قصری که خرقه در آن نگهداری می شود. تاریخ و داستان شمشیر ذوالفکر. کورتانا، شمشیر رحمت

جهان بدون ناشناخته، عرفانی و ماوراء طبیعی مکانی بسیار خسته کننده خواهد بود. در طول تاریخ، مصنوعاتی وجود داشته است که به آنها خواص جادویی نسبت داده شده است، و همچنین خارج از درک بشر بوده است. در بررسی ما از 10 اثر ماوراء طبیعی و داستان های غیر معمول آنها.

1. دندان بودا

بر اساس افسانه، زمانی که بودا سوزانده شد، تنها سگ نیش چپ از بدن او باقی مانده بود. این دندان به نماد بودا تبدیل شد و پس از آن بسیاری از مردم برای حق داشتن چنین یادگاری مبارزه کردند. امروزه این دندان به طور رسمی در «معبد دندان» در سریلانکا نگهداری می شود، اما در طول قرن ها، داستان های کاملا باورنکردنی برای آن اتفاق افتاده است. دندان بودا برای اولین بار در قرن چهارم پس از میلاد به عنوان زینتی در مدل موی پرنسس دانتاپورا ذکر شد.

در دوران استعمار، پرتغالی ها که کنترل سریلانکا را به دست گرفتند، دندان را سوزاندند و آن را بدعت اعلام کردند. در همان زمان، خاکستر به اقیانوس پرتاب شد. خوشبختانه دندان سوخته تقلبی بود و دندان واقعی قرن ها با دقت حفظ شد. برخی از بازدیدکنندگان معبد ادعا می کنند که این یادگار دارای خواص درمانی است.

2 پرچم پری دانوگان

قبیله معروف Macleod در اسکاتلند دارای یادگاری است که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است. طبق یکی از افسانه ها، این پرچم در اصل متعلق به هارالد هاردراد پادشاه نروژ بود و پادشاه با آن در سال 1066 برای فتح بریتانیای کبیر رفت. هنگامی که پادشاه کشته شد، پرچم به فرزندان او منتقل شد. طبق نسخه دیگری که خود نمایندگان مک لئودها بر آن اصرار دارند ، چهارمین رهبر قبیله عاشق شاهزاده خانم پری شد که ازدواج با افراد فانی ممنوع بود. پدرش سرانجام تسلیم شد و شاهزاده خانم اجازه یافت یک سال و یک روز را با معشوقش بگذراند. در این مدت او پسری به دنیا آورد. برای جلوگیری از گریه فرزندش، او را با یک پتوی جادویی پوشاند که کودک بلافاصله زیر آن آرام شد. در نتیجه این پتو به پرچم طایفه تبدیل شد.

ظاهراً پرچم جادویی دارد که در صورت نیاز از اعضای قبیله محافظت می کند، اما فقط سه بار. در سال 1490، تحت این پرچم، مک‌لئودها با مک‌دونالدها جنگیدند و پیروز شدند. در سال 1520، پرچم دوباره در نبرد با مکدونالدها استفاده شد و پیروزی دوباره به دست آمد.

3. خرقه حضرت محمد

خرقه ای که حضرت محمد بر تن می کرد، یادگاری مقدس است. بر اساس افسانه، این خرقه توسط اولین پادشاه دولت مدرن افغانستان، احمد شاه درانی به افغانستان آورده شد. امروزه بقایای شاه و خرقه در زیارتگاهی در قندهار نگهداری می شود. شنل زیر قفل و کلید نگهداری می شود که کلید آن فقط در اختیار خانواده نگهبانان است. در سال 1996، زمانی که ملاعمر با آن در مقابل حضار ظاهر شد، این شنل به نماد طالبان تبدیل شد. بدین ترتیب او قانون نانوشته اسلام را که نشان دادن خرقه به مردم را ممنوع کرده بود، زیر پا گذاشت.

4. یادگارهای سنت جان باپتیست

داستان های زیادی در مورد یکی از شخصیت های اصلی در تاریخ اولیه کتاب مقدس، و همچنین در مورد آثار مرتبط با یحیی باپتیست وجود دارد. در سال 2010، در جریان حفاری در جزیره سنت جان در بلغارستان، یک کوزه کوچک حاوی قطعاتی از جمجمه، فک، دست و دندان پیدا شد. در همان نزدیکی جعبه کوچکی بود که روز تولد قدیس (24 ژوئن) حکاکی شده بود.

صحت این یافته مورد انتقاد قرار گرفته است، اما احتمال واقعی بودن این آثار بیشتر از هر چیز دیگری است که تا به امروز شناخته شده است. زمانی که باستان شناسان دانشگاه آکسفورد از بقایای اشعه ایکس عکس گرفتند، متوجه شدند که استخوان ها به قرن اول پس از میلاد برمی گردد، زمانی که سنت جان به دستور پادشاه هرود سر بریده شد.

5. صلیب حیات بخش

همانطور که در مورد یادگارهای سنت جان باپتیست، بسیاری از بخش های صلیب حیات بخش در کلیساهای سراسر جهان نگهداری می شود. به طور کلی پذیرفته شده است که یادگار واقعی در کلیسای صلیب مقدس در اورشلیم است. علاوه بر سه تکه چوب که ظاهراً بخشی از صلیب است که عیسی را بر روی آن مصلوب کردند، آثار دیگری نیز در کلیسا نگهداری می‌شود، مانند دو سوزن از تاج خارهای مسیح و یکی از میخ‌هایی که در آن استفاده شده است. مصلوب شدن این آثار توسط سنت هلنا جمع آوری شد که به لطف قانونی شدن مسیحیت مشهور شد.

6. سنگ سرنوشت

سنگ سرنوشت که سنگ اسکون نیز نامیده می شود، از دیرباز محل تاج گذاری حاکمان اسکاتلند بوده است. جای تعجب نیست که او همچنین محل اختلاف بین اسکاتلند و انگلیس بود. اطلاعات در مورد چگونگی ظاهر شدن این مصنوع مدت طولانی است که از بین رفته است. طبق یکی از افسانه ها، این سنگی بود که یعقوب هنگام خواب دیدن بهشت ​​از آن به عنوان بالش استفاده می کرد. همچنین گفته شد که کشتی بعداً به این سنگ لنگر انداخت.

این احتمال وجود دارد که این سنگ از طریق ایرلند به بریتانیای کبیر آمده باشد، جایی که از آن برای تأیید سوگند پادشاهان آنها استفاده شده است. در سال 840، این سنگ از اسکون به پرثشایر منتقل شد، جایی که محل اتحاد بین پیکت ها و اسکاتلندی ها شد. در سال 1292 جان بالیول که آخرین پادشاه اسکاتلند بود که این افتخار را دریافت کرد، بر روی سنگ تاج گذاری کرد. در سال 1296، ادوارد اول سنگ سرنوشت را تسخیر کرد و به کلیسای وست مینستر برد، جایی که قرن ها در آنجا نگهداری می شد. در سال 1996، این سنگ به اسکاتلند بازگردانده شد، اما برخی متقاعد شده اند که این سنگ تقلبی است.

7. کورتانا، شمشیر رحمت

تاج گذاری پادشاهان بریتانیا از لحاظ تاریخی یک فرآیند نسبتاً پیچیده بوده است. در بریتانیا چندین شمشیر وجود دارد که در تاجگذاری پادشاهان جدید استفاده می شود: شمشیر بزرگ حاکم، شمشیر قربانی گرانبها، شمشیر عدالت معنوی، شمشیر عدالت دنیوی، و کورتانا - شمشیر رحمت. کورتانا تنها شمشیر اسمی است که در مراسم تاجگذاری هنری سوم در اوایل قرن سیزدهم نامگذاری شد. تیغه صاف شمشیر کوتاه شد و انتهای تیز کاملاً برداشته شد. طبق افسانه، شمشیر برای اولین بار به عنوان بخشی از سلطنتی سلطنتی تحت پادشاه جان در سال 1199 ظاهر شد. او در زمانی که کنت مورتین شد شمشیر را دریافت کرد. و شوالیه افسانه ای تریستان را صاحب اصلی شمشیر می دانند.

