پس از اصلاحات سال 1861 - بقایای رعیت که در روانشناسی مردم ریشه دوانده است.
آثار شچدرین با سنت های پیشینیان درخشانش مرتبط است: پوشکین ("تاریخ روستای گوریوخین") و گوگول ("روح های مرده"). اما طنز شچدرین تندتر و بی رحم تر است. استعداد شچدرین با تمام درخشش خود آشکار شد - متهم در قصه هایش افسانه ها نوعی بودهوم، ترکیبی از جستجوی ایدئولوژیک و خلاقانه طنزپرداز. با فویل آنها نه تنها با وجود لب های خاصی به هم متصل می شونداما جزئیات و تصاویر شاعرانه، بیانگر جهان بینی مردم است. در افسانه ها، شچدرین موضوع استثمار را آشکار می کند انتقادات ویرانگر از اشراف، مقامات -همه کسانی که با کار مردم زندگی می کنند.
ژنرال ها قادر به هیچ کاری نیستند، آنها نمی دانند چگونه کاری انجام دهند،بر این باورند که «رول ها به همان شکلی متولد خواهند شد که... آنها صبح آنها قهوه سرو می کنند.» اگرچه آنها تقریباً همدیگر را می خورندمیوه، ماهی و شکار زیادی در اطراف وجود دارد. اگر مردی در آن نزدیکی نبود از گرسنگی می مردند. من شک ندارم ژنرال ها به حق خود برای استثمار کار دیگران اطمینان دارندآنها یک مرد را مجبور می کنند که برای آنها کار کند. و اکنون ژنرال ها دوباره خسته شده اند، اعتماد به نفس و رضایت قبلی آنها به آنها باز می گردد. ژنرال بودن چقدر خوب است - هیچ جا گم نخواهید شد! - آنها فکر میکنند. در سن پترزبورگ ژنرال های "پول" با چنگک وارد شد، و به دهقان یک لیوان ودکا و یک نیکل نقره فرستادند:خوش بگذره مرد!"
شچدرین با مردم ستمدیده همدردی می کندخودکامگی و نوکران آن تزار، وزیران و فرمانداران شماداستان پریان "خرس در Voivodeship" باعث خنده من است. سه را نشان می دهدToptygins که به طور متوالی در جنگ جایگزین یکدیگر شدند رهبری، جایی که شیر آنها را برای "آرامش داخلی" فرستاددشمنان اولیه." دو تاپتیگین اول یک بار نامزد کردند انواع مختلف "جنایت": یکی - کوچک، "شرم آور" ("چیژیکا را خورد)، دیگری - بزرگ، "براق" (برداشته شده از cr-
پیرمرد یک اسب، یک گاو، یک خوک و چند گوسفند داشت، اما مردها دوان دوان آمدند و او را کشتند. تاپتیگین سوم هوس "خونریزی" نداشت. او با آموختن تجربه تاریخ، محتاطانه عمل کرد و سیاست لیبرالی را در پیش گرفت. او سال‌ها از کارگران خوک، مرغ و عسل دریافت می‌کرد، اما در نهایت حوصله مردان به پایان رسید و با «فره‌دار» برخورد کردند. این در حال حاضر یک انفجار خود به خودی از نارضایتی دهقانان علیه ستمگران است. شچدرین نشان می دهد که علت فجایع مردم سوء استفاده از قدرت، ماهیت خود نظام استبدادی است. این بدان معناست که نجات مردم در سرنگونی تزاریسم است. این ایده اصلی افسانه است.
در افسانه "حامی عقاب" شچدرین فعالیت های خودکامگی را در زمینه آموزش به نمایش می گذارد. عقاب - پادشاه پرندگان - تصمیم گرفت علم و هنر را به دربار "معرفی" کند. با این حال، عقاب به زودی از بازی در نقش یک انسان دوست خسته شد: او شاعر بلبل را نابود کرد، دارکوب دانشمند را غل و زنجیر کرد و او را در گودالی زندانی کرد و کلاغ ها را خراب کرد. «جستجو، تحقیق، محاکمه» آغاز شد و «ظلمت جهل» آغاز شد. نویسنده در این داستان ناسازگاری تزاریسم با علم، آموزش و هنر را نشان داد و به این نتیجه رسید که «عقاب برای آموزش مضر است».
