Суббота в Святом Писании – день особый. В Ветхом завете – день покоя, а в Новом – день прощения, отпущения грехов. И не случайно субботний день был выбран Церковью для соборного поминовения героев Куликовского сражения. Накануне праздничного дня – воскресения, когда по обычаю все христиане должны быть в храме, верующие собирались для молитвы об упокоении душ братьев по вере.
На Варварке
…Тот день был днем великой радости и великой печали. Гонец князя Димитрия достиг ворот Москвы в считанные дни, и к моменту возвращения ополчения жители – священники, монахи и миряне, стар и млад – с иконами и хоругвями вышли на окраину города, к тому месту, пониже Егорьевской горки, откуда начиналась улица, ведущая к Кремлю и большому торгу. Теперь она носит название Варварка (в честь храма св. Великомученицы Варвары, построенного позднее, в самом ее начале).
От Кулишек были видны купола храма в честь Св. Великомученика и Победоносца Георгия – «Егория», как его называли в народе. По этой самой улице, испрашивая благословение у святого покровителя Москвы, выступило на Куликовскую битву русское ополчение.
По этой же улице было решено и возвращаться назад. Дорога надежды, молитвы, благодарения и слез – вот, чем стала она для ополченцев и горожан.
Жены, матери, дети и старцы с нетерпением ожидали своих. – Гонец привез весть, что потери огромные. – Они вышли навстречу князю и дружине, зная, что за ними следует великое множество подвод с раненными и убитыми. Возгласы радости, плач, прославление Бога, и над всем этим морем – сердечная молитва об упокоении душ убитых на Куликовом поле православных воинов.
…110 тысяч
Никогда еще русское воинство не знало такой победы. Она была подобна священным войнам из истории Ветхого Завета, когда на стороне древнего Израиля сражался Сам Бог, когда победа давалась не числом и военным искусством, а верой в Его несомненную и близкую помощь.
Как царь Давид, еще отрок, вышел навстречу великану с пращей в руке, и с призыванием Имени Божия сокрушил нечествица, так и на этот раз из оробевшего стана навстречу Челубею, одетому в тяжелые доспехи, выехал монах Александр Пересвет с одним лишь копьем в руках. 8 сентября 1380 г. подобное чудо видело многотысячное русское войско. Поразив противника с одного удара, инок упал замертво и предал душу Богу, но этого было достаточно для того, чтобы русские полки с молитвой выступили вперед.
В тот день исполнилось слово преподобного Сергия Радонежского, предвозвестившего князю Димитрию Иоанновичу победу, но победу дорогой ценой. Из 150 000 ополченцев в Москву вернулось лишь 40 000. Однако с этого момента Русь начала жить надеждой на освобождение от ордынского ига.
Долг памяти
Сразу по возвращении князь Димитрий приказал служить панихиды по убиенным во всех храмах и монастырях. Тут же составлялись и рассылались по приходам и обителям списки погибших. Многие ратники так и остались навсегда неизвестными, и в те дни Православная Церковь соборно молилась о даровании прощения грехов и об упокоении всех русских воинов знаемых и не знаемых, за Русь, за веру православную живот свой положивших.
Город жил одним молитвенным воздыханием. Перед алтарями в свете паникадил и под сводами монашеских келий, в боярских палатах и в тесных избах при огоньках грошовых свечей читались Евангение и Псалтирь с поминовением погибших воевод, тысяцких и сотников и всех православных ополченцев. Люди, не знавшие грамоты, молились от сердца со слезами и с земными поклонами перед темными образами и на папертях храмов.
В память о погибших на том самом месте, откуда выступало русское войско на битву с татарами, был заложен храм в честь Всех святых – небесных покровителей русских ратников, павших во время битвы. Так появилась одна из самых древних московских церквей – церковь Всех святых на Кулишках. Современный вид храм приобрел на рубеже XVI-XVII вв. Он был построен на кладке прежней деревянной церкви XIV в.
А в 1386 г. мать героя Куликовской битвы, серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго, княгиня Мария, в благодарность за то, что Господь сохранил жизнь ее сыну, основала в Москве монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы и сама приняла в нем постриг с именем Марфа. О месте его первоначального размещения единого мнения нет: согласно одной из версий, первоначально он был основан в Кремле и назывался монастырем «что на рве» и простоял до 1484 г.; по другой – был основан на нынешнем месте, на левом берегу Неглинной, неподалеку от Трубной площади. Есть свидетельства о том, что монастырь возвели по княжескому указу. Первыми его насельницами стали вдовы русских ополченцев. В нем нашли приют те, кто потерял своих кормильцев в битве на Куликовом поле.
Каждый год в один и тот же осенний субботний день князем Димитрием было установлено служить панихиды в память по убиенным.
