انجمن معروف. آنها دارای ویژگی هایی هستند که مشخصه بسیاری از افراد دیگر است و ویژگی های دیگری که مشخصه کل نژاد بشر است A. S. Griboedov.
در سال 1824، گریبایدوف کمدی جاودانه "وای از هوش" را خلق کرد که بازتابی از مبارزه سیاسی حاد است که در دهه 20 قرن نوزدهم بین صاحبان رعیت مرتجع و اشراف مترقی هنوز کوچک اما در حال ظهور رخ داد. از میان آنها بعداً قهرمانان میدان سنا دمبریست ها هستند.
مرتجعین به دنبال حفظ نظام استبدادی-رعیتی و شیوه زندگی اربابی تحریف شده در همه چیز بودند و این را اساس رفاه خود می دانستند. اشراف مترقی با «قرن گذشته» مبارزه کردند و آن را با «قرن حاضر» مقایسه کردند. برخورد «قرن گذشته» و «قرن حاضر» موضوع اصلی کمدی است.
به گفته گریبودوف، «قرن حاضر» محصول احساسات انقلابی در محافل نجیب بود. از میان اشراف ترقی خواه، دمبریست ها آمدند که اولین کسانی بودند که سعی در اجرای ایده های انقلابی خود داشتند.
اشراف مسکو از نظر ترکیب متنوع هستند: کنت ها و شاهزادگان، مقامات عالی و متوسط، مردان نظامی، زمین داران، سخنگویان پوچ مانند رپتیلوف، "دروغگو، قمارباز و دزد" مانند زاگوردکی، شایعه پراکنی ها و "burners.ki:shi" خالی هستند. در مقابل ما انبوهی از مردم بیکار، خالی، بی روح و مبتذل هستند:
در عشق خائنان، در دشمنی خستگی ناپذیر،
داستان نویسان رام نشدنی،
افراد باهوش دست و پا چلفتی، ساده لوح های حیله گر،
پیرزن های شوم، پیرمردها،
فرسودگی از اختراعات و مزخرفات.
این افراد صاحبان رعیت ظالم، شکنجه گران بی رحم هستند. فاموسوف بزرگ خدمتگزاران خود را با مجازات های وحشتناکی برای کوچکترین تخلف تهدید می کند. "برای کار کردن، برای حل و فصل شما!" - او داد می زند. ارباب مسکو آماده است تا رعیت هایی را که دوست ندارد به یک شهرک نظامی بفرستد. چاتسکی با عصبانیت در مورد صاحب زمین صحبت می کند که:
او با واگن های زیادی به سمت باله رعیت رانندگی کرد
از مادران، پدران کودکان طرد شده
تمام مسکو را از زیبایی خود شگفت زده کرد،
اما بدهکاران با تعویق موافقت نکردند:
Cupids و Zephyrs همه به صورت جداگانه فروخته می شوند!!!
زمین داران رعیت خود را مردم نمی دانند. به عنوان مثال، پیرزن خلستوا، خدمتکار خود را در موقعیتی برابر با سگ قرار می دهد:
از خستگی آراپکا دختر و سگ را با خودم بردم.
ایدئولوژی بردگی همه روابط بین نمایندگان مسکو فاموسوف را تعیین می کند؛ آنها حتی بر اساس تعداد رعیت به دنبال داماد می گردند:
بد باش، اما اگر به اندازه کافی داری
دو هزار روح اجدادی
او داماد است.
رعیت یک پدیده عادی برای جامعه فاموس بود، کاملاً با منافع اشراف سازگار بود و منبع ثروت و سود بود. نمایندگان اشراف مسکو فقط به رتبه، ثروت و ارتباطات بالا فکر می کنند. آنها خدمات را به طور رسمی، بوروکراتیک، به عنوان منبع غنی سازی و پیشرفت می بینند. سرهنگ اسکالوزوب، مبارز آراکچف، مردی کوته فکر و بی ادب، می گوید: «فقط ای کاش می توانستم ژنرال شوم. هدف از خدمت سربازی وی کسب درجات، نشان ها و مدال ها به هر طریقی است:
بله برای کسب رتبه کانال های زیادی وجود دارد.
و فاموسوف نگرش خود را نسبت به خدمات پنهان نمی کند:
و چه چیزی برای من مهم است، چه چیزی مهم نیست.
رسم من این است:
امضا شده، از روی شانه های شما.
مثل یک آقا به هر کاری با نگاه تحقیرآمیز نگاه می کند، فقط اقوام را برای خدمت می پذیرد.
وقتی کارمند دارم، غریبه ها بسیار نادر هستند.
بیشتر و بیشتر خواهرها، خواهر شوهرها، فرزندان.
چگونه می خواهید خود را به صلیب معرفی کنید؟
به محل
خوب، چگونه می توانید محبوب خود را راضی نکنید!
فاموسوف نه به یک هدف، بلکه به مردم خدمت می کند، زیرا خدمت به افراد حلقه او منبع رتبه ها، جوایز و درآمد است. مطمئن ترین راه برای دستیابی به این مزایا، غر زدن در برابر مافوق خود است.
بیخود نیست که ایده آل فاموسوف ماکسیم پتروویچ است، که با جلب لطف، "خم شد"، "شجاعانه پشت سر خود را قربانی کرد"، اما در دادگاه با مهربانی با او رفتار شد، "در برابر همه افتخار می دانست." مولچالین حتی نظر خودش را ندارد:
در سنم نباید جرات قضاوت خودم را داشته باشم.
با این حال، او در همه جا ادامه می دهد:
در آنجا او به موقع مسکا را نوازش خواهد کرد.
در اینجا کارت به درستی جا می شود.
و حرفه او تضمین شده است:
... به درجات شناخته شده خواهد رسید،
به هر حال، امروزه آنها احمق ها را دوست دارند.
و این مردم بر دولت حکومت کردند. چاتسکی با عصبانیت در مورد آنها صحبت می کند:
به ما نشان بده پدران وطن کجا هستند
کدام را به عنوان مدل انتخاب کنیم؟
آیا اینها کسانی نیستند که در دزدی ثروتمند هستند؟
آموزش، علم و حرکت به سمت پیشرفت به ویژه توسط افراد حلقه فاموس منفور است. فاموسوف به دخترش تربیتی می دهد که امکان روشنگری واقعی را از بین می برد:
همه چیز را به دخترانمان بیاموزیم -
و رقصیدن! و فوم! و لطافت! و آه! فاموسوف خود تحصیلات خوبی ندارد و هیچ فایده ای در خواندن نمی یابد. او دلایل آزاد اندیشی را اینگونه بیان می کند:
یادگیری آفت است، یادگیری دلیل است،
الان چه بدتر از اون موقع
افراد دیوانه، اعمال و عقاید وجود داشتند.
و آخرین سخن او در مورد روشنگری و آموزش و روسیه این است که "همه کتابها را بردارید و بسوزانید." در نتیجه استاد مسکو فاموسوف در روشنگری خود خطری را می بیند که کل نظام سیاسی روسیه آن دوره را تهدید می کند.
سرهنگ اسکالوزوب، مظهر حماقت و نادانی سرباز، که مانند فاموسوف "کلمه ای هوشمندانه در زندگی خود به زبان نیاورده"، دشمن آموزش و هر چیز مترقی است. او عجله می کند تا مهمانان فاموسوف را با این واقعیت خوشحال کند که پروژه ای برای لیسیوم ها ، مدارس و سالن های ورزشی وجود دارد. آنجا فقط به روش ما آموزش خواهند داد: یک، دو. و کتابها به همین شکل، برای مناسبت‌های بزرگ نگهداری خواهند شد.» این تنفر از هر چیز مترقی کاملاً قابل درک است؛ جامعه نجیب از از دست دادن امتیازات خود می ترسید.