شچدرین مردم عادی را نیز مسخره می کند. داستان مینو خردمند به این موضوع اختصاص دارد. گوج در تمام عمرش به این فکر می کرد که چگونه پیک او را نمی خورد، بنابراین صد سال دور از خطر در سوراخ او نشست. گوجن "زندگی کرد - لرزید و مرد - لرزید." و در حال مرگ، فکر کردم: چرا او تمام زندگی خود را می لرزید و پنهان می کرد؟ چه شادی هایی داشت؟ به کی دلداری داد؟ چه کسی وجودش را به یاد خواهد آورد؟ "کسانی که فکر می کنند فقط آن مینوها را می توان شهروندان شایسته ای دانست که دیوانه از ترس، در چاله ها می نشینند و می لرزند، اشتباه باور می کنند. نه، اینها شهروند نیستند، بلکه حداقل مینوهای بی مصرف هستند. هیچ کس از آنها گرم یا سرد نیست. نویسنده به خواننده خطاب می کند.
سالتیکوف-شچدرین در افسانه های خود نشان می دهد که مردم با استعداد هستند. مرد افسانه ای در مورد دو ژنرال باهوش است، او دست های طلایی دارد: او یک دام "از موهای خود" ساخت و یک "کشتی معجزه" ساخت. مردم تحت ظلم و ستم قرار گرفتند، زندگی آنها سختی بی پایان بود و نویسنده تلخ بود که با دستان خود ریسمانی را می بافت.
انداختند دور گردنش. شچدرین از مردم می خواهد که به سرنوشت خود بیندیشند و در مبارزه برای بازسازی جهان ناعادلانه متحد شوند.
Saltykov-Shchedrin سبک خلاقانه خود را Aesopian نامید، هر افسانه یک زیرمتن دارد، شامل شخصیت های کمیک و تصاویر نمادین است.
منحصربه‌فرد بودن افسانه‌های شچدرین در این واقعیت نهفته است که در آنها واقعیت با خارق‌العاده در هم تنیده شده است و در نتیجه جلوه‌ای کمیک ایجاد می‌کند. در جزیره افسانه ای، ژنرال ها روزنامه مرتجع معروف Moskovskie Vedomosti را پیدا می کنند. از جزیره خارق العاده ای نه چندان دور از سنت پترزبورگ، به Bolshaya Podyacheskaya. نویسنده جزئیاتی از زندگی مردم را وارد زندگی ماهی ها و حیوانات افسانه می کند: گودال "حقوقی دریافت نمی کند و خدمتکار را نگه نمی دارد" ، رویای بردن دویست هزار نفر را در سر می پروراند.
تکنیک های مورد علاقه نویسنده، هایپربولی و گروتسک هستند. هم مهارت دهقان و هم نادانی ژنرال ها به شدت اغراق آمیز است. مرد ماهری یک مشت سوپ می پزد. ژنرال های احمق نمی دانند که نان ها از آرد درست می شوند. ژنرال گرسنه دستور دوستش را می بلعد.
در افسانه های شچدرین هیچ جزئیات تصادفی یا کلمات غیر ضروری وجود ندارد و قهرمانان در عمل و گفتار آشکار می شوند. نویسنده توجه را به جنبه های خنده دار شخص به تصویر کشیده جلب می کند. کافی است به یاد بیاوریم که ژنرال ها لباس شب پوشیده بودند و هر کدام دستوری به گردنشان آویخته بود. در افسانه های شچدرین، ارتباطی با هنر عامیانه قابل مشاهده است ("روزی روزگاری یک مینا بود"، "عسل و آبجو نوشید، از سبیلش جاری شد، اما به دهانش نرسید"، "نه گفتن در افسانه و یا توصیف با قلم»). با این حال، در کنار عبارات افسانه‌ای، با کلمات کتابی مواجه می‌شویم که کاملاً از ویژگی‌های داستان‌های عامیانه نیستند: "جان خود را فدا کن"، "گودال روند زندگی را کامل می‌کند." می توان معنای تمثیلی آثار را حس کرد.
