 1.1 مشهورترین 2 آثار هنری ... ویکی پدیا
یوهان دکتر، جنگجو، که در نیمه اول قرن شانزدهم زندگی می کرد. در آلمان، زندگی نامه افسانه ای روگو در دوران اصلاحات توسعه یافته است و برای چندین قرن موضوع آثار متعدد ادبیات اروپایی بوده است. داده های زندگی ... دایره المعارف ادبی
فاوست فاوست "فاوست". چاپ اول، 1808 ژانر: تراژدی
فاوست و الیزا فاوست هشتم یکی از شخصیت های بازیگر انیمه و مانگا Shaman King محتویات 1 عمومی 2 شخصیت ... ویکی پدیا
شکل بزرگی از درام، ژانر دراماتیک، مخالف کمدی (نگاه کنید به)، به طور خاص مبارزه دراماتیک را با مرگ اجتناب ناپذیر و ضروری قهرمان حل می کند و با ماهیت خاص درگیری دراماتیک متمایز می شود. تی به عنوان مبنای خود نه ... دایره المعارف ادبی
کتاب ها
- فاوست تراژدی، یوهان ولفگانگ گوته. تراژدی «فاوست» اثر زندگی شاعر بزرگ آلمانی I.-V. گوته اولین طرح ها به سال 1773 برمی گردد، آخرین صحنه ها در تابستان 1831 نقاشی شده اند. دکتر فاوست یک شخصیت تاریخی است، یک قهرمان...
- فاوست تراژدی. بخش اول، گوته یوهان ولفگانگ. تراژدی «فاوست»، اوج کار I. W. Goethe، دو قرن پیش در آلمان منتشر شد و بارها به روسی ترجمه شد. در این کتاب متن آلمانی به همراه...
علیرغم این واقعیت که نام فاوست با تعداد زیادی افسانه و افسانه، چه شفاهی و چه ادبی، پر شده بود، چنین شخصی در زندگی واقعی وجود داشت.
آیا فاوست یک جادوگر قدرتمند بود که روح خود را به شیطان فروخت یا فقط یک شارلاتان؟
اطلاعات در مورد زندگی فاوست تاریخی بسیار کمیاب است.
او ظاهراً در حدود سال 1480 در شهر نیتلینگن به دنیا آمد، پس از آن، از طریق فرانتس فون سیکینگن، شغل معلمی را در کروزناخ دریافت کرد، اما به دلیل آزار و اذیت همشهریانش مجبور به فرار از آنجا شد.
او به عنوان یک جنگجو و اخترشناس، به دور اروپا سفر کرد و خود را به عنوان یک دانشمند بزرگ معرفی کرد. 2
در سال 1507، تریتمیوس، کیمیاگر و فیلسوف، در پیام خود به یوهان ویردونگ، اخترشناس درباری انتخاب کننده ی قصر، نوشت:
آنها می گویند که استاد جورج سابلیکوس، فاوست جونیور، یک چاه نکرومانس، یک ستاره شناس، یک جادوگر موفق، یک کف دست، یک هوانورد، یک پیرومنسر و یک هیدرومانسر موفق، ادعا کرد که معجزاتی که مسیح انجام داد چندان شگفت انگیز نبود. و اینکه خودش توانسته همه اینها را تکرار کند.
در این میان، مقام معلمی خالی شد و او به سرپرستی فرانتس فون سیکینگن به این سمت منصوب شد.
نامه تریتمیوس نه تنها با ذکر فاوست و مقایسه اعمال او با اعمال مسیح جالب توجه است، بلکه از این نظر که یکی از شخصیت های قدرتمند آن زمان، رهبر "شوالیه های آزاد" که علیه پاپ و اسقف ها قیام کرد و حامی او نام گرفت.
همچنین شگفت انگیز است که فرانتس فون سیکینگن به یکی از شخصیت های اصلی شعر دراماتیک تبدیل می شود. گوتز فون برلیشینگننوشته شده توسط پدر ادبی اصلی فاوست - یوهان ولفگانگ گوته.
علاوه بر این، در نامه نام کامل فاوست - جورج سابلیکوس... 1
اگر به اسناد آن دوره بپردازیم، از ملاقات با جورج نامبرده بیش از یک بار متعجب خواهیم شد، به علاوه، دوباره در همان ترکیب با نام فاوست.
یکی از کنراد موزیان روف ادعا می کند که او را ملاقات کرده، شنیده است که او "در مسافرخانه غوغا می کند" و به نظر او "فقط یک لاف زن و احمق" بوده است.
و در دفتر حساب اسقف شهر بامبرگ مدخلی در مورد پرداخت هزینه فال به «فیلسوف دکتر فاوست» آمده است.
علاوه بر این، سرشماری در اینگولستاد حضور "دکتر یورگ (گئورگ) فاوست فون هایدلبرگ" را ثبت کرد که از شهر اخراج شد. 
در این گزارش آمده است که دکتر فاوست مذکور قبل از تبعید، ادعا می‌کرد که شوالیه نشان سنت جان و رئیس یکی از شاخه‌های این نظم از کارینتیا، استان اسلاوی اتریش است.
علاوه بر این، شهادت‌هایی از مردم شهر وجود دارد که او پیش‌بینی‌های نجومی انجام داده و تولد پیامبران را پیش‌بینی کرده است. علاوه بر این، در خاطرات آنها، او به طور خاص نامیده می شود - جورج فاوست هلمشتد، یعنی از شهر هلمشتد.
با نگاهی به سوابق دانشگاه هایدلبرگ، می توان به راحتی دانشجویی را پیدا کرد که مدرک کارشناسی ارشد گرفته است - او برای تحصیل از محل ذکر شده آمده و همان نام را داشت. 1
علاوه بر این، مسیر فاوست در طبیعت وحشی تاریخ گم نمی شود و در صحرای زمان ناپدید نمی شود، همانطور که تقریباً برای همه شخصیت های قرون وسطی اتفاق می افتد.
چهار سال پس از پیش‌بینی‌هایش درباره پیامبران، او دوباره در نورنبرگ ظاهر می‌شود.
در کتاب شهرداری با دست محکم شهردار آمده است:
دکتر فاوست، یک لواط معروف و متخصص در جادوی سیاه، از رفتار ایمن محروم است.
یک رکورد بسیار آشکار.
در کنار لواط بودن او با کمال آرامش ذکر می شود که او یک جادوگر سیاه نیز هست. نه با جیغ و فریاد «به آتش!»، بلکه با زبانی خشک و با تصمیم «عدم رفتار ایمن».
و دو سال بعد، اسناد جدیدی در مورد بررسی قیام در مونستر ظاهر می شود، زمانی که شهر توسط فرقه گرایان تسخیر شد که این شهر را اورشلیم جدید و رهبر خود را پادشاه صهیون اعلام کردند.