جامعه مشهور با فرهنگ ملی بیگانه است، آداب و رسوم روسی، تحسین خارجی ها مد شده است، به حد مضحک می رسد، چاتسکی می گوید که جامعه "همه چیز را در ازای آن داد":
و اخلاق و زبان و قدمت مقدس
و لباس مجلل برای دیگری، به مدل جسور.
چاتسکی خاطرنشان می کند که در میان اشراف "ترکیبی از زبان ها غالب است: فرانسوی و نیژنی نووگورود".
مسکوویان مشهور استقبال شادی را از هر خارجی ارائه می دهند. به گفته یک فرانسوی اهل بوردو، او
رسیدم و دیدم نوازش پایانی ندارد
من با صدای روسی یا چهره روسی ندیدم.
نکته اصلی در این جامعه "توپ، شام، کارت، شایعات" است. دیروز یک توپ وجود داشت و فردا دو توپ وجود دارد.
فاموسوف وقت خود را در بیکاری، بیکاری، سرگرمی های خالی، گفتگوها و مهمانی های شام می گذراند. تاتیانا یوریونا، آشنای فاموسوا، از کریسمس تا روزه و تعطیلات تابستانی در ویلا توپ می دهد. این جامعه بدون یاوه گو نمی تواند کار کند، زیرا شایعه سازی یکی از ویژگی های اصلی آن است. در اینجا آنها ریزه کاری‌های هر نجیب‌زاده را می‌دانند و به شما خواهند گفت که چه کسی ثروتمند است، چه کسی فقیر است و چتسکی چند روح دارد:
"چهارصد" - "نه! سیصد".
و خلستوا با ناراحتی اضافه می کند:
"من املاک دیگران را نمی دانم!"
در میان تک‌های مسکو، «کلاهبردار بدنام، آنتون آنتونیچ زاگورتسکی سرکش» جای خود را پیدا می‌کند که تنها به این دلیل پذیرفته می‌شود که «در خدمت استاد است». Repetilov مشخصه جامعه فاموس است که در آن عبارات پوچ و آزاد اندیشی متظاهر تاکید شده است.
بنابراین، در هر یک از قهرمانان و شخصیت های خارج از صحنه، نویسنده توانست نوع خاصی از نماینده اشراف مسکو را بیابد و نام هر نوع در نام خانوادگی قهرمان نماینده آن پنهان است.
بنابراین، نمایندگان جامعه فاموس با فقدان احساسات بسیار اخلاقی، غلبه منافع خودخواهانه، ایده آل یک زندگی بیکار، نگاه به خدمت به عنوان وسیله ای برای دستیابی به منافع شخصی، بی بندوباری اخلاقی در افراد، خدمتگزاری به "برتر" مشخص می شوند. مردم و نگرش استبدادی نسبت به افراد پایین تر: دهقانان، خدمتکاران، - سطح پایین تحصیلات، اشتیاق به فرهنگ فرانسوی، ترس از روشنگری واقعی.
گریبایدوف به درستی آرمان های این جامعه را تعریف کرد. آنها ساده هستند: "برنده جوایز و لذت ببرید." جامعه فاموسوف چهره کل روسیه نجیب آن سالها است. گریبودوف به عنوان یک مرد برجسته زمان خود، نه تنها این جامعه را به سخره می گیرد، بلکه بیرحمانه نظام رعیتی را محکوم می کند و خواهان نابودی آن است - این اهمیت انقلابی کمدی است. این دقیقاً همان چیزی بود که دمبریست ها و همه افراد مترقی جامعه روسیه آن را درک کردند.
در کمدی "وای از هوش" اثر A.S. عنصر اصلی تصویر گریبایدوف اخلاق اشراف محافظه کار مسکو است. دقیقاً نکوهش دیدگاه های منسوخ و منسوخ اشرافی در مورد مسائل مبرم اجتماعی است که وظیفه اصلی این نمایشنامه است. تمام صفات منفی زمینداران فئودال اوایل قرن نوزدهم در تعداد زیادی از نمایندگان "قرن گذشته" در کمدی - در جامعه فاموس - متمرکز شد.
تصویر فاموسوف در کمدی "وای از هوش"
مدافع اصلی ایده های "قرن گذشته" در نمایشنامه پاول آفاناسیویچ فاموسوف است. او موقعیت تأثیرگذاری را اشغال می کند، ثروتمند و نجیب است. در خانه اوست که کمدی اتفاق می افتد. در این نمایشنامه، جامعه ای از اشراف محافظه کار به نام او نامگذاری شده است. تصویر این شخصیت منعکس کننده ویژگی های کل اشراف مسکو در اوایل قرن 19 بود.
در اثر "وای از شوخ"، جامعه معروف به عنوان اردوگاهی از افرادی به تصویر کشیده شده است که برای یک فرد فقط رتبه، پول و ارتباطات ارزش قائل هستند. ویژگی های شخصی در دنیا هیچ وزنی ندارند. فاموسوف به شدت و قاطعانه به دخترش اعلام می کند: "هر کس فقیر باشد با تو همتا نیست."
او "مانند همه مردم مسکو" می خواهد در داماد خود یک فرد ثروتمند و نجیب را ببیند. در عین حال پول و درجات در جامعه زمین داران بالاترین ارزش آدمی محسوب می شود: «حقیر باش، اما اگر دو هزار نفر خانواده باشند، آن داماد است».
تصویر فاموسوف همچنین نشان دهنده عادت اشراف به گذراندن زندگی خود "در جشن ها و اسراف" بود. در تقویم فاموسوف که با خدمتکارش در پرده دوم می خواند، فقط مهمانی های شام، تشییع جنازه و غسل تعمید در نظر گرفته شده است. و با کارش در محل کار به صورت رسمی برخورد می کند. فاموسوف بدون اینکه نگاه کند اسناد را امضا می کند: "و برای من، هر چه مشکل است، چه چیزی نیست، این رسم من است، امضا شده است، از روی شانه های من."
کمدی "وای از شوخ" نیز عادت اشراف مسکو را محکوم می کند که مردم را در موقعیت های سودآور قرار دهند نه بر اساس ویژگی های تجاری آنها، بلکه بر اساس روابط خانوادگی. فاموسوف اذعان می کند: "با من، کارمندان غریبه ها بسیار نادر هستند: خواهر، خواهر شوهر و فرزندان بیشتر و بیشتر."
در شخص فاموسوف، گریبایدوف جامعه فاموسوف را به عنوان یک کل به تصویر می کشد. در برابر خواننده به عنوان جامعه ای متشکل از مردمی ظاهر می شود که نادانان و فقرا را تحقیر می کنند و در برابر رتبه و پول سر تعظیم فرود می آورند.
سرهنگ اسکالوزوب به عنوان یک نجیب زاده ایده آل در جامعه فاموس
فاموسوف سرهنگ اسکالوزوب را مطلوب ترین داماد خود می داند که در کمدی به عنوان یک مارتینت بسیار احمق معرفی می شود. اما او شایسته دست سوفیا، دختر فاموسوف است، فقط به این دلیل که "هم کیف طلایی است و هم قصد دارد ژنرال شود." عنوان او به همان روشی به دست آمد که هر رتبه ای در مسکو به دست می آید - با کمک ارتباطات: "برای کسب رتبه ، کانال های زیادی وجود دارد ..."
اسکالوزوب، مانند فاموسوف، از خانواده و دوستان خود محافظت می کند. به عنوان مثال، به لطف تلاش های Skalozub، پسر عموی او "مزایای زیادی در حرفه خود دریافت کرد." اما هنگامی که مقام عالی به دنبال او رفت، خدمت را ترک کرد و به روستا رفت و در آنجا زندگی آرام و سنجیده ای را آغاز کرد. نه فاموسوف و نه اسکالوزوب قادر به درک این عمل نیستند، زیرا هر دوی آنها عشقی پرشور به رتبه و موقعیت در جامعه دارند.
