محرومیت - این چه مفهومی است؟ محرومیت نسبی چیست

علیرغم این واقعیت که زنان در فرهنگ‌های غربی جزو گروه‌های تبعیض‌آمیز نیستند و به‌علاوه، در مقایسه با زنان در فرهنگ‌های شرقی، به‌ویژه در آن‌هایی که اسلام در آن‌ها رواج دارد، در موقعیت استثنایی قرار دارند، اما فمینیسم کمتر در فرهنگ‌های شرقی سرچشمه می‌گیرد. غرب و نه در شرق. پس چرا نه زنان مسلمان، بلکه زنان با فرهنگ غربی، در درجه اول آمریکایی، به علاوه، نمایندگان طبقه متوسط، یعنی تحصیلکرده و ثروتمند اقتصادی، و نه افرادی از طبقات پایین اجتماعی، موقعیت غیرقابل تحمل زنان را اعلام می کنند. جامعه، در مورد وجود تعصب و تبعیض جنسیتی قوی صحبت کنید؟ پاسخ این سوال را می توان با نظریه محرومیت نسبی داد.

برای اولین بار، محققانی که در طول جنگ جهانی دوم به بررسی وضعیت روانی سربازان شرکت کننده در خصومت پرداختند، در مورد احساس محرومیت نسبی (محرومیت، محرومیت) صحبت کردند. با مقایسه میزان رضایت از خدمت خلبانان و پلیس نظامی، محققان با کمال تعجب دریافتند که میزان نارضایتی و ناامیدی در یگان‌های هوایی بیشتر از یگان‌های پلیس است و این در حالی است که در هوانوردی رتبه‌ها و رتبه‌هایی تعیین شده است. بسیار بیشتر و سریع تر، بنابراین ارتقاء در یگان های هوایی به طور غیرقابل مقایسه ای موفق تر از پلیس بود. اما نتیجه این نه احساس رضایت، بلکه انتظارات بالاتر بود. پرسنل نظامی احساس انحصاری بودن خود را داشتند و عزت نفس بالایی در آنها شکل گرفت. دی. مایرز معتقد است که بنابراین ادعاهای آنها جلوتر از دستاوردهایشان بود و ناامیدی و سرخوردگی نتیجه اجتناب ناپذیر جاه طلبی های بیش از حد برآورد شده بود (Myers, 1997).

اگر از محرومیت نسبی به معنای وسیع‌تر صحبت کنیم، آنگاه می‌توان آن را به عنوان احساس نارضایتی ناشی از باور افراد به اینکه کمتر از استحقاق خود دارند، تعریف کرد. چرا ممکن است این احساس ایجاد شود؟ البته به دلیل مقایسه موقعیت اجتماعی و شرایط زندگی آنها با موقعیت و شرایط دیگران. انسان با دیدن اینکه دیگران بیشتر از خودش دارند و بهتر زندگی می کنند، نسبت به افراد سعادتمندتر حسادت می کند. در عین حال، او معتقد است که سزاوار سرنوشت بهتری است و بنابراین حق دارد که دیگران داشته باشند.

احساس محرومیت نسبی می تواند هم در افراد و هم در گروه های اجتماعی رخ دهد. در مورد دوم، احساسی نه از حسادت فردی، بلکه از حسادت اجتماعی گروهی به وجود می آید. قابل توجه است که به گفته R. Vanneman و T. Pettigrew، نه تنها گروه های دارای وضعیت پایین، بلکه گروه های غالب نیز احساس محرومیت نسبی را تجربه می کنند (براون، 2001).

این کاملاً طبیعی است، زیرا تئوری محرومیت نسبی بیان می کند که هر چه انسان بیشتر باشد، به کسانی که کمی بیشتر دارند حسادت بیشتری می کند. بنابراین نارضایتی از موقعیت خود در جامعه را نه محروم ترین، بلکه اقشار و گروه های نسبتا مرفه نشان می دهند. آشتی‌ناپذیرترین انقلابیون معمولاً از طبقه متوسط ​​و حتی بالای جامعه می‌آیند - کافی است نسل‌های توطئه‌گران، تروریست‌ها، شخصیت‌های انقلابی روسی را به یاد بیاوریم: دمبریست‌ها، پوپولیست‌ها، بلشویک‌ها. بنابراین، احساس محرومیت نسبی از این واقعیت ناشی می شود که: الف) یک فرد یا گروه معتقد است که مستحق چیزهای بهتری است (رفاه مادی بیشتر، موقعیت اجتماعی بالا و غیره). ب) مسئولیت "مقام غیرقابل رشک" بر عهده شرایط بیرونی (قوانین ناعادلانه، نظم اجتماعی نامعقول و غیره) است و نه بر عهده خود او.

راه های غلبه بر محرومیت نسبی متفاوت است. برخی از افراد برای تبلیغ در فعالیت های سیاسی یا اجتماعی شرکت می کنند

تغییر تدریجی در وضعیت اما راه رادیکال‌تر نیز ممکن است، زمانی که افراد فردی یا اغلب گروه‌های اجتماعی راه اعتراض و مبارزه را در پیش بگیرند. شورش های خیابانی، تظاهرات، قتل عام، ترور، قیام، شورش - این زرادخانه ابزاری است که گروه های اجتماعی که به طور ناعادلانه احساس محرومیت می کنند دائماً به آنها متوسل می شوند و به دنبال "بازگرداندن عدالت" سریع و غیرقابل برگشت هستند، یعنی موقعیت مسلط در جامعه را به دست آورند. . اما باید به خاطر داشت که تلاش برای سازماندهی مجدد جامعه، اعتراض و مبارزه تنها زمانی رخ می دهد که ناپایداری و بی ثباتی نظم اجتماعی موجود احساس شود.