شاهزادگان محلی قیام را سرکوب کردند و کل روند تحقیقات را در این پرونده ثبت کردند. اینجاست که دکتر فاوست همه جا حاضر دوباره ظاهر می شود، اما بدون هیچ ارتباطی با قیام یا با هیچ نیروی ماورایی.
فقط یک عبارت - "فیلسوف فاوست ضربه ای زد، زیرا سال بدی داشتیم."
و همه..
 |
 |
بدیهی است که فاوست واقعی توانایی شگفت انگیزی برای زنده ماندن و سازگاری داشت، زیرا هر بار که شرم و شکست را تجربه می کرد، دوباره ظاهر می شد.
او با بی احتیاطی سعادتمندانه کارت ویزیت هایی را به سمت راست و چپ با این مضامین تحویل داد:
«واسطه بزرگ، دوم در میان جادوگران، منجم و کف بین، خدایان بر آتش، بر آب و هوا».
در سال 1536، حداقل دو مشتری مشهور سعی کردند از آن برای دیدن آینده استفاده کنند.
سناتوری از وورزبورگ خواستار پیش‌بینی نجومی از نتیجه جنگ چارلز پنجم با پادشاه فرانسه بود و یک ماجراجوی آلمانی که در جستجوی الدورادو به آمریکای جنوبی رفت سعی کرد شانس موفقیت سفر خود را دریابد. 3 
در سال 1540، در اواخر شب پاییز، هتل کوچکی در وورتمبرگ با صدای غرش مبلمان و صدای تق تق پاها که با فریادهای دلخراش جایگزین شد، تکان خورد.
بعداً مردم محلی ادعا کردند که در این شب وحشتناک طوفانی در آسمان صاف رخ داد. شعله های آبی چندین بار از دودکش هتل بیرون زدند و کرکره ها و درهای داخل آن به خودی خود به هم خوردند.
جیغ، ناله، صداهای نامفهوم حداقل تا دو ساعت ادامه داشت. فقط صبح، صاحب و خدمتکاران ترسیده جرأت کردند وارد اتاق شوند، جایی که همه چیز از آنجا آمده بود ...
کف اتاق، در میان تکه‌های مبلمان، بدن خمیده مردی قرار داشت. با کبودی های هیولایی پوشانده شده بود، ساییدگی ها، یک چشمش کنده شده بود، گردن و دنده ها شکسته بود.
گویا مرد بدبخت با پتک کتک خورده بود!
این جسد مخدوش شده دکتر یوهان فاوست بود...
مردم شهر ادعا کردند که شیطان مفیستوفل گردن دکتر را شکست و او با او به مدت 24 سال توافق کرد. در پایان دوره، دیو فاوست را کشت و روح او را محکوم به لعنت ابدی کرد.. 2
از آلمان، شهرت فاوست مانند آتش سوزی گسترده شد، تا حدی به لطف انتشار مجموعه ای از افسانه های نسبتاً ابتدایی به نام داستان دکتر فاوست (1587). 3
به افسانه ها نیز چند بی هنر اضافه شد صحنه های طنزکه در آن افراد فریب خورده فاوست به عنوان هدفی برای تمسخر قرار گرفتند.
با این وجود، بخش‌های منفرد، مانند شرح عذاب ابدی در جهنم، دارای قدرت اعتقاد واقعی بودند، و تصویر مفیستوفل به عنوان بدترین دشمن نسل بشر و فاوست به عنوان یک گناهکار وحشت زده، تأثیری غیرقابل انکار بر مردم داشت. لمس رشته های حساس خوانندگان
در طول قرن بعد، دو نسخه جدید و اصلاح شده دیگر از کتاب ظاهر شد که موفقیت کمتری نداشتند.
در این میان، سنت شفاهی داستان ها در مورد توانایی های شگفت انگیز جادوگر قدرت خود را از دست نداده است. اتحاد او با شیطان، طبق این داستان ها، حتی در زندگی روزمره نیز خود را نشان می داد.
بنابراین، به محض اینکه فاوست روی یک میز چوبی ساده زد، چشمه ای از شراب از آنجا شروع به زدن کرد، یا به دستور او توت فرنگی های تازه در پایان زمستان ظاهر شدند.
در یک افسانه، یک جادوگر بسیار گرسنه یک اسب کامل را با یک گاری و یونجه بلعید. 
وقتی از تابستان گرم خسته شد، نیروهای تاریک برف ریختند تا بتواند سورتمه سواری کند.
همچنین گفته شد که یک شب در یک میخانه در میان عیاشی مستی، فاوست متوجه چهار دهقان تنومند شد که سعی داشتند یک بشکه سنگین را از سرداب بیرون بیاورند.
«چه احمقی! او گریه. "بله، من می توانم این کار را به تنهایی انجام دهم!"
در مقابل چشمان بازدیدکنندگان و صاحب مسافرخانه، مات و مبهوت از پله ها، جادوگر از پله ها پایین آمد، روی بشکه ای نشست و پیروزمندانه از پله ها مستقیماً وارد سالن شد. 3
کریستوفر مارلو نمایشنامه نویس انگلیسی اولین کسی بود که از افسانه دکتر فاوست در آثار ادبی استفاده کرد. در سال 1592، او "تاریخ تراژیک زندگی و مرگ دکتر فاوست" را نوشت، جایی که شخصیت او به عنوان یک قهرمان حماسی قدرتمند معرفی می شود که عطش دانش بر او چیره شده و می خواهد نور خود را به مردم برساند.
درام مارلو خنده دار و جدی را در هم آمیخت و جامعه مدرن بریتانیا در آن به شدت مورد انتقاد قرار گرفت.
فاوست مارلو فقط یک بوفون یا ابزار شیطان نیست - او از شیطان کمک می گیرد تا محدودیت های تجربه انسانی را کشف کند.
غالباً درام به اوج های درخشان شعر واقعی می رسد، مثلاً در صحنه ظاهر روحالنا زیبا.
اما قوی‌ترین تأثیر را خطوط مارلو می‌گذارد که پشیمانی بیهوده فاوست را به تصویر می‌کشد، زمانی که او سرانجام متوجه گزاف بودن هزینه‌ها شده و اجتناب‌ناپذیر بودن عواقب معامله را درک می‌کند.
تماشاگر رنسانس وقتی که فاوست تصویری از رنج ابدی در انتظارش را ترسیم کرد، به خود لرزید:
اوه، اگر روح من باید برای گناهان عذاب شود،
برای این عذاب بی پایان حدی تعیین کن!
