ساختار داستان به صورت اعتراف قاتلی است که در انتظار اعدام خود است. شخصیت اصلی توبه نمی کند، او فقط می خواهد اعمال خود را توضیح دهد و اول از همه برای خودش. این اثر که از دو قسمت تشکیل شده است، به نظر می رسد با یک صحنه قتل تقسیم شده است.

سبک روایت در اثر توسط یکی از منتقدان به درستی «درجه صفر نگارش» توصیف شد. داستان مورسو به جملات ساده متعددی تقسیم می‌شود و این ساختار به نویسنده فرانسوی دیگر، ژان پل سارتر، اجازه داد که بگوید: «در بین هر عبارت، جهان نابود می‌شود و دوباره متولد می‌شود: کلمه، به محض ظهور، خلقت از هیچ است. عبارت "خارجی" یک جزیره است. و از عبارتی به عبارت دیگر، از نیستی به نیستی می پریم. در اینجا تقریباً هیچ جمله پیچیده ای وجود ندارد که بخشی از آن از دیگری پیروی می کند، به آن وابسته است یا محتوای آن را توضیح می دهد. این سبک مستلزم فعالیت خواننده است: این خواننده است که باید با احساسات و تجربیات خود خشکی هجا را جبران کند.

طرح داستان "بیگانه" کامو

در The Outsider، نه آنقدر عمل وجود دارد، نه آنقدر افکار. مورسو خبر مرگ مادرش را دریافت می کند، به مراسم تشییع جنازه او می رود و سپس برمی گردد. یک روز پس از بازگشت، او با زنی آشنا می شود، او را برای یک کمدی با حضور بازیگر مشهور طنز فرناندل به سینما دعوت می کند، سپس با هم صمیمی می شوند.

در قسمت دوم داستان، ما هیچ چیز جدیدی در مورد قهرمان نمی آموزیم، در مقایسه با آنچه که او در مورد خودش می گوید، هیچ چیز جدیدی نمی آموزیم. اما اگر قسمت اول به عنوان داستان یک مرد ساده در خیابان در مورد خودش ظاهر می شود، در قسمت دوم حقایق زندگی او قبلاً به گونه ای تفسیر می شود که او به عنوان یک شرور معمولی، بی رحم و بی رحم در برابر ما ظاهر می شود. جایی که حقیقت است، قضاوت خواننده است. به هر حال، دادگاه قادر به اثبات حقیقت نیست: خویشتنداری مورسو بر سر قبر مادرش، که مدتها ارتباط معنوی خود را با او از دست داده بود، به عنوان جلوه ای از بی مهری او تلقی می شود. ملاقات اندکی پس از تشییع جنازه و سپس صمیمیت با یک زن، مظهر بدبینی است. این واقعیت که همسایه او ریموند معلوم شد یک دلال محبت است (و نه یک انباردار، همانطور که او مورسو را متقاعد کرد)، دلیلی برای متهم کردن شخصیت اصلی به تعلق به دنیای اموات می دهد. اما نکته اصلی این است که جست‌وجوی گوشه‌ای سایه‌دار در یک روز گرم توسط دادگاه به آزار و اذیت قربانی و به دنبال آن قتل خونسرد تعبیر می‌شود و این برای مورسو کشنده می‌شود.

کار «بیگانه» با مرگ آغاز می شود. مادر مورسو درگذشت: «مامان امروز درگذشت. یا شاید دیروز، نمی دانم. چنین شروع تکان دهنده ای نشان می دهد که مورسو اصلاً به نجابت اهمیت نمی دهد، او آنها را نادیده می گیرد. با این حال، مورسو هنوز آنها را به یاد می آورد و بنابراین داستان خود را با میل پنهانی شروع می کند که خواننده را شوکه کند. یک خواننده شوکه شده به سرعت به جدا شدن مورسو از همه شایستگی های دیکته شده توسط تمدن باور می کند. با رسیدن به صدقه ای که مادرش در آن مرده بود، او که برای گذراندن شب تنها با تابوتش رها شده بود، به خواب می رود. این رویا هنوز برای او در هنگام قضاوت به یاد خواهد ماند.

مورسو همانطور که زندگی می کند زندگی می کند، او حتی طوری صحبت می کند که گویی با اکراه صحبت می کند. کامو موفق شد یک ویژگی بسیار مهم قهرمان را نشان دهد: او واقعاً همه عادات و تمایلات اجتماعی را سرکوب کرد. او واقعاً فقط به یک چیز وابسته است: خورشید، دریا، باد - در یک کلام، طبیعت.

مورسو با یک هفت تیر در جیب که از آشنایش دریافت کرده، در امتداد ساحل غرق آفتاب قدم می زند و ناگهان متوجه یک عرب می شود که اخیراً با او درگیر شده است. مورسو خود را رو در رو با مردی مسلح و تهاجمی می بیند. نویسنده نشان می دهد که چگونه به نظر می رسید که خورشید سوزان آرامش و احتیاط را از مورسو سلب کرده است.

این قتلی است که مورسو مرد صلح‌جو به هیچ وجه نمی‌توانست انتظارش را داشته باشد، انگار توازن نیروها را در طبیعت نقض می‌کند: «توازن روز بلافاصله فرو ریخت، سکوت خارق‌العاده ساحل شنی، جایی که من فقط احساس خوبی داشتم. سپس چهار بار دیگر به بدن بی حرکت شلیک کردم که گلوله ها به طور نامحسوسی به داخل آن فرو رفت.

وقتی بازپرس از مورسو می پرسد که آیا از عمل خود پشیمان شده است، او پاسخ می دهد که نه آنقدر پشیمان است که آزاردهنده است. بازجو متوجه نشد از چه نوع دلخوری صحبت می کند، اما دلخوری مورسو بیش از پشیمانی است. دنیای او ویران شده است، شیوه زندگی او نقض شده است. اکنون او مجبور است در قبال افرادی که هرگز او را درک نمی کنند، مسئولیت بپذیرد.

محاکمه مورسو

در دادگاه، مورسو توجه را به یک شرایط عجیب جلب می کند: او محاکمه می شود، اما خود او در طول این روند در حاشیه باقی می ماند. این محاکمه یادآور اجرای تئاتری است که در آن بازیگران جامه‌هایی به تن دارند و هر کدام مونولوگ‌های سختی را بیان می‌کنند و تماشاگران اجرای موفق را تشویق می‌کنند.

وکیل مدام به مورسو می گوید که روند به خوبی پیش می رود، فوق العاده خوب. شاهدان دفاع شکست نمی‌خورند، آنچه لازم است می‌گویند، شاهدان دادسرا با اظهارات به موقع وکیل خنثی می‌شوند، فقط خود مورسو نمی‌تواند به قضات توضیح دهد که خورشید سوزان عامل واقعی قتل بوده است... اما مورسو فکر می‌کند که قتل عمدی نبود، تصادفی بود، فقط تصادفی بود: «انگار با چهار ضربه کوتاه بر در بدبختی زدم. با این حال، مورسو آنقدر از مردم دور است که گفتگو با آنها جمع نمی شود. قبل از اعدام، مورسو دو بار از صحبت با کشیش خودداری می کند.

مورسو کیست؟

قهرمان رمان «بیگانه» کامو نام خانوادگی گویا دارد. قبل از «غریبه»، کامو چندین اثر نوشت و در رمان اولیه «مرگ مبارک»، قهرمان نام خانوادگی مرسو (از کلمه Mer - sea) داشت. در غریبه، تنها یک حرف به این نام خانوادگی اضافه شد، اما تغییر غم انگیزی رخ داد: Meursault از دو کلمه - "مرگ" و "خورشید" تشکیل شده است.

کامو یک فیلسوف بود، نوشتن رمان برای او تنها شکلی از بیان درونی ترین ایده های فلسفی بود. او با تجلیل از «انسان پوچ» در نوشته‌های فلسفی خود، علیه بی‌صداقتی و نادرستی جامعه معاصر سخن گفت. مورسو یک کشتی گیر نیست. او مردی محکوم به مرگ است که تا آخرین دقایق زندگی طبیعی و انسانیت خود را حفظ می کند. در آخرین ملاقات با کشیش محکوم به اعدام، او هر چه در روحش است را به بیرون می پاشد، می جوشد، گویی می ترسد تا آخر صدایش شنیده نشود. کشیش به معنای واقعی کلمه از دستانش کنده می شود و مورسو خسته خود را روی تخت می اندازد.

کامو در مقاله فلسفی خود اسطوره سیزیف، پادشاه باستانی سیزیف را مردی خوشبخت معرفی کرد. اما سیزیف برای همیشه توسط خدایان محکوم شد تا سنگی را به بالای کوهی بلند بغلتد، که به سختی به بالای نقطه رسید، سقوط کرد. اما سیزیف مشغول کاری بود که آن را ضروری و مفید نمی دانست. مورسو از تظاهر و دروغ امتناع می کند. بازی های اختراع شده توسط تمدن برای او نیست. او یک «مرد پوچ» است و برای یک مرد پوچ، همانطور که کامو در مقاله خود می نویسد، پشیمانی اهمیتی ندارد.

