دنیای باستان. فارس تاریخ ایران باستان. ایران باستان

(قدرت هخامنشیان) - دولتی باستانی که در قرن های VI-IV قبل از میلاد وجود داشت. ه. در قلمرو آسیای غربی و شمال شرقی آفریقا که توسط سلسله ایرانی هخامنشیان ایجاد شده است. در اواخر قرن ششم قبل از میلاد، مرزهای دولت هخامنشی از رود سند در شرق تا دریای اژه در غرب، از آستانه اول نیل در جنوب تا ماوراء قفقاز در شمال امتداد داشت. جمعیت امپراتوری بین 25 تا 50 میلیون نفر بود که معادل نیمی از جمعیت زمین در قرون 5-4 بود. قبل از میلاد مسیح.

پارسی ها- یکی از اقوام ایرانی زبان که در حدود قرن پانزدهم قبل از میلاد از طریق قفقاز یا آسیای مرکزی به ایران آمدند. e .. در پایان قرن 9 قبل از میلاد. ه. گروهی از طوایف پارسی در نزدیکی مرزهای ایلام قرار داشتند و سپس به طور گسترده در کرمان و فارس ساکن شدند.

بنیانگذار سلسله هخامنشیان ایرانی است کوروش دوم کبیر(559-529 قبل از میلاد). او پدربزرگش آستیاگ، فرمانروای ماد را شکست داد و دو پادشاهی را متحد کرد (550 قبل از میلاد). او همچنین پادشاهی لیدیا و بابل را تصرف کرد. پسرش کمبوجیه دوممصر را فتح کرد و عنوان "پادشاه مصر" را به خود اختصاص داد.

قدرتمندترین پادشاه داریوش اول(522-485 قبل از میلاد) مجموعه ای منصفانه از قوانین را وضع کرد، پادشاهی را به مناطق (ساتراپی) تقسیم کرد که توسط ساتراپ; و جمع آوری مالیات را ساده کرد. در زمان او شبکه ای از راه ها ایجاد شد که همه مناطق فارس از جمله معروف را به هم وصل می کرد جاده سلطنتی .

داریوش سومقادر به دفاع از استقلال ایران نیست. اسکندر کبیرایرانیان را فتح می کند و امپراتوری خود را در قلمرو آنها ایجاد می کند.

دین دولتی ایرانیان بر اساس مکاشفه سپیتما زرتشت نبی (شکل یونانی نام زرتشت) که از خدای اهورا مزدا دریافت کرده بود، شکل گرفت. دین زرتشت قبل از هر چیز به آیین ها و مراسم اهمیت می دهد. هدف اصلی مناسک مبارزه با هرگونه ناپاکی، مادی و معنوی است. برخی از مراسم تطهیر ممکن است شامل سگ ها و پرندگان باشد. اعتقاد بر این است که این حیوانات توانایی بیرون راندن ارواح شیطانی را با حضور و نگاه خود دارند. آتش مقدس در آیین زرتشتی نقش فوق العاده مهمی دارد، زیرا آتش تصویر خدا بر روی زمین است.

گاهشماری وقایع امپراتوری

• 550 قبل از میلاد ه. - ضبط رسانه ها
• 549 - 548 قبل از میلاد ه. - پارت، هیرکانی و احتمالاً ارمنستان از پارسیان اطاعت کردند.
• 547 قبل از میلاد ه. - کوروش دوم سپاهیان لیدیه به رهبری کرزوس را شکست داد. در نتیجه لیدیا، لیکیا و ایونیا به استان های امپراتوری تبدیل شدند.
• 539 قبل از میلاد ه. - سپاهیان بابل از پارسیان شکست خوردند. بابل یکی از اقامتگاه های پادشاه ایران شد. کوروش دوم لقب «شاه بابل، شاه ممالک» را می گیرد. پسرش کمبوجیه دوم اولین فرماندار ایرانی بابل شد.
• 525 قبل از میلاد ه. - در نزدیکی شهر پلوسیوم مصر، نبرد بزرگی بین سپاهیان ایرانی و مصری در گرفت. در نتیجه این نبرد، مصریان شکست خوردند. کمبوجیه دوم رسماً به عنوان پادشاه مصر شناخته شد و عنوان "شاه مصر، پادشاه کشورها" را به خود اختصاص داد.
• 482 قبل از میلاد ه. - در بابل قیام توسط سپاه پارس درهم شکست. مجسمه بت بل مردوک که از 12 استعداد طلای خالص ساخته شده است توسط ایرانیان از بابل بیرون آورده شده و ذوب می شود. حذف خودمختاری بابل.
• 480 قبل از میلاد ه. - تهاجم ارتش یونان خشایار شاه.این لشکرکشی، قبل از هر چیز، به خاطر نبردهای ترموپیل، سالامیس و پلاتئا شناخته می شود که نشان دهنده برتری هنر نظامی یونان و قهرمانی جنگجویان هلاس بود. به عنوان مثال، این اتفاقات اساس فیلم «300 اسپارتی» را تشکیل داد.
• 404 قبل از میلاد ه. - جدایی مصر از امپراتوری ایران و بازگرداندن استقلال با فراعنه بومی سلسله بیست و نهم (404-343 قبل از میلاد).
• 401-400 قبل از میلاد ه. - مبارزات سلسله ای در امپراتوری ایران.
• 334 قبل از میلاد ه. - پادشاه مقدونی اسکندر کبیربه دولت هخامنشی حمله کرد. در نتیجه، شاه داریوش سوم شروع به شکست کرد.
• 331 قبل از میلاد - نبرد سرنوشت ساز گوگاملا، که پس از آن دولت ایرانی وجود نداشت. در نتیجه کشورها و مردمان امپراتوری سابق تسلیم اسکندر مقدونی شدند.

این خلاصه ای از موضوع است. "امپراتوری پارس (قدرت هخامنشیان)". مراحل بعدی را انتخاب کنید:

• خوب. 1300 قبل از میلاد ه. مادها و پارس ها سکونتگاه های خود را پیدا کردند.
• خوب. 700-600 بعد از میلاد قبل از میلاد مسیح ه. - ایجاد پادشاهی ماد و پارس.
• امپراتوری هخامنشی (550-330 قبل از میلاد)؛
  • 559-530 قبل از میلاد مسیح ه. - سلطنت کوروش دوم در ایران.
  • 550 قبل از میلاد ه. کوروش دوم بر مادها پیروز شد.
  • 522-486 قبل از میلاد مسیح ه. - سلطنت داریوش اول در ایران. ظهور امپراتوری ایران.
  • 490-479 قبل از میلاد مسیح ه. ایرانیان در حال جنگ با یونان هستند
  • 486-465 قبل از میلاد مسیح ه. - سلطنت خشایارشا اول در ایران.
  • 331-330 قبل از میلاد مسیح ه. - فتح ایران توسط اسکندر مقدونی. آتش زدن تخت جمشید
• پادشاهی اشکانی یا امپراتوری اشکانیان (250 قبل از میلاد - 227 پس از میلاد).
• دولت ساسانی یا امپراتوری ساسانی (226-651 میلادی). مطالب از سایت

پرشیا نام قدیمی کشوری است که ما اکنون ایران می نامیم. در حدود 1300 ق.م. ه. دو قبیله به قلمرو آن حمله کردند: مادها و پارس. آنها دو پادشاهی را تأسیس کردند: مادها - در شمال و پارس - در جنوب.

در 550 ق.م. ه. کوروش دوم، پادشاه ایران، با تحمیل شکست بر مادها، سرزمین های آنها را تصرف کرد و قدرتی عظیم ایجاد کرد. سالها بعد، در زمان پادشاهی داریوش اول، ایران به بزرگترین ایالت جهان تبدیل شد.

ایران سالها با یونان در جنگ بود. پارسیان چندین پیروزی به دست آوردند، اما در نهایت ارتش آنها شکست خورد. پس از مرگ پسر داریوش، خشایارشا اول، دولت قدرت سابق خود را از دست داد. در سال 331 ق.م. ه. ایران توسط اسکندر مقدونی فتح شد.

داریوش اول

خط مشی

پادشاه داریوش اول، با جمع آوری مالیات از مردمان تسخیر شده، به طرز شگفت انگیزی ثروتمند شد. او به مردم اجازه داد تا به اعتقادات و شیوه زندگی خود پایبند باشند، تا زمانی که به طور منظم خراج می دادند.

داریوش دولت بزرگ را به مناطقی تقسیم کرد که قرار بود توسط حاکمان محلی، ساتراپ ها اداره شود. مقاماتی که از ساتراپ ها مراقبت می کردند اطمینان حاصل کردند که ساتراپ ها به پادشاه وفادار می مانند.

ساخت و ساز

داریوش اول جاده های خوبی در سراسر امپراتوری ساخت. حالا پیام رسان ها می توانستند سریعتر حرکت کنند. راه شاهی به طول 2700 کیلومتر از ساردیس در غرب تا پایتخت شهر شوش امتداد داشت.

داریوش مقداری از ثروت خود را برای ساختن کاخی باشکوه در تخت جمشید استفاده کرد. در جشن سال نو، مقامات از سراسر امپراتوری با هدایایی برای پادشاه به کاخ آمدند. سالن اصلی، جایی که پادشاه از رعایای خود پذیرایی می کرد، می توانست 10 هزار نفر را در خود جای دهد. داخل سالن جلو با چوب های طلا، نقره، عاج و آبنوس (سیاه) تزئین شده بود. بالای ستون ها با سرهای گاو نر و پله ها با کنده کاری تزئین شده بود. در هنگام جمع آوری میهمانان برای اعیاد مختلف، مردم با خود هدایایی برای شاه می آوردند: ظروف با ماسه های طلایی، جام های طلایی و نقره ای، عاج، پارچه ها و دستبندهای طلایی، توله شیر، شتر و غیره. واردان در حیاط منتظر بودند.

ایرانیان پیرو زرتشت پیامبر (یا زرتشت) بودند که تعلیم می داد که تنها یک خدا وجود دارد. آتش مقدس بود و به همین دلیل کاهنان اجازه ندادند آتش مقدس خاموش شود.

