بورسا کار مقالات بورسا زمان انتقال بورسا

نیکولای گراسیموویچ پومیالوفسکی

مقالاتی در مورد بورسا

عصر زمستان در بورسا. انشا اول

کلاس تمام شد بچه ها بازی می کنند.

ما مدرسه را در زمانی که تمام شد می گیریم دوره آموزش اجباریو شروع به عمل کرد قانون عصر بزرگ. سال‌ها بود - خیلی گذشته - که نه تنها خردسالان، بلکه کودکان ریشو نیز به دستور مافوق خود به زور از دهکده‌ها بیرون رانده شدند، اغلب از مکان‌های شماس و جنس نشین، تا به آنها در بورسا نویسی آموزش دهند. ، خواندن، شمارش و منشور کلیسا. برخی با عروس خود نامزد شده بودند و به طرز شیرینی ماه عسل را در سر می پروراندند، زمانی که رعد و برق آمد و آنها را با پوژارسکی ازدواج کرد، ممورسکی، مزمور و زندگی روزمره آواز کلیسا، آنها را به آنها معرفی کرد. ممکن است(با میله)، از گرسنگی مرده و سرما خورده است. آن روزها حتی در صنف محله اکثریت را بزرگسال تشکیل می دادند و در مورد سایر اقشار به خصوص حوزه علمیه حرفی برای گفتن نیست. به اندازه کافی از سالمندان برای مدت طولانی نگهداری نشدند، اما پس از آموزش سواد به مدت یک سال سه چهار، منتشر شد شماس; و دانش‌آموزان جوان‌تر و کوشاتر در علم در سی سالگی، اغلب بیش از حد، به آن‌ها رسیدند الهیاتیدوره (کلاس ارشد حوزه علمیه). خویشاوندان با گریه و زوزه و ناله جوجه های خود را روانه علم کردند. جوجه ها با نفرت و انزجار عمیق از محل آموزش به خانه بازگشتند. اما این خیلی وقت پیش بود.

زمان گذشت. اندک اندک، آگاهی در جامعه نفوذ کرد - نه از مزایای علم، بلکه اجتناب ناپذیر بودن آن. برای داشتن حق داشتن یک مکان پونومارسکی در حومه شهر، حداقل باید یک مطالعه محلی را گذراند. خود پدرها بچه ها را به مدرسه می بردند، میزها به سرعت تعویض می شد، تعداد دانش آموزان زیاد می شد و بالاخره به حدی رسید که در مدرسه نمی گنجید. سپس معروف را اختراع کردند قانون عصر بزرگ. پدران هنوز عادت فرستادن فرزندان خود به علم را در بزرگسالی ترک نکرده اند و اغلب پسران شانزده ساله را می آورند. با تحصیل در چهار کلاس مدرسه به مدت دو سال، اینها ساخته شدند بیش از حد; این دلیل در عنواندانشجو (در گواهینامه) و ارسال می شود آن سوی دروازه(مستثنی). مدرسه تا پانصد شاگرد داشت. از آنها، صد نفر یا بیشتر سالانه این عنوان را دریافت کردند. برای جایگزینی توده جدیدی از روستاها (بیشتر) و شهرها وارد شد و یک سال بعد رفت آن سوی دروازهصد جدید کسانی که این عنوان را دریافت کردند، تازه کار، شماس، دیده بان کلیسا و کاتبان تشکلی شدند. اما نیمی از آنها بدون شغل مشخص در اطراف اسقف نشین سرگردان بودند، نمی دانستند که با عنوان خود به کجا بروند، و بیش از یک بار این خبر شوم منتشر شد که همه بیکاران را سرباز خواهند کرد. اکنون مشخص است که مجموعه مدرسه چگونه حفظ شده است و مشخص است که چرا در یک کلاس تاریک و کثیف با بزرگسالان نیمه قوی روبرو می شویم.

بیرون گل آلود و بادی است. شاگردان حتی به رفتن به حیاط فکر نمی کنند. در نگاه اول قابل توجه است که بیش از صد نفر از آنها در یک کلاس بزرگ وجود دارد. چه جمعیت متنوعی از طبقه، چه اختلاط لباس و صورت!.. بیست و چهار ساله هستند، دوازده ساله هم هستند. شاگردان به انبوهی تقسیم شدند. بازی هایی وجود دارد - اصلی، مانند همه چیز در بورسا اصلی است. برخی تنها راه می روند، برخی با وجود سر و صدا، نه تنها روی زمین، بلکه پشت میزهای خود، بالای سر رفقا می خوابند. صدای ناله ای در کلاس می ایستد از صداها.

مسائل «مقالات بورسا»

علاقه عمیق نمایندگان اندیشه اجتماعی پیشرفته در دهه 60 به مشکلات تربیتی و آموزشی یکی از ویژگی های بارز عصر است. یکی از دلایلی که پومیالوفسکی را وادار کرد تا به تصویر بورسا روی بیاورد، موضوعیت و مرتبط بودن در دهه 60 قرن نوزدهم مسائل تربیت و آموزش بود. سیستم پوسیده ی رعیت در اینجا هم زخم های خود را آشکار کرد. مسائل تربیتی و تحصیلی پومیالوفسکی را در طول زندگی کوتاه خلاق او نگران کرد.

دیدگاه های آموزشی N.G. پومیالوفسکی تحت تأثیر نظریه های پیشرفته آن زمان توسعه یافت که در آثار N. A. Dobrolyubov، K. D. Ushinsky، N. I. Pirogov توسعه یافت. پومیالوفسکی که مخالف سرسخت سیستم آموزشی است که به تنبیه بدنی متوسل می شود، ابتکار کودک را می کشد، رشد توانایی های ذهنی او را به بند می کشد و آموزش یک برده مطیع را هدف خود قرار می دهد، پومیالوفسکی در مقاله "ووکول" خود را تثبیت کرد. در جایی که تأکید آموزشی و روزنامه نگاری بسیار قوی بود، تصویر هنری با استدلال و تأملات مربی-معلم متناوب شد. در داستان دیگری، "آندری فدوروویچ چبانوف" (1863)، او از روش آموزشی انتقاد می کند که "جهان وطنان" کوچکی را پرورش می دهد که ماهیت مردم خود را درک نمی کنند، ماهیت، زبان، آداب و رسوم آنها را نمی دانند. در این آثار، اشیاء تیپ سازی فرزندان نجیب هستند. اما در «مقالات بورسا» مشکل تربیت و آموزش همراه با مشکل موقعیت، سرنوشت زندگی مردم عادی حل شد. انتقاد از بورسا به نکوهش کل نظام اجتماعی آن زمان تبدیل شد.

ماده برای توصیف بورسا در "مقالات ..." پومیالوفسکی زندگی و شخصیت کلیسای الکساندر نوسکی و مدرسه مذهبی بود که نویسنده از 1843 تا 1851 در آنجا تحصیل کرد.

وحشت توصیف شده توسط پومیالوفسکی پدیده های استثنایی نبودند. آنها نه در بیابان دورافتاده، نه در حومه روسیه، بلکه در پایتخت، در ظاهراً درخشان و منظم امپراتوری پترزبورگ رخ دادند. در نیمه اول قرن نوزدهم، مدارس دینی از گسترده ترین مؤسسات آموزشی بودند. اما همان اخلاقیات، همان سیستم - گاهی اوقات فقط به شکل کمی بهتر - در سپاه دانش‌آموزان، مؤسسات بسته و حتی در سالن‌های ورزشی حاکم بود.

برنامه مدارس علمیه بسیار ناچیز بود. تاریخ مقدس، منشور کلیسا، آواز موسیقی کلیسا، و از موضوعات آموزشی عمومی - فقط مبانی زبان روسی و حساب. اطلاعات مربوط به جغرافیا و تاریخ توسط کم اهمیت ترین برنامه ارائه شده است: «آغاز تاریخ و جغرافیا، به ویژه تاریخ مقدس و کلیسایی». دانستن زبان‌های خارجی زائد تلقی می‌شد، اما جمع کردن لاتین و یونانی تلاش زیادی می‌کرد. اما حتی در محدوده این برنامه ناچیز، معلمان در بیشتر موارد خود را محدود کردند به اینکه از آنها بخواهند «از اکنون تا کنون» را از یک کتاب درسی پوچ قدیمی حفظ کنند. ناآگاهی معلمان بورس اغلب حکایتی بود. خودشان گاهی اوقات چیزهای ابتدایی را نمی‌دانستند، نمی‌توانستند چیزی را برای دانش‌آموزان توضیح دهند و نمی‌خواستند خودشان را با توضیحات اذیت کنند.

تقریباً در تمام مکاتب الهیات امپراتوری روسیه، انباشتگی مکانیکی بی‌معنا حاکم بود. یکسان سازی آگاهانه نه تنها یک تجمل بیش از حد، بلکه حتی آزاد اندیشی تلقی می شد. و این منجر به این واقعیت شد که "یک دانش آموز که از زیر پناهگاه والدین خود وارد مدرسه می شد ، به زودی احساس کرد که اتفاق جدیدی برای او می افتد ، چیزی که هرگز تجربه نکرده بود ، گویی تورهایی جلوی چشمانش می افتد. یکی پس از دیگری، در یک ردیف بی پایان، و شما را از دیدن اشیا به وضوح باز می دارد. که سر او از کنجکاوی و جسورانه عمل نکرد و مانند نوعی ماده مخدر شد که در آن فقط باید فنر را فشار دهید - و سپس دهانش باز می شود و شروع به بیرون ریختن کلمات می کند و در کلمات - شگفت انگیز! پومیالوفسکی در مقاله‌های بورسا نوشت - هیچ فکری وجود ندارد، همانطور که قبلاً بود.

نیاز به تنبیه بدنی مورد تردید نبود. چوب و ضرب و شتم بی‌رحمانه، اصلی‌ترین روش تأثیرگذاری بر دانش‌آموزان و القای احکام حسنه، اخلاق و دین در آنان بود. اگرچه در «عصر زمستانی در بورسا» هنوز آن تصویر چشمگیر از شلاق زدن عمومی و روزمره وجود نداشت، اما با تمام پیچیدگی خود در «انواع بورسات» ظاهر شد. شلاق زدن برای بورسا یک کار روزمره و کابوس بود. و نه تنها او - خانه، مدرسه، آموزش سراسری. تنبیه، به ویژه مجازات با میله، تقریباً یک ابزار جهانی آموزش روسی بود. «به یاد بیاورید که در سال 1858 ن. پیروگوف با انرژی شروع به ریشه کن کردن چنین درمانی کرد. یک سال بعد، او دوباره، که قبلاً یک متولی منطقه آموزشی کیف بود، سعی کرد آن را لغو کند. درست نشد. مربیان داخلی چنین اصلاحات انقلابی را تصور نمی کردند: "انکار این که حتی با یک میله می توان بدون آسیب و حتی موفقیت آمیز عمل کرد، به معنای رد واقعیت است." پیروگوف مجبور شد نه با لغو، بلکه با محدودیت تنبیه بدنی موافقت کند. N. Dobrolyubov که به طور استثنایی نسبت به انواع مصالحه حساس بود، بلافاصله با مقاله "توهمات تمام روسیه تخریب شده توسط میله ها" پاسخ داد. او سوال «کتک زدن یا نکوبیدن» را یکی از سوالات داغ ادبیات مدرن نامید. در سازش پیروگوف، دوبرولیوبوف آینده سرنوشت اصلاحات آن زمان را گرفت - آنها توهم هستند، طرفداران سبک زندگی سنتی دست بالا را به دست می آورند، سازش از درون هر اصلاحی را در روسیه تضعیف می کند.

روحانیون از حل این مشکل اجتناب کردند: "...مسئله استفاده یا عدم استفاده از تنبیه بدنی در ایالت جدا از مسیحیت است." متروپولیتن فیلارت سپس نوشت. - اگر دولت بتواند از این نوع مجازات امتناع کند، با یافتن انواع خفیف تر آن کافی است: مسیحیت این فروتنی را تایید خواهد کرد. اگر دولت در برخی موارد استفاده از تنبیه بدنی را اجتناب ناپذیر می‌بیند: مسیحیت این شدت را محکوم نخواهد کرد، اگر فقط مجازات عادلانه و نه افراطی باشد. بنابراین "آنها در موسسات آموزشی معنوی و سکولار، در خانه های مسیحیان ارتدکس، نوزادان را کتک زدند، میله ها را سوت زدند." (47:46-47).