تعدادی از محققین ارتباط بین عدم تناسب اقتصادی و رادیکالیزه شدن را پیشنهاد کرده اند. این مفروضات مبتنی بر نظریه محرومیت نسبی گور (1970) است - مردم در زمانی که نمی توانند وضعیت خود را تحمل کنند به شورش متوسل می شوند. همانطور که اشمید (1983) اشاره کرد، نظریه گور بیشتر از روانکاوی ناشی می شود تا از جامعه شناسی تجربی و از نظر مفهومی از فرضیه سرخوردگی-پرخاشگری گور، تی زاده شده است. چرا مردان شورش می کنند - پرینستون، نیوجرسی: انتشارات دانشگاه پرینستون، 1970. - 200-245 ص.

تعدادی از محققین به وجود یک رابطه پایدار بین وضعیت اقتصادی (سطح فقر) و گرایش به رادیکالیزه شدن اشاره می کنند. اخیراً، افزایش نابرابری‌ها در رفاه باعث درک جدیدی از خشونت سیاسی شده است که با جهانی شدن تقویت می‌شود و در عین حال با تسهیل ارتباط بین کسانی که خود را قربانی جهانی شدن می‌دانند تنش‌ها را کاهش می‌دهد (مایا، لندر). و اونگار 2002). بنابراین، محرومیت مطلق یا نابرابری نسبی اقتصادی، احساسات رادیکال را به‌ویژه در میان اعضای طبقه تحت ستم برمی‌انگیزد.

انقلاب‌های عمده اروپا در قرن هجدهم و اوایل قرن بیستم، حداقل تا حدی، توسط نابرابری‌های طبقاتی برانگیخته شد.

از انقلاب فرانسه تا انقلاب روسیه، افراد نداشتن بازیگران اصلی خشونت سیاسی بوده اند. از سوی دیگر، همانطور که در بالا اشاره شد، تروریست های چپ دهه 1960 در دهه 1970 معمولاً از طبقه فقیر نبودند، بلکه از طبقه متوسط ​​بودند که از رنج طبقات دیگر برای اهداف خود استفاده می کردند. بنابراین، در حالی که فقر ممکن است در برخی موارد خشونت سیاسی نقش داشته باشد، محرومیت نسبی شرط کافی برای توضیح تروریسم نیست.

شواهدی وجود دارد که نشان می دهد افراط گرایی راست می تواند بدون توجه به وضعیت اقتصادی وجود داشته باشد. برای مثال، Canetti و Pedahzur (2002) در مطالعه خود دریافتند که نگرش های افراطی راست با وضعیت اجتماعی-اقتصادی 1247 دانش آموز اسرائیلی مرتبط نیست.

کروگر و مالککووا (2002) در مطالعه خود دریافتند که فلسطینی ها از این نتیجه که رابطه علی بین فقر و تروریسم وجود دارد حمایت نمی کنند. با فرض اینکه نرخ بیکاری در غزه 70 درصد باشد، تولید ناخالص داخلی از 1000 دلار تجاوز نمی کند. و فرصت‌های اقتصادی با وجود پیشرفت‌های سیستم آموزشی به دلیل مناقشه حل‌نشده فلسطین-اسرائیل به شدت محدود شده است، و نقش مرد نان‌آور از نظر فرهنگی قابل توجه است، نادیده گرفتن این احتمال که افول چشم‌انداز اقتصادی می‌تواند باعث تحریک تروریسم در میان فلسطینی‌ها شود، نابهنگام است. بنت، جی. اینچائوس، فلسطینی‌ها برای راه‌حلی مبارزه می‌کنند، نیویورک تایمز، 15 جولای 2004، شماره 1، صفحات 10-11، رادیکالیسم می‌تواند به فعالیت‌های اجتماعی تبدیل شود که به نفع همه طبقات انجام می‌شود. اعضای گروه (که یک کنشگر سیاسی است) با نابرابری اقتصادی در رابطه با گروه بیرونی (که ممتاز است) مواجه هستند، در این صورت اعمال خشونت سیاسی را نه در نتیجه ستم اقتصادی، بلکه به عنوان پدیده ای باید در نظر گرفت. هویت گروهی

شخص ممکن است محرومیت نسبی را شخصاً یا در سطح گروهی گسترده تر (در جامعه اطراف خود) یا حتی در سطح بین المللی (یعنی در مورد سرنوشت جهان اسلام در مقایسه با غرب) درک کند. محرومیت نسبی از طریق آگاهی از آنچه دیگران در رابطه با درک کننده دارند (از لحاظ مادی، فرهنگی یا از نظر موقعیت اجتماعی) عمل می کند و هنگامی که آنها این تفاوت ها را درک می کنند، خود را معنادارتر و بالقوه در برابر بی عدالتی آسیب پذیر نشان می دهند. افراد در چند مورد می توانند محرومیت نسبی را تجربه کنند: پس از یا در طول دوره ای که حقوق و امتیازات فقط در نتیجه رکود گسترش می یابد، یا زمانی که بازده برخی در یک گروه کاهش می یابد در حالی که بازده برخی دیگر باعث افزایش گور، تی می شود. چرا مردان شورش می کنند - پرینستون، نیوجرسی: انتشارات دانشگاه پرینستون، 1970. - 90-115 ص. چندین مطالعه محرومیت را به عنوان یک علت شکایت و "زمین مساعد برای بسیج رادیکال" معرفی می کنند.

