ابلوموفیسم چیست؟
("اوبلوموف"، رمان I. A. Goncharov. "یادداشت های میهن"، 1859، شماره I--IV)
Epigraph: کسی که بتواند این کلمه قادر متعال "به جلو" را به زبان مادری روح روسی به ما بگوید کجاست؟ قرن ها پس از قرن ها می گذرد، نیم میلیون سیدنی، لوت ها و بلوک ها به آرامی می خوابند، و به ندرت مردی در روسیه متولد شده است که تلفظ آن را بلد باشد، این کلمه قادر... (صفحه از فصل اول فصل دوم گرفته شده است. جلد "ارواح مرده." به فکر بیان شده در این سطور، دوبرولیوبوف در پایان مقاله بازمی گردد).
مخاطب ما ده سال است که منتظر رمان آقای گونچاروف است. اما (...)، قسمت اول رمان که در سال 1849 نوشته شد و با علایق کنونی بیگانه بود، برای بسیاری کسل کننده به نظر می رسید. در همان زمان ، "آشیانه نجیب" ظاهر شد و همه مجذوب استعداد شاعرانه و بسیار دلسوز نویسنده آن شدند (رمان "اوبلوموف" در چهار شماره از مجله "یادداشت های داخلی" از ژانویه تا آوریل 1859 منتشر شد. رمان تورگنیف "آشیانه نجیب" "به طور کامل در کتاب ژانویه Sovremennik، 1859 منتشر شد). - "اوبلوموف" برای بسیاری در حاشیه باقی ماند (اما در همان زمان دوبرولیوبوف می نویسد که رمان دارای یک تحلیل روانشناختی غیرمعمول ظریف و عمیق است) و قسمت اول "خسته کننده" است زیرا "تا آخر قهرمان آن ادامه می یابد. دراز کشیدن» روی مبل . آن دسته از خوانندگانی که کارگردانی اتهامی را دوست دارند از این واقعیت که در رمان زندگی اجتماعی رسمی ما کاملاً دست نخورده باقی مانده بود ناراضی بودند. (...)
دلایل شکست: عموم مردم عادت دارند که تمام ادبیات شعری را سرگرم کننده بدانند و آثار هنری را با برداشت اول قضاوت کنند.
اما این بار حقیقت هنری خیلی زود تاثیر خود را گرفت. قسمت های بعدی رمان اولین برداشت ناخوشایند را هموار کرد... راز چنین موفقیتی در (...) غنای فوق العاده محتوای رمان نهفته است.
(...) منتقدان واقعی دوباره به ما سرزنش خواهند کرد که مقاله ما نه در مورد اوبلوموف، بلکه فقط در مورد اوبلوموف نوشته شده است (سخن کنایه آمیز در مورد "منتقدان واقعی" به رسول گریگوریف و شخصیت های او اشاره دارد که منتقدان اردوگاه انقلابی-دمکراتیک را متهم کردند. عدم توجه کافی به ویژگی های ساختار بیرونی و درونی یک اثر هنری.)
در رابطه با گونچاروف، نقد بیشتری موظف به ارائه نتایج کلی استنباط شده از کار او است. گونچاروف هیچ نتیجه ای به شما نمی دهد و ظاهراً نمی خواهد به شما نتیجه دهد. زندگی ای که او به تصویر می کشد برای او نه به عنوان وسیله ای برای فلسفه انتزاعی، بلکه به عنوان یک هدف مستقیم به خودی خود خدمت می کند. (...) او تصویری زنده به شما ارائه می کند و تنها شباهت آن به واقعیت را تضمین می کند. او آن احساس پر حرارت را ندارد (مثلاً تورگنیف از قهرمانانش به عنوان افراد نزدیک به خود صحبت می کند؛ نویسنده قهرمان را دوست دارد - خواننده او را دوست دارد که هنگام خواندن احساس او را به یاد می آورد). توانایی گرفتن تصویر کامل از یک شی، برش دادن، مجسمه سازی آن - قوی ترین جنبه استعداد گونچاروف است. او توانایی شگفت انگیزی برای متوقف کردن پدیده زودگذر زندگی در هر لحظه دارد. برای برخی، همه چیز تابع حس زیبایی پلاستیکی است، برای برخی دیگر، ویژگی های لطیف و زیبا عمدتاً ترسیم شده است، برای برخی دیگر، انسانی و اجتماعی در آنها منعکس می شود. هر تصویر، در هر توصیف، آرزوها، و غیره. او خاصیت دیگری دارد: آرامش و تمامیت جهان بینی شاعرانه. او به هیچ چیز به طور انحصاری علاقه ندارد یا به همه چیز به یک اندازه علاقه دارد.
هیچ رویداد بیرونی، هیچ مانعی، هیچ شرایط خارجی در رمان دخالت نمی کند. تنبلی و بی علاقگی اوبلوموف تنها بهار عمل در کل داستان اوست. چگونه می توان این را به چهار قسمت تقسیم کرد! اما گونچاروف می‌خواست اطمینان حاصل کند که تصویر تصادفی که جلوی او می‌درخشد به یک نوع تبدیل می‌شود و به آن معنای کلی و دائمی می‌دهد. بنابراین، در هر چیزی که به اوبلوموف مربوط می شد، هیچ چیز خالی یا بی اهمیت برای او وجود نداشت. این جزئیاتی که نویسنده با آن مسیر عمل را ترسیم می‌کند و به گفته برخی رمان را به طول می‌انجامد، اهمیت جذابی دارد.
بنابراین، گونچاروف، قبل از هر چیز، به عنوان هنرمندی که می داند چگونه کامل پدیده های زندگی را بیان کند، برای ما ظاهر می شود.
(او بیشتر استعداد را مورد بحث قرار می دهد: نکته اصلی این است که استعداد به چه هدفی است و نه اندازه آن).
استعداد گونچاروف صرف چه چیزی شد؟ پاسخ به این سوال باید تحلیل محتوای رمان باشد.
این منطقه وسیعی نبود که گونچاروف برای تصاویر خود انتخاب کرد. (داستان در مورد اینکه چگونه اوبلوموف تنبل خوش اخلاق دروغ می گوید و می خوابد و چگونه نه دوستی و نه عشق نمی توانند او را بیدار کنند و بزرگ کنند خدا می داند چه داستان مهمی نیست). اما زندگی روسی را منعکس می کند، در آن یک نوع روسی زنده و مدرن در برابر ما ظاهر می شود که با شدت و صحت بی رحمانه ضرب شده است. کلمه جدیدی را برای رشد اجتماعی ما بیان می کرد که واضح و محکم، بدون ناامیدی و بدون امیدهای کودکانه، اما با آگاهی کامل از حقیقت تلفظ می شد. این کلمه Oblomovism است.
در نوع اوبلوموف و در تمام این اوبلوموفیسم چیزی فراتر از ایجاد موفقیت آمیز یک استعداد قوی می بینیم. ما در آن اثری از زندگی روسی می یابیم، نشانه ای از زمانه.
اوبلوموف چهره کاملاً جدیدی در ادبیات ما نیست. ما صفات عمومی از نوع Oblomov را در Onegin پیدا می کنیم،
واقعیت این است که این نوع بومی و عامیانه ماست که هیچ یک از هنرمندان جدی ما نتوانستند از شر آن خلاص شوند. (اما با گذشت زمان و با توسعه آگاهانه جامعه، این نوع شکل خود را تغییر داد، رابطه متفاوتی با زندگی پیدا کرد و معنای جدیدی پیدا کرد).
ویژگی های اصلی نوع Oblomov، موازی بین آن و برخی از انواع مشابه:
اینرسی کامل، ناشی از بی علاقگی او نسبت به هر آنچه در جهان می گذرد. علت بی علاقگی او تا حدی در موقعیت بیرونی و بخشی در نحوه رشد روحی و اخلاقی او نهفته است. از نظر موقعیت بیرونی او یک جنتلمن است; "او زاخار و سیصد زاخاروف دیگر دارد"، همانطور که نویسنده بیان می کند، و همچنین از تربیت او (در زیر نقل قولی از اوبلوموف در مورد نحوه بزرگ شدن و نگهداری از او است).
چنین تربیتی در جامعه تحصیل کرده ما اصلاً استثنایی یا عجیب نیست (علاوه بر این، اصولاً هر پسری که خود را در شرایط اوبلوموف بیابد همان می شود).
ذاتاً اوبلوموف یک انسان است، مثل بقیه.
او با عادت پلید به دریافت ارضای خواسته هایش نه از طریق تلاش های خود، بلکه از سوی دیگران مشخص می شود - در او بی حرکتی بی تفاوتی ایجاد کرد و او را در وضعیت اسف بار بردگی اخلاقی فرو برد.
این بردگی اخلاقی اوبلوموف شاید کنجکاوترین جنبه شخصیت و کل تاریخ او باشد...
تمام زندگی این ارباب به این دلیل کشته می‌شود که دائماً برده اراده دیگری می‌ماند و هرگز به حدی نمی‌رسد که اصالتی از خود نشان دهد.
اوبلوموف موجودی نیست که ذاتاً از توانایی حرکت ارادی کاملاً بی بهره باشد. تنبلی و بی علاقگی او آفرینش تربیت و شرایط اطراف اوست. نکته اصلی در اینجا اوبلوموف نیست، بلکه اوبلوموفیسم است. او در شرایط کنونی خود هیچ جایی نمی توانست چیزی را که دوست داشته باشد بیابد، زیرا اصلاً معنای زندگی را درک نمی کرد و نمی توانست به دیدگاه معقولی از روابط خود با دیگران برسد. اینجاست که او به ما دلیلی برای مقایسه با انواع قبلی بهترین نویسندگانمان می دهد (مثلاً «اونگین»، «قهرمان زمان ما»، «مقصر کیست؟»، «رودین»، یا «مرد اضافی» "، یا "منطقه هملت Shchigrovsky"" - در هر یک از آنها ویژگی هایی را خواهید یافت که تقریباً به معنای واقعی کلمه شبیه ویژگی های اوبلوموف هستند.
نگرش نسبت به مردم و به ویژه نسبت به زنان نیز دارای برخی ویژگی های مشترک در میان همه اوبلومووی ها است. آنها عموماً مردم را با کار کوچکشان، با مفاهیم تنگ نظرانه و آرمان های کوته فکرانه شان تحقیر می کنند. در رابطه با زنان، همه اوبلومووی ها به یک شیوه شرم آور رفتار می کنند. آنها اصلاً نمی دانند چگونه عشق بورزند و نمی دانند در عشق به دنبال چه چیزی باشند، درست مثل زندگی به طور کلی. آنها از معاشقه با یک زن تا زمانی که او را مانند عروسکی می بینند که روی چشمه ها حرکت می کند، مخالف نیستند.
