یونانیان در تعریف یونان باستان چیست؟ معنی کلمه هلن. اصلاحات اجتماعی سولون

اما شرق در این زمینه صرفاً یک مدل متفاوت است، یک مدل زندگی متفاوت، یک الگوی رفتاری متفاوت است و معلوم نیست کدام بهتر است. از این گذشته، حتی تمدن مدرن اروپایی آنقدرها قدیمی نیست، آنقدرها هم کهن نیست. اما، به عنوان مثال، تمدن چین چهار هزار سال توسعه مستمر دارد - مستمر، بدون شوک، بدون تغییر در ترکیب قومی. و در اینجا اروپا، که اساساً تاریخ خود را آغاز می کند، تاریخ قومی، با دوران مهاجرت مردمان، چندان کهن به نظر نمی رسد. ناگفته نماند آمریکایی ها که تمام این تاریخ را برای 200 سال دارند، زیرا آنها تاریخ مردمی را که آنها را نابود کردند - تاریخ سرخپوستان - را جزئی از تاریخ خود نمی دانند.

ما نباید فراموش کنیم که علاوه بر اروپا دنیای عظیمی در اطراف ما وجود دارد که به همان اندازه جالب و منحصر به فرد است. و اگر نامفهوم است، به این معنی نیست که بدتر است. در این رابطه، دوباره باید تصور کنید که نگرش یونانیان (اولین سخنرانی ها در مورد یونان خواهد بود، بنابراین در مورد یونانی ها صحبت خواهیم کرد) با جهان اطراف آنها چه بود. نمی‌دانم آیا آنها خود را اروپایی می‌دانستند و آیا فکر می‌کردند که پایه‌ای برای ظهور تمدن اروپایی در نظر گرفته شوند؟ بنابراین، برای یونانی‌ها و بعداً برای رومی‌ها (خوب، با یک تغییر خاص)، بازنمایی بسیار واضحی از تقسیم به «ما» و «غریبه‌ها» وجود خواهد داشت: هلنی‌ها و بربرها.

یونانیان چه کسانی هستند؟

یونانیان- اینها کسانی هستند که به دایره فرهنگ یونانی تعلق دارند. اینها اصالتاً یونانی نیستند. مهم نیست پیشینه شما چیست. هلن فردی است که یونانی صحبت می کند، خدایان یونانی را می پرستد و سبک زندگی یونانی را پیش می برد. و در این زمینه باز هم قابل توجه بود که یونانی ها مفهومی از ملیت نداشتند. سپس خواهیم گفت که آنها برای اولین بار مفهوم شهروند، مفهوم وضعیت مدنی را توسعه می دهند، اما دوباره مفهوم ملیت را توسعه نمی دهند.

در این زمینه یونانی ها مردمی بسیار پذیرا بودند. به همین دلیل است که می توان چنین توسعه سریع و پویا فرهنگ آنها را توضیح داد. بسیاری از به اصطلاح یونانی ها از نظر قومی یونانی نیستند. تالس، طبق سنت، فنیقی است، یعنی حداقل یک چهارم، نماینده مردم آسیای صغیر، توسیدید از مادرش یک تراسیایی است. و بسیاری دیگر از نمایندگان برجسته فرهنگ یونانی در اصل یونانی نبودند. یا در اینجا یکی از هفت مرد خردمند (هفت مرد خردمند، انتخاب سخت بود)، یک سکایی فداکار، آناچارسیس، و اعتقاد بر این است که او به دایره فرهنگ یونانی تعلق دارد. و اتفاقاً، او صاحب یک جمله است که مثلاً در کشور ما، در جهان ما بسیار مرتبط است. او بود که گفت قانون مانند تار است: ضعیف و فقیر گیر می کنند، اما قوی و ثروتمند می شکند. خوب، چرا این حکمت هلنی نیست، هلنی است، اما او یک سکایی است.

بنابراین برای یونانی‌ها (و بعداً در نواحی مدیترانه و دریای سیاه ساکن شدند)، یک یونانی یونانی بدون در نظر گرفتن ملیت، فردی از فرهنگ آنها محسوب می‌شد و بس. و همه کسانی که به فرهنگ تعلق ندارند یونانی صحبت نمی کنند، همه آنها بربر هستند. علاوه بر این ، در آن لحظه کلمه "بارباروس" (این یک کلمه کاملاً یونانی است) شخصیت منفی نداشت ، فقط فردی با فرهنگ متفاوت بود. همین. علاوه بر این، دوباره، هر بربری می تواند نماینده فرهنگ هلنی شود، می تواند هلنی شود. هیچ چیز دائمی در این مورد وجود ندارد

به همین دلیل است که آنها در دنیا مشکلاتی مانند نزاع مذهبی یا نزاع بر سر شخصیت ملی نداشتند، اگرچه یونانی ها همیشه جنگیدند، اما آنها مردمی بسیار ناآرام بودند. آنها به دلایل کاملاً متفاوتی جنگیدند.

در ادامه مبحث تمدن‌های باستانی، من مجموعه‌ای کوچک از داده‌های مربوط به تاریخ ژنتیکی نژادی و قومی جهان یونانی - از دوران مینوسی تا گسترش مقدونی را به شما ارائه می‌دهم. بدیهی است که این مبحث از موارد قبلی گسترده تر است. در اینجا به مطالب K. Kuhn، Angel، Poulianos، Sergi و Ripley و همچنین برخی از نویسندگان دیگر می پردازیم.

برای شروع باید به چند نکته مربوط به جمعیت پیش از هند و اروپایی حوضه دریای اژه اشاره کرد.

هرودوت در مورد پلازگی ها:

«آتنی‌ها اصالتاً پلازژی‌اند و لاسدومونی‌ها ریشه یونانی دارند».

«زمانی که پلازگی‌ها سرزمینی را که اکنون یونان نامیده می‌شود، اشغال کردند، آتنی‌ها پلازگی بودند و کرانای نامیده می‌شدند. زمانی که سکروپ ها حکومت می کردند، آنها را سکروپیدها می نامیدند. آنها تحت فرمان ارت به آتنیان و در نهایت از یونوس پسر خوتوس به ایونیایی تبدیل شدند.

«...پلازگی ها به گویش بربری صحبت می کردند. و اگر همه پلازژیان چنین بودند، آتنی‌ها که پلازگی بودند، همزمان با تمام یونان، زبان خود را تغییر دادند.»

یونانی‌ها که قبلاً از پلازگی‌ها جدا شده بودند، تعداد کمی داشتند و تعداد آنها به دلیل اختلاط با سایر قبایل بربر افزایش یافت.

«...پلازگی ها که قبلاً هلنی شده بودند با آتنی ها متحد شدند که خود را هلنی نامیدند».

در «پلازگیان» هرودوت، باید مجموعه‌ای از اقوام مختلف را در نظر گرفت که هم منشأ نوسنگی خودمختار دارند و هم خاستگاه آسیای صغیر و بالکان شمالی را دارند که در عصر مفرغ روند همگن‌سازی را طی کردند. بعدها قبایل هندواروپایی که از شمال بالکان آمده بودند و همچنین استعمارگران مینوی از کرت نیز در این جریان شرکت داشتند.

