دو سوال ابدی زندگی
برای بسیاری از مردم، واژه‌های حیات ابدی و لعنت ابدی، واژه‌سازی‌های بی‌معنی هستند، زیرا آنچه که به آن اشاره می‌کنند ربطی به نیازها و دغدغه‌های روزمره ندارد. این خارج از محدوده منافع صرفا مادی آنها است و بنابراین، آنها معتقدند، ارزش تمرکز روی این موضوع را ندارد.
زندگی ابدی دیگر چیست؟ این لعنت ابدی چیست؟ این چه ربطی به کسب درآمد دارد؟ ما می میریم - همه چیز تمام شد! در این میان، این عاقبت به پایان نرسیده است، باید برای خود و عزیزانتان «وجود شایسته» فراهم کنید. - موقعیت زندگی بسیاری از نمایندگان جامعه ما چنین یا تقریباً چنین است. و چنین نمایندگانی متأسفانه امروزه در اکثریت هستند. و این اکثریت جهت اصلی حرکت همه بشریت را تعیین می کند: پایین، نه بالا. به تاریکی، نه به نور. این وضعیت در نهایت به چه چیزی منجر خواهد شد، هر کسی که قدرت درونی کافی برای تسلیم نشدن در برابر لغزش عمومی به ورطه و جست‌وجوی پاسخ برای پرسش‌های ابدی هستی را داشته باشد، به راحتی قابل درک خواهد بود. از جمله این دو سؤال می توان به این دو سؤال اشاره کرد: زندگی ابدی چیست؟ لعنت ابدی چیست؟
با این حال، باید این واقعیت را بیان کنیم: بسیاری از مردم قبلاً توانایی قیام با وجود خود را بر مادیات و گذرا از بین برده اند تا مسائلی را فراتر از زمینی کشف کنند. متأسفانه، چنین تحقیقاتی اغلب حتی برای کسانی که اراده مذهبی در آنها وجود دارد که آنها را تشویق می کند تا از دایره نگرانی های صرفاً مادی خارج شوند، ناتوان است.
تلاش آنها برای اوج گرفتن با این واقعیت محدود می شود که آنها به معنای واقعی کلمه به این یا آن نوع تعلیمات کلیسا با خفه می چسبند. ما دیگر در مورد جستجو و تحقیق مستقل بیشتر صحبت نمی کنیم! با این حال، تنها چیزی که شخص با پیمودن مسیر جستجو و تحقیق مستقل به دست می آورد، برای او ارزش واقعی دارد. در او زندگی می کند و منبع این اعتقاد است که هیچ شک و تردید و حمله شکاکان نمی تواند متزلزل شود.
ایمان کور به نهادهای کلیسا چنین ارزش واقعی ندارد. محروم از زندگی، مایه تعصب مذهبی، تنگ نظری و خودپسندی است. این پوششی است که دانش نادرست بزدلانه سعی می کند از پرتوهای حقیقت پنهان شود. برای کسانی که جرات دور انداختن این پوشش را ندارند و به سوی حقیقت می شتابند، به احتمال زیاد سرداب روحشان خواهد شد، جایی که آخرین امید برای رستگاری محو خواهد شد.
از دیدگاه معنوی ...
برای یک فرد زمینی، مسئله زندگی ابدی از مسئله لعنت ابدی جدایی ناپذیر است. علاوه بر این، تلاش برای درک این مسائل از قبل محکوم به شکست است، اگر در عین حال به سطح زمینی و مادی محدود شود. در اینجا دیدگاه بسیار گسترده تری مورد نیاز است، که فقط توجه از دیدگاه روح می تواند ارائه دهد.
روح هیچ اشتراکی با مادیات ندارد، اگرچه به منظور رشد آن با ماده مرتبط است. همانطور که یک بذر باید در خاک فرو برود تا نیروی لازم برای تبدیل شدن به یک گیاه بالغ را بیابد، جوانه معنوی انسان یا بذر ناخودآگاه روح نیز در مادیت جهان فرو می رود تا رشد کند یا به یک گیاه تبدیل شود. روحیه بالغ با آگاهی شخصی این یک فرآیند طولانی با استانداردهای بشری است که نمی تواند در طول یک زندگی زمینی تکمیل شود.
وقتی در متون دینی گفته می شود که خداوند به انسان فقط یک زندگی می دهد که با اختیار خود می تواند آن را به رستگاری یا مرگ هدایت کند، در این مورد اشتباهی نیست. اگر بخواهند مفهوم زندگی انسان را فقط در سطح زمینی محدود کنند، یعنی این مفهوم را به دوره کوتاهی از یک وجود زمینی تقلیل دهند، تفسیرهای این گفته اشتباه است که فی نفسه درست است. این تفسیر نادرست در ذهن بسیاری از مؤمنان ریشه دوانده است و به عنوان منبعی برای توهم بیشتر عمل می کند. مانند سنگ بنای شکننده ای است که اگر به موقع با سنگ ساخته شده از مواد مقاوم و مرغوب جایگزین نشود، ناگزیر باعث فروریختن کل ساختمان می شود.