باشد که فاوست حداقل هزاران نفر در جهنم زندگی کند،
اگر چه صد هزار سال، اما در نهایت نجات خواهد یافت. 3
خود فاوست، ناتوان از تحمل محکومیت هموطنان خود، که انگیزه های جسورانه او برای تسلط بر دانش جهانی را نپذیرفتند، از بین رفت. 1
مشهورترین اثر قرن بیستم که به شخصیت افسانه ای اختصاص داده شده است، رمان نویسنده آلمانی توماس مان "دکتر فاستوس" است.
رمان‌نویس این نام را به آهنگساز برجسته آدریان لورکون می‌دهد که با شیطان معامله می‌کند تا موسیقی بیافریند که بتواند اثر برجسته‌ای بر فرهنگ ملی بگذارد. 1
پس تمثیل معروف در مورد ارتباط فاوست با شیطان از کجا آمده است؟
شایعات پیمانی بین دکتر و شیطان عمدتاً از مارتین لوتر سرچشمه می گیرد.
حتی زمانی که جورج فاوست واقعی زنده بود، لوتر اظهاراتی را بیان کرد که در آن دکتر و جنگجو همدست نیروهای ماورایی اعلام شد.
دقیقاً به همین اتهام بود که نویسندگان غوغا کردند...
با این حال، چرا مارتین لوتر، مصلح بزرگ، ناگهان توجه خود را به یک شارلاتان و جادوگر کوچک معمولی و نامحسوس معطوف کرد؟
برای لوتر، کیمیاگران و مدافعان جادو مانند فیچینو، پیکو دلا میراندولا، روخلین، آگریپا قله‌هایی بودند که او حتی نمی‌توانست هدفش را تصور کند.
علاوه بر این، در بین مردم و محافل بالاتر این عقیده سرسختانه وجود داشت که داشتن جادوی طبیعی به آنها اجازه می دهد تا به راحتی هر مانعی و حتی بیشتر از آن هر شخصی که در راه ایستاده است را از بین ببرند.
و سپس لوتر با تمام تب و تاب مهارت تبلیغی خود به فاوست می پردازد:
«سایمون مجوس سعی کرد تا به بهشت پرواز کند، اما دعای پیتر باعث سقوط او شد... فاوست سعی کرد همین کار را در ونیز انجام دهد. اما او را با زور به زمین انداختند.» مصلح بزرگ از ایوان پخش می کند.
بیایید شجاعت به خرج دهیم و ادعا کنیم که فاوست هرگز پرواز نکرد و به زمین پرتاب نشد، بلکه در ذهن مردم او قبلاً در زمره همدستان شیطان قرار داشت.
نام او جورج فراموش شد و یوهان جایگزین او شد.
در واقع، آنچه در چارچوب آزمایش‌های عرفانی با نام مستعار اولاً خوب بود (یعنی «فاوست» از زبان آلمانی قدیم اینگونه ترجمه می‌شود) برنده یا، علاوه بر این، برنده خوش شانس، برای ضدتبلیغ خوب نبود.
در اینجا مناسب بود که او را صرفاً به عنوان نماینده ایوان های اول معرفی کنیم، که تصویری کلی از اولین آغاز شدگان را ارائه داد، که فقط به این دلیل که با نیروهای سیاه ارتباط برقرار کردند آغاز شدند. 1
بیشترین سهم را در ایجاد تصویر فاوست به عنوان شاگرد بزرگ شیطان، فیلیپ ملانچتون، همراه مورد علاقه مارتین لوتر، ایدئولوگ اصلی اصلاحات، انجام داد.
او زندگی نامه ای از یوهان فاوست نوشت که چنان محبوب شد که این کتاب پرفروش در آن زمان 9 بار تجدید چاپ شد. جای تعجب نیست - چگونه چنین حرکت توطئه ای را دوست دارید که فاوست دائماً با روح شیطانی مفیستوفل همراه بود ، اما او بی جسم نبود ، اما در ظاهر یک سگ سیاه ظاهر شد؟
پس دلیل نفرت لوتر و اطرافیانش نسبت به او چیست؟
چرا جادوگر سیاه معمولی فاوست طرد شده و به همه گناهان فانی متهم می شود؟
چرا نوک نیزه تبلیغات متوجه او به عنوان نماینده نمونه نیروهای عرفانی و جوامع جادویی قرون وسطی است؟
هر اثری درباره فاوست انتخاب کنید.
چرا او محکوم به عذاب ابدی است؟
جوهر توافق او با شیطان که از هر سو محکوم شده است چیست؟
علت نفرین اصلاً توافق با شیطان و تشنگی قدرت نیست.
در هر داستانی درباره دکتر فاوست، از جمله آخرین نسخه گوته، انگیزه اصلی قهرمان داستان عطش دانش است.
این تشنگی است که او را به عنوان یک «گناهکار» نشان می دهد و دقیقاً همین تشنگی است که دلیل محکومیت است!
به هر حال، از دیدگاه رنسانس، دوران گذار تمدن عرفانی به تمدن واقع گرایانه، میل به دانستن در واقع گناه بود... 1
این در واقع یک نیاز شیطانی است، زیرا دانش در عصر عقل گرایی نباید نفوذ در هماهنگی کیهان باشد، بلکه باید مجموعه محدودی از نمادها و مفاهیمی باشد که قدرت ارائه می دهد.
بنابراین، شور و شوق جدلی مارتین لوتر و همکارش ملانچتون علیه استاد دانشگاه هایدلبرگ که با پیشگویی ها و پیشگویی ها و مهتاب با کارهای کوچک جادوی سیاه زندگی می کند، هدایت نشد. دکتر فاوست در این مورد یک شخصیت تمثیلی است، علاوه بر این، نه تصادفی، بلکه با در نظر گرفتن بافت تاریخی انتخاب شده است.
سیمون ماگوس، که لوتر در اولین سخنرانی افشاگرانه‌اش درباره فاوست از او یاد کرد، دو شاگرد داشت - فاوست و فاوست (همانطور که اکنون می‌دانیم، اولین و اولین).
فاوست با دادن طلسم های پیتر به معلم خود خیانت کرد که به رسول در رقابت با سیمون کمک کرد. 1
چه شخصیت‌هایی در آن زمان تهدیدی واقعی برای اصلاحات آتی به شمار می‌رفتند و فلسفه دنیوی عقلانیت را با خود حمل می‌کردند؟
تیرهای گزنده جزوه ها و زندگی نامه های دروغین به سوی چه کسانی پرواز کردند؟
در حال حاضر، این چهره ها، که در قرون وسطی بسیار محبوب هستند، در سایه فرو رفته اند و تنها برای دایره بسیار باریکی از کارشناسان شناخته شده اند.