جمجمه های عصر برنز میانه:

207, 213, 208 - جمجمه زنان؛ 217 - نر.

207, 217 - نوع اقیانوس اطلس - مدیترانه ("سفید پایه")؛ 213 – نوع آلپ اروپایی؛ 208 – نوع آلپ شرقی

همچنین لازم است به Mycenae و Tiryns، مراکز تمدنی عصر برنز میانه نیز اشاره کنیم.

بازسازی شکل ظاهری میکنایان باستان:

پل فور، "زندگی روزمره در یونان در طول جنگ تروا"

«هر آنچه که می توان از مطالعه اسکلت های نوع هلنی اولیه (قرن شانزدهم تا سیزدهم پیش از میلاد) با سطح مدرن اطلاعات مردم شناسی استخراج کرد، تنها داده های شمایل نگاری میسنی را تأیید و کمی تکمیل می کند. مردانی که در دایره B از مقبره های سلطنتی در Mycenae دفن شده بودند به طور متوسط ​​1675 متر قد داشتند و ارتفاع هفت نفر از آن بیش از 1.7 متر بود. زنان عمدتا 4-8 سانتی متر پایین تر هستند. در دایره A، دو اسکلت کم و بیش به خوبی حفظ شده اند: اولی به 1.664 متر می رسد، دومی (حامل به اصطلاح ماسک آگاممنون) - 1.825 متر. لارنس انگیل، که آنها را مطالعه کرد، متوجه شد که هر دو استخوان‌های بسیار متراکم، بدن‌ها و سرهای عظیم دارند. این افراد به وضوح متعلق به قومیتی متفاوت از اتباع خود بودند و به طور متوسط ​​5 سانتی متر از آنها بلندتر بودند.

اگر در مورد ملوانان "خدازاده" صحبت کنیم که از خارج از کشور آمده اند و در سیاست های قدیمی میکنی قدرت را غصب کرده اند، به احتمال زیاد در اینجا با قبایل باستانی دریانوردان مدیترانه شرقی سروکار داریم. "خدازاده" در اسطوره ها و افسانه ها منعکس شد؛ سلسله های پادشاهان یونانی که قبلاً در دوران کلاسیک زندگی می کردند با نام آنها آغاز شد.

پل فوردر مورد نوع تصویر شده روی نقاب های مرگ پادشاهان از سلسله های "خدازاده":

برخی از انحرافات از نوع رایج در ماسک های طلا از محل دفن، دیدن چهره های دیگر را ممکن می کند؛ یکی از آنها به ویژه جالب است - تقریباً گرد، با بینی گوشتی تر و ابروهای در هم آمیخته در پل بینی. چنین افرادی اغلب در آناتولی و حتی بیشتر در ارمنستان یافت می شوند، گویی عمداً می خواهند افسانه هایی را اثبات کنند که بر اساس آن بسیاری از پادشاهان، ملکه ها، کنیزها، صنعتگران، بردگان و سربازان از آسیای صغیر به یونان نقل مکان کردند.

آثار حضور آنها را می توان در میان جمعیت های سیکلاد، لسبوس و رودس یافت.

A. Poulianosدرباره مجموعه مردم شناسی اژه:

او به دلیل رنگدانه های تیره، موهای موج دار (یا صاف)، موهای متوسط ​​سینه و رشد بیش از حد متوسط ​​ریش خود متمایز است. تأثیر عناصر آسیای غربی بدون شک در اینجا مشهود است. با توجه به رنگ و شکل مو، رشد موی ریش و سینه در رابطه با انواع انسان‌شناسی یونان و آسیای غربی، نوع اژه اییک موقعیت متوسط ​​را اشغال می کند"

همچنین، تأیید گسترش دریانوردان "از آن سوی دریا" را می توان در داده ها یافت پوست:

"هشت نوع چاپ وجود دارد که به راحتی می توان آنها را به سه نوع اصلی کاهش داد: کمانی، حلقه ای، چرخدار، یعنی آنهایی که خطوط آنها در دایره های متحدالمرکز از هم جدا می شوند. اولین تلاش برای تجزیه و تحلیل تطبیقی، که در سال 1971 توسط پروفسور رول آستروم و سون اریکسون بر روی مواد دویست نمونه میسنی انجام شد، ناامیدکننده بود. او نشان داد که برای قبرس و کرت درصد چاپ قوس (به ترتیب 5 و 4٪) مانند مردم اروپای غربی، به عنوان مثال ایتالیا و سوئد است. درصد حلقه (51٪) و حلقه (44.5٪) بسیار نزدیک به آنچه در بین مردم آناتولی و لبنان مدرن می بینیم (55٪ و 44٪) است. درست است، این سوال در مورد اینکه چند درصد از صنعتگران یونان مهاجر آسیایی بودند، همچنان باز است. و با این حال این واقعیت باقی است: مطالعه اثر انگشت دو جزء قومی مردم یونان را نشان داد - اروپا و خاورمیانه.

نزدیک شدن توضیحات دقیق ترجمعیت هلاس باستان - K. Kuhn در مورد یونانیان باستان(از اثر "نژادهای اروپا")

«... در سال 2000 ق.م. از نقطه نظر فرهنگی، سه عنصر اصلی جمعیت یونان در اینجا حضور داشتند: مدیترانه‌های نوسنگی محلی. تازه واردان از شمال، از رود دانوب. قبایل سیکلادیک از آسیای صغیر.

بین 2000 قبل از میلاد و عصر هومر، یونان سه تهاجم را تجربه کرد: (الف) قبایل Corded Ware که دیرتر از 1900 قبل از میلاد از شمال آمدند، و به گفته مایرس، زبان یونانی پایه هند و اروپایی را آوردند. (ب) مینوی‌ها از کرت، که «شجره باستانی» را به سلسله‌های حاکمان تبس، آتن، میکنه دادند. اکثر آنها دیرتر از 1400 قبل از میلاد به یونان حمله کردند. © فاتحان «خدازاده» مانند آترئوس، پلوپس و غیره که از آن سوی دریای اژه با کشتی آمده بودند، زبان یونانی را پذیرفتند و با ازدواج با دختران پادشاهان مینوی، تاج و تخت را غصب کردند...»

یونانیان دوره بزرگ تمدن آتن نتیجه آمیختگی عناصر قومی مختلف بودند و جستجو برای ریشه های زبان یونانی ادامه دارد...

بقایای اسکلتی باید در روند بازسازی تاریخ مفید باشد. شش جمجمه از ایاس کوسماس، در نزدیکی آتن، کل دوره اختلاط عناصر نوسنگی، "دانوبی" و "سیکلادیک" را بین سال‌های 2500 تا 2000 نشان می‌دهند. قبل از میلاد سه جمجمه دولیکوسفالیک، یک جمجمه مزوسفالیک و دو جمجمه براکی سفالی هستند. همه صورت‌ها باریک، بینی‌ها لپتورین، و مدارها بلند...»