پارس باستان
پرشیا نام باستانی کشوری در جنوب غربی آسیا است که از سال 1935 به طور رسمی ایران نامیده می شود. در گذشته هر دو نام به کار می رفتند و امروزه نیز هنگام اشاره به ایران از نام «پرشیا» استفاده می شود. در دوران باستان، ایران به مرکز یکی از بزرگترین امپراتوری های تاریخ تبدیل شد که از مصر تا رودخانه امتداد داشت. Ind. این شامل تمام امپراتوری های قبلی - مصری ها، بابلی ها، آشوری ها و هیتی ها بود. امپراتوری بعدی اسکندر مقدونی تقریباً هیچ سرزمینی را شامل نمی شد که قبلاً به ایرانیان تعلق نداشته باشد، در حالی که از ایران در زمان پادشاه داریوش کوچکتر بود. از زمان پیدایش آن در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. قبل از فتح اسکندر مقدونی در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. به مدت دو قرن و نیم، ایران در جهان باستان موقعیت غالبی را به خود اختصاص داد. تسلط یونانیان حدود صد سال به طول انجامید و پس از سقوط آن، دولت پارس تحت دو سلسله محلی احیا شد: اشکانیان (پادشاهی اشکانی) و ساسانیان (پادشاهی ایرانی جدید). برای بیش از هفت قرن، آنها روم و سپس بیزانس را تا قرن هفتم در ترس نگه داشتند. آگهی دولت ساسانی توسط فاتحان اسلامی فتح نشد.
جغرافیای امپراتوری. سرزمین‌هایی که ایرانیان باستان در آن زندگی می‌کردند تقریباً با مرزهای ایران امروزی منطبق است. در دوران باستان، چنین مرزهایی به سادگی وجود نداشت. دوره‌هایی بود که پادشاهان ایرانی فرمانروای اکثر جهان شناخته شده آن زمان بودند، در زمان‌هایی دیگر شهرهای اصلی امپراتوری در بین النهرین، در غرب ایران بود و همچنین اتفاق می‌افتاد که تمام قلمرو پادشاهی بین حاکمان محلی متخاصم تقسیم شده است. بخش قابل توجهی از قلمرو فارس را ارتفاعات مرتفع خشک (1200 متری) اشغال کرده است که با رشته کوه هایی با قله های منفرد به ارتفاع 5500 متر می گذرد. ​​رشته کوه های زاگرس و البرس در غرب و شمال قرار دارند که ارتفاعات را به شکل قاب می کنند. از حرف V، آن را به سمت شرق باز می کند. مرزهای غربی و شمالی ارتفاعات تقریباً با مرزهای کنونی ایران منطبق است، اما در شرق از مرزهای کشور فراتر رفته و بخشی از خاک افغانستان و پاکستان امروزی را اشغال کرده است. سه ناحیه از فلات جدا شده است: سواحل دریای خزر، سواحل خلیج فارس و دشت های جنوب غربی که ادامه شرقی دشت بین النهرین هستند. مستقیماً در غرب ایران، بین النهرین قرار دارد که باستانی ترین تمدن های جهان را در خود جای داده است. ایالات سومر، بابل و آشور بین النهرین تأثیر بسزایی در فرهنگ اولیه ایران داشتند. و اگرچه فتوحات ایران تقریباً سه هزار سال پس از ظهور بین النهرین پایان یافت، ایران از بسیاری جهات وارث تمدن بین النهرین بود. بیشتر شهرهای مهم امپراتوری ایران در بین النهرین قرار داشتند و تاریخ ایران عمدتاً ادامه تاریخ بین النهرین است. ایران در مسیر اولین مهاجرت ها از آسیای مرکزی قرار دارد. مهاجران به آرامی به سمت غرب حرکت کردند، نوک شمالی هندوکش در افغانستان را دور زدند و به سمت جنوب و غرب چرخیدند، جایی که از طریق مناطق قابل دسترسی تر خراسان، در جنوب شرقی دریای خزر، وارد فلات ایران در جنوب کوه های البرز شدند. قرن ها بعد، شریان اصلی تجارت به موازات مسیر اولیه حرکت می کرد و خاور دور را به مدیترانه پیوند می داد و کنترل امپراتوری و انتقال نیروها را فراهم می کرد. در انتهای غربی ارتفاعات به دشتهای بین النهرین فرود آمد. مسیرهای مهم دیگر دشت های جنوب شرقی را از طریق کوه های بسیار ناهموار با ارتفاعات خاص متصل می کردند. دور از چند راه اصلی، سکونتگاه های هزاران جامعه کشاورزی در دره های کوهستانی دراز و باریک پراکنده بود. آنها اقتصاد معیشتی را رهبری می کردند، به دلیل انزوا از همسایگان خود، بسیاری از آنها از جنگ ها و تهاجمات دور ماندند و برای قرن ها مأموریت مهمی را برای حفظ تداوم فرهنگ که از ویژگی های تاریخ کهن ایران است انجام دادند.
داستان
ایران باستان. مشهور است که کهن‌ترین ساکنان ایران منشأ متفاوتی با پارس‌ها و اقوام هم‌خانواده‌شان داشتند که در فلات ایران تمدن‌هایی ایجاد کردند و همچنین سامی‌ها و سومری‌ها که تمدن‌شان در بین‌النهرین پدید آمد. در حفاری در غارهای نزدیک سواحل جنوبی دریای خزر، اسکلت هایی از افراد مربوط به هزاره هشتم قبل از میلاد کشف شد. در شمال غرب ایران در شهر گوی تپه جمجمه افرادی که در هزاره سوم قبل از میلاد زندگی می کردند پیدا شد. دانشمندان پیشنهاد کرده اند که جمعیت بومی را خزر بنامند که نشان دهنده ارتباط جغرافیایی با مردمانی است که در کوه های قفقاز در غرب دریای خزر ساکن بودند. قبایل قفقازی، همانطور که مشخص است، به مناطق جنوبی تر، به ارتفاعات مهاجرت کردند. نوع «کاسپین» ظاهراً در میان لرهای عشایری ایران امروزی به شکل بسیار ضعیفی حفظ شده است. برای باستان شناسی خاورمیانه، موضوع اصلی قدمت ظهور سکونتگاه های کشاورزی در اینجا است. آثار فرهنگ مادی و سایر شواهد یافت شده در غارهای خزر نشان می دهد که اقوام ساکن در این منطقه از هزاره هشتم تا پنجم پیش از میلاد مسیح هستند. عمدتاً به شکار مشغول بود ، سپس به دامداری روی آورد که به نوبه خود تقریباً. هزاره چهارم قبل از میلاد کشاورزی جایگزین شده است. سکونتگاه های دائمی در قسمت غربی ارتفاعات قبل از هزاره سوم قبل از میلاد و به احتمال زیاد در هزاره پنجم قبل از میلاد ظاهر شدند. سکونتگاه های اصلی شامل سیلک، گوی تپه، گیسار است، اما بزرگترین آنها شوش بود که بعدها پایتخت ایالت پارس شد. در این دهکده‌های کوچک، کلبه‌های خشتی در کنار خیابان‌های باریک پرپیچ‌وخم شلوغ شده‌اند. مردگان را یا در زیر کف خانه یا در قبرستان به صورت کج ("رحم") دفن می کردند. بازسازی زندگی ساکنان باستانی ارتفاعات بر اساس مطالعه ظروف، ابزار و تزئیناتی که در قبرها قرار داده شده بود انجام شد تا همه چیز لازم برای زندگی پس از مرگ را در اختیار متوفی قرار دهد. توسعه فرهنگ در ایران ماقبل تاریخ به تدریج طی قرون متمادی پیش رفت. همانطور که در بین النهرین، خانه های آجری بزرگ در اینجا شروع به ساخت کردند، اشیاء از مس ریخته گری و سپس از برنز ریخته گری ساخته شدند. مهرهای سنگی حکاکی شده ظاهر شد که گواه پیدایش مالکیت خصوصی بود. کوزه‌های بزرگی که برای ذخیره‌سازی مواد غذایی یافت شد نشان می‌دهد که بین برداشت‌ها ذخیره‌سازی می‌شد. در میان یافته های تمام دوره ها مجسمه هایی از الهه مادر وجود دارد که اغلب با شوهرش که هم شوهر و هم پسرش بود به تصویر کشیده شده است. قابل توجه ترین تنوع ظروف سفالی منقوش است که ضخامت دیواره برخی از آنها از پوسته تخم مرغ بیشتر نیست. مجسمه های پرندگان و حیوانات که در نیمرخ به تصویر کشیده شده اند گواه استعداد صنعتگران ماقبل تاریخ است. برخی از سفال ها خود مرد را در حال شکار یا انجام برخی مراسم نشان می دهند. حدود 1200-800 ق.م سفال های نقاشی شده با یک رنگ - قرمز، سیاه یا خاکستری جایگزین شده است که با حمله قبایل از مناطق هنوز ناشناخته توضیح داده می شود. سفال هایی از همین نوع بسیار دور از ایران - در چین - پیدا شد.
تاریخ اولیه.دوران تاریخی در فلات ایران در پایان هزاره چهارم قبل از میلاد آغاز می شود. بیشتر اطلاعات مربوط به نوادگان اقوام باستانی که در مرزهای شرقی بین النهرین، در کوه های زاگرس زندگی می کردند، از تواریخ بین النهرین به دست آمده است. (از اقوام ساکن نواحی مرکزی و شرقی ارتفاعات ایران اطلاعی در دست نیست، زیرا آنها با پادشاهی های بین النهرین ارتباطی نداشتند.) بزرگترین مردم ساکن زاگرس ایلامی ها بودند که شهر باستانی شوش را تصرف کردند. ، در دشتی در دامنه زاگرس واقع شده و دولت مقتدر و آباد عیلام را در آنجا بنا نهاد. تواریخ عیلامی شروع به گردآوری کرد. 3000 سال قبل از میلاد و دو هزار سال جنگید. بیشتر در شمال، کاسیت ها، قبایل بربر سوارکار، که در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد زندگی می کردند. بابل را فتح کرد. کاسی ها تمدن بابلی ها را پذیرفتند و برای چندین قرن بر جنوب بین النهرین حکومت کردند. قبایل زاگرس شمالی، لولوبی‌ها و گوتی‌ها، که در منطقه‌ای زندگی می‌کردند که مسیر بزرگ تجاری ماوراء آسیایی از منتهی الیه غربی ارتفاعات ایران به دشت می‌رسید، کمتر مورد توجه بودند.
تهاجم آریایی ها و پادشاهی ماد.شروع از هزاره دوم قبل از میلاد. امواج تهاجم قبایل آسیای مرکزی یکی پس از دیگری فلات ایران را درنوردید. اینها آریایی‌ها، اقوام هند و ایرانی بودند که به گویش‌هایی صحبت می‌کردند که پیش‌زبان‌های زبان‌های امروزی ارتفاعات ایران و شمال هند بود. نام ایران را هم گذاشتند ("وطن آریایی ها"). موج اول فاتحان تقریباً افزایش یافت. 1500 قبل از میلاد گروهی از آریایی ها در غرب ارتفاعات ایران ساکن شدند، جایی که دولت میتانی را تأسیس کردند، گروهی دیگر - در جنوب در میان کاسی ها. با این حال، جریان اصلی آریایی ها از ایران گذشت و به شدت به سمت جنوب چرخید، از هندوکش گذشت و به شمال هند حمله کرد. در آغاز هزاره 1 ق.م. در همین مسیر، موج دوم تازه واردان، اقوام ایرانی خاص، به ارتفاعات ایران رسیدند و بسیار زیادتر. برخی از اقوام ایرانی - سغدی ها، سکاها، سکاها، اشکانیان و باختری ها - سبک زندگی کوچ نشینی خود را حفظ کردند، برخی دیگر ارتفاعات را ترک کردند، اما دو قبیله مادها و پارس ها (پارس) در دره های خط الراس زاگرس سکنی گزیدند. جمعیت محلی و سنت های سیاسی، مذهبی و فرهنگی آنها را گرفت. مادها در مجاورت اکباتانا (همدان کنونی) ساکن شدند. ایرانیان تا حدودی در جنوب، در دشت های ایلام و در منطقه کوهستانی مجاور خلیج فارس که بعدها پرسیس (پارسا یا فارس) نامیده شد، ساکن شدند. این احتمال وجود دارد که ایرانیان ابتدا در شمال غربی مادها، در غرب دریاچه رضایه (ارومیه) ساکن شدند و بعداً تحت فشار آشور که در آن زمان در اوج قدرت بود به سمت جنوب حرکت کردند. بر روی برخی از نقش برجسته های آشوری قرن نهم و هشتم. قبل از میلاد مسیح. نبرد با مادها و پارس ها به تصویر کشیده شده است. پادشاهی ماد با پایتخت آن در اکباتانا به تدریج قدرت یافت. در سال 612 ق.م کیاکسارس پادشاه مادها (از 625 تا 585 پیش از میلاد سلطنت کرد) با بابل متحد شد، نینوا را تصرف کرد و قدرت آشور را در هم شکست. پادشاهی ماد از آسیای صغیر (ترکیه امروزی) تقریباً تا رود سند امتداد داشت. فقط در یک دوره حکومت، ماد از یک شاهزاده کوچک خراجی به قوی ترین قدرت در خاورمیانه تبدیل شد.
دولت پارسی هخامنشیان. قدرت رسانه بیشتر از عمر دو نسل دوام نیاورد. سلسله ایرانی هخامنشیان (به نام بنیانگذار آنها هخامنشی) حتی در زمان مادها بر پارس تسلط یافتند. در سال 553 ق.م کوروش دوم بزرگ، هخامنشی، فرمانروای پارسا، علیه آستیاگ پادشاه مادها، پسر کیاکسارس قیام کرد که در نتیجه آن اتحاد قدرتمند مادها و پارسها ایجاد شد. قدرت جدید کل خاورمیانه را تهدید می کرد. در سال 546 ق.م کرزوس پادشاه لیدی ائتلافی را علیه کوروش پادشاه رهبری کرد که علاوه بر لیدیایی ها شامل بابلی ها، مصری ها و اسپارت ها نیز می شد. طبق افسانه، اوراکل به پادشاه لیدیا پیش بینی کرد که جنگ با فروپاشی دولت بزرگ پایان خواهد یافت. کرزوس با خوشحالی حتی به خود زحمت نداد که بپرسد منظور کدام ایالت است. جنگ با پیروزی کوروش به پایان رسید و کرزوس را تا لیدیا تعقیب کرد و در آنجا اسیر کرد. در سال 539 ق.م کوروش بابل را اشغال کرد و در پایان سلطنت خود مرزهای این ایالت را از دریای مدیترانه تا حومه شرقی ارتفاعات ایران گسترش داد و پایتخت پاسارگاد، شهری در جنوب غربی ایران شد. کمبوجیه پسر کوروش مصر را فتح کرد و خود را فرعون خواند. وی در سال 522 قبل از میلاد درگذشت. برخی منابع ادعا می کنند که او خودکشی کرده است. پس از مرگ او یک جادوگر مادها تاج و تخت ایران را به دست گرفت، اما چند ماه بعد توسط داریوش، نماینده شاخه جوان‌تر سلسله هخامنشی از قدرت خلع شد. داریوش (از 522 تا 485 قبل از میلاد حکومت کرد) - بزرگترین شاهان ایرانی، او استعدادهای یک فرمانروا، سازنده و فرمانده را در هم آمیخت. در زمان او قسمت شمال غربی هند تا نهر زیر فرمان پارس می گذشت. سند و ارمنستان تا کوههای قفقاز. داریوش حتی سفری به تراکیه (سرزمین امروزی ترکیه و بلغارستان) ترتیب داد، اما سکاها او را از رود دانوب عقب انداختند. در زمان داریوش، یونانیان یونی در غرب آسیای صغیر شورش کردند. با حمایت یونانیان در خود یونان، آغاز مبارزه با سلطه ایران بود که تنها پس از یک قرن و نیم به دلیل سقوط پادشاهی ایران تحت ضربات اسکندر مقدونی پایان یافت. داریوش یونی ها را سرکوب کرد و لشکرکشی به یونان را آغاز کرد. با این حال، طوفان ناوگان او را در کیپ آتوس (شبه جزیره کالسدون) با خود برد. دو سال بعد، او لشکرکشی دوم را علیه یونان انجام داد، اما یونانیان ارتش عظیم ایرانی را در نبرد ماراتون، نزدیک آتن (490 قبل از میلاد) شکست دادند. خشایارشا پسر داریوش (از 485 تا 465 پیش از میلاد سلطنت کرد) جنگ با یونان را تجدید کرد. او آتن را تصرف کرد و سوزاند، اما پس از شکست ناوگان ایرانی در سالامیس در سال 480 قبل از میلاد. مجبور به بازگشت به آسیای صغیر شد. خشایارشا سالهای باقیمانده سلطنت خود را در تجمل و تفریح ​​گذراند. در 485 ق.م به دست یکی از درباریانش افتاد. در طول سالهای طولانی سلطنت پسرش اردشیر اول (از 465 تا 424 قبل از میلاد سلطنت کرد) صلح و رفاه در این ایالت حکمفرما بود. در 449 ق.م او با آتن صلح کرد. پس از اردشیر، قدرت پادشاهان ایرانی بر دارایی‌های وسیع خود به طرز محسوسی ضعیف شد. در 404 ق.م مصر سقوط کرد، قبایل تپه یکی پس از دیگری برخاستند، مبارزه برای تاج و تخت آغاز شد. مهمترین در این مبارزه شورش کوروش کوچک علیه اردشیر دوم بود که با شکست کوروش در سال 401 قبل از میلاد به پایان رسید. در نبرد کوناکس، نه چندان دور از فرات. ارتش بزرگ کوروش، متشکل از مزدوران یونانی، از طریق امپراتوری در حال فروپاشی به سرزمین مادری خود، یونان، جنگیدند. گزنفون، فرمانده و مورخ یونانی، این عقب نشینی را در اثر خود آناباسیس، که به کلاسیک داستان های نظامی تبدیل شده است، توصیف کرده است. اردشیر سوم (از 358/359 تا 338 قبل از میلاد سلطنت کرد)، با کمک مزدوران یونانی، امپراتوری را برای مدت کوتاهی به مرزهای سابق خود بازگرداند، اما اندکی پس از مرگ او، اسکندر مقدونی قدرت سابق دولت ایران را نابود کرد.

