نتیجه فرآیند شناخت، دانش است. دانشنتیجه فعالیت شناختی است که در تصاویر ایده آل بیان می شود و در سیستم های نشانه ثابت می شود. دانش از یک سو انعکاس واقعیت در ذهن انسان در قالب تصاویر ایده آل - ایده ها، مفاهیم، ​​نظریه ها و از طرف دیگر مبنای عمل اجتماعی است.

ایده های ابتدایی در مورد جهان، به دلیل قوانین بیولوژیکی، در حیوانات برتر نیز ذاتی است، که آنها عاملی ضروری در شکل گیری رفتار آنها هستند. دانش بشری ماهیت متفاوتی دارد، ماهیتی اجتماعی دارد.

دانش می تواند به اشکال مختلف باشد.

از نظر تاریخی، اولین اشکال آن دانش بود اساطیریو دینیکه جهان را به شکلی احساسی-تصویری منعکس می کرد.

دانش معمولیبر اساس تجربه زندگی این یک دستورالعمل برای رفتار روزمره افراد، روابط آنها با یکدیگر و با دنیای خارج است و به عنوان پایه ای برای سایر اشکال دانش عمل می کند. دانش معمولی در گفتار روزمره مردم بیان می شود.

دانش علمیدر عینیت، پایایی، اعتبار و سازگاری متفاوت است. دانش علمی در سیستمی از مفاهیم (اصطلاحات) یک علم خاص بیان می شود و در نظریه های علمی گنجانده می شود.

دانش فلسفیبر اساس ساختارهای نظری، ویژگی های متمایز آن تعمیم، منطق، وجود دیدگاه های جایگزین است. معرفت فلسفی در نظام مقولات فلسفی بیان می شود.

دانش هنریاین با انعکاس تصویری عاطفی از واقعیت مشخص می شود، هدف آن برآوردن نیازهای زیبایی شناختی افراد است. دانش هنری نشان دهنده توانایی فرد در تفکر تخیلی و تخیل خلاق است. در تصاویر هنری بیان می شود و به وضوح در هنر متجلی می شود.

3. ساختار دانش. موضوع و موضوع دانش.

شناخت به عنوان شکلی از رابطه فعال یک فرد با جهان، پدیده ای پیچیده و از نظر ساختاری سازمان یافته است. عناصر ساختاری اصلی شناخت:

موضوع معرفت (چه معلوم است؟)

موضوع دانش (چه کسی می داند؟)

مکانیسم، ابزار شناخت (فرایند شناخت چگونه انجام می شود؟)

هدف از دانش (چرا می دانیم؟).

درک رابطه و وابستگی متقابل این مؤلفه ها برای تعیین ماهیت فرآیند شناختی ضروری است.

فعالیت شناختی مبتنی بر تعامل سوژه و ابژه است.

موضوع دانشحامل فعالیت شناختی است، منبع فعالیتی است که به سمت یک شی است. موضوع دانش- این بخشی از واقعیت عینی است که فعالیت شناختی سوژه به سمت آن هدایت می شود. موضوع و ابژه شناخت مقوله های زوجی هستند که از نظر دیالکتیکی به هم مرتبط هستند. فعالیت شناختی و نتیجه آن بیانگر وحدت عینی و ذهنی است: دانش در محتوای خود عینی است، زیرا منعکس کننده فرآیندها و پدیده هایی است که مستقل از تفکر انسان وجود دارد و در شکل خود ذهنی است، زیرا حامل آن فقط یک شخص است، یعنی. موضوع.

در آموزه های مختلف فلسفی، موضوع و موضوع معرفت به گونه ای متفاوت درک می شود. در ایده آلیسم عینیوجود تفکر خارج از انسان و قبل از انسان شناخته می شود; موضوع شناخت در اینجا به عنوان بالاترین اصل معنوی عینی شناخته می شود که واقعیت را ایجاد می کند و می شناسد و فعالیت شناختی یک فرد تابع این موضوع واقعی است. مثلاً در آموزه‌های هگل، ایده مطلق هم موضوع و هم موضوع معرفت است (...). در ایده آلیسم ذهنیآگاهی انسان به عنوان تنها واقعیت در نظر گرفته می شود، به عنوان موضوع و موضوع تفکر و شناخت عمل می کند، یعنی. موضوع خودش است در ماتریالیسم مکانیکیقرن XVII-XVIII (J. Locke, T. Hobbes) ابژه به عنوان چیزی مستقل از سوژه موجود در نظر گرفته می شد و سوژه به عنوان فردی جداگانه با توانایی تعمق و تفکر و درک منفعلانه ابژه.

در ماتریالیسم دیالکتیکیدانش به عنوان یک پدیده اجتماعی تلقی می شود. دانش نتیجه فعالیت فردی منزوی از جامعه نیست، بدون اتکا به دانش انباشته شده در تجربه اجتماعی و خارج از عمل اجتماعی غیرممکن است. موضوع عرفان شناسیماهیت اجتماعی دارد، فردی است که بر دستاوردهای فرهنگ مادی و معنوی جامعه تسلط داشته باشد. تاریخ علم نمونه هایی از دانشمندان برجسته و آموزه های آنها را ارائه می دهد، اما آنها در ساخت های علمی خود بر تجربه و دانش بسیاری از نسل های گذشته تکیه کرده اند. بنابراین، در معرفت شناسی، موضوع به شکل غیرشخصی در نظر گرفته می شود - این شخص نه به عنوان یک فرد واحد، بلکه به عنوان یک انسانیت اجتماعی شده، به عنوان یک جامعه به عنوان یک کل است. عرفان شناسی به ویژگی های شخصی یک دانشمند علاقه مند نیست، بلکه به محتوای دانش، نگرش او به واقعیت، روند رشد او علاقه دارد.

و تفکیک از سایر اطلاعات با توجه به معیار توانایی حل مسئله.

