تست مرگاین آخرین آزمایش را نیز بازاروف باید به موازات آنتاگونیست خود طی کند. علیرغم نتیجه موفقیت آمیز دوئل ، پاول پتروویچ مدتها بود که از نظر روحی مرده بود. جدایی با فنچکا آخرین رشته ای را که او را به زندگی گره می زد شکست: "در نور روشن روز، سر زیبای لاغر او روی بالشی سفید قرار داشت، مانند سر یک مرده ... بله، او مرده بود." حریفش هم از دنیا می رود.
به طرز شگفت انگیزی در رمان، ارجاعاتی به بیماری همه گیر وجود دارد که از هیچ کس دریغ نمی کند و هیچ راه گریزی از آن نیست. می دانیم که مادر فنچکا، آرینا، "بر اثر وبا درگذشت." بلافاصله پس از ورود آرکادی و بازاروف به املاک کیرسانوف ، "بهترین روزهای سال آمد" ، "هوا زیبا بود". نویسنده با معنی می گوید: «درست است که وبا دوباره از دور تهدید می کرد، اما ساکنان *** ... استان توانستند به بازدیدهای او عادت کنند.» این بار وبا دو دهقان را از مارین بیرون کشید. خود صاحب زمین در خطر بود - "پاول پتروویچ تشنج نسبتاً شدیدی داشت." و دوباره، این خبر شگفت زده نمی کند، نمی ترساند، بازاروف را مزاحم نمی کند. تنها چیزی که او را به عنوان یک پزشک آزار می دهد، امتناع از کمک است: "چرا او را نفرستاد؟" حتی وقتی پدرش می خواهد "یک قسمت عجیب طاعون در بسارابیا" را بگوید - بازاروف قاطعانه حرف پیرمرد را قطع می کند. قهرمان طوری رفتار می کند که گویی وبا به تنهایی هیچ خطری برای او ایجاد نمی کند. در این میان، اپیدمی ها همیشه نه تنها بزرگترین ناملایمات زمینی، بلکه بیانگر اراده خداوند تلقی شده اند. افسانه مورد علاقه افسانه نویس محبوب تورگنیف کریلوف با این کلمات آغاز می شود: "بی رحمانه ترین بلای بهشت ، وحشت طبیعت - آفت در جنگل ها خشمگین است." اما بازاروف متقاعد شده است که سرنوشت خود را می سازد.
«هر آدمی سرنوشت خودش را دارد! نویسنده فکر کرد همانطور که ابرها ابتدا از بخارات زمین پدید می آیند، از اعماق آن بلند می شوند، سپس جدا می شوند، از آن بیگانه می شوند و در نهایت فیض یا مرگ را به ارمغان می آورند، در اطراف هر یک از ما نیز شکل می گیرد.<…>نوعی عنصر، که پس از آن اثر مخرب یا نجات دهنده ای بر ما می گذارد<…>. به بیان ساده: هر کس سرنوشت خود را می سازد و او همه را می سازد ... "بازاروف فهمید که او برای زندگی" تلخ، ترش و لوبیا مانند" یک شخصیت عمومی، شاید یک آژیتاتور انقلابی خلق شده است. او این را به عنوان فراخوان خود پذیرفت: «می‌خواهم با مردم سر و کله بزنم، حداقل سرزنششان کنم، اما با آنها درگیر شوم»، «دیگران را به ما بده! ما باید دیگران را بشکنیم!» اما اکنون چه باید کرد که ایده های قبلی به طور موجه مورد تردید قرار گرفته اند و علم به همه سؤالات پاسخی نداده است؟ چه چیزی را آموزش دهیم، کجا تماس بگیریم؟
در رودین، لژنف زیرک خاطرنشان کرد که کدام بت به احتمال زیاد «روی جوانان عمل می کند»: «نتیجه گیری، نتایج، حتی اگر نادرست باشد، اما نتایج را به او بدهید!<…>سعی کنید به جوانان بگویید که نمی توانید حقیقت کامل را به آنها بدهید زیرا خودتان مالک آن نیستید.<…>، جوانان به شما گوش نمی دهند ...>. لازمه که خودت<…>معتقد بود که شما حقیقت را دارید ... "اما بازاروف دیگر باور ندارد. او سعی کرد در گفتگو با یک دهقان حقیقت را بیابد، اما هیچ اتفاقی نیفتاد. نیهیلیست بیش از حد تحقیرآمیز، مغرورانه و اربابی، مردم را با این درخواست خطاب می کند که «نظر خود را درباره زندگی بیان کنند». و دهقان با ارباب بازی می کند و خود را به عنوان یک احمق تسلیم نشان می دهد. معلوم است که ارزش ندارد جان خود را فدای این کار کنید. تنها در گفتگو با دوست، دهقان روح خود را می گیرد و در مورد "مسخره نخودی" بحث می کند: "معلوم است، استاد. آیا او می فهمد؟
آنچه باقی می ماند کار است. به پدر در املاک کوچکی از چندین روح دهقان کمک کنید. می توان تصور کرد که همه اینها چقدر باید برای او کوچک و ناچیز به نظر برسد. Bazarov مرتکب اشتباهی می شود، همچنین کوچک و ناچیز - او فراموش می کند که بریدگی انگشت خود را بسوزاند. زخمی که از تشریح جسد در حال تجزیه یک مرد به دست آمده است. بازاروف با جسارت و با اعتماد به نفس به زندگی مردم حمله کرد: "یک دموکرات تا مغز استخوان".<…>، که علیه خود "شفا دهنده" تبدیل شد. پس آیا می توان گفت که مرگ بازاروف تصادفی است؟
D.I. پیساروف. نمی توان با این مشاهدات موافق نبود. مرگ یوگنی بازاروف، در رختخواب خود، در محاصره خویشاوندان، کمتر از مرگ رودین در سنگر با شکوه و نمادین نیست. قهرمان با خویشتن داری کامل انسانی، به صورت مختصر پزشکی بیان می کند: «... پرونده من افتضاح است. من آلوده شده‌ام و چند روز دیگر مرا دفن می‌کنی...» باید به آسیب‌پذیری انسانی‌ام متقاعد می‌شدم: «بله، برو و سعی کن مرگ را انکار کنی. او شما را انکار می کند و تمام! بازاروف می گوید: "مهم نیست: من دم خود را تکان نمی دهم." اگرچه "هیچ کس به این اهمیت نمی دهد" ، قهرمان نمی تواند غرق شود - تا زمانی که "هنوز حافظه خود را از دست نداده است".<…>; او هنوز داشت می جنگید
نزدیکی مرگ برای او به معنای رد عقاید گرامی نیست. مانند رد الحادی وجود خدا. هنگامی که واسیلی ایوانوویچ مذهبی "به زانو در آمده" از پسرش التماس می کند که اعتراف کند و از گناهان پاک شود ، در ظاهر بی احتیاطی پاسخ می دهد: "هنوز چیزی برای عجله وجود ندارد ..." او می ترسد پدرش را با او توهین کند. امتناع مستقیم و فقط درخواست به تعویق انداختن مراسم: "پس از همه، آنها همچنین به بی خاطره ها ارتباط می دهند ... من صبر می کنم". تورگنیف می‌گوید: «زمانی که او را ترک کردند، وقتی مر مقدس به سینه‌اش برخورد کرد، یکی از چشمانش باز شد و به نظر می‌رسید که با دیدن کشیش.<…>، سنبله ، شمع<…>چیزی شبیه لرزه وحشت فوراً روی چهره مرده منعکس شد.