در آن زمان بسیار بودند کسانی که تنبیه بدنی را یکی از اقدامات تربیتی می دانستند و به صورت کاسبکارانه از جایگاه نسبی آن در نظام آموزشی عمومی صحبت می کردند. رؤسا و معلمان نمی توانستند چیزی جز نفرت سوزان نسبت به خود در شاگردانشان برانگیزند. در مقابل آنها ، بورساک ها نسبتاً آرام رفتار می کردند ، اما مخفیانه ، با لذت ، در پاسخ به مجازات ها و آزار و اذیت های ظالمانه "شفت" می کردند.

مشکل اصلی دیگر مقالات بورسا مشکل شخصیت است. اخیراً مشکل یک فرد، شخصیت، فردیت و غیره مطرح شده است. تقریباً در تمام بخشهای فلسفه و دانش اجتماعی و بشردوستانه به «موضوع تحقیق» تبدیل شد. (34، 5)

همانطور که پروفسور V.M. Golovko "برای مطالعات ادبی، درک کلی فلسفی مقولاتی مانند "شخص"، "شخصیت"، "فردیت" از اهمیت روش شناختی برخوردار است. این به تمایز موضوع مطالعه کمک می کند (مفهوم هنری و فلسفی یک شخص، ژانر "مفهوم یک شخص" یا "مفهوم شخصیت"، مفهوم شخص و واقعیت به عنوان مبنای یک روش خلاق، شخص در دنیای هنری نویسنده، شخصیت شناسی و مسئله تعیین، تیپ ادبی، قهرمان، تیپ شخصیتی و غیره)، ویژگی های بیان هنری رابطه "عام"، "گونه" و فردی را در یک شخص درک کند. . (24، 49)

برای تجزیه و تحلیل مفهوم شخصیت در آثار یک نویسنده یا ادبیات یک دوره خاص، می توان آثار ژانرهای مختلف را درگیر کرد (اگرچه "شخصیت" یک مقوله هنری است، اول از همه، از یک ژانر رمان "رویداد"): هر اثری، معیاری برای بیان خصوصیات شخصی یک فرد آشکار می شود، در همه ژانرها، ماهیت اجتماعی انسان در جنبه های خاصی مورد توجه قرار می گیرد.

پومیالوفسکی با افشای مشکلات فرد، مشکل شکل گیری کودک، به شدت نشان می دهد که در چنین شرایطی بعید است که یک فرد واقعی از بورس خارج شود.

هنگام خلق شخصیت های قهرمانان، برای پومیالوفسکی اهمیت تعیین کننده ای دارد که تأثیر محیط اجتماعی بر شخصیت و سرنوشت یک فرد را دریابد. در مواردی که نویسنده قصد دارد دیالکتیک شکل‌گیری شخصیت را نشان دهد، به آزمایشی هنری می‌پردازد، آگاهانه و قاطعانه شرایط بیرونی را تغییر می‌دهد، تأثیر آن را بر روی یک فرد از یک محیط کاملاً متفاوت بررسی می‌کند و سپس نتیجه نهایی را تثبیت می‌کند. بنابراین، به عنوان مثال، مقاله "Vukol" سرنوشت یک پسر زشت، اما باهوش و مهربان را به تصویر می کشد که در شرایط شادی بزرگ شده است: والدین مهربان، امنیت خانواده. زندگی زیر بال یک مادر مهربان تأثیر خود را بر وکولا گذاشت، تمایلات خوب طبیعت او رشد کرد: هوش، مهربانی. به زودی، تحت تأثیر شرایط تغییر یافته، شخصیت پسر تغییر می کند. ووکول غیر معاشرت می شود و تنها با خودش تنها است مانند یک کودک زندگی می کند. سرانجام، میله ها تأثیر شگفت انگیزی روی او ایجاد می کنند: "از کودکی مطیع، آرام و سرکوب شده، ناگهان وحشی و انتقام جو شد."

پومیالوفسکی با تعیین نقش محیط بیرونی در سرنوشت قهرمانان، در مقایسه با اولین مقالات خود "Vukol"، "Danilushka" به تدریج به سطح جدیدی از تحلیل هنری بالاتر می رود. محیط در آنها، اول از همه، به عنوان یک محیط انضمامی مشخص شد که نمونه ای از "مکتب طبیعی" دهه 40 بود. پومیالوفسکی در یادداشت سمینار خود "درباره قوانین تفکر و تأثیر محیط بر رشد انسان" نوشت: "تبیین نیروی کامل و تأثیر تدریجی شرایط بیرونی بر سر یک فرد دشوار است." پومیالوفسکی در مقالات بورسا، کودکان و جوانانی را که توسط سیستم علمی و آموزشی بورسات فاسد شده اند، از سرزنش دانش آموزان و معلمان پرهیز کرد و به یک منبع خارجی خاص اشاره کرد، علت اصلی همه بدی ها - شرایط معمولی که ریشه در نظم اجتماعی دارد. . پومیالوفسکی قبلاً در داستان "دولبنیا" که یکی از طرح های اولیه "مقالات بورسا" است به درک این موضوع نزدیک شد: رشد می کند و توسعه می یابد. و این تقصیر معلمان نیست - چکش کاری خود آنها با چکش سنگینش برای یک فکر سالم به تاج سر بود، مغزشان را مانند یک تکه آهن جعل کردند... روال تقصیر است، زمان و شرایط باید مقصر، خود جامعه مقصر است که اجازه می دهد فرزندان خود را بر اساس سیستم چکش کاری تربیت کنند.

نفرت از مقامات و کسالت همه جانبه، فقدان هر گونه فعالیت عقلانی باعث آن شیطنت ناامیدانه ای شد که م. گورکی در داستان خود "در مردم" آن را با ظرافت توصیف کرد: "من دارم بورسای پومیالوفسکی را می خوانم و همچنین تعجب می کنم: به طرز عجیبی شبیه زندگی یک کارگاه نقاشی شمایل است. من به خوبی می دانم حالت کسالتی که در شرارت بی رحمانه می جوشد. در چنین فضایی البته خفه شده بودند. ویژگی ها و توانایی های مثبت کودکان که هیچ کس به آنها علاقه مند نبود. همه اختلافات با مشت و مشت حل شد. ربا و دزدی، سرگرمی های وحشیانه، احمقانه، بدبینی و ظلم در بورس رونق گرفت.

مجازات‌های وحشیانه و بی‌معنی که برساک در معرض آن قرار می‌گرفت، او را مجبور کرد که به دنبال نجات باشد (پنهان شدن در مستراح، در حیاط چوبی، فرار به جنگل یا خانه). آنها اغلب در بیمارستان "خود را نجات دادند" و به همین منظور سرما خوردند.

آنها گال روی بدن ایجاد کردند، برای ابتلا به شب کوری به خورشید نگاه کردند، گردن را با سوزن سوزن کردند و غیره.

ربا در بورس با رشوه حمایت می شد. که به نوبه خود توسط اختراع "شادانه" مقامات ایجاد شد که از دانش آموزان مسن تر یک سیستم کنترل کامل بر جوان ترها ایجاد کردند. یکی از این دانش آموزان بزرگتر، سانسور، قرار بود بر رفتار کلاس نظارت کند. دیگران، ممیزان، گوش دادند و به دانش آموزان امتیاز دادند که بر اساس آن معلم توصیه های مناسبی را انجام داد. سوم، ثانيه، ابزار اين پندها بود: آنها مسئول ميله ها بودند و خودشان به دستور معلم، رفقاي تنبل يا بازيگوشان را شلاق مي زدند.

این بزرگواران کار خود را روشمند و عاشقانه پیش بردند. همه این حاکمان - سانسورها، ممیزان و ثانیه‌ها - غذای یکسانی را با سایر بورس‌ها می‌خوردند: همه از گرسنگی می‌میرند، اما به آنها قدرتی بر توده‌ها داده می‌شود و به لطف آن به آنها پیشنهادها، رشوه‌ها، باج‌های مختلف داده می‌شود.

تاولیا، به عنوان یک حسابرس سال دوم، علاوه بر این، به عنوان یک مرد قوی، یک رشوه گیر غیرقابل تحمل بود، با زیردستان خود با پول، یک نان، بخش هایی از گوشت گاو، کاغذ، کتاب جنگید. علاوه بر همه اینها طولیا رباخوار بود... نیاز به قرض همیشه وجود داشته است. سانسور یا حسابرس درخواست رشوه کرد. ندادن - دردسر، اما پولی وجود ندارد. در اینجا او می رود، او پیشاپیش با هر درصدی موافقت می کند، اگر فقط از شر رازگاچی ظالم آینده خلاص شود. اعتبار معمولاً با یک مشت یا با فرصت دائمی برای از بین بردن بدهکار تضمین می شود، زیرا فقط دانش آموزان دوم در معرض خطر رشد هستند. (8، 246-247) («عصر زمستان در بورسا»).

در توصیف «بوروکراسی مدرسه» با قدرت قوی آن بر ضعیف، خشونت استبدادی، کلاهبرداری، رشوه خواری، غارت خزانه داری از قبل بدبخت بورلاک توسط خادمان، می توان بازیگرانی از سیستم بوروکراتیک روسیه تزاری را دید.

در ذهن بورساک کاراس، که ظلم و ستم بورس را تجربه می کند، این فکر شروع به بلوغ می کند که نه تنها در بورس، بلکه به طور کلی در واقعیت مدرن بد است. و مانند دوبرولیوبوف که موفق شد کل پادشاهی تاریک روسیه را در پشت حقایق و مفاد زندگی "پادشاهی تاریک" گرازهای وحشی و وحشی ببیند، پومیالوفسکی با دقت واقعی زندگی و آداب و رسوم بورسا را ​​بازتولید کرده است. هر دلیلی برای گفتن تلخ است: "در زندگی، همان بورسا."

این ویژگی تعیین‌کننده تیپ‌سازی در مقاله‌های بورسا برای D.I. Pisarev، نماینده نقد دموکراتیک انقلابی، که در بورس به تصویر کشیده شده توسط پومیالوفسکی نه تنها یک مکتب معمولی روسی، بلکه پدیده‌هایی از واقعیت را نیز می‌دید که به راحتی با سایر حوزه‌ها قابل مقایسه هستند. زندگی عمومی، به ویژه در مورد زندان. این منتقد در مقاله خود با عنوان «مردگان و هلاک شدگان» خاطرنشان کرد: «... اینکه بورسا را ​​مدرسه روسی بدانیم اصلاً به معنای توهین به مکتب روسی نیست. با توجه به ساختار درونی بورس، اصلاً نباید فکر کنیم که با یک پدیده استثنایی، با گوشه ای به خصوص تاریک و گرفتگی زندگی خود، با آخرین پناهگاه خاک و تاریکی روبرو هستیم. هیچ اتفاقی نیفتاد. بورسا یکی از مظاهر بسیار زیاد و بعلاوه یکی از بی گناه ترین مظاهر فقر و فلاکت گسترده و فراگیر ماست.(6، 88-89).

زاویه دیدی که مکتب الهیات در مقالات بورسا مورد توجه قرار می گیرد، تعیین کننده آسیب انکار بورسا توسط پومیالوفسکی است. این در دمکراسی فعال رازنوچینت های پیشرفته که موضع آنها کاملاً مخالف موضع لیبرال بود منعکس شد. P. Annenkov منتقد گرایش لیبرال در مورد "صفحات خونین" کار پومیلوفسکی، در مورد نقاشی های "غیر قابل تحمل تاریک" و در عین حال "بسیار زنده" نوشت. با این حال، او قاطعانه مواضع اولیه ای را که از آن نکوهش مکتب الهیات در مقالات بورسا انجام شد، تشخیص نداد. P. Annenkov نوشت که در آثار پومیالوفسکی اصول سالمی وجود ندارد و از آنجایی که آنها وجود ندارند، پس چیزی برای فکر کردن در مورد اصلاحات وجود ندارد. اما پومیالوفسکی حتی به بهبود، به روز رسانی، اصلاح بورسا فکر نمی کند. او با توجه به پوچ بودن کامل «علمی» که بورس جولانگاه آن است، آن را کاملاً رد می کند. او در مقاله "دامادهای بورسا" می نویسد: "اگر لوبوف، دولبژین، باتکا و کراسنوف از روش های غیر طبیعی و وحشتناک تدریس استفاده نمی کردند، به شما اطمینان می دهم، دانش آموز نادری شروع به تحصیل می کرد، زیرا علم در بورسا دشوار و پوچ است لوبوف، دولبژین، پیرمرد و کراسنوف ناخواسته به خشونت اخلاقی و فیزیکی متوسل شدند. این بدان معنی است که دلیل اصلی عمدتاً نه در معلمان و نه در دانش آموزان، بلکه در علم دانش آموزی است تا از دنیای سفید از بین برود.