سازمان دولت هخامنشی.به غیر از چند کتیبه مختصر هخامنشی، اطلاعات اصلی در مورد وضعیت هخامنشیان را از آثار مورخان یونان باستان استخراج می کنیم. حتی اسامی پادشاهان ایرانی نیز چنانکه توسط یونانیان باستان نوشته شده بود وارد تاریخ نگاری شد. به عنوان مثال، نام پادشاهانی که امروزه با نام های کیاکسارس، کوروش و خشایارشا شناخته می شوند، در فارسی به صورت اووخشترا، کوروش و خشایارشان تلفظ می شود. شهر اصلی ایالت شوش بود. بابل و اکباتانا مراکز اداری و تخت جمشید مرکز زندگی آیینی و معنوی محسوب می شدند. این ایالت به بیست ساتراپی یا استان تقسیم شده بود که در راس آنها ساتراپ ها قرار داشتند. نمایندگان اشراف ایرانی ساتراپ شدند و خود این مقام به ارث رسید. چنین ترکیبی از قدرت یک پادشاه مطلقه و فرمانداران نیمه مستقل از ویژگی های ساختار سیاسی کشور برای قرن ها بود.
همه استان ها با راه های پستی به هم متصل بودند که مهم ترین آنها، «جاده سلطنتی» به طول 2400 کیلومتر، از شوش تا سواحل مدیترانه امتداد داشت. علیرغم اینکه یک سیستم اداری واحد، یک واحد پولی و یک زبان رسمی واحد در سراسر امپراتوری معرفی شد، بسیاری از مردم تابع آداب، مذهب و حاکمان محلی خود را حفظ کردند. دوران سلطنت هخامنشیان با تساهل و تسامح همراه بود. سالهای طولانی صلح در زمان پارسیان به توسعه شهرها، تجارت و کشاورزی کمک کرد. ایران دوران طلایی خود را تجربه می کرد. ارتش ایران از نظر ترکیب و تاکتیک با ارتش های قبلی که ارابه ها و پیاده نظام معمولی بودند، تفاوت داشت. نیروی ضربت اصلی سپاهیان ایرانی تیراندازان سواره بودند که بدون تماس مستقیم با او، دشمن را با ابر تیر بمباران کردند. ارتش شامل شش سپاه متشکل از 60000 سرباز و تشکیلات نخبه 10000 نفری بود که از اعضای اصیل‌ترین خانواده‌ها انتخاب می‌شدند و به آنها «جاودانه» می‌گفتند. آنها همچنین گارد شخصی پادشاه را تشکیل می دادند. با این حال، در طول لشکرکشی به یونان، و همچنین در زمان آخرین پادشاه هخامنشی داریوش سوم، توده عظیمی از سواران، ارابه‌ها و پیاده‌ها که نمی‌توانستند در فضاهای کوچک مانور دهند و اغلب به‌طور قابل توجهی پایین‌تر بودند، وارد نبرد شدند. پیاده نظام منظم یونانی ها. هخامنشیان به اصل خود بسیار افتخار می کردند. در کتیبه بیستون که به دستور داریوش اول بر روی صخره ای حک شده است چنین آمده است: «من، داریوش، شاه بزرگ، شاه شاهان، شاه کشورهایی که همه مردم در آن زندگی می کنند، از دیرباز پادشاه این سرزمین بزرگ بوده ام که از این هم فراتر رفته است. پسر هیستاسپس، هخامنشیان، پارسی، پسر پارسی، آریایی، و اجداد من آریایی بودند. اما تمدن هخامنشی مجموعه ای از آداب و رسوم، فرهنگ، نهادهای اجتماعی و اندیشه هایی بود که در تمام نقاط جهان باستان وجود داشت. در آن زمان شرق و غرب برای اولین بار با یکدیگر تماس مستقیم پیدا کردند و تبادل نظر حاصل از آن هرگز متوقف نشد.

