درگیری تاریخی دوران در کمدی گریبایدوف "وای از هوش" چگونه منعکس شد؟
گریبایدوف در کمدی "وای از هوش" داستان زندگی مسکو نجیب را در قرن نوزدهم بیان می کند. این زمانی است که دستورات دوران کاترین قدیم در حال تغییر به دوره جدیدی است که در آن شخص نمی خواهد با عقب ماندگی کشور کنار بیاید، می خواهد بدون درخواست رتبه و جوایز به میهن خود خدمت کند. چاتسکی چنین شخصی است و رابطه او با جامعه فاموس اصلی ترین درگیری در کمدی است.
نمایندگان جامعه مسکو عبارتند از: پیرزن خلستوا، شاهزاده و شاهزاده توگوخوفسکی، خریومین، اسکالوزوب، سوفیا، مولچالین، گوریچ، زاگورتسکی، رپتیلوف و دیگران. زندگی این جامعه با شام و توپ بازی و ورق بازی و شایعه پراکنی است. آنها در برابر مافوق خود متعهد می شوند و چاپلوسی می کنند و نگرش آنها نسبت به رعیت بسیار ظالمانه است: آنها را با سگ مبادله می کنند، از بستگان خود جدا می کنند و به صورت جداگانه فروخته می شوند.
نماینده اصلی جامعه مسکو فاموسوف است. چیزی که او را در مورد مردم بیشتر مورد علاقه قرار می دهد موقعیت اجتماعی آنهاست. بنابراین، برای دخترش شوهری با "ستاره ها و رتبه ها" می خواهد. به نظر او، اسکالوزوب برای این نقش ایده آل است که "هم کیف طلایی است و هم آرزو دارد ژنرال شود." فاموسوف از محدودیت های ذهنی اسکالوزوب یا آداب رزمی او ناراحت نمی شود. با این حال، با وجود تمام تلاش های پدرش، سوفیا مولچالین را انتخاب می کند.
مولچالین جوان و پرانرژی است، او "فلسفه زندگی" خود را دارد - "راضی کردن همه مردم بدون استثنا". منافع شخصی و منفعت شخصی برای او حرف اول را می زند. او در مورد چیزی نظر خود را ندارد: "در سنم نباید جرات داشته باشم نظر خودم را داشته باشم." مولچالین برای رسیدن به اهدافش وانمود می کند که عاشق سوفیا است.
نقطه مقابل مولچالین چاتسکی است. گریبودوف چاتسکی را به عنوان نماینده درخشان «قرن حاضر» به تصویر کشید. یک جوان نجیب زاده، نه ثروتمند، تحصیلکرده نسبتاً نظر خود را در مورد بسیاری از مشکلات زمان ما دارد. او علیه رعیت، شیوه زندگی پوچ، تربیت غیرمنطقی، و خدمت ناصادقانه شورش می کند.
اما از آنجایی که بقیه قهرمانان کمدی متعلق به "قرن گذشته" هستند، آنها به سادگی چاتسکی را درک نمی کنند. هر چیزی که او در مورد آن صحبت می کند با جامعه فاموسوف بیگانه است. اگر برای مولچالین خدمت به دیگران عادی تلقی می شود، چاتسکی می گوید: "خوشحال می شوم که خدمت کنم، اما خدمات دهی بیمار است." و اگر افرادی هستند که او را درک می کنند، به عنوان مثال گوریچ، آنها به سادگی از مخالفت با افکار عمومی می ترسند. هنگامی که جامعه چاتسکی را دیوانه اعلام می کند، او مجبور می شود مسکو را ترک کند.
بنابراین، ماهیت تضاد اصلی در کمدی در مخالفت چاتسکی با جامعه فاموس نهفته است. در نتیجه این رویارویی، چاتسکی خود را کاملاً تنها یافت. مونولوگ‌های اتهام‌آمیز او باعث همدردی حاضران نمی‌شود و تمام «میلیون‌ها عذاب» چاتسکی بیهوده است. با این حال، اینطور نیست. واقعیت این است که گریبودوف در تصویر چاتسکی افراد مترقی را به تصویر کشید که می خواهند به میهن خدمت کنند.