موقعیت اولیه نویسنده در ارزیابی بورس، ویژگی های تصویر این پدیده اجتماعی و اصل اساسی در خلق شخصیت های معمولی معلمان و بورس ها را تعیین می کند. همه آنها، در تحلیل نهایی، قربانیان علم کلیسا، سیستم آموزشی دانشجویی هستند.

برخلاف V. Krestovsky که در مورد معلمان بورسا - "مربیان نجیب" ("باریتون") نوشت ، پومیالوفسکی خود را مهار نمی کند و ارزیابی های انتقادی شدیدی از معلمان بورس ارائه می دهد.

پیرمرد با "تشنگی به خون" و "غرایز وحشیانه" خود واقعاً وحشتناک است، این فاتحانه شکنجه گر کودکان است، بی رحم و در تعصب خود بی بند و بار است.

او «یک سال تمام، یک سوم کامل، یک ماه زانو می زد، ... او را مجبور می کرد در مقابل اجاق تعظیم کند، میله ها را ببوسد، ثانیه ...، یک کلمه - یک هنرمند در رشته خود، اما زیر یک دست مست." لوبوف برای او همخوانی دارد و فقط "با شلاق بلند توس" در کلاس ظاهر می شود ، که مجازات اضافی را در نظر گرفت - زدن "در هوا". اینها افرادی هستند که بورس همه چیز انسانی را در آنها حک کرده است و آنها را به جلادهای تشنه به خون تبدیل کرده است.

با این حال، نویسنده در تصاویر Dolbezhin، Krasnov، Razumnikov ویژگی های مثبتی نیز پیدا می کند. بنابراین، به عنوان مثال، دولبژین، با تمام بدبینی و بی ادبی وحشیانه خود، "صادق بود"، "از پدر و مادرش رشوه نمی گرفت." معلم کراسنوف "مردی خوش تیپ، با چهره ای دلسوز، ذاتاً فردی مهربان و ظریف است." اما هیچ یک از آنها فکر نکردند که میله ها را بیرون بیندازند - تنها راه برای وادار کردن دانش آموز به مطالعه، جانشین لازم برای کار آموزشی "در بورسا.

معلمان و همچنین بورسیه ها قربانی بورسا هستند. و علاوه بر این، خودشان از این مدرسه عبور کردند. پومیالوفسکی موفق می شود شخصیت معلمان را با شخصیت دانش آموزان مقایسه کند. بنابراین "لوبوف در شخصیت خود با تاولا و دولبژین با گوروبلاگوداتسکی هم مرز شد." Dolbezhin شبیه به اصطلاح "بورساک های بی روح" بود. او، مانند شراکت، نتوانست "شهری" را تحمل کند. نویسنده با ترسیم روش جهانی معلم لوبوف می پرسد: "این معلم در جوانی چیست - ناقص یا متقاطع؟"

پومیالوفسکی در "مقالات ..." به توضیح "رابطه بین پلبی و اشراف" که در "خوشبختی خرده بورژوایی" آغاز کرد، ادامه می دهد. نویسنده وارد جدال با نویسندگان نجیب زاده هایی می شود که سال های کودکی قهرمانان خود را با رنگ های کمانی به تصویر کشیده اند. بنابراین، برای مثال، L. N. Tolstoy در "کودکی"، S. T. Aksakov در "کودکی باگروف نوه" دوران کودکی را با رنگ های روشن و شاد توصیف می کنند. اضطراب ها و تجربیات ناخوشایند کودک عمدتاً در نتیجه سوء تفاهم های کم و بیش تصادفی به تصویر کشیده می شود و در فضای پاکی، بی احتیاطی و بی واسطه بودن کودکانه جذب می شود. «تو ای دوران طلایی شادی کودکی که یادت به طرز شیرین و اندوهناکی روح یک پیرمرد را به هیجان می آورد! خوشا به حال کسی که آن را داشته است، کسی که چیزی برای یادآوری دارد!» - آکساکوف در "خاطرات" و تکمیل سه گانه زندگی نامه خود فریاد می زند.

کودکی عجیب پومیالوفسکی "مقالات بورسا" است. هیچ اشاره ای به چنین رنگ ها و حالات روشنی در آنها نیست. با صفحات مقالات بورسا که به خون کودکان آغشته شده است، پومیالوفسکی نشان می دهد که چه رنج هایی بر کودکی از یک محیط ناهمگون وارد می شود. پومیالوفسکی با وارد شدن به بحث با سایر نویسندگان می نویسد: «همه مطمئن هستند که دوران کودکی شادترین، بی گناه ترین، شادترین دوره زندگی است، اما این یک دروغ است: با سیستم وحشتناک آموزش ما، که توسط معلمان سیاه پوستی که محروم هستند. در دوران فرزندآوری، این خطرناک ترین دورانی است که در آن به راحتی می توان فاسد شد و برای همیشه هلاک شد. ("دوندگان و بورس های نجات یافته").

قهرمانان جوان ال. تولستوی و اس. آکساکوف از تجربیات آسیب رسان روح محافظت می شوند. افکار آنها حول محور ایده خودسازی اخلاقی است (ل. تولستوی). آنها با آرامش به طبیعت می اندیشند، به تمام موهبت هایی که تمدن می تواند دوران کودکی کودک را با آن تزئین کند، دسترسی دارند.

قهرمانان جوان پومیالوفسکی چنین رنج عمیق و جدی را تجربه می کنند، "که یک فرد حتی وقتی بالغ می شود نمی تواند ببخشد." نویسنده این را با جزئیات بیشتر و با بیشترین عمق روانی با استفاده از مثال کاراس آشکار می کند که در مدرسه «در یک روز چهار بار (در طول زندگی مدرسه، قطعاً چهارصد بار) در مدرسه از بین رفت. رنج اخلاقی و جسمی این بورس را به ناامیدی کامل و ناامیدی عمیق می رساند. و تنها اراده و توانایی خارق العاده برای مقاومت او را از ناهنجاری اخلاقی نجات می دهد. تصویر Noodles بسیار گویا است - نمونه ای از این که چگونه استعدادهای مردم عادی در شرایط دشوار از بین می روند. این بورسک زشت با چهره ای روحانی استعداد زیادی در موسیقی داشت. همیشه و صادقانه‌ترین آرزوی او این بود که ویولن خودش را داشته باشد و نواختن آن را بیاموزد، اما این رویا رویایی باقی مانده است: حالا او جایی چوپان گاوهای صومعه است و به قول آنها، خیلی خوب بوق می‌زند. ("دوندگان و بورس های نجات یافته").

پومیالوفسکی پس از گفتن ماجراهای غم انگیز یک دانش آموز، به طعنه گفت: "اینگونه است که کودکی بهترین دوران زندگی ما است!". این کلمات در شعر "سرزمین مادری" نکراسوف (1846) نت های کنایه آمیز مشابهی را تکرار می کنند:

خاطرات ایام جوانی - معروف

تحت نام بلند لوکس و فوق العاده، -

سینه ام را پر از کینه و طحال کنم

در تمام عبور آنها از پیش روی من ...

گالری انواع بورساک در آثار پومیالوفسکی غنی و متنوع است، و در عین حال، همه بورسک ها با یک سرنوشت مشترک مشخص می شوند: اکثر آنها، به عنوان D.I. پیساروف، محکوم به مرگ حتمی، و نه تنها دزد آکسیوتکا، که قبلاً یک مرد تمام شده در بورسا بود، بلکه وانیا گوروبلاگوداتسکی نیز که ویژگی های خوب بسیاری داشت. او که از قدرت بدنی بالایی برخوردار بود (و در بورس بیش از همه ارزش داشت، زیرا این بورسک بود که اول از همه خود را نشان می داد)، گاهی اوقات از آن به بهترین شکل ممکن استفاده نمی کرد (مثلاً در رقابت با تاولیا، وقتی از قدرت برای ظلم متقابل استفاده می شد)، اما گوروبلاگوداتسکی به تنهایی شخصیت برجسته ای بود، مردی "بی عیب و نقص"، او به خوبی درس می خواند و می توان امیدوار بود که او به عنوان یک فرد شایسته از بورس خارج شود و همینطور بماند. زیرا «کسی که بورسا در سالهای جوانی او را فاسد نکرده است، بعید است که در زندگی بعدی فاسد شود» (6، 127). و با این حال ، پیساروف سرنوشت دراماتیکی را برای او پیش بینی کرد ، زیرا بورسا او را به زندگی معتاد نکرد ، جرقه ای از عشق برای هیچ شغلی در او حک نکرد و بنابراین این طبیعت پرشور ، عاری از زندگی فعال ، ناگزیر از بین خواهد رفت. و بدترین چیز این است که افرادی مانند گوروبلاگوداتسکی می میرند زیرا آنها انسان باقی می مانند. بورسا به دانش‌آموزانش اساس زندگی واقعی نمی‌داد، بدخواهی را در آنها ایجاد کرد، آنها را از حمایت از اصول مثبت محروم کرد.

بورسا تنها یکی از مشمئز کننده ترین مظاهر تاریک بینی و ظلم استبداد کلیسایی است. پومیالوفسکی، مانند سایر نویسندگان انقلابی-دمکراتیک، جنبه های تاریک واقعیت روسیه را نشان می دهد، نه اینکه آنها را از کل سیستم اجتماعی جدا می کند، بلکه برعکس، در ارتباط نزدیک با آن، در مقالات خود در مورد بورسا تلاش می کند تا توجه عمومی را به این موضوع جلب کند. مشکلات آموزش و پرورش و پرورش در موسسات آموزشی، موسسات روسیه، به ویژه در بورسا. علاوه بر این، او مشکل «شرایط نابرابر کودکی فرزندان یک فرد عادی در مقایسه با دوران کودکی یک آقا» را نشان داد. حل این مشکلات بدون تغییر اساسی در نظام اجتماعی محقق نمی شود.

بنابراین، N.G. Pomyalovsky متعلق به گروهی از نویسندگان دموکراتیک است که در اواخر دهه 50 و اوایل دهه 60 به ادبیات آمدند. هم از نظر ماهیت موضوعات در حال توسعه، هم از نظر خود موضوع نوع بندی و هم از نظر جستجوی وسایل بصری به آن نزدیک است. اما پومیالوفسکی در بینش خود از جهان، روش بازتاب آن، نتایج کار نویسندگی خود اصیل است. بدون دلیل، م. گورکی با جدا کردن پومیالوفسکی از کهکشان نویسندگان دموکراتیک این دوره، او را رئالیستی با استعداد و سختگیر می دانست.

تجزیه و تحلیل مسائل مربوط به "مقالات بورسا" مورد مطالعه نشان داد که نویسنده چندین مشکل موضوعی را مطرح می کند. این اولاً شخصیت و روابط بین فردی است. ثانیاً مشکل تأثیر محیط بر رشد کودک و در نهایت مشکل آموزش و پرورش. انعکاس این مشکلات در آثار او از دیدگاه یک نویسنده دموکرات دهه 60 قرن نوزدهم، یعنی. خشن، واقعی، واقع بینانه

نیکولای گراسیموویچ پومیالوفسکی (1835-1863) - نویسنده و نثرنویس روسی. او که برای معاصرانش به عنوان نویسنده داستان های واقع گرایانه شناخته می شود، به عنوان ادامه دهنده سنت های واقعاً بزرگ N.V. گوگول.