داستان های شچدرین منعکس کننده نفرت او از کسانی بود که به قیمت زیان زحمتکشان زندگی می کنند و اعتقاد او به پیروزی عقل و عدالت.
این داستان‌ها یک یادگار هنری باشکوه از دوران گذشته است. بسیاری از تصاویر به نام های شناخته شده تبدیل شده اند که نشان دهنده پدیده های اجتماعی واقعیت روسیه و جهان است.
سنت های داستان عامیانه. لازم به ذکر است که ما اولاً در مورد یک افسانه جادویی صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد یک افسانه اجتماعی، روزمره و طنز صحبت می کنیم: شخصیت های چنین افسانه ای ژنرال های احمق هستند، صاحبان زمین که نمی دانند و نمی توانند انجام دهند. هر چیزی.
با این حال، قابل توجه است که ویژگی های دهقان مانند داستان عامیانه نیست. در آنجا او همیشه باهوش‌تر، شجاع‌تر، قوی‌تر است، همیشه قدرت‌ها را فریب می‌دهد و ستمگران را در سردی رها می‌کند. سالتیکوف-شچدرین بر ترکیب متناقض ویژگی‌های ارزشمند و حیاتی یک دهقان و فروتنی، رنج کشیده، تقریباً با زوال عقل تأکید می‌کند. یک تضاد معمول برای نویسنده: تضاد شدید بین قدرت بدنی، نبوغ (و اغراق در این ویژگی ها) و صبر، فروتنی، او به خود اجازه می دهد که مورد ظلم قرار گیرد.
سبک کلی نیز از بسیاری جهات افسانه ای است ("در یک پادشاهی خاص")، اما هیچ طرحی وجود ندارد که مستقیماً از افسانه ها وام گرفته شده باشد. توطئه ها اساساً به همان اندازه تمثیلی هستند که در آخرین داستان های پریان اصلی تر، و بنابراین منحصر به فرد. فقط در خارج این داستان ها با داستان های عامیانه (قهرمانان، سبک) همراه است.
یکی از تکنیک‌های اصلی سالتیکوف-شچدرین گروتسک است (ژنرال‌ها لباس شب‌های دستوری به تن دارند؛ خود مرد طنابی «از کنف وحشی» بافته تا ژنرال‌ها او را ببندند).
افسانه های دهه 1880 در طول سال های ارتجاع سیاسی نوشته شد، بنابراین توصیه می شود که آنها را نه تنها با آثار گوگول، کریلوف، بلکه چخوف، که به تازگی حرفه نویسندگی خود را آغاز کرده بود، مقایسه کنید. با این تفاوت که در داستان های پریان سالتیکوف-شچدرین تأکید بر مسائل اجتماعی است (روابط بین مردم و دولت، پدیده لیبرالیسم و روشنگری روسی، نوع اجتماعی-روانی «لیبرال» و غیره) در حالی که در نظر چخوف در مورد «انسانیت جهانی»، اخلاقی و وجودی (ابتذال، کینه توزی، روال زندگی و غیره) است.
مطابق با این، اصول اولیه تصویری نیز متفاوت است: سالتیکوف-شچدرین تعمیم های تمثیلی در مقیاس ملی دارد، چخوف دارای ریزه کاری های روزمره است. آنها با پایبندی خود به تنها شکل آزاداندیشی مجاز در آن دوران - خنده - که هر دو نویسنده با تمثیل ترکیب می شوند متحد می شوند. در عین حال، خنده سالتیکوف-شچدرین نه تنها با سرگرمی، بلکه با عصبانیت نیز متمایز می شود؛ ماهیت طنزی دارد. داستان های بعدی او غم انگیز و خالی از خوش بینی است. در آنها، او بر سنت های نه چندان عامیانه به عنوان افسانه ها تکیه می کند، جایی که ماهیت تمثیلی در ابتدا قرار می گیرد و نوع ژانر ساختارساز را تشکیل می دهد.