همانطور که نمی توان مفهوم انسان را تنها به جسم خاکی در نظر گرفت، مفهوم زندگی انسان را نیز نمی توان به بخش کوتاهی از وجود زمینی محدود کرد!
خاکی که بذرهای ناخودآگاه معنویت انسان در آن فرو می‌روند و در آن می‌رسند و به ارواح بالغ و دارای آگاهی شخصی تبدیل می‌شوند، مادیت جهان هستی است. جهان هستی در زیر ناحیه خلقت قرار دارد که خانه اصلی بذرهای روح است و در متون دینی به آن ملکوت روح، بهشت، ملکوت خدا می گویند. پادشاهی روح و جهان، در کنار هم، نمایانگر یک خلقت جمعی هستند که بر اساس قوانین یکنواخت و تغییرناپذیر آفرینش، قوانین اراده الهی ایجاد شده است.
در مادیت جهان، همه چیز در معرض فرآیندهای تولید، بلوغ، پختگی و زوال است. مطلقاً همه چیز، کوچک و بزرگ، در این دایره در مادیت حرکت می کند. خود چرخه مادیت ابدی است، اما نه آنچه در این چرخه است! هر شکلی که تحت تأثیر نیروهای برتر در جهان پدید می آید، از لحظه وقوع محکوم به زوال است. بخش‌های غول‌پیکر کیهان، کهکشان‌های درون این بخش‌ها، منظومه‌های شمسی، اجرام آسمانی مجزا، همه اشکال سنگ‌ها، گیاهان، حیوانات و غیره به سمت کوچکترین ذرات ساختمانی مادیت - اتم‌ها، الکترون‌ها و غیره حرکت می‌کنند. و دقیقاً به همین دلیل است که صحبت از زندگی ابدی بدن زمینی - خشن ترین پوسته روح انسان - بی معنی است. بنابراین، همه نظریات، چه علمی و چه مذهبی، که می‌خواهند درباره جاودانگی یک انسان زمینی صحبت کنند، در برابر حقیقت غیرقابل دفاع هستند. آنها از نظر قوانین خلقت در برابر بررسی دقیق نمی ایستند.
بنابراین، مادیت، ظریف یا درشت، تنها به عنوان پوسته ای برای روح عمل می کند. متراکم ترین و خشن ترین پوسته بدن زمینی است. ابزار لازم برای فعالیت روح در صفحه زمینی.
هنگامی که بذر روحانی در کیهان فرو می رود، ابتدا توسط ظریف ترین شکل مادیت که در نزدیک ترین حالت به ملکوت معنوی قرار دارد، احاطه می شود. قبل از اینکه بذر روحانی به سطح زمین فرود آید، باید چندین پوسته مادی پوشانده شود و هر پوسته بعدی متراکم تر و درشت تر از پوسته قبلی است. و فقط بر روی زمین بذر روحانی در متراکم ترین پوسته پوشیده شده است - یک بدن زمینی به شدت مادی. در زیر پوشش همه این پوسته ها، بذر معنوی باید رسیده و تبدیل به یک روح بالغ و دارای خودآگاهی شود. این یک فرآیند طولانی است که بذر معنوی برای آن زندگی های زمینی زیادی را می گیرد که بین آن دوره های اقامت در جهان دیگر دنبال می شود. علاوه بر این، در همه این دستاوردها و دگردیسی ها هیچ گونه خودسری یا شانسی وجود ندارد. مطلقاً همه چیز با عمل قوانین آفرینش تعیین می شود، که دقیقاً به همه (تا کوچکترین سایه های خیر و شر) پاداش می دهد که خود او با اعمال خود در آفرینش قرار داده است. بنابراین هر فردی سرنوشت خود را می آفریند، یعنی راهی را که در دنیای زمینی یا آخرت باید طی کند.
جدایی روح از ماده و نیاز به انتخاب قاطع
دوره‌ای که دانه‌های روحانی برای رسیدن در کیهان داده می‌شود، اگرچه با معیارهای ما بسیار طولانی است، اما بی‌نهایت نیست. کسانی که اعتراف می کنند که رشد روح انسان در مادیت به طور خودسرانه ادامه می یابد، قطع می شود و دوباره از سر می گیرد، در اشتباه هستند، تا زمانی که همه ارواح انسانی در حال رشد در این یا آن قسمت از جهان با موفقیت در رشد خود به کمال دست یابند. همانطور که در یک چرخه کوچک سالانه، دوره ای محدود به دوره بهار و تابستان برای بلوغ به دانه های گیاه داده می شود، در یک چرخه بسیار طولانی تر از رشد بذرهای روح در مادیت، نوعی دوره پاییز و زمستان در انتظار آنها است. ، زمانی که امکانات توسعه محدود خواهد شد. برای بذرهای معنوی، این به معنای نیاز به یک انتخاب قاطع است. این همان چیزی است که در همه ادیان به آن قیامت می گویند.