مورسو در آخرین صفحات داستانش، در آستانه مرگش، از اشتیاق خود به طبیعت، برای زندگی صحبت می کند و می بینیم که او یک «شخص طبیعی» است که در میان «مردم اجتماعی» احاطه شده است. علاوه بر این، خود نویسنده مورسو را مردی نامید که "بدون هیچ حالت قهرمانانه، حاضر است به نام حقیقت بمیرد". اما در پایان داستان، مورسو می خواهد برای اولین بار به مردم خطاب کند: "برای اینکه سرنوشتم کامل شود، برای اینکه کمتر احساس تنهایی کنم، فقط یک آرزو دارم: بگذار در روز اعدامم تماشاگران زیادی جمع شوند و با فریادهای نفرت از من استقبال کنند." نفرت دیگران از مورسو بهانه ای برای تنهایی او، انزوا از دیگران می شود. به همین دلیل است که او از صحبت با کشیش امتناع می ورزد: او رحمت و شفقت را رد می کند، حتی بیشتر - شفقت در مقام، که باید از کشیش زندان بپذیرد.

معنای داستان «بیگانه» اثر کامو

کامو در رمانش آدم های بی تفاوتی را در دنیایی بی تفاوت نشان می دهد. نماد این بی تفاوتی «زن خودکار» کوچکی است که در بین تماشاگران دادگاه حضور داشت. مورسو برای اولین بار با او در رستوران سلست ملاقات می کند. "زن خودکار" - این همان چیزی است که مورسو او را صدا می کند. و نظر نویسنده در مورد شخصیت اصلی خود در دادگاه توسط صاحب رستوران سلست بیان می شود که او پاسخ داد که او مرد است. داستان آلبر کامو "غریبه" کتابی است علیه بی تفاوتی و محافظت از افرادی که در بدبختی قرار می گیرند.

منبع (به اختصار): ادبیات: پایه نهم: در 2 ساعت قسمت 2 / B.A. لانین، L.Yu. اوستینوف ویرایش بی.ا. لانینا. - چاپ دوم، تصحیح شد. و اضافی - M.: Ventana-Graf، 2016

ترکیب بندی

ترکیب بندی
از نظر ادبی، قرن بیستم به قرن جستجوی معنوی تبدیل شده است. فراوانی جنبش‌های ادبی که در آن زمان به وجود آمد، ارتباط نزدیکی با فراوانی آموزه‌های فلسفی جدید در سراسر جهان دارد. نمونه بارز آن اگزیستانسیالیسم فرانسوی است که توسط متفکر و نویسنده برجسته، برنده جایزه نوبل در سال 1957، آلبر کامو...

اگزیستانسیالیسم (از لاتین existentia - وجود) یکی از جهت گیری های فلسفه ایده آلیسم ذهنی است. مقوله اصلی در اگزیستانسیالیسم، مفهوم هستی است که با تجربیات ذهنی یک شخص یکی می شود و در ارتباط با هستی اولیه اعلام می شود. اگزیستانسیالیسم جامعه را به عنوان چیزی بیگانه، خصمانه که فردیت او را از بین می برد، آزادی فرد را محدود می کند، در مقابل فرد قرار می دهد. از نظر اگزیستانسیالیست ها هدف اصلی پیشرفت علمی نباید رشد عقل باشد، بلکه باید تربیت عاطفی باشد.

اگزیستانسیالیسم که پس از جنگ جهانی اول در آلمان و در طول جنگ جهانی دوم - در فرانسه به وجود آمد، منشأ ایدئولوژیک خود را از آموزه های سورن کیرکگارد فیلسوف غیرعقلانی دانمارکی می گیرد. مفاد اصلی اگزیستانسیالیست ها در آثار جی پی سارتر، نویسنده، فیلسوف و تبلیغ نویس فرانسوی که سرآمد اگزیستانسیالیسم فرانسوی به شمار می رود، بیان شده است. موضوعات اصلی آثار او تنهایی، جستجوی آزادی مطلق و پوچ بودن وجود است. آلبر کامو را شاگرد و پیرو او می نامند.

آثار فلسفی و آثار هنری آلبر کامو مکمل یکدیگرند و آثار نظری او جوهر هستی را تفسیر می کند و کلید درک آثار هنری او را فراهم می کند. در اِسیسم، نثر و دراماتورژی کامو، همواره افکاری در مورد پوچی ("پوچی حاکم است")، درباره قدرت مطلق مرگ ("شناخت خود - شناخت مرگ")، احساس تنهایی و بیگانگی از "منزجر کننده" جهان خارج ("همه چیز برای من بیگانه است") وجود دارد. «چرخه ابزورد» کامو را تمام دوره اول کارش نامید. در این زمان او داستان "غریبه" (1942)، مقاله فلسفی "افسانه سیزیف" (1942)، درام های "کالیگولا" و "سوء تفاهم" (1944) را نوشت. همه آنها پوچ بودن وجود انسان را به طور کلی برای زندگی آشکار می کنند.

تأثیر عظیمی بر شکل‌گیری دیدگاه‌های کامو و بر تمام آثار او توسط فرهنگ مدیترانه اعمال شد که توسط او به عنوان اساس مفهوم پانتئیستی اولیه شخصیت تلقی می‌شد. این بر اساس "ایمان به لذت وجود، شناسایی خدا و طبیعت، که در آن اصل الهی منحل شده است. شیفتگی به فرهنگ های بت پرستی و احکام پیش از مسیحیت در مجموعه "ازدواج" منعکس شد. کامو به تدریج، تحت تأثیر رویدادهای تاریخ، به سمت مفهوم مفهوم پوچ گرایی انسان پیش می رود. انسان به تفصیل توسط کامو در مقاله "افسانه سیزیف "و داستان" غریبه" توسعه یافته است. از منشور این دو کتاب، به راحتی می توان طیفی از مسائل و دیدگاه های مد نظر مکتب ادبیات اگزیستانسیالیستی را که در دهه 40 قرن گذشته در فرانسه توسعه یافت، تصور کرد.

«اسطوره سیزیف» «مقاله‌ای درباره پوچی» است که در آن آلبر کامو با جمع‌آوری تأملات خود درباره مرگ، بیگانگی حتی از خود، در مورد عدم امکان تعریف، رمزگشایی هستی، درباره پوچ به عنوان منبع آزادی، نقش قهرمان دنیای پوچ را به سیزیف افسانه‌ای می‌سپارد. کار سیزیف پوچ و بی هدف است. او می داند که سنگی که به دستور خدایان، کوه را بالا می کشد، فرو می ریزد و همه چیز از نو شروع می شود. اما واقعیت امر این است که او می داند - یعنی او از خدایان بالاتر می رود، بالاتر از سرنوشت خود، به این معنی که سنگ به تجارت او تبدیل می شود. دانش کافی است، آزادی را تضمین می کند. رفتار قهرمان داستان توسط پوچی قدرتمندی تعیین می شود که عمل را بی ارزش می کند.

داستان «بیگانه» به نوعی اعتراف قهرمان داستان است. تمام فضای آن را تنها یک انتخاب اشغال کرده است که توسط تنها قهرمان رمان ساخته شده است. مورسو مدام از خودش صحبت می کند. این «من» دائمی بر نبود اجتماع مردم، «تاریخ جمعی»، نیاز به افراد دیگر تأکید می کند.

قهرمان کامو «از این دنیا نیست» زیرا به دنیایی کاملاً متفاوت تعلق دارد - دنیای طبیعت. تصادفی نیست که در لحظه قتل او خود را بخشی از منظره کیهانی احساس می کند، او می گوید که حرکاتش توسط خود خورشید هدایت شده است. اما حتی تا این لحظه مورسو به عنوان یک فرد طبیعی ظاهر می شود که می تواند برای مدت طولانی و بدون هیچ دلیلی به آسمان نگاه کند. مورسو مانند یک بیگانه در سیاره ما است، یک بیگانه، و سیاره خانه او دریا و خورشید است. مورسو یک رمانتیک است، اما یک «رومانتیک اگزیستانسیالیست». خورشید کور الجزایر، اعمال قهرمان را روشن می کند، که نمی توان آن را به انگیزه های اجتماعی رفتار، به شورش علیه اخلاق رسمی تقلیل داد. قتل در "بیگانه" یکی دیگر از "جنایت های بی انگیزه" است. مورسو با راسکولنیکف برابری می کند. تفاوت بین آنها این است که مورسو دیگر در مورد محدودیت های ممکن نمی پرسد - ناگفته نماند که همه چیز برای او ممکن است. او کاملاً آزاد است، "همه چیز برای او مجاز است". خود آلبر کامو معتقد بود "همه چیز مجاز است" ایوان کارامازوف تنها بیان آزادی است (از دوران جوانی داستایوفسکی، نیچه، مالرو را می خواند).