قهرمانان افسانه های دهه 1880 شبیه قهرمانان افسانه ها هستند. حیوانات اغلب در یک افسانه معمولی به جای یک افسانه عمل می کنند. علاوه بر این، همانطور که در یک افسانه اتفاق می افتد، حیوانات گاهی اوقات ناگهان از شخصیت ها به "خود" تبدیل می شوند: به عنوان مثال، یک ماهی - یک شخصیت - را می توان در پایان یک افسانه سرخ کرد.
سالتیکوف-شچدرین از نقش‌های «آماده» استفاده می‌کند که به برخی از حیوانات اختصاص داده شده است؛ نمادگرایی سنتی در داستان‌های پریان او یافت می‌شود. به عنوان مثال، عقاب نماد خودکامگی است. بنابراین، داستان پریان که در آن شخصیت اصلی یک عقاب است بلافاصله توسط خواننده بر این اساس درک می شود (بی شک تفکر در مورد عقاب ها و ماهیت آنها به معنای تمثیلی درک می شود).
سالتیکوف-شچدرین تعهد خود را به سنت افسانه نشان می دهد؛ به ویژه، او در برخی از افسانه ها اخلاقی را گنجانده است، یک وسیله افسانه ای معمولی ("بگذارید این برای ما درسی باشد").
گروتسک، به عنوان ابزار طنز مورد علاقه سالتیکوف-شچدرین، در این واقعیت بیان می شود که حیوانات به عنوان افراد در موقعیت های خاص عمل می کنند (که اغلب با اختلافات ایدئولوژیک، مسائل اجتماعی-سیاسی مربوط به روسیه در دهه 1880 مرتبط است). به تصویر کشیدن این رویدادهای باورنکردنی و خارق العاده، اصالت رئالیسم شچدرین را آشکار می کند، که به جوهر تعارضات و روابط اجتماعی توجه می کند که ویژگی های مشخصه آن اغراق آمیز است.
تقلید نیز به تکنیک های معمولی شچدرین تعلق دارد. موضوع تقلید می تواند، برای مثال، تاریخ نگاری روسی باشد، مانند «تاریخ یک شهر» یا تاریخ آموزش در روسیه.
سالتیکوف-شچدرین استاد طنز شناخته شده جهانی است. استعداد او در روزهای سخت برای روسیه خود را نشان داد. تضادهایی که کشور را از درون می خورد و اختلاف در جامعه آشکار شد. ظهور آثار طنز اجتناب ناپذیر بود. اما فقط تعداد کمی توانستند استعداد خود را به طور کامل آشکار کنند. سانسور بی رحمانه کوچکترین فرصتی برای ابراز نظر در مورد وضعیت روسیه در صورتی که با دولت در تضاد بود باقی نمی گذاشت. برای سالتیکوف-شچدرین، مشکل سانسور بسیار حاد بود و درگیری با آن بیشتر شد. پس از انتشار چند داستان اولیه، نویسنده به ویاتکا تبعید شد. اقامت هفت ساله در استان فواید خود را به همراه داشت: سالتیکوف-شچدرین دهقانان، شیوه زندگی آنها و زندگی شهرهای کوچک را بهتر شناخت. اما از این پس مجبور شد برای چاپ و خواندن آثارش به تمثیل روی بیاورد و از مقایسه استفاده کند.