قیامت جدایی روح از مادیات است که وارد دوران پختگی آن شده است; یک فرآیند کاملاً طبیعی که به طور کامل و کاملاً مشروط به عملکرد قوانین آفرینش است. مادیت انباشته بیش از حد می رسد، به عناصر اولیه تجزیه می شود تا دوباره در اشکال جدید برای توسعه بیشتر آفرینش دوباره متولد شود. و با آغاز قیامت، ارواح انسانی با جایگزین زیر مواجه می شوند:
1. یا روح انسان به قدری بالغ شود که بتواند به موقع از مادیت مجموع خارج شود و تمام پوسته های مادی را پشت سر بگذارد. با حرکت از سطحی به سطح دیگر، او از هر چیز بیگانه، پست پاک خواهد شد و به عنوان یک روح بالغ و خودآگاه که حق خود را برای زندگی ابدی ثابت کرده است، به سرزمین اصلی خود، به بهشت، جایی که هیچ چیز در معرض زوال نیست، باز خواهد گشت. . او با اقامت در اوج سعادت، برای همیشه با ارواح کاملی مانند او همکاری خواهد کرد و به توسعه و شکوفایی بیشتر آفرینش کلی کمک خواهد کرد.
2. یا روح انسان به دلیل تنبلی روحی، نمی تواند مادیات را به موقع ترک کند، در آن گیر کند و به منطقه تجزیه کشیده شود. آگاهی شخصی او دچار از هم گسیختگی خواهد شد، به طوری که در نهایت چیزی از او باقی نخواهد ماند. این به اصطلاح لعنت ابدی است - مرگ معنوی که برای روح انسان از هر چیزی بدتر است. شخص خود را محکوم به نابودی می کند، به تدریج هوشیاری شخصی خود را در عذابی وحشتناک از دست می دهد و دوباره تبدیل به یک بذر معنوی ناخودآگاه می شود. برای او، به نظر می رسد که این عذاب ها تا ابد ادامه خواهند داشت، هرچند که البته زمانی به پایان خواهند رسید که چیزی از آگاهی شخصی باقی نماند. چنین بذر روحانی در پایان تجزیه خود از مادیت رها می شود و دوباره به ملکوت روح باز می گردد و فرصتی را که به او داده شده است برای به دست آوردن زندگی ابدی در بهشت به عنوان یک فرد روحانی آگاه از دست می دهد.
همانطور که می بینیم، مرگ زمینی در این دستاوردهای باشکوه معنایی ندارد. فقط موقعیت درونی هر روح خاص انسانی در اینجا مهم است. چه در مورد انسان زمینی صحبت کنیم و چه در مورد روح انسانی که بدن خاکی ندارد، این نیز نقش خاصی ندارد. با این حال، این واقعیت که بسیاری از افراد زمینی نمی خواهند چیزی جز دنبال کردن کالاها و لذت های زمینی بدانند، نشانگر قطعی انتخاب احتمالی کشنده آنها در جهت مرگ معنوی است. آنها خود را به عذاب محکوم می کنند، بسیار وحشتناک تر از بیماری یا هر رنج دیگری که بدن زمینی می تواند برای یک فرد زمینی ایجاد کند.
نفرین زندگی ابدی
یَهُوَه قبلاً از چنین فتنه واقعی مات و مبهوت شده بود و با از دست دادن خویشتن داری، با عصبانیت گفت:
و اکنون از زمین نفرین شده ای! وقتی آن را پرورش دهید، دیگر قدرت خود را به شما نخواهد داد. تو تبعیدی و سرگردان روی زمین خواهی بود.
موجود! مجازات شما بزرگتر از تحمل یک مرد است. از چهره تو پنهان خواهم شد و تبعیدی و سرگردان در زمین خواهم بود و هر که مرا ملاقات کند مرا خواهد کشت.
هر کس قابیل را بکشد هفت برابر انتقام خواهد گرفت. نترس!
اینگونه بود که خداوند خداوند قابیل را با زندگی ابدی مجازات کرد! لطفاً توجه داشته باشید که بعداً بندگان خدا به عنوان یک نعمت بزرگ وعده زندگی ابدی را می دهند ... خوب ، آیا دوست دارید برای همیشه زندگی کنید ، از فرزندان و نوه های خود بیشتر زنده بمانید ، آنها را دفن کنید و سپس نوه ها و نبیره ها را کاملاً ببینید. با شما بیگانه هستید و در یک جامعه عجیب و کاملا ناآشنا زندگی می کنید؟
و قابیل از حضور خداوند خارج شد و در سرزمین نود در شرق عدن ساکن شد. و او شروع به زندگی در آنجا کرد. و قابیل همسرش را شناخت و او حامله شد و پسری به نام خنوخ برای او به دنیا آورد...
بابا بابا! همسرت را می شناختی؟ چه همسری؟ او را از کجا پیدا کرد؟ بالاخره یهوه ما فقط دو نفر را آفرید: اول آدم از خاک زمین، و بعد حوا از دنده های اوو... این غریبه زیبا از کجا می آید؟ با این حال، چرا این سوالات احمقانه "از کجا؟ جایی که؟" از شتر!
قابیل برای همسر بی نام خود فرزندان متعددی به ارمغان آورد ...