بسیاری از نویسندگان به آمارهایی اشاره می کنند که به طور مداوم نشان می دهد که مسلمانان به عنوان یک گروه از سطوح بالاتری از محرومیت نسبت به سایر گروه ها رنج می برند و استدلال می کنند که این اختلاف زمینه ای برای رنجش و ناامیدی است. با این حال، زمانی که ارقام در سطوح پایین‌تر جغرافیایی تحلیل می‌شوند، نتایج به‌طور اساسی تغییر می‌کند، که نشان می‌دهد مسلمانان تمایل دارند در مناطقی متمرکز شوند که هم مسلمانان و هم غیرمسلمانان از نرخ بالای بیکاری رنج می‌برند. در نظر گرفتن عوامل اضافی مانند سن و نسل، قدرت استدلال اول را حتی بیشتر تضعیف می کند. // - به سوی مدل های جدید مهاجرت، ادغام و چندفرهنگی: دانشگاه آکسفورد. ، 2007. - ص 100..

محرومیت [محرومیت لاتین قرون وسطایی - از دست دادن، محرومیت، برکناری از مقام (کلیسا)]، کاهش یا محرومیت از فرصت‌ها برای ارضای نیازهای اساسی - روان‌شناسی، شخصی، اجتماعی.

در روانشناسی، محرومیت حسی، عاطفی، مادری (نگاه کنید به بیمارستان داری)، حرکتی، جنسی، تغذیه ای و محرومیت از خواب و غیره بررسی می شود.

در رابطه با مشکلات اجتماعی، این اصطلاح توسط روانشناس اجتماعی آمریکایی S. Stauffer (1949) معرفی شد. در جامعه شناسی از مفاهیم «محرومیت مطلق» (یا اجتماعی) و «محرومیت نسبی» استفاده می شود. محرومیت مطلق عبارت است از ناتوانی فرد یا گروه اجتماعی در برآوردن نیازهای اولیه خود به دلیل عدم دسترسی به کالاهای اولیه مادی و منابع اجتماعی: غذا، مسکن، دارو، آموزش و غیره. محرومیت نسبی یک تناقض درک شده و دردناکی است که بین «انتظارات ارزشی» (یعنی مزایا و شرایط زندگی که مردم معتقدند انصافاً مستحق آن هستند) و «فرصت‌های ارزشی» (یعنی آن مزایا و شرایط زندگی که افراد، به نظر آنها، می تواند در واقعیت). سندرم محرومیت نسبی مبتنی بر مکانیسم مقایسه اجتماعی است. یک فرد می‌تواند موقعیت خود و سایر گروه‌های اجتماعی (یا امکاناتش در گذشته و حال) را مقایسه کند یا بین آنچه معتقد است، آنچه مناسب است، و آنچه در مورد واقعیت می‌داند، چه چیزی او به او باز می کند؟ مقایسه اجتماعی حاوی بار ارزش قابل توجهی است و بنابراین فرد را به فکر کردن در مورد بی عدالتی ناسازگاری های کشف شده سوق می دهد. تئوری محرومیت نسبی در دهه 1960 به ویژه در آثار محققین آمریکایی جی دیویس و تی گار توسعه یافت.

سه طرح معمولی برای شکل گیری سندرم محرومیت نسبی وجود دارد:

1) وضعیتی که در آن مردم منابع لازم را از دست می دهند و از فرصت حفظ روش معمول زندگی خود محروم می شوند. یک "محرومیت از استانداردهای زندگی" وجود دارد.

2) وضعیتی که در آن ایده ها و ارزش های جدید استانداردهای زندگی جدید را تشکیل می دهند، ادعاها و امیدها را افزایش می دهند، اما در واقع مردم منابع کافی برای تحقق ادعاهای خود را ندارند. این منجر به "محرومیت امید" می شود.

3) وضعیتی که در آن انتظارات و امیدهای شکل گرفته در مرحله اول توسط فرصت های خاصی پشتیبانی می شود و سطح مناسبی از منابع فراهم می شود. با این حال، در آینده، واقعیت به طور فزاینده‌ای در تضاد با انتظارات است: فرصت‌ها و منابع نرخ رشد خود را کاهش می‌دهند، در حالی که ادعاها همچنان به رشد خود ادامه می‌دهند. این نوع وضعیت از "محرومیت از نرخ تغییر مورد انتظار" صحبت می کند.

محرومیت نسبی به عنوان پدیده ای با اهمیت اجتماعی توصیف شده است. نارضایتی انباشته شده و تجربه حاد بی عدالتی وضعیت موجود تمایل دارد در یک محیط اجتماعی خاص گسترش یابد، باعث اضطراب اجتماعی و پرخاشگری پراکنده شود که در نهایت منجر به افزایش تنش اجتماعی می شود. جی. دیویس و تی. گار معتقد بودند که این محرومیت نسبی است که زیربنای اشکال مختلف کنش جمعی است - از شورش ها و انقلاب ها گرفته تا رفتارهای اعتراضی و جنبش های اجتماعی. در دهه 1970 این ادعا و خود مدل مورد انتقاد قرار گرفت. ثابت شد که بین نگرش و فعالیت، هیچ ارتباط صلب و بدون ابهامی وجود ندارد، وجود محرومیت مطلق و وجود سندرم محرومیت نسبی شرط ضروری اما ناکافی برای کنش جمعی است. نظریه محرومیت نسبی بعدها در مطالعات هویت، شناسایی گروهی و شکل‌گیری ایدئولوژی‌های اشکال مختلف کنش جمعی مورد استفاده قرار گرفت.