دوره هلادیک میانه با 25 جمجمه نشان داده می شود که نشان دهنده دوران تهاجم تازه واردان فرهنگ Corded Ware از شمال و روند افزایش قدرت فاتحان مینوی از کرت است. 23 جمجمه از آسین و 2 جمجمه از Mycenae هستند. لازم به ذکر است که جمعیت های این دوره بسیار مختلط هستند. فقط دو جمجمه براکیسفالیک هستند، هر دو نر هستند و هر دو با قد کوتاه همراه هستند. یک جمجمه اندازه متوسط، با جمجمه بلند، بینی باریک و صورت باریک است. برخی دیگر به شدت گشاد و هامرین هستند. آنها دو نوع مختلف سر پهن هستند که هر دو را می توان در یونان مدرن یافت.

جمجمه های بلند یک نوع همگن را نشان نمی دهند. برخی جمجمه‌های بزرگ و ابروهای حجیم، با حفره‌های عمیق بینی دارند که مرا به یاد یکی از انواع دولیکوسفال‌های نوسنگی از Long Barrow و فرهنگ Corded Ware می‌اندازد.

بقیه جمجمه‌های دولیکوسفالیک نشان‌دهنده جمعیت هلاد میانه است که ابروهای صاف و بینی‌های بلندی شبیه ساکنان کرت و آسیای صغیر در همان دوران داشتند...»

«... 41 جمجمه مربوط به دوره هلادیک متاخر، مربوط به 1500 تا 1200 قبل از میلاد. قبل از میلاد، و منشأ آنها، برای مثال، از آرگولید، باید شامل عنصر خاصی از فاتحان "خدازاده" باشد. در میان این جمجمه ها 1/5 براکیسفالیک هستند که عمدتاً از نوع دیناریک قبرسی هستند. در میان انواع دولیکوسفالیک، بخش قابل توجهی انواع دشوار طبقه بندی و تعداد کمتری انواع مدیترانه ای کم رشد هستند. شباهت با انواع شمالی، به ویژه با نوع فرهنگ Corded Ware، در این عصر بیشتر از قبل به نظر می رسد. این تغییر منشأ غیر مینوی باید با قهرمانان هومر مرتبط باشد.

«...تاریخ نژادی یونان در دوره کلاسیک مانند دوره‌هایی که قبلاً مورد مطالعه قرار گرفته‌اند، با جزئیات توصیف نشده است. ممکن است تا اوایل دوران بردگان در اینجا تغییرات جزئی جمعیتی وجود داشته باشد. در آرگولید عنصر مدیترانه ای به شکل خالص تنها در یکی از شش جمجمه نشان داده شده است. به گفته کوماریس، مزوکفالی در یونان در سراسر دوره کلاسیک، هم در دوران هلنیستی و هم در دوران رومی، غالب بود. میانگین شاخص سفالیک در آتن که با 30 جمجمه نشان داده شده است، در این دوره 75.6 است. مزوسفالی ترکیبی از عناصر مختلف را منعکس می کند که مدیترانه در میان آنها غالب است. مستعمرات یونانی در آسیای صغیر همان ترکیبی از انواع یونان را نشان می دهند. مخلوط با آسیای صغیر باید با شباهت قابل توجه بین جمعیت هر دو سواحل دریای اژه پوشانده شده باشد.

بینی مینوی با پل بلند و بدنی انعطاف‌پذیر به عنوان یک ایده‌آل هنری به یونان کلاسیک آمد، اما پرتره‌سازی افراد نشان می‌دهد که این نمی‌تواند یک پدیده معمولی در زندگی باشد. شرورها، شخصیت‌های بامزه، ساتیرها، سنتورها، غول‌ها و همه افراد نامطلوب هم در مجسمه‌سازی و هم در نقاشی‌های گلدان به صورت چهره‌های پهن، بینی دراز و ریش‌دار نشان داده می‌شوند. سقراط به این نوع تعلق داشت، شبیه به یک ساتر. این نوع آلپ را می توان در یونان مدرن نیز یافت. و در مواد اولیه اسکلتی با تعدادی سری براکیسفالیک نشان داده می شود.

به طور کلی، تعجب آور است که به پرتره های آتنی ها و نقاب های مرگ اسپارتی ها شبیه به ساکنان مدرن اروپای غربی است. این شباهت در هنر بیزانس کمتر قابل توجه است، جایی که اغلب تصاویری مشابه تصاویر خاورمیانه‌ای معاصر می‌بینیم. اما بیزانسی ها عمدتاً در خارج از یونان زندگی می کردند.
همانطور که در زیر نشان داده خواهد شد(فصل یازدهم) ، ساکنان مدرن یونان، به اندازه کافی عجیب، عملاً هیچ تفاوتی با اجداد کلاسیک خود ندارند.»

جمجمه یونانی از Megara:

داده های زیر آورده شده است لورن آنجل:

«همه شواهد و فرضیات با فرضیه نیلسون که افول روم‌های یونانی با افزایش تولید مثل افراد منفعل، حرام‌انگاری اشراف نژادی خالص و پایین بودن نرخ زاد و ولد مرتبط است، در تضاد است. از آنجایی که این گروه مختلط بود که در دوره هندسی ظاهر شد و باعث پیدایش تمدن کلاسیک یونان شد.

تجزیه و تحلیل بقایای نمایندگان دوره های مختلف تاریخ یونان، بازتولید شده توسط فرشته:

بر اساس داده های فوق عناصر غالب در دوران کلاسیک عبارتند از: مدیترانه ای و ایرانی- نوردیک.

یونانیان از نوع ایرانی-نوردیک(از آثار L. Angel)

«نمایندگان نوع ایرانی-اسکاندیناوی دارای جمجمه‌های بلند و بلند با اکسیپوت‌های به‌شدت برآمده هستند که خطوط بیضی تخمی را صاف می‌کند، ابروهای توسعه‌یافته، و پیشانی‌های شیبدار و پهن دارند. ارتفاع قابل توجه صورت و گونه های باریک، همراه با فک و پیشانی گسترده، تصور یک صورت مستطیلی "اسب" را ایجاد می کند. گونه‌های بزرگ اما فشرده با مدارهای بلند، بینی بیرون زده، کام مقعر بلند، آرواره‌های پهن عظیم، چانه‌هایی با فرورفتگی، گرچه به سمت جلو بیرون نمی‌زنند، ترکیب می‌شوند. در ابتدا نمایندگان این نوع هم بلوندهای چشم آبی و سبز و هم افراد مو قهوه ای و هم سبزه های در حال سوختن بودند.