زندگینامه

پومیالوفسکی در 11 آوریل 1835 در خانواده یک شماس به دنیا آمد. پدرش در سن پترزبورگ در کلیسای گورستان مالوختینسکایا خدمت می کرد. در زندگی نامه نیکولای پومیالوفسکی، خانواده نقش مهمی ایفا کردند. پدری که از حسن خلق متمایز بود، بچه ها را با پند و اندرزهای ملایم تربیت کرد. به لطف این بود که نیکولای به سرعت در افکار و اعمال خود مستقل شد. یکی از اولین رفقای او در کودکی ماهیگیران اختن بودند. پسر زمان زیادی را با آنها سپری کرد و گفتگوهای طولانی داشت. گورستان مجاور که با تصاویر غم انگیزش تأثیر منفی گذاشت، تأثیر خود را بر کولیای باهوش و سرزنده نیز گذاشت. این دلیل اصلی شکل گیری ماهیت غم انگیز و شکاک نویسنده آینده بود.

وقتی پسرش 8 ساله بود، پدرش او را به مدرسه الهیات الکساندر نوسکی برای زندگی و تحصیل با هزینه عمومی - "بورسا" منصوب کرد. نویسنده آینده تا سال 1851 در اینجا ماند. آداب و زندگی مدرسه متعاقباً توسط او در معروف "مقالات بورسا" به نمایش گذاشته شد.

پس از کالج، پومیالوفسکی یک دوره کامل تحصیلی را در مدرسه علمیه سنت پترزبورگ گذراند که در سال 1857 فارغ التحصیل شد. در حالی که منتظر مکانی در کلیسا بود، مردگان را دفن کرد و در مراسم یکشنبه آواز خواند. در همان دوره پومیالوفسکی شروع به تحصیل کرد و دانشجوی آزاد در دانشگاه سن پترزبورگ بود.

در طول این مطالعه، او خلاقیت ادبی را آغاز کرد و در ایجاد مجله دست نویس "Seminarsky List" شرکت کرد. در یکی از این نشریات، آغاز داستان «ماخیلوف» نوشته پومیالوفسکی منتشر شد. چندین مقاله از او نیز در این مجلات به چاپ رسید. از سال 1861، نویسنده شروع به انتشار آثار خود در Sovremennik کرد. اینجا از 1862 تا 1863. مقالات پومیالوفسکی درباره بورسا نیز منتشر شد. آنها همچنین می توانند در مجله Vremya خوانده شوند.

کار معروف

پومیالوفسکی شهرت خود را به لطف مقالات بورسا به دست آورد. این اثر با استعداد گوشه‌ای از زندگی روسیه را روشن کرد که تا آن زمان حتی یک نماینده از یک جامعه فرهنگی فکر نمی‌کرد به آن نگاه کند. هرکسی که به خواندن مقالات پومیالوفسکی در مورد بورسا پرداخته بود، با وحشت متوجه شد که در مرکز پایتخت شمالی زندگی وجود دارد که با ظلم و بی‌هدف غیرانسانی‌اش برخورد می‌کند.

اثر "مقالات بورسا" که موفقیت زیادی به دست آورد، توانست تأثیر نسبتاً قوی بر جامعه بگذارد و محبوبیت زیادی را برای نویسنده تضمین کند. پس از انتشار آن، پومیالوفسکی رمان برادر و خواهر را تصور کرد. با این حال، یک دوره واکنش سیاسی وجود داشت. دولت روسیه تمام مدارس یکشنبه را تعطیل کرد، چرنیشفسکی را دستگیر کرد و انتشار Sovremennik را به حالت تعلیق درآورد. چنین اتفاقاتی به معنای واقعی کلمه نویسنده را شوکه کرد. با این حال، او این قدرت را در خود پیدا کرد که کار خود را در ادامه مقاله بورسا و همچنین رمان برادر و خواهر متوقف نکند، زیرا کار جدیدی به نام تعطیلات را در ذهن داشت. اما در سپتامبر 1863، نیکولای گراسیموویچ بیمار شد و در 17 اکتبر بر اثر قانقاریا درگذشت.

جهان بینی نویسنده

N. G. Pomyalovsky به ایده های دمکرات های انقلابی نزدیک بود. تأثیر آنها می تواند نگرش شدید منفی او را نسبت به هرگونه تجلی فرهنگ اصیل و همچنین نسبت به احتکار بورژوازی توضیح دهد.

پومیالوفسکی به عنوان یکی از بخش‌های نظام اجتماعی منفور، بورس را در مقالات خود به تصویر می‌کشد و آن را به‌عنوان کره‌ای نشان می‌دهد که فرد را فاسد و می‌کشد. در این مقاله‌ها، خواننده می‌تواند کلمات نسبتاً خشن زیادی درباره کلیسا و دین بیابد که خشونت و سوء استفاده را پوشش می‌دهد.

واقع گرایی کار

تصاویر بورساک حتی قبل از پومیالوفسکی در ادبیات وجود داشت. با این حال، قاعدتاً از طلاب فاضل، بانشاط و با صفای حوزه بودند. آنها هیچ شباهتی با قهرمانانی که در مقالات پومیالوفسکی درباره بورسا توصیف شده بودند، نداشتند. به همین دلیل بود که منتقدان با خصومت از کار انقلابی- دموکراتیک استقبال کردند. بسیاری از آنها معتقد بودند که نقاشی های ناامیدکننده و غم انگیز توصیف شده توسط نیکولای گراسیموویچ بسیار فراتر از هنر است. با این حال، صداهای دیگری در همان زمان شنیده شد که ادعا می کردند حتی یک کلمه نادرست در مقالات پومیالوفسکی درباره بورسا گفته نشده است.

امروزه، با توجه به شواهد مستند، می‌توان نتیجه‌گیری صریح داشت که «مقالات بورسا» اثر N. G. Pomyalovsky پوشش کلی درستی از وضعیت موجود در حوزه‌های علمیه آن زمان ارائه می‌دهد.

درباره شاعری

"مقالاتی در مورد بورسا" نوشته نیکولای پومیالوفسکی با استفاده از مطالب زندگی نامه ای نوشته شده است. در این اثر که به دلیل بیان هنری و قدرت خود متمایز است، از خواننده دعوت می شود تا با تصاویر رنگارنگ آشنا شود. اینها بورساکها و معلمان آنها هستند که در دنیای سکون و رکودی که در آن زمان در مدارس الهیات وجود داشت زندگی می کنند.

دانش‌آموزان دبیرستانی می‌توانند از «مقالات در مورد بورسا» نوشته نیکولای پومیالوفسکی برای مسابقه «کلاسیک زنده» استفاده کنند. از این گذشته ، این کار نه تنها از نظر شناختی جالب است. این تضاد آشکار با آن خاطرات دوران کودکی است که در نویسندگان اشراف قابل خواندن است. در مقالات پومیالوفسکی درباره بورسا هیچ احساس روشن یا خوبی وجود ندارد. خواننده در آنها فقط تلخی و خشم را از دوران کودکی و جوانی ویران شده و همچنین از افراد معلول روحی می بیند.

ساخت قطعه

ویژگی «مقالات بورسا» نیکولای پومیالوفسکی چیست؟ آنها یک طرح واحد در حال رشد شناختی ندارند. در این اثر شخصیت اصلی وجود ندارد. "مقالات در مورد بورسا" اثر N. G. Pomyalovsky طرح های جداگانه و همچنین صحنه های درخشان، دیالوگ ها و جزئیات روزمره است. همه اینها به نویسنده اجازه می دهد تا یک تصویر کامل نسبتاً رسا ایجاد کند. «صافی» ادبی بیرونی را ندارد که تأثیر شدیدی بر مردم می گذارد.

برای کسانی که شروع به خواندن مقالات پومیالوفسکی در مورد بورسا کرده اند، واقع گرایی تصویر شده آشکار می شود. در عین حال، زبان خاصی که نویسنده برای نوشتن مقالات خود از آن استفاده می کرد نیز بر آن تأکید می کند. اینها اشکال بومی، و اصطلاحات بورسات، و گفتار کتاب کلیسا هستند.

نوآوری نویسنده

کل زندگی نامه نیکولای گراسیموویچ پومیالوفسکی به وضوح نشان می دهد که او به کهکشانی از آن هنرمندان تعلق دارد که به دنبال مسیرهای شکسته در هنر نبودند. او یک آزمایشگر و مبتکر واقعی بود. منتقدان خاطرنشان می کنند که اشکال ژانر آثاری که او خلق کرده است، مشخصه ادبیات دهه 60 قرن نوزدهم است، در حالی که بیانگر روندهای هنری معمولی است که مشخصه آن دوران بود.

تحلیل اثر پومیالوفسکی «مقالات بورسا» به وضوح نشان می‌دهد که این نویسنده یکی از هنرمندانی است که به وضوح ویژگی‌های نثر دموکراتیک انقلابی را که تحت تأثیر افکاری بود که در آن زمان جامعه را فراگرفته بود، بیان کرده است. ژانر «اسکیس های بورسا» تأییدی آشکار بر بلوغی بود که ادبیات واقع گرایانه به آن رسیده بود.

ایده نویسنده

در طی دو سال (1862-1863)، چهار بخش از مقالات بورسا منتشر شد. پنجمین، ناتمام، خوانندگان پس از مرگ نویسنده دیدند. در ابتدا پومیالوفسکی 20 مقاله داشت. در آنها می خواست با تمام جزئیات از زندگی ای که در مدارس علمیه می گذرد بگوید.

حتی با در نظر گرفتن خلاصه مقالات پومیالوفسکی فصل به فصل در مورد بورسا، مشخص می شود که این اثر اصلاً عکسی از واقعیت نیست. هر یک از طرح های نویسنده بخشی جدایی ناپذیر از داستان زندگی نامه ای است.

بیایید با محتوای مختصر مقالات پومیالوفسکی درباره بورسا آشنا شویم.

عصر زمستان

دوره ای که با "آموزش خشونت آمیز" مشخص می شود قبلاً به پایان رسیده است. این زمانی است که همه دانش آموزان، صرف نظر از سنشان، ملزم به مطالعه برنامه دوره کامل علوم بودند. اما این قبلاً در گذشته است. اکنون زمان "قانون رشد بزرگ" فرا رسیده است. چه مفهومی داره؟ بورساک که به سن خاصی رسیده است از مدرسه اخراج می شود. در این مورد، یک مرد جوان می تواند یا یک کاتب یا یک شماس یا یک تازه کار شود. در عین حال، بورساک ها نگران شایعاتی هستند که برخی از آنها ممکن است به عنوان سرباز گرفته شوند.

بیش از 100 دانش آموز در کلاس حضور دارند. در میان آنها هم بزرگسالان و هم کودکان 12 ساله وجود دارد. همه آنها "سریع"، "لاغر"، "شویچکی" و "سنگریزه" بازی می کنند. چنین سرگرمی هایی به طور قطع شامل ایجاد درد از طریق ضربه، نیشگون گرفتن، کلیک و غیره است.

با این حال، هیچ کس نمی خواهد با سمنوف بازی کند. این پسر 16 ساله، پسر یک کشیش محله است. همه دانش آموزان می دانند که سمیونوف مالی است.

کلاس شروع به تاریک شدن می کند. دانش آموزان با بازی های پر سر و صدا سرگرم می شوند، آواز می خوانند، دور هم جمع می شوند. با این حال، ناگهان همه چیز متوقف می شود. صداهای ترسناکی در تاریکی شنیده می شود. یک نفر را شلاق می زنند. معلوم می شود که این دانش آموزان هستند که سمیونوف را تنبیه می کنند. او که تلخ شده فرار می کند تا شکایت کند.

بازرس به همراه سمیونوف که از متخلفانش به او شکایت کرد وارد کلاس می شود. یکی از آنها بلافاصله شلاق زده می شود. در عین حال بازرس قول می دهد دفعه بعد هر دهم دانش آموز را به همین ترتیب تنبیه کند.

بورساک ها از سمیونوف انتقام می گیرند. مجازات آنها ظالمانه است. در شب، آنها مالیه را وارد دماغه مخروطی می کنند که حاوی پنبه در حال سوختن است. سمیونوف به بیمارستان منتقل می شود. مقامات در همان زمان دستور شلاق بسیاری از دانش آموزان را صادر می کنند. برخی از آنها بیهوده مجازات می شوند.