متن: دیویس جی سی. به سوی یک نظریه انقلاب // بررسی جامعه‌شناسی آمریکا. 1962 جلد. 27; idem طبیعت انسان در سیاست; پویایی رفتار سیاسی N.Y., 1963; Runciman W. G. محرومیت نسبی و عدالت اجتماعی. برک.، 1966; تاریخچه خشونت در آمریکا N.Y., 1969; Sztompka P. جامعه شناسی تغییرات اجتماعی. م.، 1996; Garr T. R. چرا مردم شورش می کنند. SPb.، 2005.

(لاتین اواخر deprivatio - از دست دادن، محرومیت) (در روانشناسی) - یک حالت روانی، که وقوع آن به دلیل فعالیت حیاتی یک فرد در شرایط محرومیت طولانی مدت یا محدودیت قابل توجه در توانایی برآوردن نیازهای حیاتی او است.

محرومیت مطلق

محرومیت مطلق عبارت است از عدم امکان ارضای نیازهای اولیه برای یک فرد و هم برای یک گروه اجتماعی به دلیل عدم دسترسی به کالاهای مادی و منابع اجتماعی. به عنوان مثال، به مسکن، غذا، آموزش، دارو.

محرومیت نسبی

محرومیت نسبی به عنوان یک ناسازگاری درک ذهنی و همچنین تجربه دردناک بین انتظارات ارزشی (شرایط زندگی و مزایایی که به گفته مردم به طور کامل حق دارند) و فرصت‌های ارزشی (شرایط زندگی و مزایایی که می‌توان به دست آورد) درک می‌شود. در واقعیت).

شباهت و تفاوت محرومیت ها

علیرغم تنوع انواع محرومیت ها، مظاهر آنها از نظر مضمون روانی مشابه است. به عنوان یک قاعده، وضعیت روانی یک فرد محروم در افزایش اضطراب، ترس، احساس عمیق، اغلب غیرقابل توضیح برای خود فرد، نارضایتی از خود، محیط، زندگی او یافت می شود.

این حالات بیان خود را در از دست دادن فعالیت حیاتی، در یک افسردگی پایدار، که گاهی اوقات با طغیان پرخاشگرانه بی دلیل قطع می شود، پیدا می کنند.

در عین حال، در هر مورد فردی، درجه محرومیت "شکست" شخصیت متفاوت است. در اینجا شدت و همبستگی دو گروه اصلی از عوامل مهم است:

1. سطح ثبات یک فرد خاص، تجربه محرومیت او، توانایی مقاومت در برابر تأثیر موقعیت، به عنوان مثال. درجه "سخت شدن" روانی او؛
2. درجه سختی، قدرت اصلاح و معیاری از چند بعدی بودن تأثیر محرومیت.

محدودیت جزئی توانایی برای ارضای یکی از نیازها، به ویژه در شرایط محرومیت موقت، از نظر پیامدهای آن اساساً در مقایسه با مواردی که خود را در شرایط ناممکن طولانی و تقریباً کامل می بیند، خطر کمتری برای فرد دارد. برای ارضای این نیاز و با این حال، تأثیر محرومیت یک طرفه، مهم نیست که چقدر شدید باشد، گاهی اوقات می تواند به دلیل ارضای کامل سایر نیازهای اساسی یک فرد به طور قابل توجهی تضعیف شود.

تفاوت بین محرومیت و ناامیدی

مفهوم محرومیتاز نظر محتوایی و روانشناختی با مفهوم "" مرتبط است، اما یکسان نیست. نا امیدی"در مقایسه با دومی، محرومیت حالتی به طور قابل توجهی شدیدتر، دردناک تر و گاه ویرانگر شخصی است که با سطح کیفی بالاتری از سفتی و ثبات در مقایسه با واکنش سرخوردگی مشخص می شود. در شرایط مختلف، نیازهای مختلفی ممکن است محروم شوند. اصطلاح محرومیت به طور سنتی به عنوان یک مفهوم عمومی در نظر گرفته می شود که یک طبقه کامل از حالات روانی یک فرد را که در نتیجه فاصله طولانی از منابع ارضای یک نیاز خاص به وجود می آید را متحد می کند.

محرومیت از این جهت با ناامیدی متفاوت استکه قبلاً شخص دارای چیزی نبود که اکنون از آن محروم است. به عنوان مثال، کالاهای مادی، ارتباطات، سفر. هنگامی که فرد ناامید می شود، به خوبی از حضور احترام، سلامت، غذا، دستمزد، مزایای اجتماعی، وفاداری زناشویی، اقوام زنده در زندگی خود آگاه بود.

انواع محرومیت

در روانشناسی، مرسوم است که انواع محرومیت زیر را تشخیص می دهند:

• موتور،
• دست زدن به،
• مادری،
• اجتماعی.

محرومیت حرکتی

محرومیت حرکتی نتیجه محدودیت شدید در حرکات ناشی از بیماری، آسیب یا چنین شرایط خاص زندگی است که منجر به عدم فعالیت بدنی مزمن می شود.

تغییر شکل های روانی (در واقع شخصی).که منجر به محرومیت حرکتی می شود، از نظر عمق و غیرقابل عبور به هیچ وجه پایین تر نیستند و حتی گاهی از آن ناهنجاری های فیزیولوژیکی که پیامد مستقیم یک بیماری یا آسیب هستند نیز فراتر می روند.