اولاً، این تریتمیوس است، نویسنده کتاب "تخت نویسی" که در آن زمان شور و هیجانی ایجاد کرد، که در آن روش ها و روش های تله پاتی به تفصیل مورد توجه قرار گرفت. همه به زودی تله پاتی را فراموش کردند، اما کتاب همچنان پایه اصلی رمزنگاری باقی ماند، نوعی کتابچه راهنمای جاسوساناز نظر رمزنگاری، مطالعه سریع زبان های خارجی و "بسیاری از موضوعات دیگر که موضوع بحث عمومی نیستند."
آثار او در زمینه جادو و کیمیا هنوز هم بی نظیر است.
دیگر اهداف پروتستان ها کسانی بودند که با فعالیت های عملی خود عقل گرایی مارتین لوتر را رد کردند - پیکو دل میراندولا، آگریپا و پاراسلسوس. 1
شاید اینها شخصیت های اصلی آن زمان یا شخصیت های اصلی باشند که خاطره آنها تا به امروز باقی مانده است.
بر ضد آنها بود که سلاح موعظه های لوتر و ملانشتون در قالب محکومیت دکتر فاوست هدایت شد.
با این حال ظاهرا همدست شیطان و دوست سگ سیاه مفیستوفل که صدها صفحه درباره زندگی و سقوط او نوشته شده است، چندان ساده نبوده است. 
و فاوست به دلیل این واقعیت که او نمونه اولیه کار جاودانه گوته شد ، که در او چهره ای برابر با پرومتئوس دید ، بالاترین رضایت را دریافت کرد.
و این طبیعی است، زیرا خود شاعر از نظر سطح آغازگری به فاوست شباهت داشت.
علاقه گوته به فاوست ناشی از اشتیاق او به دوران باستان آلمان بود، اما مهمتر از همه - فرصتی برای تجسم دیدگاه های خود در مورد انسان، جستجوهای او، مبارزات معنوی، میل به درک اسرار جهان.
شاعر بزرگ آلمانی یوهان ولفگانگ فون گوته حدود 30 سال روی درام فاوست کار کرد.
قسمت اول این اثر معروف در سال 1808 و قسمت دوم فقط در سال 1832 ظاهر شد.
دو بخش عظیم آن مظهر تصویر فاوست است که بین تفکر و فعالیت هجوم می‌آورد، فاوست که به آینده‌ای بهتر برای همه بشریت معتقد است و فاوست که در معرض وسوسه‌ها قرار می‌گیرد.
گوته با خلق تصویر جدیدی از قهرمان داستان، سنت قبلی را به شدت در هم می شکند. در واقع، معلوم می شود که خداوند فاوست را از مرگ نجات می دهد، زیرا «کسی که می جوید مجبور است سرگردان شود» (ترجمه پاسترناک).
به عبارت دیگر، فاوست گوته خوب است.
او که از علم و فعالیت های فکری ناامید شده، حاضر است برای لحظه ای از چنین تجربه ای روح خود را به شیطان بدهد که رضایت کامل او را به همراه داشته باشد.
لذت های "کم" قادر به اشباع روح فاوست نیستند، او معنای زندگی را در عشق واقعی دختر ساده ای می یابد که او را اغوا کرده و ترک کرده است.
با این حال، نجات نهایی به فاوست داده می شود زیرا او تلاش می کند جامعه ای بهتر برای همه بشریت ایجاد کند. بنابراین، گوته استدلال می کند که یک شخص می تواند به فضیلت و عظمت معنوی دست یابد، با وجود شری که در ذات او وجود دارد.
احتمالاً هیچ کس دیگری نتوانسته است اثری از افسانه فاوست خلق کند که با چنین عمق فلسفی و روانشناسی متمایز باشد ، اگرچه بسیاری از آنها الهام بخش خلق شاهکارهای واقعی هستند که برای زندگی طولانی مقدر شده بودند. 3
هکتور برلیوز کانتاتا دراماتیک The Damnation of Faust را ساخت که هنوز روی صحنه اپرا اجرا می شود و فاوست چارلز گونود (1818-1893) به یکی از محبوب ترین اپراهای تمام دوران تبدیل شد.
ایده اپرا بر اساس طرح فاوست اولین بار توسط گونود در زمان اقامتش در ایتالیا مطرح شد. او که تحت تأثیر مناظر باشکوه ایتالیا قرار گرفته بود، شروع به ساخت طرح های مربوط به شب والپورگی کرد. زمانی که تصمیم به نوشتن اپرا گرفت، فکر کرد از آنها استفاده کند. با این حال، هنوز برنامه خاصی برای ایجاد آن وجود ندارد.
در سال 1856، گونود با J. Barbier (1825-1901) و M. Carré (1819-1872) که در آن زمان لیبرتیست های معروف بودند، ملاقات کرد. آنها با ایده نوشتن فاوست جذب شدند که آهنگساز با آنها در میان گذاشت.
همچنین توسط مدیریت تئاتر لیریک در پاریس حمایت شد. 
کار شروع شد، اما به زودی یکی از تئاترهای نمایشی ملودرامی را بر اساس همان طرح روی صحنه برد. مدیر تئاتر لیریک معتقد بود که این اپرا توان رقابت با ملودرام را ندارد و به عنوان جبران، به آهنگساز پیشنهاد کرد که اپرای دکتر ناخواسته را بر اساس کمدی مولیر بنویسد.
گونود این سفارش را برعهده گرفت و در این بین نمایش ملودرام با وجود تولید مجلل موفقیت آمیز نبود. مدیریت تئاتر لیریک امکان بازگشت به ایده رها شده را یافت و گونود که کار روی فاوست را متوقف نکرد، بلکه فقط سرعت آن را کاهش داد، به زودی موسیقی را ارائه کرد.
باربیه و کاره، تراژدی گوته را به صورت لیبرتو بازسازی کردند، تنها قسمت اول را پایه گذاشتند و خطی غنایی از آن را هدف گرفتند.
تغییرات اصلی بر تصویر فاوست تأثیر گذاشت. مسائل فلسفی در پس زمینه فرو رفت. فاوست اولین قهرمان غنایی اپرا شد.
تراژدی به طور جدی کاهش یافت، برخی از صحنه ها، به عنوان مثال، در سرداب اورباخ و در دروازه های شهر، جایی که ملاقات فاوست و مارگریت در آن اتفاق می افتد، ترکیب شده است.
واگنر از یک دستیار فضول به فاوست تبدیل به دوست ولنتاین شد. یکی از شادی آوران، سیبل، مرد جوانی متواضع و تحسین کننده وفادار مارگاریتا شد.
در روسیه، A. S. Pushkin در صحنه شگفت انگیز خود از فاوست به افسانه فاوست ادای احترام کرد.