دانش(موضوع) - درک مطمئن از موضوع، توانایی مدیریت مستقل آن، درک آن و همچنین استفاده از آن برای دستیابی به اهداف مورد نظر.

طبقه بندی دانش

با طبیعت

بر اساس درجه علمی

دانش می تواند علمی و غیر علمی باشد.

علمیدانش می تواند باشد

• تجربی (بر اساس تجربه یا مشاهده)
• نظری (بر اساس تحلیل مدل های انتزاعی).

دانش علمی در هر صورت باید بر اساس شواهد تجربی یا نظری اثبات شود.

دانش نظری - انتزاعات، قیاس ها، نمودارهایی که ساختار و ماهیت فرآیندهای رخ داده در حوزه موضوعی را منعکس می کند. این دانش پدیده ها را توضیح می دهد و می تواند برای پیش بینی رفتار اشیا استفاده شود.

فراعلمیدانش می تواند:

• فراعلمی - دانش ناسازگار با استاندارد معرفتی موجود. دسته وسیعی از علوم پارافشن (یک جفت از یونانی - در مورد، شناخت) شامل آموزه ها یا تأملاتی در مورد پدیده ها است که توضیح آنها از نظر معیارهای علمی قانع کننده نیست.
• شبه علمی - آگاهانه از حدس ها و پیش داوری ها سوء استفاده می کند. دانش شبه علمی اغلب علم را به عنوان کار بیگانگان معرفی می کند. به عنوان نشانه های شبه علم، بی سوادی، عدم تحمل اساسی استدلال های رد، و همچنین خودنمایی متمایز می شود. دانش شبه علمی به موضوع روز یعنی احساس بسیار حساس است. ویژگی آن این است که نمی تواند با یک پارادایم متحد شود، نمی تواند سیستماتیک و جهانی باشد. دانش شبه علمی با دانش علمی همراه است. اعتقاد بر این است که دانش شبه علمی خود را آشکار می کند و از طریق دانش شبه علمی توسعه می یابد.
• شبه علمی - با تکیه بر روش های خشونت و زور به دنبال حامیان و طرفداران هستند. دانش شبه علمی، به عنوان یک قاعده، در یک علم کاملاً سلسله مراتبی شکوفا می شود، جایی که انتقاد از صاحبان قدرت غیرممکن است، جایی که رژیم ایدئولوژیک به شدت متجلی می شود. در تاریخ روسیه، دوره های "پیروزی شبه علم" به خوبی شناخته شده است: لیسنکوئیسم، فیکسیسم به عنوان یک شبه علم در زمین شناسی شوروی دهه 50، افترا به سایبرنتیک و غیره.
• ضد علمی - به عنوان ایده های اتوپیایی و عمدی تحریف کننده در مورد واقعیت. پیشوند «ضد» توجه را به این نکته جلب می کند که موضوع و روش تحقیق در مقابل علم است. این با نیاز دیرینه به یافتن یک "درمان برای همه بیماری ها" مشترک و به راحتی قابل دسترس همراه است. علاقه و اشتیاق خاص به علم ستیزی در دوره های بی ثباتی اجتماعی به وجود می آید. اما اگرچه این پدیده کاملاً خطرناک است، اما نمی توان از علم ستیزی رهایی اساسی داشت.
• شبه علمی - یک فعالیت فکری را نشان می دهد که بر روی مجموعه ای از نظریه های محبوب گمانه زنی می کند، به عنوان مثال، داستان هایی در مورد فضانوردان باستانی، در مورد پاگنده، درباره هیولایی از دریاچه نس.
• معمولی-عملی - ارائه اطلاعات اولیه در مورد طبیعت و واقعیت اطراف. مردم قاعدتاً حجم زیادی از دانش روزمره دارند که روزانه تولید می شود و لایه اولیه هر دانشی است. گاه بدیهیات عقل با احکام علمی در تضاد است، مانع پیشرفت علم می شود. گاه بر عکس، علم با مسیر طولانی و دشوار برهان و ابطال، به تدوین آن احکامی می‌رسد که از دیرباز در محیط دانش روزمره جا افتاده است. دانش معمولی شامل عقل سلیم، نشانه ها، و تعلیم، و دستور العمل ها، و تجربه شخصی، و سنت است. اگرچه حقیقت را به تصویر می کشد، اما این کار را به صورت سیستماتیک و اثبات نشده انجام نمی دهد. ویژگی آن این است که توسط شخص تقریباً ناخودآگاه استفاده می شود و در کاربرد آن به سیستم های شواهد اولیه نیاز ندارد. ویژگی دیگر آن اساساً نانوشته بودن آن است.
• شخصی - بسته به توانایی های یک موضوع خاص و ویژگی های فعالیت شناختی فکری او.
• "علم عامیانه" - شکل خاصی از دانش غیر علمی و غیر عقلانی است که اکنون به کار گروه های جداگانه یا افراد فردی تبدیل شده است: شفا دهندگان، شفا دهندگان، روانشناسان و شمن های قبلی، کشیشان، بزرگان قبیله. در آغاز، علم عامیانه خود را به عنوان پدیده ای از آگاهی جمعی نشان داد و به عنوان علم قوم عمل کرد. در عصر سیطره علم کلاسیک، جایگاه بین الاذهانی را از دست داد و در حاشیه و به دور از مرکز تحقیقات رسمی تجربی و نظری مستقر شد. به عنوان یک قاعده، علم عامیانه وجود دارد و به صورت نانوشته از مربی به دانش آموز منتقل می شود. همچنین گاهی خود را به صورت عهد، نشانه، دستور، مناسک و غیره نشان می دهد.