و آدم با اندوه از دست دادن هر دو پسر، بار دیگر حوا، همسرش را شناخت و در آن زمان نه زیاد، نه کم، بلکه هشتصد سال سن داشتند. حوا پسری به دنیا آورد و نام او را شیث گذاشت که به معنای «اعطا شده» است، زیرا به گفته او، خداوند به جای هابیل که قابیل او را کشت، به من نطفه دیگری داد. و در کل آدم نهصد و سی سال زندگی کرد... باور نمی کنی؟ همانطور که شما می خواهید: برای آنچه خریدم، برای آن می فروشم.
فصل 3 (متی 25:46) بند 174. ابدیت، که پس از برخاستن از مردگان و پایان داوری عادلانه مسیح در آن ساکن خواهیم شد، چیزی نیست جز یک آغاز بدون پایان. او همیشه شروع می کند
کلمه بیست و هشتم در مورد عذاب ابدی و در مورد زندگی ابدی به نام پدر و پسر و روح القدس آمین، همانطور که سعادت ابدی از بدبختی موقت، بدبختی ابدی از موقت نیز تا حدودی شناخته و احساس می شود. هیچ بلایی به این بزرگی در این دنیا وجود ندارد که نباشد
در مورد کسانی که زندگی متفاوتی دارند چه کسی در عید پاک تماشا نکرده است که چگونه رشته های مردم به گورستان ها، به گورهای بومی خود کشیده می شوند؟ و اگرچه این رسم - رفتن به قبرستان در رستاخیز روشن مسیح - در زمان اتحاد جماهیر شوروی برقرار شد (ارتدوکس ها یک روز خاص برای بزرگداشت عید پاک دارند.
دروغ گفتن با جان دروغ می گوید آن که زناکار است وانمود می کند که اهل اعتدال است یا پول دوست است از رحمت می گوید. و چنین دروغگوی این کار را برای پوشاندن گناه خود یا فریفتن روح کسی با نیکوکار انجام می دهد.
نفرین وقتی خاخام بائر جوان بود، او و همسرش در فقر شدید زندگی می کردند. آنها در یک کلبه خشتی بدبخت در خارج از شهر مستقر شدند که برای آن هزینه ای نداشتند. در آنجا همسرش پسری به دنیا آورد. او متین بود و هرگز از چیزی شکایت نکرد. اما یک روز که
5. هدیه زندگی ابدی. یک رابطه جدید با مسیح هدیه زندگی ابدی را به همراه دارد. یوحنای رسول این عقیده را تأیید کرد: «کسی که پسر (خدا) را دارد، حیات دارد. هر که پسر خدا را نداشته باشد، حیات ندارد» (اول یوحنا 5:12). گذشته گناه آلود ما به پایان رسیده است. از طریق کسی که در ماست
آماده شدن برای زندگی ابدی "سعی کنید خود را شایسته خدا نشان دهید." مادر اولین معلم کودک است. از اولین قدم های یک فرد کوچک، زمانی که حساسیت او به دنیای اطرافش شدیدتر است و رشد او سریع است، آموزش در دست اوست.
تفاوت بین یک زندگی طبیعی خوب و یک زندگی مسیحی شما می پرسید: تفاوت بین یک زندگی طبیعی خوب و یک زندگی مسیحی چیست؟ تفاوت خیلی زیاد است. یک مسیحی زندگی پر فیض دارد، اما یک شخص طبیعی خوب بدون فیض است. و چی
JUDGMENT OF DOUBLE LIFE زندگی دوگانه آخرین موردی بود که فراخوانی شد. او قوانین جالین را می دانست و به خوبی می دانست که حکم او ملایم نخواهد بود. به زودی او به سادگی متوجه خواهد شد که جنایاتش چه هزینه ای برای او خواهد داشت.
جاودانگی همیشه آرزوی بشر بوده است. میل به اجتناب از مرگ فراگیر است، چه از روی ترس، تشنگی برای دانش، یا صرفاً از روی عشق به زندگی. با این حال، بسیاری تمایل دارند که جاودانگی را به عنوان یک نفرین ببینند، همانطور که روزنامه نگار هرب کان می گوید: "تنها مشکل جاودانگی این است که بی نهایت است." جاودانگی مدت هاست که ما انسان ها را مجذوب خود کرده است و به همین دلیل ما آن را با اسطوره های بسیاری مرتبط می کنیم.
10. یک پری دریایی بخورید
در اساطیر ژاپنی موجودی شبیه پری دریایی به نام نینگیو وجود داشت. به عنوان تلاقی بین میمون و کپور توصیف می شد، در دریا زندگی می کرد و اگر گرفتار شود، معمولاً بدشانسی و هوای طوفانی به همراه داشت. (اگر به ساحل می بردند، فال آن جنگ محسوب می شد).
یکی از افسانه ها از دختری می گوید که به "راهبه هشتصد ساله" معروف است. پدرش به طور تصادفی گوشت نینگیو را آورد، او آن را خورد و محکوم به جاودانگی شد. پس از سالها سوگواری برای همسران و فرزندانش که در حال مرگ بودند، تصمیم گرفت زندگی خود را وقف بودا کند و راهبه شود. شاید به دلیل درستکاری او در 800 سالگی اجازه داده شد بمیرد.
