کولی ها شخصیت های اصلی هستند. شخصیت اصلی شعر پوشکین "کولی". ویژگی های روح کولی

نویسندگان اغلب از واقعیت و شرایطی که در آن قرار دارند الهام می گیرند. پوشکین در سال 1824 در شهر کیشینو در تبعید بود و در آنجا موفق شد بیش از دو هفته در اردوگاه کولی ها بماند. این تجربه به او اجازه داد تا شعر کولی ها را بسازد که وجود اردوگاه کولی ها را توصیف می کند.

در اصل، این شعر خوانندگان را به بررسی مشکلات دو دنیای متفاوت دعوت می کند. از یک سو، دنیای تمدن و فرهنگ را می بینیم که آلکو از آن سرچشمه می گیرد. از سوی دیگر، پیش روی ما یک اردوگاه کولی است - در واقع یک وجود وحشی.

دنیای تمدن بر اساس قوانین و قوانینی وجود دارد که در اصل آلکو از آن زندگی می کند. بالاخره قواعد پذیرفته شده تحت تاثیر فطرت انسان به پستی و کثیفی تنزل پیدا می کند (البته منظور جنبه منفی این طبیعت است).

به طور رسمی، آلکو از قانون، از قانون انسانی فرار می کند. با این حال، احتمالاً در این مورد پوشکین نه تنها به معنای آزار و شکنجه توسط قانون، بلکه فرار از قانون پست انسانی نیز هست. شخصیت اصلی شعر از پستی پایه ها و قیود مردمی که به قولی خود را در گرداب باطل نگه می دارند، گلایه دارد.

شخصیت اصلی به یک اردوگاه کولی ها می دود که به نظر می رسد خارج از قانون وجود دارد. آنجا سنت و آیینی وجود دارد. نوعی انسانیت اصیل که زندگی روزمره انسان های آزاد را تنظیم می کند.

نمایندگان اردوگاه کولی ها در این شعر اکثراً زمفیرا کولی است که معشوق آلکو می شود و پسرش را به دنیا می آورد و پدر خردمند آلکو که قهرمان را در مورد آداب و رسوم کولی ها راهنمایی می کند. اول، شخصیت اصلی دنیای جدید را می پذیرد، او بخشی از آن می شود، ساکن می شود، خانواده و منبع درآمد پیدا می کند.

با این حال، در واقعیت، این قهرمان به طور کامل تغییر نمی کند و در پایان شعر می فهمیم که او نه تنها از جامعه انسانی، بلکه از خود نیز فرار می کرد. او تنها می ماند و حتی کولی ها هم این مرد حسود را ترک می کنند که همسر و معشوقش را نابود می کند. آلکو نمی تواند با دنیای جدید و دستورات آن کنار بیاید که به نظر می رسد وجود ندارد.

کولی دانا از عشق کولی ها به قهرمان می گوید و می خواهد از موقتی بودن این پدیده شکایت نکند. کولی ها می توانند عاشق شخص دیگری شوند و شما نباید انتظار دیگری داشته باشید.

سنت کولی در مورد آزادی است، از جمله آزادی دادن به دیگران. آنها به آلکو اجازه دادند که خودش انتخاب کند، اما دیگر نمی خواهند با او کاری داشته باشند. آلکو نیز به نوبه خود این قانون نانوشته آزادی را درک نمی کند و نمی تواند آزادی را برای دیگران فراهم کند، اگرچه آزادی را برای خود می خواهد.

شعر با صحنه ای از تنهایی او به پایان می رسد. گویی خود را بین دو جهان در خلأ کامل می بیند که در آن باید خود را درک کند.

از نظر ساختار، شعر به رمانتیسم نزدیک است، اگرچه پوشکین نوآوری هایی برای زمان خود ارائه کرد. از تصاویر اصلی که نویسنده استفاده می کند، باید به تصویر ماه که نشان دهنده روح شخصیت اصلی است نیز اشاره کرد.

گزینه 2

این شعر الکساندر سرگیویچ پوشکین مدتها پیش، بیش از دویست سال پیش سروده شده است. طرح داستان کاملاً جالب است. شعر پوشکین "کولی ها" زندگی کولی های آزاد و زندگی شهر را با قوانین و ساکنانش نشان می دهد. اما در اینجا نه تنها شرحی از زندگی و آداب و رسوم اردوگاه وجود دارد، بلکه داستان عاشقانه آلکو و زمفیرا نیز وجود دارد. او جوانی آزادی خواه است که نمی تواند زندگی ای را که دارد تحمل کند. آلکو یک آدم رمانتیک است و می خواهد در یک دنیای آزاد و ایده آل زندگی کند، بنابراین در نهایت به کولی ها می رسد. پیرمرد کولی به او فرصت ماندن می دهد و به او پیشنهاد می دهد که غذا و سرپناهی مشترک داشته باشد.