آیا فکر می کنید ایلیا ایلیچ به نوبه خود عناصر پچورین و رودین را در خود ندارد و به عنصر اونگین اشاره نکنیم؟ مطمئنا این کار را می کند! او، برای مثال، مانند پچورین، مطمئناً می خواهد یک زن را تصاحب کند. خود اوبلوموف در این میان بسیار خواستار است. او کاری با اولگا کرد که مناسب پچورین بود. او تصور می کرد که به اندازه کافی خوش تیپ نیست و به طور کلی آنقدر جذاب نیست که اولگا عاشق او شود. او شروع به رنج کشیدن می کند، شب ها نمی خوابد، سرانجام خود را با انرژی مسلح می کند و یک پیام طولانی رودین برای اولگا می نویسد، که در آن حرف معروف، رنده شده و ساییده شده توسط اونگین به تاتیانا و رودین به ناتالیا را تکرار می کند. حتی پچورین ها به پرنسس مری: "من می گویند من خلق کردم تا بتوانید با من خوشحال باشید؛ زمانی فرا می رسد که شما یکی دیگر را دوست خواهید داشت."
دختر جوان بیش از یک بار تغییر خواهد کرد
رویاها رویاهای آسانی هستند...
دوباره عاشق خواهی شد: اما...
یاد بگیرید که خودتان را کنترل کنید؛
همه شما را مثل من درک نمی کنند...
بی تجربگی باعث دردسر می شود.
همه ابلومووی ها دوست دارند خود را تحقیر کنند. اما آنها این کار را برای لذت بردن از تکذیب و شنیدن ستایش از کسانی که در برابر آنها خود را سرزنش می کنند انجام می دهند.
آنها از تحقیر خود راضی هستند و همه مانند رودین هستند که پیگاسوف در مورد او چنین می گوید:
و اوبلوموف بیش از بقیه برادران اوبلوموف بیکار است. فقط او رک تر است - او حتی با گفتگو در جوامع سعی نمی کند بیکاری خود را بپوشاند و در امتداد خیابان نوسکی قدم می زند.
اما چرا چنین تفاوتی در برداشت هایی که از اوبلوموف و قهرمانانی که در بالا به آنها اشاره کردیم، وجود دارد؟ به نظر ما آنها ماهیت‌های متفاوتی هستند که در شرایط نامناسب له شده‌اند، و این یکی از آدم‌های بدجنس است که حتی در بهترین شرایط هم کاری از پیش نمی‌برد. اما، اولا، خلق و خوی اوبلوموف بیش از حد تنبل است. و بنابراین طبیعی است که برای اجرای نقشه های خود و دفع شرایط خصمانه چندین تلاش کمتری نسبت به اونگین سانگوئن یا پچورین صفراوی انجام دهد.
علاوه بر تفاوت خلق و خو، تفاوت بزرگ در سن اوبلوموف و سایر قهرمانان است. ما در مورد سن صحبت نمی کنیم: آنها تقریباً همسن هستند، رودین حتی دو یا سه سال از اوبلوموف بزرگتر است. ما در مورد زمان ظهور آنها صحبت می کنیم. اوبلوموف متعلق به زمان های بعدی است، بنابراین، برای نسل جوان، برای زندگی مدرن، او باید بسیار مسن تر از آنچه که اوبلومووی های سابق به نظر می رسید به نظر برسد ...
(...) انواع ایجاد شده توسط استعدادهای قوی بادوام هستند: حتی امروزه نیز افرادی زندگی می کنند که به نظر می رسد از اونگین، پچورین، رودین و غیره الگوبرداری شده اند، و نه به شکلی که تحت شرایط دیگر، یعنی در به روشی که پوشکین، لرمانتوف، تورگنیف آنها را ارائه می کنند. فقط در آگاهی عمومی همه آنها بیشتر و بیشتر به اوبلوموف تبدیل می شوند.
در واقع نگاه کنید که چگونه دیدگاه در مورد سیب زمینی های کاناپه تحصیل کرده و منطقی که قبلاً با شخصیت های عمومی واقعی اشتباه گرفته می شدند تغییر کرده است.
اینجا در مقابل شما یک مرد جوان بسیار خوش تیپ، زبردست و تحصیلکرده است. او به دنیای بزرگ می رود و در آنجا موفقیت دارد. او به تئاتر، رقص و بالماسکه می رود. او خوب لباس می پوشد و غذا می خورد. کتاب می خواند و بسیار شایسته می نویسد... دلش فقط نگران روزمرگی زندگی اجتماعی است، اما درکی از مسائل بالاتر دارد. او دوست دارد در مورد احساسات صحبت کند و گاهی اوقات قادر است از بی تجربگی دختری که دوستش ندارد استفاده نکند. نمی تواند برای موفقیت های سکولار خود ارزش خاصی قائل نشود. او چنان برتر از جامعه سکولار اطرافش است که به پوچی آن پی برده است. او حتی ممکن است دنیا را ترک کند و به روستا برود. اما حتی در آنجا حوصله اش سر می رود، نمی داند چه باید بکند... کاری نداشته باشد، با دوستش دعوا می کند و از سر بیهودگی او را در یک دوئل می کشد... چند سال بعد دوباره به دنیا باز می گردد و عاشق زنی می شود که خودش قبلاً عشقش را دوست داشته است. او را رد کرده است، زیرا برای او باید آزادی ولگرد خود را رها می کند... شما اونگین را در این مرد خواهید شناخت. اما خوب نگاه کن؛ این اوبلوموف است.
قبل از شما شخص دیگری است، با روحی پرشورتر، با حسی گسترده تر از عزت نفس. به نظر می رسد این یکی ذاتاً همه چیزهایی را که مورد توجه اونگین است در خود دارد. او در مورد توالت و لباس کار نمی کند: او بدون آن مردی سکولار است. او نیازی به انتخاب کلمات و درخشش با معرفت لغز ندارد: حتی بدون این نیز زبانش مانند تیغ است. او واقعاً مردم را تحقیر می کند و ضعف های آنها را به خوبی درک می کند. او واقعاً می داند که چگونه قلب یک زن را نه برای یک لحظه کوتاه، بلکه برای مدت طولانی، اغلب برای همیشه تسخیر کند. او می داند که چگونه هر چیزی را که سر راهش قرار می گیرد حذف یا نابود کند، تنها یک بدبختی وجود دارد: او نمی داند کجا برود. دلش نسبت به همه چیز تهی و سرد است، همه چیز را تجربه کرده و حتی در جوانی از تمام لذت هایی که با پول می توان به دست آورد، بیزار بود. عشق به زیبایی های جامعه نیز او را منزجر می کرد، زیرا چیزی به دل او نمی داد. علم نیز خسته کننده بود، زیرا او می دید که نه شهرت و نه خوشبختی به آنها بستگی ندارد. شادترین مردم نادانند و شهرت شانس است. خطرات نظامی نیز به زودی او را خسته کرد، زیرا او نکته ای را در آنها نمی دید و به زودی به آنها عادت کرد.
وجه مشترک همه این افراد این است که آنها هیچ شغلی در زندگی ندارند که برای آنها یک ضرورت حیاتی باشد، یک چیز مقدس قلبی، مذهبی که به طور ارگانیک همراه با آنها رشد کند، بنابراین برداشتن آن از آنها به معنای آن است. آنها را از زندگی محروم کند. (...) صمیمانه ترین و صادقانه ترین آرزوی آنها میل به صلح و ردایی است و خود فعالیت آنها چیزی جز ردای افتخاری نیست (به عبارتی که متعلق به ما نیست) که با آن خود را می پوشانند. پوچی و بی تفاوتی
اگر اکنون می بینم که مالکی در مورد حقوق بشریت و نیاز به توسعه شخصی صحبت می کند، از اولین کلمات او می دانم که این اوبلوموف است.
اگر با مقامی ملاقات کنم که از پیچیدگی و سنگینی کار اداری شاکی است، او اوبلوموف است.
اگر از یک افسر شکایتی در مورد بی حوصلگی رژه ها و استدلال های جسورانه در مورد بی فایده بودن یک قدم آرام و غیره بشنوم، شک ندارم که او اوبلوموف است.
وقتی در مجلات می خوانم که شعارهای لیبرال علیه سوء استفاده ها و شادی ها انجام شده است که آنچه ما مدت ها امیدوار بودیم و می خواستیم بالاخره انجام شد، فکر می کنم همه آنها از اوبلوموکا می نویسند.
وقتی در حلقه ای از افراد تحصیلکرده هستم که مشتاقانه با نیازهای بشریت همدردی می کنند و سال ها با شور و اشتیاق تمام، همان حکایات (و گاه جدید) را در مورد رشوه خواران، در مورد ظلم و ستم، از انواع بی قانونی می گویم. بی اختیار احساس می کنم که به اوبلوموفکای قدیمی منتقل شده ام...
چه کسی این مردم را با این کلمه توانا «به جلو!» که گوگول آرزوی زیادی در سر داشت و روسیه مدتها و دردناک منتظر آن بوده است، سرانجام از جای خود حرکت خواهد داد؟ هنوز پاسخی برای این سوال نه در جامعه و نه در ادبیات وجود ندارد. بخش قابل توجهی از اوبلوموف در هر یک از ما وجود دارد و هنوز برای نوشتن مداحی برای ما زود است.
. یک چیز در مورد اوبلوموف واقعاً خوب است: اینکه او سعی نکرد دیگران را فریب دهد و اینکه او در طبیعت یک سیب زمینی کاناپه بود.
آقای گونچاروف با ادای احترام به زمان خود، پادزهری برای اوبلوموف - استولز ایجاد کرد. اما در مورد این شخص باید یک بار دیگر نظر همیشگی خود را تکرار کنیم که ادبیات نمی تواند خیلی جلوتر از زندگی باشد. از رمان گونچاروف فقط می بینیم که استولز یک فرد فعال است، او همیشه مشغول چیزی است، می دود، چیزهایی به دست می آورد، می گوید زندگی به معنای کار کردن است و غیره. اما او چه می کند و چگونه کاری را انجام می دهد. چیزی شایسته که دیگران نمی توانند کاری انجام دهند - این برای ما یک راز باقی می ماند. ما در مورد زنان خلق شده توسط گونچاروف چیزی نگفتیم: نه در مورد اولگا و نه در مورد آگافیا ماتویونا پسنیتسینا (و نه حتی در مورد انیسیا و آکولین، که آنها نیز با شخصیت خاص خود متمایز می شوند)، زیرا ما از ناتوانی کامل خود برای گفتن هر چیزی قابل تحمل آگاه بودیم. آنها تجزیه و تحلیل انواع زنانه ایجاد شده توسط گونچاروف به معنای ادعای داشتن یک خبره بزرگ قلب زنانه است. اولگا، در رشد خود، نشان دهنده عالی ترین آرمانی است که اکنون فقط یک هنرمند روسی می تواند از زندگی امروزی روسیه برانگیزد، به همین دلیل است که او با وضوح و سادگی خارق العاده منطق خود و هماهنگی شگفت انگیز قلب و اراده اش ما را شگفت زده می کند. این نکته که ما حاضریم حتی به حقیقت شاعرانه او شک کنیم و بگوییم: «این دخترها وجود ندارند». اما، با پیروی از او در طول رمان، متوجه می‌شویم که او دائماً به خود و رشدش صادق است، که او بیانگر اصل داستان نویسنده نیست، بلکه یک شخص زنده است، تنها کسی که قبلاً هرگز ندیده‌ایم. در او، بیشتر از استولز، می توان نشانه ای از زندگی جدید روسی را دید. می توان از او انتظار کلمه ای داشت که اوبلومویسم را بسوزاند و از بین ببرد...