Со временем установленный обычай несколько изменился: к молитве о павших воинах стала присоединяться и молитва об усопших родственниках и обо всех от века почивших православных христианах. Тогда-то «Димитровская суббота» - так ее называли в память о князе Димитрии Донском – стала называться «родительской». С давних времен в Русской Православной Церкви – это день общей молитвы об усопших, день надежды на милосердие Божие.
Обычай, установленный в Церкви со времен князя Димитрия Иоанновича, оказался той «связующей нитью», которая объединила чувством соборности, церковного единства многие поколения русских людей. После изгнания из России остатков наполеоновской армии, в Димитровскую субботу, Церковь молилась и о воинах, «за веру, царя и отечество живот свой положивших» в годы отечественной войны 1812 – 1815 гг. Так же призывала Она милость Божию на всех погибших православных христиан в годы Крымской войны. В царствование Александра III поминались и русские солдаты, отдавшие жизнь ради освобождения братьев по вере на Балканах. Звуки соборной молитвы не утихали в Димитровскую субботу и во времена Первой мировой и Великой отечественной.
На предстоящей неделе субботний день – один из самых важных в церковном календаре. Это день памяти и молитвенного общения живых и усопших христиан.
Ди-мит-ри-ев-ская ро-ди-тель-ская суб-бо-та - один из ос-нов-ных по-ми-наль-ных дней рус-ско-го Пра-во-слав-но-го ка-лен-да-ря.
Во-об-ще же каж-дая суб-бо-та - осо-бый день для хри-сти-ан. К суб-бо-те, по биб-лей-ско-му по-вест-во-ва-нию, за-вер-ши-лось тво-ре-ние ми-ра, и она ста-ла «днем по-коя», - по-это-му мы на-зы-ва-ем этот - по-след-ний день неде-ли (под-чёр-ки-ваю - по-след-ний!) несколь-ко из-ме-нен-ным ев-рей-ским сло-вом шаб-бат ). Но в этот же день уснув-ший пло-тью Хри-стос за-вер-шил вос-со-зда-ние это-го «об-вет-шав-ше-го» - вет-хо-за-вет-но-го - ми-ра и, сой-дя во ад, воз-ве-стил на-ча-ло но-вой жиз-ни. Помни-те тро-парь из Пас-халь-ных Ча-сов? «Во гро-бе пло тски (пло-тью), во а де же с душе ю (ду-шой), я ко (как) Бог, в раи (раю) же с раз-бой-ни-ком, и на пре-сто-ле был еси , Христе , со Отце м и Ду-хом, вся ис-полня я неопи сан-ный».
По-это-му в каж-дую суб-бо-ту со-вер-ша-ет-ся по-ми-но-ве-ние усоп-ших, - не по-ки-нув-ших нас на-все-гда, но тер-пе-ли-во жду-щих по-след-не-го дня все-об-ще-го Вос-кре-се-ния. Сре-ди этих дней вы-де-ля-ют-ся осо-бые об-ще-цер-ков-ные еже-год-ные - «ро-ди-тель-ские суб-бо-ты», на-зван-ные так по-то-му, что каж-дый хри-сти-а-нин мо-лит-ся преж-де все-го за сво-их ро-ди-те-лей.
Ди-мит-ри-ев-ская суб-бо-та по-лу-чи-ла своё на-зва-ние от име-ни свя-то-го ве-ли-ко-му-че-ни-ка Ди-мит-рия, ко-мен-дан-та гре-че-ско-го го-ро-да Со-лу-ни (или Фес-са-ло-ник), каз-нён-но-го за ис-по-ве-да-ние хри-сти-ан-ства в 306 го-ду (его па-мять 26 ок-тяб-ря / 8 но-яб-ря). Он был че-ло-ве-ком во-ен-ным - и по-то-му счи-та-ет-ся по-кро-ви-те-лем во-и-нов, а на ико-нах изо-бра-жа-ет-ся в до-спе-хах и с ко-пьем. Уста-но-вил же этот день, со-глас-но пре-да-нию, дру-гой Ди-мит-рий - наш слав-ный ве-ли-кий князь Ди-мит-рий Дон-ской - по-сле зна-ме-ни-той Ку-ли-ков-ской бит-вы, слу-чив-шей-ся 8 сен-тяб-ря 1380 го-да, то есть в празд-ник Рож-де-ства Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы (по юли-ан-ско-му ка-лен-да-рю).