8. جام نانتئوس

افسانه های متعددی درباره جام نانتئوس وجود دارد، یک ظرف کوچک چوبی نوشیدنی که در عمارت ویران شده ولزی نانتئوس پیدا شد. بسیاری از معتقدان معتقدند که جام نانتئوس جام مقدس است. اولین رکوردهای این کاسه در سال 1870 زمانی که در دانشگاه لامپیتر به نمایش گذاشته شد ظاهر شد. تا سال 1906، نه تنها جام به شدت با جام مرتبط بود، بلکه خواص درمانی نیز به آن نسبت داده شد. با وجود این واقعیت که جام (همانطور که مطالعات نشان داده است) در قرون وسطی ایجاد شد، افسانه جدیدی متولد شد. به افراد بیمار و مسن از کاسه آب می دادند و برخی از آنها ادعا می کردند که شفا یافته اند. در جولای 2014، کاسه به سرقت رفت.

9. لیا فایل

مانند سنگ سرنوشت (گاهی اوقات این سنگ ها حتی اشتباه گرفته می شوند)، لی فایل سنگی است که پادشاهان باستانی ایرلند بر روی آن تاج گذاری می کردند. لی فایل، که بر روی تپه تارا ایستاده است، بیش از 5000 سال است که در تاجگذاری پادشاهان ایرلند و همچنین جشن هایی که به افتخار آنها برگزار می شود، یک شخصیت اصلی بوده است. این سنگ 1.5 متری چندین بار حمل شد و در سال 1824 مکان فعلی خود را گرفت. طبق افسانه، لیا فایل یکی از چهار هدیه ای بود که توسط قبیله الهه دانو به دنیای فانی آورده شد. هدایای دیگر شمشیر، نیزه و دیگ بود.

10. کیستون

در فهرست داستان های غیرمعمول، نمی توان اورشلیم را به یاد آورد. کوه معبد محل تلاقی سه دین بسیار متفاوت است که در آنها مقدس تلقی می شود. از جمله مکان های مورد احترام در اورشلیم، سنگ گوشه است که اساس کوه معبد را تشکیل می دهد که به عنوان صحن مقدس نیز شناخته می شود.

بر اساس اعتقادات مسلمانان، سنگ بنا مکانی است که محمد در آنجا زنده شد. همچنین اعتقاد بر این است که منشاء تمام آب شیرین در جهان است. مسلمانان بر این باورند که در زیر سنگ بنا، گودالی بی انتها وجود دارد که ارواح مردگان در آن منتظر قضاوت خود هستند. بر اساس اعتقادات یهودیان، این مکان آغاز پیدایش جهان است. این سنگ همچنین مکانی است که ده فرمان در آن ایجاد شده است.

"Topkapi Saray" - "Topkapi Palace". در تلفظ روسی نیز "Topkapi" است و در ترجمه کاخ "Cannon gates" است.

نام مجموعه کاخ از آنجاست که در ورودی و خروجی سلطان از کاخ صدای رگبار توپ افتخاری به گوش می رسید. در اصل نام، حافظه تاریخی نیز نقش خود را ایفا کرده است که در زمان بیزانس تقریباً در این مکان دروازه هایی وجود داشته است.

از سال 1924، این کاخ یک موزه بوده است و قبل از آن برای چندین قرن به عنوان اقامتگاه اصلی سلطان خدمت می کرد، اما در سال های آخر عمر امپراتوری قبلاً یک مکان ثانویه را اشغال می کرد، زیرا. سلاطین یک اقامتگاه به سبک اروپایی داشتند - Dolmabahce.

در میان مناظر توپکاپی، بخشی از خزانه سزاوار توجه ویژه است، جایی که به ویژه آثار مقدس شخصی حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) - یک شمشیر طلایی، یک کمان، یک کهربا ذخیره می شود. مهر، یک دسته مو از ریش، رد پا، تخت نقره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم.

سلاطین لزوماً اتاقی را با بقاع مقدس محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) زیارت می کردند - به اصطلاح. «مجموعه الأثار» همه ساله در ماه رمضان. بقاع متبرکه توسط سلطان سلیم اول در سال 1517 از مصر و در جریان فتح این کشور آورده شد. همچنین آثاری که مربوط به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نیست نیز در بقعه به نمایش گذاشته شده است.

خانواده ای تقریباً به قدمت خود تاریخ اسلام از قرن هفتم به مراقبت از خرقه مقدس پرداخته اند. TRT World از مسجدی که خرقه حضرت محمد (ص) در آن نگهداری می شود بازدید کرد و با خانواده ای که از آن محافظت می کنند صحبت کرد.

صدها نفر در یک روز بادخیز ماه رمضان در ماه می در ورودی مسجدی در منطقه باستانی فاتح استانبول تجمع کردند.

بیرون مغازه‌داران خرما و بطری‌های آبی می‌فروختند که از چشمه‌ای زیرزمینی در مکه می‌آید.

صدای دعا از بلندگوهای متصل به مسجد بلند می شد و زنان روسری و مردان کلاه پوش با آمیزه ای از هیبت و هیجان در چهره هایشان با شتاب به داخل می رفتند.

همه ساله هزاران مؤمن از سراسر جهان در ماه رمضان از این مسجد دیدن می کنند تا یکی از ارزشمندترین آثار اسلامی - خرقه پیامبر اسلام (ص) به نام هیرکای شریف را ببینند. مسجدی با قدمت 160 سال که آثار تاریخی را در خود جای داده است به همین نام است.

جریان آرزوی دیدن خرقه حضرت محمد (ص) ضعیف نمی شود / منبع: trtworld.com

این ساختمان با توجه به تعداد قطعات تشکیل دهنده خرقه به شکل هشت ضلعی است و به گونه ای طراحی شده است که مردم بتوانند در راهروها قدم بزنند و بدون دخالت نمازگزاران پایین، خود را در طبقه بالا ببینند. جایی که شنل قرار دارد

هر ساله بیش از یک میلیون نفر در ماه رمضان به این شهر سفر می کنند. ما یکشنبه گذشته 20000 بازدیدکننده داشتیم.»

گلدال گفت: «فقط در سه هفته، تعداد بازدیدکنندگان ما از بسیاری از موزه‌های ترکیه بیشتر است.

نوادگان در نسل 59

خانواده ای که سرپرست هیرکای شریف هستند، شاید کمتر از خود مسجد علاقه مند باشند.

اعضای این خانواده از نوادگان مستقیم اویس قرنی، معاصر حضرت محمد (ص) هستند که او خرقه را به او داده است.

به مدت 13 قرن، از نسلی به نسل دیگر، خانواده این اثر گرانبها را حفظ کردند.

«از سه چهار سالگی به مسجد می رفتم. باریش سامیر، از نسل 59 اویس کارانی، می گوید که خانواده ام چقدر نسبت به شنل حسادت و محتاط بودند و همیشه آماده بودند تا مردم از آن دیدن کنند.