نمونه ای از طنزهای سیاسی روشن، اول از همه، داستان «تاریخ یک شهر» است. این کتاب تاریخ شهر خیالی Foolov، رابطه بین "ساکنان و رئیسان" را توصیف می کند. سالتیکوف-شچدرین وظیفه خود را نشان می دهد که ویژگی های فوولوف و مشکلات او را نشان دهد، جزئیات مشترک ذاتی تقریباً در تمام شهرهای روسیه در آن زمان. اما همه ویژگی‌ها عمدا اغراق‌آمیز، هذل‌آلود شده‌اند. نویسنده با مهارت خاص خود رذیلت های مسئولان را برملا می کند. رشوه، ظلم و منفعت شخصی در Foolov شکوفا شده است. ناتوانی کامل در مدیریت شهری که به آنها سپرده شده است گاهی اوقات منجر به تلخ ترین عواقب برای ساکنان می شود. هم اکنون در فصل اول، هسته اصلی روایت آینده به وضوح ترسیم شده است: «راز سپیده! من آن را تحمل نمی کنم!» سالتیکوف-شچدرین بی مغزی شهرداران را به معنای واقعی کلمه نشان می دهد. بروداستی "دستگاه خاصی" در سر داشت که قادر به بازتولید دو عبارت بود که برای انتصاب او به این پست کافی بود. این جوش در واقع یک سر پر شده بود. به طور کلی، نویسنده اغلب به ابزار هنری مانند گروتسک متوسل می شود. مراتع فوولوف در مجاورت مراتع بیزانسی است، بنولنسکی دسیسه ای را با ناپلئون آغاز می کند. اما گروتسک مخصوصاً بعداً در افسانه ها ظاهر شد؛ تصادفی نیست که سالتیکوف-شچدرین وارد داستان می شود.
” موجودی شهرداران.” این نشان می‌دهد که این افراد با هیچ شایستگی دولتی نیستند که به مناصب منصوب می‌شوند، بلکه هرکسی که لازم باشد، فعالیت‌های اداری آنها را تأیید می‌کند. یکی به دلیل استفاده از برگ بو مشهور شد، دیگری "خیابان‌ها را با پیشینیان خود سنگفرش کرد و ... بناهای تاریخی ساخت" و غیره. اما سالتیکوف-شچدرین نه تنها مقامات را مسخره می‌کند - نویسنده نشان می‌دهد با تمام عشقش به مردم. آنها ناتوان از اعمال قاطع، بی صدا، عادت دارند تا ابد تحمل کنند و منتظر روزهای بهتر باشند تا بیشترین اطاعت را داشته باشند. دستورات وحشی در یک شهردار، او قبل از هر چیز به توانایی زیبا گفتن اهمیت می دهد و هر فعالیت فعال فقط باعث ترس می شود، ترس از مسئولیت پذیری در قبال آن. این درماندگی مردم عادی و ایمان آنها به مافوق خود است که از استبداد در شهر حمایت می کند. نمونه ای از این تلاش وارتکین برای معرفی خردل است. مردم شهر با «سرسختانه روی زانو ایستادند» پاسخ دادند؛ به نظرشان رسید که این تنها تصمیم درستی است که می‌تواند هر دو طرف را آرام کند.
اگر بخواهیم آن را خلاصه کنیم، در پایان داستان تصویر غمگین بورچف ظاهر می شود - نوعی تقلید از اراکچف (اگرچه کاملاً واضح نیست). احمقی که به نام تحقق ایده دیوانه وار خود شهر را ویران می کند، تمام ساختار آینده نپریکلونسک را تا ریزترین جزئیات بررسی کرده است. روی کاغذ، این طرح، که به شدت زندگی مردم را تنظیم می کرد، کاملا واقعی به نظر می رسد (تا حدودی یادآور «سکونتگاه های نظامی» اراکچف). اما نارضایتی در حال افزایش است، شورش مردم روسیه ظالم را از روی زمین برد. و چی؟ ناپختگی سیاسی منجر به یک دوره واکنش ("الغای علوم") می شود.
"قصه ها" به حق آخرین اثر سالتیکوف-شچدرین در نظر گرفته می شود. دامنه مشکلات تحت پوشش بسیار گسترده تر شده است. تصادفی نیست که طنز جلوه یک افسانه به خود می گیرد. داستان های طنز بر اساس ایده های عامیانه در مورد شخصیت حیوانات است. روباه همیشه حیله گر است، گرگ بی رحم است، خرگوش ترسو است. سالتیکوف-شچدرین با بازی بر روی این ویژگی ها از گفتار عامیانه نیز استفاده می کند. این امر به دسترسی و درک بیشتر دهقانان از مشکلات مطرح شده توسط نویسنده کمک کرد.