یادداشت
اولین بار در Sovremennik در سال 1859 با عنوان: N --bov منتشر شد. نسخه خطی مقاله باقی نمانده است. مقاله "ابلوموفیسم چیست؟" نه تنها علیه مردم نجیب میانه رو لیبرال، بلکه در عین حال، تا حدی، علیه هرزن به عنوان نویسنده مقالاتی که با سوورمنیک در مورد موضوع "افراد زائد" و مأموریت تاریخی آنها بحث و جدل کرده بود.
پس از ظهور مقاله "اوبلوموفیسم چیست؟" هرزن، اگر ادامه بحث با سوورمنیک را در مورد مشکلاتی که او را نگران می کرد، رها نمی کرد، با این وجود، روشنگری قابل توجهی از نظم تاریخی و فلسفی را در درک قبلی خود از عملکرد سیاسی "افراد زائد" وارد کرد. هرزن بدون موافقت با قرار دادن اونگین، بلتوف و رودین با اوبلوموف، در مقاله خود "افراد زائد و صفراداران" راه حل متفاوتی را برای این موضوع پیشنهاد کرد و نقش "افراد زائد" را به گونه ای متفاوت تفسیر کرد. ارتجاع نیکولایف و در طول سالهای وضعیت انقلابی
خود نویسنده «اوبلوموف» مفاد اصلی مقاله را کاملاً پذیرفته است. او تحت تأثیر مقاله دوبرولیوبوف که به تازگی منتشر شده بود، در 20 مه 1859 به پی وی آننکوف نوشت: "به نظر من پس از این نمی توان چیزی در مورد اوبلوموفیسم، یعنی آنچه هست، گفت. او باید این را پیش بینی کرده باشد و عجله کرده باشد قبل از همه چاپ کنید. او با دو تا از سخنانش مرا تحت تأثیر قرار داد: این بینشی است از آنچه در تخیل هنرمند می گذرد. اما او که یک غیرهنرمند است این را چگونه می داند؟ به وضوح به یاد آورد که در یک آتش سوزی کامل در بلینسکی می سوخت.
معرفی
رمان "اوبلوموف" اوج کار ایوان آندریویچ گونچاروف است. این امر در تاریخ خودآگاهی ملی دوران ساز شد: پدیده های واقعیت روسیه را آشکار و آشکار کرد.
انتشار این رمان طوفانی از انتقادات را ایجاد کرد. قابل توجه ترین ارائه ها مقاله N.A. Dobrolyubov "Oblomovism چیست؟"، مقاله A.V. دروژینینا، دی.ای. پیساروا. علیرغم اختلاف نظرها، آنها در مورد ویژگی تصویر اوبلوموف، در مورد پدیده اجتماعی مانند Oblomovism صحبت کردند. این پدیده در رمان به چشم می خورد. ما بر این باوریم که امروز هنوز هم مرتبط است، زیرا هر یک از ما ویژگی های اوبلوموف را داریم: تنبلی، خیال پردازی، گاهی ترس از تغییر و دیگران. پس از خواندن رمان، ایده ای در مورد شخصیت اصلی شکل گرفت. اما آیا ما متوجه همه چیز شده ایم، آیا چیزی را از دست داده ایم یا قهرمانان را دست کم می گیریم؟ بنابراین لازم است مقالات انتقادی درباره رمان I.A. گونچاروف "اوبلوموف". برای ما جالب ترین ارزیابی هایی است که توسط معاصران I.A. گونچارووا - N.A. Dobrolyubov و D.I. پیساروف.
هدف: بررسی چگونگی ارزیابی رمان اثر I.A. گونچاروا "اوبلوموف" N.A. دوبرولیوبوف و پیساروف.
.با مقالات انتقادی N.A. Dobrolyubova "Oblomovism چیست؟"، Pisareva "..."؛
.ارزیابی آنها از رمان فوق الذکر را تحلیل کنید.
.مقایسه مقالات Pisarev D.I. و Dobrolyubova N.A.
فصل 1. رمان "Oblomov" در ارزیابی Dobrolyubov N.A.
انتقاد اوبلوموف دوبرولیوبوف پیساروف گونچاروف
بیایید در نظر بگیریم که N.A. Dobrolyubov چگونه رمان "Oblomov" را ارزیابی می کند. در مقاله "اوبلوموفیسم چیست؟" اولین بار در مجله Sovremennik در سال 1859 منتشر شد، یکی از درخشان ترین نمونه های مهارت ادبی و انتقادی دوبرولیوبوف، گستردگی و اصالت اندیشه زیبایی شناختی او بود و در عین حال به عنوان یک سند سیاسی-اجتماعی برنامه ای از اهمیت بالایی برخوردار بود. این مقاله طوفانی از خشم در محافل محافظه کار، لیبرال-نجیب زاده و بورژوازی ایجاد کرد و خوانندگان اردوگاه انقلابی-دمکراتیک به طور غیرعادی بسیار مورد استقبال قرار گرفت. خود نویسنده ابلوموف مفاد اصلی آن را کاملاً پذیرفت. او تحت تأثیر مقاله دوبرولیوبوف که به تازگی منتشر شده بود، در 20 مه 1859 به P.V. Annenkov نوشت: "به نظر من پس از این نمی توان چیزی در مورد اوبلوموفیسم، یعنی در مورد آنچه هست، گفت. او حتماً این را پیش بینی کرده و قبل از همه در انتشار آن عجله کرده است. او با دو تا از اظهاراتش مرا شگفت زده کرد: بینش او نسبت به آنچه در تخیل هنرمند اتفاق می افتد. اما او که یک غیرهنرمند است این را از کجا می داند؟ با این جرقه‌هایی که اینجا و آنجا پراکنده شده بود، آنچه را که در بلینسکی مانند آتش کامل می‌سوخت، به وضوح به یاد می‌آورد.
Dobrolyubov در مقاله خود ویژگی های روش خلاقانه گونچاروف کلمه هنرمند را نشان می دهد. او طولانی شدن روایت را که برای بسیاری از خوانندگان به نظر می رسد، با توجه به قدرت استعداد هنری نویسنده و غنای فوق العاده محتوای رمان توجیه می کند.
منتقد سبک خلاقانه گونچاروف را آشکار می کند ، که در آثارش هیچ نتیجه ای نمی گیرد ، فقط زندگی را به تصویر می کشد ، که برای او نه به عنوان وسیله ای برای فلسفه انتزاعی ، بلکه به عنوان یک هدف مستقیم به خودی خود عمل می کند. او به خواننده یا نتایجی که از رمان می‌گیرید اهمیتی نمی‌دهد: این کار شماست. اگر اشتباه کردید نزدیک بینی خود را مقصر بدانید نه نویسنده. او تصویری زنده به شما ارائه می دهد و تنها شباهت آن به واقعیت را تضمین می کند. و سپس تعیین درجه منزلت اشیاء به تصویر کشیده شده به عهده شماست: او نسبت به این موضوع کاملاً بی تفاوت است.
گونچاروف، مانند یک هنرمند واقعی، قبل از به تصویر کشیدن یک جزئیات ناچیز، آن را به طور ذهنی از همه طرف برای مدت طولانی بررسی می کند، به آن فکر می کند و تنها زمانی که ذهنی مجسمه سازی می کند، تصویری می سازد، سپس آن را روی کاغذ منتقل می کند و در این دوبرولیوبوف قوی‌ترین جنبه استعداد خود گونچارووا را می‌بیند: «او توانایی شگفت‌انگیزی دارد - در هر لحظه می‌تواند جلوی پدیده فرار زندگی را با تمام پری و طراوتش بگیرد و آن را تا زمانی که کامل شود در مقابل خود نگه دارد. دارایی هنرمند.»
و این آرامش و کامل بودن جهان بینی شاعرانه در خواننده شتابزده توهم فقدان عمل، تعلل ایجاد می کند. هیچ شرایط اضافی در رمان دخالت نمی کند. تنبلی و بی علاقگی اوبلوموف تنها بهار عمل در کل داستان اوست. همه اینها روش گونچاروف را توضیح می دهد که توسط N.A. اشاره و توصیف شده است. دوبرولیوبوف: «...نمی‌خواستم از پدیده‌ای عقب بمانم که روزی بدون ردیابی تا انتها، بدون یافتن علل آن، بدون درک ارتباط آن با همه پدیده‌های اطراف، نگاهم را به آن انداختم. او می‌خواست اطمینان حاصل کند که تصویر تصادفی که جلوی او چشمک می‌زند به یک نوع تبدیل می‌شود و معنایی کلی و دائمی به آن می‌دهد. بنابراین، در هر چیزی که به اوبلوموف مربوط می شد، هیچ چیز خالی یا بی اهمیت برای او وجود نداشت. او با همه چیز با عشق برخورد می کرد، همه چیز را با جزئیات و واضح بیان می کرد.»
منتقد معتقد است که در داستان ساده ای که چگونه اوبلوموف تنبل خوش اخلاق دروغ می گوید و می خوابد و چگونه نه دوستی و نه عشق نمی توانند او را بیدار کنند و او را بزرگ کنند، «زندگی روسی منعکس شده است، در آن یک نوع روسی زنده و مدرن در برابر ما ظاهر می شود. با شدت و صحت بی رحمانه؛ کلمه جدیدی را برای رشد اجتماعی ما بیان می کرد که واضح و محکم، بدون ناامیدی و بدون امیدهای کودکانه، اما با آگاهی کامل از حقیقت تلفظ می شد. این کلمه Oblomovism است. این به عنوان کلیدی برای کشف بسیاری از پدیده های زندگی روسی عمل می کند و به رمان گونچاروف اهمیت اجتماعی بسیار بیشتری نسبت به همه داستان های متهم کننده ما می دهد. در نوع اوبلوموف و در تمام این اوبلوموفیسم چیزی فراتر از ایجاد موفقیت آمیز یک استعداد قوی می بینیم. ما در آن اثری از زندگی روسی می‌یابیم، نشانه‌ای از زمانه.»
دوبرولیوبوف خاطرنشان می کند که شخصیت اصلی رمان شبیه قهرمانان سایر آثار ادبی است ، تصویر او معمولی و طبیعی است ، اما هرگز به این سادگی به عنوان گونچاروف به تصویر کشیده نشده است. این نوع نیز مورد توجه ع.س. پوشکین، من M.Yu. لرمانتوف و I.S. تورگنیف و دیگران، اما فقط این تصویر با گذشت زمان تغییر کرد. استعدادی که توانست مراحل جدیدی از هستی را دریابد و جوهره معنای جدید خود را مشخص کند، گام مهمی در تاریخ ادبیات به جلو برداشت. به گفته دوبرولیوبوف ، I.A. Goncharov نیز چنین اقدامی را انجام داد.
با شخصیت Oblomov، N.A. دوبرولیوبوف مهمترین ویژگی های شخصیت اصلی - اینرسی و بی تفاوتی را برجسته می کند که دلیل آن موقعیت اجتماعی اوبلوموف، ویژگی های تربیت و رشد اخلاقی و ذهنی او است.