به نظر یک پارادوکس است، اما مرگ از بسیاری جهات بازاروف را آزاد می کند، او را تشویق می کند که دیگر احساسات واقعی خود را پنهان نکند. او اکنون می تواند به سادگی و با آرامش به پدر و مادرش ابراز محبت کند: «کی آنجا گریه می کند؟ …مادر؟ آیا او اکنون با گل گاوزبان شگفت انگیزش به کسی غذا می دهد؟ ... "او با شوخی های محبت آمیز از واسیلی ایوانوویچ غمزده می خواهد که در این شرایط فیلسوف شود. اکنون نمی توانید عشق خود را به آنا سرگیونا پنهان کنید، از او بخواهید که بیاید و آخرین نفس خود را بکشد. معلوم می شود که می توانید احساسات ساده انسانی را وارد زندگی خود کنید ، اما در عین حال "خاموش" نشوید ، بلکه از نظر روحی قوی تر شوید.
بازاروف در حال مرگ کلمات عاشقانه ای را بیان می کند که احساسات واقعی را بیان می کند: "روی لامپ در حال مرگ ضربه بزنید و بگذارید خاموش شود ..." برای قهرمان ، این فقط بیان تجربیات عاشقانه است. اما نویسنده در این کلمات بیشتر می بیند. شایان یادآوری است که چنین مقایسه ای بر لبان رودین در آستانه مرگ می آید: «... همه چیز تمام شد و روغن در چراغ نیست و خود چراغ شکسته است و فتیله نزدیک است. سیگار کشیدن را تمام کن ...» زندگی کوتاه تورگنیف به یک چراغ تشبیه شده است، مانند شعر قدیمی:
لامپ نیمه شب سوخته
قبل از حرم خیر.
بازاروف، که در حال مرگ است، از فکر بی فایده بودن، بی فایده بودن خود آسیب دیده است: "فکر کردم: من نمیرم، کجا! یک کار وجود دارد، زیرا من یک غول هستم! "،" روسیه به من نیاز دارد ... نه، ظاهراً لازم نیست! .. یک کفاش لازم است، یک خیاط، یک قصاب ..." تشبیه او به رودین، تورگنیف «نیای ادبی مشترکشان»، همان دن کیشوت سرگردان فداکار را به یاد می آورد. نویسنده در سخنرانی خود "هملت و دن کیشوت" (1860)، "ویژگی های عمومی" دن کیشوت ها را فهرست می کند: "دن کیشوت یک مشتاق، خدمتگزار ایده است و بنابراین با درخشش آن پوشیده شده است". همه بیرون از خودش زندگی می کند، برای برادرانش، برای نابودی شر، برای مقابله با نیروهای دشمن بشریت. به راحتی می توان دریافت که این ویژگی ها اساس شخصیت بازاروف را تشکیل می دهند. طبق بزرگترین روایت «دن کیشوت»، زندگی او بیهوده نبوده است. بگذارید دن کیشوت ها خنده دار به نظر برسند. به گفته نویسنده این نوع مردم هستند که بشریت را به جلو می برند: "اگر آنها رفتند، بگذار کتاب تاریخ برای همیشه بسته شود: چیزی برای خواندن در آن نخواهد بود."
قهرمانان پلان دوم. تصاویر طنز
به نظر می رسید که بیماری و مرگ Bazarov ناشی از یک تصادف پوچ باشد - عفونت کشنده ای که به طور تصادفی وارد جریان خون شد. اما در آثار تورگنیف، این نمی تواند تصادفی باشد.
زخم به خودی خود یک تصادف است ، اما نظم و ترتیبی نیز در آن وجود دارد ، زیرا در این دوره بازاروف تعادل حیاتی خود را از دست داد و در کار خود توجه کمتری داشت و حواسش پرت شد.
این الگو نیز در موقعیت نویسنده قرار دارد، زیرا بازاروف که همیشه طبیعت را به طور کلی و طبیعت انسانی (عشق) را به طور خاص به چالش می کشید، به گفته تورگنیف، باید انتقام طبیعت را می گرفت. قانون اینجا ظالمانه است. بنابراین او می میرد، آلوده به باکتری - موجودات طبیعی. به زبان ساده، طبیعتاً می میرد.
علاوه بر این، بر خلاف آرکادی، بازاروف برای "لانه سازی برای خود" مناسب نبود. او در اعتقاداتش تنهاست و پتانسیل خانوادگی ندارد. و این یک بن بست برای تورگنیف است.