نقش مولچالین در نمایش "وای از هوش"
در میان نمایندگان جامعه فاموس لزوماً باید نجیبانی از درجات نه چندان بالا وجود داشته باشند ، اما کسانی که آرزوی آنها را دارند ، که نسبت به نسل قدیمی نگرش توهین آمیز نشان می دهند ، سعی می کنند از آنها لطف کنند. این نقش مولچالین در نمایشنامه "وای از هوش" است.
در آغاز نمایشنامه، این قهرمان به عنوان معشوق ساکت و متواضع سوفیا در برابر خواننده ظاهر می شود. اما به محض اینکه دختر نمی تواند احساسات خود را نسبت به مولچالین در ملاء عام مهار کند، چهره واقعی او شروع به آشکار شدن می کند. او مانند فاموسوف از شایعات مردم بسیار محتاط است: "زبان های شیطانی بدتر از تپانچه هستند." او هیچ احساسی نسبت به سوفیا ندارد، اما وانمود می کند که معشوق اوست تا دختر "چنین فردی" را راضی کند. از دوران کودکی به مولچالین آموخته شد که «لطفا... از صاحب جایی که اتفاقاً در آن زندگی می کند»، «رئیس» که برای او خدمت خواهد کرد.
مولچالین فقط به این دلیل ساکت و کمک کننده است که هنوز رتبه بالایی ندارد. او مجبور است «به دیگران وابسته باشد». چنین افرادی "در جهان برکت" هستند، زیرا جامعه اشرافی فقط منتظر تحسین و کمک به آنها است.
شخصیت های کمدی خارج از صحنه
جامعه معروف در کمدی "وای از هوش" بسیار زیاد است. علاوه بر این، به دلیل ورود شخصیت های خارج از صحنه به نمایش، مرزهای آن در حال گسترش است.
در این زمینه قابل توجه تصویر ماکسیم پتروویچ، عمو فاموسوف است که تحسین صاحبان رعیت را به دلیل توانایی او در "نفع کردن" برمی انگیزد. فاموسوف تمایل خود به سرگرم کردن دربار امپراتوری را با قرار دادن خود در معرض تمسخر تحقیر نمی داند. برای او این تجلی هوش است. اما ماکسیم پتروویچ "همگی تزئین شده بود" و "صد نفر در خدمت او بودند".
فاموسوف از مرحوم کوزما پتروویچ نیز یاد می کند. ویژگی اصلی او «ثروتمند بود و با یک فرد ثروتمند ازدواج کرده بود».
در این نمایشنامه از تأثیرگذار تاتیانا یوریونا یاد شده است. داشتن رابطه خوب با او بسیار سودمند است، زیرا "مقامات و مقامات همه دوستان و همه بستگان او هستند."
شخصیت‌های خارج از صحنه به گریبودوف کمک کردند تا توصیفی واضح‌تر و به یاد ماندنی‌تر از جامعه فاموس ارائه دهد.
نتیجه گیری
جامعه اشرافی مسکو در کمدی "وای از شوخ" به عنوان جامعه ای معرفی می شود که از هر چیز جدید، مترقی و پیشرفته می ترسد. هرگونه تغییر در دیدگاه اشراف، رفاه شخصی و راحتی معمول آنها را تهدید می کند. در زمان نگارش نمایشنامه، آرمان های «قرن گذشته» هنوز بسیار قوی بودند. اما در جامعه اشراف، تضادها به بلوغ رسیده است که بعداً منجر به جایگزینی دیدگاه ها و ارزش های قدیمی با دیدگاه های جدید می شود.
شرح مختصری از جامعه فاموس و شرح آرمان های نمایندگان آن به دانش آموزان پایه نهم هنگام نوشتن انشا با موضوع "جامعه مشهور در کمدی "وای از هوش" کمک می کند.
تست کار
نمایشنامه "وای از هوش" اثری معروف از A. S. Griboedov است. نویسنده در روند خلق آن از قوانین کلاسیک نوشتن کمدی "بالا" دور شد. قهرمانان «وای از شوخ» تصاویری مبهم و چندوجهی هستند و نه شخصیت های کاریکاتوری که دارای یک ویژگی مشخص هستند. این تکنیک به الکساندر سرگیویچ اجازه داد تا در به تصویر کشیدن "تصویر اخلاق" اشراف مسکو به واقعیت خیره کننده ای دست یابد. این مقاله به ویژگی های نمایندگان چنین جامعه ای در کمدی "وای از هوش" اختصاص دارد.
مسائل نمایشنامه
در «وای از شوخ» دو تضاد شکل‌گیرنده داستان وجود دارد. یکی از آنها به روابط شخصی قهرمانان مربوط می شود. چاتسکی، مولچالین و سوفیا در آن شرکت می کنند. دیگری نشان دهنده تقابل اجتماعی-ایدئولوژیک بین شخصیت اصلی کمدی و همه شخصیت های دیگر نمایش است. هر دو خط داستانی یکدیگر را تقویت و تکمیل می کنند. بدون در نظر گرفتن خط عشق، درک شخصیت ها، جهان بینی، روانشناسی و روابط قهرمانان اثر غیرممکن است. با این حال، اصلی ترین، البته، جامعه Chatsky و Famus است که در کل نمایشنامه با یکدیگر روبرو می شوند.
شخصیت "پرتره" کمدی
ظهور کمدی "وای از شوخ" واکنش پر جنب و جوشی را در محافل ادبی نیمه اول قرن نوزدهم ایجاد کرد. علاوه بر این، آنها همیشه ستایشگر نبودند. به عنوان مثال، یکی از دوستان دیرینه الکساندر سرگیویچ، P. A. Katenin، نویسنده را به خاطر این واقعیت که شخصیت های نمایشنامه بیش از حد "پرتره مانند" هستند، یعنی پیچیده و چند وجهی، سرزنش کرد. با این حال، گریبایدوف، برعکس، رئالیسم شخصیت های خود را مزیت اصلی اثر می دانست. او در پاسخ به اظهارات انتقادی، پاسخ داد که «...کاریکاتورهایی که تناسبات واقعی در ظاهر افراد را مخدوش می کند، غیرقابل قبول است...» و معتقد است که در کمدی او حتی یک مورد از این موارد وجود ندارد. گریبودوف که توانست شخصیت های خود را زنده و باورپذیر کند، به یک اثر طنز خیره کننده دست یافت. بسیاری ناخواسته خود را در شخصیت های کمدی شناختند.
نمایندگان جامعه فاموسوف
او در پاسخ به اظهارنظرهایی در مورد ناقص بودن "طرح" خود، اظهار داشت که در نمایشنامه اش "25 احمق برای یک فرد عاقل وجود دارد." بنابراین، او با نخبگان پایتخت بسیار تند صحبت کرد. برای همه آشکار بود که نویسنده در پوشش شخصیت های کمدی چه کسانی را به تصویر کشیده است. الکساندر سرگیویچ نگرش منفی خود را نسبت به جامعه فاموسوف پنهان نکرد و آن را با تنها فرد باهوش - چاتسکی مقایسه کرد. شخصیت‌های باقی‌مانده در کمدی، تصاویری معمولی از آن زمان بودند: «آس» مشهور و تأثیرگذار مسکو (فاموسوف). یک مارتینت حرفه ای پر سر و صدا و احمق (Skalozub)؛ یک رذل ساکت و گنگ (مولچالین)؛ پیرزنی مسلط، نیمه دیوانه و بسیار ثروتمند (خلستوا)؛ سخنور فصیح (Repetilov) و بسیاری دیگر. جامعه مشهور در کمدی متشکل، متنوع و کاملاً متفق القول در برابر صدای عقل است. اجازه دهید شخصیت برجسته ترین نمایندگان آن را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.