9 مسخره کردن عیسی: اساطیر مسیحی
بر اساس اساطیر مسیحی، یک یهودی بود که وقتی عیسی را به صلیب کشیدند، طعنه زد، او را لگد زد و به عیسی گفت که عجله کند. عیسی پاسخ داد که اگرچه او این دنیا را ترک می کند، یهودی باید در اینجا بماند و منتظر او باشد.
یهودی که متوجه شد چه اتفاقی افتاده است، نام یوسف را برگزید، به مسیحیت گروید و اندکی پس از آن غسل تعمید یافت. با این حال، این نفرین با برخی عوارض جانبی کشنده هنوز هم کار می کرد. او هرگز اجازه نداشت بنشیند یا استراحت کند، به جز یک مهلت کوتاه در کریسمس. و هر 100 سال به یک بیماری صعب العلاج مبتلا می شد و در مدت نامحدودی بهبود می یافت و پس از آن دوباره 30 ساله می شد.
8 خشم خدا: اساطیر یونانی
یکی از موضوعات رایج در بسیاری از اسطوره های یونانی مربوط به انسان های فانی، مجازات و تهدید به غرور یا غرور بیش از حد بود. بسیاری از فانی ها سعی کردند خدایان را فریب دهند یا از آنها سرپیچی کنند، و همه آنها مجازات شدند، حتی بسیاری از آنها برای همیشه. سیزیف یک بار در زندگی خود سعی کرد زئوس را فریب دهد و تاناتوس را که مظهر مرگ در اساطیر یونانی است به دام انداخت. و اکنون هیچ کس در جهان نمی تواند بمیرد، که به شدت آرس، خدای جنگ را نگران کرد.
به همین دلیل او مجازات شد و مجبور شد هر روز سنگ بزرگی را در سربالایی بغلتد که هر شب به عقب برمی گشت. داستان دیگر مربوط به پادشاه ایکسیون است که از این واقعیت که ناپدری خود را کشته بود عذاب می کشید و برای بخشش نزد زئوس رفت. او پس از صعود به کوه المپ، با تلاش برای تجاوز به هرا، اشتباه دیگری مرتکب شد. زئوس متوجه این موضوع شد و با ابری به شکل الهه بر ایکسیون پیشی گرفت. او مجازات شد و برای همیشه به چرخی در حال سوختن بسته شد.
7. سینابر: تائوئیسم
سینابار یک ماده معدنی جیوه ای رایج و ماده اصلی اکسیر جاودانگی تائوئیست به نام هوانگدان ("اکسیر ترمیم کننده") است. اعتقاد بر این بود که با بلعیدن برخی از مواد مانند سینابر یا طلا می توان مقداری از خواص آنها را جذب کرد و بدن از عیب و نقص خلاص شد که مانعی برای به دست آوردن جاودانگی است.
متأسفانه، بسیاری از اقلام مصرف شده سمی بودند و بسیاری از مردم از جمله بسیاری از امپراتوران سلسله تانگ جان خود را از دست دادند. در نهایت، ایده "کیمیاگری بیرونی" به "کیمیاگری درونی" تبدیل شد، که راهی برای مهار انرژی طبیعی فرد از طریق یوگا و سایر اعمال به امید به دست آوردن جاودانگی شد.
6 گیاه ناشناخته: اساطیر سومری
در حماسه گیلگمش، قهرمان در حالی که پس از مرگ دوستش انکیدو رنج می برد، به دنبال منبع جاودانگی می گردد که باعث ترس از مرگ خود شد. جست و جوی گیلگماش او را به اوتناپیشتیم می رساند که با ساختن قایق بزرگی از جانب خدایان، مانند نوح، جاودانگی را به دست آورد تا از سیل بزرگ نجات یابد. اوتناپیشتیم به گیلگمش می گوید که جاودانگی او هدیه ای ویژه است، اما گیاهی با منشأ و گونه ناشناخته وجود دارد که می توان آن را خورد و زندگی ابدی دریافت کرد. در منابع مختلف، خولان دریایی یا شب بو با این توصیف مطابقت دارد. با این حال، پس از اینکه گیلگمش این گیاه را پیدا کرد، آن را رها کرد و توسط یک مار بلند شد، بنابراین ما هرگز نمی دانیم که آیا این گیاه کار می کند یا خیر.
5 هلو جاودانگی: اساطیر چینی
هلوهای جاودانگی نقش بسیار زیادی در حماسه چینی سفر به غرب دارند. سان ووکانگ، پادشاه میمون، برای نگهبانی از هلوها انتخاب شد و در نهایت با خوردن یک هلو، 1000 سال زندگی به او داد. او ابتدا فرار کرد، اما بعداً دستگیر شد. و البته از آنجایی که او قرص جاودانگی را خورد، سان وکونگ را نمی‌توان اعدام کرد.
در پایان، او جنگی را علیه بهشت آغاز کرد و خدایان مجبور شدند به بودا روی بیاورند، که توانست سان ووکانگ را فریب دهد و او را به مدت پنج قرن در دام نگه دارد، پس از آن او به جستجویی که در سفر به غرب اشاره شده بود رفت. مردم می گویند که امپراتور جید و همسرش شی وانگمو درخت هلویی کشت می کردند که هر 3000 سال میوه های رسیده تولید می کرد. آنها با خوشحالی آنها را به خدایان دادند تا برای همیشه زنده بمانند.
