سیرک. قدمت این کلمه برای ما عینک های شاد و رنگارنگ به دوران روم باستان برمی گردد. با این حال، سیرک رومی نه در معماری ساختمان‌ها و نه بیشتر از آن در ماهیت تماشای آن که بازی‌های عمومی نامیده می‌شود، شبیه سیرک روزگار ما نبود.
سیرک و بازی های عمومی در میان رومیان باستان چگونه بود؟
در رم، بزرگترین شهر دوران باستان، هفت سیرک وجود داشت. ساختار همه آنها تقریباً یکسان بود، اما گسترده ترین و قدیمی ترین آنها به اصطلاح سیرک بزرگ بود. این سیرک در دره ای قرار داشت که توسط دو تپه تشکیل شده بود - Palatine و Aventine.
از زمان های قدیم تا سقوط امپراتوری، بیشتر بازی ها سالانه در اینجا در دره برگزار می شد که شامل مسابقات ارابه سواری بود. طبق افسانه، چنین نژادهایی توسط یکی از بنیانگذاران روم، رومولوس، تأسیس شد و اولین بار در سال - پس از برداشت غلات و جمع آوری میوه - برگزار می شد. در آن روزها تماشاگران درست روی چمن هایی که دامنه های تپه را پوشانده بود می نشستند.
بعدها در حدود 600 سال قبل از میلاد اولین سیرک چوبی در این دره ساخته شد. در طول قرن ها، بیشتر و بیشتر گسترش یافت، با سنگ مرمر، برنز تزئین شد و در آغاز عصر ما به یک هیپودروم باشکوه تبدیل شد که برای 150 هزار تماشاگر طراحی شده بود.
در ساختار خود، سیرک بزرگ در درجه اول یک میدان مستطیل شکل بود - بیش از 500 متر طول و 80 متر عرض. در تمام طول آن، در دو طرف ردیف‌هایی از صندلی‌ها برای عموم قرار داشت. آقازاده ها روی صندلی های مرمر می نشستند و فقرا روی نیمکت های چوبی بالایی ازدحام می کردند. به هر حال ، تمرکز شدید مردم در "گالری" بیش از یک بار منجر به آتش سوزی و رانش زمین شد که با تعداد زیادی قربانی همراه بود (به عنوان مثال ، در طول بیست سال سلطنت امپراتور دیوکلتیان ، حدود 13 هزار نفر جان باختند زیرا از این).
یکی از ویژگی های کنجکاو میدان سیرک پشت آن بود - یک دیوار سنگی گسترده (6 متر) و کم (1.5 متر) که مانند یک خط الراس، عرصه را به دو نیمه تقسیم می کرد. بنابراین، عقب مانع از حرکت خودسرانه اسب های رقیب از یک قسمت از عرصه به قسمت دیگر شد. دیوار با بناهای تاریخی تزئین شده بود - ابلیسک ها، مجسمه ها و معابد کوچک خدایان رومی. همچنین یک وسیله مبتکرانه وجود داشت که به لطف آن تماشاگران همیشه می دانستند که ارابه ها قبلاً چند دویده بودند. لازم است کمی بیشتر در مورد این دستگاه به شما بگوییم.
در سطح پشت، نزدیک هر انتها، یک سازه چهار ستونی ساخته شده است. روی سقف صاف یکی از آنها هفت تخم مرغ طلاکاری شده فلزی و روی دیگری - به همان تعداد دلفین طلاکاری شده بود. هر بار که ارابه جلویی مسابقه دیگری را تکمیل می کرد (و معمولاً هفت نفر از آنها بودند)، یک تخم و یک دلفین حذف می شدند. به گفته رومیان، چنین "واحدهای شمارشی" با خدایان حامی سیرک - نپتون و برادران دیوسکوری - مرتبط بود.
مسابقات سوارکاری به طور کلی به اولین مسابقه اختصاص داده شد، زیرا اعتقاد بر این بود که خدای مهیب دریاها صاحب بهترین اسب هایی است که او را به سرعت از سطح آب عبور می دهند. علاوه بر این، دلفین ها که مظهر خود خدا محسوب می شدند، مستقیماً با نپتون مرتبط بودند. در مورد دیوسکوری ها، طبق افسانه، هر دوی آنها از تخم یک قو به دنیا آمدند و یکی از برادران، کاستور، بعدها به عنوان رام کننده شجاع اسب های وحشی و دیگری، پولوکس، به عنوان یک مشت جنگنده شجاع مشهور شد.
انتهای پشت گردان های نیم دایره ای بود. در اینجا بود که بیشتر از همه مهارت و خویشتن داری از هر راننده لازم بود: هنگام نزدیک شدن به متا، لازم بود به اندازه کافی سرعت خود را کم کنید تا از کنار ستون ها رد نشوید، به آنها گیر ندهید و در طول زمان واژگون نشوید. یک چرخش شدید و در صورت سقوط - نباید توسط اسب های رقیب زیر پا گذاشته شود (این دومی اغلب اتفاق می افتد). البته، برای هر متا می‌توان یک قوس بزرگ را توصیف کرد، اما این ایمنی که توسط تماشاگران هو شده بود، باید با از دست دادن چند ثانیه جبران می‌شد، که با استفاده از آن، دشمن شجاع‌تر و ماهرتر به جلو شتافت. برای اینکه رانندگان از دور هدف خطرناکی را که به سوی آن می‌رفتند در ذهن داشته باشند، هر مکان با سه ستون بلند طلاکاری شده به شکل مخروطی تزئین شده بود.
بیایید سعی کنیم (حداقل در کلی ترین اصطلاح) یکی از مسابقات در سیرک را تصور کنیم.
بلافاصله پس از شکوه (تجمع مراسمی کشیشان و برگزارکنندگان بازی در سیرک)، مدیر مسابقه روسری سفیدی را روی زمین پر از شن انداخت و بدین ترتیب علامتی برای شروع بازی ها داد. با صدای بلند شیپورها و فریادهای تشویق‌کننده مردم، چهار ارابه سبک دو چرخ که توسط چهار اسب کشیده شده بودند، از حجره‌های تنبیه (این نام اصطبل سیرک مرمری بود) بیرون آمدند. یک دویدن... سومی... هفتم! برنده سوار بر اسب های کف شده مانند گردبادی از طاق پیروزی برپا شده در انتهای میدان هجوم برد و سپس به آرامی به سمت جعبه برگزارکنندگان بازی ها رفت و در آنجا جوایزی را دریافت کرد. در تمام این مدت تماشاگران کاملاً بر احساسات خود کنترل داشتند: آنها دیوانه وار دستان خود را می زدند، با تمام وجود فریاد می زدند، تهدید می کردند، اخم می کردند و از الفاظ رکیک استفاده می کردند (مخصوصاً در مواردی که رانندگان در پیچ ها واژگون می شدند). و به همین ترتیب در کل روز بازی ها، از طلوع خورشید تا غروب خورشید، زمانی که تعداد مسابقات گاهی به سی نفر می رسید!