او در بطالت و دوری گرایی بزرگ شد، "از سنین پایین به لطف این واقعیت که کسی برای دادن و انجام دادن دارد به بابک بودن عادت می کند." نیازی به کار به تنهایی نیست که بر رشد بیشتر و آموزش ذهنی او تأثیر می گذارد. نیروهای داخلی از سر ناچاری «غرق می‌شوند و پژمرده می‌شوند». چنین تربیتی منجر به شکل گیری بی تفاوتی و بی مهری، بیزاری از فعالیت های جدی و اصیل می شود.
اوبلوموف به انجام کاری عادت ندارد، نمی تواند توانایی ها و نقاط قوت خود را ارزیابی کند و نمی تواند به طور جدی و فعال بخواهد کاری انجام دهد. خواسته های او فقط به این شکل ظاهر می شود: "خوب است اگر این اتفاق بیفتد". اما چگونه می توان این کار را انجام داد، او نمی داند. او عاشق رویاپردازی است، اما زمانی که رویاها باید در واقعیت محقق شوند، می ترسد. اوبلوموف نمی خواهد و نمی داند چگونه کار کند، رابطه واقعی خود را با همه چیز اطرافش درک نمی کند، او واقعا نمی داند و نمی داند چگونه کاری انجام دهد، او قادر به انجام هیچ کار جدی نیست.
ذاتاً اوبلوموف یک انسان است، مثل بقیه. «اما عادت به ارضای خواسته‌هایش نه از طریق تلاش‌های خود، بلکه از سوی دیگران، در او بی‌تحرکی بی‌تفاوت ایجاد کرد و او را در وضعیت اسفناک بردگی اخلاقی فرو برد.» او دائماً برده اراده شخص دیگری می ماند: «او برده هر زنی است، هر کسی که ملاقات می کند، برده هر شیادی است که می خواهد اراده او را بگیرد. او غلام رعیت خود زخار است و تشخیص اینکه کدام یک بیشتر تسلیم قدرت دیگری است دشوار است.» او حتی در مورد دارایی خود چیزی نمی داند، بنابراین داوطلبانه برده ایوان ماتویویچ می شود: "مثل یک کودک صحبت کن و به من توصیه کن ..." یعنی او داوطلبانه خود را به بردگی می سپارد.
اوبلوموف نمی تواند زندگی خود را درک کند، او هرگز از خود نپرسید که چرا باید زندگی کرد، معنی، هدف زندگی چیست. ایده‌آل خوشبختی اوبلوموف یک زندگی خوب است - با گلخانه‌ها، گلخانه‌ها، سفر با سماور به بیشه‌ها و غیره - در رختخواب، در خوابی آرام، و برای استراحت متوسط - در پیاده‌روی‌های بت‌نیوز با مهربانی اما همسری چاق و در تفکر نحوه کار دهقانان."
در حالی که ایده آل سعادت خود را ترسیم می کرد، ایلیا ایلیچ نیز نتوانست آن را درک کند. بدون توضیح رابطه خود با جهان و جامعه، اوبلوموف، البته، نمی توانست زندگی خود را درک کند و به همین دلیل از هر کاری که باید انجام می داد، خواه خدمت باشد یا تحصیل، بیرون رفتن در جامعه، ارتباط با زنان، سنگین و بی حوصله بود. او از همه چیز بی حوصله و منزجر شده بود و با تحقیر کاملاً آگاهانه نسبت به "مورچه کاری مردم" به پهلو دراز می کشید و خود را می کشد و در مورد خدا می داند که چه غوغایی می کند ...
دوبرولیوبوف با توصیف اوبلوموف او را با قهرمانان آثار ادبی مانند "یوجین اونگین" اثر A.S. پوشکین، "قهرمان زمان ما" اثر M.Yu. لرمانتوف، "رودین" I.S. تورگنیف و دیگران و در اینجا منتقد دیگر در مورد یک قهرمان فردی صحبت نمی کند، بلکه در مورد یک پدیده اجتماعی - Oblomovism - صحبت می کند. دلیل اصلی این امر نتیجه گیری زیر توسط N.A. دوبرولیوبوف: «او (اوبلوموف) در موقعیت کنونی خود هیچ جایی نتوانست کاری برای خود بیابد، زیرا اصلاً معنای زندگی را درک نمی کرد و نمی توانست به یک دیدگاه معقول از روابط خود با دیگران برسد... مدتهاست که ذکر شده است که همه قهرمانان برجسته ترین داستان ها و رمان های روس رنج می برند زیرا هدفی در زندگی نمی بینند و فعالیت مناسبی برای خود پیدا نمی کنند. در نتیجه، آنها از هر فعالیتی که در آن شباهت چشمگیری به اوبلوموف نشان می دهند، احساس کسالت و انزجار می کنند. در واقع، - برای مثال، "اونگین"، "قهرمان زمان ما"، "چه کسی مقصر است؟"، "رودینا"، یا "مرد اضافی"، یا "هملت منطقه شچیگروفسکی" را باز کنید - در هر کدام. از میان آنها ویژگی هایی را خواهید یافت که تقریباً به معنای واقعی کلمه شبیه به اوبلوموف هستند."
علاوه بر این، N.A. Dobrolyubov ویژگی های مشابه قهرمانان را نام می برد: همه آنها مانند اوبلوموف شروع به نوشتن چیزی می کنند، خلق می کنند، اما خود را فقط به فکر کردن محدود می کنند، در حالی که اوبلوموف افکار خود را روی کاغذ می آورد، برنامه دارد، در برآوردها و ارقام متوقف می شود. ; اوبلوموف با انتخاب، آگاهانه می خواند، اما به سرعت از کتاب خسته می شود، مانند قهرمانان آثار دیگر. آنها با خدمات سازگار نیستند، در زندگی خانگی شبیه یکدیگر هستند - کاری برای انجام دادن پیدا نمی کنند، از هیچ چیز راضی نیستند و بیشتر بیکار هستند. نکته کلی که منتقد رعایت می کند، تحقیر نسبت به مردم است. نگرش نسبت به زنان یکسان است: "اوبلومووی ها نمی دانند چگونه عشق بورزند و نمی دانند در عشق به دنبال چه چیزی بگردند، درست مانند زندگی به طور کلی. آنها از معاشقه با یک زن تا زمانی که او را مانند عروسکی می بینند که روی چشمه ها حرکت می کند، مخالف نیستند. آنها از به بردگی گرفتن روح یک زن بیزار نیستند ... البته! طبیعت اربابی آنها از این بسیار خشنود است! اما به محض اینکه به چیزی جدی می رسد، به محض اینکه آنها شروع به شک می کنند که این واقعا یک اسباب بازی نیست، بلکه زنی است که می تواند احترام به حقوق خود را از آنها مطالبه کند، بلافاصله به شرم آورترین پرواز روی می آورند. نامردی این همه آقایان بسیار زیاد است.» همه اوبلومووی ها دوست دارند خود را تحقیر کنند. اما آنها این کار را برای لذت بردن از تکذیب و شنیدن ستایش از کسانی که در برابر آنها خود را سرزنش می کنند انجام می دهند. آنها از حقارت خود راضی هستند.
دوبرولیوبوف با آشکار کردن الگوها، مفهوم "ابلوموفیسم" را به دست می آورد - بیکاری، انگل ها و بی فایده بودن کامل در جهان، میل بی ثمر به فعالیت، آگاهی قهرمانان که چیزهای زیادی می توانند از آنها بیایند، اما چیزی از آنها نخواهد آمد ...
N.A. Dobrolyubov می نویسد، برخلاف سایر "ابلومووی ها"، اوبلوموف رک تر است و حتی با گفتگو در جوامع و قدم زدن در خیابان نوسکی سعی نمی کند بیکاری خود را بپوشاند. منتقد همچنین ویژگی های دیگر اوبلوموف را برجسته می کند: بی حالی خلق و خوی، سن (زمان بعدی ظهور).
منتقد در پاسخ به این سوال که چه چیزی باعث ظهور این نوع در ادبیات شده است، از قوت استعداد نویسندگان، وسعت دیدگاه و شرایط بیرونی آنها نام می برد. Dobrolyubov یادداشت می کند که توسط I.A. قهرمان گونچاروف دلیلی بر گسترش ابلوموفیسم در جهان است: «نمی توان گفت که این تحول قبلاً رخ داده است: نه، حتی اکنون هزاران نفر وقت خود را صرف مکالمه می کنند و هزاران نفر دیگر آماده گفتگو برای عمل هستند. . اما این که این دگرگونی در حال شروع است، با نوع اوبلوموف که توسط گونچاروف ایجاد شده است ثابت می شود.
دوبرولیوبوف معتقد است که به لطف رمان "اوبلوموف"، "دیدگاه در مورد سیب زمینی های مبل تحصیل کرده و منطقی که قبلاً با شخصیت های عمومی واقعی اشتباه گرفته می شد" تغییر کرده است. نویسنده موفق به درک و نشان دادن اوبلوموفیسم شد، اما، نویسنده مقاله معتقد است، او روح خود را خم کرد و اوبلوموفیسم را دفن کرد و بدین وسیله دروغ گفت: "اوبلوموفکا وطن مستقیم ما است، صاحبان آن مربیان ما هستند، سیصد زاخاروف آن همیشه هستند. آماده برای خدمات ما بخش قابل توجهی از اوبلوموف در هر یک از ما وجود دارد و هنوز برای نوشتن مداحی برای ما زود است.
و با این حال در مورد اوبلوموف چیز مثبتی وجود دارد، منتقد اشاره می کند، او دیگران را فریب نداد.
دوبرولیوبوف خاطرنشان می کند که گونچاروف، به دنبال فراخوان زمان، "پادزهر" را برای اوبلوموف - استولز - مردی فعال که زندگی برای او به معنای کار کردن است، آورد، اما زمان او هنوز فرا نرسیده است.
به گفته دوبرولیوبوف، اولگا ایلینسکایا بیشترین توانایی را در تأثیرگذاری بر جامعه دارد. اولگا در رشد خود نشان دهنده عالی ترین ایده آلی است که اکنون فقط یک هنرمند روسی می تواند از زندگی امروزی روسیه برانگیزد، به همین دلیل است که او ما را با وضوح و سادگی خارق العاده منطق خود و هماهنگی شگفت انگیز قلب و اراده خود شگفت زده می کند. "
اوبلوموفیسم به خوبی برای او شناخته شده است، او قادر خواهد بود آن را در همه اشکال، در زیر همه نقاب ها تشخیص دهد و همیشه در درون خود قدرت زیادی برای انجام قضاوت بی رحمانه در مورد آن خواهد یافت...
با جمع بندی مطالب فوق به این نتیجه می رسیم که مقاله N.A. Dobrolyubova "Oblomovism چیست؟" نه آنقدر ادبی که ماهیت سیاسی-اجتماعی دارد.
دوبرولیوبوف با شخصیت اصلی رمان به شدت از او انتقاد می کند و تنها ویژگی مثبت را در او می یابد - او سعی نکرد کسی را فریب دهد. منتقد از طریق شخصیت اوبلوموف، مفهوم «ابلوموفیسم» را به دست می‌آورد و ویژگی‌های اصلی را نام می‌برد: بی‌تفاوتی، سکون، عدم اراده و بی‌عملی، بی‌فایده بودن برای جامعه. دوبرولیوبوف با سایر آثار ادبی مشابهت می کند و قهرمانان این آثار را ارزیابی می کند و آنها را "برادران اوبلوموف" می نامد و به شباهت های زیادی اشاره می کند.