یونانیان از نوع مدیترانه ای(از آثار L. Angel)

مدیترانه‌ای‌های کلاسیک بدنی ظریف دارند و برازنده هستند. آنها دارای سرهای دولیکوسفالی کوچک، پنج ضلعی در برآمدگی عمودی و پس سری هستند. عضلات گردن فشرده شده، پیشانی کم گرد. آنها دارای ویژگی های زیبا و زیبای صورت هستند. مدارهای مربعی، بینی نازک با پل کم؛ آرواره های پایین مثلثی شکل با چانه بیرون زدگی جزئی، پروگناتیسم ظریف و مال اکلوژن که با درجه ساییدگی دندان ها همراه است. در ابتدا فقط قدشان کمتر از حد متوسط ​​بود، با گردن نازک، سبزه‌هایی با موهای مشکی یا تیره.»

پس از مطالعه داده های مقایسه ای یونانیان باستان و مدرن، فرشته نتیجه گیری می کند:

"تداوم نژادی در یونان شگفت انگیز است"

پولیانوس در قضاوت خود درست می گوید که تداوم ژنتیکی یونانیان از دوران باستان تا دوران مدرن وجود دارد.

برای مدت طولانی، مسئله تأثیر عناصر هندواروپایی شمالی بر پیدایش تمدن یونان بحث‌برانگیز بود، بنابراین لازم است در مورد این موضوع خاص روی چند نکته تمرکز کنیم:

در ادامه می نویسد پل فور:

«شاعران کلاسیک، از هومر تا اوریپید، قهرمانان را دائماً قد بلند و مو روشن نشان می‌دهند. هر مجسمه‌ای از دوران مینوسی تا دوران هلنیستی به الهه‌ها و خدایان (به جز زئوس) قفل‌های طلایی و قامتی مافوق بشری می‌بخشد. این بیشتر بیان یک ایده آل از زیبایی است، یک نوع فیزیکی که در میان انسان های صرفا یافت نمی شود. و هنگامی که دیکاارخوس جغرافیدان اهل مسین در قرن چهارم ق.م. ه. از تبیان های بور (رنگ شده؟ قرمز؟) شگفت زده می شود و شجاعت اسپارتیات های بلوند را می ستاید، او فقط به این ترتیب بر کمیاب استثنایی مو بورها در دنیای میسنی تأکید می کند. و در واقع، در معدود تصاویری از جنگجویان که به دست ما رسیده است - خواه سرامیک، خاتم کاری، نقاشی دیواری از Mycenae یا Pylos. ما مردانی را می‌بینیم که موهای سیاه و کمی مجعد دارند و ریش‌هایشان - در این موارد، اگر داشته باشند - مثل عقیق سیاه است. موهای موج دار یا مجعد کاهنان و الهه ها در میکنا و تیرین کمتر تیره نیست. چشمان تیره گشاد، بینی نازک بلند با نوک کاملا مشخص یا حتی گوشتی، لب‌های نازک، پوست بسیار روشن، قد نسبتاً کوتاه و اندام باریک - ما همیشه همه این ویژگی‌ها را در بناهای تاریخی مصر می‌یابیم، جایی که هنرمند می‌خواست آن را به تصویر بکشد. مردمی که در جزایر سبز بزرگ (بزرگ) زندگی می کنند.» در قرن سیزدهم، مانند قرن پانزدهم قبل از میلاد. ه.، بیشتر جمعیت دنیای میسنی متعلق به نوع مدیترانه باستانی بوده است، همان چیزی که تا به امروز در بسیاری از مناطق حفظ شده است.»

ال. فرشته

هیچ دلیلی وجود ندارد که فرض کنیم نوع ایرانی-اسکاندیناوی در یونان به اندازه نوع نوردیک در عرض های جغرافیایی شمالی رنگدانه کمی دارد.

جی. گرگور

«... هر دو «فلاوی» لاتین و «xanthos» و «hari» یونانی اصطلاحات تعمیم یافته با بسیاری از معانی اضافی هستند. "Xanthos" که ما به جرأت آن را "بلوند" ترجمه می کنیم، توسط یونانیان باستان برای تعریف "هر رنگ موی غیر از سیاه جت، که احتمالاً روشن تر از شاه بلوطی تیره نبود" استفاده می شد ((Wace, Keiter ) Sergi). .."

K. کوهن

ما نمی توانیم مطمئن باشیم که تمام مواد اسکلتی ماقبل تاریخ که از نظر استخوان شناسی به نظر می رسد قفقاز شمالی است با رنگدانه های سبک مرتبط باشد.

باکستون

در رابطه با آخائیان، می‌توان گفت که به نظر می‌رسد هیچ مبنایی برای مشکوک شدن به وجود یک جزء اروپای شمالی وجود ندارد.

بدهی ها

«در جمعیت عصر برنز ما عموماً همان گونه‌های انسان‌شناختی را در جمعیت امروزی می‌یابیم، تنها با درصد متفاوتی از نمایندگان انواع خاصی. ما نمی توانیم در مورد اختلاط با نژاد شمالی صحبت کنیم."

K. Kuhn، L. Angel، Baker و، بعدها، Aris Poulianos بر این عقیده بودند که زبان هندواروپایی همراه با قبایل باستانی اروپای مرکزی به یونان آورده شده است، که بخشی از قبایل دوریان و یونیایی شدند، و زبان هندی و اروپایی را جذب کردند. جمعیت محلی پلازژیک

نشانه هایی از این واقعیت را در نویسنده باستانی نیز می توان یافت پولمونا(که در دوران هادریان زندگی می کرد):

«کسانی که توانستند نژاد هلنی و ایونی را با تمام خلوص آن حفظ کنند (!) مردانی نسبتاً بلند قد، شانه‌های گشاد، باشکوه، خوش تیپ و نسبتاً روشن هستند. موهای آنها کاملاً بلوند (یعنی قهوه ای روشن یا بلوند)، نسبتاً نرم و کمی موج دار نیست. صورت‌ها پهن، گونه‌های بلند، لب‌های نازک، بینی‌های صاف و چشم‌های براق پر از آتش است. آری، چشمان یونانی ها زیباترین چشم های دنیاست."

این ویژگی ها: ساختار قوی، قد متوسط ​​تا بلند، رنگدانه های مخلوط مو، گونه های پهن نشان دهنده یک عنصر اروپای مرکزی است. داده های مشابهی را می توان توسط پولیانوس پیدا کرد که طبق نتایج تحقیقات وی نوع آلپ اروپای مرکزی در برخی از مناطق یونان دارای وزن مخصوص 25-30٪ است. پولیانوس 3000 نفر را از مناطق مختلف یونان مورد مطالعه قرار داد که در میان آنها مقدونیه سبک ترین رنگدانه را دارد، اما در عین حال، شاخص سفالیک در آنجا 83.3 است، یعنی. یک مرتبه بزرگتر از سایر مناطق یونان. در یونان شمالی، پولیانوس نوع مقدونیه غربی (هند شمالی) را متمایز می کند، این نوع رنگدانه کم رنگ است، زیر براکیسفالیک است، اما، در عین حال، شبیه به گروه انسان شناسی هلنی (نوع یونان مرکزی و یونان جنوبی) است.