این "مراقبت" دولت از شهروندانش به بهترین وجه با سخنان امپراتور اورلیان توضیح داده می شود: "به سرگرمی بپردازید، به تماشای نمایش بپردازید. اجازه دهید ما به فکر نیازهای اجتماعی باشیم، شما به سرگرمی علاقه مند شوید!» بازی‌های عمومی و پذیرایی‌هایی که همراه آنها بود نوعی سیاست سرگرمی بود که برای جلب اقبال عمومی (که در شرایط بی‌رحمانه‌ترین استثمار بردگان و جنگ‌های داخلی مکرر بسیار مهم بود) طراحی شده بود.
طنزپرداز معروف دوران باستان، یوونال، به درستی سیاست داخلی مقامات رومی را سیاست "نان و سیرک" نامید. مظهر این سیاست سیرک ها و همراه با آنها آمفی تئاترهایی بودند که بر اساس نمایش های دیگر و بالاتر از همه کولوسئوم به وجود آمدند.
گردشگرانی که از کشورهای مختلف به رم می آیند هنوز ویرانه های کولوسئوم را تحسین می کنند که زمانی آمفی تئاتری عظیم با محیطی بیش از 500 متر و گنجایش حدود 50 هزار نفر بود.
اگرچه نام کولوسئوم اکنون به طور کلی پذیرفته شده است، اما تقریباً هیچ ربطی به آمفی تئاتر ندارد: این نام از کلمه لاتین "colosseum" (کلوسوس) گرفته شده است که در قرون وسطی تحریف شده است و رومیان باستان آن را مجسمه باشکوه امپراتور نرون می نامیدند. در نزدیکی آمفی تئاتر ساخته شده است. خود کولوسئوم در زمان های قدیم آمفی تئاتر فلاویان نامیده می شد - پس از نام خانوادگی امپراتوران وسپاسیان، تیتوس و دومیتیان، که این بنای دیدنی و دیدنی زیر نظر آنها ایجاد شد.
کولوسئوم در ساختار خود تا حدودی شبیه سیرک های امروزی بود. عرصه عظیم آن با پنج ردیف صندلی تماشاچی احاطه شده بود (صندلی های مرمری - مانند سیرک های هیپودروم - برای ثروتمندان و نیمکت های چوبی "گالری" - برای مردم عادی). کولوسئوم سقف نداشت، اما برای محافظت از مردم در برابر باران و گرمای سوزان، یک سایه بان بوم بر روی ساختمان کشیده شد که روی براکت های مخصوص در دیوار بیرونی نصب شد. نمای کولوسئوم با شکوه فوق العاده اش توجه همه را به خود جلب می کرد: در طاقچه های طبقات دوم و سوم که اکنون خالی مانده اند، مجسمه های مرمر سفید متعددی وجود داشت...
جالب است بدانید که در سیرک روم نه تنها به رانندگان برنده، بلکه به اسب های برنده جوایزی اهدا می شد. مردم پول و لباس های گران قیمت دریافت کردند و هم مردم و هم اسب ها شاخه های خرما و تاج گل (همچنین انعام) دریافت کردند. رانندگان و اسب‌هایی که بارها خود را متمایز می‌کردند، مجسمه‌هایی در شهر برپا کردند و پس از مرگ، سنگ قبرهای باشکوهی با کتیبه‌های ستایش‌کننده و فهرستی دقیق از پیروزی‌ها به دست آمد.
البته اسب های سیرک از بهترین نژادها بودند. بدون در نظر گرفتن هیچ هزینه ای، اسب ها از اسپانیا و شمال آفریقا به رم تحویل داده شد و در سیسیل تقریباً تمام مزارع حاصلخیز غلات به مراتع تبدیل شد. واقعیتی که به سادگی باورنکردنی به نظر می رسید این بود که اسب مورد علاقه امپراتور کالیگولا، اینسیتاتوس، از ظروف طلا و نقره می خورد و می نوشید و در آستانه مسابقاتی که او در آن شرکت می کرد، سربازان مراقب بودند که کوچکترین سر و صدایی در محله نباشد. اسب های صلح را برهم زد!
اجرای بازی ها در دست جوامع خاصی متشکل از ثروتمندان رومی متمرکز بود. آنها بدون منفعت برای خود ، برگزار کنندگان بازی ها را با اسب ها ، ارابه ها و همچنین رانندگان تأمین می کردند (زیرا آنها معمولاً برده های سابق بودند و با روابط پولی مختلف با اربابان سابق خود در ارتباط بودند). رقابت بین این جوامع آنها را به چهار حزب منزوی تبدیل کرد (با توجه به تعداد تیم های شرکت کننده همزمان در هر مسابقه) که نام های سفید، قرمز، سبز و آبی (بر اساس رنگ لباس هر یک از چهار راننده) را به خود اختصاص دادند. . از آنجایی که تماشاگران در سیرک دائماً در مورد پیروزی رانندگان و اسب ها شرط بندی می کردند و خود برندگان موضوع گفتگوهای شدید در سراسر رم بودند، کل جمعیت شهر به چهار اردوگاه متخاصم تقسیم شدند - طرفداران یک حزب یا طرف دیگر. این وضعیت منجر به این شد که احزاب سیرک در نهایت به احزاب سیاسی تبدیل شدند که فعالانه در امور دولت دخالت می کردند.