دوبرولیوبوف تمام قهرمانان رمان را از اوج دیدگاه های سیاسی-اجتماعی خود ارزیابی می کند و درمی یابد که کدام یک از آنها می تواند افراد دیگر را وادار کند که حالت خواب آلود خود را رها کنند و مردم را پشت سر خود هدایت کنند. او چنین توانایی هایی را در اولگا ایلینسکایا می بیند.
فصل 2. رمان "اوبلوموف" در ارزیابی پیساروف D.I.
دیمیتری ایوانوویچ پیساروف، با تأمل در مورد اینکه شاعر واقعی چیست، به تدریج به سمت رمان I.A. گونچاروف "اوبلوموف". به گفته پیساروف، "شاعر واقعی عمیقاً به زندگی می نگرد و در هر پدیده ای جنبه جهانی انسانی را می بیند که هر قلب را لمس می کند و برای هر زمان قابل درک است." یک شاعر واقعی واقعیت را از اعماق روح خود بیرون می‌آورد و اندیشه‌هایی را می‌آفریند که به او جان می‌بخشد. پیساروف دی. آی. به نشانه‌های بارز استعداد او اشاره می‌کند: عینیت کامل، آرامش، خلاقیت بی‌علاقه، فقدان اهداف موقتی باریک که هنر را بی‌حرمت می‌کند، فقدان انگیزه‌های غنایی که وضوح و تمایز روایت حماسی را نقض می‌کند.
DI. پیساروف معتقد است که این رمان در هر دوره ای مناسب است و بنابراین متعلق به همه قرن ها و مردم است، اما برای جامعه روسیه از اهمیت ویژه ای برخوردار است. «نویسنده تصمیم گرفت تأثیر مرگ‌بار و مخربی را که بی‌تفاوتی ذهنی و خواب روی یک فرد می‌گذارد، ردیابی کند، که کم کم تمام نیروهای روح را در اختیار می‌گیرد و بهترین حرکات و احساسات انسانی و عقلانی را در بر می‌گیرد و در بند می‌آورد. این بی‌تفاوتی یک پدیده جهانی بشری است که در متنوع‌ترین شکل‌ها بروز می‌کند و با متنوع‌ترین علل ایجاد می‌شود.»
برخلاف دوبرولیوبوف، پیساروف بی تفاوتی را که اونگین و پچورین در معرض آن بودند جدا می کند و آن را اجباری، از بی تفاوتی مطیع و مسالمت آمیز می نامد. به گفته پیساروف، بی تفاوتی اجباری با مبارزه با آن ترکیب می شود، قدرت بیش از حد را نشان می دهد، درخواست عمل می کند و به آرامی در تلاش های بی ثمر محو می شود. او این نوع بی تفاوتی را بایرونیسم، بیماری افراد قوی می نامد. بی تفاوتی مطیع، مسالمت آمیز و خندان Oblomovism است، بیماری که توسعه آن توسط طبیعت اسلاو و زندگی جامعه ما ترویج می شود.
گونچاروف توسعه این بیماری را در رمان خود دنبال کرد. این رمان «آنقدر عمدی ساخته شده است که نه یک حادثه، نه یک فرد معرف، نه یک جزئیات غیر ضروری وجود دارد. ایده اصلی در تمام صحنه‌های منفرد می‌گذرد، اما نویسنده به نام این ایده، حتی یک انحراف از واقعیت نمی‌کند، حتی یک جزئیات را فدای تزیین بیرونی افراد، شخصیت‌ها و موقعیت‌ها نمی‌کند.
منتقد بیشترین ارزش این رمان را در مشاهده دنیای درونی آدمی می داند و بهتر است این دنیا را در لحظاتی آرام مشاهده کرد، زمانی که فرد مورد مشاهده به حال خود رها شده و وابسته به اتفاقات بیرونی نیست. ، و در موقعیت مصنوعی ناشی از شرایط تصادفی تصادفی قرار نمی گیرد. این فرصت هایی است که ای. گونچاروف در اختیار خواننده قرار می دهد. این ایده در آمیختگی حوادث مختلف تکه تکه نمی شود: به طور هماهنگ و به سادگی از خود توسعه می یابد، تا انتها دنبال می شود و از همه علاقه ها تا انتها پشتیبانی می کند، بدون کمک شرایط خارجی، اتفاقی و مقدماتی. این ایده به قدری گسترده است که جنبه های بسیاری از زندگی ما را در بر می گیرد که نویسنده با تجسم این ایده واحد، بدون انحراف یک قدم از آن، می تواند بدون کوچکترین کشش تقریباً به تمام موضوعاتی که در حال حاضر جامعه را به خود مشغول کرده است دست بزند.
پیساروف ایده اصلی نویسنده را به تصویر کشیدن حالتی از آرامش و بی تفاوتی مطیع می داند. و این ایده تا انتها ادامه یافت. اما در طول فرآیند خلاقیت، یک کار روانشناختی جدید خود را نشان داد که بدون دخالت در رشد فکر اول، خود به اندازه ای کامل حل می شود که شاید هرگز حل نشده است. در "اوبلوموف" دو تابلو را می بینیم که به یک اندازه تمام شده اند، در کنار هم قرار گرفته اند و در حال نفوذ و تکمیل یکدیگر هستند.
پیساروف نقاط قوت رمان را قدرت تحلیل، شناخت کامل و ظریف از ماهیت انسان به طور کلی و طبیعت زنان به طور خاص، ترکیب ماهرانه دو وظیفه روانشناختی عظیم در یک کل هماهنگ می داند.
پیسارف با توصیف شخصیت اصلی ایلیا ایلیچ اوبلوموف، که بی تفاوتی ذهنی را به تصویر می کشد، به ویژگی پدیده ابلوموفیسم اشاره می کند و ویژگی های زیر را به آن می دهد: "کلمه ابلوموفیسم در ادبیات ما نمی میرد: آنقدر موفقیت آمیز ساخته شده است، بسیار ملموس است. یکی از رذایل مهم زندگی روسیه ما."
منتقد با بررسی اینکه چه چیزی شخصیت اصلی رمان را به حالت بی‌علاقگی کشانده است، دلایل زیر را ذکر می‌کند: «او تحت تأثیر فضای زندگی قدیمی روسیه پرورش یافت، به اربابی، به بی‌عملی و رضایت کامل از خود عادت کرد. نیازهای جسمی و حتی هوی و هوس؛ او دوران کودکی خود را زیر نظر والدین پرمهر اما بدون فکر والدینی کاملاً رشد نیافته گذراند، که برای چندین دهه از خواب کامل روانی برخوردار بودند... او متنعم و خراب، از نظر جسمی و اخلاقی ضعیف است. آنها سعی کردند، به نفع خود، تکانه های بازیگوشی مشخصه دوران کودکی، و حرکات کنجکاوی را که در سال های کودکی نیز بیدار می شوند، سرکوب کنند: اولی، به نظر والدینش، می تواند او را در معرض کبودی ها و انواع مختلف قرار دهد. از آسیب؛ دومی می تواند سلامتی را مختل کند و رشد قدرت بدنی را متوقف کند. تغذیه برای ذبح، خواب فراوان، اغماض به تمام خواسته ها و هوس های کودک که او را با هیچ آسیب بدنی تهدید نمی کند، و حذف دقیق از هر چیزی که می تواند سرما بخورد، بسوزد، کبود شود یا او را خسته کند - اینها اصلی هستند. اصول تربیت اوبلوموف. فضای خواب‌آلود و روتین زندگی روستایی و استانی مکمل چیزی بود که تلاش‌های والدین و دایه‌ها موفق به انجام آن نشدند.» ایلیا ایلیچ پس از ترک خانه پدری خود شروع به مطالعه کرد و آنقدر پیشرفت کرد که فهمید زندگی از چه چیزی تشکیل شده است ، مسئولیت های یک فرد چیست. او این را از نظر فکری درک می‌کرد، اما نمی‌توانست با ایده‌های درک شده در مورد وظیفه، کار و فعالیت همدردی کند. تعلیم و تربیت به او آموخت که بیکاری را تحقیر کند. اما بذرهایی که به واسطه طبیعت و تربیت اولیه در روح او ریخته شد ثمر داد.
اوبلوموف برای اینکه این دو مدل رفتاری را در خود تطبیق دهد، با نگاهی فلسفی به مردم و زندگی شروع به توضیح بی‌تفاوتی بی‌تفاوتانه‌اش کرد. پیساروف با توصیف بی‌تفاوتی اوبلوموف خاطرنشان می‌کند که روح قهرمان داستان سخت نشده است، تمام احساسات و تجربیات انسانی در او ذاتی است، او ویژگی‌های مثبتی را در او می‌یابد: ایمان کامل به کمال افراد، حفظ خلوص و طراوت احساسات، توانایی دوست داشتن و احساس دوستی، صداقت، پاکی افکار و لطافت احساسات. اما همچنان تاریک هستند: طراوت احساس هم برای او و هم برای دیگران بی فایده است، عشق نمی تواند در او انرژی بیافریند، او از دوست داشتن خسته می شود، همانطور که از حرکت، نگرانی و زندگی خسته می شود. تمام شخصیت او جذاب است، اما نه مردانگی و قدرتی در آن وجود دارد، نه ابتکاری. کم رویی و کم رویی مانع از بروز بهترین صفات می شود. او نمی داند چگونه و نمی خواهد بجنگد.
پیساروف معتقد است که چنین اوبلوموف های زیادی در ادبیات روسی و در زندگی روسی وجود دارد، آنها "پدیده های رقت انگیز، اما اجتناب ناپذیر دوران گذار هستند. آنها در مرز دو زندگی ایستاده اند: روسیه قدیمی و اروپایی، و نمی توانند قاطعانه از یکی به دیگری قدم بگذارند. در این بلاتکلیفی، در این جدال بین دو اصل، درام وضعیت آنها نهفته است. در اینجا دلایل ناهماهنگی بین شجاعت افکار و عدم تصمیم گیری در اعمال آنها وجود دارد.
DI. پیساروف در مقاله خود شرح مفصلی را نه تنها از ایلیا ایلیچ اوبلوموف، بلکه همچنین از دو شخصیت نه چندان جالب ارائه می دهد: آندری استولتز و اولگا ایلینسایا.
در تصویر استولز، منتقد به ویژگی هایی اشاره می کند: اعتقادات توسعه یافته، استحکام اراده، نگاه انتقادی به مردم و زندگی، و در کنار این نگاه انتقادی، ایمان به حقیقت و خوبی، احترام به هر چیزی زیبا و والا. . استولز رویاپرداز نیست، او طبیعتی سالم و قوی دارد. او از قدرت خود آگاه است، در برابر شرایط نامساعد ضعیف نمی شود و بدون اینکه خود را مجبور به مبارزه کند، هرگز در صورت لزوم از آن عقب نشینی نمی کند. نیروهای حیاتی با چشمه‌ای زنده در او جاری می‌شوند و او از آنها برای فعالیت‌های مفید استفاده می‌کند، با ذهن خود زندگی می‌کند، انگیزه‌های تخیل را مهار می‌کند، اما احساس زیبایی‌شناختی صحیح را در خود پرورش می‌دهد.