به طور متعارف، افسانه ها را می توان به چند گروه تقسیم کرد: طنز درباره مقامات و دولت، در مورد نمایندگان روشنفکران، در مورد ساکنان شهر و در مورد مردم عادی. تصویر یک خرس به عنوان یک مقام احمق، از خود راضی، محدود، سریع به کشتن، بیش از یک بار ظاهر می شود، که تجسم ظلم بی رحمانه است. یک نمونه کلاسیک از گروتسک، افسانه "چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد." ژنرال ها قادر به تامین زندگی خود نیستند، درمانده هستند. این اکشن اغلب یک شخصیت پوچ به خود می گیرد. در همان زمان، سالتیکوف-شچدرین مردی را که طنابی برای بستن به درخت ساخته بود، مسخره می کند. مینای معمولی "زندگی کرد و می لرزید و مرد و می لرزید" بدون اینکه تلاشی برای انجام کاری یا تغییر چیزی داشته باشد. کپور صلیبی ایده آلیست که چیزی از تور یا گوش ماهی نمی داند، محکوم به مرگ است. افسانه "بوگاتیر" بسیار قابل توجه است. استبداد از سودمندی خود گذشته است، فقط ظاهر، پوسته بیرونی، باقی مانده است. نویسنده به مبارزه ای اجتناب ناپذیر دعوت نمی کند. او به سادگی وضعیت موجود را به تصویر می کشد و در دقت و صحت آن ترسناک است. سالتیکوف-شچدرین در آثار خود با کمک هذل انگاری ها، استعاره ها، گاهی اوقات حتی عناصر خارق العاده و القاب با دقت انتخاب شده، تضادهای دیرینه ای را نشان داد که حتی در روزهای معاصر نویسنده نیز از سودمندی خود نگذشته است. اما او با تقبیح کاستی های مردم، فقط می خواست به رفع آنها کمک کند. و همه چیزهایی که او نوشت فقط توسط یک چیز دیکته شد - عشق به میهن خود.
(1 گزینه)
در دوره پایانی کار خود، M.E. سالتیکوف-شچدرین به شکل تمثیلی یک افسانه روی می آورد، جایی که با توصیف موقعیت های روزمره در "زبان ازوپی"، رذیلت های جامعه معاصر نویسنده را به سخره می گیرد.
شکل طنز برای M.E. Saltykov-Shchedrin با فرصتی برای صحبت آزادانه در مورد مشکلات فوری جامعه. در افسانه "داستان چگونه یک مرد دو ژنرال را تغذیه کرد" از تکنیک های طنز مختلف استفاده می شود: گروتسک، کنایه، فانتزی، تمثیل، طعنه - برای توصیف شخصیت های به تصویر کشیده شده.
قهرمانان و توصیف موقعیتی که شخصیت های اصلی افسانه در آن قرار گرفتند: دو ژنرال. فرود آمدن ژنرال ها در جزیره ای بیابانی «به دستور یک پیک، به میل من» بسیار عجیب است. اطمینان نویسنده فوق العاده است که "ژنرال ها تمام زندگی خود را در نوعی دفتر ثبت خدمت کردند، در آنجا به دنیا آمدند، بزرگ شدند و پیر شدند و بنابراین چیزی نمی فهمیدند." نویسنده همچنین با طنز ظاهر قهرمانان را به تصویر کشید: "آنها در لباس شب هستند و دستوری بر گردن آنها آویزان است." سالتیکوف-شچدرین ناتوانی اساسی ژنرال ها در یافتن غذا برای خود را به سخره می گیرد: هر دو فکر می کردند که "رولت ها به همان شکلی متولد می شوند که صبح با قهوه سرو می شوند." نویسنده با به تصویر کشیدن رفتار شخصیت ها از طعنه استفاده می کند: «آنها به آرامی شروع به خزیدن به سمت یکدیگر کردند و در یک چشم به هم زدن از کوره در رفتند. تیکه ها به پرواز درآمدند، جیغ و ناله شنیده شد. ژنرال که معلم خوشنویسی بود، دستور رفیقش را گاز گرفت و بلافاصله آن را قورت داد.» قهرمانان ظاهر انسانی خود را از دست دادند و به حیوانات گرسنه تبدیل شدند و فقط دیدن خون واقعی آنها را هوشیار کرد.