4. آمریتا: هندوئیسم
آمریتا که از سانسکریت به انگلیسی ترجمه شده است، تقریباً به معنای واقعی کلمه به معنای "جاودانگی" است. دیواها یا خدایان در اصل فانی بودند یا به دلیل نفرین جاودانگی خود را از دست داده بودند و به دنبال راهی برای به دست آوردن زندگی ابدی بودند.
آنها با دشمنان خود، آسوراها یا ضد خدایان متحد شدند تا اقیانوس شیر را بسازند و شهد آن را که آمیرتا نامیده می شد به دست آورند. و سپس دیوها آسورها را فریب دادند تا این شهد را ننوشند: ویشنو به عنوان الهه ای که می تواند شهوت غیرقابل کنترل را در قلب هر شخصی ایجاد کند، تناسخ یافت. گفته می شود که استادان یوگا این فرصت را دارند که آمیرتا بنوشند، زیرا دیوها مقداری از شهد آن را ریختند و آن را با عجله از آسورا پنهان کردند.
3 سیب طلایی: اسطوره نورس
سیب های طلایی اسکاندیناوی با "همکاران" یونانی خود تفاوت دارند زیرا برای خدایان نورس بسیار مهم بودند. همه خدایان اسکاندیناوی برای به دست آوردن جاودانگی و جوانی ابدی به سیب نیاز داشتند، ایدون، الهه بهار، نگهبان باغ بود.
هنگامی که لوکی او را همراه با سیب ها فریب داد و به تیازی غول پیکر سپرد، خدایان اسکاندیناوی شروع به پیر شدن کردند و قدرت آنها ضعیف شد. آنها با آخرین قدرت خود، لوکی را مجبور کردند که ایدون را با سیب آزاد کند. او تبدیل به شاهین شد، ایدون را با سیب آزاد کرد و خدایان جوانی خود را بازیافتند.
2. آمبروزیا: اساطیر یونانی
آمبروزیا نوشیدنی خدایان یونانی است. می گفتند طعم عسل می داد، کبوترها آن را به المپ رساندند و منشأ جاودانگی خدایان بود.
به برخی از فانی ها یا نیمه خدایان این فرصت داده شد که آن را بنوشند، مانند هرکول، و برخی سعی کردند آن را بدزدند که به خاطر آن مجازات شدند، مانند تانتالوس - او را در حوض آب می گذاشتند و غذا همیشه دور از دسترس بود. نام و داستان او در مورد او سرچشمه کلمه انگلیسی "tantalize" (عذاب با تانتالیوم عذاب، عذاب) شد. برخی تقریباً توانستند طعم آن را بچشند، اما چیزی در آخرین لحظه آنها را متوقف کرد، مانند تایدئوس که قرار بود آتنا او را جاودانه کند تا اینکه او را در حال خوردن مغز انسان گرفتار کرد.
1. جام مقدس: اساطیر مسیحی
یکی از مشهورترین آثار اساطیر مسیحی جام مقدس است. این جام (یا جام) است که عیسی در شام آخر از آن نوشید و به یادگاری بسیار آرزو تبدیل شده است. همچنین اعتقاد بر این بود که یوسف اهل آریماتیا هنگامی که روی صلیب بود، خون عیسی را در این جام جمع کرد.
در جستجوی جام مقدس، شاه آرتور و شوالیه هایش به دور و بر سفر کردند. اما فقط کسانی که دلشان پاک بود می توانستند او را لمس کنند و گفته می شد که سر گالاهاد جاودانگی را به دست آورد که تنها کسی بود که او را لمس کرد.
من کنار سردخانه زندگی می کنم. خوب، من از شانس هستم، کسی که بحث می کند. من اغلب اتوبوس‌هایی را می‌بینم که تابوت‌هایی را با مرده‌ها و بستگان تسلیت‌ناپذیرشان به سمت کوره‌سوزی حمل می‌کنند. چونیا، سگ من، عاشق پارس کردن در آنها است. از بالکن.
شما را از نظر فلسفی آماده می کند. بنابراین، من اغلب پشت پنجره می ایستم، به بیهودگی همه چیز فکر می کنم، و به چتر دریایی بسیار حسادت می کنم. یکی از این قبیل، بالقوه جاودانه وجود دارد. اسمش هست Turritopsis nutricula.
همه چتر دریایی های دیگر مثل ما هستند. آنها در آب شور تکان می خوردند، بدن شفافی می تابیدند، می خوردند، تکثیر می شدند - و بس. به اجداد. Turritopsis nutricula پس از تمام این اقدامات علمی فهرست شده (چشمک زدن، تاب خوردن و تولید مثل) به مرحله نوجوانی باز می گردد - بنابراین گستاخانه از مرگ اجتناب می کند.
اما این پایان کار نیست! ظالمانه ترین چیز این است که کل این چرخه Turritopsis nutricula به گفته دانشمندان، می تواند به طور نامحدود تکرار شود. بنابراین به طور بالقوه جاودانه می شود. که به نوبه خود، همانطور که متوجه شدید، من را بسیار ناراحت می کند. شاید من هم می خواهم همیشه انعطاف پذیر و بدون شوره باشم. اما نه.