راه اندازی و اجرای بازی ها مستلزم هزینه های هنگفتی بود. شصت و چهار روز در سال برای مسابقات ارابه‌سواری در نظر گرفته می‌شد و توده‌های عظیم مردمی که از سراسر ایتالیا به این مسابقات هجوم می‌آوردند، نه تنها باید آزادانه سرگرم می‌شدند، بلکه به طور رایگان غذا می‌دادند. بنابراین، در میدان‌های سیرک، در زمان استراحت بین مسابقات، خدمه‌ها صدها میز می‌گذاشتند که روی آنها گاوهای نر، خوک، بز و شراب‌های مختلف به‌طور متناوب با پرتقال، انار و زنجبیل بریان شده بود. اول از همه، اشراف از همه این ظروف خوردند و سپس علامتی به "گالری" داده شد که مانند بهمن هجوم آورد و در یک لهو و دعوا، باقی مانده ها را به چنگ آورد...
عکس هنرمند سیرک L. Osinsky.
مبارزات گلادیاتورها (و نام دومی که از لاتین ترجمه شده است، تقریباً به معنای شمشیربران است) از آن یادبودهایی که توسط اتروسک ها، قدیمی ترین ساکنان ایتالیا سازماندهی شده بود، بیرون آمد. آنها برده ها یا اسیران را مجبور می کردند که بر سر قبر عزیزانشان بجنگند، که به نظر می رسید روح آنها از عکس نبرد شاد می شود. متعاقباً از 105 ق.م. ه. و تا سال 404 م. ه. (به مدت 500 سال!) نبردهای گلادیاتورها نمایش های عمومی بودند که در زمان امپراتوران روم به ابعاد خارق العاده ای رسید (به عنوان مثال، آگوستوس هشت بار مبارزات گلادیاتورها را با شرکت 10 هزار نفر برگزار کرد).
یکی از مبارزات مورد علاقه گلادیاتورها در بین تماشاگران، به اصطلاح ماهیگیری بود - مبارزه بین یک میرمیلون و یک رتیاریوس. اولین آنها، مسلح به شمشیر و سپر، تصویری از ماهی را بر روی کلاه خود می پوشید (از این رو نام گلادیاتور - mirmillon). دومی از سه گانه تیز شده به عنوان سلاح استفاده می کرد و مجهز به توری فلزی بود (retiary در لاتین به معنی "حمل تور" است). هدف "بازی" این بود که رتیاریوس باید دشمن را با توری درگیر کند، او را به زمین بکوبد و در صورت تمایل تماشاگران، "ماهی" را با یک سه گانه تمام کند. وظیفه میرمیلون این بود که سالم از دست «ماهیگیر» فرار کند و در اولین لحظه مناسب با شمشیر به او ضربه بزند...
زره گلادیاتورها که از نظر ظاهری زیبا بود، قسمت های وسیعی از بدن را بدون محافظت می گذاشت: مبارزان موظف بودند تماشاگران را با زخم، خون و در نهایت مرگ خود سرگرم کنند که باعث افزایش علاقه مردم به مبارزه شد. خود مبارزه باید با شایستگی، جسورانه و هیجان انگیز انجام می شد: این به مبارزان فرصتی داد تا حتی در صورت شکست جان خود را نجات دهند. وقتی یک گلادیاتور مجروح با انگشت سبابه‌اش دستش را بالا می‌برد، به این معنی بود که از مردم طلب رحمت می‌کرد. در پاسخ، تماشاگران دستمال های خود را تکان دادند یا انگشتان خود را بالا بردند و بدین وسیله مبارز شجاع را که توانایی مبارزه را از دست داده بود، "رها کردند". اگر تماشاگران انگشتان خود را پایین بیاورند، این بدان معناست که بازنده در طول "بازی" عشق زیادی به زندگی نشان می دهد و برنده دستور داده می شود که ضربه نهایی و مرگبار را وارد کند. پس از این، خادمان مرد افتاده را با آهنی داغ سوزانده و با اطمینان از مرگ او، او را با قلاب از «دروازه مردگان» کشیدند...
ناگفته نماند که گلادیاتورها در هنرهای شمشیربازی و نبرد تن به تن به خوبی آموزش دیده بودند. آنها این را در مدارس سربازخانه های گلادیاتوری (اعم از خصوصی و امپراتوری) آموختند، جایی که نظم و انضباط ظالمانه عصا حاکم بود - درست تا ضرب و شتم.
این مردم بدبخت چه کسانی بودند که محکوم به چنین رنجی بودند؟
اول از همه، گلادیاتورها اسیران جنگی ("بربرها"، همانطور که رومیان تحقیرآمیز آنها را می نامیدند) بودند، که پس از دستگیری، برده شدند. همه آنها سرنوشت خود را نپذیرفتند: مواردی وجود داشت که گلادیاتورها در مدارس با خفه کردن یکدیگر با دستان خود جان خود را از دست دادند. اما موارد دیگری نیز وجود داشت - مردم سعی کردند آزادی خود را در قیام های مسلحانه به دست آورند (مانند بزرگترین قیام اسپارتاکوس معروف که یک گلادیاتور نیز بود).
افراد آزاد، فقرا، نیز در مدارس گلادیاتوری ثبت نام کردند. در اینجا سرپناه و غذا برای آنها فراهم شد، و علاوه بر این، امید به ثروتمند شدن وجود داشت، زیرا برنده یک کاسه سکه طلا از سازمان دهندگان بازی ها دریافت کرد. با این حال ، موقعیت چنین گلادیاتورهای "آزاد" تفاوت چندانی با موقعیت بردگان نداشت: تازه وارد با ورود به مدرسه سوگند یاد کرد که از جان خود در میدان دفاع نخواهد کرد و به خاطر تخلفات مرتکب به خود اجازه خواهد داد شلاق زده، با آهن داغ بسوزانند و حتی بکشند!
سرنوشت گلادیاتورها دشوار بود، اما برای bestiaries (جنگجویان حیوانات) که با حیوانات وحشی - گراز، خرس، پلنگ، شیر می جنگیدند، حتی بدتر بود. در رم یک مدرسه ویژه برای آنها وجود داشت، اما اغلب محکومان به عنوان بهترین ها عمل می کردند. آنها تقریباً بدون سلاح - با یک شمشیر کوتاه یا یک نیزه سبک - به میدان رها شدند. این اتفاق می‌افتاد که زبردستی یک نفر بر مهارت حیوان غالب می‌شود، اما اغلب افراد مثله شده، گویی برای رحمت، برای مرگ سریع التماس می‌کنند و در زیر زوزه‌های مردمی که سرمست از خون هستند، به پایان می‌رسند. .