سامیر، 45 ساله بومی استانبولی که مهندس مکانیک است، گفت: «ما ماموریت بسیار افتخاری داریم. - "چند خانواده در جهان شجره نامه خود را که ریشه در 59 نسل دارد می دانند؟"

باریش سمیر از نوادگان اویس کرانی در نسل 59 است / منبع: trtarabi.com

اتصال ویژه

داستان اویس قرنی قرن هاست که دانشمندان مسلمان را مجذوب خود کرده است. او در اسلام از جایگاه ویژه ای برخوردار است و با وجود اینکه هرگز ملاقاتی نداشته اند، از صحابی پیامبر اکرم (ص) به شمار می رود.

قرانی که اهل یمن بود برای دیدن پیامبر (ص) به مدینه رفت، اما او را نیافت. او نمی توانست بماند و منتظر او بماند، زیرا باید برای مراقبت از مادر بیمارش برمی گشت.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با شنیدن این که مردی از مادرش بدون ملاقات با او رفت، از دو مؤمن خود - عمر (علیه السلام) و علی (علیه السلام) - خواست که خرقه او را به اویس بسپارند.

از آن زمان، نوادگان اویس کارانی، نگهبانان شنل طلایی معروف بودند.

اگرچه شرایط مانع از ملاقات حضوری قرانی با پیامبر (ص) شد، اما بسیاری از مردم معتقد بودند که آنها ملاقات معنوی دارند. این امر به ویژه جایگاه قرانی را در میان عارفان صوفیه ارتقا داد.

مسجد خيركاي شريف / منبع: istanbuldakicamiler.com

اما شنل برای اویس شهرت آورد و مهمانان به خانه او هجوم آوردند. که عاشق تنهایی و تنهایی بود، خیلی سنگین بود.

اویس قرنی در شمال عراق جان باخت و در جنگ صفین برای علی (علیه السلام) داماد پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و چهارمین خلیفه عادل با سپاهیان معاویه به شهادت رسید. در سال 657

نوادگان کرانی ها تا قرن هشتم در عراق زندگی می کردند و همیشه خرقه ای داشتند تا اینکه مجبور شدند به غرب ترکیه نقل مکان کنند و در شهر زیبای کوش آداسی ساکن شوند.

ما هیچ سندی نداریم که توضیح دهد چرا به کوش آداسی آمدیم. به نظر می رسد خانواده آن را امن دانسته و تصمیم گرفته اند در اینجا ساکن شوند. سمیر گفت: نوادگان قرنی تا سال 1611 در آنجا ماندند.

در سال 1611، احمد اول، سلطان عثمانی و خلیفه مسلمان آن زمان، درباره این خرقه شنید و تصمیم گرفت که آن را نگه دارد. اما مشاوران او و علمای اسلام به شدت از انجام این کار توصیه می‌کردند و می‌گفتند که این کار خلاف اراده پیامبر (ص) است. در نتیجه خانواده را به اقامت در استانبول دعوت کرد.

تا صد سال بعد، نوادگان اویس به مردم اجازه می‌دادند در هر ماه رمضان به خرقه نگاه کنند، اما با افزایش محبوبیت آن و آمدن بازدیدکنندگان بیشتر، پذیرش چنین تعداد زیادی از مردم دشوار می‌شد.

اولین حیاط کاخ توپکاپی - Alay Meidany (میدان ارتش) یا به قول اروپاییان «حیاط ژانیچری» در زمان سلاطین مانند الان برای همگان قابل دسترسی بود و بزرگان بسیار مهم حتی می توانستند سوار بر اسب وارد آن شوند. قبلاً در انتهای عالی میدان، در دروازه حیاط دوم، «سنگ های بنای» وجود داشت که سرهای اعدام شدگان را روی آن می گذاشتند و در سمت راست و نزدیکتر به مرکز، جلّت چشمسی ایستاده بود.(چشمه جلاد) که در آن جلاد و دژخیمان دست های آلوده به خون خود را شستند. دروازه های باب همایون از ایاصوفیه به اینجا منتهی می شود(ورودی سلطان)، در اینجا ساختمان های کلیسای سنت ایرنه و ضرابخانه وجود دارد. در هر طرف دروازه‌های عظیم باب همایون طاقچه‌هایی ساخته شده است و بالای طاق داخلی آن علامتی از بنّا و ضرب المثل طلاکاری شده است: «الله جلال سازنده را جاودانه می‌گرداند. خداوند آفرینش او را پایدار می کند خداوند پایه های آن را محکم می کند.» در هر ساعت از شبانه روز، دروازه توسط گاردهای ویژه و یک واحد جنیچر محافظت می شد. قبل از رسیدن به دروازه دوم کاخ به نام باب یوس سلیم(دروازه سلام) یا اورتا کاپی (دروازه میانی) و منتهی به دیوان میدانه، دفاتر بلیط موزه توپکاپی و فروشگاه سوغات موزه وجود دارد. هزینه بلیط توپکاپی 25 لیر ترکیه یا 430 روبل روسیه است. برای بازدید از حرمسرای سلطان که ورودی آن در سمت چپ حیاط دوم قرار دارد، باید از گیشه ای که در کنار آن قرار دارد، بلیط جداگانه ای به قیمت 15 لیر خریداری کنید.

دروازه Orta Capa قابل تشخیص ترین نماد کاخ است. دو برج هشت ضلعی قدرتمند با حفره هایی در زیر سقف های مخروطی شکل در دو طرف در یک اتاق عظیم بالای سر ساخته شده است که در بالای آن یک دیوار نبرد وجود دارد. در زمان سلاطین، دروازه ها توسط گروه ویژه ای از دروازه بانان به دقت محافظت می شد. از جمله وظایف آنان سکوت مطلق در دیوان میدان میدان بود. حتی آن معدود رجال و سفیران بلندپایه که سوار بر اسب وارد علای میدانی شدند، مجبور شدند پیاده شوند و از جلوی این دروازه ها راه بروند. فقط سلطان می توانست سوار بر اسب از اورتا کاپا عبور کند. بالای در آهنی دوتایی دروازه که با تزئینات برجسته تزئین شده است، در مدالیون بیضی شکل یک تک نگاره سلطان - طغره محمد فاتح - فاتح قسطنطنیه وجود دارد و بالای آن شهادت به خط عربی طلا نوشته شده است - شواهدی از اعتقاد مسلمانان: «لا اله الا الله و محمد رسول الله» (لا اله الا الله و محمد پیامبر اوست). در داخل دروازه در دو طرف راهروهایی وجود دارد که به اتاق های کوچک منتهی می شود. محل سمت راست ورودی برای بازدیدکنندگان و سفرای خارجی در انتظار حضار در نظر گرفته شده بود. گاهی مجبور می شدند چند روز بنشینند تا در برابر عظمت و قدرت سلطان کاملاً به بی اهمیتی خود پی ببرند. سمت چپ اتاق دروازه بان ها و اتاق رئیس جلاد بود که باغبان ارشد هم بود. زیر دروازه زندان زیرزمینی بود، آخرین پناهگاه این دنیا برای رعایای سلطان که خشم او را برانگیخت.

پس از ارائه بلیط، گردشگران وارد حیاط دوم می شوند و در آنجا با ماکت هایی از دماغه سرایبورنو و کاخ توپکاپی روبرو می شوند. اینجا در کیوسک سمت راست می توانید با 15 لیر اجاره کنید "راهنمای صوتی الکترونیکی" روسی زبان برای کاخ، حرمسرا و خزانه.