«И оста-вал-ся ве-ли-кий князь за До-ном на том ме-сте во-семь дней, - от-ме-ча-ет ле-то-пи-сец, - до тех пор, по-ка не смог-ли от-де-лить хри-сти-ан от нече-сти-вых та-тар: ко-го смог-ли, схо-ро-ни-ли, а о про-чих зна-ет Бог, ведь со-вер-ши-лось это Бо-жьим су-дом. И ве-лел ве-ли-кий князь свя-щен-ни-кам петь над-гроб-ные пес-но-пе-ния над уби-ты-ми, и вос-пе-ли свя-щен-ни-ки веч-ную па-мять всем пра-во-слав-ным хри-сти-а-нам, уби-тым та-та-ра-ми на по-ле Ку-ли-ко-вом, меж-ду До-ном и Ме-чей. И сам ве-ли-кий князь со сво-им бра-том и остав-ши-ми-ся во-и-на-ми воз-гла-си-ли гром-ким го-ло-сом с пла-чем и сле-за-ми мно-ги-ми веч-ную па-мять» (Ска-за-ния и по-ве-сти о Ку-ли-ков-ской бит-ве. Л., 1982, с. 194).
С тех пор каж-дый год суб-бо-та, пред-ше-ству-ю-щая дню па-мя-ти Ди-мит-рия Со-лун-ско-го, по-свя-ща-ет-ся хри-сти-ан-ско-му по-ми-но-ве-нию усоп-ших, в первую оче-редь - по-ми-но-ве-нию во-и-нов, «на по-ле бра-ни за Оте-че-ство жизнь свою по-ло-жив-ших» .
Юрий Ру-бан
канд. ист. на-ук, канд. бо-го-сло-вия
За-упо-кой-ное Апо-столь-ское чте-ние
Я ни-че-го не мо-гу де-лать Сам от Се-бя: как слы-шу - так и сужу, и суд Мой спра-вед-лив; по-то-му что не ищу Мо-ей во-ли, но во-ли по-слав-ше-го Ме-ня [От-ца]».
При-ме-ча-ния
Хо-чу на-пом-нить, что в XIV ве-ке 8-е сен-тяб-ря по юли-ан-ско-му ка-лен-да-рю со-от-вет-ство-ва-ло 16-му сен-тяб-ря по гри-го-ри-ан-ско-му (хо-тя сам этот ка-лен-дарь был вве-дён позд-нее). Это и есть ис-то-ри-че-ски без-услов-ная да-та Ку-ли-ков-ской бит-вы. По-это-му по-пыт-ки от-ме-чать это со-бы-тие в на-сто-я-щее вре-мя 21 сен-тяб-ря, сов-ме-щая с празд-ни-ком Рож-де-ства Бо-го-ро-ди-цы, ос-но-ва-ны на эле-мен-тар-ной хро-но-ло-ги-че-ской без-гра-мот-но-сти. (Рож-де-ство Бо-го-ро-ди-цы при-хо-дит-ся на 21 сен-тяб-ря по гри-го-ри-ан-ско-му ка-лен-да-рю толь-ко в XX—XXI сто-ле-ти-ях; в XXII ве-ке сме-стит-ся на 22 сен-тяб-ря и т. д.)
Ра-ди ис-то-ри-че-ской спра-вед-ли-во-сти сле-ду-ет сде-лать уточ-не-ние. Эта суб-бо-та - наш на-цио-наль-ный по-ми-наль-ный день, ос-но-ван-ный на пре-да-нии. По-это-му Ди-мит-ри-ев-ской суб-бо-ты нет ни гре-че-ском, ни да-же в Рус-ском офи-ци-аль-ном Цер-ков-ном уста-ве (Ти-пи-коне). Непо-сред-ствен-ное уча-стие в его уста-нов-ле-нии Ди-мит-рия Дон-ско-го то-же под-вер-га-ет-ся обос-но-ван-но-му со-мне-нию. Как пи-шет из-вест-ный ав-тор мно-го-крат-но пе-ре-из-да-вав-ше-го-ся ру-ко-вод-ства по бо-го-слу-жеб-но-му уста-ву, «Ди-мит-рий Дон-ской, по-сле по-гре-бе-ния уби-тых на по-бо-и-ще, при-ка-зал там со-вер-шить па-ни-хи-ду по ним. За-тем, воз-вра-тясь в Моск-ву 21 сен-тяб-ря (29 сен-тяб-ря по гри-го-ри-ан-ско-му ка-лен-да-рю. - Ю. Р.), по-ве-лел по всем церк-вам её от-пра-вить па-ни-хи-ду об уби-ен-ных. На-ко-нец, по при-бы-тии в Тро-и-це-Сер-ги-е-ву лав-ру, при-ка-зал и там со-вер-шить па-ни-хи-ду (Рус-ская ле-то-пись по Ни-ко-нов-ско-му спис-ку, изд. Имп. Ака-де-мии на-ук, т. IV, с. 124). В ле-то-пи-сях не ска-за-но, чтобы Ди-мит-рий Дон-ской ука-зал для по-ми-но-ве-ния во-и-нов суб-бо-ту пред Дмит-ри-е-вым днем <…>», то есть пред днём сво-е-го те-зо-име-нит-ства. «Есте-ствен-но ду-мать, что по-сле кон-чи-ны его на-зна-че-на суб-бо-та пред Ди-мит-ри-е-вым днём для по-ми-но-ве-ния усоп-ших» (Ни-коль-ский К., про-то-и-е-рей . По-со-бие к изу-че-нию Уста-ва бо-го-слу-же-ния Пра-во-слав-ной Церк-ви. М., 1995, с. 506, прим. 1)