علاوه بر چنین «نمایش‌هایی»، آزار و شکنجه حیوانات در کولوسئوم سازماندهی شد. با کمک مکانیزم های خاص، کوه ها و جنگل های تزئینی به همراه انواع حیوانات از زیرزمین های سالن آمفی تئاتر به این عرصه منتقل شدند. خادمان با زدن شلاق و پرتاب تیرهای شعله ور به صورت آنها، حیوانات را خشمگین کردند. یک کرگدن مجبور شد با یک فیل، یک پلنگ با یک گاو نر، یک خرس با یک گراز مبارزه کند. آنها اغلب دوتایی با کمند بسته می‌شدند و وقتی حیوانات شروع به عذاب یکدیگر کردند، تماشاگران به شدت خوشحال می‌شدند. تنها در طول بازی ها در افتتاحیه کولوسئوم، حدود 5 هزار حیوان به این شکل شکار شدند!
آنها چنین تعداد شگفت انگیزی از حیوانات را از کجا آورده اند؟
هر کشوری که توسط لژیون های رومی تسخیر می شد، نادرترین حیوانات خود را به ایتالیا می فرستاد. کاروان‌های کامل آنها در قفس در امتداد جاده‌های امپراتوری (به علاوه شهرها و روستاها) به رم رفتند.
که این کاروان ها از کنار آن می گذشتند و موظف به تامین غذای حیوانات بودند). در رم، حیوانات در یک ویواریوم (مناجری)، که در مقیاس بزرگتر از هر یک از باغ وحش های فعلی بود، نگهداری می شدند. به عنوان مثال، در زمان امپراتور گوردیان سوم، 32 فیل، 60 شیر، 30 پلنگ، 10 ببر، همین تعداد زرافه، گوزن و کفتار، اسب آبی و کرگدن، 40 اسب وحشی و بسیاری از حیوانات کوچک مختلف وجود داشت. و همه اینها برای نابودی بود!
دعواهای بین گلادیاتورها و bestiarii و همچنین آزار و شکنجه حیوانات بسیار دیرتر از مسابقات ارابه به وجود آمد، اما کمتر مورد توجه قرار گرفت. از رم تقریباً به تمام شهرهای بزرگ استانی (پمپی، کاپوآ، ورونا، آرل، نیمز) گسترش یافتند، جایی که آمفی تئاترهای ویران تا به امروز باقی مانده اند (البته نه به بزرگی کولوسئوم). چنین اشتیاق گسترده به تماشای قتل‌های جمعی، متفکرانه و تمسخرآمیز (در غیر این صورت نام بردن از همه این "بازی‌ها" در عرصه‌های آمفی تئاتر دشوار است) با خشن و انحطاط اخلاقی توضیح داده می‌شود که ناشی از جنگ‌های فاتح متعدد رومیان بود.
در حالی که تحسین عمومی برای نمایش های خونین وجود داشت، تنها دو شخصیت عمومی در رم خشم خود را ابراز کردند. یکی از آنها، خطیب معروف سیسرو، گفت که هیچ لذتی وجود ندارد "وقتی یک شخص ضعیف توسط یک جانور قوی قوی تکه تکه شود یا وقتی یک حیوان زیبا توسط نیزه شکار سوراخ شود." سیسرو توسط سنکا فیلسوف تکرار شد، که با عصبانیت اشاره کرد که "انسان برای انسان مقدس است و او برای سرگرمی و سرگرمی کشته می شود." اما با همه اینها، هر دوی آنها - سیسرو و سنکا - معتقد بودند که روحیه جنگجو باید جزء لاینفک مردم روم باشد...
در خاتمه می‌توان گفت چند کلمه در مورد نمایش‌هایی که توزیع قابل توجهی نداشته‌اند. بنابراین، در همان کولوسئوم، حیوانات آموزش دیده نشان داده شدند: شیرها خرگوش ها را صید کردند و آنها را سالم رها کردند، فیل ها رقصیدند و طبق رسوم رومی ها کنار میزهایی با غذا می نشستند. در سیرک بولشوی مسابقات ژیمناستیک، دویدن به جلو و عقب، مشت زدایی و پرتاب دیسک وجود داشت. این مناظر در میان مردم گسترده روم باعث خوشحالی نشد و کم کم به کلی محو شد، زیرا اصول همان سیاست بدنام - "نان و سیرک" را برآورده نمی کرد... سیرک ها و نمایش های سیرک در روم باستان چنین بودند. بنابراین، هنر سیرک در خون و درد متولد شد.
مجله "سیرک شوروی" ژوئن 1958
نشانی:ایتالیا رم
طول: 600 متر
عرض:حدود 150 متر
مختصات: 41°53"10.9" شمالی 12°29"07.2" شرقی
برای اکثر ساکنان کلان شهرهای مدرن، کلمه "سیرک" به نمایش های زیادی اشاره دارد: آکروبات ها مهارت های خود را در میدان نشان می دهند، دلقک ها تماشاگران را سرگرم می کنند و شکارچیان آموزش دیده از استعداد رام کننده خود لذت می برند.
در روم باستان، Circus Maximus برای اهداف کمی متفاوت در نظر گرفته شده بود. درست تر است که آن را یک هیپودروم بزرگ بدانیم که در آن مسابقات اسب دوانی برگزار می شد. ویرانه های سیرک ماکسیموس که نام آن به لاتین شبیه سیرک ماکسیموس بود- نقطه عطفی از پایتخت ایتالیا، که علاقه زیادی را در بین گردشگرانی که برای دیدن "شهر ابدی"، بناهای تاریخی و معماری آن می آیند، برمی انگیزد.
سیرک بزرگ از دید یک پرنده
سیرک ماکسیموس رم در دره ای زیبا بین دو تپه از هفت تپه ای که شهر بر روی آنها ساخته شده است، پالاتین و آونتین واقع شده است. در این هیپودروم عظیم، دوازده ارابه می توانستند برای حق لقب بهترین به رقابت بپردازند. خود دره از نظر اندازه بسیار زیاد است: طول آن 600 متر و عرض آن تقریباً 150 متر است. به لطف چنین منطقه وسیع و موقعیت مکانی مناسب، رومیان باستان که عاشق تماشای تماشای غذا نبودند، تصمیم گرفتند حتی با استانداردهای مدرن یک سیرک غول پیکر در اینجا بسازند.