درگیری تاریخی دوران در کمدی گریبایدوف "وای از هوش" چگونه منعکس شد؟
گریبایدوف در کمدی "وای از هوش" داستان زندگی مسکو نجیب را در قرن نوزدهم بیان می کند. این زمانی است که دستورات دوران کاترین قدیم در حال تغییر به دوره جدیدی است که در آن شخص نمی خواهد با عقب ماندگی کشور کنار بیاید، می خواهد بدون درخواست رتبه و جوایز به میهن خود خدمت کند. چاتسکی چنین شخصی است و رابطه او با جامعه فاموس اصلی ترین درگیری در کمدی است.
نمایندگان جامعه مسکو عبارتند از: پیرزن خلستوا، شاهزاده و شاهزاده توگوخوفسکی، خریومین، اسکالوزوب، سوفیا، مولچالین، گوریچ، زاگورتسکی، رپتیلوف و دیگران. زندگی این جامعه با شام و توپ بازی و ورق بازی و شایعه پراکنی است. آنها در برابر مافوق خود متعهد می شوند و چاپلوسی می کنند و نگرش آنها نسبت به رعیت بسیار ظالمانه است: آنها را با سگ مبادله می کنند، از بستگان خود جدا می کنند و به صورت جداگانه فروخته می شوند.
نماینده اصلی جامعه مسکو فاموسوف است. چیزی که او را در مورد مردم بیشتر مورد علاقه قرار می دهد موقعیت اجتماعی آنهاست. بنابراین، برای دخترش شوهری با "ستاره ها و رتبه ها" می خواهد. به نظر او، اسکالوزوب برای این نقش ایده آل است که "هم کیف طلایی است و هم آرزو دارد ژنرال شود." فاموسوف از محدودیت های ذهنی اسکالوزوب یا آداب رزمی او ناراحت نمی شود. با این حال، با وجود تمام تلاش های پدرش، سوفیا مولچالین را انتخاب می کند.
مولچالین جوان و پرانرژی است، او "فلسفه زندگی" خود را دارد - "راضی کردن همه مردم بدون استثنا". منافع شخصی و منفعت شخصی برای او حرف اول را می زند. او در مورد چیزی نظر خود را ندارد: "در سنم نباید جرات داشته باشم نظر خودم را داشته باشم." مولچالین برای رسیدن به اهدافش وانمود می کند که عاشق سوفیا است.
نقطه مقابل مولچالین چاتسکی است. گریبودوف چاتسکی را به عنوان نماینده درخشان «قرن حاضر» به تصویر کشید. یک جوان نجیب زاده، نه ثروتمند، تحصیلکرده نسبتاً نظر خود را در مورد بسیاری از مشکلات زمان ما دارد. او علیه رعیت، شیوه زندگی پوچ، تربیت غیرمنطقی، و خدمت ناصادقانه شورش می کند.
اما از آنجایی که بقیه قهرمانان کمدی متعلق به "قرن گذشته" هستند، آنها به سادگی چاتسکی را درک نمی کنند. هر چیزی که او در مورد آن صحبت می کند با جامعه فاموسوف بیگانه است. اگر برای مولچالین خدمت به دیگران عادی تلقی می شود، چاتسکی می گوید: "خوشحال می شوم که خدمت کنم، اما خدمات دهی بیمار است." و اگر افرادی هستند که او را درک می کنند، به عنوان مثال گوریچ، آنها به سادگی از مخالفت با افکار عمومی می ترسند. هنگامی که جامعه چاتسکی را دیوانه اعلام می کند، او مجبور می شود مسکو را ترک کند.
بنابراین، ماهیت تضاد اصلی در کمدی در مخالفت چاتسکی با جامعه فاموس نهفته است. در نتیجه این رویارویی، چاتسکی خود را کاملاً تنها یافت. مونولوگ‌های اتهام‌آمیز او باعث همدردی حاضران نمی‌شود و تمام «میلیون‌ها عذاب» چاتسکی بیهوده است. با این حال، اینطور نیست. واقعیت این است که گریبودوف در تصویر چاتسکی افراد مترقی را به تصویر کشید که می خواهند به میهن خدمت کنند.