بر اساس مکان

تخصیص: دانش شخصی (تلویحی، پنهان) و دانش رسمی (صریح)؛

دانش ضمنی:

• دانش مردم،

دانش رسمی (صریح)

• دانش در اسناد
• دانش روی سی دی
• دانش کامپیوترهای شخصی،
• دانش در اینترنت
• دانش پایگاه داده،
• دانش در پایگاه های دانش،
• دانش در سیستم های خبره

ویژگی های متمایز دانش

ویژگی‌های متمایز دانش هنوز در فلسفه با عدم قطعیت همراه است. به عقیده اکثر متفکران، برای اینکه چیزی دانش تلقی شود، باید سه معیار را رعایت کند:

• تایید شدن
• و قابل اعتماد

با این حال، همانطور که نمونه هایی از مسئله گتیه نشان می دهد، این کافی نیست. تعدادی جایگزین پیشنهاد شده است، از جمله استدلال رابرت نوزیک برای شرط "ردیابی حقیقت" و ادعای اضافی سایمون بلکبرن مبنی بر اینکه ما ادعا نمی کنیم که هر کسی که هر یک از این معیارهای "به دلیل خطا، نقص، خطا" را برآورده کند، دانش دارد. ریچارد کرخام پیشنهاد می‌کند که تعریف ما از دانش باید مستلزم این باشد که شواهد مؤمن به گونه‌ای باشد که منطقاً مستلزم صدق باور باشد.

مدیریت دانش

مدیریت دانش تلاش می کند تا روش استفاده و به اشتراک گذاری دانش را در سازمان ها درک کند و دانش را به خودی خود مرتبط و قابل استفاده مجدد می داند. استفاده مجدد به این معنی است که تعریف دانش در حالت نوسانی است. مدیریت دانش با دانش به عنوان شکلی از اطلاعات برخورد می کند که بر اساس تجربه پر از زمینه است. اطلاعات داده‌هایی هستند که به دلیل اهمیت آن برای ناظر برای مشاهده‌گر مهم هستند. داده ها ممکن است در معرض مشاهده باشند، اما لازم نیست. در این معنا، دانش شامل اطلاعاتی است که توسط قصد یا جهت پشتیبانی می شود. این رویکرد در تطابق با داده ها، اطلاعات، دانش، خرد در قالب یک هرم در افزایش درجه مطلوبیت است.

دانش مستقیم

دانش مستقیم (شهودی) محصول شهود است - توانایی درک حقیقت با مشاهده مستقیم آن بدون اثبات با کمک شواهد.

روند دانش علمی و همچنین اشکال مختلف توسعه هنری جهان، همیشه به شکلی دقیق، منطقی و واقعی انجام نمی شود. اغلب سوژه موقعیت دشواری را در ذهن خود درک می کند، به عنوان مثال، در حین نبرد نظامی، تشخیص تشخیص، گناه یا بی گناهی متهم و غیره. نقش شهود به ویژه در جایی که لازم است فراتر از روش های موجود فراتر رفت. شناخت به منظور نفوذ به ناشناخته. اما شهود چیزی غیرمنطقی یا فوق معقول نیست. در فرآیند شناخت شهودی، تمام نشانه هایی که به وسیله آنها نتیجه گیری می شود، و روش هایی که به وسیله آنها انجام می شود، تحقق نمی یابد. شهود مسیر خاصی از شناخت را تشکیل نمی دهد که احساسات، ایده ها و تفکر را دور بزند. این یک نوع خاص از تفکر است، زمانی که پیوندهای فردی فرآیند تفکر به طور کم و بیش ناخودآگاه در ذهن حمل می شود، و این نتیجه فکر - حقیقت - است که به وضوح درک می شود.

شهود برای درک حقیقت کافی است، اما برای متقاعد کردن دیگران و خود به این حقیقت کافی نیست. این نیاز به اثبات دارد.

نتیجه گیری منطقی اطلاعات، اطلاعات و داده های خاص و تعمیم یافته در پایگاه های دانش و سیستم های خبره با استفاده از زبان های ابزار برنامه نویسی منطقی مبتنی بر زبان Prolog انجام می شود. این سیستم ها به وضوح استنتاج اطلاعات جدید، اطلاعات معنی دار، داده ها را با استفاده از قوانین استنتاج و حقایق تعبیه شده در پایگاه های دانش نشان می دهند.

دانش مشروط

دانش دنیوی

معرفت روزمره، قاعدتاً به بیان حقایق و توصیف آنها تقلیل می یابد، در حالی که دانش علمی به سطح تبیین حقایق، درک آنها در نظام مفاهیم یک علم معین و گنجاندن در نظریه ارتقا می یابد.

دانش علمی (نظری).

دانش علمی با اعتبار منطقی، شواهد، تکرارپذیری نتایج شناختی مشخص می شود.

دانش تجربی (تجربی).

دانش تجربی در نتیجه استفاده از روش های تجربی دانش - مشاهده، اندازه گیری، آزمایش به دست می آید. این دانش در مورد روابط قابل مشاهده بین رویدادهای فردی و حقایق در حوزه موضوعی است. به عنوان یک قاعده، ویژگی های کمی و کیفی اشیاء و پدیده ها را بیان می کند. قوانین تجربی اغلب احتمالی هستند و سختگیرانه نیستند.

دانش نظری

ایده های نظری بر اساس تعمیم داده های تجربی به وجود می آیند. در عین حال بر غنی‌سازی و تغییر دانش تجربی تأثیر می‌گذارند.

سطح نظری دانش علمی مستلزم ایجاد قوانینی است که ادراک، توصیف و تبیین آرمانی موقعیت‌های تجربی را امکان‌پذیر می‌سازد، یعنی آگاهی از ماهیت پدیده‌ها. قوانین نظری در مقایسه با قوانین تجربی دقیق تر و رسمی تر هستند.

اصطلاحات مورد استفاده برای توصیف دانش نظری به اشیاء ایده آل و انتزاعی اشاره دارد. چنین اشیایی را نمی توان در معرض تأیید آزمایشی مستقیم قرار داد.