پیساروف دوستی استولز با اوبلوموف را به عنوان نیاز اوبلوموف، مردی با شخصیت ضعیف، به حمایت اخلاقی توضیح می دهد.
در شخصیت اولگا ایلینسکایا، پیساروف نوع زن آینده را دید که در آن دو ویژگی را یادداشت می کند که طعمی بدیع به تمام اعمال، کلمات و حرکات او می بخشد: طبیعی بودن و حضور آگاهی، آنها چیزی هستند که اولگا را از زنان معمولی متمایز می کنند. از این دو خصلت، صداقت در گفتار و کردار سرچشمه می گیرد، فقدان عشوه گری، میل به پیشرفت، توانایی عشق ورزی ساده و جدی، بدون ترفند و نیرنگ، توانایی فدا کردن خود در برابر احساسات خود به اندازه ای که اجازه نمی دهد. قوانین آداب، اما با صدای وجدان و عقل.
تمام زندگی و شخصیت اولگا اعتراضی زنده علیه وابستگی یک زن است. این اعتراض البته هدف اصلی نویسنده نبود، زیرا خلاقیت واقعی اهداف عملی را بر خود تحمیل نمی کند; اما هرچه این اعتراض به طور طبیعی‌تر برمی‌خیزد، آمادگی کمتری داشت، حقیقت هنری بیشتری در خود داشت، تأثیر آن بر آگاهی عمومی قوی‌تر بود.
دیمیتری ایوانوویچ پیساروف با تجزیه و تحلیل نسبتاً دقیق اعمال و رفتار سه شخصیت اصلی و ردیابی بیوگرافی آنها ، تقریباً به شخصیت های ثانویه دست نمی زند ، اگرچه شایستگی آنها.
پیساروف از رمان I.A. Goncharov بسیار قدردانی کرد. "اوبلوموف": "بدون خواندن آن، آشنایی کامل با وضعیت فعلی ادبیات روسیه دشوار است، تصور توسعه کامل آن دشوار است، ایجاد ایده ای از عمق فکر و کامل بودن آن دشوار است. فرمی که برخی از بالغ ترین آثار آن را متمایز می کند. "اوبلوموف"، به احتمال زیاد، دوره ای در تاریخ ادبیات روسیه خواهد بود؛ زندگی جامعه روسیه را در دوره خاصی از توسعه آن منعکس می کند. پیساروف همچنین انگیزه های اصلی رمان را نام برد: به تصویر کشیدن یک احساس ناب و آگاهانه، تعیین تأثیر آن بر شخصیت و اعمال یک فرد، بازتولید بیماری غالب زمان ما، اوبلومویسم. منتقد با توجه به اینکه رمان "اوبلوموف" یک اثر واقعاً شیک است، آن را اخلاقی می داند، زیرا به درستی و به سادگی زندگی واقعی را به تصویر می کشد.
منتقد شرح مفصلی از سه شخصیت اصلی ارائه می‌کند و توضیح می‌دهد که چگونه و چرا ویژگی‌های خاصی در آنها ظاهر شده و رشد می‌کند. علیرغم این واقعیت که اوبلوموف، از دیدگاه او، رقت انگیز است، او بسیاری از ویژگی های مثبت را نام می برد.
نتیجه
با آشنایی با مقالات انتقادی N.A. Dobrolyubova و D.I. پیساروف درباره رمان I.A. در "اوبلوموف" گونچاروف، می توان این دو دیدگاه را در مورد رمان مقایسه کرد و نتیجه گرفت که هر دو منتقد ادبی از استعداد گونچاروف به عنوان یک هنرمند، استاد کلام بسیار قدردانی کردند و به کامل بودن روایت، ظرافت و اخلاق اشاره کردند.
لازم به ذکر است که مقاله ن.الف. Dobrolyubova "Oblomovism چیست؟" نه تنها ماهیت ادبی، بلکه اجتماعی-سیاسی نیز دارد. Pisarev D.I. فقط به عنوان یک منتقد ادبی عمل می کند و شخصیت های شخصیت های اصلی را عمیقاً تجزیه و تحلیل می کند.
هم پیساروف و هم دوبرولیوبوف مفهوم "ابلوموفیسم" را به عنوان بی تفاوتی، اینرسی، فقدان اراده و انفعال توضیح می دهند. آنها با دیگر آثار ادبی مشابهت می کنند و در ارزیابی خود از قهرمانان این آثار متفاوت هستند: دوبرولیوبوف آنها را "برادران اوبلوموف" می نامد و به شباهت های زیادی اشاره می کند ، در حالی که پیساروف بین بی تفاوتی قهرمانان تمایز قائل می شود و دو نوع مختلف بی تفاوتی را شناسایی می کند - بایرونیسم و ابلوموفیسم.
منتقدان رویکردهای متفاوتی برای ارزیابی شخصیت های اصلی دارند. دوبرولیوبوف آنها را از اوج دیدگاه های سیاسی-اجتماعی ارزیابی می کند و درمی یابد که کدام یک از آنها می تواند افراد دیگر را مجبور کند که حالت خواب آلود خود را رها کنند و مردم را پشت سر خود هدایت کنند. او چنین توانایی را در اولگا ایلینسکایا می بیند.
او خود اوبلوموف را نسبتاً سخت ارزیابی می کند و فقط یک ویژگی مثبت را در او می بیند.
پیساروف تحلیل عمیقی از شخصیت های سه شخصیت اصلی ارائه می دهد ، اما اوبلوموف از دیدگاه او دارای تعداد زیادی ویژگی مثبت است ، اگرچه رقت انگیز است. پیساروف مانند دوبرولیوبوف به زیبایی و جذابیت شخصیت اولگا ایلینسکایا اشاره می کند، اما در مورد سرنوشت اجتماعی و سیاسی آینده او صحبت می کند.
کتابشناسی - فهرست کتب
1. مجموعه گونچاروف I. A.. soch., ج 8. M., 1955.
گونچاروف I.A. اوبلوموف م.: باستارد. 2010.
Dobrolyubov N.A. Oblomovism چیست؟ در کتاب: نقد ادبی روسیه در دهه 1860. م.: روشنگری. 2008
Pisarev D.I. رومن I.A. Goncharova Oblomov. نقد در کتاب: نقد روسی از دوران چرنیشفسکی و دوبرولیوبوف. م.: باستارد. 2010
تدریس خصوصی
برای مطالعه یک موضوع به کمک نیاز دارید؟
متخصصان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند کرد.
درخواست خود را ارسال کنیدبا نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.
عنوان مقاله دوبرولیوبوف از کجا آمده است؟ بیاد داشته باشیم که در خود کار گونچاروف، خود ایلیا ایلیچ اوبلوموف دلیل خود ویرانگری خود را به اختصار و به اختصار نام می برد: "ابلوموفیسم".
نیکولای الکساندرویچ دوبرولیوبوف به کل جامعه نشان داد که چگونه یک بیمار لاعلاج، دانش آموز دیروز، نویسنده ای که رمان نمی نویسد، می تواند به یک کلاسیک تبدیل شود. مقاله او بلافاصله مورد توجه قرار گرفت. معنی توضیح عبارت اوبلوموف است. این کار با ظرافت و روشنی و در چارچوب درک خود دوبرولیوبوف انجام شد.خلاصه ای از این اثر معروف را در اختیار شما قرار می دهیم.
اشراف و پسران ارثی - "اوبلوموویت"؟
یک منتقد ادبی درباره چه چیزی می نویسد؟ این واقعیت که گونچاروف موفق شد نوع واقعاً روسی را در نظر بگیرد و بی رحمانه و قابل اعتماد آن را آشکار کند. در واقع، آن زمان بود. بدترین بخش اشراف و ربوبیت که می فهمیدند واقعاً کاری برای جامعه نمی کنند، فقط برای خوشی خود زندگی می کردند و در ثروت خود عیاشی می کردند. وجود خواب آلود "زندگی معده" این لایه از جامعه به طرز فجیعی بقیه جامعه روسیه را به فساد می کشاند. نویسنده حکم تاریخی سختی را به اشراف و اشراف در روسیه صادر می کند: زمان آنها برای همیشه گذشته است! مقاله Dobrolyubov "Oblomovism چیست؟" آشکارا شخصیت ضداجتماعی «ابلومووی ها» را افشا می کند: تحقیر کار، نگرش مصرف گرایانه نسبت به زنان، پرگویی بی پایان.
یک راه اندازی مجدد مورد نیاز است، افراد جدید باید در قدرت و صنعت ظاهر شوند. بنابراین گونچاروف تصویر آندری استولتس فعال و خلاق را خلق کرد. با این حال، در حال حاضر هیچ کدام وجود ندارد! - دوبرولیوبوف در مقاله خود "اوبلوموفیسم چیست؟" خلاصه، یا به طور دقیق تر خلاصه افکار بعدی او، ناتوانی بالقوه "استولتسف" در تبدیل شدن به "ذهن و قلب" روسیه است. چیزی که برای افرادی که چنین مأموریت مهمی را انجام می دهند غیرقابل قبول است، رفلکس "تعظیم سر" در برابر شرایطی است که به نظر آنها این شرایط قوی تر است. "پیشرفت اجتماعی به پویایی بیشتر از آنچه استولز دارد نیاز دارد!" - می گوید Dobrolyubov.
ابلوموفیسم چیست؟ خلاصه مقاله، جایی که این سؤال برای اولین بار مطرح شد، نشان می دهد که خود رمان گونچاروف نیز حاوی پادزهری برای این بیماری جامعه است. تصویر اولگا ایلینا، زنی که به همه چیز جدید باز است، از هیچ چالش زمان نمی ترسد، که نمی خواهد برای تحقق آرزوهای خود منتظر بماند، بلکه برعکس، به طور فعال واقعیت اطراف را تغییر دهد. "نه استولتز، بلکه اولگا ایلینا را می توان به سبک لرمانتوف "قهرمان زمان ما" نامید! - می گوید Dobrolyubov.
نتیجه گیری
یک فرد قبل از 25 سالگی چقدر می تواند کار کند؟ با استفاده از مثال نیکولای الکساندرویچ، می بینیم که او نمی تواند خیلی کم کار کند - متوجه خود شود و "نور" را در میان "تاریکی نیمه شب" به دیگران نشان دهد، افکار خود را به طور کامل، روشن و مختصر بیان کند. در اتاقی که در کنار نابغه ادبی در حال مرگ بر اثر بیماری مهلک بود، ن.گ دائما حضور داشت. چرنیشفسکی که به فکر دوستش "در هوا معلق بود" ادامه داد و با قدرت این سوال را از هموطنان خود پرسید: "چه باید کرد؟"
دوبرولیوبوف نه تنها پاسخ داد "ابلوموفیسم چیست؟" به طور خلاصه، مختصر و از نظر هنری معتبر، او بر تأثیر مخرب پایه‌های رعیت تأکید کرد، شاید به همین دلیل است که ارزیابی نویسنده او از رمان «اوبلوموف» ایوان الکساندرویچ گونچاروف هم معروف و هم کلاسیک شد.