انواع بورسات

در ادامه با خلاصه «مقالات بورسا» آشنا می شویم. قسمت دوم کار با شرح صبح زود آغاز می شود. دانش آموزان را بیدار می کنند و سپس به حمام می برند. جوانان در شهر قدم می زنند و همزمان با عابران فحش می دهند. بعد از حمام، آنها مشغول دزدی هستند و به دنبال آن محصولاتی هستند که خوب دروغ نمی گویند. دو بورسک به ویژه در این مورد متمایز است که نام مستعار آنها شیطان و آکسیوتا است. بعد از خوردن اجناس مسروقه، حالشان خوب شد. در بازگشت به کلاس، دانش‌آموزان از اتفاقات مدرسه در قدیم و نحوه شلاق خوردن دانش‌آموزان به یکدیگر می‌گویند.

پس از شروع کلاس ها، معلم ایوان میخائیلوویچ لوبوف با آکسیوتا تماس می گیرد، اما متوجه می شود که درس را یاد نگرفته است، پسر را شلاق می زند. بعد از آن شروع به پرسیدن از بقیه می کند. مجازات ها نیز به همین ترتیب توزیع می شود. در طول درس معلم صبحانه می خورد. و مطالب جدید توضیح نمی دهد. او هرگز این کار را نمی کند.

معلم لاتین، Dolbezhkin، به درس بعدی می آید. شاگردانش عشق می ورزند، حتی اگر او همه آنها را پشت سر هم برای کوچکترین تخلف شلاق بزند. با این حال، دولبژکین رشوه نمی گیرد، به نفع مالی نیست و صادق است.

نام مستعار معلم سوم پیرمرد است. او به خصوص وحشی است. علاوه بر کتک زدن از تنبیه های بدنی دیگری نیز استفاده می کنند که پیچیده تر به حساب می آیند.

دامادهای بورسا

بیایید به بررسی مقالات پومیالوفسکی درباره بورسا (خلاصه) ادامه دهیم. قسمت سوم درباره دو زن است که به حیاط مدرسه آمدند. یکی از آنها پیرزنی است و دومی سی ساله است. آنها منتظر کارگردان هستند و سپس به سرعت به پاهای او می روند. معلوم شد که این به اصطلاح عروس ثابت است. با مادرش «برای داماد» آمده بود. مسئله این است که در روسیه آن دوره چنین قاعده ای وجود داشت که جای روحانی متوفی به کسی می رسد که با دخترش ازدواج می کند. بنابراین زنان به اینجا آمدند تا یک «نان آور» در بورسا پیدا کنند.

نوع جدیدی از معلم در مدرسه ظاهر می شود. یکی از نمایندگان آن کراسنوف پتر ایوانوویچ است. این فرد مخالف تنبیه های بدنی ظالمانه است. با این حال، کراسنوف دوست دارد دانش آموزان نادان را از نظر اخلاقی مسخره کند و آنها را در مقابل کلاس تحقیر کند.

آکسیوتکا به همراه شیطان نان را از غذاخوری بورساتسکایا می دزدند. آنها این کار را کاملا هوشمندانه انجام می دهند. آکسیوتکا تسپکا نانوا را خشمگین می کند و در حالی که او در تعقیب پسر گستاخ است، شیطان مرتکب دزدی می شود.

مهماندار دامادها را نزد عروس عروس می خواند. مقامات معتقدند که سه مورد برای او مناسب است. اینها Vesenda، Azinus و Aksyutka هستند. دو نفر اول فقط به علوم جهت کلیسا مشغول هستند. در عین حال وازندا را فردی محکم و عملی و آزینوس را بی خیال و احمق می دانند.

بورس برای عروس فرستاده می شود. وازندا عروس را دوست ندارد و آزینوس تصمیم می گیرد با او ازدواج کند. و این در حالی است که زن بسیار بزرگتر از پسر است. آکسیوتکا به سادگی خود را داماد نامید تا در خانه عروس غذا بخورد و در آنجا چیزی بدزدد.

دانش آموزان بازی جدیدی را شروع می کنند. آنها در حال انجام تقلید از یک عروسی هستند.

دوندگان و بورس های نجات یافته

در خلاصه مقالات پومیالوفسکی در مورد بورسا برای دفتر خاطرات خواننده، در ادامه با قسمت چهارم اثر آشنا می شویم. و در اینجا نویسنده از کاراس به ما می گوید. این پسر از اوایل کودکی آرزو داشت که دانشجوی بورسا شود. بالاخره برادران بزرگترش اینجا درس می خواندند که به او بسیار افتخار می کردند. صلیب تازه وارد که به تازگی وارد بورسا شده است، خوشحال است. با این حال، تمسخر از طرف رفقای او بلافاصله شروع می شود و او مورد قلدری های مختلف قرار می گیرد. در همان روز اول، کاراس شلاق خورده است.

پسر وارد گروه سرود حوزه می شود. با این حال، در آنجا سعی می کند آواز نخواند، بلکه فقط دهان خود را باز کند.

رفقایش او را کاراسم خطاب می کنند، در حالی که یک مراسم توهین آمیز انجام می دهند. پسر با آنها دعوا می کند. لوبوف این را می بیند. او دستور می دهد تا کاراس را شلاق بزنند. بعد از این کوبیدن بی رحمانه، شکستگی در روح پسر رخ می دهد. او شروع به متنفر شدن از بورس می کند و رویای انتقام را در سر می پروراند.

در کلاس دانش آموزی به نام سیلیچ است. او را اولین قهرمان می دانند. سیلیچ اعلام می کند که حامی کاراس می شود. از آن زمان تاکنون هیچ کس به پسر توهین نکرده است و زندگی برای او بسیار آسان تر می شود. خود کاراس سعی می کند از "مظلوم" دفاع کند. این به ویژه در مورد احمق های بورسات صادق است. اما در عین حال پسر اصلاً نمی خواهد درس بخواند.

یکی دیگر از معلمان مترقی مدرسه وسوولود واسیلیویچ رازومنیکوف است. او به کودکان آواز کلیسا، قانون خدا و همچنین تاریخ مقدس را آموزش می دهد. Razumnikov سیستم جدیدی را معرفی می کند که بر اساس آن یادگیری متقابل انجام می شود. با این حال، آواز کلیسا برای کاراس در دسترس نیست. هیچ راهی برای درک آن وجود ندارد. برای این، رازومنیکوف پسر را تنبیه می کند. یکشنبه ها او را به خانه راه نمی دهد. کاراس می ترسد که نتواند مدرسه را برای عید پاک ترک کند.

معلم حساب آمد سر درس. لیوانف مست و درمانده است. بورساکس شروع به تمسخر او می کند.

روز شنبه، وقتی کاراس متوجه شد که او را به خانه نمی‌گذارند، از سر ناامیدی شروع به انجام انواع خشونت‌ها کرد. و روز یکشنبه، او برای فرار برنامه ریزی کرد. او قبلاً شنیده بود که شاگردان کوچکی که گرفتار شده بودند بخشیده شدند. برخی از آنها شلاق خوردند. اما در همان روز "دونده" اسیر منشینسکی به مدرسه آورده شد. او را تا نیمه تازیانه شلاق زدند و سپس روی تشک به بیمارستان منتقل کردند. صلیبی ترسید و از فکر فرار دست کشید. از آواز کلیسا، آن مرد تصمیم گرفت به بیمارستان پناه ببرد. او هر کاری کرد تا بیمار شود و این درس وحشتناک بدون او گذشت. در عید پاک، کاراس اجازه یافت به خانه برود.

زمان انتقال بورسا

مدرسه یک سرپرست جدید دارد. فردی که قبلا این سمت را داشت مهربان بود و نمی توانست وحشت هایی را که در بورسا اتفاق می افتاد تحمل کند. برای اینکه آنها را نبیند، ستاره شناس به دنبال بازنشستگی در آپارتمان خود بود. این امر به او در چشمان شاگردانش مرموز می بخشید. اما در این زمان تغییرات زیادی در بورسا رخ داده بود. مجازات ها کاهش یافت و تعداد دانش آموزان کم سن و سال کمتری وجود داشت.

تحلیل مختصر کار

مردم پیشرفته دهه 60 قرن نوزدهم. علاقه عمیقی به مشکلات تعلیم و تربیتی که در کشور وجود داشت نشان داد. این دلیل اصلی بود که پومیالوفسکی تصمیم گرفت بورسا را ​​به تصویر بکشد. این اثر در زمانی نوشته شده است که سیستم رعیت از قبل پوسیده زخم های خود را در این مورد نیز آشکار کرده است.

نیکولای پومیالوفسکی در آن روزهایی که ظلم، مجازات و تحقیر دانش آموزان در بورسا بیداد می کرد، "طرح های بورسا" را به قضاوت خوانندگان ارائه کرد. علاوه بر این، این به هیچ وجه در مناطق دوردست روسیه اتفاق نیفتاد. وحشت هایی که توسط نویسنده به تصویر کشیده شده است در سنت پترزبورگ زیبای امپراتوری و ظاهراً درخشان رایج بود.

در این دوره، یعنی در نیمه اول قرن نوزدهم، مدارس الهیات از گسترده ترین مؤسسات آموزشی بودند. با این حال، شایان ذکر است که همین سیستم و آداب و رسوم مشابه (گاهی به شکلی مناسب تر) در سالن های ورزشی، موسسات بسته و سپاه دانش آموزان وجود داشت.

عملاً در هر یک از مکاتب کلامی، انباشته شدن مکانیکی و بی معنی غالب بود. همان دانش آموزی که می خواست آگاهانه بر این موضوع مسلط شود، شروع به آزاداندیشی کرد. لزوم تنبیه بدنی هیچ شبهه ای در معلمان آن زمان ایجاد نمی کرد. ضرب و شتم بی رحمانه روش اصلی تأثیرگذاری بر دانش آموزان بود که با کمک آن سعی می کردند به نسل جوان احکام حسن رفتار، دین و اخلاق را بیاموزند. با تحلیل مقالات پومیالوفسکی در مورد بورسا می توان دریافت که در قسمت اول اثر هنوز شلاق های روزمره و عمومی مشاهده نشده است. در تمام مقیاس خود در «انواع بورست» پیش خواننده می آید.

تنبیه بدنی کابوس واقعی مدارس معنوی بود. و متأسفانه نه تنها آنها به تنهایی. میله ها در خانه، مدرسه و آموزش ملی تنبیه شدند. اما چنین روشی در دانش آموزان تنها نفرت را نسبت به معلمان و مقامات برانگیخت. و اگر در مقابل دانش آموزان بزرگتر، کم و بیش آرام رفتار می کردند، مخفیانه "گند" می کردند، بنابراین پاسخگوی آزار و اذیت و مجازات هستند.

علاوه بر ظلم آموزش در کارش، ن.گ. پومیالوفسکی مشکل شخصیت را نیز مطرح می کند. در «مقالات بورسا» در مسائل شکل گیری کودک بیان شده است. در عین حال، نویسنده اشاره می کند که در چنین شرایطی بعید است که یک شخص واقعی از دانش آموز خارج شود.

نیکولای گراسیموویچ با خلق شخصیت های قهرمانان خود سعی کرد تأثیر محیط اجتماعی بر سرنوشت و شخصیت بورساک را دریابد. و در آن مواقعی که نویسنده می‌خواهد دیالکتیک شکل‌گیری شخصیت را به خواننده نشان دهد، آزمایش‌های هنری به راه می‌اندازد. نویسنده قاطعانه و با تمام آگاهی شرایط بیرونی را تغییر می دهد. با انجام این کار، او مطالعه خود را در مورد اعمالی که یک فرد در یک محیط کاملا متفاوت انجام می دهد آغاز می کند. این نتیجه گیری های خاصی به دنبال دارد. بنابراین، پومیالوفسکی در مقالات خود کودکانی را به تصویر کشید که روح آنها به تدریج توسط سیستم آموزشی و علم بورسات فاسد شده است. در عین حال، نویسنده نه تنها سرزنش را از دانش آموزان، بلکه از معلمان نیز دور می کند. او به یک علت خارجی خاص اشاره می کند که در نظم اجتماعی معمولی نهفته است. آن مجازات‌های بی‌معنا و وحشیانه‌ای که بورسا در معرض آن قرار می‌گرفت، بچه‌ها را مجبور می‌کرد تا با پنهان شدن در مستراح، فرار از خانه یا جنگل و همچنین سرماخوردگی عمدی، در بیمارستان دراز بکشند و به دنبال نجات باشند.