فاموسوف: یک محافظه کار سرسخت
این قهرمان یکی از تأثیرگذارترین افراد در جامعه مسکو است. او مخالف سرسخت هر چیز جدید است و معتقد است که باید آنطور که پدران و پدربزرگ هایش وصیت کرده اند زندگی کرد. برای او، اظهارات چاتسکی اوج آزاداندیشی و هرزگی است. و در رذیلت های معمولی انسان ( مستی، دروغ، نوکری، ریاکاری) مذموم نمی بیند. به عنوان مثال، او خود را «به خاطر رفتار رهبانی‌اش» مشهور است، اما قبل از آن با لیزا معاشقه می‌کند. برای فاموسوف، مترادف کلمه "معاویت" "آموزش" است. برای او محکوم کردن نوکری اداری نشانه دیوانگی است.
مسئله خدمات در سیستم فاموسوف اصلی ترین است. به عقیده وی، هر فردی باید برای ایجاد شغل و در نتیجه کسب جایگاه رفیع در جامعه تلاش کند. برای او، چاتسکی یک مرد گمشده است، زیرا او هنجارهای پذیرفته شده عمومی را نادیده می گیرد. اما مولچالین و اسکالوزوب افراد کاسبکار و معقولی هستند. جامعه فاموسوف محیطی است که پیتر آفاناسیویچ در آن احساس موفقیت می کند. او تجسم چیزی است که چاتسکی در مردم محکوم می کند.
مولچالین: یک حرفه ای احمق
اگر فاموسوف در نمایشنامه نماینده "قرن گذشته" باشد، الکسی استپانوویچ متعلق به نسل جوان است. با این حال، ایده های او در مورد زندگی کاملاً با دیدگاه های پیوتر آفاناسیویچ مطابقت دارد. مولچالین مطابق با قوانین دیکته شده توسط جامعه فاموس، با سرسختی رشک برانگیز راه خود را «به میان مردم» باز می کند. او به طبقه اشراف تعلق ندارد. برگ های برنده او «اعتدال» و «دقت» و نیز کمک آموزی و ریاکاری بی حد و حصر است. الکسی استپانوویچ بسیار به افکار عمومی وابسته است. جمله معروف در مورد زبان های شیطانی که "وحشتناک تر از تپانچه" هستند متعلق به او است. بی اهمیتی و بی اصولی او آشکار است، اما این مانع از حرفه ای شدن او نمی شود. علاوه بر این، به لطف تظاهر بی حد و حصر خود، الکسی استپانوویچ به رقیب شاد قهرمان در عشق تبدیل می شود. مردم ساکت بر جهان مسلط هستند! - چاتسکی به تلخی یادداشت می کند. او فقط می تواند از شوخ طبعی خود علیه جامعه فاموس استفاده کند.
خلستوا: استبداد و جهل
ناشنوایی اخلاقی جامعه فاموس در نمایشنامه «وای از هوش» به طرز درخشانی نشان داده شده است. گریبایدوف الکساندر سرگیویچ به عنوان نویسنده یکی از موضوعی ترین و واقع گرایانه ترین آثار زمان خود وارد تاریخ ادبیات روسیه شد. بسیاری از قصارهای این کمدی امروزه بسیار مرتبط هستند.
در مورد سیستم شخصیت ها در "وای از شوخ" ، ابتدا باید به تضاد بین Chatsky - یک مبارز تنها - و جامعه چند جانبه Famus توجه کنیم.
جامعه فاموسوف اشراف محافظه کار مسکو در تصویر طنز گریبودوف است.
فاموسوف و حلقه او با ویژگی های مشترک زیر متمایز می شوند.
اول از همه، بی دقتی است سرویس.همانطور که می دانید، هدف اصلی اشراف خدمت به میهن بود. خدمت وظیفه شریف یک بزرگوار تلقی می شد. با این حال ، نمایندگان اشراف مسکو که در کمدی به تصویر کشیده شده اند (فاموسوف ، اسکالوزوب ، مولچالین) خدمات را صرفاً منبع رتبه و جوایز می دانند.
ثانیاً این استبداد نسبت به خدمتگزارانمعروف است که بسیاری از اشراف صاحب روح رعیت بودند. رعیت زمینه را برای استبداد و خشونت علیه فرد ایجاد کرد. فاموسوف، خلستوا و تعدادی از شخصیت‌های خارج از صحنه در کمدی به‌عنوان صاحبان رعیت خودسر نشان داده می‌شوند.
علاوه بر این، تمام نمایندگان جامعه فاموس با یک تیز متمایز می شوند رد روشنگری، آموزش.
میهن پرستی خودنماییفاموسوف و مهمانانش با یک مرد نابینا ترکیب می شوند تحسین هر چیز خارجی،بی فکر اشتیاق به مد فرانسوی
اشراف مسکو، همانطور که گریبایدوف به تصویر کشیده است، همچنین با رذایل انسانی جهانی مانند بیکاری، پرخوری، غرور، صحبت های بیهوده، شایعات و سرگرمی های بی معنی (مثلاً کارت بازی) متمایز می شود.
پاول آفاناسیویچ فاموسوف – یکی از شخصیت های اصلیکمدی "وای از هوش"، مرد میانسال، بیوه. نقش او در کمدی است پدر عروس
فاموسوف یک مقام عالی رتبه، یک «مدیر دولتی» است. در عین حال، او یک رعیت سرکش است که با بندگان خود مستبدانه رفتار می کند.
به عنوان یک مقام رسمی، فاموسوف با بی تفاوتی نسبت به این موضوع مشخص می شود. - به مولچالین می گوید. قهرمان با خویشاوندی در خدمت متمایز می شود. او به Skalozub می گوید:
چگونه شروع به معرفی خود به یک صلیب کوچک، به یک شهر کوچک می کنید،
خوب، چگونه می توانید محبوب خود را راضی نکنید!
فاموسوف با لیزا مانند یک جنتلمن ظالم رفتار می کند. ابتدا با او معاشقه می کند و سپس تهدید می کند که او را می فرستد "به دنبال پرندگان برود". او آماده است تا دیگر خادمان متخلف را «به تسویه حساب» بفرستد.
رفتار خونسرد فاموسوف او را نه تنها در رابطه با خدمتکاران، بلکه در رابطه با دختر خود نیز متمایز می کند. فاموسوف با مشکوک شدن به ملاقات مخفیانه سوفیا با چاتسکی، او را به "دهکده، پیش عمه اش، به بیابان، به ساراتوف" می فرستد.
در همان زمان، فاموسوف با عشق صمیمانه به دخترش و نگرانی برای آینده او متمایز است. او با تمام وجود تلاش می کند تا دامادی سودآور برای او پیدا کند. رد چاتسکی و مولچالین به عنوان خواستگاران نالایق برای سوفیا و خشنود کردن اسکالوزوب، خواستگاری شایسته، اولویت های زندگی فاموسوف را روشن می کند. فاموسوف به سوفیا می‌آموزد: «هر کس فقیر باشد برای تو همتا نیست».
قهرمان با ویژگی های مثبتی مانند مهمان نوازی و مهمان نوازی متمایز می شود.
در به روی دعوت شده ها و ناخوانده ها باز است
به خصوص از خارجی ها؛
چه یک انسان صادق یا نه،
برای ما مساوی است، شام برای همه آماده است، -
فاموسوف در مونولوگ خود درباره مسکو در پرده دوم کمدی اعلام می کند.
آرمان های فاموسوف در گذشته، در "قرن گذشته". در مونولوگی که قسمت دوم کمدی را باز می کند، قهرمان شایستگی های "مجلس بزرگوار" کوزما پتروویچ را تحسین می کند. در مونولوگ دیگری، فاموسوف در برابر "سوءثبات" نجیب زاده کاترین ماکسیم پتروویچ تعظیم می کند. ایده فاموسوف از ذهن واقعی به شدت با این شخصیت خارج از صحنه مرتبط است. "آ؟ شما چی فکر میکنید؟ به نظر ما او باهوش است. فاموسوف در مورد زمین خوردن ماکسیم پتروویچ در مقابل کاترین دوم خاطرنشان می کند: "او به طرز دردناکی به زمین افتاد، اما خوب برخاست."