محرومیت حسی

محرومیت حسی پیامد «گرسنگی حسی» است، یعنی. یک حالت روانی ناشی از ناتوانی در ارضای مهم ترین نیاز به برداشت برای هر فردی به دلیل محدودیت محرک های بینایی، شنوایی، لامسه، بویایی و سایر محرک ها. وضعیت محرومیت در اینجا می تواند از یک سو به دلیل کمبودهای جسمی خاص فردی و از سوی دیگر به دلیل مجموعه ای از شرایط شدید فعالیت زندگی سوژه ایجاد شود که از «اشباع حسی» کافی جلوگیری می کند.

در روانشناسی، چنین شرایطی با استفاده از اصطلاح "محیط تهی شده" توصیف می شود. حالت روانی که به طور سنتی با مفهوم "محرومیت اجتماعی" مشخص می شود.

محرومیت اجتماعی

محرومیت اجتماعی به دلایلی پیامد نقض ارتباطات بین فرد و جامعه است. چنین تخلفاتی همیشه با واقعیت انزوای اجتماعی همراه است که میزان شدت آن ممکن است متفاوت باشد که به نوبه خود میزان شدت وضعیت محرومیت را تعیین می کند. در عین حال، انزوای اجتماعی به خودی خود هنوز به طور مهلکی محرومیت اجتماعی را از پیش تعیین نمی کند.

علاوه بر این، در تعدادی از موارد، به ویژه اگر انزوای اجتماعی ماهیتی داوطلبانه داشته باشد (به عنوان مثال، راهبان، گوشه نشینان، فرقه گراهایی که در مکان های دورافتاده و صعب العبور مستقر می شوند)، چنین «عقب نشینی اجتماعی» یک ثروتمند داخلی، از نظر معنوی. شخصیت باثبات و بالغ نه تنها منجر به سندرم محرومیت از ظاهر نمی شود، بلکه رشد شخصی کیفی فرد را نیز تحریک می کند.

محرومیت حالتی است نزدیک به یک دولت. با عدم امکان طولانی مدت یا رضایت محدود افراد مرتبط با فرد رخ می دهد. حالت محرومیت اشاره دارد. می تواند تغییرات ذهنی برگشت ناپذیری ایجاد کند. محرومیت در اشکال، انواع، مظاهر و پیامدها متفاوت است.

محرومیت غالباً توسط یک شخص پنهان شده یا درک نمی شود و نقاب دارد. از نظر ظاهری، شرایط زندگی او ممکن است مرفه به نظر برسد، اما در عین حال در درون فرد خشمگین است، ناراحتی احساس می شود. محرومیت طولانی مدت استرس مزمن ایجاد می کند. نتیجه استرس طولانی مدت است.

محرومیت شبیه ناامیدی است، اما 2 تفاوت اصلی بین آنها وجود دارد:

• محرومیت برای خود شخصیت به اندازه ناامیدی قابل توجه نیست.
• محرومیت با محرومیت طولانی و کامل رخ می دهد، ناامیدی واکنشی است به یک شکست خاص، یک نیاز ارضا نشده.

به عنوان مثال، اگر اسباب بازی مورد علاقه کودک را بردارند، اما اسباب بازی دیگری به او بدهند، در این صورت او دچار ناامیدی می شود. و اگر کاملاً بازی را ممنوع کنید، پس این محرومیت است.

اغلب ما در مورد محرومیت روانی صحبت می کنیم، به عنوان مثال، زمانی که از عشق، توجه، مراقبت، تماس های اجتماعی محروم می شویم. اگر چه محرومیت زیستی رخ می دهد. این می تواند برای جسمی و روانی (خودشکوفایی او) و غیر تهدید کننده باشد. دومی بیشتر شبیه ناامیدی است. به عنوان مثال، اگر به کودکی بستنی نخرند، محرومیت غیر تهدیدآمیز را تجربه خواهد کرد، اما اگر به طور سیستماتیک از گرسنگی بمیرد، محرومیت تهدیدآمیز را تجربه خواهد کرد. اما اگر همین بستنی نماد چیزی برای کودک باشد، مثلاً عشق والدین، و ناگهان آن را نگیرد، این باعث تغییرات جدی شخصیتی می شود.

ظاهر و شدت محرومیت تا حد زیادی به ویژگی های شخصیتی فرد بستگی دارد. به عنوان مثال، دو نفر بسته به ارزش جامعه برای هر یک و شدت نیاز به تماس های اجتماعی، می توانند انزوای اجتماعی را به روش های مختلف درک کرده و تحمل کنند. بنابراین محرومیت حالتی ذهنی است که در افراد مختلف به یک شکل تکرار نمی شود.

انواع محرومیت

محرومیت بسته به نیاز در نظر گرفته و طبقه بندی می شود. مرسوم است که انواع زیر را تشخیص دهیم:

1. محرومیت حسی این به چنین شرایطی برای رشد کودک یا موقعیت های زندگی یک بزرگسال اشاره می کند که در آن محیط دارای مجموعه ای محدود یا بسیار متغیر از محرک های خارجی (صداها، نور، بوها و غیره) است.
2. محرومیت شناختی محیط دارای شرایط بیرونی بیش از حد متغیر یا آشفته است. شخص وقت ندارد آنها را جذب کند، به این معنی که نمی تواند رویدادها را پیش بینی کند. به دلیل فقدان، تنوع و ناکافی بودن اطلاعات دریافتی، فرد تصور اشتباهی از دنیای خارج ایجاد می کند. درک ارتباط بین چیزها از بین رفته است. یک فرد روابط نادرست ایجاد می کند، ایده های نادرستی در مورد علل و آثار دارد.
3. محرومیت عاطفی. وقفه در ارتباطات بین فردی عاطفی یا ارتباط صمیمی-شخصی یا عدم امکان برقراری روابط اجتماعی نزدیک را فرض می کند. در دوران کودکی این نوع محرومیت را با محرومیت مادری می شناسند که به معنای سردی زن در رابطه با فرزند است. اختلالات روانی خطرناک است.
4. محرومیت اجتماعی یا محرومیت از هویت. ما در مورد شرایط محدود برای جذب هر نقش، عبور از هویت صحبت می کنیم. به عنوان مثال، مستمری بگیران، زندانیان، دانش آموزان مدارس تعطیل شده در معرض محرومیت های اجتماعی هستند.
5. علاوه بر این، محرومیت حرکتی (به عنوان مثال، استراحت در بستر به دلیل ضربه)، آموزشی، اقتصادی، اخلاقی و گزینه های دیگر وجود دارد.

این تئوری است. در عمل، یک نوع محرومیت می تواند به دیگری تبدیل شود، چندین نوع می تواند به طور همزمان ظاهر شود، یک نوع می تواند در نتیجه نوع قبلی ایجاد شود.

محرومیت ها و پیامدهای آن

محرومیت حسی

یکی از فرم های مورد مطالعه است. به عنوان مثال، تغییرات در ذهن خلبانان در پروازهای طولانی مدت ها تایید شده است. یکنواختی روزها و تنهایی افسرده می کند.

شاید بیشترین فیلم ها درباره محرومیت حسی ساخته شده است. بنا به دلایلی، داستان مردی تنها که در جزیره زنده مانده است، بسیار مورد علاقه نویسندگان است. برای مثال فیلم Cast Away با بازی تام هنکس را در نظر بگیرید. تصویر بسیار دقیق تغییرات روانی فردی را که برای مدت طولانی در خلوت و شرایط محدود رها شده است، منتقل می کند. یک دوست توپ ارزش چیزی را دارد.

یک مثال ساده تر: هر فردی می داند که کار یکنواخت و یکسان چقدر باعث افسردگی می شود. همان «روز گراند هاگ» که خیلی ها دوست دارند درباره اش صحبت کنند.

اثرات اصلی محرومیت حسی عبارتند از:

• تغییر جهت و کاهش توانایی تمرکز؛
• عقب نشینی در رویاها و خیالات؛
• از دست دادن حس زمان، اختلال در جهت گیری در زمان؛
• توهمات، فریب های ادراک، توهمات (در این مورد، این گزینه ای است که به حفظ تعادل روانی کمک می کند).
• بی قراری عصبی، هیجان بیش از حد و فعالیت حرکتی؛
• تغییرات جسمی (اغلب سردرد، درد عضلانی، مگس در چشم)؛
• هذیان و پارانویا؛
• اضطراب و ترس؛
• سایر تغییرات شخصیتی

به طور کلی، 2 گروه از واکنش ها را می توان شناسایی کرد: افزایش تحریک پذیری در پس زمینه افسردگی عمومی، یعنی واکنش حاد به موقعیت ها (در شرایط عادی، همان رویدادها باعث چنین واکنش شدیدی نشد) و کاهش میل به چیزهای جالب قبلی، یک پاسخ بیش از حد آرام و بی تفاوت. نوع سوم واکنش ها ممکن است - تغییر در ترجیحات طعم و روابط عاطفی به عکس (آزاردهنده آنچه دوست داشتید).

این با توجه به تغییرات در حوزه عاطفی است، اما تخلفات ناشی از محرومیت در حوزه شناختی نیز اعمال می شود:

• زوال و اختلال در زمینه تفکر کلامی-منطقی، حفظ با واسطه، توجه و گفتار داوطلبانه.
• اختلال در فرآیندهای ادراکی. برای مثال، ممکن است فردی توانایی دیدن سه بعدی را از دست بدهد. ممکن است برای او به نظر برسد که دیوارها در حال حرکت یا باریک شدن هستند. یک فرد به اشتباه رنگ ها، شکل ها، اندازه ها را درک می کند.
• افزایش پیشنهاد پذیری

همانطور که می دانیم، گرسنگی حسی می تواند به راحتی در زندگی روزمره ایجاد شود. اغلب اوقات، این گرسنگی حسی است که با گرسنگی معمولی اشتباه گرفته می شود، کمبود تأثیر با غذا جبران می شود. پرخوری و چاقی یکی دیگر از پیامدهای محرومیت حسی است.

همه تغییرات به شدت منفی نیستند. به عنوان مثال، افزایش فعالیت، خلاقیت را تشویق می کند، که در یافتن راه هایی برای خروج از یک موقعیت دشوار مفید است. همین فیلم ها را در مورد بازماندگان در یک جزیره بیابانی به یاد بیاورید. و در اصل، هر خروجی خلاقیت بیدار شده، خطر ابتلا به اختلالات روانی را کاهش می دهد.

با توجه به نیاز ذاتی به محرک های بیرونی، محرومیت حسی باعث اختلال بیشتر نسبت به قبل خواهد شد. همچنین افرادی که از نوع روانی پایدار برخوردارند، راحتتر از این نوع محرومیت جان سالم به در خواهند برد. زنده ماندن از محرومیت حسی برای افراد هیستریک و تظاهراتی دشوارتر خواهد بود.

آگاهی از ویژگی های شخصیتی فردی افراد و فرضیات در مورد واکنش آنها به محرومیت حسی برای انتخاب حرفه ای مهم است. پس کار در اکسپدیشن یا شرایط پرواز یعنی محرومیت حسی برای همه مناسب نیست.