نویسنده با توصیف بوروکراسی موجود در مدرسه، قدرت قوی بر ضعیف‌تر، رشوه، نیرنگ و خشونت استبدادی، قالبی از سیستمی را ایجاد کرد که در روسیه تزاری وجود داشت. بنابراین، در ذهن کاراس، که تحت ظلم و ستم بورسا قرار گرفته بود، افکاری در مورد آنچه که نه تنها اینجا غیرقابل تحمل است شروع به بلوغ می کند. برای انسان بد است که در تمام واقعیت های مدرن زندگی کند. پومیالوفسکی پس از ترسیم آداب و زندگی مکتب معنوی با دقت واقعی، به تلخی می گوید که همان بورس در زندگی همه وجود دارد. این ویژگی تیپ سازی برای نمایندگان جنبش دموکراتیک انقلابی بسیار واضح بود. به ویژه، D.I. پیساروف خاطرنشان کرد که او در مقالات بورسا نه تنها مدرسه روسی، بلکه سایر حوزه های زندگی عمومی، به ویژه زندان را نیز می بیند.

پومیالوفسکی فعالانه نظمی را که در مکتب الهیات وجود داشت محکوم می کند. و این بیانگر موقعیت او به عنوان یک رازنوچینسا فعال است. کاملاً مخالف دیدگاه های لیبرال بود.

صفحات کار پومیالوفسکی خواننده را با تصاویری غیرمعمول غم انگیز، اما در عین حال زنده از واقعیت آشنا می کند. در نتیجه، نویسنده همه دانش آموزان و معلمان را قربانی علم کلیسا و سیستم آموزشی موجود معرفی می کند. با این وجود، نویسنده نظر بسیار منفی در مورد بسیاری از معلمان ابراز می کند. به عنوان مثال، این پیرمرد وحشتناک است که به "تشنگی خون" معروف است. او به معنای واقعی کلمه کودکان را شکنجه می کرد و خود را در تعصب خود محدود نمی کرد. نویسنده لوبوف را کمتر ظالمانه توصیف می کند. این معلم فقط با تازیانه توس وارد کلاس شد. در این افراد، بورس همه چیز انسانی را ریشه کن کرد که آنها را به جلادهای تشنه به خون تبدیل کرد.

نویسنده برخی از ویژگی های مثبت را در شخصیت های رازومنیکوف، کراسنوف و دولبژکین می یابد. به عنوان مثال، دومی، با وجود بی ادبی و بدبینی اش، از پدر و مادرش رشوه نمی گرفت. پومیالوفسکی کراسنوف را مردی ملایم و مهربان به تصویر کشید. با این حال، هیچ یک از این معلمان حتی در مورد از بین بردن میله ها به عنوان وسیله ای برای وادار کردن کودکان به یادگیری فکر نمی کردند.

مقالات بورسا

«نه، شما خواهید فهمید که برادر ما چه نوع زندگی ایجاد کرده است. من به شما نشان خواهم داد که بورساک به چه معناست، من شما را وادار می کنم به این زندگی فکر کنید.

N. Pomyalovsky.

من در حال خواندن بورسا نوشته پومیالوفسکی هستم و همچنین تعجب می کنم: به طرز عجیبی شبیه زندگی یک کارگاه نقاشی شمایل است. من با بی حوصلگی ناامیدانه که در شرارت بی رحمانه می جوشد بسیار آشنا هستم. خواندن کتاب های روسی خوب بود، آنها همیشه چیزی آشنا و غم انگیز احساس می کردند، گویی زنگی باشکوه در میان صفحات پنهان می شود - به محض اینکه کتاب را باز می کنید، به آرامی به نظر می رسد.

ام. گورکی.

مقالات بورسا» تأثیر فوق‌العاده‌ای بر معاصران گذاشت. پومیالوفسکی "محل زندگی" هیولایی روسیه تزاری را نشان داد. او معلمانی را نشان داد که در ظلم و ستم خود حتی از زندانبانان سلطنتی کم نداشتند. او موسسات آموزشی را وحشتناک تر از "خانه های مرده" به تصویر کشید. موازی بین بندگی کیفری و بورسا به دلیل اینکه در مجله Vremya، در کنار مقالات بورسا، یادداشت های F. M. Dostoevsky از خانه مرده منتشر شد، خود را به همه نشان داد.

نیازی به گفتن نیست که خش خش مارگونه نگهبانان سیستم آموزشی بورساک که توسط پومیالوفسکی افشا شد، هیچ حد و مرزی نداشت. یک دروغگو، یهودای خائن، یک تهمت زن مست - چنین آزاری بر سر پومیالوفسکی افتاد. روزنامه نگاران کلیسا با بدخواهی از این مقالات انتقاد کردند. آنها نسخه ای ایجاد کردند که پومیالوفسکی به دلیل مستی از حوزه علمیه اخراج شد. آنها می گویند در تلافی اولین مقاله خود را نوشت که مطبوعات از آن خوشحال شدند و نویسنده را نویسنده ای درخشان اعلام کردند و از او خواستند که این مقالات را ادامه دهد. و بنابراین "غلام بیچاره مطبوعات" به نوشتن ادامه داد و به پول ... برای ودکا نیاز داشت.

این گونه بود که مورچه کشیش به حقیقتی که پومیالوفسکی شجاعانه و آشکارا در برابر دولت تزاری و شاهزادگان کلیسا انداخت، واکنش نشان داد. واکنش عمومی به حدی تند بود که حتی بخش معنوی مجبور به حرکت شد و اصلاحات دیگری را در مؤسسات آموزشی خود آغاز کرد ...

مقالات بورسا عمدتاً از نظر ارزش آشکار و کیفیت عکاسی مورد توجه منتقدان وقت قرار گرفت.

بنابراین، منتقد "کتابخانه برای خواندن" (1863، مارس)، با قدردانی از کار پومیالوفسکی، تمایل داشت در "مقالات بورسا" فقط تصاویر واقعی از زندگی دانشجویی سابق را که توسط یک فرد با استعداد نوشته شده بود ببیند. "به اصطلاح در بین زمان ها"، یادداشت های سرزمین پدری (1862، نوامبر) همین دیدگاه را داشت: آنها می گویند: "مقالات" خلاقیت هنری و تحقیقات علمی نیست، بلکه فقط عکاسی است ... این مجله به طور جدلی انتساب "مقالات بورسا" را به ژانر پومیالوفسکی مورد مناقشه قرار داد، آنها را مقالات فیزیولوژیکی می نامند)، که نشان می دهد گوشه ای از زندگی که توسط پومیالوفسکی به تصویر کشیده شده است آنقدر مستعد پوسیدگی است که هیچ ارگانیسم صوتی در آنجا وجود ندارد: فقط چرک وجود دارد. چرک و زخم روی یک زخم. و بنابراین، «مقالاتی درباره این پوسیدگی» بیشتر آسیب شناسی است تا فیزیولوژیک.

بدون شک، تصویر کلی بورسا پاتولوژیک است. اما پومیالوفسکی نه تنها برای آسیب شناسی، بلکه دقیقاً برای "فیزیولوژی" به این تصویر نیاز دارد تا نشان دهد چه طبیعت اصلی در اینجا فلج شده است.

پومیالوفسکی، این یا آن قهرمان بورس را به عنوان تجسم یک رذیلت معین ترسیم می کند، همیشه این رذیله را محصول کل سیستم بورس نشان می دهد. به همین دلیل است که در کنار این "خصلت شرور" اصلی قهرمان او ، همیشه یکی دیگر وجود دارد - به عنوان مثال ، وفاداری به رفاقت در مستبد وحشی گوروبلاگوداتسکی ، فضیلت و استعداد آکسوتکا و غیره.

این کاملاً توسط D. I. Pisarev نشان داده شد.

او در مقاله «گمشدگان و هلاک‌شدگان» (درباره «یادداشت‌هایی از خانه مردگان» و «مقالاتی درباره بورسا») نوشت:

مرگ چنین شخصیت‌های باهوش، با استعداد، درخشان و پرانرژی مانند آکسیوتکا اجتناب‌ناپذیر است، اما تنها به این دلیل اجتناب‌ناپذیر است که جریان آتشین انسان‌های بزرگ، که هر چیزی را که توانایی تفکر، آرزو و فریبندگی را دارد، پاک می‌کنند و با خود حمل می‌کنند. در عین حال به پایین ترین، فقیرترین و کثیف ترین اقشار جامعه ما هموار شده است.

اما تا زمانی که خورشید طلوع کند، تا آن زمان شبنم چشم‌ها را خواهد خورد و صدها آکسیوتکی روی تخت‌های دو طبقه خانه‌های مرده می‌پوسند و منتظر ایده‌های پاک‌سازی، تجدید و فریبنده هستند. پیساروف از گوروبلاگوداتسکی به عنوان ناب ترین و زیباترین تجسم آرمان وحشی بورسات، از نفرت بی حد و حصر او از روال ظالمانه و صداقت بی حد و حصر نسبت به رفقای خود صحبت می کند و یادآور می شود که چگونه بورس این نفرت را منحرف می کند و آن را به مسیر استبداد هدایت می کند.

در واقع، همه قهرمانان پومیالوفسکی با احساس اعتراض، احساس استقلال مشخص می شوند. بله، نه تنها دانش آموزان، بلکه معلمان نیز توسط پومیالوفسکی به عنوان قربانیان سیستم بیرون آورده می شوند.

البته در مقالات بورسا فقط عکاسی نداریم. برعکس، پیش روی ما یک اثر هنری اصیل است. با انتخاب برخی از ویژگی‌های معمولی و نشان دادن شخصیت‌ها، مشخص می‌شود که چگونه واقعیت غم انگیز بورسا از طریق داستان‌های خلاقانه به یک روند اجتماعی-آموزشی تبدیل شده است. تأکید نه تنها بر نشان دادن شخصیت سیاه چال خود بورسا، بلکه بر روی آن جوانه های استعدادی بود که از خاک و ظلم خونین این مؤسسه وحشتناک می شکند.

پومیالوفسکی خستگی ناپذیر اصالت بورساک ها را آشکار می کند و در عین حال با نوعی وحشی گری و استعداد هم مرز است. با یک سیستم آموزشی متفاوت، به جای «اخراجی ها»، کاندیدای کار سخت، افراد بسیار با استعداد بیرون می آمدند.

یکی از ویژگی های بورسا - بوروکراسی بی رحم احمقانه - با کل سیستم خودکامگی تزار همراه بود. این توضیح شگفت انگیزی است که مقالات در مورد معاصران ایجاد کردند.

البته یک عکس ساده از گوشه نسبتاً کوچکی از زندگی روسیه نمی تواند چنین تأثیری را بر جای بگذارد.

«مقالات بورسا» پر از رنگ های روشن و زندگی پرنشاط است. هنرمندانه در اجرا، فوق العاده و واقعی هستند. حتی برخی از کلیساها مجبور بودند این را اعتراف کنند.

اسقف نیکودیم نوشت: «پومیالوفسکی» بیش از یک بار به تصویرسازی بیش از حد کاریکاتوری از مکتب الهیات زمان خود متهم شده است. اما این اتهام کاملاً منصفانه نیست. امور مدرسه آن زمان بسیاری از گفته های او را تأیید می کند. به عنوان مثال، در یکی از قراردادهای 1848، می خوانیم که ملحفه ها "حداقل سه بار در سال" شسته می شوند ... در اظهارات رفتاری، اغلب نشانه هایی از رذیلت هایی وجود دارد که پومیالوفسکی در مورد آن نوشته است "("نیوا" 1911، ص 594). در همان مقاله گزارش شده است که یکی از شخصیت های اصلی بورسا، شیطان، یک شخص واقعی بود که نام ایزوت ایوانوویچ السیف را داشت. این واقعیت در تصویر صمیمی ترین قهرمان «مقالات» کاراس نفوذ می کند.

بنابراین، "مقالات بورسا" به هیچ وجه یک عکس نیست، بلکه بخشی جدایی ناپذیر از یک داستان زندگینامه ای بزرگ از همان طرحی است که "تاریخ معاصر من" اثر V. G. Korolenko، "کودکی"، "در مردم"، " دانشگاه های من» نوشته ام گورکی و غیره.

ژانر اتوبیوگرافیک همیشه رنگ طبقاتی خاصی به خود می گیرد، زیرا ویژگی های موضوعی یک قشر اجتماعی مشخص آشکار می شود.