عنوان داستان کامو نمادین است. نگرش قهرمان داستان را به تصویر می کشد. و روایتی که به صورت اول شخص انجام شده است، به نویسنده این فرصت را می دهد تا خوانندگان را با طرز فکر خود آشنا کند و جوهر «دیگری» خود را درک کند. واقعیت این است که مورسو نسبت به زندگی به معنای معمول آن بی تفاوت است. او همه ابعاد آن را کنار می گذارد، به جز تنها یکی - وجود خودش. در این وجود، هنجارهای معمول کار نمی کند: به یک زن بگویید که او را دوست دارید. گریه در تشییع جنازه مادر؛ به عواقب اعمال خود فکر کنید در اینجا شما نمی توانید تظاهر کنید یا دروغ بگویید، بلکه بدون فکر کردن به فردا، آنچه را که وجود خود به آن می انجامد، صحبت کنید و انجام دهید، زیرا تنها انگیزه های روانی تنها انگیزه های واقعی برای رفتار انسان هستند. قهرمان کامو هیچ مشکل اجتماعی را حل نمی کند. به هیچ چیز اعتراض نمی کند برای او اصلاً شرایط اجتماعی-تاریخی وجود ندارد. تنها چیزی که مورسو از آن مطمئن است این است که مرگ به زودی سراغش خواهد آمد.

مورسو مهمترین احکام را به رسمیت نمی شناسد و بنابراین حق ندارد منتظر رحمت باشد. اما او نسبت به این موضوع کاملاً بی تفاوت است، زیرا می داند که هیچ چیز مهم نیست، زندگی ارزش "چسبیدن به آن" را ندارد: "خب، من خواهم مرد. زودتر از دیگران، این مطمئن است. اما بالاخره همه می‌دانند که زندگی ارزش چسبیدن به آن را ندارد، در واقع، مهم نیست که در سی سالگی بمیرید یا در هفتاد سالگی - در هر دو مورد، افراد دیگر، زن و مرد، زندگی خواهند کرد و این برای هزاران سال ادامه داشته است.

مورسو زندگی نمی کند - او وجود دارد، بدون "برنامه"، بدون ایده، از موردی به موردی، از لحظه ای به لحظه دیگر. جی پی سارتر در توضیح غریبه (1943) بر چگونگی ساختار روایت تأکید کرد: «هر عبارت یک لحظه لحظه ای است... هر عبارت مانند یک جزیره است. و ما با جهش از عبارتی به عبارت دیگر، از نیستی به نیستی حرکت می کنیم.

مرگ به مثابه مظهر پوچ بودن هستی، مبنای رهایی قهرمان کامو از مسئولیت در برابر مردم است. او آزاد است، به کسی وابسته نیست، نمی خواهد خود را با کسی همراه کند. او در رابطه با زندگی که به نظر او مجموعه ای پوچ از انواع آیین هاست، بیگانه است. او از انجام این مناسک خودداری می کند. خیلی مهمتر از هر اصل و تعهدی، وظیفه و وجدان مورسو برای مورسو این است که در زمان قتلش گرمای غیرقابل تحملی بود، و سرش به شدت درد می‌کرد که «خورشید روی فولاد چاقو می‌درخشید... و به نظر می‌رسید مورسو با تیغه‌ای بلند و تیز به پیشانی اصابت کرده بود، پرتو به چشمانش می‌سوخت.» بنابراین، درگیری در داستان کامو بر محور برخورد اتومات‌هایی است که مناسکی را انجام می‌دهند و موجود زنده‌ای که نمی‌خواهد آنها را انجام دهد. یک نتیجه غم انگیز در اینجا اجتناب ناپذیر است. آشتی دادن وجود خودخواهانه خود و جنبش توده های بشری که تاریخ ساز هستند، دشوار است. مورسو یادآور شخصیت آزادشده بت پرستی است که از آغوش کلیسا بیرون افتاده است، و فردی زائد، و فردی بیگانه که در نیمه دوم قرن بیستم در ادبیات شکل خواهد گرفت.

خود کامو به معنای دوگانه - متافیزیکی و اجتماعی - رمان اشاره کرد و رفتار عجیب مورسو را عمدتاً به دلیل عدم تمایل او به تسلیم شدن در برابر زندگی "براساس کاتالوگ های مد" توضیح داد.

کامو طرح فیلم غریبه را در «بی اعتمادی به اخلاق رسمی» می دید. برخورد «فقط یک شخص» با جامعه‌ای که به زور همه را «کاتالوگ» می‌کند، همه را در چارچوب قوانین، هنجارهای ثابت، دیدگاه‌های پذیرفته شده عمومی قرار می‌دهد، در قسمت دوم رمان آشکار و آشتی‌ناپذیر می‌شود. مورسو فراتر از این محدودیت ها رفت - او مورد قضاوت و محکومیت قرار می گیرد.

تصویر «بیگانه» که توسط آلبر کامو برگرفته شده بود، در زمان خود باعث تعابیر مختلفی شد. آیا در محافل روشنفکران دوران جنگ اروپا، او را درک می کردند؟ به عنوان یک "کلیسیاستس" جدید (این توسط بیانیه نویسنده در مورد قهرمانش تسهیل شد: "تنها مسیحی که ما سزاوار آن هستیم"). انتقاد فرانسه بین «بیگانه» و جوانان 1939 و 1969 شباهتی ایجاد کرد، زیرا هر دو به نوعی بیگانه بودند و در شورش به دنبال راهی برای رهایی از تنهایی بودند.

شباهت‌ها را می‌توان بی‌پایان ترسیم کرد، زیرا تاریخ نمونه‌های بسیاری را در خود نگه می‌دارد که فردی به شدت احساس تنهایی و بی‌قراری خود را داشته و از «اشتباهی»، «انحنای» دنیای اطراف خود رنج می‌برد. زمانی که وجود انسان به اجرای بی تفاوت هنجارها و قواعد خاصی تقلیل می یابد و هرکس از پیروی از نظم مستقر سر باز می زند، خودخواهی، بی تفاوتی و فرمالیستی را نپذیرد، هرگاه بیگانگی عمومی در جامعه حاکم شود، به وجود می آید.

مفهوم از خود بیگانگی فرد و جامعه در فلسفه آلبر کامو (به عنوان مثال از داستان بیرونی)

وزارت آموزش و پرورش اوکراین

دانشگاه آموزشی دولتی Kherson

مفهوم از خود بیگانگی شخص

و جامعه در فلسفه

آلبرت کامو

(به عنوان مثال داستان "بیگانه")

مقاله علمی

دانشجویان سال سوم دانشکده زبان شناسی خارجی گروه 341

النا مولداوی

معلم:

نویاروویچ ناتالیا یوریونا

Kherson -1998

1. معرفی. آلبر کامو یکی از اخلاق گرایان ادبیات مدرن فرانسه در قرن بیستم......... 4 ص.

1.1. "بیگانه" - پرفروشی که در برنامه های لیسه و دانشگاه گنجانده شده است ................................................ 4 ص.

1.2. ادبیات متنوع در مورد «بیگانه»...... 5 ص.

2.0. فصل اول. احکام عمومی................................ 6 ص.

2.1. تاریخ خلاقیت "بیگانه"................................. 6 ص.

2.2. قهرمان "خارجی" - بیانگر احساسات نسل

کامو ......................................................................

2.3. مشکل پوچی در کار...................... 7 ص.

2.3.1. دو بعدی بودن رمان ...................................... 7 ص.

2.3.2. تعیین ژانر رمان ................................ 7 ص.

2.3.3. جایگاه قهرمان در رمان ................................ 7 ص.

2.3.4. «روانشناسی بدن» در «بیگانه»................................... 8 ص.

2.3.5. صحنه کلیدی رمان ................................................ 8 ص.

2.3.6. «بی تفاوتی» قهرمان................................. 9 ص.

2.4. زبان رمان «درجه صفر نوشتار» .................... 10 ص.

2.5. "بیگانه" - یکی از آثار مدرنیسم ...................................................................
10 ثانیه

3.0. فصل دوم. تجزیه و تحلیل مستقیم کار ......................................................................................
12 ثانیه

3.1. اتفاقات قسمت اول رمان .............................. 12 ص.

3.2. اعلام فوت مادر ................................ 12 ص.

3.3. در خانه سالمندان ................................................ 12 ص.

3.4. نمایش وضعیت روحی قهرمان با کمک عناصر طبیعت ................................................................................................................. 13 ص.

3.5. رویدادهای قسمت دوم ...................................... 14 ص.

3.5.1. تأملات قهرمان در مورد نگرش به مادرش............. 15 ص.

3.5.2. دیدار با ماری، لذت های بدنی .............. 15 ص.

3.5.3. جنایت مورسو به عنوان نقطه عطف در ترکیب رمان ................................................................................................... 16 ص.

3.5.4. مورسو در دادگاه ...................................... 17 ص.

3.5.5. در انتظار اعدام مرگ................................ 18 ص.

4.0. نتیجه. مشارکت کامو در ادبیات جهان، افشاگری

شخصیت «اگزیستانسیالیست» هنگام خلق

"بیگانه" ......................................................................

ادبیات..............................................................