گریبایدوف در کمدی "وای از هوش" داستان زندگی مسکو نجیب را در قرن نوزدهم بیان می کند. این زمانی است که دستورات دوران کاترین قدیم در حال تغییر به دوره جدیدی است که در آن شخص نمی خواهد با عقب ماندگی کشور کنار بیاید، می خواهد بدون درخواست رتبه و جوایز به میهن خود خدمت کند. چاتسکی چنین شخصی است و رابطه او با جامعه فاموس اصلی ترین درگیری در کمدی است.
نمایندگان جامعه مسکو عبارتند از: پیرزن خلستوا، شاهزاده و شاهزاده توگوخوفسکی، خریومین، اسکالوزوب، سوفیا، مولچالین، گوریچ، زاگورتسکی، رپتیلوف و دیگران. زندگی این جامعه با شام و توپ بازی و ورق بازی و شایعه پراکنی است. آنها در برابر مافوق خود متعهد می شوند و چاپلوسی می کنند و نگرش آنها نسبت به رعیت بسیار ظالمانه است: آنها را با سگ مبادله می کنند، از بستگان خود جدا می کنند و به صورت جداگانه فروخته می شوند.
نماینده اصلی جامعه مسکو فاموسوف است. چیزی که او را در مورد مردم بیشتر مورد علاقه قرار می دهد موقعیت اجتماعی آنهاست. بنابراین، برای دخترش شوهری با "ستاره ها و رتبه ها" می خواهد. به نظر او، اسکالوزوب برای این نقش ایده آل است که "هم کیف طلایی است و هم آرزو دارد ژنرال شود." فاموسوف از محدودیت های ذهنی اسکالوزوب یا آداب رزمی او ناراحت نمی شود. با این حال، با وجود تمام تلاش های پدرش، سوفیا مولچالین را انتخاب می کند.
مولچالین جوان و پرانرژی است، او "فلسفه زندگی" خود را دارد - "راضی کردن همه مردم بدون استثنا". منافع شخصی و منفعت شخصی برای او حرف اول را می زند. او در مورد چیزی نظر خود را ندارد: "در سنم نباید جرات داشته باشم نظر خودم را داشته باشم." مولچالین برای رسیدن به اهدافش وانمود می کند که عاشق سوفیا است.
نقطه مقابل مولچالین چاتسکی است. گریبودوف چاتسکی را به عنوان نماینده درخشان «قرن حاضر» به تصویر کشید. یک جوان نجیب زاده، نه ثروتمند، تحصیلکرده نسبتاً نظر خود را در مورد بسیاری از مشکلات زمان ما دارد. او علیه رعیت، شیوه زندگی پوچ، تربیت غیرمنطقی، و خدمت ناصادقانه شورش می کند.
اما از آنجایی که بقیه قهرمانان کمدی متعلق به "قرن گذشته" هستند، آنها به سادگی چاتسکی را درک نمی کنند. هر چیزی که او در مورد آن صحبت می کند با جامعه فاموسوف بیگانه است. اگر برای مولچالین خدمت به دیگران عادی تلقی می شود، چاتسکی می گوید: "خوشحال می شوم که خدمت کنم، اما خدمات دهی بیمار است." و اگر افرادی هستند که او را درک می کنند، به عنوان مثال گوریچ، آنها به سادگی از مخالفت با افکار عمومی می ترسند. هنگامی که جامعه چاتسکی را دیوانه اعلام می کند، او مجبور می شود مسکو را ترک کند.
بنابراین، ماهیت تضاد اصلی در کمدی در مخالفت چاتسکی با جامعه فاموس نهفته است. در نتیجه این رویارویی، چاتسکی خود را کاملاً تنها یافت. مونولوگ‌های اتهام‌آمیز او باعث همدردی حاضران نمی‌شود و تمام «میلیون‌ها عذاب» چاتسکی بیهوده است. با این حال، اینطور نیست. واقعیت این است که گریبودوف در تصویر چاتسکی افراد مترقی را به تصویر کشید که می خواهند به میهن خدمت کنند.