گوته با خلقت نابغه روسی آشنا شد و قلم خود را که با آن فاوست را نوشت به عنوان هدیه برای پوشکین فرستاد.
با پژواک «فاوست» گوته، در «دون جیووانی» اثر آ.ک. تولستوی (پیش‌گفتار، ویژگی‌های فاوستی دون جووانی، در حال لکنت بر راه‌حل زندگی - خاطرات مستقیم از گوته) و در داستان با حروف «فاوست» ملاقات می‌کنیم. توسط J.S. Turgenev. 2
چرا قتل یک شارلاتان بدبخت توجه بسیاری از هنرمندان برجسته را به خود جلب کرد؟
چرا آثار آنها تا به امروز محبوب مانده است؟
شاید پاسخ در کتیبه بر روی پلاک یادبود هتل در وورتمبرگ موجود باشد که می گوید فاوست - با وجود اینکه محکوم به عذاب ابدی بود - به مدت 24 سال از قدرت و لذت هایی برخوردار بود که دانش ممنوعه اسرار شیطانی به او عطا می کرد.
ممنوعه ولی...خیلی اغوا کننده...
منابع اطلاعاتی:
1. Sinelnikov A. "شما کی هستید، دکتر فاوست؟"
2. ویکی پدیا
3. مقاله "فاوست گوته" (سایت www.veltain.ru)
4. اپرای چارلز گونو "فاوست" در سایت belcanto.ru/faust.html
علیرغم این واقعیت که نام فاوست با تعداد زیادی افسانه و افسانه، چه شفاهی و چه ادبی، پر شده بود، چنین شخصی در زندگی واقعی وجود داشت. آیا فاوست یک جادوگر قدرتمند بود که روح خود را به شیطان فروخت یا فقط یک شارلاتان؟ اطلاعات در مورد زندگی فاوست تاریخی بسیار کمیاب است.
او ظاهراً در حدود سال 1480 در شهر نیتلینگن به دنیا آمد. متعاقباً از طریق فرانتس فون سیکینگن، او یک موقعیت تدریس در کروزناخ دریافت کرد، اما به دلیل آزار و اذیت همشهریان خود مجبور به فرار از آنجا شد.
او به عنوان یک جنگجو و اخترشناس، به دور اروپا سفر کرد و خود را به عنوان یک دانشمند بزرگ معرفی کرد. در سال 1507، تریتمیوس، کیمیاگر و فیلسوف، در پیام خود به یوهان ویردونگ، اخترشناس درباری انتخاب کننده ی قصر، نوشت:
گفته می شود که مجیستر جورج سابلیکوس، فاوست جونیور، یک چشمه نکرومانسی، یک ستاره شناس، یک جادوگر موفق، یک کف دست، یک هواشناس، یک پیرومنسر و یک هیدرومانسر موفق، ادعا کرد که معجزاتی که مسیح انجام داد چندان شگفت انگیز نبود. که خودش توانست همه چیز این را تکرار کند. در این میان، مقام معلمی خالی شد و او به سرپرستی فرانتس فون سیکینگن به این سمت منصوب شد.
نامه تریتمیوس نه تنها با ذکر فاوست و مقایسه اعمال او با اعمال مسیح جالب توجه است، بلکه از این نظر که یکی از شخصیت های قدرتمند آن زمان، رهبر "شوالیه های آزاد" که علیه پاپ و اسقف ها قیام کرد و حامی او نام گرفت.
همچنین شگفت انگیز است که فرانتس فون سیکینگن به یکی از شخصیت های اصلی شعر دراماتیک "Getz von Berlichingen" که توسط پدر ادبی اصلی فاوست - یوهان ولفگانگ گوته نوشته شده است تبدیل می شود. علاوه بر این، نامه همچنین حاوی نام کامل فاوست - جورج سابلیکوس است.
اگر در اسناد آن دوره عمیق شوید، می توانید بیش از یک بار ذکر جورج را بیابید، علاوه بر این، دوباره در همان ترکیب با نام فاوست. یکی از کنراد موزیان روف ادعا کرد که او را ملاقات کرده است، صدای او را شنیده است که "در مسافرخانه غوغا می کند" و به نظر او "فقط یک لاف زن و احمق" است.
در دفتر حساب اسقف شهر بامبرگ در مورد پرداخت هزینه فال «به فیلسوف دکتر فاوست» نوشته شده است. علاوه بر این، سرشماری در اینگولستاد حضور "دکتر یورگ (گئورگ) فاوست فون هایدلبرگ" را ثبت کرد که از شهر اخراج شد. گزارش می‌گوید که دکتر فاوست، قبل از تبعید، ادعا می‌کرد که شوالیه‌ی نشان سنت جان و رئیس یکی از شاخه‌های این نظم از کارینتیا، استان اسلاوی اتریش است.
علاوه بر این، شهادت‌هایی از مردم شهر وجود دارد که او پیش‌بینی‌های نجومی انجام داده و تولد پیامبران را پیش‌بینی کرده است. علاوه بر این، در خاطرات آنها، او را جورج فاوست هلمشتد، یعنی اهل شهر هلمشتد می نامند. با نگاهی به سوابق دانشگاه هایدلبرگ، به راحتی می توان دانشجویی را یافت که مدرک کارشناسی ارشد گرفته است، که برای تحصیل از محل ذکر شده آمده و همان نام را دارد.
علاوه بر این، مسیر فاوست در طبیعت وحشی تاریخ گم نمی شود و در صحرای زمان ناپدید نمی شود، همانطور که تقریباً برای همه شخصیت های قرون وسطی اتفاق می افتد. چهار سال پس از پیش‌بینی‌هایش درباره پیامبران، او دوباره در نورنبرگ ظاهر می‌شود. در کتاب شهرداری با دست محکم شهردار آمده است:
دکتر فاوست، لواط معروف و متخصص در جادوی سیاه، از رفتار ایمن محروم است.
یک رکورد بسیار آشکار. در کنار لواط بودن او با کمال آرامش ذکر می شود که او یک جادوگر سیاه نیز هست. نه با جیغ و فریاد «به آتش!»، بلکه با زبانی خشک و با تصمیم «عدم رفتار ایمن».
دو سال بعد، اسناد جدیدی در مورد بررسی قیام در مونستر ظاهر می شود، زمانی که شهر توسط فرقه گرایان تسخیر شد که این شهر را اورشلیم جدید و رهبر آنها - پادشاه صهیون - اعلام کردند. شاهزادگان محلی قیام را سرکوب کردند و کل روند تحقیقات را در این پرونده ثبت کردند. اینجاست که دکتر فاوست همه جا حاضر دوباره ظاهر می شود، اما بدون هیچ ارتباطی با قیام یا با هیچ نیروی ماورایی. فقط یک جمله: "فاوست فیلسوف به این دلیل بود که سال بدی را پشت سر گذاشتیم."