زمفیرا، از سوی دیگر، مظهر آزادی و استقلال است؛ او یک کولی چشم سیاه زیبا است. آلکو پیش آنها می ماند اما غمگین و دلتنگ است و دلیل این کار را نمی فهمد.

اما زمان می گذرد و دیگر نمی توان آن مرد را از دیگرانی که در اردوگاه زندگی می کنند متمایز کرد؛ او مانند همه کولی ها شده است. آلکو می‌فهمد که حتی در اردوگاه نیز آزادی کاملی که او در آرزویش بود وجود ندارد. اینجا هم همه با قوانین زندگی می کنند و همه چیز روز به روز تکرار می شود. اما کسانی هم هستند که با زندگی خود در اینجا کنار آمده اند و بیشتر از این مطالبه نمی کنند، مثلاً پیرمرد فقط می نشیند و زیر آفتاب می نشیند. به نظر می رسد که هر کدام از آنها در کنار هم هستند.

اما یک روز زمفیرا کولی آهنگی را شروع می کند که در آن اشاره می کند که شخص دیگری را دوست دارد. می گوید مادرش این آهنگ را برایش خوانده و با این آهنگ آلکو را مسخره می کند. در نتیجه آلکو زمفیرا را می کشد. و در اینجا تمام صفات منفی او ظاهر می شود که در ابتدای شعر ندیدیم. او با خشم زمفیرا غلبه می کند و همه چیز به طرز غم انگیزی به پایان می رسد.

معنای شعر این است که همه به دنبال سرنوشت خود و "قسمت بهتر" هستند، اما همه از یافتن آنچه فکر می کردند به آن نیاز دارند خوشحال نیستند. فقط پیرمرد با سرنوشت خود کنار آمده و از روز جدیدی که زندگی کرده خوشحال است. هر کسی فکر می کند که در جای دیگر یا با دیگران بهتر است، اما شما نمی توانید از سرنوشت فرار کنید. و نمونه بارز آن آلکو و زمفیرا کولی است.

مشکلات مطرح شده در کار پوشکین تا به امروز مرتبط است ، زیرا مردم همچنان به دنبال مکانی هستند که به نظر آنها بهتر است ، اما اغلب مشکل در خود شخص و جهان بینی او است.

تحلیل کار کولی ها

اغلب نویسندگان از محیطی که در آن زندگی می کنند الهام می گیرند. نویسنده افسانه ای مانند پوشکین نیز برای نوشتن شعر "کولی ها" الهام گرفت. در سال 1824، نویسنده در شهر کیشینو بود و دو هفته را در اردوگاه کولی ها گذراند. او به لطف این تجربه شعری را خلق کرد که همه می دانند.

این داستان به خواننده کمک می کند تا مشکل دو جهان را از نزدیک ببیند. یک جهان تمدن، فرهنگ و قوانین است. دنیایی دیگر - وحشی اردوگاه کولی ها.

تمام تمدن فقط بر قوانین مکتوب و قوانین مختلف استوار است. از همه اینها بود که شخصیت اصلی اثر یعنی آلکو می خواست فرار کند. او می خواست در دنیای وحشی و آزادی غوطه ور شود و در نهایت به اردوگاه کولی ها رفت.

می توان گفت آلکو می خواهد از قوانین فرار کند. همه اینها برای او عجیب است، او می خواهد از همه پنهان شود.

آلکو به سمت کولی ها فرار کرد که به نظر او قوانین را رعایت نمی کنند. بالاخره در آنجا قانونی وجود ندارد، سنت ها وجود دارد.

نماینده این اردوگاه در شعر پوشکین زمفیرا است که آلکو عاشق او می شود. زن برای او پسری به دنیا آورد. در ابتدا، شخصیت اصلی شعر این جشن جدید را پذیرفت، او می خواهد بخشی از آن شود. تشکیل خانواده داد و شغلی برای تامین زندگی همسر و فرزندش پیدا کرد.

با این حال، خواننده درک می کند که قهرمان کاملاً تغییر نکرده است. در پایان کار مشخص می شود که قهرمان نه از مردم، بلکه از خود فرار می کرد. آلکو نمی تواند با دنیای جدید، با همه دستورات و قوانین نانوشته کنار بیاید. او برای چنین زندگی آماده نیست.

یک کولی عاقل به شخصیت اصلی توضیح داد که کولی ها بسیار دوست داشتنی هستند. اول یکی را دوست دارند بعد دیگری را. شما نباید این را به دل بگیرید.

کولی ها برای آزادی ارزش قائل هستند و آن را در اولویت قرار می دهند. آنها طرفدار حق انتخاب در همه چیز هستند، حتی در روابط. آلکو باید انتخاب کند، زیرا آنها دیگر نمی خواهند با او معامله کنند. آنها حتی دیگر نمی خواهند او را ببینند. قهرمان نمی فهمد چرا اینطور است. او این قوانین را درک نمی کند و نمی خواهد به کسی آزادی بدهد، اگرچه خودش در جستجوی این آزادی برای خودش است.