سلطه یونانی.دولت هخامنشی که در اثر شورش ها، قیام ها و درگیری های داخلی بی پایان ضعیف شده بود، نتوانست در برابر ارتش اسکندر مقدونی مقاومت کند. مقدونی ها در سال 334 قبل از میلاد در قاره آسیا فرود آمدند و سپاهیان ایرانی را در رودخانه شکست دادند. گرانیک و دو بار ارتش های عظیم را به فرماندهی داریوش سوم - در نبرد ایسوس (333 قبل از میلاد) در جنوب غربی آسیای صغیر و در گوگاملا (331 قبل از میلاد) در بین النهرین شکست داد. اسکندر پس از تصرف بابل و شوش به تخت جمشید رفت و آن را به آتش کشید، ظاهراً به تلافی سوزاندن آتن توسط ایرانیان. در ادامه حرکت به سمت شرق، جسد داریوش سوم را که توسط سربازان خود کشته شده بود، یافت. اسکندر بیش از چهار سال را در شرق ارتفاعات ایران گذراند و مستعمرات یونانی متعددی را تأسیس کرد. سپس به جنوب رفت و ولایات فارس را در پاکستان غربی فتح کرد. پس از آن به پیاده روی در دره سند رفت. بازگشت در 325 ق.م در شوش، اسکندر به طور فعال سربازان خود را تشویق کرد تا زنان ایرانی را به عنوان همسر خود بگیرند، و ایده یک دولت واحد مقدونی ها و ایرانی ها را گرامی می داشتند. در سال 323 ق.م اسکندر در سن 33 سالگی بر اثر تب در بابل درگذشت. قلمرو عظیمی که توسط او فتح شده بود بلافاصله بین رهبران نظامی او که با یکدیگر رقابت می کردند تقسیم شد. و اگرچه طرح اسکندر مقدونی برای ادغام فرهنگ یونانی و ایرانی هرگز محقق نشد، مستعمرات متعددی که توسط او و جانشینانش برای قرن ها تأسیس شد، اصالت فرهنگ خود را حفظ کردند و تأثیر قابل توجهی بر مردم محلی و هنر آنها گذاشت. پس از مرگ اسکندر مقدونی، ارتفاعات ایران بخشی از ایالت سلوکیان شد که نام خود را از یکی از فرماندهان آن گرفته است. به زودی اشراف محلی مبارزه برای استقلال را آغاز کردند. در ساتراپی پارت، واقع در جنوب شرقی دریای خزر در ناحیه موسوم به خراسان، طایفه ای کوچ نشین از پرنس شورش کردند و والی سلوکیان را بیرون کردند. اولین فرمانروای دولت اشکانی، ارشک اول (از 250 تا 248/247 ق.م) بود.
دولت اشکانی اشکانیان.دوره پس از قیام ارشک اول علیه سلوکیان را یا دوره اشکانیان یا اشکانیان می نامند. جنگ‌های دائمی بین اشکانیان و سلوکیان درگرفت و در سال 141 قبل از میلاد پایان یافت، زمانی که پارت‌ها به رهبری میتریدات اول، سلوکیه، پایتخت سلوکیان را در رودخانه دجله گرفتند. در کرانه مقابل رودخانه، میتریدات پایتخت جدید تیسفون را تأسیس کرد و سلطه خود را بر بیشتر فلات ایران گسترش داد. میتریدات دوم (از 123 تا 87/88 قبل از میلاد سلطنت کرد) مرزهای ایالت را بیشتر گسترش داد و با گرفتن عنوان "شاه شاهان" (شاهین شاه) فرمانروای سرزمینی وسیع از هند تا بین النهرین و در شرق شد. به ترکستان چین اشکانیان خود را وارث مستقیم دولت هخامنشی می‌دانستند و فرهنگ نسبتاً ضعیف آنها تحت تأثیر فرهنگ و سنت‌های هلنیستی که قبلاً توسط اسکندر مقدونی و سلوکیان معرفی شده بود، دوباره پر شد. همانطور که قبلاً در ایالت سلوکیان، مرکز سیاسی به سمت غرب ارتفاعات یعنی تیسفون نقل مکان کرد، بنابراین تعداد کمی از آثار گواه به آن زمان در ایران به خوبی حفظ شده است. در دوران سلطنت فراتس سوم (حکومت از 70 تا 58/57 قبل از میلاد)، پارت وارد دوره ای از جنگ های تقریباً مداوم با امپراتوری روم شد که تقریباً 300 سال به طول انجامید. ارتش های متخاصم بر سر منطقه وسیعی جنگیدند. اشکانیان ارتش تحت فرماندهی مارکوس لیسینیوس کراسوس را در کارهه در بین النهرین شکست دادند و پس از آن مرز بین دو امپراتوری در امتداد فرات قرار گرفت. در سال 115 م امپراتور روم تراژان سلوکیه را تصرف کرد. با وجود این، قدرت اشکانی مقاومت کرد و در سال 161 ولوژ سوم استان روم سوریه را ویران کرد. با این حال، سالهای طولانی جنگ پارت ها را خون کرد و تلاش برای شکست رومیان در مرزهای غربی، قدرت آنها را بر ارتفاعات ایران تضعیف کرد. شورش در تعدادی از مناطق رخ داد. ساتراپ فارس (یا پارسا) اردشیر، پسر یکی از رهبران مذهبی، خود را فرمانروا از نوادگان مستقیم هخامنشیان اعلام کرد. پس از شکست دادن چندین سپاه اشکانی و کشتن آخرین پادشاه اشکانی آرتابان پنجم در نبرد، تیسفون را تصرف کرد و ائتلافی را که در تلاش برای بازگرداندن قدرت اشکانیان بود، وارد کرد.
دولت ساسانیان. اردشیر (از 224 تا 241 سلطنت کرد) یک امپراتوری جدید ایرانی را بنا کرد که به نام دولت ساسانی (از عنوان فارسی باستان "ساسان" یا "فرمانده") شناخته می شود. پسرش شاپور اول (از 241 تا 272 سلطنت کرد) عناصری از سیستم فئودالی سابق را حفظ کرد اما یک دولت بسیار متمرکز ایجاد کرد. سپاهیان شاپور ابتدا به سمت شرق حرکت کردند و تمام ارتفاعات ایران را تا رودخانه اشغال کردند. سند و سپس به سمت غرب علیه رومیان چرخید. در نبرد ادسا (نزدیک اورفای امروزی، ترکیه)، شاپور امپراتور روم والرین را همراه با ارتش 70000 نفری خود اسیر کرد. زندانیان که در میان آنها معماران و مهندسان بودند، مجبور به ساختن راه ها، پل ها و سیستم های آبیاری در ایران شدند. در طول چند قرن، حدود 30 فرمانروا در سلسله ساسانی تغییر کردند. غالباً جانشینان توسط روحانیون بالاتر و اشراف فئودال منصوب می شدند. این سلسله جنگ های مستمری را با روم به راه انداخت. شاپور دوم که در سال 309 بر تخت نشست، در طول 70 سال سلطنت خود، سه بار با روم جنگید. بزرگ ترین ساسانیان خسرو اول (از 531 تا 579) است که او را عادل یا انوشیروان می نامیدند. در زمان ساسانیان، سیستم تقسیم اداری چهار طبقه ایجاد شد، نرخ ثابتی برای مالیات زمین وضع شد و پروژه های متعدد آبیاری مصنوعی انجام شد. در جنوب غربی ایران نیز آثاری از این تاسیسات آبیاری باقی مانده است. جامعه به چهار ملک تقسیم شد: جنگجویان، کشیشان، کاتبان و مردم عادی. دومی شامل دهقانان، بازرگانان و صنعتگران بود. سه املاک اول از امتیازات ویژه برخوردار بودند و به نوبه خود دارای چندین درجه بندی بودند. از بالاترین درجه املاک، سرداران، فرمانداران استان ها منصوب شدند. پایتخت این ایالت بیشاپور بود و مهم ترین شهرها تیسفون و گوندشاپور (این دومی به عنوان مرکز آموزش پزشکی معروف بود). پس از سقوط روم، بیزانس جای دشمن سنتی ساسانیان را گرفت. خسرو اول با نقض پیمان صلح ابدی به آسیای صغیر حمله کرد و در سال 611 انطاکیه را تصرف و سوزاند. نوه او خسرو دوم (از 590 تا 628 سلطنت کرد) ملقب به پرویز (پیروز) برای مدت کوتاهی ایرانیان را به شکوه سابق خود در زمان هخامنشیان بازگرداند. در طی چندین لشکرکشی، او در واقع امپراتوری بیزانس را شکست داد، اما امپراتور بیزانس هراکلیوس یک پرتاب جسورانه در عقب ایرانی انجام داد. در سال 627 ارتش خسرو دوم در نینوا در بین النهرین شکست سختی را متحمل شد، خسرو توسط پسر خود کواد دوم که چند ماه بعد درگذشت، خلع شد و سلاخی شد. دولت مقتدر ساسانیان خود را بدون حاکم، با ساختار اجتماعی ویران شده، در نتیجه جنگ های طولانی با بیزانس در غرب و با ترکان آسیای مرکزی در شرق، مستهلک یافت. در عرض پنج سال، دوازده فرمانروای نیمه شبح جایگزین شدند و تلاش ناموفقی برای بازگرداندن نظم داشتند. در سال 632 یزدگرد سوم برای چندین سال اقتدار مرکزی را احیا کرد، اما این کافی نبود. امپراتوری فرسوده نتوانست در برابر هجوم رزمندگان اسلام مقاومت کند که به طرز مقاومت ناپذیری از شبه جزیره عربستان به سمت شمال می رفتند. اولین ضربه کوبنده را در سال 637 در نبرد کادیسپی زدند که در نتیجه تیسفون سقوط کرد. شکست نهایی ساسانیان در سال 642 در نبرد نهاوند در بخش مرکزی ارتفاعات بود. یزدگرد سوم مانند جانور شکار شده فرار کرد، ترور او در سال 651 پایان دوره ساسانیان بود.
فرهنگ
فن آوری. آبیاری.کل اقتصاد ایران باستان بر پایه کشاورزی بود. بارندگی در فلات ایران برای کشاورزی گسترده ناکافی است، بنابراین ایرانیان مجبور بودند به آبیاری تکیه کنند. رودخانه های کم و کم ارتفاعات آب کافی برای خندق های آبیاری نمی دادند و در تابستان خشک می شدند. بنابراین، ایرانیان یک سیستم منحصر به فرد از کانال های زیرزمینی-طناب ایجاد کردند. در پای رشته‌کوه‌ها، چاه‌های عمیقی از میان لایه‌های سخت اما متخلخل شن حفر شده و به رس‌های نفوذناپذیر زیرین که مرز زیرین آبخوان را تشکیل می‌دهند، می‌رسند. چاه ها آب مذاب را از قله های کوه جمع آوری می کردند که در زمستان با لایه ضخیم برف پوشیده شده بود. از این چاه ها مجراهای زیرزمینی به قد یک مرد با شفت های عمودی که در فواصل زمانی معینی قرار گرفته بودند فوران می کرد و از طریق آنها نور و هوا برای کارگران وارد می شد. مجراهای آب به سطح می آمدند و در تمام طول سال به عنوان منبع آب عمل می کردند. آبیاری مصنوعی به کمک سدها و کانال‌ها که در دشت‌های بین‌النهرین سرچشمه می‌گرفت و به‌طور گسترده مورد استفاده قرار می‌گرفت، به قلمرو عیلام نیز در شرایط طبیعی مشابه که رودخانه‌های متعددی از آن می‌گذرد، سرایت کرد. این منطقه که امروزه به نام خوزستان شناخته می شود، با صدها کانال باستانی به طور متراکم فرو رفته است. سیستم های آبیاری در دوره ساسانیان به بالاترین پیشرفت خود رسیدند. بقایای متعددی از سدها، پل‌ها و قنات‌هایی که در زمان ساسانیان ساخته شده‌اند، هنوز باقی مانده است. از آنجایی که آنها توسط مهندسان اسیر رومی طراحی شده اند، مانند دو قطره آب هستند که یادآور ساختارهای مشابهی هستند که در سراسر امپراتوری روم یافت می شوند. حمل و نقل.رودخانه های ایران قابل کشتیرانی نیستند، اما در سایر نقاط امپراتوری هخامنشی حمل و نقل آبی به خوبی توسعه یافته بود. بنابراین، در سال 520 ق.م. داریوش اول کانال بین نیل و دریای سرخ را بازسازی کرد. در دوره هخامنشی راه های زمینی گسترده ای انجام شد، اما جاده های آسفالته عمدتاً در مناطق باتلاقی و کوهستانی ساخته می شد. بخش های قابل توجهی از جاده های باریک سنگفرش شده که در زمان ساسانیان ساخته شده است در غرب و جنوب ایران یافت می شود. انتخاب مکان برای احداث جاده برای آن زمان غیرعادی بود. آنها نه در امتداد دره ها، در امتداد سواحل رودخانه ها، بلکه در امتداد پشته های کوه ها قرار گرفتند. جاده‌ها به دره‌ها فرود می‌آمدند تا فقط در مکان‌های مهم استراتژیک، که پل‌های عظیمی برای آن‌ها ساخته شده بود، به سمت دیگر رفتند. در امتداد جاده ها، در فاصله یک روزه از یکدیگر، ایستگاه های پستی ساخته شد که اسب ها را در آن جا عوض می کردند. یک سرویس پستی بسیار کارآمد، با پیک های پستی که حداکثر 145 کیلومتر در روز را پوشش می دهند. از قدیم الایام، مرکز پرورش اسب، منطقه ای حاصلخیز در رشته کوه های زاگرس بوده که در کنار مسیر تجارت ماوراء آسیایی قرار گرفته است. ایرانیان از دوران باستان شروع به استفاده از شتر به عنوان جانوران بار کردند. این "شیوه حمل و نقل" از حدود ماد به بین النهرین آمده است. 1100 قبل از میلاد