معرفی

آلبر کامو یکی از اخلاق گرایان ادبیات معاصر فرانسه در قرن بیستم است

1.0. فرهنگ فرانسه از دیرباز با «اخلاق گرایان»، یعنی آموزگاران، اخلاق گرایان، واعظان فضیلت، سخاوتمند بوده است. اول از همه، اینها استادان قلم و متفکرانی هستند که در کتابهای خود اسرار طبیعت انسان را با صراحتی بذله گو مطرح می کنند، مانند مونتن در قرن شانزدهم.
پاسکال و لاروشفوکو در قرن هفدهم، والتر، دیدرو، روسو در قرن هجدهم. فرانسه
قرن بیستم مجموعه دیگری از چنین اخلاق گرایان را مطرح کرد: سنت اگزوپری،
مالرو، ساتر... آلبر کامو را به حق باید در میان این نام های بزرگ در زمره اولین ها نام برد. او در کار خود مفهوم بیگانگی فرد و جامعه را مورد توجه قرار داد. او منادی بسیاری از تراشه‌های نامتجانس است که در جهان، به اردوگاه‌هایی تقسیم شده و تشنج‌آمیز به دنبال راه میانی خود هستند. او در آثارش به نتیجه گیری ها پایبند بود
«فلسفه هستی»، اگزیستانسیالیسم. درک زندگی یعنی
کامو، برای متمایز کردن چهره‌های غیرقابل اعتمادش در پشت
سرنوشت و تفسیر را در پرتو آخرین شواهد از سرنوشت زمینی ما.
تمام کتاب‌های کامو ادعا می‌کنند که تراژدی‌های بینش متافیزیکی هستند: در آنها ذهن می‌کوشد از ضخامت امر گذرا، از طریق لایه دنیوی-تاریخی به حقیقت وجودی مستطیلی وجود فرد بر روی زمین بگذرد.

1.1. یکی از این کتاب ها اثر کامو «بیگانه» است که تاکنون هزاران صفحه درباره آن نوشته شده است. این علاقه شدید را در هر دو برانگیخت
فرانسه، بسیار فراتر از مرزهایش. اما حتی امروز که بیش از چهل سال از انتشار آن می گذرد، خواندن این کتاب همچنان ادامه دارد، اما همچنان پرفروش ترین کتاب در فرانسه است. «بیگانه» با قاطعیت وارد دوره های لیسه و دانشگاه شده است، جایی که از آن به عنوان «تاریخ پایتخت» در تاریخ ادبیات فرانسه تعبیر می شود. این کتاب کامو را هم «بهترین رمان نسل کامو» می نامند و هم
"یکی از اسطوره های بزرگ فلسفی در هنر قرن حاضر" و حتی یکی از جذاب ترین، جذاب ترین و بهترین رمان های ساخته شده در ادبیات جهان.

1.2. ادبیات The Outsider به قدری متنوع است که آشنایی با آن تصویر نسبتاً کاملی از امکان جهات مختلف در روش شناسی نقد ادبی مدرن غربی به دست می دهد. داستان مورد خوانش های مختلفی قرار گرفت - متافیزیکی، اگزیستانسیالیستی، بیوگرافی، سیاسی و جامعه شناختی.
نمایندگان بسیاری از زمینه های دانش با او تماس گرفتند.

مقررات عمومی

2.1. تاریخچه خلاقانه "بیگانه" به راحتی قابل ردیابی است
"دفترها" کامو. او خاطرنشان می کند که قهرمان داستان مردی است که نمی خواهد بهانه بیاورد. او تصوری که مردم از او دارند را ترجیح می دهد. او می میرد و از آگاهی خود از درستی خود راضی است. قابل توجه است که قبلاً در اولین مدخل، کلمه "حقیقت" به عنوان یک کلمه کلیدی در ژوئن 1937 به نظر می رسد. طرحی از موضوعی درباره مردی که به اعدام محکوم شده بود ظاهر شد. زندانی از ترس فلج می شود، اما تسلی نمی جوید. با چشمانی پر از اشک می میرد. در ژوئیه 1937 باز هم سابقه شخصی وجود دارد که در تمام عمر از یک ایمان خاص دفاع می کند. مادرش می میرد. او همه چیز را رها می کند. در اوت 1937 مدخلی در دفتر خاطرات او آمده است: «مردی که به دنبال زندگی خود به جایی می‌رفت که معمولاً می‌رود (ازدواج، موقعیت در جامعه). یک روز متوجه شد که چقدر نسبت به زندگی خود بیگانه است. ویژگی او امتناع از سازش و ایمان به حقیقت طبیعت است. (4، 135)

2.2. طبق یادداشت های کامو، قهرمان حافظ حقیقت است، اما کدام یک؟ از این گذشته ، این مرد عجیب است ، که به نوعی به عنوان رمان اشاره کرد -
"بیگانه".

وقتی The Outsider منتشر شد، یک نسل کامل کتاب را مشتاقانه خواند - نسلی که زندگی اش بر پایه های سنتی تکیه نمی کرد، بسته بود، بدون آینده، درست مانند زندگی The Outsider.
جوانان قهرمان خود را از مورسو ساختند.

2.3. همانطور که کامو نوشت، مشکل اصلی پوچ بودن بود. نویسنده معتقد بود اصلی ترین چیزی که رفتار مورسو را تعیین می کند، رد دروغ است.

روانشناسی مورسو، رفتار او، حقیقت او نتیجه تأملات طولانی کامو در زیبایی شناسی پوچ است که در نوع خود مشاهدات زندگی او را منعکس می کند.

2.3.1. «بیگانه» اثری پیچیده است، قهرمانش از تعبیری بدون ابهام «لغزش» می کند، بزرگترین مشکل داستان در دو بعدی بودن آن است. داستان به دو قسمت مساوی تقسیم می شود که همپوشانی دارند.

دومی آینه اولی است اما آینه کج است. هنگامی که در طول محاکمه تجربه می شود، و "کپی" طبیعت را فراتر از تشخیص تحریف می کند. کامو از یک سو به دنبال نشان دادن برخورد «فرد معمولی» رو در رو با سرنوشتی است که هیچ حفاظتی از آن وجود ندارد - و این صفحه متافیزیکی رمان است. از سوی دیگر، مورسو با منفی گرایی خود ارزش های عموماً پذیرفته شده را تأیید می کند تا با حقیقت درونی خود دروغ های بیرونی را محکوم کند.

2.3.2. ژانر رمان به رمان اخلاق گرایانه نزدیک است، بنابراین نظام فلسفی و زیبایی شناختی نویسنده از شخصیت او جدایی ناپذیر است. کامل بودن
«بیگانه» رنگ و بوی فلسفی خود را می دهد. کامو در «غریبه» می‌کوشد به تاریخ خصلت جهانی اسطوره بدهد، جایی که زندگی در ابتدا با مهر پوچی مشخص می‌شود. واقعیت در اینجا بیشتر یک استعاره است که برای آشکار کردن تصویر مورسو ضروری است.

2.3.3. زندگی یک قهرمان جوان به صورت مکانیکی و سنجیده در حومه آلشر جریان دارد. خدمات یک کارمند خرده پا در دفتر، خالی و یکنواخت، با شادی بازگشت مورسو به سواحل "غرق در آفتاب، به رنگ های آسمان جنوب عصرگاهی" قطع می شود. زندگی اینجا، زیر قلم کامو، خودش را نشان می دهد
«درون بیرون» و «چهره» آن. نام قهرمان برای نویسنده متضاد جوهر است: "مرگ" و "خورشید". تراژدی قرعه بشری که از شادی و درد بافته شده و در اینجا با دست نیافتنی قانون، تمامی دایره های زندگی قهرمان را در بر می گیرد. (1، 140)

مورسو چیز زیادی از زندگی نمی خواهد و به شیوه خودش خوشحال است. لازم به ذکر است که در میان عناوین احتمالی رمان، کامو در پیش نویس های خود به «مرد شاد»، «مرد معمولی»، «بی تفاوت» اشاره کرده است.
مورسو فردی متواضع، مطیع و خیرخواه است، هرچند بدون صمیمیت زیاد. هیچ چیز او را از میان ساکنان حومه های فقیر الجزایر متمایز نمی کند، به جز یک چیز عجیب - او به طرز شگفت انگیزی ساده نیست و نسبت به هر چیزی که معمولاً مورد علاقه مردم است بی تفاوت است.

2.3.4. زندگی یک الجزایری توسط کامو به سطح احساسات مستقیماً نفسانی کاهش می یابد.

وقتی صاحب دفتر از او دعوت می کند تا به شغلی فکر کند که در آن شغل جالبی پیدا کرده است، دلیلی برای تغییر زندگی خود نمی بیند.
مورسو قبلاً به پاریس رفته است، او کوچکترین جاه طلبی و امیدی ندارد. از این گذشته، او معتقد است، زندگی را نمی توان تغییر داد، این یا آن زندگی در نهایت معادل است.

اما، یک بار در ابتدای زندگی، مورسو درس خواند، دانشجو بود و مانند دیگران، برای آینده برنامه ریزی کرد. اما این آموزش باید کنار گذاشته می شد و سپس او خیلی زود متوجه شد که تمام رویاهای او در اصل هیچ معنایی ندارند. مورسو از چیزی که قبلا پر از معنا به نظر می رسید رویگردان شد. او در ورطه بی تفاوتی فرو رفت.