به هر حال، ترس از پیری به طور کلی یکی از عذاب های اصلی بشر است. همانطور که می دانید، نیمی از افسانه های روسی بر روی آن ساخته شده است. تزار ایوانوشکا را برای جوان کردن سیب فرستاد، تزار دیگری دستور داد - به تحریک ملکه شامخانسکایا - سه دیگ در حیاط ایالت قرار دهد: یکی با آب یخ، دیگری با آب جوش، سومی با شیر - و زنده زنده بجوشد.
نمی‌دانم در مورد پادشاهان چطور است، اما برای ما این یک مشکل بسیار مهم است. مسئله این است که ما رشد را متوقف کرده ایم. حتی در بی‌رحمانه‌ترین بازی‌ها (مانند جنگ و نفرت متقابل) مانند کودکان رفتار می‌کنیم. و در هر چیز دیگری و حتی بیشتر از آن.
پیر شدن زشت است پیر شدن شرم آور است. پیر شدن بد است این چیزی است که دنیای اطراف ما به ما می گوید. و از او احمقانه است. از این گذشته، پیری اوج زندگی است. اورست شخصی شما شما دیگر جوان نیستید، به دنبال عشق نیستید، ناگهان متوجه می شوید که چیزهای مهم تری روی زمین وجود دارد. و شما فقط با چوب در ورودی می نشینید و همه را فاحشه می خوانید.
قبلا چطور؟ قبلاً یک آکساکال زندگی می کرد، در کلاه گوسفندی خود راه می رفت، بره می خورد، به جوانان آموزش می داد، شراب می نوشید، به اصطلاح قوانین و سنت ها را منتقل می کرد. و با غده های آرامش تا آخرین دوران پیری اش زندگی کرد. زیرا همان گوسفند، همان کلاه و همان شراب در همین حوالی بود و تا سالیان متمادی.
ما نه تا پیری، بلکه تا فرسودگی زندگی خواهیم کرد. زیرا جهان بالاخره از ریل خارج شده و سریعتر از آنچه ما بتوانیم درک و جذب کنیم به روز می شود.
می‌توان گفت: «از زندگی کردن خسته شده‌ام»، «دیگر دلیلی برای زندگی ندارم»، «نمی‌دانم چگونه به زندگی ادامه دهم»، اما نمی‌توانیم بگوییم «مدت زیادی زندگی کردم». چون ما این احساس را نداریم.
ما فقط این جانور درنده جوانی طولانی مدت خود را داریم که همه چیز را در سر راه خود می بلعد. او می آید، ما را بو می کند، قیافه می زند، اما حتی او که همه چیز را می خورد، دیگر ما را نمی خورد. و سپس به دنبال او، مانند لاشخور بوی جسد، درنده دیگری به این غیر بزرگسالی ما خواهد رسید. به این لاشخور می گویند امید.
... چنین تعبیر آمریکایی وجود دارد: یک اتوبوس مانده، یکی دیگر می آید. ناامید نشو
یه عشق تموم شد صبر کن یکی دیگه میاد کارم را از دست دادم، نگران نباش، چیزی پیش خواهد آمد. هدیه ناپدید شده است - کار دیگری برای انجام دادن به میل خود پیدا خواهید کرد.
این احساس که هنوز جوان هستید اپتیک شما را خراب می کند. به شما اجازه نمی دهد عاقل شوید. از این نظر، من ماهیت جسورانه سگ بی رحم خود را دوست دارم. او اخیراً عقیم شده بود (شک وجود داشت که مشکلی در امور زنان او وجود دارد ، آنها از سرطان بالقوه می ترسیدند) ، بنابراین او به مدت نیم روز زیر بیهوشی دراز کشید ، چندین بار ادرار کرد ، سپس بهبود یافت ، شروع به دویدن کرد ، دوباره رسوایی از بالکن سر مردم و سگ ها فریاد بزند و به نظر می رسد که شخصیت او حتی بیشتر بدتر شده است.
گاهی که عصبانی می‌شوم، نگران می‌شوم، بعد از نگاه کردن از پنجره به شلوغی سردخانه، پنجره را باز می‌کنم، آخرین فرها را تکان می‌دهم و همین‌طور با امید، با صدای خشن خوش‌بینانه می‌گویم:
- اشکالی نداره! یک اتوبوس رفت، یکی دیگر می آید!
چونیا از جایی زیر پاسخ خواهد داد: "اوهوم." - مراسم خاکسپاری.
و من بلافاصله احساس راحتی می کنم.
/jantrish.ru/wp-content/uploads/2015/12/agasfer.jpg" target="_blank">http://jantrish.ru/wp-content/uploads/2015/12/agasfer.jpg 535w" style= "حاشیه: 0px؛ box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 0px 3px 4px؛ ارتفاع: خودکار؛ عرض: 532.6px؛" width="535" />
سنت می گوید که وقتی مسیح را به اعدام دردناکی کشاندند، او ابزار اعدام، یک صلیب چوبی سنگین را به همراه داشت. راه او تا مصلوب سخت و طولانی بود. مسیح خسته می خواست برای استراحت به دیوار یکی از خانه ها تکیه دهد اما صاحب این خانه که آهاشوروس نام داشت به او اجازه نداد.