شعر پوشکین با تنها ماندن شخصیت اصلی به پایان می رسد. او خود را بین دو جهان، در نوعی پوچی یافت. او هنوز خود را درک نکرده است و این کار آسانی نخواهد بود.

این شعر در ساختار خود بسیار به عاشقانه نزدیک است. پوشکین آزمایش کرد و تنظیمات زیادی برای موفقیت در کار انجام داد. همه تصاویر کاملاً دقیق و با موفقیت انتخاب شده اند. هر شخصیت داستان خاصی را حمل می کند که شما می خواهید بدانید. همچنین کار بسیار آموزنده و جالبی است.

یکی از شخصیت های اثر گوگول در شب قبل از کریسمس، اوسیپ نیکیفورویچ، یک روحانی روستایی است. نویسنده ظاهر اوسیپ نیکیفوروویچ را نسبتاً غیرمعمول و نه چندان برجسته توصیف می کند.

و متن کامل.]

ایده شعر پوشکین "کولی ها"

شعر "کولی ها" بازتابی از زندگی شخصی پوشکین در تبعید جنوب و تأثیرات ادبی او است. مشاهدات زندگی نیمه شرقی کیشینو، آشنایی با زندگی کولی های بسارابی پوشکین را مجبور کرد تا به درک محلی عجیب و غریب از "عشق" که برای یک فرد فرهیخته کاملاً بیگانه بود، نگاه کند. این علاقه پوشکین همچنین در اشعار "شال سیاه"، "مرا برش بده، مرا بسوزان" بیان شد.

معلوم شد که در بین کولی ها همچنان حفظ شده است که آزادی روابط عشقی که دارای ویژگی های یک جامعه بدوی و در محیط فرهنگی است مدت هاست با زنجیره ای از وابستگی ها - از قوانین نوشته شده تا شرایط "نجابت" سکولار جایگزین شده است. . از بین تمام احساسات انسانی، عشق بین زن و مرد خودخواهانه ترین احساس است. پوشکین یک سؤال عاشقانه دشوار را برای تجزیه و تحلیل نوع قهرمانی انتخاب کرد که مشخصه کار او در دوره تبعید جنوبی بود - فردی که آلوده به سم "مالیخولیا جهانی" بود، دشمن زندگی فرهنگی با دروغ های آن. قهرمانان نویسندگانی که پس از آن پوشکین را تحت تأثیر قرار دادند (رنه شاتوبریان، شخصیت‌های بایرون) زندگی فرهنگی را نفرین می‌کنند، زندگی وحشی‌ها را تجلیل می‌کنند... اما آیا چنین قهرمانی از زندگی بدوی، با تمام سادگی زندگی‌اش، خلوص و آزادی جان سالم به در خواهد برد. وجود گیاهی و حیوانی صرف؟ قهرمان شعر پوشکین "کولی ها" آزمون را قبول نکرد. تنفر از فرهنگ به تنهایی برای تبدیل شدن به یک وحشی کافی نبود. انسان فرهیخته که در فضایی پر از خودخواهی و خشونت بزرگ می شود، خودخواهی و خشونت را همه جا همراه با کلمات و رویاهای زیبا حمل می کند.

پوشکین. کولی ها کتاب صوتی

داستان و تصویر آلکو در فیلم کولی ها

مانند رنه شاتوبریان، مانند برخی از قهرمانان بایرون، مانند قهرمان "زندانی قفقاز"، قهرمان "کولی" آلکو، شهر و مردم متمدن را به دلیل ناامیدی از زندگی خود رها می کند. او وجود متعارف آنها را رها کرد - و از آن پشیمان نیست. او به زمفیرا کولی جوان می گوید:

از چه چیزی باید پشیمان شد؟ اگر فقط می دانستی
کی تصور می کنی
اسارت شهرهای خفه شده!
پشت حصار آدم‌هایی انبوه هستند
آنها صبح خنک نفس نمی کشند،
نه بوی بهاری چمنزار؛
از عشق خجالت می کشند، افکار رانده می شوند،
آنها مطابق میل خود معامله می کنند،
سر در برابر بت ها خم شده است
و پول و زنجیر می خواهند.

او از همه چیز در زندگی که رها کرده متنفر است. سرنوشت کولی ها او را اسیر خود می کند و آلکو در خواب می بیند که پسرش که به عنوان یک وحشی بزرگ شده است ، هرگز نمی داند:

غفلت و سیری
و هیاهوی باشکوه علم...