حیاط دوم کاخ توپکاپی - دیوان میدانا (میدان شوروی) - به عنوان مکان اصلی برای برگزاری مراسم مهم با اهمیت ملی خدمت می کرد. آغاز جنگ، ختنه پسران سلطان، ازدواج دخترانش یا پذیرایی از سفرای خارجی. مسیرهای سنگفرش شده از باب یوس سلیام در جهات مختلف جدا می شوند. مهمترین آنها پدیده یولو است(جاده پادیشاه) که از کل حیاط می گذرد تا دروازه سومین حیاط کاخ توپکاپی، دومین حیاط از نظر اهمیت وزیر یولو است.(جاده وزیر) که به سمت شمال غربی به ساختمان دیوان می رود. مبل به عنوان عالی ترین نهاد حاکم امپراتوری عثمانی عمل می کرد و نام آن از نام کاناپه های کم ارتفاع گرفته شده است - مبل هایی که از سه طرف با اتاق جلسه هم مرز هستند. دیوان میدانا به معنای میدان دیوان است، بنابراین ساختمان اصلی این حیاط دیوان همایون است.(ساختمان دیوان). در عهد سلیمان اول در سمت چپ صحن ساخته شده است. در اینجا، چهار بار در هفته، به ریاست وزیر اعظم، شورای ایالتی برای حل مسائل مدنی و مذهبی جاری تشکیل جلسه داد. این بنا شامل یک اتاق مستطیل شکل است که با پارتیشن های قوسی به سه تالار تقسیم شده است. یک اتاق برای جلسات دیوان، اتاق دیگر برای کار با اسناد و اتاق سوم دفتر وزیر بزرگ بود. در اتاق جلسات دیوان، پنجره ای با میله های طلاکاری شده بر روی جایگاه وزیر بزرگ به نام کافه مشبک از جذابیت خاصی برخوردار است.(چشم سلطان). معمولاً سلاطین اول شخصاً در جلسات دیوان شرکت می‌کردند، اما سلیمان اول به این عمل پایان داد و دستور داد پنجره‌ای کوچک درست کنند که سلطان در هر زمانی از جلسه می‌توانست به آن نزدیک شود و در عین حال برای اعضای شورا نامرئی بماند. بنابراین هرگز نمی توانستند مطمئن شوند که سلطان آنها را می بیند و می شنود یا نه. از این رو، ملاقات ها همیشه، گویی، با حضور نامرئی سلطان و زیر نظر او صورت می گرفت. در مجاورت ساختمان دیوان، دیش خزینه قرار دارد(خزانه داری خارجی). این بنا با پنجره‌های کوچک در دیوارهای ضخیم که تاج آن هشت گنبد است، یکی از قدیمی‌ترین بناهای کاخ است. در اینجا، در سرداب ها، پولی که برای نیازهای دیوان از جمله پرداخت به جانیچرها در نظر گرفته شده بود، نگهداری می شد.

بر فراز ساختمان دیوان برج چهار ضلعی دو طبقه با سقف هرمی شکل مرتفعی برافراشته است. این بنا که در زمان محمد دوم ساخته شد، در ابتدا برای نظارت بر آب های شاخ طلایی در نظر گرفته شده بود. نام آن آدالت کولسی است(برج دادگستری) این بنا به این دلیل است که خود صحن دوم غالباً آدالت میدانی نامیده می شد(میدان عدالت). ورودی اصلی حرم - از طریق عرب کاپیسی(دروازه کالسکه) - واقع در کنار ساختمان دیوان. در نزدیکی عرب کاپیسا، دفتر فروش بلیط برای بازدید از حرمسرا قرار دارد. این دروازه به دلیل این واقعیت است که در اینجا ساکنان حرمسرا در کالسکه های دربسته سوار شدند و کاخ را برای پیاده روی ترک کردند.

در گوشه سمت چپ دیوان میدان، روبروی گالری به سمت عرب کاپیسی، مییت کاپیسی قرار دارد.(دروازه مردگان) که اجساد مردگان را از طریق آن در کاخ حمل می کردند.

سمت راست دیوان میدانا را سوله متفکلار اشغال کرده است(قصر آشپزخانه). در صحن او نه تنها ده آشپزخانه بزرگ، بلکه دو مسجد، یک حمام حمام، انبارها و محل زندگی کارکنان (آشپز، قنادی، دستفروش و آشپز) وجود داشت.

سومین حیاط کاخ توپکاپی Enderun Avlusu است. اینجاست که اندرون شروع می شود- قلمرو آپارتمان های خصوصی سلاطین حاکم بر امپراتوری که ورودی آن بسیار محدود بود. دروازه ای زیبا با تاج گنبدی که سه نام دارد از دیوان میدان به صحن سوم منتهی می شود. اول باب يوس سعادت(دروازه سعادت) ثانیاً دروازه مخاطبان و سوم دروازه خواجه های سفید. در اینجا خبر به سلطنت رسیدن سلطان جدیدی دادند، وزیران اعظم را بیرون انداختند تا توسط جنیچرهای خشمگین تکه تکه شوند و سرانجام در اینجا بود که اجساد سلاطینی که در اثر کودتاهای کاخ کشته شدند. انجام شد. دروازه سعادت دروازه شخصی سلطان به حساب می آمد، بنابراین هرکس وارد می شد آستانه آنها را می بوسید. تنها خارجیانی که توانستند از اینجا عبور کنند، تنها چند سفیر بودند که با سلطان حاضر شدند. دروازه ها توسط خواجه های سفید به رهبری یک کاپی آگا محافظت می شد(اصلی ساقی سلطان). محل زندگی آنها در دو طرف دروازه سعادت قرار داشت تا نگهبانان بتوانند هر دو حیاط را کنترل کنند.

اگر خواجه‌های سیاه‌پوست زندگی حرمسرا را تضمین می‌کردند، خواجه‌های سفید تقریباً همان وظایف را در سلملیک انجام می‌دادند. از آنجایی که خادمان عادی از ورود به دروازه سعادت منع شده بودند، خواجه های سفید باید در مکتب صفحه قصر تدریس می کردند و همراه با صفحات به خدمت اعلیحضرت می پرداختند. و کاپی آغا علاوه بر اینکه رئیس سرویس داخلی و معتمد شخصی سلطان بود، مدرسه کاخ را نیز رهبری می کرد و به عنوان رئیس دربانان و رئیس تشریفات نیز عمل می کرد. صحن سوم از نظر مساحت حدود دو برابر كوچكتر از ديوان ميدانا است.

در مجاورت دروازه های سعادت، تالار تماشاگران یک ساختمان مستطیل شکل یک طبقه است که در قرن پانزدهم ساخته شد، اما چندین بار بازسازی شد. شیب های سقف آن که از طرفین به شدت بیرون زده است، توسط یک ستون مرمری که در امتداد محیط کل بنا قرار دارد، نگه داشته شده و تقریباً با سقف دروازه به حیاط سوم متصل می شود.

در سمت چپ Enderun Avlusu اتاق سلطان قرار دارد که با کاشی تزئین شده است. پس از فتح سوریه و مصر (1516-1517)، سلطان سلیم اول مخوف از کلانتر مکه لقب خلیفه را دریافت کرد و به همراه آن آثار مقدس فراوانی از اسلام از جمله پرچم پیامبر و ردای مقدس دریافت کرد. ، یا خرقه پیامبر. همه این آثار گرانبها برای مسلمانان در اتاق سلطان که اکنون غرفه ردای مقدس و بقاع مقدس نامیده می شود ذخیره می شود. در اتاقی که خرقه پیامبر در تابوت طلایی نگهداری می شود، چندین آخوند به طور متناوب سوره های قرآن را به صورت شبانه روزی می خوانند. این غرفه برای من به خاطره انگیزترین مکان توپکاپی شده است. زیارتگاه های اسلامی در اینجا به نمایش گذاشته شده است، از جمله موهای ریش حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)، نقش پای آن حضرت، کمان، شمشیر و حروف متعلق به ایشان و همچنین کلیدهای مربوط به آن حضرت. کعبه و قاب طلایی حجر الاسود - زیارتگاه اصلی مسلمانان. کوشکی که اکنون این آثار در آن قرار دارد در زمان سلطان محمد دوم فاتح در حیاط کاخ ساخته شده است. در این اتاق تا وسطشانزدهم قرن ها خانه های سلاطین را در خود جای داده است. حاکمان آینده برای دعا و ادای احترام به این مکان دیدنی قبل از مراسم به سلطنت رسیدن دولت عثمانی به این اتاق ها آمدند.