فاموسوف، مانند سایر نمایندگان اشراف مسکو، دشمن روشنگری است. او در مورد کتاب ها قضاوت های سختی می کرد، به عنوان مثال:
وقتی شر متوقف شد،
همه کتاب ها را بردارید و بسوزانید.
او تحصیل علم را دیوانگی می داند:
یادگیری آفت است، یادگیری دلیل است،
الان چه بدتر از اون موقع
افراد دیوانه، اعمال و عقاید وجود داشتند.
در تضاد ایدئولوژیکنمایشنامه های فاموسوف - حریف اصلی چاتسکی.
اسکالوزوب
سرگئی سرگیویچ اسکالوزوبیکی دیگر از نمایندگان درخشان جامعه فاموس. این یک افسر آراکچفسکی است. اگر فاموسوف دوران اشراف و میهمان نوازی کافه های مسکو را که در حال محو شدن در گذشته است را به تصویر می کشد، پس سرهنگ اسکالووزوب است. نوع جدیدزندگی روسی که پس از جنگ 1812 شکل گرفت.
اجازه دهید برخی از ویژگی های شخصیتی و همچنین اصول زندگی Skalozub را یادداشت کنیم.
قهرمان هدف اصلی زندگی خود را نه در شاهکارهای نظامی، بلکه در پیشرفت شغلی موفق می بیند. اسکالوزوب به فاموسوف می گوید:
بله، برای کسب رتبه، کانال های زیادی وجود دارد.
من آنها را به عنوان یک فیلسوف واقعی قضاوت می کنم:
فقط کاش میتونستم ژنرال بشم
قهرمان در برابر آزاداندیشان مصمم است. او به رپتیلوف اعلام می کند:
من شاهزاده گرگوری هستم و شما
سرگروهبان را به ولتر می دهم.
اسكالوزوب تمايلات استبدادي را در زندگي دولتي روسيه طي سالهاي آخر سلطنت الكساندر اول نشان مي دهد. تصادفي نيست كه فاموسوف به اسكالوزوب كشيده شده و او را خواستگار سوفيا مي خواند. فاموسوف در اسکالوزوب نیروی واقعی می بیند که می تواند پایه های اجتماعی قدیمی را بدون تغییر نگه دارد.
مولچالین
ارزیاب دانشگاهی الکسی استپانوویچ مولچالینهمچنین یکی از شخصیت های اصلی در کمدی است.
مولچالین، مانند اسکالوزوب، - پدیده جدیددر زندگی روسی این نوع رسمی بوروکرات،به تدریج اشراف ثروتمند و قدرتمند را از عرصه های دولتی و عمومی جابجا می کند.
مولچالین نیز مانند فاموسوف، خدمات را راهی برای دریافت رتبه ها و جوایز می داند.
در حالی که کار می کنم و زور می زنم،
از آنجایی که من در آرشیو فهرست شده ام،
دریافت سه جایزه -
مولچالین به چاتسکی می گوید. دیدگاه او در مورد خدمات نیز در این عبارت بیان شده است: "و جایزه بگیرید و لذت ببرید."
اصول اصلی زندگی مولچالین - «اعتدال و دقت».مولچالین دیگر مانند ماکسیم پتروویچ پشت سرش را نخواهد شکست. چاپلوسی او ظریف تر است.
راضی کردن افراد مناسب، به ویژه قدرتمندان این جهان، با ایده های قهرمان در مورد ذهن واقعی مطابقت دارد. از دیدگاه چاتسکی احمق است، مولچالین به روش خودش چندان احمقانه نیست. ویژگی های اصلی جهان بینیقهرمانان در پرده چهارم آشکار می شوند، در یک مونولوگ در مورد وصیت پدرش:
پدرم به من وصیت کرد
ابتدا از همه مردم بدون استثنا خواهش می کنیم:
مالک، جایی که او در آن زندگی خواهد کرد،
رئیسی که با او خدمت خواهم کرد،
به بنده اش که لباس ها را تمیز می کند،
دربان، سرایدار، برای دوری از شر،
به سگ سرایدار که مهربون باشد.
در همین حال، فروتنی مولچالین و رضایت او نسبت به همسایگان برآورده می شود. دوروییو دروغ. ماهیت واقعی مولچالین در نگرش او نسبت به سوفیا و لیزا آشکار می شود.
اجازه دهید همچنین به چنین ویژگی مولچالین به عنوان جعلی توجه کنیم احساساتی بودنمولچالین کاملاً بر مد بازی های "حساس" و نواختن فلوت تسلط داشت. احساسات گرایی برای قهرمان به ابزار مهمی برای دستیابی به موقعیتی قوی در جامعه تبدیل می شود، جایی که خانم های قادر مطلق، حریص چاپلوسی و تعارف های نفیس، حکمرانی می کنند.
مولچالین نه تنها در کشمکش ایدئولوژیک، بلکه در رابطه عاشقانه نیز نقش مهمی ایفا می کند. اولین عاشق! مولچالین که به خوبی از اهمیت نقش خود آگاه است، به لیزا اعتراف می کند:
و حالا من به شکل یک عاشق در آمده ام
برای خوشحالی دختر چنین مردی.
قهرمان تا لحظه مواجهه با نقش خود با موفقیت کنار می آید. تصادفی نیست که مولچالین، و نه چاتسکی، برگزیده سوفیا می شود. مردم ساکت در دنیا سعادتمندند! - فریاد می زند Chatsky.
گریبودوف با خلق تصاویر مولچالین و اسکالوزوب دیدگاه خود را در مورد آینده نزدیک روسیه بیان کرد. برخلاف چاتسکی، نویسنده «وای از شوخ» چشم‌انداز لیبرالیسم در «قرن حاضر» را ایده‌آل نمی‌کند. به نظر چاتسکی "همه آزادانه تر نفس می کشند." گریبایدوف متفاوت فکر می کند. نمایشنامه نویس متوجه می شود که آینده نزدیک روسیه متعلق به چاتسکی نیست، بلکه متعلق به اسکالوزوب و مولچالین است. این قهرمانان محکم روی پای خود می ایستند، موقعیت آنها در زندگی با وجود همه بدبینی آنها قوی تر است.
سوفیا
دختر فاموسوف سوفیا- شخصیت زن اصلی کمدی. این ثروتمند و نجیب است عروس.
شخصیت سوفیا مبهم است. پوشکین همچنین خاطرنشان کرد: "سوفیا نامشخص است."
از یک طرف، ما در سوفیا، به قول I. A. Goncharov، "تمایلات قوی با طبیعت قابل توجه" را می بینیم. از نظر طبیعی خود متمایز می شود ذهن(نام مشخصه "سوفیا" در یونانی به معنای "حکمت" است) احتیاط روزمره، توانایی احساس صادقانه.
علاوه بر این، سوفیا مشخص می شود استقلال موقعیت زندگی: سوفیا پس از نشان دادن نافرمانی از پدرش، عاشق مردی نابرابر با خودش شد.
از سوی دیگر، سوفیا با ارزش های جامعه فاموس زندگی می کند. دروغ و تهمتبا طبیعت او بیگانه نیستند.
شاید دقیقاً فقدان اصول اخلاقی بالا بود که قهرمان را به این واقعیت سوق داد که قادر نبود فوراً ماهیت پست و پست مولچالین را تشخیص دهد.
معلوم می شود که سوفیا یک شخصیت کلیدی در طرح کمدی، در رابطه عاشقانه است. نگرش سوفیا نسبت به مولچالین و چاتسکی منعکس کننده اولویت هایی است که به طور محکم در میان اشراف مسکو تثبیت شده بود. به گفته چاتسکی، ایده آل سوفیا "یک شوهر-پسر، یک شوهر-خدمت، یکی از صفحات همسرش" است.