محرومیت حرکتی

با محدودیت طولانی مدت در حرکت (از 15 روز تا 4 ماه)، وجود دارد:

• هیپوکندری؛
• افسردگی؛
• ترس های غیر منطقی؛
• حالات عاطفی ناپایدار

تغییرات شناختی نیز رخ می دهد: توجه کاهش می یابد، گفتار کند می شود و مختل می شود، به خاطر سپردن مشکل می شود. فرد تنبل می شود، از فعالیت ذهنی اجتناب می کند.

محرومیت شناختی

کمبود اطلاعات، تصادفی و بی نظمی آن باعث می شود:

• بی حوصلگی
• تصورات ناکافی فرد در مورد جهان و امکانات زندگی در آن؛
• نتیجه گیری اشتباه در مورد رویدادهای جهان و مردم اطراف؛
• ناتوانی در بهره وری

ناآگاهی (گرسنگی اطلاعاتی) باعث بیدار شدن ترس ها و اضطراب ها، افکار در مورد تحول باورنکردنی و ناخوشایند رویدادها در آینده یا زمان حال غیرقابل دسترس می شود. علائم افسردگی و اختلالات خواب، از دست دادن هوشیاری، کاهش عملکرد، اختلال در توجه وجود دارد. جای تعجب نیست که می گویند هیچ چیز بدتر از نادانی نیست.

محرومیت عاطفی

تشخیص محرومیت عاطفی دشوارتر از دیگران است. حداقل، زیرا می تواند خود را به روش های مختلف نشان دهد: کسی ترس را تجربه می کند، از افسردگی رنج می برد، در خود عقب نشینی می کند. دیگران آن را با اجتماعی بودن بیش از حد و روابط سطحی جبران می کنند.

پیامدهای محرومیت عاطفی به ویژه در دوران کودکی شدید است. در رشد شناختی، عاطفی و اجتماعی تاخیر وجود دارد. در بزرگسالی، حوزه عاطفی ارتباط (دست دادن، در آغوش گرفتن، لبخند، تایید، تحسین، تمجید، تعریف و تمجید و غیره) برای سلامت روانی و تعادل مورد نیاز است.

محرومیت اجتماعی

ما در مورد انزوای کامل یک فرد یا گروهی از افراد از جامعه صحبت می کنیم. چندین گزینه برای محرومیت اجتماعی وجود دارد:

• انزوای اجباری نه فرد (یا گروهی از مردم) و نه جامعه این انزوا را نمی خواستند و انتظار نداشتند. این فقط به شرایط عینی بستگی دارد. مثال: سقوط هواپیما یا کشتی.
• انزوای اجباری جامعه آغازگر است. مثال: زندان ها، ارتش، یتیم خانه ها، اردوگاه های نظامی.
• انزوای داوطلبانه آغازگر یک شخص یا گروهی از افراد است. مثال: زاهدان.
• انزوای داوطلبانه-اجباری. خود شخصیت برای رسیدن به هدف تماس های اجتماعی را محدود می کند. مثال: مدرسه ای برای کودکان با استعداد، مدرسه سووروف.

پیامدهای محرومیت اجتماعی تا حد زیادی به سن بستگی دارد. در بزرگسالان، اثرات زیر مشاهده می شود:

• اضطراب؛
• ترس؛
• افسردگی؛
• روان پریشی ها
• احساس یک بیگانه؛
• استرس عاطفی؛
• سرخوشی، مشابه اثر مصرف مواد مخدر.

به طور کلی، آثار محرومیت اجتماعی شبیه به محرومیت حسی است. با این حال، پیامدهای محرومیت اجتماعی در یک گروه (فرد به تدریج به همان افراد عادت می کند) تا حدودی متفاوت است:

• تحریک پذیری؛
• بی اختیاری؛
• خستگی، ارزیابی ناکافی رویدادها؛
• خودمراقبتی؛
• درگیری ها؛
• روان رنجورها؛
• افسردگی و خودکشی

در سطح شناختی، با محرومیت اجتماعی، زوال، کاهش سرعت و اختلالات گفتاری، از دست دادن عادات متمدن (آداب، هنجارهای رفتار، سلیقه)، زوال تفکر انتزاعی وجود دارد.

محرومیت اجتماعی را افراد مطرود و گوشه نشین، مادران مرخصی زایمان، افراد مسن تازه بازنشسته، کارمند در مرخصی استعلاجی طولانی تجربه می کنند. پیامدهای محرومیت اجتماعی فردی است و همچنین دوره حفظ آنها پس از بازگشت فرد به شرایط معمول زندگی است.

محرومیت وجودی

با نیاز به یافتن خود و جایگاه خود در جهان، شناخت، درک مسائل مرگ و ... مرتبط است. بر این اساس، محرومیت وجودی بر اساس سن متفاوت است:

• در نوجوانی، محرومیت وجودی در شرایطی رخ می دهد که محیط اجازه نمی دهد نوجوان به نیاز بزرگسالی پی ببرد.
• جوانی به دلیل حرفه جویی و تشکیل خانواده است. تنهایی و انزوای اجتماعی از عوامل محرومیت وجودی در این مورد است.
• در سن 30 سالگی، مهم است که زندگی با برنامه ها و شخصیت درونی مطابقت داشته باشد.
• در 40 سالگی ، فرد صحت زندگی ، تحقق خود ، تحقق سرنوشت شخصی خود را ارزیابی می کند.