در حیاط سوم کاخ توپکاپی سلطان، مرکز آموزشی کاخ برای پرسنل مدیریتی نیز وجود داشت که از اواسط قرن پانزدهم تا اوایل قرن نوزدهم در امپراتوری عثمانی وجود داشت. در امپراتوری عثمانی، سیستم devshirme وجود داشت که شامل استخدام اجباری پسران خانواده های مسیحی برای تربیت بعدی و خدمت آنها به عنوان "kapa kullara" ("خادمان دروازه ها" یا "خادمان پورت") بود. بردگان شخصی سلطان است). کودکان در سنین مختلف که از خانواده‌های مسیحی بر اساس سیستم دوشیرمه استخدام شده بودند، در بین خانواده‌های ترک توزیع شدند و در آنجا زبان و مبانی اسلام را آموختند. سپس در پادگان ادرنه «اجامی اوگلان» («پسران خارجی») تحت آموزش و آموزش نظامی قرار گرفتند. پس از مدتی نیروهایی به نام چیکما به واحدهای نظامی اعزام شدند و تواناترین آنها در اندرون به آموزش خود ادامه دادند. گاهی سلطان شخصاً در انتخاب آنها دخالت می کرد.

یک نمایشگاه بسیار جالب در خزانه های سلطان Enderun Khazinesi ارائه شده است - این یکی از بزرگترین مجموعه های گنجینه در جهان است. بر اساس افسانه ها، یک شمشیر متعلق به بنیانگذار دولت عثمانی، سلطان عثمان اول غازی، جواهرات، وسایل منزل، سلاح، کلاه ایمنی و مهمات دیگر از زمان سلیمان اول و جانشینان او و همچنین جوایز دولتی امپراتوری عثمانی، هدایایی که به سلاطین و گنجینه های کشورهای فتح شده توسط عثمانی ها داده شد. سلاطین امپراتوری عثمانی حجم عظیمی از اشیاء با ارزش منحصر به فرد و مصنوعات بسیار هنری را جمع آوری کردند که بسیاری از آنها در چهار تالار خزانه شخصی سابق سلاطین عثمانی به نمایش گذاشته شده است. در میان جالب ترین نمایشگاه ها، سنگ قیمتی معروف - الماس Spoonman ("کشیکچی الماسی") است. گالری کافه های سلطان نیز بسیار جالب است که در میان آن ها می توان به کافه های کوچک وارثان سلطان - شیخ زاده اشاره کرد.

حیاط چهارم کاخ توپکاپی - مبل همایون (Sultanskaya مبل)، و همچنین سوم، قلمرو اندرون- شخصی آپارتمان های سلاطین حاکم

در این قسمت از کاخ که در بالای تپه قرار دارد، پارکی شگفت‌انگیز وجود دارد که منظره زیبایی از شاخ طلایی، تنگه بسفر، دریای مرمره و جزایر پرنس که در فاصله‌ای دور از آن قرار دارند باز می‌شود. اینجا همیشه خنک است و نسیمی تازه هوا را پر از بوی دریا می کند. حاکمان عثمانی می توانستند از صمیم قلب در اینجا از تنهایی و آرامش لذت ببرند.

در سمت چپ، از سمت خلیج شاخ طلایی، در حیاط چهارم، آلاچیق کوچک ایروان (روان کیوشکو) ساخته شده است.. یکی از دیوارهای آن به تالار ستوندار بزرگی به شکل حرف «گ» متصل است که از دو طرف غرفه عبای مقدس را احاطه کرده است. این غرفه به افتخار تصرف ایروان در سال 1635 توسط سلطان مراد چهارم و اخراج ایرانیان از آنجا نام خود را گرفت. سقف غرفه بر روی قرنیز آویزان است که باعث ایجاد سایه می شود و قسمت بالایی دیوارهای بیرونی با کاشی پوشانده شده است.

در پشت غرفه ایروان نیز تالار ختنه با کاشی تزئین شده است.(سانت اوداسا) و تراس مرمری وسیع مبل همایون آغاز می شود(مبل Sultanskaya) با یک استخر تزئینی بزرگ که مرکز آن با یک فواره تزئین شده است. این تراس متعلق به نیمه اول قرن هفدهم که پس از آن کل حیاط چهارم نامیده می شود، به کوشک بغداد متصل است.(باگدات کوشکو). اتاق تالار ختنه (1461) برای انجام مراسم غروب در نظر گرفته شده بود.(ختنه) بر شاهزادگان، وارثان بالقوه تاج و تخت امپراتوری عثمانی. غرفه بغداد، مانند غرفه ایروان، در سال 1638 برای بزرگداشت پیروزی بعدی مراد چهارم - فتح بغداد بزرگ، شهر باستانی خلافت، ساخته شد. این یک سازه صلیبی است، با این حال، گالری طاق‌دار اطراف آن با برآمدگی‌های سقفی گسترده، صلیب بیرون زده دیگری را تشکیل می‌دهد که به ساختار ظاهری هشت ضلعی می‌دهد. غرفه بغداد از پایه تا سقف کاملاً با کاشی تزئین شده است. غرفه های ایروان و بغداد نمونه های باشکوهی از سبک معماری ترکی با گنجاندن نقوش ایرانی هستند. ظرافت ساختمان ها توسط ستون های نازک با سرستون هایی شبیه به نیلوفر آبی تاکید شده است.

در وسط مبل همایون، بر روی چهار ستون نازک گنبدی از برنز طلاکاری شده قرار دارد که به آن کوشک افطاریه می گویند.(افطاریه کیوشکیو). این پاویون منظره زیبایی از پارک گلهانه، شاخ طلایی، تنگه بسفر و منطقه شهری گالاتا را ارائه می دهد. غرفه افطاریهبرای افطار- گفتگوی عصرانه در ماه مبارک رمضان و در سال 1640 ساخته شده است. این مکان مورد علاقه سلطان ابراهیم اول بود که ترجیح می داد بعد از غروب در اینجا غذا بخورد. تقریباً در وسط حیاط ساختمان های غرفه مبل چوبی قرار دارند(مبل کیوسکیو) و برج سنگی هکی باشی کولسی. این قدیمی ترین ساختمان در حیاط چهارم است. هکی باشی کولسی در زمان محمد دوم به عنوان پایه برج ساعت خدمت می کرد و بعدها به عنوان مسکن و آزمایشگاه پزشک اصلی سلطان مورد استفاده قرار گرفت. غرفه سلطان عبدالمجید(Medcidiye Kyoskyu) در سمت راست حیاط، رو به دریای مرمره، تفاوت زیادی با بقیه ساختمان‌های کاخ دارد، زیرا به سبک فرانسوی ساخته شده و شبیه معماری ورسای است. این آخرین ساختمان ساخته شده در سال 1840 است. پس از او در زمان سلاطین عثمانی هیچ چیز دیگری در قلمرو کاخ ساخته نشد. الان یه رستوران هستقونیالی" نه تنها به دلیل غذاهای ترکی و اروپایی، بلکه بیش از همه با موقعیت مکانی و مناظر زیبای خود گردشگران را به خود جلب می کند. مسجد مبل نزدیک است.(مبل جیمی) در دوران سلطان محمود دوم (1808-1839) به سبک امپراتوری دقیق ساخته شده است.