چاتسکی و هوش او توسط قهرمان رد می شوند. "آیا چنین ذهنی باعث خوشحالی خانواده می شود؟" - سوفیا با اشاره به ایده های لیبرال و شوخ طبعی چاتسکی فریاد می زند. قهرمان نه تنها از دوست دوران کودکی خود، که زمانی برای او همدردی داشت، دور می شود، بلکه معلوم می شود که آغازگر گسترش تهمت در مورد جنون او است. در عین حال ، در نتیجه ، او خودش فریب خورده است ، خودش از "ذهن" خود غمگین می شود ، قربانی پستی مولچالین و همچنین اعتماد به نفس خود می شود.
تصویر سوفیا با تصویر یک خدمتکار سایه می اندازد لیزا.
سوفیا اشراف زاده با یک دختر ساده در تضاد است - شوخ، باهوش، دارای ذهنی پر جنب و جوش و عزت نفس. بنابراین، لیزا پیشرفت های فاموسوف و مولچالین را رد می کند. او زیر بار نقش خود به عنوان معتمد سوفیا است. لیزا در کمدی به عنوان قربانی محبت و خشم اربابی ظاهر می شود.
از همه غم ها بیشتر از ما بگذر
و خشم ربوبی و عشق اربابی، -
لیزا می گوید.
شخصیت های کوچک
در "وای از شوخ" تعداد قابل توجهی از شخصیت های جزئی و اپیزودیک وجود دارد - نمایندگان جامعه فاموس. شخصیت‌های فرعی به گریبایدوف اجازه می‌دهند دیدگاه‌ها، آرمان‌ها و اخلاقیات اشراف مسکو را گسترده‌تر و عمیق‌تر نشان دهد.
ناتالیا دیمیتریونا گوریچ- عشوه گری اجتماعی رویای محقق نشده او در رابطه با همسرش سمت فرمانده مسکو است.
خودم افلاطون میخائیلوویچ گوریچدر سال های گذشته او خدمت می کرد، رفیق چاتسکی بود، احتمالاً نظرات مخالف او را به اشتراک می گذاشت.
اکنون او کاملاً «زیر پاشنه» همسرش است، «شوهر-پسر، شوهر- خدمتکار»، دونوازی A-Pyer را روی فلوت تکرار می کند. چاتسکی با کنایه افلاطون میخائیلوویچ را خطاب می کند: "گواهی تقدیر برای شما، شما درست رفتار می کنید."
گوریچ در سالن‌های غیرمذهبی تحت فشار سرگرمی‌های بیهوده است، اما نمی‌تواند کاری انجام دهد. گوریچ (یک نام خانوادگی گویا) در مورد وضعیت خود می گوید: «اسارت تلخ است.
افلاطون میخائیلوویچ تنزل شخصیت در جامعه فاموس را به تصویر می کشد.
شاهزاده توگوخوفسکیاو همان مرد مرغوبی است که گوریچ دارد، فقط بزرگتر است. ناشنوایی او (که با نام خانوادگی "گفتار" تأکید می شود) نمادی از ناتوانی قهرمان برای افکار و اعمال مستقل است.
شاهزاده توگوخوفسایامشغول تلاش برای ازدواج شش دخترش است.
شاهزاده توگوخوفسایا، مانند سایر نمایندگان جامعه فاموس، با قضاوت های سخت در مورد آزاداندیشان متمایز است. بیایید مونولوگ شاهزاده خانم در مورد مؤسسه آموزشی را به یاد بیاوریم:
خیر، موسسه در سن پترزبورگ است
Pe-da-go-gic، به نظر می رسد نام آنها این است:
در آنجا به انشقاق و کفر می پردازند
اساتید!..
کنتس مادربزرگو کنتس-نوه- شخصیت های جفت شده
کنتس مادربزرگ "شاخه" قرن گذشته است. او پر از خشم نسبت به آزاداندیشان است. چاتسکی از نظر او یک "ولترایی لعنتی" است.
کنتس نوه تحسین زنان مسکو برای فرانسوی ها را تجسم می کند. چاتسکی با عصبانیت این ویژگی او را به سخره می گیرد.
پیرزن خلستوا- رعیت خانم بنابراین، او می گوید:
از خستگی با خودم بردمش
یک دختر سیاه پوست و یک سگ ...
خلستوا، مانند شاهزاده توگوخوفسکایا، با خصومت خود نسبت به روشنگری متمایز است:
و شما واقعاً از اینها، از بعضی ها دیوانه خواهید شد
از مدارس شبانه روزی، مدارس، دبیرستان ها،
بله از آموزش متقابل lancard.
زاگورتسکی- مظهر پستی و بی صداقتی. این چیزی است که افلاطون میخائیلوویچ گوریچ در مورد او می گوید:
او مردی سکولار است
یک کلاهبردار بدنام، یک سرکش...
در همین حال، زاگورتسکی نادرست "همه جا پذیرفته می شود". چاتسکی، مردی صادق و شایسته، دیوانه اعلام شد و از جامعه اخراج شد.
همه شخصیت‌های نام‌گذاری‌شده، از جمله دو شخصیت زوج بدون نام، Mr.N. و آقای D. به سرعت در مورد Chatsky تهمت پخش می کنند. همه قبول دارند که دلیل جنون قهرمان در ویژگی های ذهن او مانند آموزش و ایده های لیبرال نهفته است. این امر به‌ویژه در صحنه محکومیت عمومی چاتسکی (صحنه بیست و یکم پرده سوم) به وضوح آشکار می‌شود.
در مورد شکل باید اشاره ویژه ای شود رپتیلووا.
این شخصیت توسط گریبایدوف در نسخه بعدی کمدی معرفی شد. او تنها در پرده چهارم اثر ظاهر می شود.
نام خانوادگی "گفتگو" "Repetilov" از کلمه فرانسوی "répéter" - "تکرار" گرفته شده است.
رپتیلوف نوعی سخنور پوچ است که با ایده های لیبرالی همراه شده و بدون فکر آنها را پخش می کند.
گریبایدوف، با ایجاد تصویر رپتیلوف، به دنبال بیان نگرش مبهم خود نسبت به اشراف لیبرال بود. از یک طرف، گریبایدوف با کمک تصویر رپتیلوف، تنهایی چاتسکی را برجسته می کند. به نظر می رسد که «همفکران» چاتسکی، سخنگوهای پوچ مانند رپتیلوف هستند. در عین حال، خود چاتسکی در میان شبه لیبرال ها چهره ای قابل توجه، خارق العاده و تنها است.
از سوی دیگر، گریبایدوف با خلق تصویر رپتیلوف در صدد نشان دادن نگرش شکاکانه خود نسبت به اشراف مخالف به طور کلی بود. از این نظر، Repetilov "دوگانه" چاتسکی است. بنابراین، گریبادوف در حالی که رپتیلوف را محکوم می کند، با شخصیت اصلی کار خود نیز مشاجره می کند.
چاتسکی
الکساندر آندریویچ چاتسکی – شخصیت اصلی"آتش از ذهن" مخالف ایدئولوژیک اصلی جامعه فاموس.
این یک نجیب زاده جوان است که والدین خود را زود از دست داده و در خانه فاموسوف بزرگ شده است.
حقایقی از گذشتهچاتسکی، که در نمایشنامه از آن یاد می شود، سرنوشت بسیاری از اشراف زاده های لیبرال، از جمله دمبریست های آینده را به ما یادآوری می کند. بنابراین، چاتسکی به دلیل اعتقادات ایدئولوژیک خود ابتدا ارتش و سپس خدمات کشوری را ترک کرد. قهرمان می گوید: "خوشحال می شوم که خدمت کنم، اما خدمت به من بیمار است." این احتمال وجود دارد که چاتسکی سعی کرده اصلاحات لیبرالی را در املاک خود انجام دهد. جای تعجب نیست که فاموسوف به چاتسکی می گوید: "برادر دارایی خود را سوء مدیریت نکن." احتمالاً چاتسکی در ابتکارات اصلاحی الکساندر اول شرکت کرد و سپس از آنها ناامید شد. مولچالین در مورد این حقایق صحبت می کند و به سخنان تاتیانا یوریونا در مورد "ارتباط" و "گسست" چاتسکی با وزرا اشاره می کند. چاتسکی سفر کرد و خارج از کشور بود. شاید آنجا بود که با اندیشه های آموزشی غرب آشنا شد.