تاریخچه ایجاد سیرک ماکسیموس در رم
به طور طبیعی، متأسفانه، اسناد و شواهد بسیار کمی در نتیجه کاوش های باستان شناسی یافت شده است که می تواند تاریخ دقیق ساخت Circus Maximus را روشن کند. بنابراین نظر مورخان و باستان شناسان در این مورد اندکی متفاوت است. بر اساس نسخه رسمی، اولین مسابقات ارابه سواری لوکس در این دره در زمان پادشاهی تارکینیوس پریسکوس برگزار شد. او در 500 سال قبل از میلاد در قدرت بود. تا حدود 330 سال قبل از میلاد، ارابه‌ها در وسعت باز دره می‌دویدند، در حالی که تماشاگران برای تماشای این منظره در ارتفاعات جمع می‌شدند. در آن زمان هیچ ساختمانی بین Aventine و Palatine وجود نداشت.
نمایی از سیرک ماکسیموس از شمال غربی
فقط در 330 ق.م. به اصطلاح استارت ارابه در دره ساخته شد. از این نقطه بود که اسب های کشنده ارابه مسابقه خود را آغاز کردند. این دره امکان انجام مسابقات را فقط در یک خط مستقیم فراهم می کرد. مردی که در ارابه نشسته بود از "شروع" تا انتهای دره سوار شد، سپس اسب ها را چرخاند و در تلاش برای سبقت گرفتن از رقبای خود، به عقب برگشت.
پیشنهاداتی وجود دارد که در سال 330 قبل از میلاد، مسابقات در قلمرو سیرک ماکسیموس در رم به طور انحصاری پس از پایان برداشت برگزار می شد. این نظر ممکن است نشان دهنده این باشد که مسابقه ها نوعی تعطیلات پس از برداشت محصول بوده و در محلی که برگزار می شد، دهقانان خاک را کشت می کردند. اخیراً باستان شناسان توانسته اند بقایای ساختمان های موقتی را در این دره پیدا کنند که به عنوان اقامتگاهی برای مهمانان به ویژه نجیب که برای تماشای مسابقات ارابه سواری آمده بودند، عمل می کرد.
نمای سیرک ماکسیموس از جنوب شرقی
اولین مجسمه ها و دروازه ها، قفس هایی که حیوانات در آن نگهداری می شدند، تنها پس از پایان آخرین جنگ پونیک - تقریباً 146 قبل از میلاد - در Circus Maximus ظاهر شدند. با کمال تعجب، در آن روزها بود که اولین قوانین و طرحی برای اسب دوانی وضع شد که تا به امروز باقی مانده است. این امر به دلیل حفر تونل فاضلاب در وسط دره بود که ارتفاع آن بیش از 4.5 متر و عرض آن 2.5 متر بود. البته تپه ای در این دره شکل گرفت که رومیان باستان نمی خواستند آن را مقایسه کنند. الگوی معمول مسابقه "عقب و جلو" دیگر نمی توانست وجود داشته باشد و ارابه ها مجبور بودند به صورت دایره ای رانندگی کنند. ساختار عظیم سیرکوس ماکسیموس به اولین پیست مسابقه ای دایره ای جهان تبدیل شد.
ظهور و سقوط سیرک ماکسیموس
گایوس ژولیوس سزار، که نه تنها به خاطر پیروزی هایش در میدان های نبردهای خونین، بلکه به خاطر استعدادش به عنوان یک سیاستمدار مشهور شد، واقعاً رم را دوست داشت و قاطعانه معتقد بود که واقعاً مانند کل روم به یک "شهر ابدی" تبدیل خواهد شد. امپراتوری به همین دلیل است که در زمان سلطنت او، ساخت بناها و عرصه‌های مختلف که خرابه‌های آنها تا به امروز باقی مانده است، با سرعتی واقعاً دیوانه‌وار و البته در مقیاسی خاص انجام شد. سیرک ماکسیموس بدون توجه دقیق او باقی نماند که به دستور او تا اندازه های باورنکردنی ناراحت شد. اگر سیرک‌ها و استادیوم‌های مدرن را مقایسه کنیم، به‌عنوان مثال، ومبلی افسانه‌ای، آنگاه مناطق آنها در مقایسه با میدان سیرک ماکسیموس در رم، به سادگی رنگ پریده‌اند.
به طور باورنکردنی، علاوه بر جعبه های دائمی برای اشراف، 250 هزار پلب می توانستند بنشینند و مسابقات را تماشا کنند؛ دقیقاً به همان تعداد (!) جایگاه ایستاده وجود داشت. از این می توان نتیجه گرفت که این عینک نیم میلیون نفر از ساکنان روم باستان را به خود جذب کرده است. سه برج بزرگ، دروازه ای که برندگان از طریق آن سیرک را با ارابه های خود ترک کردند و یک سکوی باریک در وسط عرصه در زمان بی سابقه ای برپا شد. تصمیم گرفته شد که این تپه را با ابلیسک های خیره کننده تزئین کنند که به طور ویژه از مصر به روم آورده شده است. به هر حال، این ابلیسک ها به طور معجزه آسایی زنده مانده اند و همچنان گردشگران مدرن را شگفت زده می کنند. درست است، دیگر در قلمرو سیرک ماکسیموس نیست: یکی از آنها به پیازا دل پوپولو منتقل شد و دومی تقریباً در ورودی کاخ لاتران ساخته شد.
نه تنها گایوس جولیوس سزار سهم خود را در ساخت سیرک ماکسیموس ایفا کرد. در زمان سلطنت آگوستوس، صندلی‌های سنگی در طبقات پایینی ساخته شد؛ تنها رومی‌هایی که توانایی خرید بلیط‌های مخصوص برنز را داشتند، می‌توانستند روی آن بنشینند. طبقات بالایی از چوب محکم ساخته شده بودند. کلودیوس به همین جا بسنده نکرد و تصمیم گرفت از سنگ مرمر گرانقیمت اقلامی بسازد که با طلا تزئین شده بودند. حاکم نرون، که به عنوان یک ظالم بد که "شهر ابدی" را ویران کرد، مشهور شد، تصمیم گرفت که سزار فضای بسیار کمی را برای سوارکاران اختصاص داده است و تصمیم گرفت تعداد ارابه های شرکت کننده در مسابقات را افزایش دهد. برای انجام این کار، او به سادگی کانالی را که مدت ها قبل از تولدش حفر شده بود پر کرد.