اقتصاد.اساس اقتصاد ایران باستان تولید کشاورزی بود. تجارت نیز رونق گرفت. تمام پایتخت های متعدد پادشاهی های ایران باستان در امتداد مهم ترین راه تجاری بین مدیترانه و خاور دور یا در شاخه آن به سمت خلیج فارس قرار داشتند. ایرانیان در همه دوره ها نقش یک حلقه واسط را ایفا می کردند - از این مسیر محافظت می کردند و بخشی از کالاهای حمل شده را در آن نگه می داشتند. در حفاری های شوش و تخت جمشید اشیاء زیبایی از مصر پیدا شد. نقش برجسته‌های تخت جمشید، نمایندگان تمام ساتراپی‌های دولت هخامنشی را نشان می‌دهد که به فرمانروایان بزرگ هدیه می‌دهند. ایران از زمان هخامنشیان مرمر، سنگ مرمر، سرب، فیروزه، لاجورد (لاجورد) و فرش صادر کرده است. هخامنشیان ذخایر افسانه‌ای از سکه‌های طلا را که در ساتراپی‌های مختلف ضرب می‌شد، ایجاد کردند. در مقابل، اسکندر مقدونی یک سکه نقره برای کل امپراتوری معرفی کرد. اشکانیان به واحد پولی طلا بازگشتند و در زمان ساسانیان سکه های نقره و مس در گردش بودند. نظام املاک بزرگ فئودالی که در زمان هخامنشیان ایجاد شد تا دوره سلوکیان باقی ماند، اما پادشاهان در این سلسله موقعیت دهقانان را بسیار تسهیل کردند. سپس در دوره اشکانیان، املاک عظیم فئودالی بازسازی شد و این نظام در زمان ساسانیان تغییری نکرد. همه ایالت ها به دنبال کسب حداکثر درآمد بودند و مالیات هایی را بر مزارع دهقانی، دام ها، زمین ها وضع کردند، مالیات های نظرسنجی وضع کردند و عوارضی را از جاده ها دریافت کردند. همه این مالیات ها و عوارض یا به صورت سکه امپراتوری و یا به صورت غیرنقدی اخذ می شد. در اواخر دوره ساسانی، تعداد و حجم مالیات ها باری طاقت فرسا برای مردم شد و این فشار مالیاتی نقش تعیین کننده ای در فروپاشی ساختار اجتماعی دولت داشت.
سازمان سیاسی و اجتماعی. همه فرمانروایان ایرانی پادشاهان مطلقه بودند که بر اساس خواست خدایان بر رعایای خود حکومت می کردند. اما این قدرت فقط در تئوری مطلق بود، اما در واقعیت با نفوذ فئودال های بزرگ موروثی محدود شد. حاکمان سعی می کردند از طریق ازدواج با خویشاوندان و نیز با همسر گرفتن دختران دشمنان بالقوه یا بالفعل داخلی و خارجی به ثبات برسند. با این وجود، حکومت پادشاهان و تداوم قدرت آنها نه تنها از سوی دشمنان خارجی، بلکه از سوی اعضای خانواده خود نیز مورد تهدید قرار گرفت. دوره مادها با یک سازمان سیاسی بسیار بدوی متمایز شد که برای مردمانی که به یک شیوه زندگی مستقر می روند بسیار معمول است. قبلاً در میان هخامنشیان مفهوم دولت واحد ظاهر می شود. در ایالت هخامنشیان، ساتراپ‌ها مسئولیت کامل اوضاع استان‌های خود را بر عهده داشتند، اما می‌توانستند مورد بازرسی غیرمنتظره بازرسان قرار بگیرند که چشم و گوش شاه نامیده می‌شدند. دربار سلطنتی پیوسته بر اهمیت اجرای عدالت تأکید می کرد و به همین دلیل پیوسته از یک ساتراپی به ساتراپی دیگر می رفت. اسکندر مقدونی با دختر داریوش سوم ازدواج کرد، ساتراپی ها و رسم سجده در برابر شاه را حفظ کرد. سلوکی ها از اسکندر ایده ادغام نژادها و فرهنگ ها در گستره وسیعی از دریای مدیترانه تا رودخانه را پذیرفتند. Ind. در این دوره توسعه سریع شهرها همراه با یونانی شدن ایرانیان و ایرانی شدن یونانیان بود. اما در میان حاکمان ایرانی وجود نداشت و همیشه از خود بیگانه محسوب می شدند. سنت‌های ایرانی در محوطه تخت جمشید که معابدی به سبک دوران هخامنشی ساخته می‌شد، حفظ شد. اشکانیان تلاش کردند تا ساتراپی های باستانی را متحد کنند. آنها همچنین نقش مهمی در مبارزه با عشایر آسیای مرکزی داشتند که از شرق به غرب پیشروی می کردند. مانند قبل، ساتراپی ها توسط فرمانداران موروثی اداره می شدند، اما عامل جدید عدم تداوم طبیعی قدرت سلطنتی بود. مشروعیت سلطنت اشکانی دیگر انکارناپذیر نبود. جانشین توسط شورایی متشکل از اشراف انتخاب شد، که به ناچار منجر به مبارزه بی پایان بین جناح های رقیب شد. پادشاهان ساسانی تلاش جدی برای احیای روح و ساختار اولیه دولت هخامنشی کردند و تا حدی سازمان اجتماعی سفت و سخت آن را بازتولید کردند. به ترتیب نزولی شاهزادگان وابسته، اشراف ارثی، اشراف و شوالیه ها، کشیشان، دهقانان، بردگان بودند. دستگاه اداری دولتی توسط وزیر اول رهبری می شد که چندین وزارتخانه از جمله ارتش، دادگستری و دارایی زیرمجموعه وی بودند که هر یک دارای کارکنان ماهر مخصوص به خود بودند. خود پادشاه قاضی عالی بود، در حالی که عدالت توسط کاهنان اجرا می شد.
دین. در دوران باستان، آیین الهه مادر بزرگ که نمادی از فرزندآوری و باروری بود، رواج داشت. در عیلام او را کیریسیشا می نامیدند و در سراسر دوره اشکانی تصاویر او بر مفرغ های لرستان ریخته می شد و به شکل مجسمه هایی از سفال، استخوان، عاج و فلز ساخته می شد. ساکنان ارتفاعات ایران نیز بسیاری از خدایان بین النهرین را می پرستیدند. پس از عبور موج اول آریایی ها از ایران، خدایان هندوایرانی مانند میترا، وارونا، ایندرا و ناساتیا در اینجا ظاهر شدند. در تمام باورها، یک جفت خدا قطعاً حضور داشتند - الهه، شخصیت خورشید و زمین، و شوهرش، ماه و عناصر طبیعی را به تصویر می‌کشد. خدایان محلی نام قبایل و مردمی را که آنها را می پرستیدند بر خود داشتند. ایلام خدایان خود را داشت، در درجه اول الهه شالا و شوهرش اینشوشیناک. دوره هخامنشی با چرخشی قاطع از شرک به یک نظام جهانی تر که منعکس کننده مبارزه ابدی بین خیر و شر بود، مشخص شد. قدیمی ترین کتیبه این دوره، لوحی فلزی ساخته شده قبل از 590 قبل از میلاد، حاوی نام خدای آگورامزدا (اهورامزدا) است. به طور غیرمستقیم، این کتیبه ممکن است بازتابی از اصلاح مزدائیسم (فرقه آگورامزدا) باشد که توسط زرتشت پیامبر یا زرتشت انجام شده است، همانطور که در گاتاها، سرودهای مقدس باستانی روایت شده است. هویت زرتشت همچنان در هاله ای از ابهام قرار دارد. به نظر می رسد او متولد شده است. 660 قبل از میلاد، اما احتمالاً خیلی زودتر، و شاید خیلی دیرتر. خدای آگورامزدا آغاز خوب، حقیقت و نور را ظاهراً در تقابل با اهریمن (انگرا ماینو)، تجسم آغاز شیطانی، تجسم کرد، اگرچه خود مفهوم آنگرا ماینو بعداً ظاهر شد. کتیبه های داریوش از آگورامزدا یاد می کند و نقش برجسته روی قبر او پرستش این خدا را در آتش قربانی نشان می دهد. تواریخ دلیلی برای این باور وجود دارد که داریوش و خشایارشا به جاودانگی اعتقاد داشتند. پرستش آتش مقدس هم در داخل معابد و هم در مکان های باز انجام می شد. مجوسی که در اصل اعضای یکی از طوایف مادها بودند، کاهنان موروثی شدند. آنها بر معابد نظارت می کردند، با انجام مراسم خاصی مراقب تقویت ایمان بودند. آموزه اخلاقی مبتنی بر اندیشه نیک، گفتار نیک و کردار نیک مورد احترام بود. در سراسر دوره هخامنشی، حاکمان با خدایان محلی بسیار مدارا می کردند و از زمان سلطنت اردشیر دوم، خدای خورشید ایران باستان میترا و الهه باروری آناهیتا به رسمیت شناخته شدند. اشکانیان در جست و جوی دین رسمی خود به گذشته ایرانیان روی آوردند و بر مزدائیسم سکنی گزیدند. سنت ها مدون شدند و جادوگران قدرت سابق خود را بازیافتند. فرقه آناهیتا همچنان از رسمیت شناخته شده و همچنین محبوبیت در میان مردم برخوردار بود و آیین میترا از مرزهای غربی پادشاهی عبور کرد و به بیشتر امپراتوری روم گسترش یافت. در غرب پادشاهی اشکانی مسیحیت را تحمل کردند که در اینجا رواج یافت. در همان زمان، در مناطق شرقی امپراتوری، خدایان یونانی، هندی و ایرانی در یک پانتئون یونانی-باختری متحد شدند. در زمان ساسانیان استمرار حفظ شد، اما تغییرات مهمی نیز در سنت‌های مذهبی رخ داد. مزدائیسم از بیشتر اصلاحات اولیه زرتشت جان سالم به در برد و با آیین آناهیتا پیوند خورد. برای رقابت برابر با مسیحیت و یهودیت، کتاب مقدس اوستای زرتشتیان، مجموعه ای از اشعار و سرودهای کهن ساخته شد. مجوس همچنان در رأس کاهنان ایستاده بودند و نگهبانان سه آتش بزرگ ملی و همچنین آتش مقدس در تمام سکونتگاه های مهم بودند. در آن زمان، مسیحیان مدتها مورد آزار و اذیت قرار گرفته بودند، از آنجایی که آنها را با روم و بیزانس یکی می دانستند، دشمنان دولت به حساب می آمدند، اما در اواخر سلطنت ساسانیان، نگرش نسبت به آنها مداراتر شد و جوامع نسطوری در کشور شکوفا شد. . در دوره ساسانیان ادیان دیگری نیز پدید آمدند. در اواسط قرن سوم. موعظه پیامبر مانی، که ایده ترکیب مزدائیسم، بودایی و مسیحیت را توسعه داد و به ویژه بر نیاز به رهایی روح از بدن تأکید کرد. مانوی تجرد را از کاهنان و فضیلت را از مؤمنان می خواست. پیروان آیین مانوی موظف بودند روزه بگیرند و نماز بخوانند، اما به پرستش تصاویر و قربانی کردن نپردازند. شاپور اول طرفدار آیین مانوی بود و شاید قصد داشت آن را به دین دولتی تبدیل کند، اما این امر با مخالفت شدید کاهنان هنوز قدرتمند مزدائیسم مواجه شد و در سال 276 مانی اعدام شد. با این وجود، مانوی برای چندین قرن در آسیای مرکزی، سوریه و مصر ادامه یافت. در پایان قرن پنجم. یکی دیگر از مصلحان دینی - اهل ایران مزدک - را تبلیغ کرد. دکترین اخلاقی او هر دو عنصر مزدائیسم و ​​ایده های عملی در مورد خشونت پرهیزی، گیاهخواری و زندگی جمعی را ترکیب کرد. کواد اول در ابتدا از فرقه مزدکیان حمایت می کرد، اما این بار مشخص شد که کشیش رسمی قوی تر شده و در سال 528 پیامبر و پیروانش اعدام شدند. ظهور اسلام به سنت های مذهبی ملی ایران پایان داد، اما گروهی از زرتشتیان به هند گریختند. نوادگان آنها، پارسیان، هنوز دین زرتشت را دارند.