("اوبلوموف"، رمان I. A. Goncharov. "یادداشت های میهن"، 1859، شماره I–IV)
کجاست کسی که بتواند این کلمه قادر متعال "به جلو" را به زبان مادری روح روسی به ما بگوید؟ قرن ها پس از قرن ها می گذرد، نیم میلیون سیدنی، لوت ها و بلوک ها آرام می خوابند، و به ندرت شوهری در روسیه متولد می شود که بتواند آن را تلفظ کند، این کلمه قادر...
مخاطب ما ده سال است که منتظر رمان آقای گونچاروف است. مدتها قبل از انتشار در چاپ، از آن به عنوان یک اثر خارق‌العاده یاد می‌شد. ما خواندن آن را با گسترده ترین انتظارات شروع کردیم. در همین حال، قسمت اول رمان که در سال 1849 نوشته شد و با علایق کنونی بیگانه بود، برای بسیاری کسل کننده به نظر می رسید. در همان زمان، "آشیانه نجیب" ظاهر شد و همه مجذوب استعداد شاعرانه و بسیار دلسوز نویسنده آن شدند. "اوبلوموف" برای بسیاری در حاشیه باقی ماند. حتی بسیاری از تحلیل ذهنی غیرمعمول ظریف و عمیقی که در کل رمان آقای گونچاروف وجود دارد، خسته شده‌اند. آن مخاطبی که سرگرمی بیرونی اکشن را دوست دارد، قسمت اول رمان را خسته‌کننده می‌داند، زیرا قهرمان رمان تا پایان فصل روی همان مبل دراز می‌کشد که او را در ابتدای فصل اول می‌بیند. آن دسته از خوانندگانی که کارگردانی اتهامی را دوست دارند از این واقعیت که در رمان زندگی اجتماعی رسمی ما کاملاً دست نخورده باقی مانده بود ناراضی بودند. به طور خلاصه، قسمت اول رمان تأثیر نامطلوبی بر بسیاری از خوانندگان گذاشت.
به نظر می رسد عوامل زیادی وجود داشته است که کل رمان، حداقل در میان مردم ما، که عادت کرده اند همه ادبیات شعری را سرگرم کننده بدانند و آثار هنری را بر اساس برداشت اول قضاوت کنند، موفقیت آمیز نباشد. اما این بار حقیقت هنری خیلی زود تاثیر خود را گرفت. بخش‌های بعدی رمان اولین تأثیر ناخوشایند را بر هرکسی که آن را داشتند صاف کرد و استعداد گونچاروف حتی افرادی را که کمترین همدردی با او را داشتند به تأثیر مقاومت ناپذیر آن مجذوب کرد. راز چنین موفقیتی، به نظر ما، مستقیماً در قدرت استعداد هنری نویسنده و غنای فوق‌العاده محتوای رمان نهفته است.
شاید عجیب به نظر برسد که در رمانی که به دلیل ماهیت قهرمان، تقریباً هیچ کنشی در آن وجود ندارد، محتوای خاصی را در رمانی پیدا کنیم. اما امیدواریم در ادامه مقاله به توضیح افکار خود بپردازیم که هدف اصلی آن ارائه چندین نظر و نتیجه گیری است که به نظر ما محتوای رمان گونچاروف لزوماً نشان می دهد.
"اوبلوموف" بدون شک انتقادهای زیادی را به همراه خواهد داشت. احتمالاً در میان آنها مصحح‌هایی وجود خواهند داشت که اشتباهاتی در زبان و هجا پیدا می‌کنند و خطاهایی رقت‌انگیز که در آن تعجب‌های زیادی در مورد جذابیت صحنه‌ها و شخصیت‌ها وجود دارد و موارد زیبایی‌شناسانه داروساز، با بررسی دقیق اینکه آیا همه چیز دقیقاً طبق دستور زیبایی است، مقدار مناسبی از خواص فلان و فلان به افراد بازیگر داده می شود و اینکه آیا این افراد همیشه از آنها همانطور که در دستور ذکر شده استفاده می کنند. ما کوچکترین تمایلی برای افراط در چنین ظرافت هایی احساس نمی کنیم و خوانندگان احتمالاً اندوه زیادی را متحمل نمی شوند اگر نگران ملاحظاتی نباشیم که آیا فلان عبارت کاملاً با شخصیت قهرمان و او مطابقت دارد یا خیر. موقعیت، یا اینکه آیا لازم بود چند کلمه را دوباره تنظیم کنیم، و غیره. بنابراین، به نظر ما اصلاً مذموم نیست که در مورد محتوا و معنای رمان گونچاروف به ملاحظات کلی تری بپردازیم، اگرچه، البته، منتقدان واقعیو دوباره ما را سرزنش خواهند کرد که مقاله ما در مورد اوبلوموف نوشته نشده است، بلکه فقط در بارهاوبلوموف
به نظر ما در رابطه با گونچاروف، بیش از هر نویسنده دیگری، نقد موظف به ارائه نتایج کلی استنباط شده از آثار او است. نویسندگانی هستند که خودشان این اثر را به عهده می گیرند و هدف و معنای آثارشان را برای خواننده توضیح می دهند. دیگران به طور قطعی مقاصد خود را بیان نمی کنند، اما کل داستان را به گونه ای انجام می دهند که به نظر می رسد شخصیت روشن و درستی از افکار آنها باشد. با وجود چنین نویسندگانی، هر صفحه ای سعی می کند خواننده را بفهمد، و نفهمیدن آنها به کند عقلی زیادی نیاز دارد ... اما ثمره خواندن آنها کم و بیش کامل است (بسته به میزان استعداد نویسنده) موافقت با ایده زیربنای کار بقیه دو ساعت بعد از خواندن کتاب ناپدید می شوند. در مورد گونچاروف یکسان نیست. او هیچ نتیجه ای به شما نمی دهد و ظاهراً نمی خواهد به شما نتیجه دهد. زندگی ای که او به تصویر می کشد برای او نه به عنوان وسیله ای برای فلسفه انتزاعی، بلکه به عنوان یک هدف مستقیم به خودی خود خدمت می کند. او به خواننده یا نتایجی که از رمان می‌گیرید اهمیتی نمی‌دهد: این کار شماست. اگر اشتباه کردید نزدیک بینی خود را مقصر بدانید نه نویسنده. او تصویری زنده به شما ارائه می دهد و تنها شباهت آن به واقعیت را تضمین می کند. و سپس تعیین درجه وقار اشیاء به تصویر کشیده شده به عهده شماست: او نسبت به این موضوع کاملاً بی تفاوت است. او آن شور و شوق احساسی را ندارد که به استعدادهای دیگر بیشترین قدرت و جذابیت را بدهد. به عنوان مثال، تورگنیف از قهرمانان خود به عنوان افراد نزدیک خود صحبت می کند، احساس گرم آنها را از سینه خود می رباید و آنها را با همدردی لطیف تماشا می کند، با ترسی دردناک، خودش همراه با چهره هایی که خلق کرده رنج می کشد و شادی می کند، خود او رانده می شود. با آن فضای شاعرانه ای که دوست دارد همیشه آنها را احاطه کند... و شور و شوق او مسری است: به طرز مقاومت ناپذیری همدردی خواننده را تسخیر می کند، از صفحه اول افکار و احساسات او را به داستان زنجیر می کند، باعث می شود آن لحظات را تجربه کند، دوباره احساس کند. که در آن صورت تورگنیف در برابر او ظاهر می شود. و زمان زیادی می گذرد - ممکن است خواننده روند داستان را فراموش کند، ارتباط بین جزئیات حوادث را از دست بدهد، ویژگی های افراد و موقعیت ها را از دست بدهد، و در نهایت ممکن است همه چیزهایی را که خوانده است فراموش کند. اما او همچنان احساس شادی و سرزنده‌ای را که هنگام خواندن داستان تجربه کرده بود، به خاطر می‌آورد و آن را گرامی می‌دارد. گونچاروف چنین چیزی ندارد. استعداد او در برابر تأثیرات تسلیم ناپذیر است. وقتی به گل سرخ و بلبل نگاه می کند، ترانه ای غنایی نخواهد خواند. از آنها شگفت زده می شود، می ایستد، برای مدت طولانی نظاره می کند و گوش می دهد، فکر می کند... در این زمان چه روندی در روح او رخ خواهد داد، ما نمی توانیم این را خوب درک کنیم... اما بعد او شروع به کشیدن چیزی می کند... تو با سردی به ویژگی های هنوز نامشخص نگاه می کنی... اینجا واضح تر، واضح تر، زیباتر می شوند... و ناگهان، با معجزه ای ناشناخته، از این ویژگی ها، هم گل سرخ و هم بلبل از قبل بلند می شوند. شما با تمام جذابیت و جذابیتشان. نه تنها تصویرشان به سوی تو کشیده می شود، بوی گل رز را استشمام می کنی، صدای بلبل را می شنوی... آوازی غنایی بخوان، اگر گل رز و بلبل می توانند احساساتت را برانگیزند. هنرمند آنها را کشید و با رضایت از کار خود کنار می رود: او چیزی اضافه نمی کند ... "و اضافه کردن بیهوده است" او فکر می کند ، "اگر خود تصویر با روح شما صحبت نمی کند ، پس چه چیزی آیا کلمات می توانند به شما بگویند؟ .."
این توانایی برای گرفتن تصویر کامل از یک شی، برش دادن آن، مجسمه سازی آن - قوی ترین جنبه استعداد گونچاروف است. و با این او از همه نویسندگان مدرن روسیه پیشی می گیرد. به راحتی تمام ویژگی های دیگر استعداد او را توضیح می دهد. او توانایی شگفت انگیزی دارد - در هر لحظه می تواند جلوی پدیده فرار زندگی را با تمام طراوت و طراوتش بگیرد و آن را در برابر خود نگه دارد تا زمانی که به مالکیت کامل هنرمند تبدیل شود. پرتو درخشانی از زندگی بر همه ما فرو می ریزد، اما به محض لمس آگاهی ما بلافاصله ناپدید می شود. و پشت آن پرتوهای دیگری از اجسام دیگر می آیند و دوباره به همان سرعت ناپدید می شوند و تقریباً هیچ اثری از خود باقی نمی گذارند. این گونه است که تمام زندگی می گذرد و بر سطح آگاهی ما می لغزد. در مورد هنرمند اینطور نیست. او می داند که چگونه در هر شیئی چیزی نزدیک و نزدیک به روح خود بگیرد، او می داند که چگونه در آن لحظه ای که به طور خاص با چیزی او را تحت تاثیر قرار داده است، بماند. بسته به ماهیت استعداد شاعرانه و میزان رشد آن، حوزه قابل دسترسی هنرمند می تواند محدود یا گسترش یابد، تأثیرات می تواند واضح تر یا عمیق تر باشد. بیان آنها پرشورتر یا آرام تر است. غالباً همدردی شاعر با یک کیفیت از اشیاء جلب می شود و او می کوشد این ویژگی را همه جا برانگیزد و جستجو کند، در کامل ترین و زنده ترین بیان آن وظیفه اصلی خود را تعیین می کند و در درجه اول نیروی هنری خود را صرف آن می کند. هنرمندانی که دنیای درونی روح خود را با دنیای پدیده های بیرونی در هم می آمیزند و همه زندگی و طبیعت را در زیر منشور حال و هوای حاکم بر خود می بینند اینگونه ظاهر می شوند. بنابراین، برای برخی، همه چیز تابع حس زیبایی پلاستیکی است، برای برخی دیگر، ویژگی های لطیف و زیبا عمدتا ترسیم می شود، برای برخی دیگر، آرزوهای انسانی و اجتماعی در هر تصویر، در هر توصیف و غیره منعکس می شود. هیچ یک از این جنبه ها ثابت نیست. به خصوص در گونچاروف. او خاصیت دیگری دارد: آرامش و تمامیت جهان بینی شاعرانه. او به هیچ چیز به طور انحصاری علاقه ندارد یا به همه چیز به یک اندازه علاقه دارد. او از یک طرف یک شی، یک لحظه از یک رویداد شگفت زده نمی شود، بلکه شی را از هر طرف می چرخاند، منتظر می ماند تا همه لحظات پدیده رخ دهد و سپس شروع به پردازش هنرمندانه می کند. نتیجه این امر البته در هنرمند نگرشی آرامتر و بی طرفانه تر نسبت به اشیاء به تصویر کشیده شده، وضوح بیشتر در طرح کلی جزئیات حتی کوچک و توجه مساوی به تمام جزئیات داستان است.