- برو! برو! او در برابر نگاه های تایید آمیز فریسیان فریاد زد. چیزی برای استراحت نیست!
مسیح لبهای خشک شده خود را باز کرد: «خوب. اما تو هم تمام عمرت خواهی رفت. تا ابد در جهان سرگردان خواهی بود و هرگز صلح و مرگ نخواهی داشت...
شاید این افسانه در نهایت مانند بسیاری دیگر فراموش شد، اگر پس از آن، از قرن به قرن، اینجا و آنجا، شخصی ظاهر نمی شد که بسیاری او را با شخصیت آهاشوروس جاودانه می دانستند. گیدو بوناتی، اخترشناس ایتالیایی، درباره او نوشته است، همان کسی که دانته در کمدی الهی خود از قرار دادن او در جهنم خشنود بود. در سال 1223 بوناتی او را در دربار اسپانیا ملاقات کرد. به گفته او، این مرد زمانی توسط مسیح نفرین شده بود و بنابراین نمی توانست بمیرد. پنج سال بعد از او در مدخلی در تواریخ صومعه سنت ذکر شده است. آلبانا (انگلیس) این در مورد بازدید از صومعه توسط اسقف اعظم ارمنستان می گوید. وقتی از اسقف اعظم پرسیدند که آیا چیزی در مورد آهاشوروس سرگردان جاودانه شنیده است، پاسخ داد که او نه تنها شنیده، بلکه شخصاً چندین بار با او صحبت کرده است. این مرد، به گفته خودش در آن زمان در ارمنستان بود، عاقل بود، بسیار دیده بود و چیزهای زیادی می دانست، اما در گفت وگو خودداری می کرد و فقط در صورتی که از او سؤال می شد، در مورد چیزی صحبت می کرد. او وقایع بیش از هزار سال پیش را به خوبی به یاد می آورد، ظهور رسولان و جزئیات زیادی از زندگی آن سال ها را به یاد می آورد که هیچ کس امروزی از آن اطلاعی ندارد. پیام زیر قبلاً به سال 1242 اشاره دارد که این مرد در فرانسه ظاهر می شود. سپس سکوت برای مدت طولانی حاکم می شود که تنها پس از دو قرن و نیم شکسته می شود. در سال 1505، آهاسوروس در بوهم ظاهر می شود، چند سال بعد در شرق عرب دیده می شود، و در سال 1547 دوباره در اروپا، در هامبورگ است. اسقف شلسویگ پل فون ایتازن (1522-1598) در یادداشت های خود از ملاقات و گفتگو با او می گوید. طبق شهادت وی، این مرد به همه زبان ها بدون کوچکترین لهجه صحبت می کرد. او زندگی منزوی و زاهدانه ای داشت، جز لباسی که بر تن داشت، دارایی دیگری نداشت. اگر کسی به او پول می داد تا آخرین سکه همه چیز را بین فقرا تقسیم می کرد. در سال 1575، او در اسپانیا دیده شد، در اینجا نمایندگان پاپ در دربار اسپانیا، کریستوفر کراوز و یاکوب هلشتاین، با او صحبت کردند. در سال 1599، او را در وین دیدند، جایی که از آنجا به لهستان می رفت و قصد داشت به مسکو برسد. به زودی او واقعاً در مسکو ظاهر می شود ، جایی که گفته می شود بسیاری او را دیدند و با او صحبت کردند. در سال 1603، او در لوبک ظاهر می شود، که بوسیله کولروس، مورخ و متکلم Kmover و سایر مقامات تأیید شده است. تواریخ شهر می گوید: "در 14 ژانویه 1603، یک یهودی نامیرا در لوبک ظاهر شد، که مسیح، که قرار بود مصلوب شود، محکوم به رستگاری بود." در سال 1604 ما این شخص عجیب را در پاریس، در سال 1633 در هامبورگ، در سال 1640 در بروکسل می یابیم. در سال 1642، او در خیابان های لایپزیگ ظاهر می شود، در سال 1658 - در استمفورد (بریتانیا). هنگامی که سرگردان ابدی در پایان قرن هفدهم دوباره در انگلستان ظاهر شد، انگلیسی های بدبین تصمیم گرفتند بررسی کنند که آیا او واقعاً همان چیزی است که آنها فکر می کردند. آکسفورد و کمبریج استادان خود را فرستادند که او را مغرضانه امتحان کردند. با این حال، دانش او از تاریخ باستان، جغرافیای دورافتاده ترین نقاط زمین، که او از آن بازدید کرده یا گفته می شود، شگفت انگیز بود. وقتی ناگهان از او سؤالی به زبان عربی پرسیدند، بدون کوچکترین لهجه ای به آن زبان پاسخ داد. او تقریباً به همه زبان ها، اعم از اروپایی و شرقی صحبت می کرد. به زودی این مرد در دانمارک ظاهر می شود، و سپس در سوئد، جایی که دوباره آثار او گم می شود.