دانش شخصی ( ضمنی ).

این چیزی است که ما نمی دانیم (دانش، اسرار مهارت، تجربه، بینش، شهود)

دانش رسمی (صریح).

مقاله اصلی: دانش صریح

دانش رسمی شده با ابزار نمادین زبان عینیت می یابد. دانشی را که در مورد آن می دانیم پوشش دهیم، می توانیم آن را یادداشت کنیم، به دیگران انتقال دهیم (مثال: یک دستور آشپزی)

جامعه شناسی دانش

تولید دانش

مقاله اصلی: تولید دانش

برای ارزیابی تخصصی فرآیند ظهور دانش جدید، از میزان دانش انباشته شده در کتابخانه ها استفاده می شود. آنها به صورت تجربی توانایی فرد را برای استخراج اطلاعات در فرآیند خودآموزی در محیط های نرمال شده توسط اطلاعات مطالعه می کنند. ارزیابی کارشناسی نرخ تولید دانش 103 بیت/(نفر-سال) و داده های تجربی - 128 بیت/(نفر-ساعت) را نشان داد. هنوز نمی توان به طور کامل نرخ تولید دانش را اندازه گیری کرد، زیرا هیچ مدل جهانی مناسبی وجود ندارد.

تولید دانش از داده های تجربی یکی از مشکلات عمده در داده کاوی است. رویکردهای مختلفی برای حل این مشکل وجود دارد، از جمله رویکردهای مبتنی بر فناوری شبکه عصبی.

نقل قول ها

«علم دو گونه است. ما یا خودمان موضوع را می دانیم، یا می دانیم از کجا اطلاعاتی در مورد آن پیدا کنیم.» اس جانسون

همچنین ببینید

پیوندها

• گاوریلووا T.A.، Khoroshevsky V. F.مبانی دانش سیستم های فکری. کتاب درسی. - سن پترزبورگ: پیتر، 2000.
• V. P. Kokhanovsky و دیگران. مبانی فلسفه علم. Phoenix, 2007 608 pp. ISBN 978-5-222-11009-6
• Naidenov VI، Dolgonosov BM بشریت بدون تولید دانش زنده نخواهد ماند. 2005
• Livshits V. سرعت پردازش اطلاعات و عوامل پیچیدگی محیطی / Proceedings in Psychology TSU, 4. Tartu 1976
• هانس گئورگ مولر. دانش به عنوان یک "عادت بد". تحلیل تطبیقی ​​// فلسفه تطبیقی: معرفت و ایمان در بستر گفتگوی فرهنگ ها / موسسه فلسفه راس. - م.: ووست. ادبیات، 1387، ص. 66-76

یادداشت

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

ببینید "دانش" در سایر لغت نامه ها چیست:

در علوم کامپیوتر، نوعی اطلاعات است که منعکس کننده تجربه یک متخصص (متخصص) در یک حوزه موضوعی خاص، درک او از انواع موقعیت های فعلی و راه های حرکت از یک توصیف از یک شی به دیگری است. به گفته D.A. Pospelov ، دانش با ... ... واژگان مالی

قوانین اطلاعات و استنتاج (برای یک فرد، یک جامعه یا یک سیستم هوش مصنوعی) در مورد جهان، از جمله اطلاعات در مورد خواص اشیا، الگوهای فرآیندها و پدیده ها، و همچنین قوانین استفاده از این اطلاعات برای تصمیم گیری. قوانین استفاده شامل سیستمی از روابط علت و معلولی است. تفاوت اصلی دانش و داده در فعالیت آنهاست، یعنی ظهور حقایق جدید در پایگاه داده یا برقراری روابط جدید می تواند منبع تغییر در تصمیم گیری باشد.

3 دانش در نشانه های زبان های طبیعی و مصنوعی ثابت شده است. دانش نقطه مقابل جهل (عدم اطلاعات تایید شده در مورد چیزی) است.

طبقه بندی دانش

با طبیعت

بر اساس درجه علمی

دانش می تواند علمی و غیر علمی باشد.

علمیدانش می تواند باشد

• تجربی (بر اساس تجربه یا مشاهده)
• نظری (بر اساس تحلیل مدل های انتزاعی).

دانش علمی در هر صورت باید بر اساس شواهد تجربی یا نظری اثبات شود.

دانش نظری - انتزاعات، قیاس ها، نمودارهایی که ساختار و ماهیت فرآیندهای رخ داده در حوزه موضوعی را منعکس می کند. این دانش پدیده ها را توضیح می دهد و می تواند برای پیش بینی رفتار اشیا استفاده شود.

فراعلمیدانش می تواند:

• فراعلمی - دانش ناسازگار با استاندارد معرفتی موجود. دسته وسیعی از علوم پارافشن (یک جفت از یونانی - در مورد، شناخت) شامل آموزه ها یا تأملاتی در مورد پدیده ها است که توضیح آنها از نظر معیارهای علمی قانع کننده نیست.
• شبه علمی - آگاهانه از حدس ها و پیش داوری ها سوء استفاده می کند. دانش شبه علمی اغلب علم را به عنوان کار بیگانگان معرفی می کند. به عنوان نشانه های شبه علم، بی سوادی، عدم تحمل اساسی استدلال های رد، و همچنین خودنمایی متمایز می شود. دانش شبه علمی به موضوع روز یعنی احساس بسیار حساس است. ویژگی آن این است که نمی تواند با یک پارادایم متحد شود، نمی تواند سیستماتیک و جهانی باشد. دانش شبه علمی با دانش علمی همراه است. اعتقاد بر این است که دانش شبه علمی خود را آشکار می کند و از طریق دانش شبه علمی توسعه می یابد.
• شبه علمی - با تکیه بر روش های خشونت و زور به دنبال حامیان و طرفداران هستند. دانش شبه علمی، به عنوان یک قاعده، در یک علم کاملاً سلسله مراتبی شکوفا می شود، جایی که انتقاد از صاحبان قدرت غیرممکن است، جایی که رژیم ایدئولوژیک به شدت متجلی می شود. در تاریخ روسیه، دوره های "پیروزی شبه علم" به خوبی شناخته شده است: لیسنکوئیسم، فیکسیسم به عنوان یک شبه علم در زمین شناسی شوروی دهه 50، افترا به سایبرنتیک و غیره.
• ضد علمی - به عنوان ایده های اتوپیایی و عمدی تحریف کننده در مورد واقعیت. پیشوند «ضد» توجه را به این نکته جلب می کند که موضوع و روش تحقیق در مقابل علم است. این با نیاز دیرینه به یافتن یک "درمان برای همه بیماری ها" مشترک و به راحتی قابل دسترس همراه است. علاقه و اشتیاق خاص به علم ستیزی در دوره های بی ثباتی اجتماعی به وجود می آید. اما اگرچه این پدیده کاملاً خطرناک است، اما نمی توان از علم ستیزی رهایی اساسی داشت.
• شبه علمی - یک فعالیت فکری را نشان می دهد که بر روی مجموعه ای از نظریه های محبوب گمانه زنی می کند، به عنوان مثال، داستان هایی در مورد فضانوردان باستانی، در مورد پاگنده، درباره هیولایی از دریاچه نس.
• معمولی-عملی - ارائه اطلاعات اولیه در مورد طبیعت و واقعیت اطراف. مردم قاعدتاً حجم زیادی از دانش روزمره دارند که روزانه تولید می شود و لایه اولیه هر دانشی است. گاه بدیهیات عقل با احکام علمی در تضاد است، مانع پیشرفت علم می شود. گاه بر عکس، علم با مسیر طولانی و دشوار برهان و ابطال، به تدوین آن احکامی می‌رسد که از دیرباز در محیط دانش روزمره جا افتاده است. دانش معمولی شامل عقل سلیم، نشانه ها، و تعلیم، و دستور العمل ها، و تجربه شخصی، و سنت است. اگرچه حقیقت را به تصویر می کشد، اما این کار را به صورت سیستماتیک و اثبات نشده انجام نمی دهد. ویژگی آن این است که توسط شخص تقریباً ناخودآگاه استفاده می شود و در کاربرد آن به سیستم های شواهد اولیه نیاز ندارد. ویژگی دیگر آن اساساً نانوشته بودن آن است.
• شخصی - بسته به توانایی های یک موضوع خاص و ویژگی های فعالیت شناختی فکری او.
• "علم عامیانه" - شکل خاصی از دانش غیر علمی و غیر عقلانی است که اکنون به کار گروه های جداگانه یا افراد فردی تبدیل شده است: شفا دهندگان، شفا دهندگان، روانشناسان و شمن های قبلی، کشیشان، بزرگان قبیله. در آغاز، علم عامیانه خود را به عنوان پدیده ای از آگاهی جمعی نشان داد و به عنوان علم قوم عمل کرد. در عصر سیطره علم کلاسیک، جایگاه بین الاذهانی را از دست داد و در حاشیه و به دور از مرکز تحقیقات رسمی تجربی و نظری مستقر شد. به عنوان یک قاعده، علم عامیانه وجود دارد و به صورت نانوشته از مربی به دانش آموز منتقل می شود. همچنین گاهی خود را به صورت عهد، نشانه، دستور، مناسک و غیره نشان می دهد.

بر اساس مکان

تخصیص: دانش شخصی (تلویحی، پنهان) و دانش رسمی (صریح)؛

دانش ضمنی:

• دانش مردم،

دانش رسمی (صریح)

• دانش در اسناد
• دانش روی سی دی
• دانش کامپیوترهای شخصی،
• دانش در اینترنت
• دانش پایگاه داده،
• دانش در پایگاه های دانش،
• دانش در سیستم های خبره

ویژگی های متمایز دانش

ویژگی‌های متمایز دانش هنوز در فلسفه با عدم قطعیت همراه است. به عقیده اکثر متفکران، برای اینکه چیزی دانش تلقی شود، باید سه معیار را رعایت کند:

• تایید شدن
• و قابل اعتماد

با این حال، همانطور که نمونه هایی از مسئله گتیه نشان می دهد، این کافی نیست. تعدادی جایگزین پیشنهاد شده است، از جمله استدلال رابرت نوزیک برای شرط "ردیابی حقیقت" و ادعای اضافی سایمون بلکبرن مبنی بر اینکه ما ادعا نمی کنیم که هر کسی که هر یک از این معیارهای "به دلیل خطا، نقص، خطا" را برآورده کند، دانش دارد. ریچارد کرخام پیشنهاد می‌کند که تعریف ما از دانش باید مستلزم این باشد که شواهد مؤمن به گونه‌ای باشد که منطقاً مستلزم صدق باور باشد.

مدیریت دانش

مدیریت دانش تلاش می کند تا روش استفاده و به اشتراک گذاری دانش را در سازمان ها درک کند و دانش را به خودی خود مرتبط و قابل استفاده مجدد می داند. استفاده مجدد به این معنی است که تعریف دانش در حالت نوسانی است. مدیریت دانش با دانش به عنوان شکلی از اطلاعات برخورد می کند که بر اساس تجربه پر از زمینه است. اطلاعات داده‌هایی هستند که به دلیل اهمیت آن برای ناظر برای مشاهده‌گر مهم هستند. داده ها ممکن است در معرض مشاهده باشند، اما لازم نیست. در این معنا، دانش شامل اطلاعاتی است که توسط قصد یا جهت پشتیبانی می شود. این رویکرد در تطابق با داده ها، اطلاعات، دانش، خرد در قالب یک هرم در افزایش درجه مطلوبیت است.

دانش مستقیم

دانش مستقیم (شهودی) محصول شهود است - توانایی درک حقیقت با مشاهده مستقیم آن بدون اثبات با کمک شواهد.