معماری و هنر. فلزکاری اولیهعلاوه بر تعداد بسیار زیاد اشیاء سرامیکی، اقلام ساخته شده از مواد بادوام مانند برنز، نقره و طلا برای مطالعه ایران باستان از اهمیت استثنایی برخوردار است. تعداد زیادی از به اصطلاح. مفرغ‌های لرستان در لرستان در کوه‌های زاگرس در حفاری غیرقانونی قبور عشایر نیمه‌کوچ‌نشین کشف شد. این نمونه های بی نظیر شامل اسلحه، تسمه اسب، جواهرات و اشیایی بود که صحنه هایی از زندگی مذهبی یا اهداف تشریفاتی را به تصویر می کشید. تا به حال، دانشمندان درباره اینکه چه کسی و چه زمانی ساخته شده اند به اتفاق نظر نرسیده اند. به ویژه، پیشنهاد شد که آنها از قرن 15 ایجاد شده اند. قبل از میلاد مسیح. تا قرن هفتم قبل از میلاد، به احتمال زیاد - کاسیت ها یا قبایل سکایی-کیمری. اقلام برنزی همچنان در استان آذربایجان در شمال غربی ایران یافت می شود. از نظر سبک، تفاوت قابل توجهی با مفرغ های لرستان دارند، اگرچه ظاهراً هر دو متعلق به یک دوره هستند. اقلام مفرغی شمال غربی ایران مشابه آخرین یافته های بدست آمده در همان منطقه است. به عنوان مثال، یافته‌های گنج کشف‌شده تصادفی در زیویه و جام طلای شگفت‌انگیز که در حفاری‌های حسنلو تپه پیدا شده است، مشابه یکدیگر هستند. این اقلام متعلق به قرن 9-7 است. قبل از میلاد در تزیینات تلطیف شده و تصویر خدایان، تأثیر آشوری و سکایی نمایان است.
دوره هخامنشیان.هیچ اثر معماری از دوره پیش از هخامنشیان حفظ نشده است، اگرچه نقش برجسته‌های موجود در کاخ‌های آشور شهرهایی در ارتفاعات ایران را نشان می‌دهند. به احتمال بسیار زیاد حتی در زمان هخامنشیان، جمعیت مناطق مرتفع برای مدت طولانی سبک زندگی نیمه عشایری داشتند و ساختمان های چوبی برای این منطقه نمونه بود. در واقع، سازه‌های یادبود کوروش در پاسارگاد، از جمله آرامگاه خود او، شبیه خانه‌ای چوبی با سقف شیروانی، و همچنین داریوش و جانشینان او در تخت جمشید و مقبره‌های آنها در نکشی رستم مجاور، کپی‌های سنگی نمونه‌های اولیه چوبی هستند. در پاسارگاد، کاخ‌های سلطنتی با تالارهای ستون‌دار و رواق‌ها بر روی یک پارک سایه‌دار پراکنده بودند. در تخت جمشید در زمان داریوش، خشایارشا و اردشیر سوم، تالارهای پذیرایی و کاخ‌های سلطنتی بر روی تراس‌هایی بر فراز محوطه اطراف ساخته شدند. در عین حال، این طاق ها نبودند، بلکه ستون های معمولی این دوره بودند که با تیرهای افقی پوشیده شده بودند. کار، مصالح ساختمانی و تکمیلی، و همچنین تزئینات از سراسر کشور تحویل داده می شد، در حالی که سبک جزئیات معماری و نقش برجسته های کنده کاری شده آمیزه ای از سبک های هنری رایج در مصر، آشور و آسیای صغیر بود. در حفاری های شوش بخش هایی از مجموعه کاخ پیدا شد که ساخت آن در زمان داریوش آغاز شد. پلان بنا و تزئینات آن نفوذ آشوری-بابلی را بسیار بیشتر از کاخ های تخت جمشید نشان می دهد. هنر هخامنشی نیز با آمیزه ای از سبک ها و التقاطی مشخص می شد. با کنده کاری های سنگی، مجسمه های برنزی، مجسمه های ساخته شده از فلزات گرانبها و جواهرات نشان داده شده است. بهترین جواهرات در یک یافته تصادفی که سال ها پیش ساخته شده بود، کشف شد که به عنوان گنج آمودریا شناخته می شود. نقش برجسته های تخت جمشید شهرت جهانی دارند. برخی از آنها شاهان را در هنگام پذیرایی های تشریفاتی یا شکست جانوران افسانه ای به تصویر می کشند و در امتداد پله های تالار پذیرایی بزرگ داریوش و خشایارشا، نگهبانان سلطنتی به صف شده اند و صفی طولانی از مردم دیده می شود که ادای احترام به حاکم را به ارمغان می آورد.
دوره اشکانی.بیشتر آثار معماری دوره اشکانی در غرب ارتفاعات ایران یافت می شود و دارای ویژگی های ایرانی اندکی است. درست است، در این دوره عنصری ظاهر می شود که در تمام معماری های بعدی ایران به طور گسترده مورد استفاده قرار خواهد گرفت. این به اصطلاح است. ایوان، تالار طاقدار مستطیل شکل که از کنار در ورودی باز می شود. هنر اشکانی حتی التقاطی تر از دوره هخامنشی بود. در بخش های مختلف ایالت، محصولاتی با سبک های مختلف ساخته شد: در برخی - هلنیستی، در برخی دیگر - بودایی، در برخی دیگر - یونانی-باختری. برای تزیین از دیوارهای گچی، کنده کاری های سنگی و نقاشی های دیواری استفاده می شد. ظروف سفالی لعابدار، پیشرو سفالگری، در این دوره رواج داشت.
دوره ساسانیان.بسیاری از بناهای دوره ساسانی وضعیت نسبتاً خوبی دارند. بیشتر آنها از سنگ ساخته شده اند، اگرچه از آجرهای سوخته نیز استفاده شده است. در میان ساختمان‌های باقی‌مانده می‌توان به کاخ‌های سلطنتی، معابد آتش، سدها و پل‌ها و همچنین کل بلوک‌های شهر اشاره کرد. محل ستون های با سقف های افقی را طاق ها و طاق ها اشغال می کردند. اتاق‌های مربعی با گنبد تاج‌گذاری می‌شد، دهانه‌های قوسی به‌طور گسترده استفاده می‌شد، بسیاری از ساختمان‌ها دارای آیوان بودند. گنبدها توسط چهار ترومپا، ساختارهای طاقی مخروطی شکلی که گوشه های اتاق های مربع را می پوشاندند، پشتیبانی می شدند. ویرانه‌های کاخ‌هایی در فیروزآباد و سروستان در جنوب غربی ایران و در کسری شیرین در حاشیه غربی ارتفاعات حفظ شده است. بزرگترین کاخ در تیسفون، بر روی رودخانه در نظر گرفته شد. ببر معروف به تاکی کیسرا. در مرکز آن یک ایوان غول پیکر با طاقی به ارتفاع 27 متر و فاصله بین تکیه گاه ها برابر با 23 متر قرار داشت و بیش از 20 آتشکده باقی مانده است که عناصر اصلی آنها اتاق های مربع شکل با گنبدهایی بود که گاه با راهروهای طاقدار احاطه شده بودند. به عنوان یک قاعده، چنین معابدی بر روی صخره های مرتفع ساخته می شدند تا آتش مقدس باز از فاصله زیادی قابل مشاهده باشد. دیوارهای ساختمان ها با گچ پوشانده شده بود که بر روی آن نقش و نگاری با تکنیک بریدگی اجرا شده بود. نقش برجسته‌های متعددی که در صخره‌ها حک شده‌اند در امتداد سواحل مخازنی یافت می‌شوند که از آب چشمه تغذیه می‌شوند. آنها پادشاهان را قبل از آگورامزدا یا شکست دادن دشمنان خود به تصویر می کشند. اوج هنر ساسانی منسوجات، ظروف نقره و جام هاست که بیشتر آنها برای دربار شاهی ساخته می شد. صحنه‌های شکار سلطنتی، پیکره‌های پادشاهان در لباس رسمی، تزئینات هندسی و گل‌ها بر روی پارچه‌های باریک نازک بافته شده‌اند. بر روی کاسه‌های نقره‌ای، تصاویری از پادشاهان روی تخت، صحنه‌های جنگ، رقصنده‌ها، حیوانات در حال مبارزه و پرندگان مقدس که با تکنیک اکستروژن یا اپلیکوی ساخته شده‌اند، وجود دارد. پارچه ها، بر خلاف ظروف نقره ای، به سبک هایی ساخته می شوند که از غرب آمده اند. علاوه بر این، عود سوزهای برنزی ظریف و کوزه‌های دهان گشاد و همچنین اقلام گلی با نقش برجسته‌هایی که با لعاب درخشان پوشانده شده بودند، یافت شد. آمیختگی سبک ها هنوز به ما اجازه نمی دهد که تاریخ دقیق اشیاء یافت شده و تعیین محل ساخت اکثر آنها را تعیین کنیم.
نویسندگی و علم.قدیمی‌ترین خط ایران با کتیبه‌های کشف نشده به زبان پیش‌عیلامی که در شوش قرن بیستم صحبت می‌شده است، نشان داده شده است. 3000 سال قبل از میلاد زبان‌های نوشتاری بسیار پیشرفته‌تر بین‌النهرین به سرعت در ایران گسترش یافت و اکدی قرن‌ها توسط ساکنان شوش و فلات ایران مورد استفاده قرار گرفت. آریایی‌هایی که به ارتفاعات ایران آمدند، زبان‌های هندواروپایی متفاوت از زبان‌های سامی بین‌النهرین را با خود آوردند. در دوره هخامنشی، کتیبه های سلطنتی حکاکی شده بر صخره ها، ستون های موازی به زبان های پارسی باستان، ایلامی و بابلی بودند. در سراسر دوره هخامنشی اسناد سلطنتی و مکاتبات خصوصی یا به خط میخی بر روی الواح گلی نوشته می شد و یا بر روی پوست نوشته می شد. در همان زمان، حداقل سه زبان در حال استفاده است - فارسی باستان، آرامی و ایلامی. اسکندر مقدونی زبان یونانی را معرفی کرد و معلمان او به حدود 30000 جوان ایرانی از خانواده های اشرافی زبان یونانی و علوم نظامی را آموزش دادند. در لشکرکشی‌های بزرگ، اسکندر با گروه زیادی از جغرافی‌دانان، مورخان و کاتبان همراه بود که هر آنچه را که روز به روز اتفاق می‌افتاد ثبت می‌کردند و با فرهنگ تمام مردمانی که در این راه ملاقات می‌کردند آشنا می‌شدند. توجه ویژه ای به ناوبری و ایجاد ارتباطات دریایی شد. زبان یونانی در زمان سلوکیان همچنان به کار می رفت، در حالی که در همان زمان، زبان پارسی باستان در منطقه تخت جمشید حفظ شد. یونانی در تمام دوره اشکانی به عنوان زبان تجارت عمل کرد، اما زبان اصلی ارتفاعات ایران به فارسی میانه تبدیل شد که نمایانگر مرحله کیفی جدیدی در توسعه فارسی باستان بود. در طی قرن‌ها، خط آرامی که برای نوشتن در زبان فارسی باستان استفاده می‌شد، با الفبای توسعه نیافته و نامناسب به خط پهلوی تبدیل شد. در دوره ساسانیان، فارسی میانه زبان رسمی و اصلی ساکنان ارتفاعات شد. نگارش آن بر اساس گونه‌ای از خط پهلوی است که به خط پهلوی-ساسانی معروف است. کتب مقدس اوستا به شیوه ای خاص - ابتدا در زند و سپس به زبان اوستایی - ثبت شده است. در ایران باستان، علم به آن حدی که در بین النهرین همسایه رسیده بود، نرسید. روح پژوهش علمی و فلسفی تنها در دوره ساسانیان بیدار شد. مهم ترین آثار از یونانی، لاتین و زبان های دیگر ترجمه شده است. پس از آن بود که کتاب کرامات بزرگ، کتاب درجات، کشورهای ایران و کتاب شاهان متولد شد. آثار دیگر این دوره تنها در ترجمه عربی متأخر باقی مانده است.