بیایید مهمترین جنبه ها را در نظر بگیریم شخصیت قهرمان. در چاتسکی ویژگی های یک نجیب زاده تحصیل کرده آن زمان، یک مرد را می یابیم صادق، نجیباو با ویژگی های شخصیتی مانند پاکی اخلاقی، عفت، ظرفیت احساس صمیمانه.برای چاتسکی، عشق به سوفیا به هیچ وجه تجلی "علم شور و شوق لطیف" نیست. چاتسکی می خواهد با سوفیا ازدواج کند.
چاتسکی دارد طبیعت فعال،که به گفته I.A. Goncharov او را از اونگین پوشکین متمایز می کند.
در عین حال ، Chatsky با ویژگی هایی مانند نظر بالا نسبت به خود، سختگیری و قاطعیتدر بیان موضع خود، عدم تحمل عقاید دیگران، عادت به قضاوت دیگران، تمسخر همه. همه اینها باعث خصومت شخصیت های دیگر به خصوص سوفیا می شود.
توجه ویژه ای باید به لبه ها شود دیوانهچاتسکی.
اول از همه توجه داشته باشیم توانایی های طبیعی قهرمان، دانش آنها از زبان ها. فاموسوف در مورد چاتسکی می گوید: «...او مردی است با سر. / و خوب می نویسد و ترجمه می کند.»
علاوه بر این، Chatsky دارد ذهن انتقادی. قهرمان متمایز است بذله گویی، توانایی یافتن ویژگی های کمیک در جامعه اطراف. لیزا در مورد چاتسکی می گوید:
چه کسی اینقدر حساس، شاد، و تیزبین است،
مثل الکساندر آندریچ چاتسکی!
سوفیا نیز این ویژگی ها را در قهرمان تشخیص می دهد. او در مورد چاتسکی خاطرنشان می کند: "اوستر، باهوش، خوش بیان." در عین حال، سوفیا این ویژگی های قهرمان را منفی ارزیابی می کند. او می‌گوید: «مار مرد نیست» و تمسخر مولچالین توسط چاتسکی را نمی‌پذیرد.
ذهن چاتسکی است آزاد اندیشی, آزاد اندیشی، یعنی آن خواص جهان بینی او که باعث خصومت شدید جامعه فاموس می شود. تصادفی نیست که آنچه چاتسکی در درک فاموسوف و مهمانانش هوش می داند جنون است.
چاتسکی بیان می کند ایده های آموزشی،که ما را به یاد ایدئولوژی دمبریست ها می اندازد.
اولا این اعتراض به افراط در رعیتبیایید مونولوگ چاتسکی "قضات چه کسانی هستند؟" را به یاد بیاوریم، جایی که قهرمان در مورد "نستور شرورهای نجیب" صحبت می کند، که خدمتکاران وفادار خود را با "سه تازی" مبادله کرد، درباره صاحب تئاتر رعیت که بازیگران خود را فروخت. یکی یکی.
ثانیاً این عشق به آزادیچاتسکی به معنای «قرن حاضر» می‌گوید: «همه آزادانه‌تر نفس می‌کشند». فاموسوف در مورد چاتسکی می گوید: «او می خواهد آزادی را موعظه کند.
چاتسکی به این ایده نزدیک است خدمت به وطنهمزمان اجرا می کند در برابر احترام به مقام، نوکری، تحسین لباس.چاتسکی با کسانی که "در خدمت آرمان هستند، نه افراد" همدردی می کند.
چاتسکی به عنوان داغ در برابر ما ظاهر می شود مدافع آموزش, محکوم کننده جهلدر مونولوگ "قاضیان چه کسانی هستند؟" او با همدردی در مورد مرد جوانی صحبت می کند که "ذهن خود را بر علم متمرکز می کند، تشنه دانش" و به همین دلیل در جامعه محافظه کار به عنوان یک رویاپرداز خطرناک شناخته می شود.
سرانجام چاتسکی دفاع می کند ایده هویت ملیروسیه اجرا می کند در برابر سلطه خارجیاین ایده به ویژه در مونولوگ فرانسوی اهل بوردو به وضوح بیان می شود. قهرمان فریاد می زند:
آیا ما هرگز از قدرت بیگانه مد زنده خواهیم شد؟
به طوری که مردم باهوش و شاد ما
اگرچه بر اساس زبان ما، او ما را آلمانی نمی دانست.
چاتسکی می شود شرکت کننده اصلی در کشمکش ایدئولوژیک، که معنای سیاسی اجتماعی کمدی را مشخص می کند. خط داستانی که منعکس کننده درگیری بین چاتسکی و فاموسوف و با تمام اشراف محافظه کار مسکو است، با گسست قهرمان از جامعه به پایان می رسد. چاتسکی یک پیروزی اخلاقی بر جامعه فاموسوف به دست می آورد، اما در همان زمان، به گفته I.A. Goncharov، معلوم می شود که او "از مقدار قدرت قدیمی شکسته است."
در همان زمان چاتسکی - یکی از چهره های کلیدی در رابطه عاشقانه. او نقش بازی می کند عاشق بدشانس. خط داستانی که منعکس کننده توسعه یک رابطه عاشقانه است، به نویسنده کمدی اجازه می دهد تا دنیای درونی قهرمان، تجربیات خود را نشان دهد. "میلیون عذاب" چاتسکی عمدتاً به این دلیل است که قهرمان توسط معشوقش طرد شده است.
شخصیت های خارج از صحنه
علاوه بر موارد فرعی (اپیزودیک)، «وای از هوش» شامل شخصیت‌های خارج از صحنه نیز می‌شود که روی صحنه ظاهر نمی‌شوند، بلکه تنها در مونولوگ‌ها و سخنان شخصیت‌ها به آنها اشاره می‌شود.
بنابراین، ذکر تعدادی از افراد در مونولوگ چاتسکی در مورد مسکو در اولین اقدام کمدی ("کوچولوی تاریک، روی پاهای جرثقیل"، "سه تا از چهره های بلوار"، "مصرف کننده... دشمن کتاب،" عمه سوفیا، گیوم فرانسوی) به گریبودوف کمک می کند تا تصویری طنزآمیز از اخلاق مسکو ترسیم کند.
در مونولوگ های فاموسوف در پرده دوم، دو نماینده "قرن گذشته" نامگذاری شده اند: "مجلس بزرگوار" کوزما پتروویچو مورد علاقه کاترین دوم ماکسیم پتروویچ- تجسم نوکری و نوکری.
در مونولوگ فاموسوف در مورد مسکو در پرده دوم ("ذوق، پدر، شیوه عالی ...") نام ها خانم های تواناتشکیل افکار عمومی:
دستور فرمان جلوی جلو!
حضور داشته باشید، آنها را به سنا بفرستید!
ایرینا ولاسونا! لوکریا آلکسیونا!
تاتیانا یوریونا! پولچریا اندرونا!
در مونولوگ "قاضیان چه کسانی هستند؟" چاتسکی صاحبان رعیت ظالم را محکوم می کند. در اینجا به نام " نستور رذال نجیب"، که بندگان وفادار خود را با "سه تازی" مبادله کرد و صاحب تئاتر رعیتکه بازیگرانش را یکی یکی فروخت.