اما او خواهد کرد:

بی خیال، سالم و آزاد،
او نیازهای کاذب را نخواهد شناخت.
او از مقدار زیادی راضی خواهد شد،
پشیمانی بیهوده بیگانه است.

آلکو "خداحافظی کرد"، تبدیل به یک کولی واقعی شد، یک خرس اهلی رانندگی می کند و از این طریق امرار معاش می کند. اما او با این زندگی بدوی ادغام نشد: مانند رنه، گاهی اوقات آرزو می کند:

مرد جوان با ناراحتی نگاه کرد
به دشت متروک
و غم به دلیل پنهانی
جرات نداشتم برای خودم تفسیرش کنم.
زمفیرا چشم سیاه با او است
اکنون او یک ساکن آزاد جهان است،
و خورشید با شادی بالای سر اوست
از زیبایی ظهر می درخشد.
چرا دل مرد جوان می لرزد؟
او چه نگرانی هایی دارد؟

اما به محض اینکه آلکو متقاعد شد که دوست دخترش زمفیرا به او خیانت کرده است، خودخواه سابق در او بیدار شد که در شرایط یک زندگی فرهنگی "غیرآزاد" بزرگ شده بود. او همسر خیانتکار و معشوقش را می کشد. اردوگاه کولی ها او را ترک می کنند و در هنگام جدایی، کولی پیر، پدر زمفیرا کشته شده، کلمات مهمی به او می گوید:

ما را رها کن ای مرد مغرور
تو برای اراده وحشی به دنیا نیامده ای،
شما فقط آزادی را برای خود می خواهید.
صدای شما برای ما وحشتناک خواهد بود:
ما ترسو و مهربان هستیم،
شما عصبانی و شجاع هستید - ما را رها کنید.
خداحافظ! ممکن است صلح با شما باشد!

پوشکین در این کلمات به شکست کامل «قهرمانان بایرونیک» «خودگرایان» اشاره کرد که بیش از حد به تنهایی و برای خود زندگی می کنند. پوشکین اکنون این قهرمانان را در شخصیت پردازی اشعار بایرون از بین می برد: «گیائور» و «دون خوان». در آنها به قول او:

قرن منعکس شد.
و انسان مدرن
کاملاً دقیق به تصویر کشیده شده است
با روح بد اخلاقش
خودخواه و خشک،
بی اندازه وقف یک رویا،
با ذهن تلخش
جوشیدن در عمل خالی

در این کلمات، تمام شخصیت پردازی آلکو و افشای واضح رابطه جدید شاعر با بایرونیسم. پوشکین اکنون در شعر بایرون فقط «خودگرایی ناامیدکننده» را می‌دید.

آلکو توسط پوشکین رد می شود: ماسک او با جسارت پاره می شود و او بدون هیچ زینتی در برابر ما می ایستد، مجازات و تحقیر می شود. بایرون هرگز قهرمانان خود را رد نکرد، زیرا آنها مخلوقات محبوب او هستند که در قلب او وجود دارند، از خون او تغذیه می شوند و از روح او الهام می گیرند. اگر او شعر «کولی ها» را می نوشت، مطمئناً پایان متفاوتی داشت... حیف است که در معمولی ترین شعرهایش هرگز قهرمانان خود را در معرض آزمایشی قرار نداد که پوشکین در معرض خطر قرار دادن او بود. الکو.

در بایرون، قهرمان، مردم را با غرورشان، با تمدنشان نفرین می کند، به آغوش طبیعت می تازد و اگر روحش به طور کامل با زندگی طبیعت ادغام نشود، چون هیچ جا آرام نمی شود، پس این طبیعت هرگز به دست نمی آید. در راه او در برابر آن نیروی خشن و خشن که آلکو را شکست.

بنابراین، آلکو تصویری است که با تجزیه و تحلیل دقیق، می توان آن را با قهرمانان بایرون مقایسه کرد، زیرا در او می توان انرژی و تاریکی روحی را که در مبارزه با مردم آزرده شده است احساس کرد. او همچنین دارای توهمات عظمت است که در موجودات واقعی فانتزی بایرون نهفته است. اما آلکو توسط پوشکین محکوم می شود، او حتی توسط آن هاله رنگ پریده شهادت احاطه نشده است که به آرامی در اطراف پیشانی "زندانی قفقازی" سوسو می زند. آلکو دیگر پوشکین نیست و نقوش بایرونیک که در سخنرانی های قهرمان "کولی ها" شنیده می شود از قلب پوشکین عبور نمی کند. او به سادگی یک شخصیت کنجکاو را انتخاب کرد، او را به یک محیط عجیب منتقل کرد و او را با یک فتنه جدید روبرو کرد. در اینجا خلاقیت کاملاً عینی وجود داشت که مشخصه گذار به دوره خلاقیت حماسی در زندگی ادبی پوشکین است.