به عنوان یک مثال کم و بیش روشن مجموعه مقدونیه غربیشیطان - مقدونی بلغاری زبان:

یک مثال جالب، مثال شخصیت های مو روشن از گلوله ها(مقدونیه)

در این مورد، قهرمانان به صورت موهای طلایی، رنگ پریده (برخلاف انسان های ساده ای که زیر آفتاب سوزان کار می کنند؟)، بسیار بلند، با خطی مستقیم به تصویر کشیده می شوند.

در مقایسه با آنها - تصویر جدایی هیپاسپیست ها از مقدونیه:

در تصویر قهرمانان، ما شاهد تقدس تأکید شده تصویر و ویژگی‌های آن‌ها هستیم که تا حد ممکن با «فانی‌های صرف» متفاوت است که توسط جنگجویان هیپاسپیست تجسم یافته است.

اگر در مورد آثار نقاشی صحبت کنیم، ارتباط آنها با افراد زنده مورد تردید است، زیرا ایجاد پرتره های واقع گرایانه تنها در قرن 5-4 آغاز می شود. قبل از میلاد مسیح. - قبل از این دوره، تصویر ویژگی هایی که در بین مردم نسبتاً نادر است غالب است (خط نمایه کاملاً مستقیم، چانه سنگین با کانتور نرم و غیره).

با این حال، ترکیب این ویژگی ها فانتزی نیست، بلکه یک ایده آل است که مدل های ایجاد آن کم بود. برخی موارد مشابه برای مقایسه:

در قرون 4-3. تصاویر واقعیمردم در حال گسترش هستند - چند نمونه:

اسکندر کبیر(+ بازسازی ظاهری فرضی)

آلکیبیادس / توسیدید / هرودوت

در مجسمه های دوران فیلیپ آرگاد، فتوحات اسکندر و در دوره هلنیستی، که با رئالیسم بالاتر از دوره های پیشین متمایز می شوند، غالب است. اقیانوس اطلس - مدیترانه(«سفید پایه» در اصطلاح فرشته) نوع. شاید این یک الگوی انسان‌شناختی یا شاید تصادفی یا آرمانی جدیدی باشد که در آن صفات افراد به تصویر کشیده شده است.

نوع آتلانتو مدیترانه ایویژگی شبه جزیره بالکان:

یونانیان مدرن از نوع آتلانتو مدیترانه ای:

بر اساس داده های K. Kuhn، بستر آتلانتو مدیترانه به طور عمده در سراسر یونان وجود دارد، و همچنین عنصر اساسی برای جمعیت بلغارستان و کرت است. فرشته همچنین این عنصر انسان‌شناسی را به عنوان یکی از رایج‌ترین عناصر در جمعیت یونانی، هم در طول تاریخ (به جدول مراجعه کنید) و هم در دوران مدرن معرفی می‌کند.

تصاویر مجسمه عتیقه که ویژگی های نوع فوق را نشان می دهد:

همین ویژگی‌ها در تصاویر مجسمه‌سازی آلکیبیادس، سلوکوس، هرودوت، توسیدید، آنتیوخوس و دیگر نمایندگان دوران کلاسیک به وضوح قابل مشاهده است.

همانطور که در بالا ذکر شد، این عنصر در میان غالب است جمعیت بلغارستان:

2) آرامگاه در کازانلک(بلغارستان)

همان ویژگی هایی که در نقاشی های قبلی در اینجا قابل توجه است.

نوع تراسی به روایت آریس پولیانوس:

«از همه انواع شاخه جنوب شرقی نژاد قفقازی نوع تراکیامزوسفالیک ترین و باریک ترین صورت. نیم رخ پل بینی مستقیم یا محدب است (در زنان اغلب مقعر است). موقعیت نوک بینی افقی یا برآمده است. شیب پیشانی تقریباً مستقیم است. برآمدگی بال های بینی و ضخامت لب ها متوسط ​​است. علاوه بر تراکیا و مقدونیه شرقی، نوع تراکیا در تراکیه ترکیه، در غرب آسیای صغیر، تا حدی در میان جمعیت جزایر دریای اژه و ظاهراً در شمال، در بلغارستان (در مناطق جنوبی و شرقی) رایج است. . این نوع به نوع مرکزی، به ویژه به نوع تسالیایی آن نزدیک است. می توان آن را با هر دو نوع اپیروس و غرب آسیا مقایسه کرد و به آن جنوب غربی می گویند.

هم یونان (به استثنای اپیروس و مجمع الجزایر دریای اژه)، به عنوان منطقه محلی سازی مرکز تمدن تمدن کلاسیک یونانی، و هم بلغارستان، به استثنای مناطق شمال غربی، به عنوان هسته قومی جامعه باستانی تراکیا) جمعیت‌های نسبتاً بلند، رنگدانه‌های تیره، مزوکفالیک و سربالا هستند که ویژگی آنها در چارچوب نژاد مدیترانه‌ای غربی قرار می‌گیرد (به آلکسیوا مراجعه کنید).

نقشه استعمار مسالمت آمیز یونانی قرن 7-6th. قبل از میلاد مسیح.

در طول گسترش قرن 7-6th. قبل از میلاد مسیح. استعمارگران یونانی که قطب های پرجمعیت هلاس را ترک کردند، دانه های تمدن کلاسیک یونان را تقریباً به تمام بخش های مدیترانه آوردند: آسیای صغیر، قبرس، جنوب ایتالیا، سیسیل، سواحل دریای سیاه بالکان و کریمه، و همچنین ظهور چند قطب در مدیترانه غربی (Massilia، Emporia و غیره .d.).

علاوه بر عنصر فرهنگی، یونانی ها "دانه" نژاد خود را به آنجا آوردند - جزء ژنتیکی جدا شده کاوالی اسفورزاو مرتبط با مناطق شدیدترین استعمار:

این عنصر همچنین زمانی قابل توجه است خوشه بندی جمعیت اروپای جنوب شرقی با نشانگرهای Y-DNA:

غلظت انواع مختلف نشانگرهای Y-DNA در جمعیت یونان مدرن:

یونانیان N=91

15/91 16.5% V13 E1b1b1a2
1/91 1.1% V22 E1b1b1a3
2/91 2.2% M521 E1b1b1a5
2/91 2.2% M123 E1b1b1c

2/91 2.2% P15 (xM406) G2a*
1/91 1.1% M406 G2a3c

2/91 2.2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1.1% M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6.6% M423(xM359) I2a1*

2/91 2.2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3.2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4.4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3.2% M92 J2a1b1
1/91 1.1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2.2% M102 (xM241) J2b*
4/91 4.4% M241 (xM280) J2b2
2/91 2.2% M280 J2b2b

1/91 1.1% M317 L2

15/91 16.5% M17 R1a1*

2/91 2.2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17.6% M269 R1b1b2

4/91 4.4% M70 T

در ادامه می نویسد پل فور:

"برای چندین سال، گروهی از دانشمندان آتن - V. Baloaras، N. Konstantoulis، M. Paidousis، X. Sbarounis و Aris Poulianos - گروه های خونی سربازان جوان ارتش یونان و ترکیب استخوان های سوخته شده در ارتش یونان را مطالعه کردند. پایان دوران میکنی، به این نتیجه دوگانه رسید که حوضه دریای اژه یکنواختی چشمگیر را در رابطه گروه‌های خونی نشان می‌دهد، و استثناهای معدود ثبت‌شده، مثلاً در کوه‌های سفید کرت و مقدونیه، با اینگوش‌ها و مقدونیه مطابقت دارند. سایر مردم قفقاز (در حالی که در سراسر یونان گروه خونی "B" "به 18٪ نزدیک می شود، و گروه "O" با نوسانات جزئی - به 63٪، در اینجا آنها بسیار کمتر مورد توجه قرار می گیرند، و مورد دوم گاهی اوقات به 23٪ کاهش می یابد. ). این نتیجه مهاجرت‌های باستانی در نوع پایدار و هنوز غالب مدیترانه‌ای در یونان است.»