پومیالوفسکی این را بهتر از بسیاری دیگر از هم عصران خود درک کرد. به همین دلیل است که او از نظر تاریخی به این یا آن پدیده نزدیک می شود. بیایید شجره نامه تاریخی دوروگوف ها را به یاد بیاوریم، تاریخچه مفصل (از جان سوم) از خانواده شاهزادگان رمنیشچف ("برادر و خواهر"). او در مقالات خود در مورد بورسا نیز همین تاریخمندی پدیده ها را مشاهده کرد.

پومیالوفسکی همیشه خود را مردی از گروه اجتماعی خود می دانست. در این راستا، تعدادی از قصارهای او حفظ شده است، مانند "کجا می توانیم به اشراف صعود کنیم"

«اینجا، این مال ماست که حرکت می‌کند»، «اما، صبر کن، مال ما نیرو می‌آورد، نمی‌شود». "شما خواهید فهمید که چه نوع زندگی برادر ما را ایجاد کرده است" ، "ما اکنون یک نیرو هستیم" (همه چیز از مکالمات پومیالوفسکی با نیکولای اوسپنسکی و N. A. Blagoveshchensky گرفته شده است).

قرار بود داستان زندگی‌نامه‌ای از نوع «تاریخ معاصر» که توسط پومیالوفسکی طراحی شده بود، از طریق زندگی‌نامه شخصی کاراس، مسیر و چهارراه‌های نسل دهه شصت را نشان دهد. در این رابطه، شهادت N.A. Blagoveshchensky بسیار جالب است.

دومی می گوید: «حتی پس از ترک حوزه علمیه، او (پومیالوفسکی) شروع به نوشتن یک داستان بلند «دانیلوشکا» کرد و قصد داشت قهرمان داستان را در کل بورسا راهنمایی کند و بنابراین تصویر کاملی از تربیت بورسات را به تصویر بکشد. ” پومیالوفسکی در هنگام گردآوری مقالات در مورد بورسا توسط این داستان هدایت شد.

ما قبلاً دلیلی داشتیم که در مورد شکلی صحبت کنیم که کودکی و نوجوانی پومیالوفسکی در دانیلوشکا منعکس شده است. معلوم است که «مقالات بورسا» قرار بود شامل بیست مقاله باشد. اما ایده اولیه تنها در «عصر زمستانی در بورسا» به عنوان بخشی از یک داستان زندگی‌نامه‌ای بسته شد.

تأثیر عظیمی که این اولین تصویر از بورسا ایجاد کرد، جنجال پرشور پیرامون آن، پومیالوفسکی را به گسترش و تعمیق ایده اصلی خود واداشت.

بخش اصلی داستان زندگینامه چهارمین مقاله - "دوندگان و بورس های نجات یافته" است که شخص اصلی آن کاراس است. در اینجا کاراس شخصیت اصلی است. داستان کاراس از اینجا با "تعمید آتش" او با ضرب و شتم، شکنجه همرزمانش و همچنین شلاق زدن توسط معلمان آغاز می شود. این صحنه با ورود معلم لوبوف به پایان می رسد و کاراس را تحت یک شلاق وحشتناک "در هوا" قرار می دهد.

این صحنه تفتیش عقاید یکی از غم انگیزترین صحنه هایی است که ادبیات جهان شناخته شده است. وصف آن ناامیدی مرده و ناامیدی کسل کننده ای که پس از این شلاق بر دل کاراس فرود آمد، هنوز با نیروی نفوذ روانی و ناامیدی غم انگیزشان «می سوزند و می سوزند». تجربیات پسر کاراس بسیار واقعی تر از "اشک های کودکانه" داستایوفسکی است. عمیقاً غم انگیز این آگاهی پسر است که "نه در دنیای بیرونی و نه در دنیای درونی هیچ جایی باقی نمانده که بتوان در آن پنهان شد." و او با یک چیز باقی می ماند - رویای مرگ. این صفحات در مورد کاراس هم به عنوان یک سند روانشناختی (بیوگرافی پومیالوفسکی) و هم به عنوان بازتولید هنری انسان گرایی پلبی بهترین نمایندگان بورساک های رازنوچینسی جالب هستند. این تا حدودی این سوال را حل می کند که چگونه برخی از چهره های دهه 60، مانند افرادی مانند دوبرولیوبوف و پومیالوفسکی، با این وجود از بورس خارج شدند.

با نفوذ معلم-هنرمند، پومیالوفسکی روند تبدیل پسر توانا کاراس به "صفر ابدی" (نام مستعار) را دنبال می کند و همه اینها را با بیزاری از علم شکاف توضیح می دهد.

پومیالوفسکی جنبه های سایه شخصیت کاراس را که توسط بورس ایجاد شده است، پنهان نمی کند. او انگیزه هایی را که کاراس را به خاطر رسوایی به رسوایی سوق می دهد، به تحریک این یا آن معلم منفور برای شلاق زدن "در هوا" اثبات می کند. «تشنگی شلاق خوردن» و خشم وحشی همراه با آن تبدیل به شیدایی کاراس می شود... پومیالوفسکی با توضیح این تجربه کاراس، کل سیستم آسیب شناختی آموزش وحشیانه بورسا را ​​آشکار می کند.

پومیالوفسکی به شدت و هیجان انگیز، اشتیاق غیرقابل تحملی را ترسیم می کند که وقتی کاراس خودش را با هق هق می اندازد و سرش را با بالش می پوشاند، به رختخواب می اندازد. این غم های کودکی به قدری عمیق و قوی بود که «انسان حتی وقتی بالغ شود نمی تواند آنها را ببخشد».

نه تنها اندوه و رنج، بلکه نفرت نیز عمیقاً در روح کاراس نفوذ می کند: "بورسا به کاراس درس های قوی نفرت، خشم و انتقام داد." "اگر کسی در کودکی نفرت را یاد نمی گرفت، در بزرگسالی نمی توانست متنفر باشد."

بدون شک، در اینجا پومیالوفسکی نفرت شخصی خود را از "بشریت پاک شده" که ناشی از احساساتی است که بورس در او ایجاد کرده است، توضیح می دهد. به همین دلیل است که بعداً در سال 1863 ، در دوره واکنش پیشروی ، با اطمینان از اینکه "همان بورس در زندگی است" ، پومیالوفسکی دوباره شروع به تجربه شدید همان اشتیاق و بی علاقگی کرد که بورساک کاراس را چنان عذاب می داد.

در شخصیت کاراس، پومیالوفسکی ویژگی هایی را نشان می دهد که او را مستعد حقیقت جویی، شفاعت برای ستمدیدگان می کند، هر چیزی را که بر خلاف "علم رسمی"، "گنگ زدن" و غیره است با ذهن خود جذب می کند.

و در این راستا علایق معنوی کاراس در حال توسعه است.

هر چند که ممکن است، اما طبق این مقاله در مورد کاراس، می توان اولاً قضاوت کرد که پومیالوفسکی از چه جنبه ای به معاصر خود رها شده از بربریت بورسات می دهد. این «معاصر» البته نماینده «رنگ جوانان بورژوازی» است که قبلاً در حوزه علمیه وابسته به اندیشه های پیشرفته زمان خود بود.

او در جریان تخمیر ایده ها و پیدایش "سوالات ستون" در روحش، سرگرمی های ادبیات، تأثیر کتاب ممنوعه فوئرباخ بر او، جدا شدن از انواع مقولات عرفانی و متافیزیکی و شروع مسیر "انکار صادقانه".

باید فکر کرد که طرح مقالات چنین بود، اما اجرا نشد.

نیاز به خلق چنین اثری توسط A.P. Chekhov تشخیص داده شد.

چخوف در یکی از نامه های خود می نویسد: «آنچه نویسندگان نجیب از طبیعت بیهوده گرفتند، رازنوچینسی ها به قیمت جوانی می خرند. داستانی بنویسید که چگونه مردی جوان، پسر رعیت، مغازه دار سابق، خواننده، دانش آموز دبیرستان و دانش آموز، با بندگی بزرگ شد، دست کشیشان را بوسید، افکار دیگران را پرستش کرد، برای هر تکه نان تشکر کرد، برید. بارها، بدون گالوش که جنگید، حیوانات را شکنجه کرد، دوست داشت با اقوام ثروتمند شام بخورد، منافقین هم به خدا و هم مردم بدون هیچ نیازی، فقط از روی آگاهی از بی اهمیتی خود به درس می روند - بنویسید چگونه این جوان یک برده را از بین می برد. خودش قطره قطره و چگونه یک روز صبح خوب از خواب بیدار می شود و احساس می کند که دیگر خون برده نیست که در رگ هایش جریان دارد، بلکه خون واقعی است.

چنین خواهد بود مسیر کاراس به فوئرباخ و الحاد "کار" صادق - این طرحی است که مقالات بورسا را ​​کامل می کند.

نه یک مقاله افشاگرانه، بلکه ژانر یک داستان زندگی‌نامه‌ای که بعداً شکل شگفت‌انگیز خود را در گورکی یافت، اساس مقاله‌های پومیالوفسکی درباره بورسا بود. در اینجا باید به خاطر داشت که پومیالوفسکی، مانند دوبرولیوبوف، همیشه با کنایه خاصی در مورد افشاگری که در آن زمان رایج بود صحبت می کند (چروانین به طعنه این مقاله را به عنوان یک دعوی محض به تمسخر می گیرد).

مقاله هنری، بر خلاف مقاله اتهامی، با شناختی جدی از واقعیت و بازتولید هنری زندگی مشخص می شود. عناصر چنین مقاله هنری در شادی خرده بورژوایی و مولوتف و غیره نیز گنجانده شده است. برای مثال، صفحات مولوتف را که به مؤسسه ای که نادیا دوروگووا در آن تحصیل می کند اختصاص داده است، به یاد آوریم. ترکیب چنین مطالب مقاله ای با ژانری صرفاً روایی اساس رمان انقلابی دموکراتیک دهه 60 است. مقاله هنری دهه 60 با نمایش روش های اجتماعی و روزمره از طریق شخصیت های خاص، از طریق گالری خاصی از انواع متمایز می شود.

همه اینها البته در انشای اتهامی نبود. حتی قبل از پومیالوفسکی، در دهه 1950، کتاب‌هایی از مقالات منتشر شد که نظم را در مؤسسات آموزشی مذهبی با رنگ‌های تیره ترسیم کردند. چنین بود کتاب ناشناس کشیش بلیوستین، شرح روحانیون روستایی (منتشر شده در خارج از کشور)، که به هر حال، N. A. Dobrolyubov از آن دفاع کرد. اینها کتابهای پروفسور بود. D. I. Rostislavov (ویرایش در لایپزیگ)، که همچنین نظم این "باغ های علم" را افشا کرد. از نظر هدفمندی «مقالات بورسا» آنها بدون شک با آثار بلوستین، روستیسلاووف، موروشکین و دیگران مرتبط هستند و نارزنی به دنبال پیدایش «مقالات» پومیالوفسکی است). "مقالات بورسا" دقیقاً به این دلیل متمایز می شود که پومیالوفسکی مواد کاملاً متهم کننده پیشینیان خود را در نمایشی هنری از انواع و شخصیت ها پوشانده است. او این گالری فراموش نشدنی بورساک ها را در زندگی روزمره آنها با همه بازی های وحشتناک، دزدی و استبدادشان ایجاد کرد. این بیوگرافی های بورسا مانند حقیقت هنری بزرگ به نظر می رسید. همه این تاولی، آکسیوتکی، گوروبلاگوداتسکی، با واژگان رنگارنگشان، هنوز با تمام جزئیات قابل مشاهده هستند. به این معنا، قبل از پومیالوفسکی، این "بخش زندگی" به این حقیقت و برهنه به تصویر کشیده نمی شد. به همین دلیل است که تمام تلاش های بعدی برای به تصویر کشیدن بورسا قبل از مهارت پومیالوفسکی رنگ پریده است. بورسا، به عنوان یک پدیده اجتماعی و آموزشی، تنها با نام پومیالوفسکی همراه است. بیهوده نیست که منتقدان-معلمان پومیالوفسکی را بزرگترین مدافع کودکان در ادبیات روسیه می دانند و در کار خود به گسترده ترین روانشناسی آموزشی و تصاویر خیره کننده از خشم آموزشی روسی اشاره می کنند. پومیالوفسکی با این تصاویر عمیقاً واقعی از یک تربیت زشت، آغشته به چنین ترحم عمیق غم انگیز معلم و شاعر روح کودک و جوانی، سنت های دیکنز را در کشور ما احیا کرد. با خواندن پومیالوفسکی درباره کودکان و مدرسه سلطنتی، صفحات دیکنزی درباره دیوید کاپرفیلد، دمبی، الیور توئیست، نیکلاس نیکلبی، و در مورد تربیت زشت کودکانی که دیکنز در آن زمان در انگلستان انتقاد می کرد، به یاد می آورد.