بدیهی است که فاوست واقعی توانایی شگفت انگیزی برای زنده ماندن و سازگاری داشت، زیرا هر بار که شرم و شکست را تجربه می کرد، دوباره ظاهر می شد. او با بی احتیاطی سعادتمندانه کارت ویزیت هایی را به سمت راست و چپ با این مضامین تحویل داد:
یک رسانه بزرگ، دومین در میان جادوگران، یک منجم و کف بین، فالگیر در آتش، آب و هوا.
در سال 1536، حداقل دو مشتری مشهور سعی کردند از آن برای دیدن آینده استفاده کنند. سناتوری از وورزبورگ خواستار پیش‌بینی نجومی از نتیجه جنگ چارلز پنجم با پادشاه فرانسه بود و یک ماجراجوی آلمانی که در جستجوی الدورادو به آمریکای جنوبی رفت سعی کرد شانس موفقیت سفر خود را دریابد.
در سال 1540، در اواخر شب پاییز، هتل کوچکی در وورتمبرگ با صدای غرش مبلمان و صدای تق تق پاها که با فریادهای دلخراش جایگزین شد، تکان خورد. بعداً ساکنان محلی ادعا کردند که در این شب وحشتناک طوفانی در آسمان صاف رخ داد، شعله های آبی چندین بار از دودکش هتل بیرون زدند و کرکره ها و درهای داخل آن به خودی خود شروع به کوبیدن کردند.
جیغ، ناله، صداهای نامفهوم حداقل تا دو ساعت ادامه داشت. فقط صبح، صاحب و خدمتکاران ترسیده جرأت کردند وارد اتاق شوند، جایی که همه چیز از آنجا آمده بود. کف اتاق، در میان تکه‌های مبلمان، بدن خمیده مردی قرار داشت. با کبودی های هیولایی پوشانده شده بود، ساییدگی ها، یک چشمش کنده شده بود، گردن و دنده ها شکسته بود. این جسد مخدوش شده دکتر یوهان فاوست بود. مردم شهر ادعا کردند که شیطان مفیستوفل گردن دکتر را شکست و او با او به مدت 24 سال توافق کرد. در پایان دوره، دیو فاوست را کشت و روح او را محکوم به لعنت ابدی کرد.
از آلمان، شهرت فاوست مانند آتش سوزی گسترده شد، تا حدی به لطف انتشار مجموعه ای از افسانه های نسبتاً ابتدایی به نام داستان دکتر فاوست (1587). چندین صحنه طنز ساده به افسانه ها اضافه شد که در آن افراد فریب خورده فاوست به عنوان هدفی برای تمسخر قرار گرفتند.
با این وجود، بخش‌های منفرد، مانند شرح عذاب ابدی در جهنم، دارای قدرت اعتقاد واقعی بودند، و تصویر مفیستوفل به عنوان بدترین دشمن نسل بشر و فاوست به عنوان یک گناهکار وحشت زده، تأثیری غیرقابل انکار بر مردم داشت. لمس رشته های حساس خوانندگان
در طول قرن بعد، دو نسخه جدید و اصلاح شده از کتاب ظاهر شد که به همان اندازه موفق بودند. در این میان، سنت شفاهی داستان ها در مورد توانایی های شگفت انگیز جادوگر قدرت خود را از دست نداده است. اتحاد او با شیطان، طبق این داستان ها، حتی در زندگی روزمره نیز خود را نشان می داد. بنابراین، به محض اینکه فاوست روی یک میز چوبی ساده زد، چشمه ای از شراب از آنجا شروع به زدن کرد، یا به دستور او توت فرنگی های تازه در پایان زمستان ظاهر شدند.
در یک افسانه، یک جادوگر بسیار گرسنه یک اسب کامل را با یک گاری و یونجه بلعید. وقتی از تابستان گرم خسته شد، نیروهای تاریک برف ریختند تا بتواند سورتمه سواری کند. همچنین گفته شد که یک شب در یک میخانه در حین عیاشی مستی، فاوست متوجه چهار دهقان تنومند شد که سعی داشتند یک بشکه سنگین را از سرداب بیرون بیاورند.
«چه احمقی! او گریه. "بله، من می توانم این کار را به تنهایی انجام دهم!" در مقابل چشمان بازدیدکنندگان و صاحب مسافرخانه، مات و مبهوت از پله ها، جادوگر از پله ها پایین آمد، روی بشکه ای نشست و پیروزمندانه از پله ها مستقیماً وارد سالن شد.
کریستوفر مارلو نمایشنامه نویس انگلیسی اولین کسی بود که از افسانه دکتر فاوست در آثار ادبی استفاده کرد. در سال 1592، او «تاریخ تراژیک زندگی و مرگ دکتر فاوست» را نوشت، جایی که شخصیت او به عنوان یک قهرمان حماسی قدرتمند معرفی می شود که عطش دانش بر او چیره شده و می خواهد نور خود را به مردم برساند.
درام مارلو خنده دار و جدی را در هم آمیخت و جامعه مدرن بریتانیا در آن به شدت مورد انتقاد قرار گرفت. فاوست مارلو فقط یک شوخی یا ابزار شیطان نیست، او از شیطان برای کشف محدودیت های تجربه انسانی استفاده می کند. خود فاوست، ناتوان از تحمل محکومیت هموطنان خود، که انگیزه های جسورانه او برای تسلط بر دانش جهانی را نپذیرفتند، از بین رفت.
مشهورترین اثر قرن بیستم که به شخصیت افسانه ای اختصاص داده شده است، رمان نویسنده آلمانی توماس مان "دکتر فاستوس" است. با این نام، رمان‌نویس آهنگساز برجسته آدریان لورکون را نامید که با شیطان معامله کرد تا موسیقی بسازد که بتواند اثر برجسته‌ای بر فرهنگ ملی بگذارد.
پس تمثیل معروف در مورد ارتباط فاوست با شیطان از کجا آمده است؟ شایعات پیمانی بین دکتر و شیطان عمدتاً از مارتین لوتر سرچشمه می گیرد. حتی زمانی که جورج فاوست واقعی زنده بود، لوتر اظهاراتی را بیان کرد که در آن دکتر و جنگجو همدست نیروهای ماورایی اعلام شد. به همین اتهام بود که نویسندگان وحشی شدند.
با این حال، چرا مارتین لوتر، مصلح بزرگ، ناگهان توجه خود را به یک شارلاتان و جادوگر کوچک معمولی و نامحسوس معطوف کرد؟ برای لوتر، کیمیاگران و مدافعان جادو مانند فیچینو، پیکو دلا میراندولا، روخلین، آگریپا قله‌هایی بودند که او حتی نمی‌توانست هدفش را تصور کند.