تأثیر ادبی بایرون و شاتوبریان بر "کولی ها" پوشکین

تأثیرات ادبی روی «کولی‌های» پوشکین از بایرون و شاتوبریاند بود: اولی به شاعر کمک کرد تا یک «نوع» ترسیم کند، به تصویر کردن «رنگ محلی» کمک کرد و شکل شعر را با دیالوگ‌ها در هم آمیخت. دومی جزئیاتی در به تصویر کشیدن تصاویر قهرمانان ارائه کرد و شاید به درک روح قهرمان کمک کرد.

آلکوی پوشکین، مانند رنه شاتوبریان، با مالیخولیا همراه است. این ویژگی بارز آنهاست. در رمان شاتوبریان با تصویری کنجکاو از پدرسالار قبیله هندی چاکتاها آشنا می شویم. او زندگی را با مشکلات و غم هایش می شناسد، در طول زندگی اش چیزهای زیادی دیده است، او به عنوان قاضی خودخواهی و پوچی قلبی جوان رنه عمل می کند. چاکتاس چنین سرزنش های پرانرژی را که آلکو از کولی پیر شنیده به زبان نمی آورد، اما، با این وجود، وابستگی قهرمان پوشکین به شاتوبریان کاملاً ممکن است. شباهت بین آثار پوشکین و شاتوبریان تا هویت مفهوم گسترش می یابد: هر دو نویسنده عمداً قهرمانان خود را از بین می برند و آنها را به خاطر پوچی روحشان مجازات می کنند.

انتقاد روسیه از "کولی ها" پوشکین

انتقاد روسیه و مردم با اشتیاق کار جدید پوشکین را پذیرفتند. همه مجذوب توصیفات زندگی کولی و علاقه مند به درام شعر بودند. در تحلیل خود، انتقاد به اصالت پوشکین در رابطه با قهرمان اشاره کرد. خاطرنشان کرد که شاعر روسی تنها در "شیوه نوشتن" به بایرون وابسته است. یکی از منتقدان موسکوفسکی وستنیک خاطرنشان کرد که با "کولی ها" دوره جدید و سومی از کار پوشکین آغاز می شود، "روسی-پوشکین" (او دوره اول را "ایتالیایی-فرانسوی"، دوره دوم را "بایرونیک" نامید). منتقد به درستی اشاره کرد: 1) تمایل پوشکین به خلاقیت نمایشی، 2) "مطابقت با زمان خود"، یعنی توانایی به تصویر کشیدن "ویژگی های معمول مدرنیته"، و 3) میل به "ملیت"، "ملیت".

ویژگی های قهرمان

آلکو فراری از تمدن با "ناآزادی" است، تحت آزار و اذیت "قانون"، قهرمان آخرین چرخه شعرهای "بایرونیک" پوشکین، که در آن تمام مشکلات (از قبل آشکارا غیر قابل حل) ناشی از این ژانر وجود دارد. تا حد نهایی متراکم شده است.

A. می خواهد بخشی از دنیای طبیعی "وحشی" شود. زمانی که زمفیرا کولی او را در استپ بیابانی می یابد، او را به اردوگاه تعقیب می کند تا کولی شود. کولی ها اهمیتی نمی دهند - اراده آنها هیچ ممنوعیتی نمی شناسد (در اینجا زنجیرها منحصراً برای خرس در نظر گرفته شده است) ، همانطور که ثبات را نمی شناسد. پیرمرد خردمند، پدر زمفیرا، این را برای تازه وارد توضیح می دهد - یک بار، دو بار ("...آزادی همیشه شیرین نیست / برای کسانی که به سعادت عادت کرده اند"). او پیشاپیش موافقت می کند - زیرا او زمفیرا را دوست دارد ، می خواهد همیشه با او باشد - و مانند "پرنده خدا" "ساکن آزاد جهان" شود که مراقبت و کار را نمی داند. افسوس که او متوجه نمی شود که کولی ها تا آخر آزاد هستند. که با همه اشتیاقی که دارند، شور طولانی و داغ را نمی شناسند و بنابراین وفاداری را نمی شناسند. که او نیاز به آزادی از دستور دیگران دارد، اما هرگز آزادی دیگری را از خود تشخیص نمی دهد. اول از همه، آزادی زمفیرا برای دوست داشتن هر کسی که می خواهد.

بنابراین، طرح پراکنده بایرونیک، که به قطعات کوتاه دراماتیک تقسیم می شود، به اوج اجتناب ناپذیر تعارض عشق (و معنایی) نزدیک می شود. پس از دو سال گذراندن دو سال با زمفیرا محبوبش، A. ناگهان آهنگ کنایه آمیز او را می شنود: "شوهر پیر، شوهر قدرتمند، من یکی دیگر را دوست دارم..." این خودآگاهی است، به طور متضاد با پاسخ زمفیرا، که به طور مداوم آزاد است: "تو هستی." آزادانه عصبانی باشد.»