نیکولای الکساندرویچ دوبرولیوبوف
ابلوموفیسم چیست؟
(اوبلوموف، رمان اثر I.A. Goncharov.
"یادداشت های داخلی"، 1859، N I-IV)
آن که به زبان مادری خود صحبت می کند کجاست؟
به زبان روح روسی می توانم بگویم
آیا ما به این کلمه قادر به پیش نیاز داریم؟
پلک پشت پلک می گذرد، نیم میلیون
سیدنی، لوت ها و بلاک ها چرت می زنند
ابدی است و به ندرت متولد می شود
یک شوهر روسی که تلفظ آن را بلد است،
این یک کلمه قادر مطلق است ...
مخاطب ما ده سال است که منتظر رمان گونچاروف است. مدتها قبل از انتشار در چاپ، از آن به عنوان یک اثر خارق‌العاده یاد می‌شد. ما خواندن آن را با گسترده ترین انتظارات شروع کردیم. در همین حال، قسمت اول رمان[*] که در سال 1849 نوشته شد و با علایق کنونی بیگانه بود، برای بسیاری کسل کننده به نظر می رسید. در همان زمان، "آشیانه نجیب" ظاهر شد و همه مجذوب استعداد شاعرانه و بسیار دلسوز نویسنده آن شدند. "اوبلوموف" برای بسیاری در حاشیه ماند. حتی بسیاری از تحلیل ذهنی غیرمعمول ظریف و عمیقی که در کل رمان آقای گونچاروف وجود دارد، خسته شده‌اند. آن مخاطبی که سرگرمی بیرونی اکشن را دوست دارد، قسمت اول رمان را خسته‌کننده می‌داند، زیرا قهرمان رمان تا پایان فصل روی همان مبل دراز می‌کشد که او را در ابتدای فصل اول می‌بیند. آن دسته از خوانندگانی که کارگردانی اتهامی را می پسندند از این واقعیت که در رمان زندگی رسمی و اجتماعی ما کاملاً دست نخورده مانده بود ناراضی بودند. به طور خلاصه، قسمت اول رمان تأثیر نامطلوبی بر بسیاری از خوانندگان گذاشت.
به نظر می رسد عوامل زیادی وجود داشته است که کل رمان، حداقل در میان مردم ما، که عادت کرده اند همه ادبیات شعری را سرگرم کننده بدانند و آثار هنری را بر اساس برداشت اول قضاوت کنند، موفقیت آمیز نباشد. اما این بار حقیقت هنری خیلی زود تاثیر خود را گرفت. بخش‌های بعدی رمان اولین تأثیر ناخوشایند را بر هرکسی که آن را داشتند صاف کرد و استعداد گونچاروف حتی افرادی را که کمترین همدردی با او را داشتند به تأثیر مقاومت ناپذیر آن مجذوب کرد. راز چنین موفقیتی، به نظر ما، مستقیماً در قدرت استعداد هنری نویسنده و غنای فوق‌العاده محتوای رمان نهفته است.
شاید عجیب به نظر برسد که در رمانی که به دلیل ماهیت قهرمان، تقریباً هیچ کنشی در آن وجود ندارد، محتوای خاصی را در رمانی پیدا کنیم. اما امیدواریم در ادامه مقاله به توضیح افکار خود بپردازیم که هدف اصلی آن ارائه چندین نظر و نتیجه گیری است که به نظر ما محتوای رمان گونچاروف لزوماً نشان می دهد.
«اوبلوموف» بدون شک انتقادات زیادی را به دنبال خواهد داشت. احتمالاً در میان آنها مصحح‌هایی وجود خواهند داشت که اشتباهات زبانی و هجای و رقت‌انگیز را پیدا می‌کنند** که در آن تعجب‌های فراوانی در مورد جذابیت صحنه‌ها و شخصیت‌ها و تعجب‌های زیبایی‌شناختی-دارویی با تأیید دقیق وجود خواهد داشت. آیا همه چیز دقیق است، طبق دستور زیبایی شناختی، مقدار مناسبی از فلان خواص به شخصیت ها اختصاص داده می شود و آیا این افراد همیشه از آنها همانطور که در دستور ذکر شده استفاده می کنند. ما کوچکترین تمایلی برای افراط در چنین ظرافت هایی احساس نمی کنیم و خوانندگان احتمالاً ناراحت نخواهند شد اگر نگران ملاحظاتی نباشیم که آیا فلان عبارت کاملاً با شخصیت قهرمان و او مطابقت دارد یا خیر. موقعیت یا اینکه آیا به چند کلمه بازآرایی بیشتر نیاز دارد و غیره. بنابراین، به نظر ما اصلاً مذموم نیست که در مورد محتوا و اهمیت رمان گونچاروف به ملاحظات کلی تری بپردازیم، اگرچه، البته، منتقدان واقعی دوباره ما را سرزنش می کنند که مقاله ما در مورد اوبلوموف نوشته نشده است، بلکه فقط درباره اوبلوموف نوشته شده است.
____________________* تصحیح (از لاتین) - تصحیح اشتباهات در دستگاه چاپ. این به نقد سطحی و جزئی از یک اثر ادبی اشاره دارد.
** رقت انگیز (از یونانی) - پرشور، هیجان زده.
به نظر ما در رابطه با گونچاروف، بیش از هر نویسنده دیگری، نقد موظف به ارائه نتایج کلی استنباط شده از آثار او است. نویسندگانی هستند که خودشان این اثر را به عهده می گیرند و هدف و معنای آثارشان را برای خواننده توضیح می دهند. دیگران مقاصد طبقه بندی شده خود را بیان نمی کنند، بلکه کل داستان را به گونه ای پیش می برند که به نظر می رسد شخصیت روشن و درستی از افکار آنها باشد. با وجود چنین نویسندگانی، هر صفحه سعی در روشنگری خواننده دارد و نفهمیدن آنها به کند عقلی زیادی نیاز دارد... اما ثمره خواندن آنها کمابیش کامل (بسته به میزان استعداد نویسنده) توافق است. با ایده زیربنای کار بقیه دو ساعت بعد از خواندن کتاب ناپدید می شوند. در مورد گونچاروف یکسان نیست. او به شما نمی دهد و ظاهراً نمی خواهد نتیجه ای به شما بدهد. زندگی ای که او به تصویر می کشد برای او نه به عنوان وسیله ای برای فلسفه انتزاعی، بلکه به عنوان یک هدف مستقیم به خودی خود خدمت می کند. او به خواننده یا نتایجی که از رمان می‌گیرید اهمیتی نمی‌دهد: این کار شماست. اگر اشتباه کردید نزدیک بینی خود را مقصر بدانید نه نویسنده. او تصویری زنده به شما ارائه می دهد و تنها شباهت آن به واقعیت را تضمین می کند. و سپس تعیین درجه وقار اشیاء به تصویر کشیده شده به عهده شماست: او نسبت به این موضوع کاملاً بی تفاوت است. او آن شور و شوق احساسی را ندارد که به استعدادهای دیگر بیشترین قدرت و جذابیت را بدهد. به عنوان مثال، تورگنیف از قهرمانان خود به عنوان افراد نزدیک خود صحبت می کند، احساس گرم آنها را از سینه خود می رباید و آنها را با همدردی لطیف تماشا می کند، با ترسی دردناک، خودش همراه با چهره هایی که خلق کرده رنج می کشد و شادی می کند، خود او رانده می شود. با فضای شاعرانه ای که همیشه دوست دارد آنها را احاطه کند... و اشتیاق او مسری است: به طرز مقاومت ناپذیری همدردی خواننده را تسخیر می کند، از صفحه اول افکار و احساسات او را به داستان زنجیر می کند، او را تجربه می کند و آن لحظات را دوباره احساس می کند. چهره تورگنیف در برابر او ظاهر می شود. و زمان زیادی می گذرد - خواننده ممکن است روند داستان را فراموش کند، ارتباط بین جزئیات حوادث را از دست بدهد، ویژگی های افراد و موقعیت ها را از دست بدهد، ممکن است در نهایت هر چیزی را که خوانده است فراموش کند، اما همچنان به یاد می آورد و آن تأثیر زنده و شادی آور را که او هنگام خواندن داستان تجربه کرد، گرامی بدار. گونچاروف چنین چیزی ندارد. استعداد او در برابر تأثیرات تسلیم ناپذیر است. وقتی به گل سرخ و بلبل نگاه می کند، ترانه ای غنایی نخواهد خواند. از آنها شگفت زده می شود، می ایستد، برای مدت طولانی نظاره می کند و گوش می دهد، فکر می کند... در این زمان چه روندی در روح او رخ خواهد داد، ما نمی توانیم این را خوب درک کنیم... اما بعد او شروع به کشیدن چیزی می کند... تو با سردی به ویژگی های هنوز نامشخص نگاه می کنی... اینجا واضح تر، واضح تر، زیباتر می شوند... و ناگهان، با معجزه ای ناشناخته، از این ویژگی ها، هم گل سرخ و هم بلبل از قبل بلند می شوند. شما با تمام جذابیت و جذابیتشان. نه تنها تصویرشان به سوی تو کشیده می شود، بوی گل رز را استشمام می کنی، صدای بلبل را می شنوی... آوازی غنایی بخوان، اگر گل رز و بلبل می توانند احساسات ما را برانگیزند. هنرمند آنها را کشید و با رضایت از کار خود کنار رفت. او چیزی اضافه نمی کند ... "و بیهوده است که اضافه کنم" او فکر می کند، "اگر خود تصویر به روح شما نگوید کلمات چه چیزی می توانند به شما بگویند؟..."
این توانایی برای گرفتن تصویر کامل از یک شی، برش دادن آن، مجسمه سازی آن - قوی ترین جنبه استعداد گونچاروف است. و به همین دلیل او به ویژه در بین نویسندگان مدرن روسیه متمایز است. به راحتی تمام ویژگی های دیگر استعداد او را توضیح می دهد. او توانایی شگفت انگیزی دارد - در هر