و یک مورد دیگر. تورگنیف می‌توانست زودرس بودن، بی‌فایده بودن بازاروف‌ها را برای روسیه معاصر احساس کند. اگر بازاروف در صفحات آخر رمان ناراضی به نظر می رسید ، مطمئناً خواننده برای او متاسف می شد و او سزاوار ترحم نیست، بلکه احترام است. و در مرگ او بود که او بهترین ویژگی های انسانی خود را نشان داد، با آخرین عبارت در مورد "لامپادا در حال مرگ" سرانجام تصویر او را نه تنها با شجاعت، بلکه با عاشقانه ای روشن رنگ آمیزی کرد، که همانطور که معلوم شد در روح زندگی می کرد. یک نیهیلیست به ظاهر بدبین. این در نهایت، تمام هدف رمان بود.
ضمناً، اگر قهرمان بمیرد، اصلاً لازم نیست نویسنده چیزی را از او انکار کند، او را مجازات کند یا برای چیزی انتقام بگیرد. بهترین قهرمانان تورگنیف همیشه می میرند و از این رو آثار او با تراژدی روشن و خوش بینانه رنگ آمیزی می شوند.
پایان رمان.
پایانی را می توان آخرین فصل رمان نامید که به طور خلاصه در مورد سرنوشت قهرمانان پس از مرگ بازاروف می گوید.
آینده Kirsanovs کاملاً قابل انتظار بود. نویسنده به ویژه با دلسوزی در مورد تنهایی پاول پتروویچ می نویسد ، گویی از دست دادن بازاروف ، یک رقیب ، او را کاملاً از معنای زندگی محروم کرده است ، این فرصت را حداقل برای اعمال نشاط خود به چیزی.
خطوط در مورد Odintsova قابل توجه است. تورگنیف با یک عبارت: "من برای عشق ازدواج نکردم، بلکه برای عقیده داشتن" - قهرمان را کاملاً بی اعتبار می کند. و توصیف آخرین نویسنده قبلاً به طرز طعنه آمیزی مخرب به نظر می رسد: "... آنها شاید به خوشبختی زندگی کنند ... شاید برای عشق." کافی است حداقل کمی تورگنیف را درک کنیم تا حدس بزنیم که عشق و خوشبختی "زندگی شده" نیستند.
تورگنوی ترین پاراگراف آخر رمان است - شرح گورستانی که بازاروف در آن دفن شده است. خواننده شکی ندارد که او بهترین رمان است. برای اثبات این امر ، نویسنده قهرمان مرده را با طبیعت در یک کل هماهنگ واحد ادغام کرد ، او را با زندگی ، با والدینش ، با مرگ آشتی داد و هنوز هم توانست در مورد "آرامش بزرگ طبیعت بی تفاوت ..." بگوید.
رمان "پدران و پسران" در نقد روسی.
مطابق با بردارهای مبارزه جنبش های اجتماعی و دیدگاه های ادبی در دهه 60، دیدگاه ها در مورد رمان تورگنیف نیز ردیف شد.
بیشترین ارزیابی های مثبت از رمان و شخصیت اصلی توسط D.I. Pisarev که قبلاً Sovremennik را در آن زمان ترک کرده بود، داده شد. اما از درون خود Sovremennik ، انتقاد منفی به گوش رسید. مقاله ای از ام. آنتونوویچ «آسمودئوس زمان ما» در اینجا منتشر شد که در آن اهمیت اجتماعی و ارزش هنری رمان انکار شد و بازاروف که سخنگو، بدبین و پرخور نامیده می شد، به تهمتی رقت انگیز تعبیر شد. نسل جوان دموکرات ها N.A. Dobrolyubov قبلاً در این زمان مرده بود و N.G. Chernyshevsky دستگیر شد و آنتونوویچ که اصول "نقد واقعی" را به طور بدوی پذیرفته بود ، قصد نویسنده اصلی را برای نتیجه نهایی هنری گرفت.
به اندازه کافی عجیب، بخش لیبرال و محافظه کار جامعه رمان را عمیق تر و منصفانه تر درک کردند. حتی در اینجا، اما، قضاوت های افراطی وجود دارد.
M. Katkov در Russkiy Vestnik نوشته است که پدران و پسران رمانی ضد پوچ گرایی است، اشغال "افراد جدید" توسط علوم طبیعی امری بیهوده و بیهوده است، که نیهیلیسم یک بیماری اجتماعی است که باید با تقویت آن درمان شود. اصول محافظه کارانه حفاظتی
از نظر هنری کافی و عمیق ترین تفسیر رمان متعلق به F. M. Dostoevsky و N. Strakhov - مجله "Vremya" است. داستایفسکی بازاروف را به عنوان یک "نظریه پرداز" تعبیر کرد که با زندگی در تضاد بود، قربانی نظریه خشک و انتزاعی خود بود که به زندگی سقوط کرد و رنج و عذاب آورد (تقریباً مانند راسکولنیکف از رمان "جنایت و مکافات").
N. Strakhov خاطرنشان کرد که I.S. Turgenev "رمانی نوشت که نه مترقی بود و نه واپسگرا، بلکه به اصطلاح جاودانه بود." منتقد دید که نویسنده "از اصول ابدی زندگی بشر دفاع می کند" و بازاروف که "از زندگی بیگانه است" در این میان "عمیق و قوی زندگی می کند".
دیدگاه داستایوفسکی و استراخوف کاملاً با قضاوت های خود تورگنیف در مقاله "درباره "پدران و پسران" مطابقت دارد ، جایی که بازازوف یک شخص تراژیک نامیده می شود.
انشا را دوست نداشتید؟
ما 10 ترکیب مشابه دیگر داریم.
«پدران و پسران» رمانی درباره تقابل، سوءتفاهم متقابل دو نسل است. تم ابدی ایده رمان همیشه مرتبط است، اما این کار هنوز در مورد مردم نوشته می شود - معاصران تورگنیف. باید در نظر گرفت که وضعیت سیاسی روسیه از آن زمان تغییر کرده است و دیگر بازاری وجود ندارد (اگرچه انواع مشابهی وجود دارد). اما در آن لحظه شخصیت اصلی نماینده زنده آن زمان بود. در این منظر او تنها نماینده «بچه ها» در رمان است.