پایان نزدیک است؛ هیچ چیز نمی تواند او را متوقف کند - حتی سومین (طبق روایت ادبی و فولکلور، لزوماً آخرین) هشدار پیرمرد. او که از زمفیرا آموخته است که روسی در خواب به شدت ناله می کند و هق هق می کند، او A. را برای گفتگو صدا می کند: او دوباره یادآوری می کند که "مردم اینجا آزاد هستند"، داستان آموزنده ای در مورد عشق خود به مادر زمفیرا، ماریولا، که با مادر زمفیرا ترک کرد، می گوید. کولی از اردوگاه دیگر؛ همه بیهوده با پیدا کردن زمفیرا با شخص دیگری، A. هر دو را می کشد. یعنی دادگاه را اداره می کند که فقط در صورت وجود قانون امکان پذیر است. با توصیف یک دایره کامل، عمل به نقطه شروع باز می گردد - اروپایی که از قانون به آزادی فرار کرده است، خود اراده را مطابق قانون تعیین شده توسط او قضاوت می کند. آزادی که نوید خوشبختی را نمی دهد چه ارزشی دارد؟ تمدنی که از آن گریزی نیست - زیرا در خود انسان لانه می کند - چه ارزشی دارد؟ A. پاسخی نمی یابد - او کاملاً تنها می ماند، توسط اردوگاه طرد شده (اما محکوم نمی شود!). بر خلاف اسیر قفقازی از شعر پوشکین به همین نام، او نمی تواند به فضای "روسی" اروپا بازگردد، جایی که "عقاب دو سر ما / هنوز با شکوه لحظه ای خود غرش می کند."

طبق قانون ژانر، شرایط زندگی قهرمان با شرایط زندگی نویسنده (که خود "نام لطیف ماریولای عزیز" را تکرار کرد) در ارتباط است. حلقه ارتباطی بین آنها نه تنها پایان زندگی نامه است، نه تنها نام A.، که نام خود پوشکین، اسکندر، از طریق آن می درخشد. افسانه اوید که - باز هم برای اهداف آموزشی - توسط پیرمرد نقل شده است، بسیار مهم است. پوشکین با اووید، که روم از مرکز امپراتوری به حومه شمالی، در نواحی دانوب بیرون رانده شد، است که خود را در اشعاری از دوره تبعید جنوب مقایسه می کند. با اووید است که در میان مردم آزاد آرزوی امپراتوری را داشت که پیرمرد A را مقایسه می کند. و با این حال خطی که دنیای درونی نویسنده را از دنیای درونی قهرمان جدا می کند به وضوح ترسیم شده است. نویسنده قبلاً متوجه شده است که "اشتیاقات مرگبار همه جا هستند / و هیچ محافظتی از سرنوشت وجود ندارد". او با تجربه تر و عاقل تر از الف است. او آنقدر تجارب خود را با احساسات قهرمان قافیه نمی کند، بلکه سرد و خشن دنیای معنوی او را تحلیل می کند.

عبارت پیرمرد خطاب به A. - "خودت را فروتن کن، مرد مغرور" - به عنوان نقطه شروع برای ساخت های تاریخی "سخنرانی پوشکین" (1880) F. M. Dostoevsky بود. تصویر A. برای داستایوفسکی تجسم اصل فردگرایانه و خدایی فرهنگ اروپای غربی شد. تاتیانا لارینا با او مخالفت می‌کند، و او آغاز فروتنانه آشتی‌طلبی روسیه را نشان می‌دهد.

در این مقاله به تحلیل شعر "کولی ها" از پوشکین می پردازیم. این اثر به آخرین شعر عاشقانه تبدیل شد. در زیر به تاریخچه آفرینش شعر، سرایش و مسائل آن می پردازیم. شعر "کولی ها" همچنان محبوب است؛ همچنین در برنامه درسی مدرسه مورد مطالعه قرار می گیرد.

اثر "کولی ها" در سال 1824 در کیشینو نوشته شد، جایی که پوشکین در تبعید بود. شاعر در حالی که چندین هفته در اردوگاه کولی ها اقامت داشت، با زندگی آنها عجین شد و این شعر را سرود. این نوعی پاسخ به شعر جنوبی "زندانی قفقاز" است. در این دوره نوشته شد

آثار تاریک و عجیب، اما ناتمام زیادی وجود دارد.

اگر ترکیب شعر "کولی ها" را تجزیه و تحلیل کنیم، شایان ذکر است که طبق قوانین رمانتیسم نوشته شده است. اما در این اثر شاعر به کشمکش با بایرون ادامه می دهد و رمانتیسم را انتقادی تر می کند. برای پوشکین، بازگشت به محیط طبیعی یک راه حل نیست، بلکه یک مانع در رشد شخصیت و خلاقیت است.