نمای پالاتین از سیرک ماکسیموس
سال 64 بعد از میلاد برای روم فاجعه بود. آتشی که تقریباً کل شهر را ویران کرد، به سیرک ماکسیموس رحم نکرد: تمام طبقات بالایی که از چوب ساخته شده بودند و مغازه ها و میخانه های مختلف در آنها قرار داشتند کاملاً سوختند. با وجود ویرانی ها، در زمان سلطنت مارکوس اولپیوس نروا تراژان، در سال 81، دروازه های مجلل ساخته شد و جعبه های چوبی بالایی بازسازی شدند. با این حال، معماران آن زمان در محاسبات خود اشتباهات زیادی مرتکب شدند و باستان شناسان مدرن موفق شدند متوجه شوند که ریزش های متعدد جان هزاران رومی را گرفته است.
آخرین مسابقه اسب دوانی دسته جمعی در سال 549 انجام شد. پس از این، سیرک ماکسیموس رم شروع به افول کرد. طبقات فرو ریخت و مسابقات ارابه سواری دیگر علاقه ای به رومی ها نداشت. در قرون وسطی، رم دائماً ناراحت بود: سازندگان مدت زیادی به این فکر نمی کردند که برای ساختن ساختمان های مسکونی جدید از کجا مواد تهیه کنند. آنها به سادگی Circus Maximus و سایر سازه های ساخته شده در دوران شکوفایی امپراتوری بزرگ روم را برچیدند.
نمای کلی از میدان سیرک ماکسیموس
یک افسانه بسیار جالب در ارتباط با مکانی وجود دارد که گردشگران اکنون می توانند خرابه های اندک سیرک ماکسیموس را ببینند. اگر منصف باشیم، شایان ذکر است که هیچ واقعیت علمی آن را تأیید نمی کند. برخی از رومیان باستان در نوشته های خود می گویند که ملاقات حداقل یک زن در روم دشوار است: کل جمعیت شهر تقریباً از مردان تشکیل شده است. رومی ها به ترفندی متوسل شدند: به طور دقیق تر، رومولوس معروف. او یک جشنواره بزرگ بین دو تپه ترتیب داد و از خانواده های شهرهای اطراف دعوت کرد تا در آن شرکت کنند. در اوج اجرا مردان رومی اسلحه در دست به سوی مهمانان هجوم آوردند و همه دختران و زنان را ربودند. این افسانه حتی نام خود را دارد: "ربایش صابئین". به دنبال آن جنگ شروع شد اما این داستان دیگر ربطی به دره ای که بین پالاتین و آونتین قرار دارد ندارد. این به احتمال زیاد فقط یک افسانه است، شما می توانید در مورد آن از داستان هایی که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است یاد بگیرید. همچنین در فلورانس اکنون می‌توانید مجسمه‌ای را ببینید که قدمت آن به سال 1583 بازمی‌گردد و مجسمه‌ساز آن را تجاوز به زنان سابیا نامیده است.
سیرک بزرگبزرگترین ورزشگاه روم باستان بود و حدود 250 هزار نفر را در خود جای می داد. این تقریباً یک چهارم جمعیت پایتخت را در آن دوران باستان تشکیل می داد.
ارابه‌سواری یکی از محبوب‌ترین سرگرمی‌ها در میان شهروندان رومی بود. گفته می شود که حتی رومولوس، اولین پادشاه از هفت پادشاه روم، در این مسابقات شرکت کرده است. سیرک ماکسیموس دارای تاریخچه غنی است که به قرن ششم قبل از میلاد باز می گردد. ه.، زمانی که پنجمین پادشاه روم، تارکینیوس پریسکوس، این عرصه را بین تپه های پالاتین و آونتین ایجاد کرد.
آتش سوزی 31 قبل از میلاد ه. اولین مورد از سه موردی بود که ساختار چوبی ورزشگاه را تخریب کرد. سیرک ماکسیموس توسط امپراتور آگوستوس بازسازی شد که یک جعبه امپراتوری اضافه کرد. با ابلیسکی که از هلیوپولیس آورده شده بود تزئین شده بود. امروزه این ابلیسک در پیاتزا دل پوپولو قرار دارد. ابلیسک دیگری در اوایل قرن چهارم به این سازه اضافه شد.
آتش سوزی دوم در قرن اول و در زمان امپراتور نرون رخ داد. این یک آتش سوزی واقعا مخرب بود که در آن زمان بیشتر پایتخت را ویران کرد ، بسیاری از مناظر رم آسیب دیدند www.earth-tour.ru/rim ، اگرچه بعداً بیشتر آنها بازسازی شدند.
خود سیرک ماکسیموس در سال 103 در زمان تراژان بازسازی شد. امپراتوری روم در آن زمان در اوج قدرت خود بود و این ساختار عظیم نشان دهنده این وضعیت بود. حالا یک سازه سنگی 3 طبقه بود. طبقه اول و غرفه ها از سنگ مرمر ساخته شده بود.
سیرک بزرگ به عرصه ای پیچیده به طول 600 متر و عرض 150 متر تبدیل شده است که در آن مسابقات ابعاد و عظمتی کاملاً جدید به خود می گیرد و باعث ایجاد احساسات پرشور مردم می شود.
Circus Maximus گاهی اوقات برای رویدادهای دیگر، مانند راهپیمایی های مذهبی یا مبارزات گلادیاتورها استفاده می شد، اما عمدتاً برای مسابقات ارابه سواری استفاده می شد. آنها در بین رومی ها بسیار محبوب بودند و تعداد زیادی از مردم را به سمت خود جذب کردند که از افراد مورد علاقه خود حمایت می کردند. شرکت کنندگان به 4 گروه قرمز، سفید، سبز و آبی تقسیم شدند. این گروه ها به ترتیب 4 فصل تابستان، زمستان، بهار و پاییز را نمایندگی می کردند.
آخرین مسابقه ارابه در سیرک ماکسیموس در سال 549 پس از میلاد، تقریبا یک هزاره پس از هزاره اول، برگزار شد. متأسفانه، امروزه ما فقط می توانیم مکانی را تشخیص دهیم که زمانی یکی از بزرگترین بناهای جهان باستان در آن قرار داشته است. بیشتر قسمت‌های این عرصه به عنوان مصالح ساختمانی برای بسیاری از ساختمان‌های قرون وسطی در دوران رنسانس مورد استفاده قرار می‌گرفت.