2.3.5. احتمالاً اینجاست که باید علت بی‌حساسیت شگفت‌انگیز مورسو را جست‌وجو کرد، راز غرابت او. اما کامو تا آخرین صفحات در این مورد سکوت می‌کند، تا آن صحنه کلیدی رمان، زمانی که مورسو که از آزار کشیش عصبانی شده بود، با تب و تاب این حرف‌های ایمانش را در برابر کلیسا فریاد می‌زد: من اینطور زندگی کردم، اما جور دیگری زندگی کردم. من این کار را کردم و آن کار را نکردم. پس چی؟ من در انتظار آن لحظه سپیده دم که حقیقت من آشکار خواهد شد، با شکوه زندگی کردم. از ورطه ی آینده ام، در تمام عذاب های پوچم، نفس تاریکی در سال هایی که هنوز نیامده بودند در من طلوع کرد، همه چیز را در مسیرش برابر کرد، هر آنچه در دسترس زندگی من است - چنین زندگی غیر واقعی، چنین شبح وار. (2، 356). پرده از راز مورسو برداشته شده است: مرگ یک واقعیت مقاومت ناپذیر و بی معنی است که بر اساس حقیقت است.

2.3.6. راز "فرد" قهرمان در نتیجه گیری هایی نهفته است که او با درک متناهی و پوچ بودن زندگی به جا گذاشت. او می خواهد امروز، اینجا روی زمین، به سادگی باشد، زندگی کند و احساس کند که در «حال ابدی» زندگی کند. هر چیز دیگری که شخص را با دیگران پیوند می دهد - اخلاق، ایده ها، خلاقیت - برای مورسو بی ارزش و بی معنی است. رستگاری قهرمان ممکن است در خاموش کردن هوشیاری، عدم آگاهی از خود، قطع ارتباط رسمی با دیگران باشد. مورسو جدایی را انتخاب می کند، از جامعه جدا می شود، "غریبه" می شود. به نظر می رسد ذهن او زیر مه خفیفی است و حتی در هنگام خواندن فصل های ابتدایی رمان، به نظر می رسد که قهرمان در حالت نیمه خواب است.

اگرچه کلمه "پوچ" فقط یک بار در رمان در پایان فصل آخر آمده است، اما در همان صفحات اول "بیگانه" خواننده را به فضای پوچی هدایت می کند که تا آخرین صحنه غلیظ نمی شود.

2.5. کامو «بیگانه» سرمشقی است برای همه کسانی که تمایل دارند اثری را قضاوت کنند، نویسنده ای بر اساس داستان سرایی، سبک، فرم، اگر پیچیده باشد، «پاره» باشد، پس این یک مدرنیست است، و اگر ساده باشد، اگر یکپارچگی داشته باشد، یک رئالیست. علاوه بر این، اگر همه چیز به این سادگی به زبانی چنین شفاف نوشته شده باشد.

ایده اصلی داستان چیست؟ مورسو بی‌تفاوت و بی‌تفاوت
- این مردی است که حتی با قتلی که مرتکب شد از تعادل خواب آلود بیرون نیامد، یک بار هنوز در جنون فرو رفت. دقیقاً در صحنه کلیدی رمان اتفاق افتاد، زمانی که کشیش زندان سعی کرد قهرمان را به آغوش کلیسا بازگرداند تا او را با این ایمان آشنا کند که همه چیز به خواست خدا می چرخد. و مورسو کشیش را از در سلول بیرون کرد. اما چرا این کشیش بود که این هجوم خشم را در او برانگیخت، و نه آن ظالمی که او را به بن بست کشاند تا دنبالش برود، نه قاضی بی حوصله ای که او را به اعدام محکوم کرد، نه آن بی تشریفاتی که مانند حیوانی تنها به او خیره شده بود، مردم؟ بله، زیرا همه آنها فقط مورسو را در ایده او از جوهر زندگی تأیید می کردند و فقط کشیش که آنها را تشویق می کرد به رحمت الهی اعتماد کنند و به مشیت الهی اعتماد کنند، تصویری از هماهنگ بودن، منظم بودن، از پیش تعیین شده را در برابر آنها آشکار کرد. و این تصویر تهدیدی برای تکان دادن ایده جهان - قلمرو پوچی، جهان - هرج و مرج اولیه بود.

بی معنا بودن زندگی، نگاه مدرنیستی است.
بنابراین، The Outsider یک اثر کلاسیک برای مدرنیسم است.

تحلیل مستقیم کار

3.1. قابل توجه است که توسعه کنش در رمان تقریباً مشاهده نمی شود. زندگی مورسو - یک ساکن ساده از یک حومه گرد و غبار
الجزایر - کمی از صدها مورد مشابه آن متمایز است، زیرا این یک زندگی روزمره، غیرقابل توصیف و کسل کننده است. و شلیک انگیزه ای بود در این گیاه نیمه خواب آلود، نوعی فلاش بود که منتقل می شد
مورسو به یک صفحه دیگر، فضا، به بعد دیگر، که وجود گیاهی بی معنی او را نابود کرد.

3.2. لازم به ذکر است که ویژگی اصلی مورسو فقدان کامل ریاکاری، عدم تمایل به دروغ گفتن و تظاهر است، حتی اگر این مخالف با منفعت او باشد. این ویژگی در درجه اول با دریافت تلگرامی مبنی بر مرگ مادرش در صدقه آشکار می شود. متن رسمی تلگرام از یتیم خانه او را متحیر می کند، او کاملا نمی فهمد و نمی پذیرد که مادرش فوت کرده است. برای مورسو، مادرش خیلی زودتر درگذشت، یعنی: زمانی که او را در خانه صدقه گذاشت و مراقبت از او را به کارمندان موسسه ارائه کرد. بنابراین، رویداد غم انگیز و جدایی، بی تفاوتی که با آن توسط شخصیت اصلی درک می شود، حس پوچی را تقویت می کند.

3.3. در خانه سالمندان، مورسو دوباره نیاز به پیروی از اصل تعیین شده و ایجاد حداقل ظاهر، توهم شفقت را درک نمی کند. مورسو به طور مبهم احساس می کند که به دلیل قرار دادن مادرش در خانه صدقه محکوم شده است. او سعی کرد خود را در چشم کارگردان توجیه کند، اما از او جلو افتاد: «نمی‌توانی او را به‌عنوان یک وابسته بگیری. او به یک پرستار نیاز داشت و شما حقوق متوسطی دریافت می کنید. و در نهایت او زندگی بهتری در اینجا داشت.» (1، 142). با این حال ، در خانه سالمندان مطابق با خواسته ها ، درخواست ها ، عادات سالمندان - فقط با روال و قوانین قدیمی - عمل نمی کنند. یک گام به کناری غیرقابل قبول بود، استثناها فقط در موارد نادر و حتی پس از آن با بهانه های اولیه وجود داشت. همانطور که در مورد پرز اتفاق افتاد، زمانی که به او اجازه داده شد در مراسم تشییع جنازه شرکت کند، زیرا در پناهگاه او را داماد متوفی می دانستند.

برای مورسو صدای پیرمردانی که وارد سردخانه پناهگاه شده بودند به گوش می رسد
"چهچه ی خفه طوطی ها"، پرستاران به جای صورت، یک "باند گاز سفید" دارند، در میان شبکه ای متراکم از چین و چروک ها به جای چشم، روی صورت های سالخورده دارند - "فقط یک نور کم". پرز مانند "انگشت شکسته" غش می کند شرکت کنندگان در مراسم تشییع جنازه مانند عروسک های مکانیکی هستند که به سرعت در یک بازی پوچ جایگزین یکدیگر می شوند.

مکانیک در «بیگانه» با کمیک همزیستی دارد، که بیشتر بر بیگانگی قهرمان از محیط تأکید می کند: مدیر صفوف -
"مرد کوچکی با ردای سفید"، پرز "پیرمردی با ظاهر بازیگر" است، بینی پرز "در نقطه های سیاه" است، او "گوش های شل و برآمده بزرگ، به علاوه، بنفش" دارد. پرز در این اطراف شلوغ می‌کند و گوشه‌هایش را برش می‌دهد تا از خدمه‌های تابوت عقب بماند. ظاهر تراژیکیک او در تضاد با ظاهر باوقار مدیر پرورشگاه است که در «رسمی بودن» غیرانسانی اش به همان اندازه مضحک است. او حتی یک حرکت زائد نمی کند، حتی عرق پیشانی و صورتش را پاک نمی کند. (4، 172)

3.4. اما مورسو به همان اندازه که از عملی که در مقابل چشمانش رخ می دهد، یعنی مراسم تشییع جنازه، جدا است. این تشریفات برای او بیگانه است، او به سادگی وظیفه خود را انجام می دهد و با تمام ظاهر خود نشان می دهد که این کار را انجام می دهد، حتی سعی نمی کند نگاه جدا شده و بی تفاوت خود را پنهان کند. اما جدایی
مورسو انتخابی است. اگر آگاهی قهرمان آیین های اجتماعی را درک نکند، در ارتباط با جهان طبیعی بسیار زنده است. قهرمان محیط را از طریق چشمان شاعر درک می کند، او رنگ ها، بوی طبیعت را به طور ظریف احساس می کند، صداهای ظریف را می شنود. کامو با بازی نور، تصویری از یک منظره، جزییات مجزا از دنیای مادی، حالت قهرمان را منتقل می کند. در اینجا مورسو یک تحسین کننده فداکار عناصر - زمین، دریا، خورشید است. چشم انداز نیز به طور مرموزی پسر را با مادر پیوند می دهد. مورسو وابستگی مادرش به مکان‌هایی را که دوست داشت پیاده‌روی کند، درک می‌کند. (2, 356)

به لطف طبیعت است که ارتباط بین مردم - ساکنان پناهگاه - تجدید می شود که به طور غیرقابل درک در زندگی روزمره شکسته می شود.