علاوه بر این، در بین مردم و محافل بالاتر این عقیده سرسختانه وجود داشت که داشتن جادوی طبیعی به آنها اجازه می دهد تا به راحتی هر مانعی و حتی بیشتر از آن هر شخصی که در راه ایستاده است را از بین ببرند. و سپس لوتر با تمام شور و شوق مهارت تبلیغی خود به فاوست حمله کرد:
سیمون ماگوس سعی کرد تا به آسمان پرواز کند، اما دعای پیتر باعث سقوط او شد... فاوست در ونیز سعی کرد همین کار را انجام دهد. اما او را به زور روی زمین انداختند.
واضح است که فاوست هرگز پرواز نکرد و به زمین پرتاب نشد، اما در ذهن مردم او قبلاً در زمره همدستان شیطان قرار می گرفت. نام او جورج فراموش شد و یوهان جایگزین او شد.
بیشترین سهم را در ایجاد تصویر فاوست به عنوان شاگرد بزرگ شیطان، فیلیپ ملانچتون، همراه مورد علاقه مارتین لوتر، ایدئولوگ اصلی اصلاحات، انجام داد. او زندگی نامه ای از یوهان فاوست نوشت که چنان محبوب شد که این کتاب پرفروش در آن زمان 9 بار تجدید چاپ شد. طبق طرح، فاوست دائماً با روح شیطانی مفیستوفل همراه بود، اما او بی جسم نبود، بلکه در ظاهر یک سگ سیاه ظاهر شد.
پس دلیل نفرت لوتر و اطرافیانش نسبت به او چیست؟ چرا جادوگر سیاه معمولی فاوست طرد شده و به همه گناهان فانی متهم می شود؟ چرا نوک نیزه تبلیغات متوجه او به عنوان نماینده نمونه نیروهای عرفانی و جوامع جادویی قرون وسطی است؟
علت نفرین اصلاً توافق با شیطان و تشنگی قدرت نیست. در هر داستانی درباره دکتر فاوست، از جمله آخرین نسخه گوته، انگیزه اصلی قهرمان داستان عطش دانش است. این تشنگی است که او را به عنوان یک «گناهکار» نشان می دهد و همین تشنگی است که دلیل نکوهش است. در واقع، از دیدگاه رنسانس، دوران گذار یک تمدن عرفانی به تمدن واقع گرایانه، میل به دانستن در واقع گناه بود.
این در واقع یک نیاز شیطانی است، زیرا دانش در عصر عقل گرایی نباید نفوذ در هماهنگی کیهان باشد، بلکه باید مجموعه محدودی از نمادها و مفاهیمی باشد که قدرت ارائه می دهد.
چه شخصیت‌هایی در آن زمان تهدیدی واقعی برای اصلاحات آتی به شمار می‌رفتند و فلسفه دنیوی عقلانیت را با خود حمل می‌کردند؟ اولاً، این تریتمیوس است، نویسنده کتاب "تخت نویسی" که در آن زمان شور و هیجانی ایجاد کرد، که در آن روش ها و روش های تله پاتی به تفصیل مورد توجه قرار گرفت.
همه به زودی تله پاتی را فراموش کردند، اما کتاب همچنان اساس رمزنگاری، نوعی کتابچه راهنمای جاسوسان از نظر رمزنگاری، مطالعه سریع زبان های خارجی و "بسیاری از موضوعات دیگر که موضوع بحث عمومی نیست" باقی ماند. آثار تریتمی در مورد جادو و کیمیا هنوز بی نظیر است.
دیگر اهداف پروتستان ها کسانی بودند که با فعالیت های عملی خود عقل گرایی مارتین لوتر را رد کردند - پیکو دل میراندولا، آگریپا و پاراسلسوس. بر ضد آنها بود که سلاح موعظه های لوتر و ملانشتون در قالب محکومیت دکتر فاوست هدایت شد.
با این حال، ظاهراً همدست شیطان و دوست سگ سیاه مفیستوفل چندان ساده نیست که صدها صفحه درباره زندگی و سقوط او نوشته شده است. و فاوست به دلیل این واقعیت که او نمونه اولیه کار جاودانه گوته شد، جایی که او یک قهرمان مثبت است، بالاترین رضایت را دریافت کرد.
او که از علم و فعالیت های فکری ناامید شده، حاضر است برای لحظه ای از چنین تجربه ای روح خود را به شیطان بدهد که رضایت کامل او را به همراه داشته باشد. لذت های "کم" قادر به اشباع روح فاوست نیستند، او معنای زندگی را در عشق واقعی دختر ساده ای می یابد که او را اغوا کرده و ترک کرده است.
با این حال، نجات نهایی به فاوست داده می شود زیرا او تلاش می کند جامعه ای بهتر برای همه بشریت ایجاد کند. بنابراین، گوته استدلال می کند که یک شخص می تواند به فضیلت و عظمت معنوی دست یابد، با وجود شری که در ذات او وجود دارد.
هکتور برلیوز کانتاتا دراماتیک The Damnation of Faust را ساخت که هنوز روی صحنه اپرا اجرا می شود و فاوست چارلز گونود (1818-1893) به یکی از محبوب ترین اپراهای تمام دوران تبدیل شد.
در روسیه، افسانه فاوست به A.S. پوشکین در "صحنه ای از فاوست" شگفت انگیز. گوته با خلقت نابغه روسی آشنا شد و قلم خود را که با آن فاوست را نوشت به عنوان هدیه برای پوشکین فرستاد. پژواک های «فاوست» گوته در «دون خوان» اثر A.K. تولستوی و در داستان در نامه های "فاوست" توسط I.S. تورگنیف
چرا قتل یک شارلاتان بدبخت توجه بسیاری از هنرمندان برجسته را به خود جلب کرد؟ چرا آثار آنها تا به امروز محبوب مانده است؟
شاید پاسخ در کتیبه بر روی پلاک یادبود هتل در وورتمبرگ موجود باشد که می گوید فاوست، با وجود اینکه در نهایت به عذاب ابدی محکوم شد، به مدت 24 سال از قدرت و لذت هایی برخوردار بود که علم حرام اسرار شیطانی به او عطا کرده بود. ممنوعه ولی خیلی اغوا کننده
پیش درآمد
تراژدی با یک مشاجره بی ارتباط با طرح اصلی، بین کارگردان تئاتر و شاعر درباره نحوه نگارش نمایشنامه آغاز می شود. در این دعوا، کارگردان به شاعر توضیح می دهد که بیننده بی ادب، احمق است و نظر خودش را ندارد و ترجیح می دهد اثر را از روی حرف دیگران قضاوت کند. و او همیشه به هنر علاقه مند نیست - برخی فقط برای به رخ کشیدن لباس خود به اجرا می آیند. بنابراین، تلاش برای خلق یک اثر عالی بی معنی است، زیرا بیننده، در بیشتر موارد، قادر به قدردانی از آن نیست. در عوض، باید هر چیزی را که به دستتان می‌آید روی هم جمع کنید، و از آنجایی که بیننده هنوز از فراوانی فکر قدردانی نمی‌کند، او را با عدم ارتباط در ارائه شگفت‌زده کنید.