هنگامی که در سال 1855 قصر جدیدی به نام دولما باغچه در ساحل بسفر در بشیکتاش ساخته شد، دربار پادیشاه به آنجا نقل مکان کرد و تنها بیوه‌های سلاطین یا همسران حاکمان مخلوع در توپکاپی باقی ماندند. کاخ توپکاپی که در سال 1924 به عنوان موزه اعلام شد، اکنون با بیش از 1.5 میلیون بازدید کننده در سال، محبوب ترین موزه ترکیه است.

در پایان تور توپکاپی، به حرمسرا رفتیم - مکانی که برای قرن‌ها همه پیچیده‌ترین دسیسه‌ها در امپراتوری عثمانی پدید آمدند و بافتند. فضای داخلی خیره کننده، زرق و برق و زرق و برق همه جا هستند. کلمه حرم را ترک ها از زبان عربی وام گرفته اند که در آن کلمه حرام به معنای محافظت شده، غیرقابل تعرض و ممنوع است. این کلمه برای اشاره به قسمتی از خانه مسلمانان که زنان در آن زندگی می کردند به کار می رفت. ترکها صدای کلمه را به حرم نرم کردند و پسوند لیک را به معنی مکان و کلمه حرملیک را اضافه کردند.(مکانی که در آن سرپناه است) به معنای آن قسمت از خانه ترکی است که همسران، فرزندان و خدمتکاران مسلمان مؤمن در آن زندگی می کنند. استفاده از شکل کوتاه حرم در رابطه با جمعیت حرملیک صحیح تر است، اگرچه این است که در همه جا برای تعیین این مکان اتخاذ شده است. کلمه "سلیاملیک"(سلام) اتاق های شوهر یا بهتر است بگوییم مکانی در خانه ترکی را تعیین کنید که برای پذیرایی از مهمانان خدمت می کند. در گالری، واقع در قسمت پایین کاخ، نمایشگاه باشکوهی "حرم همایون" افتتاح شده است که زندگی حرمسرا در طول قرن ها را به تصویر می کشد.

بنابراین، امروز سری جدیدی از انتشارات - "تیغه های افسانه ای" را شروع می کنیم. ما در مورد سلاح های افسانه ای صحبت خواهیم کرد، اما نه در مورد شمشیرهای افسانه ای افسانه ای، بلکه در مورد آثار تاریخی واقعی ذخیره شده در موزه ها و گنجینه های ملی کشورهای مختلف.
آنها هیچ قیمتی به معنای معمول کلمه ندارند. اگر یک دوره کامل پشت آن باشد، تخمین ارزش چنین شی ای غیرممکن است. بسیاری از این تیغه‌ها سال‌هاست که از دیوارهای موزه‌ها که به دقت محافظت می‌شوند، بیرون نرفته‌اند، زیرا دولت‌ها نمی‌خواهند آثار باقی‌مانده را در معرض حداقل خطر قرار دهند. بسیاری از آنها از فیلمبرداری و عکاسی منع شده اند - مخصوصاً از زیارتگاه های مذهبی که برخی از تیغه ها، بدون شک، هستند.

اما بیایید به موضوع نشریه امروز برویم - به شمشیر آرماگدون.

حتی همان عنوان نشریه بلافاصله این سؤال را ایجاد می کند: آیا نویسنده واقعاً ادعا می کند که یک شمشیر واقعی وجود دارد که حتی طبق افسانه ها می تواند به سلاح آرماگدون تبدیل شود؟

به هر حال، آرماگدون یک فاجعه یا جنگ جهانی است که تمام بشریت را نابود خواهد کرد.

و از این منظر، یک بمب اتمی یا هیدروژنی، یک سیارک، یک بیماری همه گیر ویروس کشنده، یک حمله زامبی ها، اما نه تیغه ای زنگ زده باستانی، می تواند به ابزار پایان جهان تبدیل شود.

با این حال، همانطور که اکثر خوانندگان فکر می کنند، آرماگدون به هیچ وجه مرگ جهان ما نیست، بلکه آخرین و وحشتناک ترین نبرد در تاریخ بشریت است که در آن مردم با یکدیگر به رهبری نیروهای شر و خیر جهانی خواهند جنگید. نتیجه نابودی همه و همه چیز نیست، بلکه پیروزی بر نیروهای تاریکی خواهد بود. پس از آن پادشاهی هزار ساله نیکی و عدالت روی زمین خواهد آمد.

و تنها پس از انقضای هزار سال، تمام هیاهوهای نهایی با قیامت، رستاخیز مردگان و سایر رویدادها به مناسبت پایان جهان آغاز می شود.

علاوه بر این، نام "آرماگدون" فقط نشان دهنده مکان نبرد است، مانند واترلو یا بورودینو. و برای ما به خوبی شناخته شده است - نه چندان دور از کوه مگیدو (har Megiddo - به زبان عبری) در اسرائیل، فقط برای روشن کردن زمان باقی مانده است.

و اگر آرماگدون یک نبرد است، پس چرا یک شمشیر بسیار واقعی نباشد که در آنجا نبرد شود؟

برای همین شمشیر، قهرمان داستان امروز است که باید به استانبول برویم. اگرچه ممکن است این شمشیر زمانی ساخته شده باشد که حتی خود بیزانس هنوز تأسیس نشده بود، بعدها - قسطنطنیه، پایتخت امپراتوری رومیان، پنج قرن و نیم پیش توسط ترک ها تسخیر شد و توسط آنها استانبول نامیده شد.

همراه با انبوهی از گردشگران، به مرکز تاریخی شهر باستانی می رویم - کیپ سارایبورنو مشرف به شاخ طلایی، جایی که بسفر اروپا و آسیا را از هم جدا می کند.

در آنجا کاخ سلاطین ترک توپکاپی وجود دارد که برای بیش از چهار قرن اقامتگاه سابق حاکمان پورت درخشان - امپراتوری عثمانی است.

کاخ توپکاپی نمایی از تنگه بسفر. پشت شنل در طرف دیگر دریای مرمره است.

برای رسیدن به کاخ، باید از دروازه خداوند (Bab-ı Hümayun) عبور کنیم - خود کاخ و حیاط بیرونی آن توسط دیواری بلند با برج ها احاطه شده است.

دروازه لرد (دروازه امپراتوری)

با عبور از کلیسای باستانی بیزانس، در مسیر پارک به دروازه اصلی کاخ - دروازه سلام (Babü's-selam) خواهیم رفت.

دروازه استقبال، دروازه اصلی کاخ توپکاپی است.

در دومی که قبلاً حیاط کاخ بود، پارکی نفیس و چندین ساختمان از جمله ساختمان دیوان (کابینه وزرای سلطنت) با برج عدل وجود داشت. این بخش از کاخ نسبتاً به روی بسیاری از جمله بازدید از اعضای سفارتخانه های قدرت های خارجی و کارکنانی که در خدمت کاخ بودند باز بود. همچنین یک آشپزخانه قصر (بیش از 800 نفر در آنجا کار می کردند)، یک اصطبل و محل برای نگهبانان وجود داشت.