دایره المعارف کولیر. - جامعه باز. 2000 .

در غرب، به ترکیه، در شمال، همچنین قلمروهای آن از طریق بین النهرین تا رود سند در شرق امتداد داشت.

امروز این زمین ها متعلق به ایران است. در قرن پنجم پس از میلاد، امپراتوری ایران به بزرگترین امپراتوری جهان تبدیل شد و از اندازه امپراتوری های قبلی آشور پیشی گرفت.

شاه کوروش

در سال 539 کوروش شاه تصمیم گرفت تا مرزهای ایران را گسترش دهد. همه چیز با فتح بابل شروع شد.

بر خلاف پادشاهان آشور، کوروش به رحمتش معروف بود تا ظلم.

به عنوان مثال، به یهودیانی که پنجاه سال در بابل اسیر بودند، اجازه داد به جای اینکه آنها را به برده تبدیل کنند، به شهر مقدس اورشلیم بازگردند.

او زیارتگاه های دزدیده شده را به آنها بازگرداند، به آنها اجازه داد تا پایتخت و معبد را بازسازی کنند. اشعیا نبی یهود کوروش را «شبان خدا» نامید.

کوروش شاه قاعدتاً با حاکمان محلی همکاری می کرد و تا حد امکان کمتر در امور آنها دخالت می کرد. همه کسانی که حکومت کوروش را تشکیل می‌دادند به سنت‌های محلی مردمان تسخیر شده احترام می‌گذاشتند و حتی برخی از آیین‌های مذهبی رعایای خود را انجام می‌دادند.

ایرانیان به جای تخریب شهرها، فعالانه برای گسترش تجارت در سراسر امپراتوری خود تلاش کردند.

پارسی ها در زمینه اوزان استانداردهایی ایجاد کردند و واحدهای پولی خود را نیز اعمال کردند. حاکمان امپراتوری 20 درصد مالیات بر تمام کشاورزی و تولید وضع کردند.

همچنین باید به مؤسسات مذهبی مالیات پرداخت می شد (این مورد قبلاً وجود نداشت). خود ایرانی ها مالیات نمی دادند.

رهبران پارسی - به ویژه کوروش و بعدها داریوش اول - یک سیستم جهانی برای اداره یک امپراتوری بزرگ ایجاد کردند که بعدها توسط فرمانروایان کشورهای دیگر مورد استفاده قرار گرفت.

قوانین یکسانی در سرتاسر امپراتوری جاری بود و همه ساکنان از آنها اطاعت می کردند.

ایرانیان امپراتوری خود را به 20 استان تقسیم کردند که توسط نمایندگان شاه اداره می شد.

علاوه بر این، آنها زمین را برای اجاره - برای رشد محصولات مختلف - به ساکنان دادند. اما آنها در ازای این کمک در طول جنگ خواستار شدند: ساکنان مجبور بودند محصولات لازم را به ارتش و همچنین سربازان عرضه کنند.

کوروش را بنیان‌گذار اولین سیستم پستی در جهان می‌دانند و داریوش شبکه‌ای از جاده‌ها را ساخت که همه گوشه‌های امپراتوری را به هم متصل می‌کرد و اجازه می‌داد پیام‌های مهم با سرعت کافی مخابره شوند.

یک جاده سلطنتی تقریباً 3000 کیلومتری از ساردیس به سوسه، یکی از پایتخت های اداری ساخته شد. تأسیسات ویژه ای در امتداد کل جاده ساخته شده بود که سفیران سلطنتی می توانستند اسب ها را تعویض کنند و مواد غذایی تازه و آب دریافت کنند.

دین پارسی

ایرانیان نیز دینی مبتنی بر توحید، یعنی اعتقاد به خدای واحد، ایجاد کردند.

بنیانگذار آفرینش ایمان، زرتشت یا زرتشت (به زبان ایرانی قدیم) بود. بسیاری از ایده های او در چرخه ای از اشعار به نام گاتاها جمع آوری شد. آنها بخشی از کتاب مقدس ایرانیان - اوستا - شدند.

زرتشت بر این باور بود که زندگی زمینی انسانها فقط تربیتی است برای آنچه پس از مرگ اتفاق خواهد افتاد.

هر فردی در زندگی با خیر و شر مواجه است و انتخاب اولی یا دومی بر آینده فرد تأثیر می گذارد. برخی از متکلمان معتقدند که عقاید زرتشت در دین مسیحیت تداوم یافت و همچنین بر رشد زبان عبری تأثیر گذاشت.

علیرغم شکل نسبتاً نرم حکومت، ایرانیان دائماً مناطق جدیدی را تصرف می کردند. به عنوان مثال، در زمان سلطنت خشایارشا، در سال 480، امپراتوری می خواست مرزهای خود را گسترش دهد.

دولت شهرهای یونان با هم متحد شدند و به مقابله با دشمن پرداختند و تمام ناوگان ایران را شکست دادند.

هنگامی که در سال 331 به قدرت رسید، به رویاهای ایرانیان برای گسترش امپراتوری خود پایان داد. با گذشت زمان، او تمام امپراتوری ایران را فتح کرد.

اعتقاد بر این است که در ایران بود که سواره نظام سنگین ظاهر شد.

اسناد متعددی وجود دارد که نشان می‌دهد ایرانیان دارای هنگ‌های سواره نظام زرهی سنگین بودند که در جنگ‌ها به عنوان قوچ قدرتمند مورد استفاده قرار می‌گرفتند و ضربه‌ای جدی به دشمن وارد می‌کردند.

اولویت در ارتش به مزدوران داده شد.

حاکمان ایران حاضر بودند برای خدمات خوب هزینه کنند. این روش تعامل با ساکنان محلی اعتماد به نفس زیادی به دست آورد، زیرا به مردم این فرصت را می داد تا پول کسب کنند و دولت مطمئن شود که در طول جنگ، ارتش همیشه آماده خواهد بود.

عشق به همه چیز بنفش.

در زمان های قدیم یکی از گران ترین مواد از نظر کمیاب و ارزش پولی «مرجان بنفش دریایی» بود که حاوی برم بود.

رنگ ارغوانی طبیعی به دلیل ترشحات مورکس، نوع خاصی از نرم تنان به دست آمده است.