3.5. در قسمت دوم داستان، نیروهای حیاتی قهرمان دوباره چیده می شوند و زندگی عادی و معمولی او به زندگی یک شرور و جنایتکار تبدیل می شود. او را یک عجایب اخلاقی می نامند، زیرا او از وظیفه فرزندی خود غافل شد و مادرش را به صدقه داد. غروب روز بعد، گذراندن با یک زن، در سینما، در دادگاه به مقدسات تعبیر می شود. این واقعیت که او با همسایه‌ای که گذشته چندان تمیزی نداشت رابطه دوستانه داشت، نشان می‌دهد که مورسو درگیر جنایتکاران بوده است. در دادگاه، متهمان می توانند این احساس را از خود دور کنند که شخص دیگری محاکمه می شود که از راه دور شبیه چهره ای آشنا به نظر می رسد، اما اصلا شبیه خودش نیست. و مورسو به داربست فرستاده می شود، در واقع، نه به خاطر قتلی که مرتکب شده، بلکه به خاطر غفلت از منافقی که «وظیفه» از آن بافته شده است. (4،
360)

3.5.1. این تصور به وجود می آید که محاکمه مورسو برای یک جنایت فیزیکی - قتل یک عرب - نیست، بلکه برای یک جنایت اخلاقی است که دادگاه زمینی، دادگاه انسان، قدرتی بر آن ندارد. در این مورد، شخص قاضی خود است، فقط خود مورسو باید میزان مسئولیت عمل خود را احساس می کرد. و این سوال که آیا مورسو مادرش را دوست داشت یا نه نباید آشکارا مورد بحث قرار می گرفت، در دادگاه بحث می شد، و حتی بیشتر به عنوان یک استدلال قوی برای حکم اعدام. اما برای مورسو هیچ احساس انتزاعی از عشق وجود ندارد، او به شدت "زمین دار" است و با حسی از زمان حال و زودگذر زندگی می کند. تأثیر غالب بر طبیعت مورسو نیازهای فیزیکی اوست، آنها احساسات او را تعیین می کنند.

در نتیجه، کلمه "عشق" برای "بیگانه" معنایی ندارد، زیرا به فرهنگ اخلاق رسمی تعلق دارد، او فقط از عشق می داند که آمیزه ای از میل، لطافت و درک است که او را با کسی مرتبط می کند. (4، 180)

3.5.2. "بیگانه" بیگانه نیست، جز این که ذوق شادی ها، نیازها، خواسته های "نباتی" جسمانی است. او تقریباً نسبت به هر چیزی که فراتر از نیاز سالم به خواب، غذا، صمیمیت با یک زن است، بی تفاوت است. این واقعیت را تأیید می کند که روز بعد از مراسم خاکسپاری او برای شنا به بندر رفت و در آنجا با ماری تایپیست ملاقات کرد. و آنها بی سر و صدا شنا می کنند و خود را سرگرم می کنند، و به ویژه، مورسو احساس پشیمانی نمی کند، که به طور طبیعی باید در هنگام مرگ مادرش در او ایجاد می شد.
نگرش بی‌تفاوت او به این نقطه عطف در زندگی هر فرد، احساس پوچی و پوچی را در نگاه اول یک اثر واقعی تشدید می‌کند.

3.5.3. بنابراین بی فکر، بدون دانستن هدف، مورسو جدا شده در زندگی سرگردان است و مانند یک مرد پوچ به آن نگاه می کند.

در جنایت مورسو، نیروهای طبیعت که مورسو آن را می پرستید، تعیین کننده بودند. این خورشید سوزان "غیر قابل تحمل" است که منظره را غیرانسانی و افسرده می کند. نماد صلح و آرامش - آسمان با انسان دشمنی می کند، شریک جرم است، شریک جرم است.

منظره اینجاست، یعنی در عرصه جنایت و دشتی داغ و فضایی بسته، جایی که مورسو در اختیار پرتوهای بی رحم خورشید قرار می گیرد و از آنجا راهی برای خروج وجود ندارد، بنابراین شخصیت اصلی احساس می کند که در دام افتاده و سعی می کند از این حجاب و ناامیدی عبور کند. عنصر متخاصم جسم و روح مورسو را می سوزاند، فضایی از خشونت کشنده ایجاد می کند، قربانی را به ورطه خود می کشاند، جایی که راه بازگشتی وجود ندارد. در معنای تمثیلی، خورشید جلاد مورسو می شود و اراده او را زیر پا می گذارد. مورسو احساس می کند در آستانه جنون است
(این لحظه از ویژگی های یک فرد در آثار مدرنیست ها است). برای خارج شدن از دایره خشونت و خشم، انفجار لازم است و این اتفاق می افتد. و این انفجار قتل یک عرب است.

صحنه کشتن یک عرب نقطه عطفی در ترکیب بندی است.
"بیگانه". این فصل رمان را به دو قسمت مساوی روبروی هم تقسیم می کند. در قسمت اول - داستان مورسو در مورد زندگی خود قبل از ملاقات با اعراب در ساحل، در قسمت دوم - داستان مورسو در مورد اقامتش در زندان، درباره تحقیقات و محاکمه او.

کامو می‌نویسد: «معنای کتاب صرفاً در موازی دو بخش است.» بخش دوم یک آینه است، اما چیزی که حقیقت مورسو را غیرقابل تشخیص تحریف می کند. بین دو قسمت The Outsider، شکافی که حس پوچی را در خوانندگان برمی انگیزد، عدم تناسب بین اینکه مورسو زندگی را چگونه می بیند و داوری چگونه آن را می بیند، به عدم تقارن اصلی در سیستم هنری The Outsider تبدیل می شود. (1, 332)

3.5.4. در دادگاه، بازجو با عصبانیت توبه و تواضع مسیحی را بر مورسو تحمیل می کند. او نمی تواند فکری را بپذیرد که مورسو به آن اعتقاد ندارد
خداوند در اخلاق مسیحی تنها اخلاق مؤثر و عادلانه برای او نسبت و پدیده ها و فرآیندهای پیرامون آن است. او به چیزی که نمی توان آزمایش کرد، دید، احساس کرد، اعتقاد ندارد. بنابراین در دادگاه
مورسو در کسوت دجال خواهد بود. و اکنون حکم به صدا در می آید: "رئیس دادگاه به شکل نسبتاً عجیبی اعلام کرد که به نام مردم فرانسه سرم را در میدان شهر خواهند برید." (1,359)

مورسو در انتظار اعدام، از ملاقات با کشیش زندان امتناع می کند: اعتراف کننده در اردوگاه مخالفان خود است. فقدان امید برای نجات باعث وحشت غیر قابل مقاومت می شود، ترس از مرگ بی وقفه مورسو را در سلول زندان آزار می دهد: او به گیوتین فکر می کند، در مورد ماهیت معمولی اعدام. زندانی تمام شب بدون اینکه چشمانش را ببندد منتظر طلوع فجر است که شاید آخرین سحر او باشد.
مورسو بی نهایت تنها و بی نهایت آزاد است، مثل مردی که فردایی ندارد.

امیدها و تسلی های فراتر از گور درک نمی شود و مورد قبول مورسو نیست. او از ناامیدی به دور است و به سرزمینی که هیچ چیز در آنسوی آن وجود ندارد وفادار است. گفتگوی دردناک با کشیش با طغیان ناگهانی عصبانیت مورسو به پایان می رسد. بی معنایی در زندگی حاکم است، هیچ کس برای هیچ چیز مقصر نیست یا همه مقصر همه چیز هستند.

به نظر می‌رسید که سخنرانی تب‌آلود مورسو، تنها سخنی که در سراسر رمان روح خود را در آن آشکار می‌کند، قهرمان را از درد پاک می‌کرد و همه امید را از بین می‌برد.
مورسو احساس می کرد که از دنیای مردم و خویشاوندی خود با بی روح و عادل، دنیای زیبای طبیعت جدا شده است. برای مورسو آینده ای وجود ندارد، فقط یک حال لحظه ای وجود دارد.