در عمل سوم، مولچالین در گفتگو با چاتسکی از افراد تأثیرگذار نام می برد - تاتیانا یوریوناو فوما فومیچ. این شخصیت‌های خارج از صحنه به بیننده اجازه می‌دهند تا ماهیت مولچالین - "یک متفکر و یک تاجر" را بهتر درک کند و همچنین فضای عمومی نوکری حاکم بر جامعه را احساس کند.
« فرانسوی اهل بوردو"(از مونولوگ چاتسکی در پایان پرده سوم) نمادی از تحسین اشراف مسکو از هر چیز خارجی است.
افرادی که در مونولوگ های رپتیلوف در پرده چهارم نام برده می شوند ( شاهزاده گریگوری، ورکولوف اودوکیم، اودوشف ایپولیت مارکلیچ، لاخموتیف الکسیو دیگران)، به گریبایدوف اجازه می دهد تا فضای لیبرالیسم توخالی حاکم بر باشگاه انگلیسی را بازسازی کند.
فاموسوف در آخرین اظهارات خود به یاد می آورد " شاهزاده ماریا آلکسیونا" اثر کمیک با این واقعیت تقویت می شود که این شخص برای اولین بار در اینجا نامگذاری می شود. تصویر ماریا آلکسیونا نماد ترس فاموسوف از نظرات خانم های قدرتمند است.
بیشتر شخصیت های خارج از صحنه، نمایندگان جامعه فاموس هستند. با این حال، دو شخصیت ممکن است افراد همفکر Chatsky. این اولاً پسر عموی اسکالوزوب، که دومی در مورد آن می گوید:
اما من قاطعانه برخی از قوانین جدید را انتخاب کردم.
رتبه او را دنبال کرد - او ناگهان خدمت را ترک کرد،
ثانیا، این برادرزاده شاهزاده توگوخوفسایا است - شاهزاده فئودورکه در انستیتوی آموزشی سنت پترزبورگ تحصیل کرد و در آنجا ایده های لیبرالی را پذیرفت. آزاد اندیشان شامل اساتیدهمان موسسه
نقش شخصیت های خارج از صحنه در کمدی گریبودوف به شدت زیاد است.
شخصیت های خارج از صحنه به ما این امکان را می دهند که شخصیت ها و اصول زندگی شخصیت های اصلی نمایش را بهتر درک کنیم.
در نهایت، شخصیت‌های خارج از صحنه، تصویر کلی از زندگی اشراف روسی را تکمیل می‌کنند که توسط گریبادوف در «وای از شوخ» بازسازی شده است.
محتوای نمایشنامه ارتباط تنگاتنگی با وقایع تاریخی دارد. در این زمان، مدافعان فئودالیسم و رعیت در جامعه روسیه حکومت می کردند، اما در همان زمان، اشراف مترقی و مترقی نیز ظاهر شدند. بنابراین، دو قرن در کمدی به هم برخورد کردند - "قرن حاضر" و "قرن گذشته".
"قرن گذشته" جامعه مشهور را به تصویر می کشد. اینها آشنایان و بستگان پاول آفاناسیویچ فاموسوف، نجیب زاده ای ثروتمند و نجیب هستند که در خانه اش کمدی اتفاق می افتد. اینها شاهزاده و شاهزاده توگو-اوخوفسکی، پیرزن خلستوا، زوج گوریچی، سرهنگ اسکالووزوب هستند. همه این افراد با یک دیدگاه در مورد زندگی متحد شده اند. در محیط آنها، قاچاق انسان عادی تلقی می شود. رعیت ها صمیمانه به آنها خدمت می کنند، گاهی اوقات آبرو و جان آنها را نجات می دهند و صاحبان می توانند آنها را با سگ های تازی معاوضه کنند. بنابراین ، در یک رقص در خانه فاموسوف ، خلستوا از سوفیا می خواهد که از شام برای سیاهپوست خود - یک دختر و یک سگ - یک سوپ بدهد. خلستوا هیچ تفاوتی بین آنها نمی بیند. خود فاموسوف بر سر خدمتگزاران خود فریاد می زند: "برای کار کردن، به شهرک ها!" . حتی سوفیا دختر فاموسوف که با رمان های فرانسوی بزرگ شده است،... به خدمتکارش لیزا می‌گوید: «گوش کن، آزادی‌های غیر ضروری را به خود نگیر!» .
نکته اصلی برای جامعه فاموسوف این است
این ثروت است آرمان های آنها افراد در ردیف هستند. فاموسوف از کوزما پتروویچ به عنوان مثال برای چاتسکی استفاده می‌کند، که «صاحبان بزرگوار»، «کلیددار»، «ثروتمند و با زنی ثروتمند ازدواج کرده بود». پاول آفاناسیویچ برای دخترش دامادی مانند اسکالووزوب می خواهد، زیرا او "کیف طلایی است و هدفش ژنرال شدن" است.
جامعه معروف نیز با بی تفاوتی نسبت به خدمات متمایز می شود. فاموسوف - "مدیر در یک مکان دولتی". او کارها را با اکراه انجام می دهد. با اصرار مولچالین، فاموسوف اوراق را امضا می کند، علیرغم این واقعیت که "تضادهایی در آنها وجود دارد و بسیاری از آنها وجود ندارند." پاول آفاناسیویچ معتقد است: "این امضا شده است، از روی شانه های شما." در جامعه فاموس، مرسوم است که فقط بستگان را در خدمت نگه دارند. فاموسوف می گوید: "با من، کارمندان غریبه ها بسیار نادر هستند...".
این افراد به چیزی جز ناهار، شام و رقص علاقه ندارند. در حین این سرگرمی ها تهمت و غیبت می کنند. آنها "دروغ و تاجر"، "متملق و متملق" هستند. پاول آفاناسیویچ از عمویش ماکسیم پتروویچ، یک نجیب زاده بزرگ یاد می کند: "وقتی نیاز به خدمت به کسی دارید، او به عقب خم می شود." فاموسوف همچنین با احترام زیادی از داماد آینده دخترش اسکالووزوب استقبال می کند، او می گوید: "سرگئی سرگئیچ، به اینجا نزد ما بیا، آقا، من متواضعانه می خواهم ..."، "سرگئی سرگئیچ، عزیز، کلاهت را بگذار، شمشیر خود را بردار. ..”.
همه نمایندگان جامعه فاموس با نگرش خود به آموزش و روشنگری متحد هستند. مانند فاموسوف، آنها صمیمانه مطمئن هستند که "یادگیری یک طاعون است، یادگیری دلیلی است که اکنون، بیش از هر زمان دیگری، افراد دیوانه، اعمال، و عقاید بیشتر هستند." و سرهنگ اسکالوزوب که از نظر هوش متمایز نیست، در مورد پروژه جدیدی برای مدارس، دبیرستان ها و سالن های ورزشی صحبت می کند که در آن راهپیمایی تدریس می شود و کتاب ها فقط "برای مناسبت های بزرگ" نگهداری می شوند. جامعه مشهور فرهنگ و زبان روسی را به رسمیت نمی شناسد. فرهنگ فرانسوی به آنها نزدیکتر است، آنها آن را تحسین می کنند و زبان فرانسوی را تحسین می کنند. چاتسکی در مونولوگ خود می گوید که فرانسوی اهل بوردو "نه صدای یک چهره روسی و نه یک چهره روسی" را در اینجا پیدا کرد.
همه آنها نگرش یکسانی نسبت به Chatsky دارند که نماینده همه چیز جدید و پیشرفته است. آنها ایده های او را درک نمی کنند و طرفدار
دیدگاه های مترقی قهرمان سعی می کند ثابت کند که حق با اوست، اما برای او غم انگیز تمام می شود. شایعاتی در مورد جنون او منتشر شد، زیرا جامعه نمی خواهد به جهان اطراف او متفاوت نگاه کند. بنابراین، گریبایدوف درگیری بین دو اردوگاه را منعکس کرد: طرفداران رعیت و متفکران مترقی آن زمان.