روند دانش علمی و همچنین اشکال مختلف توسعه هنری جهان، همیشه به شکلی دقیق، منطقی و واقعی انجام نمی شود. اغلب سوژه موقعیت دشواری را در ذهن خود درک می کند، به عنوان مثال، در حین نبرد نظامی، تشخیص تشخیص، گناه یا بی گناهی متهم و غیره. نقش شهود به ویژه در جایی که لازم است فراتر از روش های موجود فراتر رفت. شناخت به منظور نفوذ به ناشناخته. اما شهود چیزی غیرمنطقی یا فوق معقول نیست. در فرآیند شناخت شهودی، تمام نشانه هایی که به وسیله آنها نتیجه گیری می شود، و روش هایی که به وسیله آنها انجام می شود، تحقق نمی یابد. شهود مسیر خاصی از شناخت را تشکیل نمی دهد که احساسات، ایده ها و تفکر را دور بزند. این یک نوع خاص از تفکر است، زمانی که پیوندهای فردی فرآیند تفکر به طور کم و بیش ناخودآگاه در ذهن حمل می شود، و این نتیجه فکر - حقیقت - است که به وضوح درک می شود.

شهود برای درک حقیقت کافی است، اما برای متقاعد کردن دیگران و خود به این حقیقت کافی نیست. این نیاز به اثبات دارد.

نتیجه گیری منطقی اطلاعات، اطلاعات و داده های خاص و تعمیم یافته در پایگاه های دانش و سیستم های خبره با استفاده از زبان های ابزار برنامه نویسی منطقی مبتنی بر زبان Prolog انجام می شود. این سیستم ها به وضوح استنتاج اطلاعات جدید، اطلاعات معنی دار، داده ها را با استفاده از قوانین استنتاج و حقایق تعبیه شده در پایگاه های دانش نشان می دهند.

دانش مشروط

دانش دنیوی

معرفت روزمره، قاعدتاً به بیان حقایق و توصیف آنها تقلیل می یابد، در حالی که دانش علمی به سطح تبیین حقایق، درک آنها در نظام مفاهیم یک علم معین و گنجاندن در نظریه ارتقا می یابد.

دانش علمی (نظری).

دانش علمی با اعتبار منطقی، شواهد، تکرارپذیری نتایج شناختی مشخص می شود.

دانش تجربی (تجربی).

دانش تجربی در نتیجه استفاده از روش های تجربی دانش - مشاهده، اندازه گیری، آزمایش به دست می آید. این دانش در مورد روابط قابل مشاهده بین رویدادهای فردی و حقایق در حوزه موضوعی است. به عنوان یک قاعده، ویژگی های کمی و کیفی اشیاء و پدیده ها را بیان می کند. قوانین تجربی اغلب احتمالی هستند و سختگیرانه نیستند.

دانش نظری

ایده های نظری بر اساس تعمیم داده های تجربی به وجود می آیند. در عین حال بر غنی‌سازی و تغییر دانش تجربی تأثیر می‌گذارند.

سطح نظری دانش علمی مستلزم ایجاد قوانینی است که ادراک، توصیف و تبیین آرمانی موقعیت‌های تجربی را امکان‌پذیر می‌سازد، یعنی آگاهی از ماهیت پدیده‌ها. قوانین نظری در مقایسه با قوانین تجربی دقیق تر و رسمی تر هستند.

اصطلاحات مورد استفاده برای توصیف دانش نظری به اشیاء ایده آل و انتزاعی اشاره دارد. چنین اشیایی را نمی توان در معرض تأیید آزمایشی مستقیم قرار داد.

دانش شخصی ( ضمنی ).

این چیزی است که ما نمی دانیم (دانش، اسرار مهارت، تجربه، بینش، شهود)

دانش رسمی (صریح).

مقاله اصلی: دانش صریح

دانش رسمی شده با ابزار نمادین زبان عینیت می یابد. دانشی را که در مورد آن می دانیم پوشش دهیم، می توانیم آن را یادداشت کنیم، به دیگران انتقال دهیم (مثال: یک دستور آشپزی)

جامعه شناسی دانش

تولید دانش

مقاله اصلی: تولید دانش

برای ارزیابی تخصصی فرآیند ظهور دانش جدید، از میزان دانش انباشته شده در کتابخانه ها استفاده می شود. آنها به صورت تجربی توانایی فرد را برای استخراج اطلاعات در فرآیند خودآموزی در محیط های نرمال شده توسط اطلاعات مطالعه می کنند. ارزیابی کارشناسی نرخ تولید دانش 103 بیت/(نفر-سال) و داده های تجربی - 128 بیت/(نفر-ساعت) را نشان داد. هنوز نمی توان به طور کامل نرخ تولید دانش را اندازه گیری کرد، زیرا هیچ مدل جهانی مناسبی وجود ندارد.

تولید دانش از داده های تجربی یکی از مشکلات عمده در داده کاوی است. رویکردهای مختلفی برای حل این مشکل وجود دارد، از جمله رویکردهای مبتنی بر فناوری شبکه عصبی.

نقل قول ها

«علم دو گونه است. ما یا خودمان موضوع را می دانیم، یا می دانیم از کجا اطلاعاتی در مورد آن پیدا کنیم.» اس جانسون

همچنین ببینید

پیوندها

• گاوریلووا T.A.، Khoroshevsky V. F.مبانی دانش سیستم های فکری. کتاب درسی. - سن پترزبورگ: پیتر، 2000.
• V. P. Kokhanovsky و دیگران. مبانی فلسفه علم. Phoenix, 2007 608 pp. ISBN 978-5-222-11009-6
• Naidenov VI، Dolgonosov BM بشریت بدون تولید دانش زنده نخواهد ماند. 2005
• Livshits V. سرعت پردازش اطلاعات و عوامل پیچیدگی محیطی / Proceedings in Psychology TSU, 4. Tartu 1976
• هانس گئورگ مولر. دانش به عنوان یک "عادت بد". تحلیل تطبیقی ​​// فلسفه تطبیقی: معرفت و ایمان در بستر گفتگوی فرهنگ ها / موسسه فلسفه راس. - م.: ووست. ادبیات، 1387، ص. 66-76

یادداشت

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

اورخوف ویکتور دمیتریویچ، Ph.D.