نشانگرهای Y-DNA در جمعیت یونان مدرن:

نشانگرهای mt-DNA در جمعیت یونان مدرن:

نشانگرهای اتوزومال در جمعیت یونان مدرن:

به عنوان یک نتیجه

ارزش دارد چندین نتیجه گیری شود:

اولا، تمدن کلاسیک یونان، در قرون 8-7 شکل گرفت. قبل از میلاد مسیح. عناصر قومی-تمدنی مختلفی را شامل می‌شد: مینوی، میسنی، آناتولی و همچنین تأثیر عناصر بالکان شمالی (آخایی و ایونی). پیدایش هسته تمدنی تمدن کلاسیک مجموعه ای از فرآیندهای تثبیت عناصر فوق و همچنین تکامل بیشتر آنها است.

دوماهسته ژنتیکی و قومی نژادی تمدن کلاسیک در نتیجه تثبیت و یکسان سازی عناصر مختلف: اژه، مینو، بالکان شمالی و آناتولی شکل گرفت. در میان آنها عنصر خودگردان شرق مدیترانه غالب بود. "هسته" هلنی در نتیجه فرآیندهای پیچیده تعامل بین عناصر فوق شکل گرفت.

سومبرخلاف «رومی‌ها» که اساساً چند کلمه‌ای بودند («رومی = شهروند روم»)، هلنی‌ها یک گروه قومی منحصربه‌فرد را تشکیل دادند که پیوندهای خانوادگی خود را با جمعیت‌های باستانی تراکیا و آسیای صغیر حفظ کردند، اما به پایه ژنتیکی نژادی تبدیل شدند. تمدن کاملا جدید بر اساس داده‌های K. Kuhn، L. Angel و A. Poulianos، بین یونانیان مدرن و باستان خطی از تداوم انسان‌شناختی و «تداوم نژادی» وجود دارد که هم در مقایسه بین جمعیت‌ها به‌عنوان یک کل و هم در مقایسه بین جمعیت‌ها ظاهر می‌شود. در مقایسه بین ریز عناصر خاص.

چهارم، علیرغم این واقعیت که بسیاری از مردم عقیده مخالف دارند، تمدن یونانی کلاسیک به یکی از پایه های تمدن روم (همراه با مؤلفه اتروسکی) تبدیل شد، در نتیجه تا حدودی پیدایش بیشتر جهان غرب را از پیش تعیین کرد.

پنجمیندوران لشکرکشی‌های اسکندر و جنگ‌های دیادوچی، علاوه بر تأثیرگذاری بر اروپای غربی، توانست دنیای هلنیستی جدیدی را پدید آورد که در آن عناصر مختلف یونانی و شرقی از نزدیک در هم تنیده شده بودند. این جهان هلنیستی بود که خاک حاصلخیز برای ظهور مسیحیت، گسترش بیشتر آن و همچنین ظهور تمدن مسیحی روم شرقی شد.

هنگام مطالعه کتاب های درسی و سایر انتشارات علمی مرتبط با تاریخ، اغلب می توانید کلمه "Hellenes" را ببینید. همانطور که می دانید این مفهوم به تاریخ یونان باستان اشاره دارد. این دوران همیشه علاقه زیادی را در بین مردم برمی انگیزد، زیرا با آثار فرهنگی خود که تا به امروز باقی مانده اند و در بسیاری از موزه های جهان به نمایش گذاشته شده اند شگفت زده می شود. اگر به تعریف این کلمه بپردازیم، هلن ها نام مردم یونان است (این همان چیزی است که آنها خود را می نامیدند). آنها کمی بعد نام "یونانیان" را دریافت کردند.

هلن ها هستند... درباره این اصطلاح بیشتر بخوانید

بنابراین، نمایندگان مردم یونان باستان این نام را به خود دادند. بسیاری از مردم این اصطلاح را می شنوند و تعجب می کنند: یونانی ها چه کسی را هلنی می نامیدند؟ معلوم است، خودشان. کلمه یونانی را رومیان در زمان تسخیر این قوم به آن اطلاق کردند. اگر به زبان روسی مدرن روی آوریم، مفهوم "هلن" اغلب برای اشاره به ساکنان یونان باستان استفاده می شود، اما یونانی ها هنوز هم خود را هلنی می نامند. بنابراین، هلن یک اصطلاح قدیمی نیست، بلکه یک اصطلاح کاملاً مدرن است. جالب است که در تاریخ یونان باستان دوره ای به نام هلنیستی وجود دارد.

تاریخچه مفهوم

بنابراین، این سؤال اصلی که یونانیان چه کسی را هلنی می نامند مورد توجه قرار گرفت. اکنون ارزش آن را دارد که کمی در مورد تاریخچه این کلمه صحبت کنیم، زیرا نقش مهمی در توسعه این واژه ایفا می کند. نام هلن برای اولین بار در آثار هومر آمده است. به قبیله کوچکی از هلنی ها اشاره شده است که در جنوب تسالی زندگی می کردند. چندین نویسنده دیگر، مثلاً هرودوت، توسیدید و برخی دیگر، آنها را در آثار خود در همین حوزه قرار داده اند.

در قرن 7 قبل از میلاد. ه. مفهوم "Hellenes" قبلاً به عنوان نام یک ملت یافت می شود. این توصیف در نویسنده یونان باستان Archilochus یافت می شود و به عنوان "بزرگترین مردم تمام دوران" شناخته می شود.

جالب توجه خاص تاریخ هلنیسم است. یونانیان بسیاری از آثار هنری باشکوه مانند مجسمه‌ها، اشیاء معماری و اشیاء هنر تزئینی و کاربردی خلق کردند. عکس های این اشیاء میراث فرهنگی شگفت انگیز را می توان در مواد مختلف تولید شده توسط موزه ها و کاتالوگ آنها مشاهده کرد.

بنابراین، می‌توانیم خود دوران هلنیستی را در نظر بگیریم.