تضاد اصلی شعر، برخورد دو جهان است: جهان متمدن مدرن و جهان ساده اولیه. یکی قوانینی دارد که نظم زندگی را تنظیم می کند و دیگری آیین هایی دارد که کنترل را نیز اعمال می کند. در کار

خط عشق زمفیرا و آلکو ردیابی می شود.

الکو شخصیت اصلی شعر، تصویر اصلی است. او از شهری فرار می کند که در آن نمی تواند با بی عدالتی و ریا و دروغ کنار بیاید. تصویر ماه بازتابی از روح الکو است. پس از خواب، ماه تاریک شد، همانطور که روح قهرمان داستان نیز تاریک شد.

این شعر شامل طرح فرار یک مرد جوان از یک جامعه پوسیده به یک اردوگاه آزاد کولی است. قهرمان ذاتاً یک رمانتیک است که نمی‌خواهد ظلم‌های یک جامعه فرهنگی را تحمل کند.

مرد جوان که از مشکلاتش افسرده شده بود، ابتدا متوجه کولی زیبا نشد. آلکو آزاد عاشق زمفیرا می شود، اما حتی در اینجا با رذیلت های انسانی مانند زنا مواجه می شود. محبوبش برای او آهنگی می خواند که مادرش در کودکی برای او خوانده بود. او درباره شوهرش می خواند که آلکو هرگز او را نمی شناسد، زیرا او را بسیار دوست دارد. یک شب منتظر او بود. اما زمفیرا نیامد و خودش زوجی عاشق پیدا کرد. در مقابل چشمان زن کولی، معشوق خود را کشت و سپس او را. او با عشق به آلکو مرد، او با عشق مرد.

آلکو آنچه را که به دنبالش بود در اردوگاه پیدا نمی کند؛ آنها نیز آزادی کامل ندارند. این موضع اشتباه او بود. اما در اردوگاه نیز افرادی مانند کولی پیری هستند که خود را به سرنوشت جامعه خود تسلیم کرده و به آنچه که دارد راضی است. اما جوهر سرگردان از بهترین طرف آشکار نمی شود. او به عنوان یک خودخواه و یک قاتل آشکار می شود. شاید او نیاز داشت که مشکل را در خود جستجو کند، نه در جامعه. از این گذشته ، یک شخص دنیا را تزئین می کند و نه برعکس. صحنه پایانی شعر نشان می دهد که حتی یک نفر از یک جهان نمی تواند از آنچه از بالا برای او مقدر شده است بگریزد.

ما تحلیل نسبتاً کوچکی از شعر "کولی ها" پوشکین انجام دادیم. ما به آنچه الکساندر پوشکین را وادار به نوشتن این اثر کرد و همچنین موضوعات اصلی مطرح شده را بررسی کردیم. اگرچه شعر "کولی ها" تقریباً دویست سال پیش سروده شد، اما مشکلات مطرح شده توسط نویسنده تا به امروز مرتبط است. ما امیدواریم که این تجزیه و تحلیل شعر "کولی ها" به شما کمک کند تا اهداف پوشکین را با دقت بیشتری درک کنید. در صورت تمایل به دانستن جزئیات بیشتر از طرح کار، می توانید خلاصه شعر را مطالعه کنید.

(هنوز رتبه بندی نشده است)

انشا در موضوعات:

1. شعر "کولی ها" تکمیل کننده اختلاف با بایرون است که در اولین شعر جنوبی پوشکین "زندانی قفقاز" ظاهر شد. بدون فراتر رفتن از ...
2. این شعر توسط A. S. Pushkin در سال 1824 سروده شد. منعکس کننده شدیدترین بحران جهان بینی رمانتیکی است که شاعر در این دوران تجربه کرد...

کولی ها

(شعر، 1824)

الکو- فراری از تمدن با "ناآزادی" آن، تحت آزار و اذیت "قانون"، قهرمان آخرین چرخه شعرهای "بایرونیک" پوشکین، که در آن تمام مشکلات (از قبل آشکارا غیر قابل حل) ناشی از این ژانر فشرده شده است. به حد.

A. می خواهد بخشی از دنیای طبیعی "وحشی" شود. زمانی که زمفیرا کولی او را در استپ بیابانی می یابد، او را به اردوگاه تعقیب می کند تا کولی شود. کولی ها اهمیتی نمی دهند - اراده آنها هیچ ممنوعیتی نمی شناسد (در اینجا زنجیرها منحصراً برای خرس در نظر گرفته شده است) ، همانطور که ثبات را نمی شناسد. پیرمرد خردمند، پدر زمفیرا، این را برای تازه وارد توضیح می دهد - یک بار، دو بار ("...آزادی همیشه شیرین نیست / برای کسانی که به سعادت عادت کرده اند"). او پیشاپیش موافقت می کند - زیرا او زمفیرا را دوست دارد، می خواهد همیشه با او باشد - و مانند یک "پرنده خدا" بدون آگاهی از مراقبت و کار، "ساکن آزاد جهان" می شود. افسوس که او متوجه نمی شود که کولی ها تا آخر آزاد هستند. که با همه اشتیاقی که دارند، شور طولانی و داغ را نمی شناسند و بنابراین وفاداری را نمی شناسند. که او نیاز به آزادی از دستور دیگران دارد، اما هرگز آزادی دیگری را از خود تشخیص نمی دهد. اول از همه، آزادی زمفیرا برای دوست داشتن هر کسی که می خواهد.