سیرکی که برای ما آشناست، که هم کودکان و هم بزرگسالان دوست دارند به آنجا بروند، بلافاصله ظاهر نشد. تنها چیزی که آن را به سیرک اول متصل می کند شکل گرد آن است. و اجراهایی که رم در ابتدا با آن مخاطبان خود را سرگرم می کرد، ماهیت بی رحمانه تری داشتند.
ساکنان مبارز
سربازان رومی بیشتر عمر خود را صرف یورش به ایالت های همسایه کردند. این نمی تواند اثر خاصی بر شخصیت آنها بگذارد. حتی پس از بازگشت به خانه، آنها خواهان خونریزی و جنگ هستند. این دقیقا همان چیزی است که در داخل دیوارهای سیرک اتفاق افتاده است.
بنابراین، مردم می توانستند در آن با یکدیگر مبارزه کنند، مردم با حیوانات، اگرچه، برعکس، از آنجایی که حیوانات وحشی اغلب چندین برابر قوی تر بودند و در یک نشست پیروز می شدند. گاهی اوقات فقط حیوانات در عرصه بداهه بازی می کنند و با خشم سعی می کنند در یک مبارزه فانی زنده بمانند. اما همه چیز از مسابقات ارابه سواری با سرعت بالا شروع شد.
گاری های چوبی دو چرخ به چهار اسب با سوارانی که به رنگ های مختلف لباس پوشیده بودند، مهار می شد. آنها مجبور شدند هفت بار دایره ای رانندگی کنند. برنده کسی بود که سریعتر به خط تعیین شده رسید. معمولاً چهار راننده بودند، اما آنها می توانستند به درخواست تماشاگران و قاضی از صبح تا عصر مسابقه دهند.
به نظر می رسد هیچ چیز پیچیده ای در مورد آن وجود ندارد. در واقع، کنترل دو جفت اسب کف پوش که در هر نوبت سعی در پرتاب کردن سوارکار دارند بسیار خطرناک بود. بر روی آن، یک ستون سنگی تا ارتفاع 1.5 متری در مرکز سالن سیرک نصب شده بود که شکل خود سیرک را تکرار می کرد. در بالای تخت آن تعدادی مجسمه از خدایان از جمله ویکتوریا (الهه پیروزی)، فورتونا (الهه شانس) و نوعی تابلوی امتیاز وجود داشت. و در گوشه ها ستون هایی وجود داشت که در صورت اشتباه در محاسبه ورودی پیچ و شکستن به راحتی با آنها برخورد می کردید. بنابراین، ارابه‌سواران همیشه مجبور بودند بین چرخش کردن، اما قرار دادن خود در معرض خطر مرگ، یا صرف چند ثانیه اما رانندگی ایمن در اطراف یک مانع، یکی را انتخاب کنند.
ناگفته نماند که این رقابت بدون مرگ نبود. تماشاگران نیز احساسات خود را پنهان نکردند. آنها از بالا موجی از فریادها، کلمات ستایش آمیز، توهین و سوت بر سر بازنده ها سرازیر شدند.
جوایز
پاداش قابل توجهی در انتظار برندگان بود: یک کیسه طلا، یک تاج گل و یک شاخه نخل. اتفاقاً هم به نفر و هم اسب جایزه داده شد. در روم باستان به طور کلی نگرش خاصی نسبت به اسب ها وجود داشت. آنها فقط از با ارزش ترین نژادها انتخاب شدند و پول زیادی برای آن هزینه شد. آنها می‌توانستند به سرزمین‌های دوردست سفر کنند تا تراترهای اصیل به خصوص. سوارکاران می‌توانستند با مسابقه‌های منظم، ثروت زیادی به دست آورند. اما اغلب شور و اشتیاق از نظر عقل فراتر می رفت و تا زمانی که افسار را در دست بگیرند یا در آنجا بمیرند با هم رقابت می کردند. و افراد بیشتری که تشنه شهرت و پول بودند جایگزین آنها شدند.
به زودی، شرکت کنندگان از چهار گروه مختلف برای مسابقه انتخاب شدند: سفید، قرمز، آبی و سبز. شرط‌بندی‌های مختلفی برای پیروزی آنها انجام شد؛ حتی امپراتور هم هیچ مشکلی در حمایت از یکی از سواران ندید. بعداً چهار حزب سیاسی بر اساس بازی ایجاد شد که کدام یک از نمایندگان آن در رقابت ها پیروز شدند، نقش بسزایی در منافع کشور داشتند!
دعوای گلادیاتورها
بعدها مسابقات ارابه سواری جای خود را به نبردهای گلادیاتورها و طعمه گذاری حیوانات داد. رومی ها به ویژه این نوع "مهارت های سیرک" را مورد احترام قرار می دادند، زیرا خون مرتب روی آنها ریخته می شد، فریادهای پیروزمندان و ناله های مغلوب شنیده می شد. اما در نبردها آنها فقط به یکدیگر زخم نمی زدند: درگیری بین گلادیاتورها برای زنده ماندن تا زمانی که ممکن بود به مهارت های ویژه، حیله گری و مهارت نیاز داشت و تماشاگران موفق می شدند از تماشای تماشاگر لذت ببرند.
به همین دلیل است که گلادیاتور قبل از ورود به میدان، آموزش های ویژه ای را در مدرسه رزمندگان در توانایی در دست گرفتن هر گونه سلاح و پرتاب نیزه گذراند. به طور معمول، مدارس برده ها و اسیران جنگی را آموزش می دادند. هم آن ها و هم دیگران چاره ای نداشتند جز اینکه در میدان پیروز شوند و منتظر مبارزه بعدی باشند یا بمیرند. گاهی اوقات فقرای شهری نیز به صف گلادیاتورها می‌پیوندند که سقفی بر سر و غذا دریافت می‌کردند، اما هیچ شرایط زندگی ترجیحی نداشتند.
"نمایش" می تواند چندین سناریو داشته باشد، اما بیشتر اوقات این اتفاق می افتد: دو حریف با لباس های روشن که قسمت های کوچکی از بدن را پوشانده بودند، وارد میدان شدند. یکی از آنها نقش یک ماهیگیر را بازی می کرد که مجهز به تور و نیزه با سه نوک بود و دومی ماهی با سپر و چاقو بود که باید اولین نفری بود که به صیاد می زد.