گریبایدوف در کمدی "وای از هوش" داستان زندگی مسکو نجیب را در قرن نوزدهم بیان می کند. این زمانی است که دستورات دوران کاترین قدیم در حال تغییر به دوره جدیدی است که در آن شخص نمی خواهد با عقب ماندگی کشور کنار بیاید، می خواهد بدون درخواست رتبه و جوایز به میهن خود خدمت کند. چاتسکی چنین شخصی است و رابطه او با جامعه فاموس اصلی ترین درگیری در کمدی است.
نمایندگان جامعه مسکو عبارتند از: پیرزن خلستوا، شاهزاده و شاهزاده توگوخوفسکی، خریومین، اسکالوزوب، سوفیا، مولچالین، گوریچ، زاگورتسکی، رپتیلوف و دیگران. زندگی این جامعه با شام و توپ بازی و ورق بازی و شایعه پراکنی است. آنها در برابر مافوق خود متعهد می شوند و چاپلوسی می کنند و نگرش آنها نسبت به رعیت بسیار ظالمانه است: آنها را با سگ مبادله می کنند، از بستگان خود جدا می کنند و به صورت جداگانه فروخته می شوند.
نماینده اصلی جامعه مسکو فاموسوف است. چیزی که او را در مورد مردم بیشتر مورد علاقه قرار می دهد موقعیت اجتماعی آنهاست. بنابراین، برای دخترش شوهری با "ستاره ها و رتبه ها" می خواهد. به نظر او، اسکالوزوب برای این نقش ایده آل است که "هم کیف طلاست و هم آرزو دارد ژنرال شود." فاموسوف از محدودیت های ذهنی اسکالوزوب یا آداب رزمی او ناراحت نمی شود. با این حال، با وجود تمام تلاش های پدرش، سوفیا مولچالین را انتخاب می کند.
مولچالین جوان و پرانرژی است، او "فلسفه زندگی" خود را دارد - "راضی کردن همه مردم بدون استثنا". منافع شخصی و منفعت شخصی برای او حرف اول را می زند. او در مورد چیزی نظر خود را ندارد: "در سنم نباید جرات داشته باشم نظر خودم را داشته باشم." مولچالین برای رسیدن به اهدافش وانمود می کند که عاشق سوفیا است.
نقطه مقابل مولچالین چاتسکی است. گریبایدوف چاتسکی را به عنوان نماینده درخشان «قرن حاضر» به تصویر کشید. یک جوان نجیب زاده، نه ثروتمند، تحصیلکرده نسبتاً نظر خود را در مورد بسیاری از مشکلات زمان ما دارد. او علیه رعیت، شیوه زندگی پوچ، تربیت غیرمنطقی، و خدمت ناصادقانه شورش می کند.
اما از آنجایی که بقیه قهرمانان کمدی متعلق به "قرن گذشته" هستند، آنها به سادگی چاتسکی را درک نمی کنند. هر چیزی که او در مورد آن صحبت می کند با جامعه فاموسوف بیگانه است. اگر برای مولچالین خدمت به دیگران عادی تلقی می شود، چاتسکی می گوید: "خوشحال می شوم که خدمت کنم، اما خدمات دهی بیمارگونه است." و اگر افرادی هستند که او را درک می کنند، به عنوان مثال گوریچ، آنها به سادگی از مخالفت با افکار عمومی می ترسند. هنگامی که جامعه چاتسکی را دیوانه اعلام می کند، او مجبور می شود مسکو را ترک کند.
بنابراین، ماهیت تضاد اصلی در کمدی در مخالفت چاتسکی با جامعه فاموس نهفته است. در نتیجه این رویارویی، چاتسکی خود را کاملاً تنها یافت. مونولوگ‌های اتهام‌آمیز او باعث همدردی حاضران نمی‌شود و تمام «میلیون‌ها عذاب» چاتسکی بیهوده است. با این حال، اینطور نیست. واقعیت این است که گریبودوف در تصویر چاتسکی افراد مترقی را به تصویر کشید که می خواهند به میهن خدمت کنند.