بنابراین، طرح پراکنده بایرونیک، که به قطعات کوتاه دراماتیک تقسیم می شود، به اوج اجتناب ناپذیر تعارض عشق (و معنایی) نزدیک می شود. الف پس از دو سال گذراندن با معشوقش زمفیرا، ناگهان آهنگ کنایه آمیز او را می شنود: "شوهر پیر، شوهر نیرومند /<...>من شخص دیگری را دوست دارم...» این خودآگاهی است که به طور متضاد با پاسخ زمفیرا سایه می اندازد، به طور مداوم آزاد: «شما آزاد هستید که عصبانی باشید».

پایان نزدیک است؛ هیچ چیز نمی تواند او را متوقف کند - حتی سومین (طبق گزارش ادبی و فولکلور، لزوماً آخرین) هشدار پیرمرد. او که از زمفیرا آموخته است که روسی در خواب به شدت ناله می کند و هق هق می کند، او A. را برای گفتگو صدا می کند: او دوباره یادآوری می کند که "مردم اینجا آزاد هستند"، داستان آموزنده ای در مورد عشق خود به مادر زمفیرا، ماریو-لا، می گوید. با یک کولی از اردوگاه دیگر ترک شد. همه بیهوده با پیدا کردن زمفیرا با شخص دیگری، A. هر دو را می کشد. یعنی دادگاه را اداره می کند که فقط در صورت وجود قانون امکان پذیر است. با توصیف یک دایره کامل، عمل به نقطه شروع باز می گردد - اروپایی که از قانون به آزادی فرار کرده است، خود اراده را مطابق قانون تعیین شده توسط او قضاوت می کند. آزادی که نوید خوشبختی را نمی دهد چه ارزشی دارد؟ تمدنی که نمی توان از آن پنهان ماند، زیرا در خود انسان لانه می کند، چه ارزشی دارد؟ A. پاسخی نمی یابد - او کاملاً تنها می ماند، توسط اردوگاه طرد شده (اما محکوم نمی شود!). بر خلاف اسیر قفقازی از شعر پوشکین به همین نام، او نمی تواند به فضای "روسی" اروپایی بازگردد، جایی که "عقاب دو سر ما / هنوز با شکوه لحظه ای خود غرش می کند".

طبق قانون ژانر، شرایط زندگی قهرمان با شرایط زندگی نویسنده (که خود "... ماریولای عزیز است" در ارتباط است.<...>نام مناقصه را تکرار کرد"). حلقه ارتباطی بین آنها نه تنها پایان زندگی نامه است، نه تنها نام A.، که از طریق آن نام خود پوشکین، اسکندر، می درخشد. افسانه ای در مورد اوید که - باز هم برای اهداف آموزشی - توسط پیرمرد نقل شده است، بسیار مهم است. پوشکین با اووید، که روم از مرکز امپراتوری به حومه شمالی، در نواحی دانوب بیرون رانده شد، است که خود را در اشعاری از دوره تبعید جنوب مقایسه می کند. A. Starik با اووید که در میان مردم آزاد آرزوی امپراتوری را داشت، مقایسه می کند. و با این حال خطی که دنیای درونی نویسنده را از دنیای درونی قهرمان جدا می کند به وضوح ترسیم شده است. نویسنده قبلاً متوجه شده است که "اشتیاقات مرگبار همه جا هستند / و هیچ محافظتی از سرنوشت وجود ندارد". او با تجربه تر و عاقل تر از الف است. او آنقدر تجارب خود را با احساسات قهرمان قافیه نمی کند، بلکه سرد و خشن دنیای معنوی او را تحلیل می کند.

عبارت پیرمرد خطاب به A. - "خودت را فروتن کن، مرد مغرور" - به عنوان نقطه شروع برای ساخت های تاریخی "سخنرانی پوشکین" (1880) F. M. Dostoevsky بود. تصویر A. برای داستایوفسکی تجسم اصل فردگرایانه و خدایی فرهنگ اروپای غربی شد. تاتیانا لارینا با او مخالفت می‌کند، و او آغاز فروتنانه آشتی‌طلبی روسیه را نشان می‌دهد.