محرومیت وجودی می تواند صرف نظر از سن، به دلایل شخصی رخ دهد:

• تغییر وضعیت اجتماعی (در جهت مثبت یا منفی)؛
• تخریب معانی، عدم امکان دستیابی به هدف؛
• تغییر سریع در شرایط زندگی (اشتیاق به نظم قدیمی)؛
• اشتیاق به دلیل یکنواختی خاکستری زندگی (ثبات بیش از حد)؛
• احساس از دست دادن و غم و اندوه هنگام دستیابی به چنین هدف مورد نظر پس از یک سفر طولانی و دشوار (و آنچه در آینده باید انجام داد، چگونه بدون رویا زندگی کرد).

محرومیت تحصیلی

ما نه تنها در مورد غفلت کامل آموزشی صحبت می کنیم، بلکه در مورد شرایط یادگیری که با ویژگی های فردی و شخصی کودک مطابقت ندارد، عدم امکان افشای کامل پتانسیل و تحقق خود صحبت می کنیم. در نتیجه انگیزه یادگیری از بین می رود، علاقه کاهش می یابد و بی میلی برای حضور در کلاس ها وجود دارد. بیزاری از فعالیت آموزشی به معنای وسیع کلمه شکل می گیرد.

در چارچوب محرومیت آموزشی می توان عاطفی (بی توجهی به نیازها و ویژگی های کودک، سرکوب فردیت) و شناختی (ارائه رسمی دانش) را جدا کرد.

محرومیت آموزشی اغلب به محرومیت فرهنگی تبدیل می شود یا به عنوان پیش نیاز آن عمل می کند. محرومیت فرهنگی از خانواده ای سرچشمه می گیرد که تحصیل در آن ارزشی ندارد.

محرومیت در دنیای مدرن

محرومیت می تواند آشکار و پنهان باشد. با شکل اول همه چیز ساده است: جدایی فیزیکی، حبس در سلول و غیره. نمونه ای از محرومیت های پنهان، انزوا در جمع (تنهایی در جمع) یا سردی عاطفی در رابطه (ازدواج به خاطر فرزندان) است.

در دنیای مدرن، هیچ کس از محرومیت مصون نیست. این یا آن شکل و نوع آن می تواند ناشی از بی ثباتی اقتصادی و اجتماعی جامعه، جنگ اطلاعاتی یا کنترل اطلاعات باشد. هر چه انتظارات فرد (سطح ادعاها) از واقعیت فاصله بگیرد، محرومیت خود را احساس می کند.

بیکاری، فقر (عمدتاً یک شاخص ذهنی)، شهرنشینی می تواند بر روان افراد تأثیر منفی بگذارد. اغلب اوقات، محرومیت های آغازین و حالت ناامیدی با یک مکانیسم محافظتی جبران می شود - فرار از واقعیت. به همین دلیل است که واقعیت مجازی و کامپیوترها بسیار محبوب هستند.

درماندگی آموخته شده یکی دیگر از بیماری های جامعه مدرن است. ریشه در محرومیت هم دارد. مردم منفعل و از بسیاری جهات شیرخوار هستند، اما برای برخی این تنها راه حفظ تعادل در یک محیط ناپایدار یا فرصت های محدود است. بدبینی واکنش دیگری به محرومیت طولانی مدت است.

غلبه بر محرومیت

محرومیت را می توان به طرق مختلف غلبه کرد: مخرب و سازنده، اجتماعی و اجتماعی. مثلاً رفتن برای دین، علاقه و روانشناسی، توسعه رواج دارد. رفتن به دنیای اینترنت و فانتزی، کتاب ها، فیلم ها کمتر محبوب نیست.

اصلاح محرومیت با رویکردی آگاهانه و حرفه ای مستلزم بررسی دقیق یک مورد خاص و ایجاد شرایط محرومیت زدایی است. یعنی مثلاً با محرومیت حسی، اشباع محیط از اتفاقات و برداشت ها. با شناختی - جستجوی اطلاعات، جذب آن، تصحیح تصاویر موجود و کلیشه ها. محرومیت عاطفی با برقراری ارتباط با مردم، ایجاد روابط برطرف می شود.

کار با محرومیت ها نیازمند یک رویکرد روان درمانی کاملاً فردی است. مدت محرومیت و همچنین ویژگی های فردی و شخصی فرد، سن او، نوع محرومیت و شکل، شرایط بیرونی مهم است. عواقب برخی از محرومیت ها را می توان به راحتی اصلاح کرد، در حالی که اصلاح برخی دیگر زمان زیادی می برد و یا برگشت ناپذیری تغییرات روانی بیان می شود.

پس گفتار

اتفاقاً پدیده محرومیت از آنچه ما فکر می کنیم به هم نزدیکتر است و نه تنها جنبه منفی دارد. کاربرد ماهرانه آن به شناخت خود، دستیابی به حالت آگاهی تغییر یافته کمک می کند. تکنیک های یوگا، آرامش، مدیتیشن را به خاطر بسپارید: چشمان خود را ببندید، حرکت نکنید، به موسیقی گوش دهید. همه اینها عناصر محرومیت هستند. محرومیت در دوزهای کم و کنترل شده با استفاده ماهرانه باعث بهبود وضعیت روانی فیزیولوژیکی می شود.

این ویژگی در برخی روان‌تکنیک‌ها استفاده می‌شود. با کمک مدیریت ادراک (فقط تحت نظارت روان درمانگر قابل انجام است)، افق های جدیدی در دسترس فرد قرار می گیرد: منابع ناشناخته قبلی، افزایش توانایی های انطباقی.