ویژگی های اصلی مفهوم - دانش در نظر گرفته شده است. تعریف مدرن از مفهوم دانش ارائه شده است. نسبت دانش و اطلاعات، دانش آشکار و ضمنی، جایگاه دانش در فرآیند شناخت ارائه شده است. طرح های سیستمی دانش در چارچوب شناخت و واقعیت در نظر گرفته شده است.

کلیدواژه: دانش، دانش علمی، مفهوم، تعریف، اطلاعات، شناخت، تفکر، دانش آشکار.

با نزدیک شدن به عصر «دانش»، اهمیت تعریف و درک صحیح از مفهوم دانش نیز افزایش می یابد. در سال های اخیر به دلیل توسعه تعدادی از حوزه های علمی جدید مانند سایبرنتیک، مدیریت دانش، رویکرد سیستماتیک، درک مفهوم دانش به طور قابل توجهی تغییر کرده است، اما اغلب شاهد درک منسوخ شده از مفهوم دانش هستیم.

1. تعاریف مفهوم دانش

در لغت نامه ها می توانید تعریف زیر را از این مفهوم مشاهده کنید: "دانش نتیجه آزمایش شده با تمرین از شناخت واقعیت است که بازتاب واقعی آن در تفکر انسان است."

در این تعریف از این مفهوم، ضروری است که دانش نتیجه شناخت واقعیت باشد. معیار تأیید با عمل نیز فرض شده است و همچنین این واقعیت که حامل دانش تفکر یک شخص است. مسائل مربوط به تدوین و اهمیت دانش خارج از محدوده این تعریف از این مفهوم باقی مانده است. همچنین متذکر می شویم که الگوریتم های آزمایش دانش با تمرین و درستی بازتاب در تفکر انسان را نمی توان عینی در نظر گرفت.

کارل پوپر، کلاسیک فلسفه علم، معتقد بود که نیاز به توجیه برای دانش علمی عقلانی نیست. او استدلال کرد که دانش علمی نه به دلیل توجیه آن، بلکه به این دلیل که ما قادر به تحلیل انتقادی آن هستیم، عقلانی است. پوپر در Logik der Forschung، 1934 اشاره کرد که دانش علمی از ظهور توجیهات جدید ناشی نمی شود، بلکه از نقد فرضیه هایی که برای حل مسائل جدید ارائه می شوند، ناشی می شود. دانش علمی سطح تجربی و نظری دارد و اثبات درستی نظریه ها غیرممکن است.

به گفته ویکی پدیا (۲ ژانویه ۲۰۱۶): «دانش شکلی از وجود و نظام‌بندی نتایج فعالیت‌های شناختی انسان است. دانش به افراد کمک می کند تا به طور منطقی فعالیت های خود را سازماندهی کنند و مشکلات مختلفی را که در فرآیند آن به وجود می آیند حل کنند.

بسیار عجیب است که در چنین تعریفی از مفهوم دانش، شکل خاصی در وهله اول قرار می گیرد، اگرچه معنای دانش دقیقاً در محتوای آن نهفته است. همچنین تلاشی ترسو برای نشان دادن نقش دانش در فعالیت های بشر انجام می شود.

در برخی از تعاریف مفهوم دانش، کارکرد دانش به عنوان موقعیت آغازین در نظر گرفته شده است. به عنوان مثال: "دانش الگوهای اصلی حوزه موضوعی است که به فرد امکان می دهد وظایف خاص تولیدی، علمی و غیره و همچنین راهبردهای تصمیم گیری در این زمینه را حل کند." قابل ذکر است که در این تعریف از مفهوم، دانش پایه از دانش روتین جدا شده است.

2. همبستگی بین مفاهیم دانش و اطلاعات

گفته یک عاقله معروف است که می گوید: یک مثقال علم به یک مثقال اطلاعات می ارزد. در این تعریف، دانش به یک شی نزدیک به ماهیت - اطلاعات مربوط می شود. مدل سلسله مراتب دانش نیز شناخته شده است که در شکل 1 نشان داده شده است. 1. با این حال، در رابطه با این مدل، اگر به اندازه کافی روشن باشد که داده ها، اطلاعات و دانش به چه شکلی ارائه می شود، نمی توان این را در مورد حکمت گفت.

برنج. 1. مدل سلسله مراتب دانش توسطSkyrmeوآمیدون

تعدادی از نویسندگان بر این باورند که دانش، بر خلاف اطلاعات، باید مفید باشد، یعنی برای استفاده سازنده در یک زمینه خاص آماده باشد. این ویژگی برای دانش مورد استفاده توسط یک سازمان یا شخص خاص مهم است. آگاهی از قوانین عینی طبیعت یا جامعه تقریباً همیشه می تواند کاربرد داشته باشد.

برای تبدیل اطلاعات به دانش، از فرآیند درک استفاده می‌شود که شامل مراحل زیر است: جمع‌آوری اطلاعات، تجزیه و تحلیل آن، ترکیب چیزی جدید، به اشتراک گذاشتن بهترین شیوه‌ها با همکاران و استفاده مجدد.