شخصیت Bazarov پیچیده و متناقض است. نظرات او تحت تأثیر دلایل مختلف در معرض تغییر است. در ابتدای رمان، بازاروف یک نیهیلیست متقاعد شده است. او به معنای واقعی کلمه همه چیز را انکار می کند: اصول لیبرال، اشرافیت انگلیسی، منطق تاریخ، مقامات، هنر. نویسنده پس از مواجهه با قهرمان خود با آزمایشات جدی زندگی، او را مجبور کرد که تعدادی از باورها را کنار بگذارد و به بدبینی و بدبینی برسد. اما در ابتدا، قبل از ملاقات با اودینتسووا، بازاروف از همه درگیری ها (با پاول پتروویچ، نیکولای پتروویچ، آرکادی) پیروز شد. اندکی قبل از این دیدار تاریخی، اوگنی بازاروف مردی هوشیار و عمیق است، به توانایی های خود و کاری که خود را وقف آن کرده است، مطمئن است، غرورآفرین، هدفمند، با توانایی تأثیرگذاری بر سایر افراد و حتی سرکوب آنها. چه اتفاقی برای او افتاد؟
پس از ملاقات با اودینتسووا در بازاروو، تغییرات ایجاد شده توسط مبارزه داخلی به آرامی شروع به بلوغ می کند. در ابتدا، قهرمان احساس نوپای خود را با اظهارات بی دقت - گاه بدبینانه - در مورد اودینتسووا، با فحاشی ساختگی می پوشاند.
ورود به املاک اودینتسووا گام دیگری به سوی سقوط محکومیت بازاروف است. احساساتی در قهرمان ظاهر می شود که قبلاً مشخصه او نبود. مثلا ترسو. او دیگر نمی تواند خویشتن داری و خونسردی همیشگی خود را حفظ کند. اضطراب ایجاد می شود. با درک اینکه احساس انکار شده توسط او و "رمانتیسم" منفور او در او بیدار می شود، به هر طریق ممکن سعی می کند با خودش مبارزه کند. او همیشه عشق را چیزی شبیه بیماری می دانست. و بعد خودش به این بیماری مبتلا شد. او همه اینها را با خنده تحقیرآمیز و بدبینی رد می کرد ... و نمی توانست. این چیزی است که بازاروف را افسرده می کند. این باعث می شود که او وقتی به اودینتسووا احساسات خود را اعتراف می کند، احساس خود را "احمقانه، دیوانه" خطاب کند. اودینتسووا از این احساس سنگین ترسید و از نظروف عقب نشینی کرد. برای مرد مغروری مثل او همین کافی بود تا حقیقت را بدون کلام بفهمد.
هیچ کس از شکست در عشق مصون نیست. اما در این آزمون اراده، استقامت، استقامت مورد آزمایش قرار می گیرد. اما استقامت بازاروف کجا رفت؟ او قبل از شکست زندگی تسلیم شد، قبل از چیزی که اصلاً به آن اعتقاد نداشت. با قرار گرفتن در قدرت عاشقانه، که او چیزی جز "آشغال" نامیده نمی شود، بازاروف شروع به دست کشیدن از بسیاری از اعتقادات و دیدگاه های خود می کند. آنها گرفتار مالیخولیا، ناامیدی، بی تفاوتی شده اند. او سعی می کند شجاع باشد، یک مبارزه درونی پیچیده در او جریان دارد. مالیخولیا قهرمان داستان را مجبور به انجام علم می کند. او به املاک کیرسانوف می رود.
رابطه ناگهانی بین بازاروف و فنچکا به عنوان بهانه ای برای دوئل با پاول پتروویچ مورد نیاز نویسنده بود. چالش دوئل، مانند هر کاری که پاول پتروویچ انجام داد، مملو از حماقت و اشراف ابدی انگلیسی بود. شگفت انگیزترین چیز این است که بازاروف این چالش را پذیرفت. گرچه امتناع برای او راحت‌تر بود، زیرا همیشه به چنین آداب و رسومی می‌خندید و برایش اهمیتی نداشت که چگونه به او نگاه می‌کنند. خود بازاروف این دو دوئل را با "سگ های آموخته" مقایسه می کند که روی پاهای عقب خود می رقصند. با این حال او چالش را می پذیرد.
بازاروف پاول پتروویچ را زخمی می کند، اما در عین حال مانند یک فرد واقعاً نجیب رفتار می کند. او از مجروحان مراقبت می کند و هم اعتقادات خود را فراموش می کند و هم بیزاری خود را از پاول پتروویچ. و این امر بازاروف را در نظر خواننده جذاب می کند. اگر به این دوئل به عنوان آزمایش دیگری نگاه کنید ، بازاروف آن را با افتخار پشت سر گذاشت و خود را فردی شجاع و صادق نشان داد.
و در نهایت آخرین آزمایش. مرگ. پس از شکست با اودینتسووا، بازاروف به املاک نزد والدینش باز می گردد (به مقاله مراجعه کنید). او در آنجا غرق افکار غم انگیز در مورد زندگی، در مورد غیرممکن بودن خوشبختی، در مورد بیهودگی فعالیت های انسانی است. وقتی بازاروف آلوده می شود و متوجه می شود که خواهد مرد، به فکر بسیار ساده ای می رسد. این تفکر در این واقعیت نهفته است که انکار مرگ غیرممکن است، زیرا خود همه چیز و همه را انکار می کند. دیر، اما باز هم بازاروف موفق می شود به نادرستی بسیاری از اعتقادات خود پی ببرد. نه تنها مرگ غیرممکن است که انکار شود، بلکه عشق، سنت ها و خیلی چیزهای دیگر نیز غیرممکن است. این واقعیت که بازاروف به چنین اعتقادی می رسد از ضعف صحبت نمی کند، بلکه از قدرت شخصیت صحبت می کند. اعتراف به اشتباهاتت سخت است. بازاروف در مواجهه با مرگ با این وجود موفق به انجام این کار شد. اما با لجبازی او چنین قدمی بسیار سخت بود.