پادشاهان، اشراف و بازرگانان ثروتمند مطمئن بودند که رنگ بنفش بنفش دارای خواص جادویی محافظت و قدرت است و همچنین بر موقعیت اجتماعی بالای یک فرد تأکید می کند.

به همین دلیل بود که پادشاهان لباس هایی را به رنگ های مناسب ترجیح می دادند.

امپراطوری پارسییا پادشاهی ایران و مادها (Paras u-Madai) - یک قدرت باستانی سلسله هخامنشیدر V-IV قبل از میلاد، 127 کشور را در اوج قدرت خود از رود نیل تا کوهپایه های تبت رام کرد. امپراتوری ایران در تاریخ یهودیان عمدتاً از کتابهایی مانند. آغاز امپراتوری پارسی ماد را فتح شاهان داریوش و کوروش می دانند و پایان آن سقوط از دستان است. در قالب یک امپراتوری، دولت هخامنشی 52 سال، از 3389 تا 3442 (371-318 قبل از میلاد) دوام آورد.

یهودیان در آن زمان در تبعید بابل بودند و در آنجا توسط امپراتور که اورشلیم اول را ویران کرد، رانده شدند. 3338 / 422 ق.م). در سال 3390 (370 قبل از میلاد)، کوروش پادشاه اجازه داد معبد بازسازی شود، اما به زودی کار را متوقف کرد. تنها در زمان داریوش دوم، در سال 3408 (352 پیش از میلاد)، ساخت و ساز از سر گرفته شد. معبد بازسازی شد، بیشتر یهودیان به سرزمین اسرائیل بازگشتند - تبعید به پایان رسید.

تشکیل امپراتوری پارسی ماد

پاراسو مدائیپسر بودند جافتا، فرزند پسر ( پیدایش 10:2 و تفسیر راشی را ببینید). اولاد پارس - پارسیان - در منطقه وسیعی در مجاورت خلیج فارس ساکن شدند. در غرب و شمال غرب آنها تا دریای خزر، مادها زندگی می کردند. در اینجا ایالت هایی با پایتخت ها به ترتیب پارسا (تخت جمشید) و اخمت (خمدان) به وجود آمدند.

پادشاهی ماد زودتر از ایران وارد عرصه تاریخی شد ( رجوع کنید به دانیال 8:4،20 و ن. راشی). با آشور که در قرون 7-6م جنگید. قبل از میلاد مسیح. در اوج قدرت بود. در قرن ششم قبل از میلاد. پادشاه آشور سانچریب بخش شمالی سرزمین اسرائیل را تصرف کرد و سعی کرد اورشلیم را فتح کند، اما موفق نشد. ملاحم 2، فصل 19 را ببینید). اما تنها ۷۵ سال بعد، امپراتور بابل، نبوکدنصر (نابوکدنصر) آشور را فتح کرد، اولین معبد اورشلیم را ویران کرد و یهودیان را به اسارت برد. بابل هژمونی خود را در منطقه برقرار کرد. با این حال، ماد با بابل نیز جنگید. استحکامات دفاعی غول پیکری که در زمان نابوچدنصر ساخته شده است - "دیوار مادها" شناخته شده است. این جنگ ها با پیروزی مادها به پایان رسید: ماد با ایران متحد شد و آنها با هم امپراتوری بابل را فتح کردند. بابل سقوط کرد، پادشاهان از Paras و Madai بر تاج و تخت سلطنت کردند، و پادشاهی ایرانی ماد به یک امپراتوری تبدیل شد و قدرت خود را تقریباً در تمام مناطقی که قبلاً تحت کنترل بابل بود، تثبیت کرد.

حتی قبل از نابودی اورشلیم، به انبیای یهود نازل شد که بابل توسط مادها فتح خواهد شد. یشایاهو، 13:17-18، ایرمیهو، 51:11،28) و اینکه «مردمی از شمال می آیند و قومی بزرگ و انبوهی از پادشاهان از اقصا نقاط زمین برمی خیزند. کمان و نیزه در دست دارند. آنها ظالم و بی رحم هستند، صدایشان مانند دریا غرش می کند و سوار بر اسب می شوند. همه حاضرند با تو بجنگند، دختر بابل» ( ایرمیهو، 50:41). مفسران توضیح می دهند که شاهانی که در اینجا نام برده می شوند داریوش ماده و کوروش ایرانی هستند.

پیشگویی های دانیال، که به زمان تبعید بابلی بازمی گردد، حاوی پیشگویی از «چهار پادشاهی» بود که یهودیان را در طول تاریخ بشریت به بردگی می بردند و هر پادشاهی بعدی پادشاهی قبلی را سرنگون می کرد. این چهار پادشاهی عبارتند از: بابل، ایران-مد و ( دانیال فصل 2،5،6،7،8). اشارات به آنها نیز در - در داستان جنگ چهار پادشاه علیه پنج ( پیدایش 14:1 و ن. راشی) و نیز در ، در وصف ، وقتی می بیند که فرشتگان از پله های بهشت ​​بالا و پایین می روند. توضیح می دهد که اینها فرشتگان نگهبان چهار پادشاهی هستند که از پله ها بالا می روند و سرنگون می شوند که تعداد آنها مطابق با سالهای وجود این پادشاهی ها است. برشیت، 28:10 و کام رامبان).

Paras u-Madai: دو قوم، یک پادشاهی؟

چگونه ماد و ایران یک پادشاهی شدند؟ طبق گفته ها، حکیم و پیشگو دانیال به یکی از خادمان پادشاه نبوکدنصر، کوروش ایرانی (کورش) پیش بینی کرد که او بر کل امپراتوری وسیع حکومت خواهد کرد. پس از آن کوروش پادشاه ایران شد و با دختر داریوش پادشاه ماد ازدواج کرد. آنها با هم بابل را فتح کردند و نوه (بر اساس منابع دیگر پسر) نبوکدنصر، پادشاه بلشصر (بلشعصر) را سرنگون کردند. بابل به ماد و ایران ملحق شد. شهر بابل پایتخت پادشاهی جدید شد. بعدها پایتخت به شوشان (شوش) منتقل شد. از آنجایی که کوروش از پیشگویی دانیال در مورد سقوط بابل که ابتدا نام ماد بود، آگاه بود، داریوش را متقاعد کرد که ابتدا بر تخت سلطنت بنشیند و پس از مرگ او به حکومت خود پرداخت.

پادشاهی ایران در پایان روزها

تلمود داستان نمادینی را بیان می‌کند که چگونه خالق جهان در آخرالزمان طوماری از تورات را به همه ملت‌ها نشان می‌دهد و می‌گوید: «کسی که حقیقت را در تورات جستجو کرد، بیاید و پاداش بگیرد». ابتدا یک فرشته حامی در برابر او ظاهر می شود ( مالاک) رم و در مورد دستاوردهای خود صحبت می کند، اما پاسخ دریافت می کند: "هر چیزی را که خلق کردی، برای خودت تلاش کردی." فرشته شرمنده می رود.

پس از آن ظاهر می شود مالاکفارس می گوید: «پل های زیادی ساخته ایم. بسیاری از شهرهای مستحکم تسخیر شده و جنگ های دفاعی زیادی برای محافظت از امپراتوری انجام دادند. و همه برای اینکه قوم یهود بتوانند در تورات شرکت کنند.» در پاسخ به این سخن خداوند متعال می فرماید: «هر چه کردی برای خود کردی. آنها برای جمع آوری عوارض پل هایی ساختند. شهرها را برای تحمیل خراج به امپراتور خود تصرف کنید. و در مورد جنگ های دفاعی، پیروزی در آنها به من بستگی دارد. شرمنده رفت و مالاکپارسیان (Avoda Zara, 2B).

چرا ایرانیان پاداشی دریافت نکردند، زیرا - همانطور که مالاک پارس به درستی معتقد بود - پادشاهی او بر خلاف روم ویران نکرد، بلکه معبد را ساخت؟ پاسخ این است که با وجود این، آنها درگیر بودند، قدرت حق تعالی را بر خود تشخیص ندادند.

و سوال دیگری در تلمود مطرح می شود که چرا در داستان فقط از روم و ایران نام برده شده است؟ پاسخ: زیرا ریشه های معنوی این امپراتوری ها تا ظهور ماشیاخ ادامه خواهد داشت. آوودا زارا، 2B).

بت پرستی ایرانیان ماهیت خاصی داشت. آنها، برای مثال، بر خلاف بابلی ها، در برابر بت های طلا و نقره تعظیم نکردند. بر اساس ایده های آنها، در جهان مبارزه دائمی بین خیر و شر - خدای نور و خوبی و خدای تاریکی و شر - وجود دارد. مردم باید برای خیر تلاش کنند، با رفتار خود به خدای "خوب" کمک کنند. در تلمود نشانه هایی از ویژگی های مثبت ایرانیان وجود دارد - فروتنی در رفتار و لباس، پرورش خوب ( Brahot، 8B; شباط، 94B; اروین، 29 بی).

جذابیت ایرانیان که از جدشان یافت به ارث رسیده بود برای یهودیان خطرناک بود. برخلاف خود یافت، ایرانیان «در خیمه‌های سام ننشستند» (آنگونه که از بالا به آنها دستور داده شد) - آنها تورات را از حکیمان یهودی نیاموختند. آنها نمی توانستند درک کنند، آگاهی آنها شکافته شد، آنها ارتباطی بین

مادی و معنوی (از این رو، شاید نام «پارس» از: از واژه « پروسوت" -"تکه ها"، "lifros" - "برش" - رجوع کنید به میدراش رابه، استر 1).

حتی در نبوت یشایاهو این ترس بیان شده بود که دین پارسیان یهودیان ضعیف روحی را به خود جذب کند و ارزشهای معنوی مردم خود را فراموش کنند. یشایاهو به یهودیان آموخت که به یگانگی خداوند که نور و سایه، خیر و شر را می آفریند، اعتقاد مقدس داشته باشند. و حتى آنچه در نظر انسان بد جلوه مى‏كند نیز به خواست حق تعالى واقع مى‏شود و تنها به خاطر نقصان انسانى خوب شناخته نمى‏شود. یهودیان که در پادشاهی ایران در تبعید بودند، سخنان پیامبر را به یاد آوردند و تسلیم نفوذ ایرانیان نشدند (در این مورد در کتاب ببینید).

با این حال، "روح" آگاهی ایرانی - شکافتن آن، عدم درک وحدت جهان - تا زمان ما باقی مانده است. تصادفی نیست که تلمود می گوید که پادشاهی ایرانی (منبع معنوی آن) تا زمان ماشیاخ وجود خواهد داشت. نه چندان دور، بر اساس آثار - که ادامه ایران باستان به یک معنا جهان عرب است. همراه با پادشاهی روم-ادوم (تمدن غربی) در حال حاضر "در قدرت" است.

با ظهور Mashiach، بشریت بر شکافتن آگاهی خود غلبه خواهد کرد و وحدت G-d را کاملاً درک خواهد کرد.