روش دیگر برای تبدیل اطلاعات به دانش، رویه است 4C، که شامل:

1. مقایسه: اطلاعات مربوط به این وضعیت چگونه با دیگران مقایسه می شود؟
2. عواقب: اطلاعات چه پیامدهایی می تواند برای اقدامات داشته باشد؟
3. اتصالات: ارتباط این اطلاعات با سایر اطلاعات چگونه است؟
4. قضاوت ها: نظر دیگران در مورد این اطلاعات چیست؟

3. علم صریح و ضمنی

دانش را می توان به صورت صریح (مدونی، رسمی) یا ضمنی (پنهان، غیر رسمی) ارائه کرد. دانش صریح در کلمات، اعداد، نشانه ها، فرمول ها، نمودارها، تصاویر و غیره بیان می شود. چنین دانشی به راحتی منتقل و تکثیر می شود، بنابراین در دسترس همه بشر است و بر فعالیت تولیدی تأثیر می گذارد.

در تعاریف فوق از مفهوم دانش، بر اهمیت آزمون دانش تاکید شد. با این حال، فقط دانش صریح را می توان در واقع تأیید کرد.

در فرآیند تفکر و فعالیت عملی، افراد عمدتاً با دانش ضمنی که در ذهن آنهاست عمل می کنند. در عین حال، تنها بخش کوچکی از دانش ضمنی، آن چیزی که قابل مدون است و دانش معمولی نیست، می تواند به دانش صریح تبدیل شود. دانش صریح و ضمنی ارتباط نزدیکی با هم دارند. چهار نوع دگرگونی در فرآیند خلق دانش، با توجه به کار نوناکا و تاکوچی، در شکل 1 نشان داده شده است. 2 (مترادف اصطلاحات اصلی در داخل پرانتز آورده شده است؛ دانش صریح با پشته ای از کتاب ها و دانش ضمنی با یک شبح از یک سر تجسم می شود).

برنج. 2. انواع دگرگونی دانش در فرآیند ایجاد آن

لازم به ذکر است که ویژگی های حاملان و پدیدآورندگان دانش به طور مداوم در طول زمان در حال تغییر است که فرصت های جدیدی را برای ایجاد دانش آشکار و ضمنی باز می کند.

4. دانش و رویکرد سیستمی

از نقطه نظر رویکرد سیستمی، درک این نکته مهم است که سیستم (دانش) داده شده در کدام ابرسیستم قرار دارد و چه عملکردی در آن انجام می دهد. برای دانش، چنین ابرسیستمی، سیستم «دانش» یا «قابل تفکر» است. این ابرسیستم علاوه بر دانش شامل (شکل 3) سیستم هایی مانند داده ها، اطلاعات، فرضیه ها، دانش کاذب، اندام های حسی و فکری، حامل های اطلاعات، دانش منسوخ و ... می باشد.

برنج. 3. نقشه سیستم ابر سیستم شناخت

ابرنظام شناخت همچنین شامل روش های شناخت، تأیید دانش با تمرین و صحت انعکاس آنها در تفکر انسان است، اما آنها زیر سیستم های دانش هستند.

توالی دگرگونی هایی که با نمونه های اولیه دانش در جریان شناخت رخ می دهد به طور معمول در شکل 1 نشان داده شده است. 4. طرح در سمت راست نام های کلی نمونه های اولیه دانش را نشان می دهد و در سمت چپ - پیاده سازی های احتمالی آنها را نشان می دهد. فلش نشان دهنده جهتی است که دانش بشر در آن حرکت می کند، دامنه دانسته ها را گسترش می دهد و در آینده برای شناخت کامل واقعیت تلاش می کند.

برنج. 4. دانش در فرآیند یادگیری

فرآیند شناختی نه تنها در جهتی که در بالا ذکر شد، بلکه در جهت مخالف در مراحل جداگانه حرکت می کند. در عین حال، این طرح نشان می دهد که دانش هرگز مطلق نیست و به طور کامل برای انطباق با واقعیت آزمایش می شود. این شامل ترکیبی پویا از انواع مختلف ساختارهای دانش مانند است.

بنابراین، ما به یک درک سیستماتیک از انواع دانش در فرآیند شناخت رسیده ایم. با جمع بندی تجزیه و تحلیل ویژگی های دانش، تعریف مختصری از مفهوم دانش را بیان می کنیم.

دانش نتایج اساسی شناخت واقعیت است که اساس آموزش، فعالیت تولیدی و رشد طبیعی بشر است که در تفکر یا بر حاملان اطلاعات منعکس شده و توسط متخصصان واجد شرایط به طور انتقادی آزمایش می شود.

نتیجه گیری

1. تعریف دقیقی از مفهوم دانش ارائه شده است: نتایج اساسی شناخت واقعیت، که اساس آموزش، فعالیت تولیدی و رشد طبیعی بشر است، که در تفکر یا بر روی حامل های اطلاعات منعکس شده و توسط کارشناسان واجد شرایط به طور انتقادی آزمایش می شود.
2. جایگاه سیستمی دانش در نظام شناخت و واقعیت نشان داده شده است.

ادبیات

1. دانش در فلسفه. ویکیا http://en.science.wikia.com/wiki/
2. پوپر K. R. منطق و رشد دانش علمی. م.، پیشرفت. 1983. http://skepdic.ru/wp-content/uploads/2013/05/popper.pdf
3. گاوریلووا T.A.، Chervinskaya K.R. استخراج و ساختاردهی دانش برای سیستم های خبره. م.: رادیو و ارتباطات، 1992.
4. Skyrme، D. J. و Amidone، D. M. ایجاد کسب و کار مبتنی بر دانش، Wimbledon، Business Intelligence Ltd. 1997.
5. ماکاروف V.L.، Kleiner G.B. اقتصاد خرد دانش. انتشارات "اقتصاد"، 1386. - ص 23.
6. مدیریت دانش در سازمانها: کتاب درسی - روش. کمک هزینه / آماده شده. N.M. ژاورونکووا. ژوکوفسکی، 2007. - ص 18.
7. Nonaka I.، Takeuchi H. این شرکت خالق دانش است. - م.، 1382. - ص88.