فرهنگ هلنیستی

حال شایسته است به این پرسش توجه شود که هلنیسم و ​​فرهنگ آن چیست؟ هلنیسم دوره معینی از زندگی در مدیترانه است. این مدت بسیار طولانی به طول انجامید، آغاز آن به 323 قبل از میلاد برمی گردد. ه. دوره هلنیستی با استقرار حکومت رومیان در سرزمین های یونان به پایان رسید. اعتقاد بر این است که این اتفاق در سال 30 قبل از میلاد رخ داده است. ه.

ویژگی اصلی این دوره گسترش گسترده فرهنگ و زبان یونانی در تمام سرزمین هایی است که توسط اسکندر مقدونی فتح شده است. همچنین در این زمان، نفوذ فرهنگ شرقی (عمدتاً فارسی) و یونانی آغاز شد. علاوه بر ویژگی های ذکر شده، این زمان با ظهور برده داری کلاسیک مشخص می شود.

با آغاز دوران هلنیستی، انتقال تدریجی به یک نظام سیاسی جدید وجود داشت: قبلاً یک سازمان پلیس وجود داشت و سلطنت جایگزین آن شد. مراکز اصلی زندگی فرهنگی و اقتصادی از یونان تا حدودی به آسیای صغیر و مصر منتقل شد.

جدول زمانی دوره هلنیستی

البته با ترسیم دوره هلنیستی، باید در مورد توسعه آن و اینکه به چه مراحلی تقسیم شده است، گفت. این دوره در مجموع 3 قرن را شامل می شود. به نظر می رسد که طبق استانداردهای تاریخ این چندان زیاد نیست، اما در این مدت وضعیت به طرز چشمگیری تغییر کرده است. بر اساس برخی منابع، آغاز این عصر را سال 334 قبل از میلاد دانسته اند. ه.، یعنی سالی که لشکرکشی اسکندر مقدونی در آن آغاز شد. کل دوران را می توان تقریباً به 3 دوره تقسیم کرد:

• هلنیسم اولیه: در این دوره امپراتوری بزرگ اسکندر مقدونی ایجاد شد و سپس فروپاشید و
• هلنیسم کلاسیک: این زمان با تعادل سیاسی مشخص می شود.
• هلنیسم متأخر: در این زمان، جهان هلنیستی به تصرف رومیان درآمد.

بناهای معروف فرهنگ هلنیستی

بنابراین، سؤالاتی در مورد معنای واژه هلنی که به آنها هلنی نامیده می شدند و همچنین فرهنگ هلنیستی چیست، مورد بررسی قرار گرفت. پس از دوره هلنیستی، تعداد بی شماری از آثار فرهنگی باقی مانده است که بسیاری از آنها در سراسر جهان شناخته شده است. یونانی ها مردمی واقعا منحصر به فرد هستند که شاهکارهای واقعی در زمینه مجسمه سازی، معماری، ادبیات و در بسیاری از زمینه های دیگر خلق کردند.

معماری آن دوره به ویژه با یادبودی مشخص می شود. هلنیسم معروف - معبد آرتمیس در افسوس و دیگران. در مورد مجسمه سازی، معروف ترین نمونه مجسمه است

آنها همچنین توسط هرودوت، توسیدید، مرمر پرین و آپولودوروس در آنجا قرار گرفتند. با این حال، ارسطو هللاس باستان را به اپیروس منتقل می کند. به گفته اد. مایر در اثر خود "Geschichte des Altertums" (جلد دوم، اشتوتگارت، 1893) بیان می کند که در دوره ماقبل تاریخ یونانی هایی که اپیروس را اشغال کرده بودند از آنجا به تسالی رانده شدند و نام های قبیله ای و منطقه ای سابق را با خود به سرزمین های جدید بردند.

شعر تبارشناسی بعدی (با هزیود شروع شد) همنام قبیله هلنی هلن را ایجاد کرد و او را پسر دوکالیون و پیرها کرد که از سیل بزرگ محلی جان سالم به در بردند و اجداد مردم یونان به حساب می آمدند. همان شعر تبارشناسی که در شخص برادر هلن، آمفیکتیون، همنام آمفیکتیونی ترموپیل-دلفی خلق شد. اعضای آمفیکتیونی که خود را از نظر منشأ با فتیوتی ها مرتبط می کردند، عادت کردند که خود را هلن بخوانند و این نام را در سراسر یونان شمالی و مرکزی گسترش دادند و دوریان ها آن را به پلوپونز منتقل کردند.

در قرن هفتم قبل از میلاد، عمدتاً در شرق، مفاهیم همبستگی بربرها و پانهلن ها مطرح شد، اما این نام اخیر با نام هلن که قبلاً استفاده شده بود جایگزین شد و همه اقوام یونانی صحبت می کردند، به استثنای. مقدونی ها که زندگی منزوی داشتند.

به عنوان یک نام ملی یونانیانبرای اولین بار در قرن هشتم قبل از میلاد توسط Archilochus و در فهرست Hesiod یافت شد.

پیوندها

• // فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون: در 86 جلد (82 جلد و 4 جلد اضافی). - سنت پترزبورگ. ، 1890-1907.

بنیاد ویکی مدیا 2010.

ببینید "Hellenes" در سایر لغت نامه ها چیست:

یونانی ها فرهنگ لغات کلمات خارجی موجود در زبان روسی. Chudinov A.N., 1910. HELLENES، یونانیان باستان، همانطور که خود را می نامیدند. فرهنگ لغت کاملی از کلمات خارجی که در زبان روسی مورد استفاده قرار گرفته اند. پوپوف ام.، 1907 ... فرهنگ لغت کلمات خارجی زبان روسی

- (یونانی یونانی)، نام خود یونانیان... دایره المعارف مدرن

- (یونانی یونانی) نام خود یونانیان... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

HELLENES، ov، واحدها. در، a، m. نام خود یونانیان (معمولاً از دوران کلاسیک). فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا. 1949 1992 … فرهنگ توضیحی اوژگوف

- (در ElhneV). برای اولین بار با نام هلنی ها از قبیله کوچکی روبرو می شویم که در جنوب تسالی در دره انیپئوس، آپیدان و دیگر شاخه های پنئوس در هومر زندگی می کردند: E. به همراه آخائیان و میرمیدون ها در اینجا ذکر شده است. به عنوان تابع آشیل، ساکن ... ... دایره المعارف بروکهاوس و افرون

یونانیان- هلن، ov، واحد. h. هلن و ... فرهنگ لغت املای روسی

یونانیان- (یونانی هلن)، خود نام یونانیان. ... فرهنگ لغت دایره المعارف مصور

Ov pl. [یونانی Hellēnes] 1. خود نام یونانیان. ● برای اولین بار، اصطلاح هلنی ها برای تعیین یونانیان در شاعر Archilochus (قرن هفتم پیش از میلاد) یافت می شود. 2. یونانیان باستان. ◁ الین، الف; m. Ellinka، و. pl. جنس نه، این nkam; و هلنی، اوه، اوه. آه گفتار اوه... فرهنگ لغت دایره المعارفی

یونانیان- (یونانی هلن) نام خود یونانیان که در دوران باستان رواج یافت. این کلمه برای اولین بار در هومر یافت می شود، اما تنها در رابطه با یک قبیله که در منطقه کوچکی در جنوب تسالی، هلاس، ساکن بودند. ارسطو آن را در... ... دنیای باستان. دیکشنری-کتاب مرجع.