و البته ساختمان خزانه داری خزانه امپراتوری نیز هست. آن را "خزانه خارجی" می نامند، زیرا کاخ دیگری دارد - "داخلی" که برای همه غیر از سلطان، خانواده و نزدیکترین افراد به او قابل دسترس نیست. اکنون در "خزانه بیرونی" موزه اسلحه است، اینجا غنی ترین مجموعه سلاح های اسلامی در جهان از قرن هفتم تا آغاز قرن بیستم است. البته اسلحه هایی از کشورهای دیگر نیز وجود دارد، به ویژه کشورهای اروپایی که نادیده گرفته نمی شوند. هزاران و هزاران نمایشگاه - بیش از 400 نوع سلاح به تنهایی.

مجموعه ای از سلاح ها در خزانه بیرونی توپکاپی

اما این همه ثروت سلاح برای من و شما چندان جالب نیست. مستقیم به دروازه سعادت می رویم که به حیاط سوم منتهی می شود که در زمان سلطان به روی خارجی ها بسته بود.

دروازه سعادت

حیاط سوم پشت دروازه سعادت اساساً یک قصر درونی بود. سلطان در اینجا زندگی نمی کرد (او در محوطه حیاط چهارم کاخ زندگی می کرد) اما تمام رویدادهای رسمی در اینجا اتفاق می افتاد. حیاط سوم با ساختمان هایی با اتاق تاج و تخت، حرمسرا، خزانه داخلی و در نهایت اتاق های مخفی احاطه شده بود.

تمام پذیرایی های رسمی سلطان در تاج تخت برگزار می شد، اما ما قطعاً به بیت المال علاقه مندیم؟ و بیهوده نیست.

مقدار گنجینه ها - طلا، سنگ های قیمتی، جواهرات واقعاً چشمگیر است، اما به بیان ساده - از مقیاس خارج می شود.

ساختمان خزانه در حیاط سوم

سلطان مصطفی چهارم بر تخت طلایی. پایان قرن 18.

تاج و تخت مغول بزرگ، فرمانروای هند شاه جهان، هدیه ای به سلطان.

به عنوان مثال، دو جفت شمعدان برای کعبه (زیارتگاه اصلی اسلام) از 48 کیلوگرم طلا ساخته شده و با 6000 الماس تزئین شده است.

اما راه ما با شما در توپکاپی مقدس - در اتاق مخفی کاخ داخلی است. روزی روزگاری، حتی خود سلطان تنها یک بار در سال می توانست از آن بازدید کند. اکنون برای عموم مردم باز است که برای دولت ترکیه دردسرساز است، زیرا بالاترین روحانیون اسلام خواستار تعطیلی آن هستند و در روزهای خاصی از سال فقط برای زائران باقی می ماند. به هر حال، تعداد زیادی از مقدس ترین آثار اسلام وجود دارد!

اما من و شما فقط با شلوارک و تی شرت در آنجا حضور نخواهیم داشت و زنان بدون لباس بسته و روسری اجازه حضور در آنجا را نخواهند داشت. و بله - عکسبرداری و فیلمبرداری در داخل اکیدا ممنوع است. در آنجا همیشه گرگ و میش در درون حاکم است تا نور درخشان به آثار باستانی آسیب نرساند.

ساختمان اتاق های مخفی در حیاط سوم کاخ توپکاپی که در آن مخزن عتبات عالیات قرار دارد.

در این اتاق، خرقه حضرت محمد (ص) جدا از بقیه نگهداری می شود.

حتی فهرستی از بقاع متبرکه هر پیروی از اسلام را تحت تأثیر قرار می دهد: خرقه پیامبر، شمشیر و کمان او، پرچم، نامه شخصی پیامبر، صندل او، دندان (!) پیامبر، موهای ریش. (هر مو به طور جداگانه)، رد پای پیامبر، جام و عصای او، یک مهر شخصی، شمشیرهای یارانش، عصای موسی، دیگ ابراهیم، ​​روسری یحیی تعمید دهنده و بسیاری موارد دیگر.

ممکن است کسی را متعجب کند که آنها در اینجا کارهایی مانند بقایای مسیحی انجام می دهند، اما تقریباً تمام پیامبران بزرگ کتاب مقدس که قبل از حضرت محمد (ص) می زیسته اند، در اسلام پیامبر شمرده می شوند و مسلمانان کمتر از مسیحیان به آنها احترام می گذارند.

با پیش‌بینی سؤالات شما، حتی یک بقاع مقدس توسط دانشمندان مورد بررسی قرار نگرفته است و بنابراین صحت بسیاری از آثار (اگر نه بیشتر) از دیدگاه مورخان مورد تردید است. بعضی ها به سادگی نمی توانند اصالت داشته باشند، مگر اینکه البته از منظر اعتقادی - اسلامی به آنها برخورد شود.

یک مو از ریش پیامبر. چشمگیر؟

رد پای پیامبر در سنگ، معجزه نشانه قداست است

یکی از بالهای درهای باستانی کعبه

نامه نوشته شده توسط حضرت محمد

اما مطمئناً این یادگار شما را بیشتر مورد توجه قرار خواهد داد. دو شمشیر شخصی پیامبر (المعثور و القادب) و کمان او. در پیش زمینه یک کمان نقره ای پوشیده شده با تذهیب قرار دارد.

کمان از عصا ساخته شده است. بند کمان برداشته می شود، زیرا در جهت مخالف منحنی است.

شمشیر نبی المعثور طول تیغ 99 سانتی متر تزئین شده با طلا و سنگ های قیمتی.

شمشیر القدیب طول تیغه 101 سانتی متر

مطمئناً کاربرانی خواهند بود که از کیفیت این عکس های شمشیر خشمگین شوند و بگویند که به گفته آنها امکان یافتن عکس های مشابه در شبکه و با کیفیت بهتر وجود داشته است.

شاید، آنها اینجا هستند:

اما این عکسی از شمشیرهای واقعی نیست - در مورد اول فقط نقاشی یک هنرمند است و در مورد دوم یک ماکت با کیفیت بسیار بالا نیست. همانطور که به یاد دارید، عکاسی در غرفه ها ممنوع است، بنابراین هیچ عکسی با وضوح بالا در نت پیدا نمی کنید، به خصوص عکاسی ماکرو از دسته، تیغه یا حتی غلاف همین شمشیرها.

شمشیرهای اصحاب پیامبر

تمام این جواهرات تزئین شده با طلا یک اثر متأخر است. در زمان محمد، همین شمشیرها بسیار متواضعتر به نظر می رسیدند.

و در پس زمینه همه این شمشیرهای تزئین شده در طاقچه دیوار پشت شیشه زره پوش، این شمشیر ساده تقریباً نامرئی است.

دسته و غلاف آن درخشش طلا را ندارد، اما به چه دلیل این گونه نمایش داده شده است، آیا واقعاً با این همه به عنوان یک یادگار مقدس اهمیت دارد؟

بالاخره شمشیرهای خلفای اولوالعزم و حتی دو شمشیر شخصی پیامبر (ص) که گنجینه ای باورنکردنی با معیارهای اسلام است در کنار هم به نمایش گذاشته شده است و این شمشیر در انزوای باشکوهی است! من بیشتر می گویم، حتی برخی از متکلمان بسیار محترم اسلام در صحت این یادگار تردید دارند، زیرا وجود چنین شمشیری مبانی قرآن را نقض می کند: تصویری از یک شخص دارد که در اسلام اکیداً منع شده است.

با این وجود، این یکی از معروف ترین 9 شمشیر حضرت محمد - البطار (البطار "تشریح") است و اوست که هدف سفر ما با شماست!

شمشیر البطار طول تیغه 101 سانتی متر

این یک شمشیر دو لبه با دسته خمیده و تیغه ای بسیار بلند است. به دلیل طول و شکل تیغه، قبضه آن، عدم وجود دستگیره سنگین روی دسته و در نتیجه، انتقال مرکز ثقل به سمت تیغه، کاملاً واضح است که شمشیر در درجه اول برای خرد کردن در نظر گرفته شده است. ضرباتی که توسط یک سوار بر اسب وارد می شود. که در مجموع با واقعیت های جنگ زمان پیامبر مطابقت دارد.