سوال
واکنش شما به صفحات آخر رمان چگونه بود؟ مرگ بازاروف چه احساساتی را در شما ایجاد کرد؟
پاسخ
احساس اصلی که صفحات آخر رمان در خوانندگان برمی انگیزد، احساس ترحم عمیق انسانی است که چنین شخصی در حال مرگ است. تاثیر احساسی این صحنه ها بسیار زیاد است. A.P. چخوف نوشت: "خدای من! "پدران و پسران" چه لوکسی! فقط نگهبان را فریاد بزن. بیماری بازاروف به حدی قوی شد که من ضعیف شدم و این احساس وجود داشت که انگار از او گرفتار شده بودم. و پایان بازاروف؟.. شیطان می داند چگونه این کار را انجام می دهد. این فقط درخشان است."
سوال
بازاروف چگونه درگذشت؟ (فصل XXVII)
"بازاروف هر ساعت بدتر می شد. این بیماری سیر سریعی پیدا کرد که معمولاً با سموم جراحی اتفاق می افتد. او هنوز حافظه خود را از دست نداده بود و آنچه را که به او گفته شد، درک کرده بود. او هنوز داشت می جنگید
او در حالی که مشت‌هایش را گره می‌کرد زمزمه کرد: «من نمی‌خواهم هیاهو کنم، چه مزخرفی!» و بعد گفت: خوب ده را از هشت کم کن، چقدر بیرون می آید؟ واسیلی ایوانوویچ مانند یک دیوانه راه می رفت، یک راه حل ارائه می کرد، سپس راه دیگری، و کاری جز پوشاندن پاهای پسرش انجام نمی داد. او با تنش گفت: «در ملحفه‌های سرد بپیچید... استفراغ... گچ خردل به معده... خونریزی. دکتر که از او التماس می کرد بماند، با او موافقت کرد، به بیمار لیموناد داد تا بنوشد، و برای خودش لوله ها، سپس "تقویت-گرم کردن"، یعنی ودکا را خواست. آرینا ولاسیونا روی یک چهارپایه کم ارتفاع نزدیک در می نشست و فقط گهگاه برای دعا بیرون می رفت. چند روز پیش آینه پانسمان از دستانش لیز خورده و شکسته شده بود، که همیشه آن را یک فال بد می دانست. خود آنفیسوشکا نتوانست چیزی به او بگوید. تیموفیچ به اودینتسووا رفت.
"شب برای بازاروف خوب نبود ... تب ظالمانه او را عذاب داد. تا صبح حالش بهتر شد. او از آرینا ولاسیونا خواست موهایش را شانه کند، دست او را بوسید و دو جرعه چای نوشید.
«تغییر برای بهتر شدن زیاد دوام نیاورد. حملات این بیماری از سر گرفته شده است.
"با من تمام شد. چرخ خورده و معلوم شد که چیزی برای فکر کردن به آینده وجود ندارد. چیز قدیمی مرگ است، اما برای همه جدید است. تا حالا نمی ترسم... و بعد بیهوشی می آید و مناسب! (دستش را ضعیف تکان داد.)
"بازاروف دیگر قرار نبود بیدار شود. تا غروب، او به طور کامل بیهوش شد و روز بعد درگذشت.
سوال
چرا D.I. پیساروف گفت: "مردن به روشی که بازاروف درگذشت همان انجام یک شاهکار بزرگ است ..."؟
پاسخ
بیماری کشنده بازاروف آخرین آزمایش اوست. در برابر نیروی اجتناب ناپذیر طبیعت، شجاعت، قدرت، اراده، اشراف، انسانیت کاملاً متجلی می شود. این مرگ یک قهرمان است و یک مرگ قهرمانانه.
بازاروف که نمی‌خواهد بمیرد، با بیماری، بیهوشی و درد دست و پنجه نرم می‌کند. او تا آخرین لحظه، وضوح ذهن خود را از دست نمی دهد. او اراده و شجاعت را نشان می دهد. خودش تشخیص دقیق داد و تقریباً ساعت به ساعت سیر بیماری را محاسبه کرد. او با احساس اجتناب ناپذیری پایان، نترسید، سعی نکرد خود را فریب دهد و مهمتر از همه، به خود و اعتقاداتش وفادار ماند.
«... اکنون، واقعاً، و سنگ جهنم مورد نیاز نیست. اگر آلوده شده ام، الان خیلی دیر است.»
بازاروف با صدایی خشن و آهسته شروع کرد: "پیرمرد"، "کسب و کار من بد است. من مبتلا شده ام و چند روز دیگر مرا دفن خواهید کرد.»
انتظار نداشتم به این زودی بمیرم. این یک تصادف است، حقیقت را بگویم، بسیار ناخوشایند.
او گفت: "قدرت، قدرت، همه چیز هنوز اینجاست، اما باید بمیری! .. پیرمرد، حداقل، توانست خود را از زندگی جدا کند، و من ... بله، برو و سعی کن مرگ را انکار کنی. . او شما را انکار می کند و تمام!
سوال
بر اساس عقاید مؤمنان، کسانی که عشاق گرفتند، تمام گناهانشان آمرزیده شد، و کسانی که شریک نشدند، در عذاب ابدی در جهنم افتادند. آیا بازاروف قبل از مرگش موافقت می کند یا نه؟
پاسخ
برای اینکه پدرش را توهین نکند ، بازاروف "در نهایت گفت": "اگر این می تواند شما را تسلی دهد من رد نمی کنم." و سپس می افزاید: «... اما به نظر من هنوز چیزی برای عجله نیست. خودت می گویی که من بهترم.» این عبارت چیزی نیست جز امتناع مودبانه از اعتراف، زیرا اگر فردی بهتر است، دیگر نیازی به فرستادن کشیش نیست.