یونانیان- ov pl. (یونانی Hellēnes) را نیز ببینید. هلنی، هلنی، یونانی 1) نام خود یونانیان. برای اولین بار، اصطلاح هلنی ها برای تعیین یونانیان در شاعر Archilochus (قرن هفتم قبل از میلاد) یافت می شود. 2) یونانیان باستان ... فرهنگ لغت بسیاری از عبارات

کتاب ها

• یونانیان و یهودیان، یوری گرت. برای یوری گرت، مهمترین مضامین همیشه یهودستیزی، غلبه بر بی چهره ای شبیه سازی، درک سرنوشت خود به عنوان بخشی از سرنوشت خود بوده است...
• پادشاه هیرودیس کبیر. تجسم غیرممکن (رم، یهودیه، یونان)، ویخنوویچ V.L. کتاب دانشمند مشهور سن پترزبورگ V. L. Vikhnovich به زندگی و آثار آخرین پادشاه یهودی هرود کبیر (73–4 قبل از میلاد) اختصاص دارد که نام او در رابطه با…

سیل، دوکالیون، هلن.مردمی که در دوران باستان زندگی می کردند، افسانه ای غم انگیز را از پدران به فرزندان منتقل کردند. انگار هزاران سال پیش یک سیل جهانی بر روی زمین رخ داده است: برای چند روز یک بارندگی وحشتناک وجود داشت، نهرهای خروشان مزارع، جنگل ها، جاده ها، روستاها، شهرها را آب می کرد. همه چیز زیر آب ناپدید شد. مردم مردند. تنها کسی که موفق به فرار شد دوکالیون بود. او پسری داشت که نام زیبا و خوش صدای الین را به خود اختصاص داد. او بود که زمین صخره ای را برای سکونت در منطقه ای که اکنون کشور یونان در آن قرار دارد انتخاب کرد. پس از نام اولین ساکن آن، هلاس نامیده شد و جمعیت آن هلن نامیده شد.

هلاسکشور شگفت انگیزی بود. برای پرورش نان در مزارع، زیتون در باغات و انگور در دامنه کوه باید زحمت زیادی صرف می شد. هر زمینی از عرق پدربزرگ ها و اجدادمان سیراب می شد. آسمان آبی روشنی بر هلاس کشیده شده بود؛ سراسر کشور را از انتها تا انتها با رشته کوه ها عبور می داد. قله‌های کوه‌ها در میان ابرها گم شده بودند و چگونه نمی‌توان باور کرد که در بلندی‌ها، پنهان از چشمان انسان، بهار جاودانی فرمانروایی می‌کند و خدایان جاودانه زندگی می‌کنند!

این کشور زیبا از هر طرف توسط دریا احاطه شده بود و هیچ جایی در هلاس وجود نداشت که در سفر یک روزه از آنجا نتوان به سواحل آن رسید. دریا از همه جا قابل مشاهده بود - فقط باید از تپه ای بالا می رفت. دریا یونانیان را جذب کرد و آنها حتی بیشتر جذب کشورهای ناشناخته ماوراء بحر شدند. از داستان های ملوانان شجاعی که از آنجا دیدن کردند، داستان های شگفت انگیزی متولد شد. یونانیان باستان وقتی پس از یک روز کار دور آتشی داغ جمع می‌شوند، دوست داشتند به آنها گوش دهند.

هومر، هزیود و اسطوره ها.این گونه بود که در زمان های قدیم اسطوره ها و افسانه ها در دنیای جذابی که من و شما وارد آن شده ایم متولد شدند. یونانی‌ها شاد، شجاع بودند، می‌دانستند چگونه هر روز خوبی پیدا کنند، می‌دانستند چگونه گریه کنند و بخندند، عصبانی شوند و تحسین کنند. همه اینها در اسطوره های آنها منعکس شد که خوشبختانه در طول قرن ها گم نشدند. نویسندگان باستان افسانه های باستانی را به زیبایی در آثار خود - برخی به صورت شعر و برخی در نثر - ارائه می کردند. اولین کسی که وظیفه بازگویی اسطوره ها را بر عهده گرفت شاعر نابینای خردمند هومر بود که تقریباً سه هزار سال پیش می زیست. اشعار معروف او "ایلیاد" و "اودیسه" در مورد قهرمانان یونانی، نبردها و پیروزی های آنها و همچنین در مورد خدایان یونانی، زندگی آنها در بالای کوه تسخیر ناپذیر المپ، جشن ها و ماجراجویی ها، نزاع ها و آشتی ها می گوید.

و هزیود شاعر که کمی دیرتر از هومر زندگی کرد، به زیبایی نوشت که خود جهان و همه خدایان از کجا آمده اند. شعر او "Theogony" نام دارد که به معنای "منشاء خدایان" است. یونانیان باستان عاشق تماشای نمایشنامه هایی درباره زندگی خدایان و قهرمانان بودند. آنها توسط آیسخلوس، سوفوکل، اوریپید نوشته شده اند. تا به حال، این نمایش ها (یونانی ها آنها را تراژدی می نامیدند) در بسیاری از تئاترهای جهان اجرا می شدند. البته آنها مدتها پیش از یونانی باستان به زبانهای امروزی از جمله روسی ترجمه شده اند. از آنها همچنین می توانید چیزهای جالب زیادی در مورد قهرمانان اسطوره های یونان بیاموزید.

اسطوره های هلاس باستان به زیبایی خود کشور هستند. خدایان اساطیر یونانی از بسیاری جهات شبیه به مردم هستند، اما فقط قدرتمندتر هستند. آنها زیبا و همیشه جوان هستند، برای آنها کار سخت و بیماری وجود ندارد...

در سرزمین هلاس باستان، مجسمه های باستانی بسیاری یافت می شود که خدایان و قهرمانان را به تصویر می کشند. در تصاویر کتاب به آنها نگاه کنید - انگار زنده هستند. درست است، همه مجسمه ها دست نخورده نیستند، زیرا آنها قرن ها در زمین خوابیده اند، و بنابراین ممکن است دست یا پای آنها شکسته شود، گاهی اوقات حتی سرشان بریده می شود، گاهی اوقات فقط نیم تنه باقی می ماند، اما آنها هستند. هنوز زیباست، مانند خدایان جاودانه اسطوره های هلنی.

هلال باستان در آثار هنری زندگی می کند. و از بسیاری جهات با اساطیر مرتبط است.

سایر موضوعات را نیز بخوانید فصل اول "فضا، جهان، خدایان" از بخش "خدایان و قهرمانان یونانیان باستان":

• 1. هلاس و هلن