قسمت اول
عمل در بهشت آغاز می شود، جایی که مفیستوفل روح شیطانی با خداوند شرط می گذارد که آیا فاوست می تواند روح خود را از دست او نجات دهد یا خیر.
پروفسور فاوست که با تحقیقات خود خیرات زیادی را برای ساکنان روستاهای اطراف به ارمغان آورد، از دانشی که در طول سال ها توانسته است از کتاب ها استخراج کند، راضی نیست. با درک اینکه درونی ترین رازهای جهان هستی برای ذهن انسان غیرقابل دسترس است، با ناامیدی شیشه ای از زهر را بر لبانش می آورد. فقط یک صدای ناگهانی بلاگوست از خودکشی جلوگیری می کند.
فاوست که با شاگردش واگنر در شهر پرسه می زند، با سگی آشنا می شود که او را به خانه اش می آورد و در آنجا شکل انسانی مفیستوفل به خود می گیرد. روح شیطانی پس از یک سری وسوسه ها، گوشه نشین پیر را متقاعد می کند تا شادی های زندگی را که برای او نفرت انگیز شده است، دوباره تجربه کند. بهای این روح فاوست است. فاوست پس از امضای قرارداد با خون، "در لباس مشخصه چنگک پس از یک روزه طولانی تجربه می کند که به معنای پری زندگی است."
به دنبال سرگرمی، فاوست و مفیستوفلس در لایپزیگ حلقه می زنند. در زیرزمین اورباخ، یک روح شیطانی با استخراج شراب از سوراخی که روی میز ایجاد شده بود، به دانش آموزان حمله می کند. او میل فاوست برای نزدیک شدن به دختر بی گناه مارگاریتا (کاهش گرچن) را به خود جلب می کند و در این میل تنها جاذبه های جسمانی را می بیند.
مفیستوفلس برای ایجاد آشنایی فاوست با مارگاریتا، اعتماد همسایه‌اش مارتا را به خود جلب می‌کند. فاوست نمی تواند صبر کند تا شب را با معشوقش تنها بگذراند. او مارگاریتا را متقاعد می کند که مادرش را با قرص های خوابی که دارد بخواباند. دومی بر اثر داروی دریافتی می میرد. بعداً مارگاریتا متوجه می شود که باردار است و برادرش ولنتاین با فاوست وارد دوئل می شود.
پس از کشتن ولنتاین در یک مبارزه، همراهان شهر را ترک می کنند و فاوست تا زمانی که با روح او در سبت ملاقات می کند، مارگاریتا را به یاد نمی آورد. شبح در شب Walpurgis در بروکن به عنوان یک رؤیای نبوی به او ظاهر می شود - به شکل دختری با سهام روی پاهایش و خط قرمز نازکی روی گردنش. از سؤالات مفیستوفلس، او متوجه می شود که معشوقش به دلیل غرق کردن دخترش که از فاوست باردار شده بود در زندان است و در انتظار اعدام است.
فاوست با عجله در سیاهچال به مارگارت کمک می کند که به تدریج ذهنش را ترک می کند و به او پیشنهاد فرار می دهد. دختر از پذیرش کمک ارواح شیطانی امتناع می ورزد و منتظر اعدام می ماند. بر خلاف انتظار مفیستوفل، خداوند تصمیم می گیرد روح دختر را از عذاب های جهنم نجات دهد و حکم خود را اعلام می کند: "نجات".
بخش دوم
بخش دوم «فرسکوی شاعرانه-فلسفی عظیم، مملو از تداعی‌های رمزی نمادین و عرفانی و رازهای حل‌نشده‌ای است که از نظر پیچیدگی به سختی در ادبیات جهان یافت می‌شود».
این قسمت از فاوست اپیزودیک تر از قسمت اول است. این شامل پنج پرده با توطئه های نسبتاً مستقل است. این عمل به دنیای باستان منتقل می شود، جایی که فاوست با هلن زیبا ازدواج می کند. فاوست و مفیستوفل با امپراتور آشنا می شوند و اقداماتی را برای بهبود رفاه رعایا انجام می دهند.
دنیای هنری قسمت دوم آمیختگی پیچیده ای است بین قرون وسطی، جایی که کنش قسمت اول در آن رخ می دهد و دوران باستان که به گوته به عنوان مرد روشنگری بسیار نزدیک بود. برای درک متن، دانش خوب اساطیر یونان باستان ضروری است، در نتیجه (برخلاف قسمت اول تراژدی) ادامه فاوست در برنامه درسی مدرسه در آلمان گنجانده نشده است و به ندرت در تئاتر به روی صحنه می رود.
فاوست نابینا در پایان عمر خود ساختن سدی را به نفع بشریت بر عهده می گیرد. او با شنیدن صدای بیل، بزرگترین لحظه زندگی خود را تجربه می کند و معتقد است که کار او سود زیادی برای مردم به همراه خواهد داشت. او غافل از اینکه به دستور مفیستوفل است که لمورها (ارواح شب) قبر او را می‌کاودند. فاوست با یادآوری قرارداد با مفیستوفل، می گوید که تنها پس از خشک کردن باتلاق ها و ایجاد زمینی حاصلخیز، از او می خواهد که لحظه ای از زندگی خود را متوقف کند. اما او بر اساس پیش بینی روح Care که انتقام مرگ افراد مسن بی گناه را گرفت، می میرد.
طبق شرایط قرارداد، روح فاوست باید به جهنم برود. با این حال، شرط بندی بین مفیستوفلس و خدا، در مورد اینکه آیا فاوست می تواند نجات یابد یا خیر، خداوند به نفع نجات روح فاوست اجازه می دهد، زیرا او تا آخرین روز زندگی خود برای خیر و صلاح بشر کار کرد.
بنابراین برخلاف نسخه‌های سنتی این افسانه که فاوست به جهنم می‌رود، در روایت گوته علیرغم انجام مفاد قرارداد و اینکه مفیستوفل به اذن خداوند عمل کرده است، فرشتگان روح فاوست را می‌گیرند. از Mephistopheles و آن را به