سوال
آیا خود بازاروف معتقد است که او بهتر است؟
پاسخ
می دانیم که خود بازاروف به طور دقیق دوره بیماری را محاسبه کرده است. روز قبل به پدرش می گوید که «فردا یا پس فردا مغزش استعفا می دهد». "فردا" قبلاً رسیده است ، حداکثر یک روز باقی مانده است ، و اگر بیشتر صبر کنید ، کشیش وقت نخواهد داشت (بازاروف دقیق است: در آن روز "تا عصر او به بیهوشی کامل افتاد و روز بعد او درگذشت»). این را نمی توان جز به عنوان یک امتناع هوشمندانه و ظریف درک کرد. و هنگامی که پدر اصرار می کند که «وظیفه مسیحی را انجام دهد»، سخت می شود:
بازاروف حرفش را قطع کرد: "نه، منتظر می مانم." - من با شما موافقم که بحران فرا رسیده است. و اگر من و شما اشتباه می کنیم، خوب! به هر حال، حتی بی‌خاطره‌ها هم در جریان هستند.
- رحم کن یوجین...
- من منتظر می مانم. و الان میخوام بخوابم مزاحم من نشو".
و در مواجهه با مرگ، بازاروف اعتقادات مذهبی را رد می کند. برای یک فرد ضعیف راحت است که آنها را بپذیرد، باور کند که پس از مرگ می تواند به "بهشت" برود، بازاروف فریب این را نمی خورد. و اگر باز هم مشاعره شود، چنانکه پیش بینی کرده بیهوش است. در اینجا اراده او نیست: این عمل پدر و مادری است که در این امر تسلی می یابند.
در پاسخ به این سوال که چرا باید مرگ بازاروف را قهرمانانه تلقی کرد، دی. پیساروف نوشت: "اما به چشمان مرگ نگاه کنید ، رویکرد آن را پیش بینی کنید ، سعی نکنید خود را فریب دهید ، تا آخرین لحظه به خود وفادار بمانید ، ضعیف نشوید و نترسید - این یک شخصیت قوی است ... چنین کسی که می داند چگونه با آرامش و استوار بمیرد، در مقابل مانع عقب نشینی نمی کند و از خطر نمی ترسد»..
سوال
آیا بازاروف قبل از مرگش تغییر کرد؟ چرا قبل از مرگش به ما نزدیکتر شد؟
پاسخ
بازاروف در حال مرگ ساده و انسانی است: نیازی به پنهان کردن "رمانتیسم" او نیست. او نه به خودش، بلکه به والدینش فکر می کند و آنها را برای پایانی وحشتناک آماده می کند. قهرمان تقریباً مانند پوشکین با محبوب خود خداحافظی می کند و به زبان شاعر می گوید: "روی چراغ در حال مرگ باد و بگذار خاموش شود."
او سرانجام "کلمات دیگری" را که قبلاً از آنها می ترسید به زبان آورد: "... دوستت داشتم! .. خداحافظ ... گوش کن ... من تو را نبوسیدم ..." "و مادرت را نوازش کن. از این گذشته، افرادی مانند آنها را نمی توان در دنیای بزرگ شما در طول روز با آتش پیدا کرد ... ". عشق به یک زن، عشق فرزندی به پدر و مادر در ذهن بازاروف در حال مرگ با عشق به سرزمین مادری، به روسیه اسرارآمیز، که برای بازاروف یک معمای حل نشده باقی ماند: "اینجا جنگلی وجود دارد."
بازاروف قبل از مرگش بهتر شد، انسانی تر، نرم تر.
سوال
در زندگی، بازاروف بر اثر بریدگی تصادفی انگشت خود می میرد، اما آیا مرگ قهرمان در ترکیب رمان تصادفی است؟
بالاخره چرا تورگنیف با وجود برتری اش نسبت به دیگر شخصیت ها، رمانش را با صحنه مرگ قهرمان داستان به پایان می رساند؟
پاسخ
بازاروف در مورد خروج خود می گوید: "روسیه به من نیاز دارد ... نه ، ظاهراً لازم نیست. و چه کسی مورد نیاز است؟
هر وسیله پیرنگ-ترکیبی، هدف ایدئولوژیک نویسنده را آشکار می کند. مرگ بازاروف از نظر نویسنده در رمان طبیعی است. تورگنیف بازاروف را به عنوان یک شخصیت غم انگیز، "محکوم به فنا" تعریف کرد.
دو دلیل برای مرگ قهرمان وجود دارد - تنهایی و درگیری درونی او. هر دوی این دلایل مرتبط با هم بخشی از قصد نویسنده بود.
سوال
تورگنیف چگونه تنهایی قهرمان را نشان می دهد؟
پاسخ
تورگنیف پیوسته در تمام دیدارهای بازاروف با مردم، عدم امکان تکیه بر آنها را نشان می دهد. کیرسانوف ها اولین کسانی هستند که از بین می روند، سپس اودینتسووا، سپس والدین، سپس فنچکا، او دانش آموز واقعی ندارد، آرکادی نیز او را ترک می کند، و در نهایت، آخرین و مهمترین درگیری با بازاروف قبل از مرگ او رخ می دهد - درگیری با مردم.
"گاهی اوقات بازاروف به دهکده می رفت و طبق معمول با شوخی با یک دهقان وارد گفتگو می شد.
- در مورد چی صحبت می کردی؟
- معلوم است استاد; آیا او می فهمد؟
- از کجا بفهمیم! - دهقان دیگر پاسخ داد، و با تکان دادن کلاه و پایین کشیدن ارسی، هر دو شروع به صحبت در مورد امور و نیازهای خود کردند. افسوس! بازاروف که با تحقیر شانه هایش را بالا انداخت و می دانست چگونه با دهقانان صحبت کند (همانطور که در بحث با پاول پتروویچ به خود می بالید) ، این بازاروف با اعتماد به نفس حتی مشکوک نبود که از نظر آنها او هنوز چیزی شبیه یک شوخی نخودی است. .
افراد جدید در مقایسه با توده وسیع بقیه جامعه تنها به نظر می رسند. البته تعداد کمی از آنها وجود دارد، به خصوص که اینها اولین افراد جدید هستند. حق با تورگنیف است، که تنهایی خود را در محیط نجیب محلی و شهری نشان می دهد، درست است، نشان می دهد که در اینجا آنها برای خود یاری نخواهند یافت.