دایره تلخی در پایان رمان بسته شده است. "خارجی" که تحت تأثیر مکانیک قدرتمند دروغ ها قرار گرفته بود، با حقیقت خود باقی ماند. ظاهراً کامو می خواست همه باور کنند که مورسو مقصر نیست، اگرچه او یک غریبه را کشت، و اگر جامعه او را به گیوتین می فرستاد، جنایت وحشتناک تری مرتکب شد. زندگی در جامعه به صورت درست و غیرانسانی سازماندهی نشده است. و کامو هنرمند کارهای زیادی برای القای اعتماد به حقیقت منفی قهرمان خود انجام می دهد. (4، 200)

3.5.5. نظم جهانی بی اثر موجود، مورسو را به میل به مردن سوق می دهد، زیرا او هیچ راهی برای خروج از نظم مستقر اشیا نمی بیند.
بنابراین، آخرین کلمه رمان همچنان «نفرت» باقی مانده است.

در سرنوشت مورسو یک پوچ وجود دارد: جوان و عاشق "غذای زمینی"، قهرمان نتوانست چیزی جز کار بی معنی در دفتری پیدا کند. پس از محرومیت از بودجه، پسر مجبور می شود مادرش را در خانه صدقه بگذارد. پس از تشییع جنازه، او باید لذت صمیمیت با ماری را پنهان کند. او را نه به این دلیل که او کشته است (اصلاً صحبتی از یک عرب کشته شده وجود ندارد)، بلکه به این دلیل که در مراسم تشییع جنازه مادرش گریه نکرده است، قضاوت می شود. در آستانه مرگ، مجبور می شود به خدایی که به او ایمان دارد، روی آورد.

سهم کامو در ادبیات جهان، آشکار کردن شخصیت «اگزیستانسیالیست» در خلق «بیگانه»

4.0. فراتر از مفاهیمی که کامو برای خلق یک نوع وجودی از «قهرمان بی گناه» به آن نیاز داشت، با این سؤال مواجه می شویم که آیا قتل را فقط به این دلیل توجیه می کند که تصادفی رخ داده است؟ مفهوم پوچ نه تنها با بینش هنری نویسنده همزیستی داشت، بلکه قهرمان را از رذیلت ذاتی خود یعنی بی تفاوتی اخلاقی رها نکرد. کامو در رساله "مرد سرگردان" به شدت آنچه را که در نهایت باید بر آن غلبه کند ارزیابی می کند. احساس پوچی، اگر کسی بخواهد از آن قاعده عمل استخراج کند، قتل را حداقل بی تفاوت و در نتیجه ممکن می کند. اگر چیزی برای اعتقاد وجود ندارد، اگر چیزی معنا ندارد و نمی توان ارزش چیزی را ثابت کرد، همه چیز جایز است و همه چیز بی اهمیت است، هیچ موافق و مخالفی وجود ندارد، قاتل نه درست است و نه باطل.
شرارت یا فضیلت شانس یا هوس محض است.

در «بیگانه»، کامو تلاش کرد تا از انسان دفاع کند. او قهرمان را از باطل رها کرد، اگر به یاد داشته باشیم که آزادی برای کامو است
"حق دروغ نگفتن." کامو برای بیان احساس پوچی، خود به بالاترین وضوح دست می یابد، کامو تصویری معمولی از دوران اضطراب و ناامیدی خلق کرد.
تصویر مورسو در ذهن خواننده مدرن فرانسوی زنده است، برای جوانان این کتاب به عنوان بیانی از شورش آنها عمل می کند.

و در عین حال، مورسو آزادی شورشی است که جهان را بر روی خود بسته است. مرجع و قاضی نهایی شخص معینی است که بالاترین خیر برای او زندگی «بدون فردا» است.
کامو که با اخلاق رسمی مبارزه می کرد، کارمند الجزایری را «فراتر از خیر و شر» قرار داد. او قهرمان خود را از اجتماع انسانی و اخلاق زنده محروم کرد. عشق به زندگی، که به صورت پوچ ارائه می شود، آشکارا باعث مرگ می شود. شما نمی توانید حرکت را در "بیگانه" احساس نکنید
کامو رو به جلو: این رد زندگی تایید کننده ناامیدی و ولع سرسختانه برای عدالت است.

کامو در حین کار روی رمان، مشکل آزادی را در ارتباط با مسئله حقیقت حل کرده بود.

ادبیات:

1. کامو آلبرت. موارد دلخواه. مقاله مقدماتی توسط S. Velikovsky،
مسکو. انتشارات پراودا، 1990.

2. کامو آلبرت. موارد دلخواه. مجموعه. پیشگفتار S. Velikovsky،
مسکو. انتشارات رادوگا، 1989.

3. کامو آلبرت. آثار برگزیده. پس گفتار S. Velikovsky،
"پرسش های نفرین شده" کامو. مسکو. انتشارات پانوراما، 1372.

4. کوشکین ای.پی.، آلبر کامو. سال های اول. لنینگراد انتشارات
دانشگاه لنینگراد، 1982.

5. Zatonsky D. در زمان ما. کتابی درباره ادبیات خارجی قرن بیستم.
مسکو. انتشارات "روشنگری"، 1358.

مشکل «آلناسیون» در داستان «غریبه» آ.کامو

مشکل «بیگانگی» در رمان کامو «بیگانه»

گورشکووا آناستازیا اوگنیونا
دانشگاه فنی دولتی اولیانوفسک
دانشجوی سال دوم دانشکده مهندسی عمران، گروه طراحی معماری

قرن بیستم عمیقاً در حافظه مردم حک شده است. این دوران تحولات بزرگی بود که هم در کل جامعه و هم در زندگی معنوی آن اثر بزرگی بر جای گذاشت. اگزیستانسیالیسم که در واکنش به خونریزی های جنگ جهانی اول، نسل کشی و استفاده از سلاح های هسته ای پدید آمد، اندیشه های فلسفه را درباره انسان زیر و رو کرد. اکنون کانون توجه متفکران جهان با همه تنوع آن نبود، مشکلات نظری هستی و شناخت نبود، بلکه فردی بود با مشکلات کوچک و گاه ناچیز خود در مقیاس کیهان. بنیانگذار گرایش جدید، فیلسوف دانمارکی سورن کیرکگارد بود که آثار او الهام بخش بسیاری از متفکران از سراسر جهان، از جمله نویسنده و فیلسوف فرانسوی آلبر کامو بود.

در ابتدا دیدگاه های فلسفی کاموی جوان تحت تأثیر فرهنگ های شرقی دریایی شکل گرفت. او با اعتقاد آنها به آزادی مطلق، به شادی از همان حقیقت وجود جذب شد. اما بعدها تحت تأثیر روند تاریخی، دیدگاه های فلسفی کامو دستخوش تغییراتی شد. مضامین اصلی آثار او که مانند نخ قرمزی در تمام آثارش می گذشت، مضامین پوچی، بیگانگی و مرگ بود.

مضمون پوچ در اولین چرخه کار نویسنده که خود او آن را «چرخه ابزورد» نامید، به طور کامل بازتاب یافت. در این دوره او رمان های بیرونی (1942)، مقاله فلسفی اسطوره سیزیف (1942)، درام های کالیگولا و سوء تفاهم (1944) را خلق کرد. این آثار منعکس کننده پرسش هایی بودند که در فضای جامعه فرانسه در دهه 1940 وجود داشت.

قهرمان داستان «غریبه» با دنیای آدم ها بیگانه است. همین عنوان اثر به خواننده اشاره می کند که درباره یک فرد استثنایی است که از شیوه زندگی معمول خود خارج می شود. مورسو علاقه ای به آرمان های مبتذل جامعه ندارد، او به دنیای آرام طبیعت اولیه بسیار نزدیک تر است. به همین دلیل است که لحظه قتلی که توسط خود مورسو انجام شد، برای او لحظه ای از اتحاد با کیهان گسترده به نظر می رسید و اعمال او، به گفته خود مورسو، تنها تابع خورشید بود. اما حتی قبل از قتل، مورسو تنها کسی بود که می توانست برای مدت طولانی و بدون هدف خاصی به آسمان نگاه کند. او در میان مردم «بیگانه» بود. رمانتیسم خاموش مورسو به شدت در متن اصل وجودی تنیده شده است. تمام زندگی او زیر آفتاب سوزان الجزایر می گذرد و این زندگی را نمی توان با عصیان ساده علیه پایه های خسته کننده توجیه کرد. قتلی که مرتکب شد توسط او برنامه ریزی نشده بود. به لطف این، می‌توانیم مورسو را در زمره قاتلانی قرار دهیم که اقدامات خشونت‌آمیزشان انگیزه واضح و منطقی نداشته است. بر خلاف رودیون راسکولنیکوف، مورسو دیگر حتی درباره ممکن و غیرممکن سؤال نمی‌پرسد - برای او، طبق تعریف، همه چیز ممکن است. آزادی و سهل انگاری برای مورسو هیچ حد و مرزی ندارد، آنها توسط او تا حد مطلق ارتقا می یابند.