مقالات از نوشته‌های یادداشت‌های بورسا «نه، شما خواهید فهمید که برادر ما چه نوع زندگی ایجاد کرده است. من به شما نشان خواهم داد که بورساک به چه معناست، من شما را وادار می کنم به این زندگی فکر کنید. N. Pomyalovsky. من در حال خواندن بورسا نوشته پومیالوفسکی هستم و همچنین تعجب می کنم: به طرز عجیبی شبیه زندگی یک کارگاه نقاشی شمایل است. احساس خیلی خوبی دارم

مقالاتی در مورد آموزش عملی یکی از دوستانم در مدرسه-استودیوی تئاتر هنر مسکو درس می خواند. این دوره توسط هنرمند خلق اتحاد جماهیر شوروی A.N. Gribov رهبری شد. او در آن زمان در دهه هفتاد زندگی خود بود. صبح دانش آموزان از پنجره به بیرون نگاه کردند و منتظر معلم خود بودند. اگر او قاطعانه به سمت ساختمان تئاتر هنری مسکو می رفت،

مقالاتی در مورد دوستی مردمان جامعه تاریخی جدیدی از مردم تشکیل شد - مردم شوروی L.I. Brezhnev مادرم گفت که چگونه در تابستان چهل و نه ، دست پسرش ، برادر بزرگترم را گرفته بود (من حتی در دنیا نبودم ، و برادرم دو سال و نیم ساله بود)، او راه می رفت

مقالاتی در دریاسالار ایزاکوف برای مدت طولانی می خواستم در مورد تنها دیدارم با دریاسالار ایوان استپانوویچ ایزاکوف بنویسم. نمی توانم خودم را ببخشم که این ملاقات کوتاه بود.خود ایوان استپانوویچ آرزو داشت من را ببیند. این را در اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی در مسکو به من رساندند و من

اتاق بزرگ مدرسه کثیف. کلاس ها تمام شد و دانش آموزان با بازی سرگرم می شوند.

اخیراً "دوره آموزش اجباری" به پایان رسید، زمانی که همه، صرف نظر از سن، مجبور بودند یک دوره کامل علمی را بگذرانند. اکنون "قانون دوران بزرگ" شروع به کار کرده است - با رسیدن به سن خاصی، دانش آموز از مدرسه اخراج می شود و می تواند یک کاتب، شماس یا تازه کار شود. خیلی ها نمی توانند جایی برای خود پیدا کنند. شایعاتی وجود دارد که اینها را سرباز می گیرند.

بیش از صد نفر در کلاس هستند. در میان آنها کودکان و بزرگسالان دوازده ساله نیز دیده می شوند. آنها "سنگریز"، "شویچکی"، "لاغر"، "سریع" بازی می کنند. همه بازی ها لزوماً با ایجاد درد در یکدیگر مرتبط هستند: نیشگون گرفتن، کلیک کردن، ضربه زدن و غیره.

هیچ کس نمی خواهد با سمیونوف، پسر شانزده ساله، پسر یک کشیش محله بازی کند. همه می دانند که سمیونوف مالی است. در کلاس تاریک می شود. Bursaks خود را با آواز خواندن سرگرم می کنند، بازی های پر سر و صدا را در "توده کوچک" ترتیب می دهند، اما ناگهان همه چیز فروکش می کند. در تاریکی می توانی بشنوی: کسی را شلاق می زنند. این رفقا هستند که سمیونوف مالی را مجازات می کنند. سمیونوف تلخ می دود تا شکایت کند.

کلاس ها شروع می شود. یکی می خوابد، یکی حرف می زند... روش اصلی یادگیری دانش آموز «دوم کردن» بی معنی است. بنابراین، هیچ کس نمی خواهد یاد بگیرد.

یک بازرس و سمیونوف در کلاس ظاهر می شوند و از متخلفان خود شکایت می کنند. یکی از آنها به دستور بازرس شلاق می خورد و قول می دهند روز بعد هر دهم دانش آموز را شلاق بزنند. بورساک ها تصمیم می گیرند از سمیونوف انتقام بگیرند. شب ها «پفیمفو» یعنی مخروطی با پنبه در حال سوختن را وارد بینی او می کنند. سمیونوف در بیمارستان بستری می شود و خودش هم نمی داند چه اتفاقی برای او افتاده است. به دستور مقامات، بسیاری شلاق می خورند و بسیاری بیهوده.

صبح زود. اتاق خواب Bursatskaya. دانش آموزان را بیدار می کنند و به حمام می برند. آنها با سر و صدا از شهر عبور می کنند و با همه رهگذران دعوا می کنند. پس از حمام، در شهر پراکنده می شوند تا آنچه را که بد است. به ویژه Bursaks، با نام مستعار Aksyuta و شیطان هستند. با خوردن غذای دزدیده شده، بورساک ها حال خوبی دارند و داستان هایی از دوران قدیم بورسا برای یکدیگر تعریف می کنند: در مورد ترفندهای بورساک ها، در مورد نحوه شلاق زدن ...

کلاس ها شروع می شود. معلم ایوان میخائیلوویچ لوبوف ابتدا آکسیوتا را که درس را نیاموخته بود شلاق می زند، سپس از دیگران می پرسد و مجازات می کند. سر کلاس صبحانه می خورد. لوبوف هرگز درس را توضیح نمی دهد. درس بعدی - لاتین - توسط معلم Dolbezhin تدریس می شود. او همچنین همه را پشت سر هم شلاق می زند، اما شاگردانش دوست دارند: دول بژین صادق است، رشوه نمی گیرد و طرفدار مالی نیست. معلم سوم، ملقب به پیرمرد، به ویژه در هنگام مستی وحشی است: او در کنار شلاق، از تنبیه‌های بدنی پیچیده‌تر دیگری نیز استفاده می‌کند.

آکسیوتکا گرسنه است: لوبوف دستور داد تا او را بدون ناهار بگذارد تا به کامچاتکا نقل مکان کند. آکسیوتکا یا خوب درس می‌خواند و پشت میز اول می‌نشیند یا اصلاً مطالعه نمی‌کند. لوبوف از چنین تغییراتی خسته شده است: او ترجیح می دهد که آکسیوتکا هرگز درس نخواند.

در حیاط مدرسه دو زن - یک پیرزن و یک زن سی ساله - منتظر مدیر هستند و خود را به پای او می اندازند. معلوم می شود که این یک "عروس ثابت" با مادرش است که "برای دامادها" آمده است. واقعیت این است که پس از مرگ یک روحانی، جای او به خانواده «تخصیص» می‌شود، یعنی به کسی می‌رسد که با دخترش ازدواج کند. منشی و دخترش باید به بورسا بروند تا «نان آور» پیدا کنند.

نوع جدیدی از معلمان در بورسا در حال ظهور است. در میان آنها، پتر فدوروویچ کراسنوف. او در مقایسه با دیگران فردی مهربان و ظریف است، با مجازات های بیش از حد ظالمانه مخالف است، اما از مجازات های اخلاقی سوء استفاده می کند و دانش آموزان نادان را در حضور تمام کلاس به سخره می گیرد.

آکسیوتکا به همراه دانش آموز دیگری به نام شیطان موفق می شود نان تسپکا نانوای بورسات را بدزدد. آکسیوتکا تسپکا را خشمگین می کند، او دانشجوی گستاخ را تعقیب می کند، در حالی که شیطان نان می دزدد.

خدمتکار دامادها را صدا می کند - به عروس نگاه کنند. مقامات وازندا، آزینوس، آکسیوتکا را به عنوان خواستگاران مناسب می شناسند. دو نفر اول ساکنان "کامچاتکا" هستند که فقط به علوم کلیسایی مشغول هستند. واسندا فردی عملی و محکم است، آزینوس یک فرد احمق و بی دقت است. بورس به عروس می رود. وازندا هم عروس و هم مکان را دوست ندارد، اما آزینوس تصمیم می گیرد ازدواج کند، هرچند عروس خیلی بزرگتر از او است. آکسیوتکا به سادگی خود را داماد نامید تا از عروس غذا بخورد و چیزی بدزدد.

و در بورسا آنها یک بازی جدید را شروع می کنند - تقلید از عروسی ...

کاراس از اوایل کودکی رویای بورسا را ​​در سر می پروراند، زیرا برادران بزرگترش بورسیه بودند و به او بسیار افتخار می کردند. وقتی کاراس مبتدی را به بورس می آورند، خوشحال می شود. اما تمسخر، قلدری های مختلف از سوی رفقای او بلافاصله بر او سرازیر شد. روز اول شلاق می خورد. کاراس وارد گروه سرود حوزه علمیه می شود. به جای آواز خواندن فقط سعی می کند دهانش را باز کند. رفقا او را کاراس "معموم" می کنند، مراسم "سرزنش" بسیار توهین آمیز است، کاراس با متخلفان دعوا می کند و لوبوف که صحنه دعوا را گرفته بود دستور می دهد تا کاراس را شلاق بزنند. این شلاق بی رحمانه باعث ایجاد شکستگی در روح کاراس می شود - نفرت وحشتناکی از بورس ظاهر می شود ، رویای انتقام را در سر می پروراند.

دانش آموزی به نام سیلیچ، اولین قهرمان کلاس، اعلام می کند که از کاراس حمایت خواهد کرد تا کسی جرات توهین به او را نداشته باشد. تحت این حفاظت کاراشو زندگی راحت تر می شود. او خودش سعی می کند از "مظلومان" به ویژه احمق های بورست محافظت کند. کاراس قاطعانه علم بورساک را انکار می کند، نمی خواهد مطالعه کند.

وسوولود واسیلیویچ رازومنیکوف، معلم آواز کلیسا، قانون خدا و تاریخ مقدس، یک معلم نسبتاً مترقی است: او یک سیستم آموزش متقابل را معرفی می کند. اما کاراس نمی تواند آواز کلیسا را ​​درک کند و رازومنیکوف او را تنبیه می کند: او را نمی گذارد یکشنبه ها به خانه برود. این خطر بر سر کاراس آویزان است که نخواهند گذاشت برای عید پاک به خانه برود.

معلم حساب پاول الکسیویچ لیوانوف از راه می رسد. او در هنگام مستی درمانده است و بورساک ها او را مسخره می کنند.

روز شنبه، کاراس از سر دلخوری که اجازه ندارد به خانه برود، انواع و اقسام خشونت را انجام می دهد. یکشنبه در بورسا می گذرد و کاراس به فکر فرار می افتد. او شنید که برخی از «دوندگان» جوان‌تر دستگیر شدند، اما بخشیده شدند، برخی دیگر شلاق خوردند، اما هنوز متوجه نشدند که فراریان در جایی در حیاط چوب «نجات» می‌شوند. اما در همان روز "دونده" اسیر منشینسکی را می آورند. او را تا حد مرگ تا نیمه شلاق می زنند و سپس روی تشک به بیمارستان می برند. کروسیان افکار پرواز را ترک می کند. او تصمیم می گیرد از آواز خواندن کلیسا در بیمارستان «فرار» کند. او موفق می شود بیمار شود، درس وحشتناک بدون او می گذرد و در عید پاک کاراس به خانه فرستاده می شود ...

یک مراقب جدید در بورسا ظاهر می شود. اولی، ملقب به ستاره شناس، مردی مهربان بود و از آنجایی که نمی توانست وحشت بورسا را ​​تحمل کند، ترجیح داد به آپارتمان خود بازنشسته شود، که در چشمان بورساک ها راز بزرگی برای او ایجاد کرد. به طور کلی، تا آن زمان، چیزهای زیادی در بورس تغییر کرده بود: مجازات ها کاهش یافت، بورس های بیش از حد رشد کمتری وجود داشت ...

بازگفت