دلیل اصلی مرگ قهرمان تورگنیف را می توان اجتماعی-تاریخی نامید. شرایط زندگی روسیه در دهه 1960 هنوز فرصتی برای تغییرات اساسی دموکراتیک، برای اجرای برنامه های بازاروف و دیگران مانند او فراهم نمی کرد.
"پدران و پسران" در طول تاریخ ادبیات روسیه در قرن نوزدهم جنجال شدیدی ایجاد کرد. آری و خود نویسنده با حیرت و تلخی در برابر هرج و مرج داوری های متناقض توقف می کند: سلام دشمنان و سیلی دوستان.
تورگنیف معتقد بود که رمان او در خدمت جمع آوری نیروهای اجتماعی روسیه است و جامعه روسیه به هشدارهای او توجه خواهد کرد. اما رویاهای او محقق نشد.
"من رویای یک چهره غم انگیز، وحشی، بزرگ، نیمه رشد یافته از خاک، قوی، شریر، خالص، اما هنوز محکوم به مرگ، زیرا هنوز در آستانه آینده ایستاده است." است. تورگنیف
ورزش
1. احساسات خود را در مورد رمان به اشتراک بگذارید.
2. قهرمان باعث همدردی یا ضدیت شما شد؟
3. آیا چنین ارزیابی ها و تعاریفی در تصور شما از او وجود دارد: باهوش، بدبین، انقلابی، پوچ، قربانی شرایط، «طبیعت نابغه»؟
4. چرا تورگنیف بازاروف را به سمت مرگ سوق می دهد؟
5. تصاویر کوچک خود را بخوانید.
تست مرگاین آخرین آزمایش را نیز بازاروف باید به موازات آنتاگونیست خود طی کند. علیرغم نتیجه موفقیت آمیز دوئل ، پاول پتروویچ مدتها بود که از نظر روحی مرده بود. جدایی با فنچکا آخرین رشته ای را که او را به زندگی گره می زد شکست: "در نور روشن روز، سر زیبای لاغر او روی بالشی سفید قرار داشت، مانند سر یک مرده ... بله، او مرده بود." حریفش هم از دنیا می رود.
به طرز شگفت انگیزی در رمان، ارجاعاتی به بیماری همه گیر وجود دارد که از هیچ کس دریغ نمی کند و هیچ راه گریزی از آن نیست. می دانیم که مادر فنچکا، آرینا، "بر اثر وبا درگذشت." بلافاصله پس از ورود آرکادی و بازاروف به املاک کیرسانوف ، "بهترین روزهای سال آمد" ، "هوا زیبا بود". نویسنده با معنی می گوید: «درست است که وبا دوباره از دور تهدید می کرد، اما ساکنان *** ... استان توانستند به بازدیدهای او عادت کنند.» این بار وبا دو دهقان را از مارین بیرون کشید. خود صاحب زمین در خطر بود - "پاول پتروویچ تشنج نسبتاً شدیدی داشت." و دوباره، این خبر شگفت زده نمی کند، نمی ترساند، بازاروف را مزاحم نمی کند. تنها چیزی که او را به عنوان یک پزشک آزار می دهد، امتناع از کمک است: "چرا او را نفرستاد؟" حتی وقتی پدرش می خواهد "یک قسمت عجیب طاعون در بسارابیا" را بگوید - بازاروف قاطعانه حرف پیرمرد را قطع می کند. قهرمان طوری رفتار می کند که گویی وبا به تنهایی هیچ خطری برای او ایجاد نمی کند. در این میان، اپیدمی ها همیشه نه تنها بزرگترین ناملایمات زمینی، بلکه بیانگر اراده خداوند تلقی شده اند. افسانه مورد علاقه افسانه گر محبوب تورگنیف کریلوف با این کلمات آغاز می شود: "شدیدترین بلای بهشت، وحشت طبیعت - آفت در جنگل ها خشمگین است." اما بازاروف متقاعد شده است که سرنوشت خود را می سازد.
«هر آدمی سرنوشت خودش را دارد! - فکر کرد نویسنده. همانطور که ابرها ابتدا از بخارات زمین به وجود می آیند، از اعماق آن بلند می شوند، سپس جدا می شوند، از آن بیگانه می شوند و در نهایت فیض یا مرگ را به ارمغان می آورند، در اطراف هر یک از ما نیز شکل می گیرد.<…>نوعی عنصر، که پس از آن اثر مخرب یا نجات دهنده ای بر ما می گذارد<…>. به بیان ساده: هر کس سرنوشت خود را می سازد و او همه را می سازد ... "بازاروف فهمید که او برای زندگی" تلخ، ترش و لوبیا مانند" یک شخصیت عمومی، شاید یک آژیتاتور انقلابی خلق شده است. او این را به عنوان فراخوان خود پذیرفت: «می‌خواهم با مردم سر و کله بزنم، حداقل سرزنششان کنم، اما با آنها درگیر شوم»، «دیگران را به ما بده! ما باید دیگران را بشکنیم!» اما اکنون چه باید کرد که ایده های قبلی به طور موجه مورد تردید قرار گرفته اند و علم به همه سؤالات پاسخی نداده است؟ چه چیزی را آموزش دهیم، کجا تماس بگیریم؟
در رودین، لژنف زیرک خاطرنشان کرد که کدام بت به احتمال زیاد «روی جوانان عمل می کند»: «نتیجه گیری، نتایج، حتی اگر نادرست باشد، اما نتایج را به او بدهید!<…>سعی کنید به جوانان بگویید که نمی توانید حقیقت کامل را به آنها بدهید زیرا خودتان مالک آن نیستید.<…>، جوانان به شما گوش نمی دهند ...>. لازمه که خودت<…>معتقد بود که شما حقیقت را دارید ... "اما بازاروف دیگر باور ندارد. او سعی کرد در گفتگو با یک دهقان حقیقت را بیابد، اما هیچ اتفاقی نیفتاد. نیهیلیست بیش از حد تحقیرآمیز، مغرورانه و اربابی، مردم را با این درخواست خطاب می کند که «نظر خود را درباره زندگی بیان کنند». و دهقان با ارباب بازی می کند و خود را به عنوان یک احمق تسلیم نشان می دهد. معلوم است که ارزش ندارد جان خود را فدای این کار کنید. تنها در گفتگو با دوست، دهقان روح خود را می گیرد و در مورد "مسخره نخودی" بحث می کند: "معلوم است، استاد. آیا او می فهمد؟