اما خود تیغه به طور محسوسی از محمد بزرگتر است!

بیایید کمی دقیق تر به آن نگاه کنیم.

یک نقاشی قابل مشاهده است - یک تصویر بسیار مشروط از یک شخص، گویی یک کودک کوچک در حال نقاشی است، با خط بسیار محافظ و عربی روی خود تیغه. من یک عکس بزرگتر برای شما دارم.

در اینجا چه چیزی نشان داده شده است؟

برای انجام این کار، باید تاریخچه شمشیر را به خاطر بسپارید، این یک غنیمت نظامی است که از Banu Kaynuk در نزدیکی مدینه (عربستان سعودی امروزی) گرفته شده است. این شمشیر قبلاً در آن زمان به عنوان یک یادگار گرانبها به عنوان هدیه به حضرت محمد تقدیم شد، زیرا بی جهت نیست که این شمشیر را "شمشیر پیامبران" نیز می نامند. بر اساس افسانه، متعلق به تعدادی از پیامبران بوده که نام آنها به خط عربی بر روی تیغه آن نوشته شده است. اولین این پیامبران بزرگ داود است.

این اوست که برای یک موضوع بسیار مهم روی تیغه تصویر شده است - بریدن سر جالوت، غول قدرتمند و پادشاه قبیله عمالک، که در اصل صاحب این شمشیر بود. به صراحت بگویم، جالوتا خوش شانس نبود، یک آشغال او را بدون شمشیر کشت و سپس با تیغ خود سرش را برید.

آیا این داستان شما را به یاد چیزی می اندازد؟ درست است، درست حدس زدید، این بازگویی دوئل کتاب مقدس بین داوود و جالوت است. و بله، داوود داوود است.

پیامبر بعدی که طبق فهرست شمشیر در دست او بود - سلیمان بن داود. پادشاه معروف سلیمان، پسر داوود فاتح جالوت، به «زبان» مسیحیان ترجمه شده است.

اما به تیغه دقت کنید، نه تنها خط عربی وجود دارد، بلکه کتیبه دیگری به زبانی برای ما ناآشنا است.

این خط نبطی، که بعدها خط عربی از آن شکل گرفت، در آغاز قرن ششم، یک قرن پیش از بعثت حضرت محمد، از بین رفت. استدلال دیگری به نفع قدمت بسیار واقعی شمشیر. او حداقل یک و نیم هزار سال سن دارد!

اما ما فهرستی از تمام پیامبرانی که ادعا می شود مالک این شمشیر بوده اند را ذکر نمی کنیم. اجازه دهید در مورد یکی و مهمترین آن برای ما - آخرین مورد قبل از محمد (ص) بمانیم: عیسی بن مریم که به معنای "عیسی پسر مریم" است. اما بالاخره مریم یک اسم زنانه است و عرب ها همیشه یک نفر را به نام پدرش صدا می زنند نه مادرش!

واقعیت این است که عیسی هرگز پدری نداشت، او به لطف معجزه ای که خداوند خلق کرد، از یک مادر-دختر متولد شد. بله، ما به طور خاص در مورد عیسی مسیح صحبت می کنیم، فقط قرآن نسخه مرگ عیسی نبی را بر روی صلیب کاملاً رد می کند و استدلال می کند که برخلاف تمام اطمینان های رومیان و یهودیان که به پیامبر خود خیانت کردند، آنها شکست خوردند. نه اینکه او را بکشند و نه مصلوبش کنند، بلکه فقط به نظرشان آمد.» عیسی نمرده، و لذا زنده نشد، او را خود خداوند به بهشت ​​برد و تقریباً تا قیامت در کنار او خواهد ماند.

آیا واقعاً سخنان عیسی "من برای شما صلح نیاوردم، بلکه شمشیر" - در مورد همین شمشیر است؟

و من خوشحال خواهم شد که موافق باشم، اما مشکل اینجاست: مسیح هرگز شمشیر نداشت، این فقط یک استعاره است، یعنی یک شکل گفتاری. خوب، به هیچ وجه یک نجار-پیامبر ناصره نمی توانست با شمشیر بزرگی بیش از یک متر بر روی کمربند خود در اطراف یهودیه قدم بزند، او بلافاصله توسط مقامات دستگیر و به دلیل آماده شدن برای شورش دستگیر می شد. و حتی یک اشاره غیر مستقیم در عهد جدید وجود ندارد که عیسی می تواند شمشیر داشته باشد.

و در اینجا ما با یک مشکل به ظاهر غیر قابل حل روبرو هستیم - اگر شمشیر هرگز در دست مسیح نبوده است ، کتیبه روی شمشیر دروغ است و این ، از نظر یک مسلمان مؤمن ، نمی تواند باشد: بقاع مقدس. نمی تواند دروغ بگوید!

با این حال، یک راه حل کاملاً ظریف برای این موضوع وجود دارد که ما حتی به آن مشکوک نبودیم.

تیغه همه صاحبانش را فهرست می کند، درست است؟

آره. و اگرچه عیسی شمشیری نداشت، حتی آن را در دست نداشت، خط زدن آن از فهرست اشتباه است، زیرا این کتیبه خود واقعیت گذشته نیست، بلکه یک پیشگویی است: شمشیر متعلق به آن خواهد بود. عیسی!

مسلمانان نیز مانند مسیحیان به ظهور دوم حضرت عیسی (ع) ایمان دارند. بازگشت او منادی تمام نزدیکی قیامت خواهد بود. در آن زمان دجال (دجال) بر جهان حکومت خواهد کرد که اکثر مردم را فریب می دهد و بدی را نیکو و سیاه را سفید می خواند. عیسی پیروز خواهد شد و مسیح دروغین دجال را نابود خواهد کرد. پس از آن پادشاهی نیکی و عدالت بر روی زمین خواهد آمد، اما برخلاف نسخه مسیحیت، نه هزار سال، بلکه تنها 40 سال طول خواهد کشید و پس از آن حضرت عیسی از دنیا می رود و در کنار حضرت محمد (ص) به خاک سپرده می شود. خوب، پس همه چیز همانطور که نوشته شده است، تقریباً برای هر دو دین یکسان است - شیپورهای فرشتگان به صدا در می آیند، مردگان برمی خیزند، آخرین داوری و پایان جهان در راه است.

بنابراین - بسیاری از مسلمانان معتقدند که بر اساس افسانه، این البطار در دست حضرت عیسی است که دجال را شکست خواهد داد.

و از آنجایی که طبق معاد شناسی مسیحی، این اتفاق خواهد افتاد در آخرین نبرد بزرگ، پس قبل از شما ...

شمشیر آرماگدون، که با آن عیسی شخصا رهبر نیروهای شیطانی - دجال را خواهد کشت.

چه چیزی برای من و تو باقی مانده است؟ فقط با استانبول، کاخ توپکاپی و آثار مقدس در اتاق مخفی خداحافظی کنید.

به زودی میبینمت!

انتشارات جدید در مورد تیغه های افسانه ای واقعی در انتظار شما هستند.

با احترام به خوانندگان و مشترکین، طاس کمرد

اگر می خواهید از قبل در مورد نزدیک شدن آرماگدون بدانید، از دوست خود که به استانبول رفته است بخواهید تا به کاخ توپکاپی نگاه کند و بررسی کند که آیا شمشیر البطار در جای خود قرار دارد یا خیر.