مقاله ای در مورد ادبیات با موضوع: درگیری تاریخی دوره ها چگونه در کمدی گریبایدوف "وای از هوش" منعکس شد؟
نوشته های دیگر:
- پیروزی روسیه در جنگ 1812 نشان دهنده قدرت و قدرت مردم روسیه بود که فداکارانه برای دفاع از میهن قیام کردند. اما با شکست دادن انبوهی از ناپلئون ، مردم پیروز روسیه دوباره خود را زیر چوب زمیندار فئودال یافتند. افسران پیشرفته روسی که از این وضعیت خشمگین شده اند، برای رهایی از سرنوشت خود قیام می کنند. ادامه مطلب ......
- تصویر Chatsky مظهر ویژگی های یک فرد "جدید" است که در جامعه Famus احساس تنهایی می کند. پس از یک سفر سه ساله خارج از کشور، بدون توقف در خانه خود، مستقیماً از کالسکه، در خانه فاموسوف ظاهر می شود و با استقبال بسیار جالبی از طرف ادامه مطلب روبرو می شود.
- "وای از شوخ طبعی" اثر A. S. Griboyedov است که یکی از مهم ترین مشکلات جامعه را آشکار می کند - مشکل برخورد دو جهان: "قرن حاضر" و "قرن گذشته". بعدها، بسیاری از آثار کلاسیک ادبیات روسیه این موضوع را در آثار خود مطرح کردند. در نمایشنامه گریبودوف ادامه مطلب ......
- کمدی A. S. Griboedov "وای از هوش" یک اثر واقعا واقع گرایانه است، زیرا نویسنده شرایط معمولی زندگی را بازتولید کرده است. شخصیت اصلی کمدی چاتسکی است. این یک قهرمان واقعاً شوخ، صادق و مثبت کار است. اما گریبایدوف چاتسکی را با یک قهرمان دیگر - مولچالین - مقایسه می کند. این مرد ادامه مطلب......
- 1. تاریخچه خلق کمدی "وای از هوش". 2. علت اختلاف بین نمایندگان «قرن حاضر» و «قرن گذشته». 3. جاودانگی کمدی A. S. Griboyedov. A. S. Griboedov کمدی "وای از هوش" را در آغاز قرن 19 خلق کرد. در آن سالها ادامه مطلب ......
- من فکر می کنم هدف کمدی نشان دادن زندگی مسکو در آن زمان است، دوره زندگی روسیه از کاترین تا امپراتور نیکلاس. نویسنده می خواست نشان دهد که چه کسانی در آن دوران تسلط داشتند، مردم چگونه رتبه ها را دریافت کردند و چگونه به میهن کمک کردند. در این اثر بیشتر بخوانید......
- الکساندر سرگیویچ گریبایدوف یکی از بزرگ‌ترین ذهن‌های عصر خود، یک شخصیت سیاسی برجسته است که به عنوان نویسنده یک اثر وارد ادبیات روسیه شد. اما او نمایشنامه‌اش را «وای از هوش» نامید که قبلاً در عنوان خود یک مشکل حاد و «غیر کمدی» قرن نوزدهم را معرفی می‌کند. ادامه مطلب......
- در آنجا او روی نوک پا است و از نظر کلمات غنی نیست. چه جور جادویی بلد بود به دلش راه پیدا کنه! A. S. Griboyedov. وای از ذهن مولچالین یکی از برجسته ترین نمایندگان جامعه فاموس در کمدی "وای از شوخ" اثر A. S. Griboyedov است. بیشتر ادامه مطلب......
درگیری چاتسکی با جامعه در ابتدا با تضاد عشقی بین چاتسکی و سوفیا مشخص می‌شود که نگاه سرگردان و محبت آمیز چاتسکی را به اطرافش جلب می‌کند. او در تلاش برای حل یک مشکل عشقی، توجه زیادی دارد، حتی به سادگی وجود تعدادی از افرادی را که قبلاً در افکار خود کاملاً نادیده گرفته بود به یاد می آورد.