سبک خشک روایتی که کامو در «غریبه» برگزید، به خواننده کمک می‌کند تا احساسات قهرمان داستان را احساس کند، افکارش را از خود عبور دهد و ریشه‌های «بیگانگی» او را درک کند. زندگی برای مورسو در درک یک فرد معمولی جالب نیست، او همه جوانب آن را رد می کند، به جز وجود خود. این وجود مستلزم پیروی از هنجارهای پذیرفته شده عمومی نیست: اعتراف به عشق، سوگواری برای مرگ مادر، برنامه ریزی برای زندگی. این وجود به قهرمان این فرصت را می دهد که هر کاری را که می خواهد انجام دهد، زیرا هیچ محدودیتی در ذهن انسان وجود ندارد. مورسو نگران مشکلات جامعه نیست، به دستورات اجتماعی اعتراض نمی کند - او از آن خارج است.

پوچ ترین پدیده در The Outsider مرگ است - و برای قهرمان کامو، این تنها راه فرار از تعهدات به محیط است. برای همه مردم، مورسو یک "بیگانه" واقعی است، زیرا هیچ یک از آنها نمی توانند جدایی او از چیزهایی را که برای یک فرد عادی اجتناب ناپذیر به نظر می رسد درک کنند. برای مورسو، هیچ ایده‌آل و اصولی وجود ندارد، برای او بی‌نظیر مهم‌تر بود که در لحظه‌ای که او قتل را انجام داد، خورشید به شدت داغ بود و سرش به شدت درد می‌کرد. خط کشمکش در The Outsider حول محور نیمه انسان های بی فکر، نیمه ماشین ها، انجام کارهای مشابه و شخصی که نمی خواهد دستورالعمل های داده شده توسط کسی را دنبال کند، ساخته شده است. اما مقاومت در برابر تعداد زیادی از مردم غیرممکن است و پایان داستان کاملاً غم انگیز است.

رمان «بیگانه» در ژانر تمثیلی فلسفی نوشته شده است. این اثری چند وجهی است که وضعیت طرد اجتماعی انسان را بازآفرینی می کند.

رمان - یادداشت های قاتل بدبخت در انتظار اعدام پس از محاکمه، خواسته یا ناخواسته به عنوان دعوتی برای اندیشیدن در مورد عدالت حکم، به عنوان یک درخواست عفو خطاب به دادگاه وجدان انسانی تلقی می شود.

در پیش‌نویس‌های آ.کامو، گزینه‌های مختلفی برای عنوان رمان وجود دارد: «مرد شاد»، «بی‌تفاوت». نام انتخاب شده توسط A. Camus را می توان به عنوان "غریبه"، "بیگانه"، "بیگانه" ترجمه کرد. نام دیگری توسط یک منتقد ادبی روسی در پاریس وجود داشت - "غریبه". نام قهرمانان معنی دار است: Meursault، همانطور که بود، از دو کلمه تشکیل شده است - "مرگ" و "خورشید".

قهرمان رمان مورسو تصویری تعمیم یافته است که نشان دهنده «مرد طبیعی» J.-J. روسو. مورسو با قطع روابط داخلی با جامعه، با اطاعت از غرایز زندگی می کند.

فقط یک چیز باقی می ماند: او "بیگانه"، "غریبه" است. اما یک خارجی به چه کسی؟ برای چی؟ کامو در این مورد تردیدی ندارد: قاتل ناخواسته به دلیل بازی نکردن طبق قوانین اطرافیانش محکوم شد. او به اتهام قتل محاکمه نمی شود، او مردی را ناخودآگاه کشت. مورسو به این دلیل مورد قضاوت قرار می گیرد که او از اشکال مرسوم روابط بین افراد پذیرفته شده در جامعه غفلت کرده است. او از دروغ گفتن امتناع می ورزد، آنچه را که واقعی است می گوید، از مبدل شدن پرهیز می کند، «و اکنون احساس خطر می کند»، زیرا جهان را که از ریا بافته شده است طرد می کند. مورسو این آزادی را انتخاب می کند که بداند دنیا پوچ است. مورسو با امتناع از سازش، مرگ را می پذیرد. رمان به دو قسمت مساوی تقسیم می شود. در قسمت اول، کامو از زندگی روزمره یک مجرد می گوید: مرگ مادرش در صدقه، ملاقات با ماری، رابطه با همسایه، شایعه دلال بودن، گفتگو با همسایه دیگر، حسرت از دست دادن یک سگ... و ناگهان این جنون اتفاق می افتد - قتل یک عرب. این شلیک احمقانه بیشتر ناشی از مه گرمای بعدازظهر و انقباضات فیزیکی مورسو بود تا بدخواهی.

مورسو به اسکله ختم می شود. او قرار نیست چیزی را پنهان کند، او حتی به تحقیقات کمک می کند. اما دادگاه باید "جنایت سخت" او را ثابت کند. در میان "عجیب" های مورسو، آنها یکی را کاملاً نابخشودنی می یابند - او تا آنجا صادق است که اصلاً به منافع خود اهمیت نمی دهد. و به نظر دیگران به ویژه تظاهر هوشمندانه است.

در بخش دوم، آنچه زمانی تجربه شده بود، در طول آزمایش بازسازی می شود. همین وقایع در تفسیر داوران نشان داده می شود و این وقایع غیرقابل تشخیص تحریف می شوند.

یک زندگی معمولی تبدیل به "زندگی یک شرور" می شود. خشکی چشمان جلوی تابوت مادر به بی رحمی یک هیولای اخلاقی تعبیر می شود، عصر بعد که با ماری به عنوان حرمت شکنی سپری می شود، آشنایی با یک همسایه دلال به عنوان متعلق به دنیای جنایتکار. دادگاه تبدیل به یک نمایش می شود.

"من هرگز چنین روح سنگدلی را ندیده ام! قاضی گفت: جنایتکارانی که به اینجا آمدند همیشه با دیدن این تصویر غم و اندوه گریه می کردند.

در دادگاه، شاهدان در مورد مورسو چیزهایی را گفتند که او در مورد خودش می دانست: اینکه او نمی خواست به مادر مرده اش نگاه کند، سیگار می کشید، در کنار تابوت به خواب می رفت، قهوه با شیر می نوشید. این موضوع همه حاضران را خشمگین کرد، اما شاهدان حقیقت را گفتند و مورسو در آنچه گفته شد چیز قابل نکوهشی ندید. سپس آنها به تفصیل متوجه شدند که آیا او گریه می کند ... و سایر ویژگی های رفتار مورسو که او چیز خاصی در آنها پیدا نکرد. و یکی از شاهدان در پاسخ به این سوال که نظرش در مورد مورسو چیست، گفت: او مردی بود. ماری، یکی از دوستان مورسو، با شور و شوق در مورد او صحبت کرد: "او مردی شایسته و صادق است." مورسو به داربست فرستاده می شود، در واقع، نه به خاطر قتلی که مرتکب شده، بلکه به خاطر این واقعیت است که از ریاکاری غفلت کرده است. وی در پاسخ به این سوال که متهم به چه چیزی متهم است؟ اینکه او مادرش را دفن کرد، یا اینکه مردی را کشت؟» دادستان پاسخ می‌دهد که او مورسو را متهم می‌کند که مادرش را دفن کرده است و در قلبش جنایتکار است. مطالب از سایت

قبل از اعدام، مورسو از کشیش پذیرایی نکرد، به او اجازه نداد خود را در آغوش بگیرد، "متهم احساس می کرد زمان کمی دارد و نمی خواهد آن را برای خدا صرف کند."

در پایان، مورسو معنای زندگی انسان را درک می کند. اصول او ساده است: دیر یا زود، پیر یا جوان، در بستر خودش یا روی داربست، همه به تنهایی خواهند مرد. و قبل از این حقیقت، تمام سراب هایی که مردم در پی آن هستند آب می شوند. زیرا خدا می داند که چرا به دنیا آمدی، زیرا خدا می داند که چرا بدون هیچ ردی ناپدید می شوی - این کل داستان در مورد معنا یا بهتر است بگوییم بی معنی بودن زندگی است. مورسو در برابر زیارتگاه های خیالی تمدن اسلحه به دست نمی گیرد - او به سادگی از آنها طفره می رود و می خواهد تنها بماند و به او اجازه دهد از لذت های خود لذت ببرد.

همه چیز به نظر می رسد که اگر یک تیراندازی مضحک در ساحل دریا وجود نداشت، یک "بیگانه" با زندگی خود، می بینید، به این سوال پاسخ می داد: چگونه و چرا زندگی کنیم، اگر زندگی رویکردی به مرگ است؟ آ. کامو در مورسو خود مردی را دید که بدون تظاهر به قهرمانی، حاضر است برای حقیقت بمیرد.

چیزی را که دنبالش بودید پیدا نکردید؟ از جستجو استفاده کنید

در این صفحه مطالبی در مورد موضوعات:

• انشا غریبه کامو
• camus معنای خارجی نام
• تحلیل خارجی کاموس
• مرگ و خورشید مرسو
• چرا مرسو تصمیم به کشتن گرفت