تکنیک های طنز نه تنها تصاویر هنری را مشخص می کند، بلکه نگرش نویسنده را نسبت به تصویر نشان می دهد. نویسنده با کنایه با مردی برخورد می‌کند که با ترس از قدرت‌ها، «اول از درختی بالا رفت و ده تا از رسیده‌ترین سیب‌ها را از ژنرال‌ها چید و یکی ترش را برای خود برداشت». M.E را مسخره می کند. نگرش ژنرال‌ها به زندگی سالتیکوف-شچدرین: "آنها شروع کردند به گفتن که اینجا با همه چیز آماده زندگی می کنند ، اما در سن پترزبورگ ، در عین حال ، حقوق بازنشستگی آنها انباشته و انباشته می شود."
بنابراین، با استفاده از تکنیک های طنز مختلف، شکل تمثیلی «زبان ازوپی»، M.E. سالتیکوف-شچدرین نگرش خود را به رابطه بین افراد در قدرت و مردم عادی بیان می کند. نویسنده هم ناتوانی ژنرال ها در کنار آمدن با زندگی و هم اجرای احمقانه دهقانان به تمام هوس های اربابان را به سخره می گیرد.
(گزینه 2)
ژنرال هایی که تمام زندگی خود را در دفتر ثبت احوال گذرانده بودند لازم نبود به جزیره ای بیابانی فرستاده شوند، کافی بود آنها را به یک مزرعه یا جنگل ببرند و آنها را مانند افسانه ها تنها بگذارند، و رعیت می تواند لغو شود. در زندگی.
البته، افسانه دروغ است، نویسنده اغراق می کند و هیچ ژنرالی به این احمق و ناسازگار با زندگی وجود نداشت، اما در هر افسانه ای اشاره ای وجود دارد. نویسنده به ضعف اراده و وابستگی دهقان و درماندگی "ژنرال" اشاره می کند که اگر دهقان در این نزدیکی نبود از گرسنگی و سرما می مرد. قراردادها و فانتزی های زیادی در افسانه وجود دارد: انتقال غیرمنتظره دو ژنرال به یک جزیره بیابانی، و بسیار راحت مردی نیز در آنجا ظاهر شد. بسیاری از موارد اغراق آمیز، مبالغه شده است: درماندگی کامل ژنرال ها، ناآگاهی از نحوه حرکت نسبت به بخش هایی از جهان و غیره. نویسنده افسانه از گروتسک نیز استفاده می کند: جثه بزرگ مرد، مدال خورده شده، سوپ جوشانده در کف دست، طناب بافته ای که مانع از فرار مرد می شود.
عناصر افسانه‌ای که نویسنده از آن استفاده می‌کند، در حال حاضر یک طنز برای جامعه آن زمان است. یک جزیره کویری یک زندگی واقعی است که ژنرال ها نمی دانند. مردی که همه آرزوها را برآورده می‌کند، سفره‌ای است که خود سرهم می‌کند و فرش پرنده‌ای که در یکی می‌پیچد. سالتیکوف-شچدرین ژنرال هایی را که در ثبت احوال متولد شده و پیر شده اند، اداره ثبت به عنوان یک نهاد عمومی که "غیرضروری از بین رفته است" و دهقانی که طناب خود را بافته است، خود را مسخره می کند و خوشحال است که "او، یک انگل، با کار دهقانی پاداش گرفت، تحقیر نکرد! هم ژنرال ها و هم مرد با پودیاچسکایا، اما چقدر در سنت پترزبورگ و در جزیره متفاوت هستند: در یک جزیره کویری یک مرد ضروری است، اهمیت او بسیار زیاد است، اما در سنت پترزبورگ «مردی بیرون از خانه آویزان است. در یک جعبه روی یک طناب، و لکه های رنگ روی دیوار، یا روی سقف "مانند مگس راه می رود"، کوچک، غیر قابل توجه است. ژنرال های جزیره مانند کودکان ناتوان هستند، اما در سنت پترزبورگ قادر مطلق هستند (در سطح پذیرش).