چاتسکی به طرز ناخوشایندی متعجب و شیفته است، "جامعه مشهور" قبلاً او را با قلاب های خود جذب کرده است، توجه او را به خود جلب کرده است و او در تلاش برای درک افراد اطراف خود، به عنوان فردی با فرهنگ تحلیلی ذهنی بالا، به آنها ویژگی های دقیق و لکونیک می دهد. چنین افرادی به عنوان شخصیت های معمولی، حتی در جلوه های کوچک و خصوصی خود، برخی از الگوهای تاریخی را منعکس خواهند کرد.
تضاد تاریخی دوران بین روشنفکران نوظهور بی‌علاقه و کسل‌انگاری شدیداً خودمحور در حال ظهور (چاتسکی، مولچالین و رپتیلوف) در گفت‌وگوهای آنها منعکس می‌شود. چاتسکی آنها را جدی نمی گیرد و کاملاً بیهوده است، زیرا آنها او را جدی می گیرند. درگیری بین دسیسه پردازان ساده و قدیمی برای نمایش و دیوانگان سرکش جدید با عقب نشینی موقت مولچالین به پایان می رسد، اما فاموسوف دلیل این امر نیست. فاموسوف، درست پس از اتفاقی که افتاد، می تواند خود را فریب دستیار "جوان و اولیه" بداند. مبارزه بین چاتسکی و جامعه قدیمی تمام توجه چاتسکی را منحرف می کند و هنگامی که او آماده جشن پیروزی است، معلوم می شود که مردم ساکت با حیله گری به قدرت رسیده اند. بنابراین، اگرچه رویارویی بین چاتسکی و فاموسوف پرانرژی ترین و پر سر و صداترین است، اما در واقع یک مسیر نادرست برای چاتسکی است که او متوجه آن نمی شود، اما توسط A.S. Pushkin که همانطور که مشخص است، ذهن چاتسکی را انکار کرد، مورد توجه قرار گرفت.
هنگام صحبت از اینکه کدام یک از قهرمانان متعلق به "قرن گذشته" و کدام یک به "قرن حاضر" است، باید به وضوح موارد زیر را بیان کنیم: A.S. گریبایدوف شخصیت های جاودانه، نوعی کهن الگوها، یعنی انواع اصیل نژاد بشر را خلق کرد. در هر جامعه ای، از جمله جامعه مدرن، می توانیم همه نمایندگان این کمدی را پیدا کنیم. نکته دیگر این است که با گذشت زمان، به طور طبیعی، این شخصیت ها تغییر می کنند و بعید است فاموسوف فعلی به عنوان یک شایستگی و شاخص هوش غیرقابل شک به این صراحت به مافوق خود موعظه کند. به همین ترتیب، ریاکاری آشکار مولچالین، به طور معمول، پنهان است و در اعماق روح نهفته است، و فقط گهگاه ظاهر می شود.
افرادی مانند چاتسکی فردای ابدی جامعه هستند، انرژی، اراده تسلیم ناپذیر آن، همه را وادار می کند تا چهره واقعی خود را نشان دهند. او بدون شک به «قرن حاضر» تعلق دارد، شاید هم مولچالین حیله گر زیرک، که علیرغم فقدان منشأ بالا، می داند چگونه خود را با قدرت های موجود خشنود کند و از آنها در جهت منافع کوچک خود استفاده کند.
البته خود فاموسوف یا اسکالوزوب یا هر یک از مهمانان شریف دیگر متعلق به "قرن گذشته" هستند. آنها حداقل انعطاف رفتاری لازم برای وجود در شرایط متغیر را ندارند. همان Repetilov که آماده است به هر شرکتی بپیوندد تا بعداً آن را تمجید کند، بسیار سرسخت تر از Skalozub احمق است. افراد یکپارچه کند عقل و احمق های آشکار جای خود را به افراد حیله گر، مودب و احمق های پرحرف می دهند، که سعی می کنند خود را به عنوان چیزی جذاب جلوه دهند، یعنی یک همبستگی غیرارادی تدریجی خود با یک ایده آل در حال ظهور وجود دارد، و اول، هنوز تلاش های نادرست برای ایفای نقش های قابل قبول آغاز می شود.