آنچه باقی می ماند کار است. به پدر در املاک کوچکی از چندین روح دهقان کمک کنید. می توان تصور کرد که همه اینها چقدر باید برای او کوچک و ناچیز به نظر برسد. Bazarov مرتکب اشتباهی می شود، همچنین کوچک و ناچیز - او فراموش می کند که بریدگی انگشت خود را بسوزاند. زخمی که از تشریح جسد در حال تجزیه یک مرد به دست آمده است. بازاروف با جسارت و با اعتماد به نفس به زندگی مردم حمله کرد: "یک دموکرات تا مغز استخوان".<…>، که علیه خود "شفا دهنده" تبدیل شد. پس آیا می توان گفت که مرگ بازاروف تصادفی است؟
D.I. پیساروف. نمی توان با این مشاهدات موافق نبود. مرگ یوگنی بازاروف، در رختخواب خود، در محاصره خویشاوندان، کمتر از مرگ رودین در سنگر با شکوه و نمادین نیست. قهرمان با خویشتن داری کامل انسانی، به صورت مختصر پزشکی بیان می کند: «... پرونده من افتضاح است. من آلوده شده‌ام و چند روز دیگر مرا دفن می‌کنی...» باید به آسیب‌پذیری انسانی‌ام متقاعد می‌شدم: «بله، برو و سعی کن مرگ را انکار کنی. او شما را انکار می کند و تمام! بازاروف می گوید: "مهم نیست: من دم خود را تکان نمی دهم." اگرچه "هیچ کس به این اهمیت نمی دهد" ، قهرمان نمی تواند غرق شود - تا زمانی که "هنوز حافظه خود را از دست نداده است".<…>; او هنوز داشت می جنگید
نزدیکی مرگ برای او به معنای رد عقاید گرامی نیست. مانند رد الحادی وجود خدا. هنگامی که واسیلی ایوانوویچ مذهبی "به زانو در آمده" از پسرش التماس می کند که اعتراف کند و از گناهان پاک شود ، در ظاهر بی احتیاطی پاسخ می دهد: "هنوز چیزی برای عجله وجود ندارد ..." او می ترسد پدرش را با او توهین کند. امتناع مستقیم و فقط درخواست به تعویق انداختن مراسم: "پس از همه، آنها همچنین به بی خاطره ها ارتباط می دهند ... من صبر می کنم". تورگنیف می‌گوید: «زمانی که او را ترک کردند، وقتی مر مقدس به سینه‌اش برخورد کرد، یکی از چشمانش باز شد و به نظر می‌رسید که با دیدن کشیش.<…>، سنبله ، شمع<…>چیزی شبیه لرزه وحشت فوراً روی چهره مرده منعکس شد.
به نظر یک پارادوکس است، اما مرگ از بسیاری جهات بازاروف را آزاد می کند، او را تشویق می کند که دیگر احساسات واقعی خود را پنهان نکند. او اکنون می تواند به سادگی و با آرامش به پدر و مادرش ابراز محبت کند: «کی آنجا گریه می کند؟ …مادر؟ آیا او اکنون با گل گاوزبان شگفت انگیزش به کسی غذا می دهد؟ ... "او با شوخی های محبت آمیز از واسیلی ایوانوویچ غمزده می خواهد که در این شرایط فیلسوف شود. اکنون نمی توانید عشق خود را به آنا سرگیونا پنهان کنید، از او بخواهید که بیاید و آخرین نفس خود را بکشد. معلوم می شود که می توانید احساسات ساده انسانی را وارد زندگی خود کنید ، اما در عین حال "خاموش" نشوید ، بلکه از نظر روحی قوی تر شوید.
بازاروف در حال مرگ کلمات عاشقانه ای را بیان می کند که احساسات واقعی را بیان می کند: "روی لامپ در حال مرگ ضربه بزنید و بگذارید خاموش شود ..." برای قهرمان ، این فقط بیان تجربیات عاشقانه است. اما نویسنده در این کلمات بیشتر می بیند. شایان یادآوری است که چنین مقایسه ای بر لبان رودین در آستانه مرگ می آید: «... همه چیز تمام شد و روغن در چراغ نیست و خود چراغ شکسته است و فتیله نزدیک است. سیگار کشیدن را تمام کن ...» زندگی کوتاه تورگنیف به یک چراغ تشبیه شده است، مانند شعر قدیمی:
شعله ور شده با چراغ نیمه شب پیش روضه خیر.
بازاروف، که در حال مرگ است، از فکر بی فایده بودن، بی فایده بودن خود آسیب دیده است: "فکر کردم: من نمیرم، کجا! یک کار وجود دارد، زیرا من یک غول هستم! "،" روسیه به من نیاز دارد ... نه، ظاهراً لازم نیست! .. یک کفاش لازم است، یک خیاط، یک قصاب ..." تشبیه او به رودین، تورگنیف «نیای ادبی مشترکشان»، همان دن کیشوت سرگردان فداکار را به یاد می آورد. نویسنده در سخنرانی خود "هملت و دن کیشوت" (1860)، "ویژگی های عمومی" دن کیشوت ها را فهرست می کند: "دن کیشوت یک مشتاق، خدمتگزار ایده است و بنابراین با درخشش آن پوشیده شده است". همه بیرون از خودش زندگی می کند، برای برادرانش، برای نابودی شر، برای مقابله با نیروهای دشمن بشریت. به راحتی می توان دریافت که این ویژگی ها اساس شخصیت بازاروف را تشکیل می دهند. طبق بزرگترین روایت «دن کیشوت»، زندگی او بیهوده نبوده است. بگذارید دن کیشوت ها خنده دار به نظر برسند. به گفته نویسنده این نوع مردم هستند که بشریت را به جلو می برند: "اگر آنها رفتند، بگذار کتاب تاریخ برای همیشه بسته شود: چیزی برای خواندن در آن نخواهد بود."