هر چه رقبا زخم های بیشتری به یکدیگر وارد می کردند، تماشاگرانی را که از روی سکوها حمایت می کردند، بیشتر ملتهب می شد. وقتی یکی از گلادیاتورها متوجه شد که زمانش به پایان رسیده است، می‌توانست از تماشاگران درخواست رحمت کند و فقط آنها نتیجه نبرد را تعیین می‌کنند. شست بلند شده به شخص بدبخت جان می بخشد، اگر مشت انگشتش پایین می رفت، شخص شکست خورده تمام می شد.
نبرد گلادیاتورها حدود نیم هزاره (105 پس از میلاد - 404 پس از میلاد) به طول انجامید. و در تمام این مدت آنها از محبوبیت زیادی برخوردار بودند.
بهترین ها و دعوای حیوانات وحشی
اما اگر حداقل شانسی برای زنده ماندن وجود داشت، مبارزه با یک حیوان وحشی در بیشتر موارد به شکست ختم می شد. مردی که تقریباً هیچ چیز نداشت در برابر خرس خشمگین یا گراز وحشی رها شد. از این رو پیروزی عبد را چیزی شبیه به معجزه الهی می دانستند.
هنگامی که رومی ها از دعواهای انسانی خسته شدند، نبردهای حیوانات در میدان برگزار می شد، و نبردهای عجیب و غریب، برای مثال، کرگدن یا فیل با گراز، شیر یا خرس وحشی. برای خشونت بیشتر حمله، آنها سعی کردند حیوانات را عصبانی کنند و سپس ملاقاتی بین آنها ترتیب دادند. یا می توانستند آنها را به هم ببندند و تماشا کنند که توپ عظیم خز و گوشت خونی شده است. اما غرش حیوانات زخمی شنیده نشد - با غرش مشتاقانه جمعیت غرق شد.
حیوانات را از کجا آوردی؟
در طول حملات رومیان، مناطق تازه فتح شده موظف بودند حیوانات وحشی را به ایتالیا بفرستند. خطوط قفس با آنها دائماً به رم می رسید و پس از آن حیوانات در باغ وحش نگهداری می شدند تا نوبت به اجرای برنامه برسد. گاهی اوقات حیوانات را آموزش می دادند و سپس به مردم نشان می دادند. با این حال، فعالیت‌های سیرک مسالمت‌آمیز در رم ریشه نداشتند؛ تماشاگران نمی‌توانستند صحنه‌های خونریزی را به سادگی رد کنند.
او چه شکلی بود؟
حدود 600 سال قبل از میلاد مسیح اولین سیرک در رم ظاهر شد. تماماً از چوب تشکیل شده بود، بنابراین از نظر عرض و ارتفاع کوچک بود. به تدریج بازسازی شد، بنابراین پایه با درج های مرمر و تزئینات برنزی به سنگ تبدیل شد، در حالی که قسمت بالایی آن چوبی باقی ماند. بنابراین می توان آن را به راحتی در زمان مناسب جدا کرد و بزرگ کرد. از بیرون، ساختمان مانند یک دیوار حلقه ای شکل بزرگ متشکل از طاق ها و ستون ها به نظر می رسید. پلکانی باریک به هر گذرگاه طاقدار منتهی می‌شد تا تماشاگران هنگام نشستن روی صندلی‌های خود شلوغ نشوند.
از داخل، مانند یک میدان بزرگ در مرکز به نظر می رسید که توسط پایه های آویزان احاطه شده بود. بوم سفیدی که بالای آن کشیده شده و از باران و آفتاب محافظت شده است. پست ترین مکان ها - فقط برای افراد مهم: خود امپراتور، کنسول و سایر اشراف - از سنگ ساخته شده بودند. نیمکت های چوبی برای ساکنین عادی در نظر گرفته شده بود. اغلب، صرفه جویی در ساختمان های فوقانی منجر به تراژدی می شد: بخشی از سازه فوقانی ممکن بود آتش بگیرد یا به سادگی فرو بریزد، و ازدحام عظیم مردم به آنها اجازه فرار نمی داد.
سیرک بزرگ روم
مهیج ترین مبارزات در سیرک ژنرال رم، واقع بین تپه های پالاتین و آونتین اتفاق افتاد. طول عرصه به 590 متر و عرض - 80 متر رسید. امپراتوران برجسته در ساخت آن شرکت کردند: لوسیوس تارکینیوس، گایوس جولیوس سزار، نرون، کنستانتین. با این حال، معروف ترین ساختمان سیرک امروزی در نظر گرفته شده است. در مجموع، تنها در رم حدود هفت سیرک وجود داشت؛ آنها همچنین در شهرهای بزرگ دیگر - کارتاژ، کورنت، لیون - بودند و طبق منابع مختلف، 50 تا 150 هزار نفر را در خود جای دادند.
معنای مخفی یا لازمه «نان و سیرک»
سرگرمی های سیرک اغلب برگزار می شد و نیاز به سرمایه گذاری های مالی هنگفت داشت. ورود به جایگاه تماشاگران رایگان بود، علاوه بر آن برگزارکنندگان موظف بودند به خوبی به تماشاگران غذا بدهند. و در حالی که از تماشای آن لذت می بردند، کوه هایی از گوشت و شراب و میوه در پایین منتظر آنها بود. با این حال، تا زمانی که اشراف سیر نشوند، مردم عادی اجازه نزدیک شدن به میزها را نداشتند.
اگر دولت فرصت دیگری برای ایجاد توهم یک کشور مرفه داشته باشد، چنین اتلافاتی را تحمل نمی کند. به این ترتیب آنها سعی کردند مردم را راضی کنند و از شورش هایی که هرازگاهی در ایتالیا رخ می دهد جلوگیری کنند. شعار نخبگان حاکم می گفت که هیچ فایده ای ندارد که مردم عادی شهر درگیر سیاست شوند، بهتر است به آنها اجازه دهیم از تماشای دعواهایی که امپراطور به افتخار آنها ترتیب داده است لذت ببرند!
این همان جایی است که عبارت "نان و سیرک" از آنجا می آید. این نشان دهنده سطح فرهنگی رومیان آن زمان است که ترجیح می دادند از آنچه در خارج از کشورشان می گذرد اطلاعی نداشته باشند، اما حتی یک مبارزه گلادیاتوری یا حیوانی را از دست ندادند.