سالتیکوف-شچدرین از صمیم قلب به همه می خندید، به کسانی که آنها را "بچه های یک سن منصفانه" می خواند، زیرا بزرگسالان گاهی اوقات نیاز دارند که از نو توضیح داده شود که چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است، مرز بین خوب و بد کجاست.
میخائیل اوگرافوویچ سالتیکوف-شچدرین یکی از بزرگترین طنزپردازان ادبیات جهان است. او زندگی و استعداد خود را وقف مبارزه برای رهایی مردم روسیه از رعیت کرد و در آثار خود از خودکامگی و رعیت و پس از اصلاحات 1861 - بقایای رعیت انتقاد کرد. طنزنویس نه تنها استبداد و خودخواهی ستمگران را به سخره می گرفت، بلکه فروتنی و شکیبایی و ترس ستمدیدگان را نیز مورد تمسخر قرار می داد.
طنز سالتیکوف-شچدرین به وضوح در افسانه ها متجلی می شود. این ژانر به شما این امکان را می دهد تا معنای مجرمانه اثر را از سانسورچی ها پنهان کنید. هر افسانه ای از شچدرین لزوماً دارای یک زیرمتن سیاسی یا اجتماعی است که برای خوانندگان روشن بود.
در افسانه های خود، شچدرین نشان می دهد که چگونه ثروتمندان به فقرا ظلم می کنند، از اشراف و مقامات انتقاد می کند - کسانی که با کار مردم زندگی می کنند. شچدرین تصاویر زیادی از آقایان دارد: زمین داران، مقامات، بازرگانان و دیگران. آنها درمانده، احمق، مغرور، لاف زن هستند. در افسانه "داستان چگونه یک مرد دو ژنرال را تغذیه کرد" ، شچدرین زندگی روسیه را در آن زمان به تصویر می کشد: زمینداران بی رحمانه از دهقانان سود می برند و آنها حتی به مقاومت فکر نمی کنند.
شچدرین هرگز از افشای رذیلت های خودکامگی در دیگر افسانه هایش خسته نشد. بنابراین، در افسانه "میننوی دانا"، شچدرین کینه توزی را به سخره می گیرد ("او زندگی کرد و لرزید و مرد و لرزید"). نویسنده در تمام داستان های پریان خود ادعا می کند که این حرف ها نیست، بلکه اقدامات تعیین کننده است که می تواند به آینده ای خوش دست یابد و خود مردم باید این کار را انجام دهند.
افراد موجود در افسانه های سالتیکوف-شچدرین با استعداد، اصیل و در نبوغ روزمره خود قوی هستند. در افسانه ژنرال ها، مردی از موهای خود تور و قایق می سازد. نویسنده از رنجش تلخ و تا حدی شرمنده مردم رنج کشیده اش است و می گوید که با دستان خود «طنابی می بافد که ظالمان به گردن او می اندازند». نماد شچدرین از مردم روسیه تصویر اسبی است که صبورانه بند خود را می کشد.
داستان های سالتیکوف-شچدرین در هر زمان مرتبط هستند. یک خواننده ی توجه شباهت هایی با دوران مدرن در آثارش پیدا می کند، پس شچدرین را باید شناخت و خواند. آثار او به درک روابط اجتماعی و قوانین زندگی کمک می کند و انسان را از نظر اخلاقی پاک می کند. من می خواهم بگویم که آثار شچدرین، مانند آثار هر نویسنده درخشان، نه تنها به گذشته، بلکه به حال و آینده نیز تعلق دارد.