При опре-де-ле-нии да-ты Ди-мит-ри-ев-ской суб-бо-ты в кон-крет-ном го-ду на-до учи-ты-вать сле-ду-ю-щие ка-лен-дар-но-бо-го-слу-жеб-ные по-прав-ки (во из-бе-жа-ние пу-та-ни-цы, да-лее все да-ты - по но-во-му сти-лю). Ес-ли па-мять Ди-мит-рия Со-лун-ско-го (8 но-яб-ря) при-хо-дит-ся на вос-кре-се-нье, то мы по-лу-ча-ем са-мую позд-нюю Ди-мит-ри-ев-скую суб-бо-ту - 7 но-яб-ря. Ес-ли же па-мять Ди-мит-рия Со-лун-ско-го при-хо-дит-ся на суб-бо-ту, то эта суб-бо-та не мо-жет быть ро-ди-тель-ской - и па-ни-хи-да пе-ре-но-сит-ся на пред-ше-ству-ю-щую суб-бо-ту (1 но-яб-ря). Но ес-ли с суб-бо-той пе-ред па-мя-тью св. Ди-мит-рия сов-па-да-ет празд-ник Ка-зан-ской ико-ны Бо-жи-ей Ма-те-ри (4 но-яб-ря), то Ди-мит-ри-ев-ская суб-бо-та со-вер-ша-ет-ся ещё од-ной неде-лей ра-нее. Ис-хо-дя из этих пра-вил, мож-но лег-ко опре-де-лить, что са-мая ран-няя Ди-мит-ри-ев-ская суб-бо-та мо-жет быть 28 ок-тяб-ря.
«Сло-вом Гос-под-ним» в Древ-ней Церк-ви на-зы-ва-ли из-ре-че-ния цер-ков-ных про-ро-ков. Наи-бо-лее важ-ные за-по-ми-на-лись и в про-цес-се фор-ми-ро-ва-ния Пре-да-ния ста-но-ви-лись мис-си-о-нер-ски-ми или ли-тур-ги-че-ски-ми фор-му-ла-ми. (Бла-го-да-рю за это уточ-не-ние ар-хи-манд-ри-та Иан-ну-а-рия. - Ю. Р.)
Хо-ро-шо зна-ко-мое нам гре-че-ское сло-во кри сис пе-ре-во-дит-ся как «раз-де-ле-ние», «суж-де-ние», «суд», «при-го-вор», «спор», «вы-бор», «окон-ча-ние», «пе-ре-лом-ный мо-мент», «кри-зис». Во-пре-ки од-но-знач-но от-ри-ца-тель-но-му ме-щан-ско-му зна-че-нию («ох, ко-гда же за-кон-чит-ся этот оче-ред-ной про-кля-тый кри-зис и на-сту-пит же-лан-ная ста-биль-ность »!), ра-зум-ный хри-сти-а-нин все-гда пре-бы-ва-ет в со-сто-я-нии кри-си-са - то естьв со-сто-я-нии ду-хов-но-го трез-ве-ния и су-да над сво-и-ми мыс-ля-ми, же-ла-ни-я-ми и по-ступ-ка-ми. Так он го-то-вит-ся к то-му, чтобы по-след-ний и окон-ча-тель-ный Страш-ный Суд (= Страш-ный Кри-зис!) Бо-жий не стал для него неожи-дан-ным и «страш-ным» в пря-мом смыс-ле это-го сло-ва.
В Русской православной церкви существует традиция отводить определенные дни в году для всеобщего поминовения усопших. Одним из них является Дмитриевская родительская суббота.
В этот день поминаются все умершие, — справляются панихиды , посещаются могилки усопших, родные и близкие собираются на поминальные трапезы.
Тысячи христиан заходят в православные храмы, зажигают свечи, приносят хлеб и другие продукты, пишут записки за упокой. Жива вера в Бога и любовь к ближним!
Какого ноября проходит родительская суббота
В православных молитвословах есть молитва за усопших, которую христиане читают дома во время ежедневного келейного правила. Но церковь посчитала необходимым проводить несколько дней в году общецерковного поминания умерших. Почему?
Святые отцы сравнивают келейную молитву с маленькой лодочкой, в которой христианин сам борется с огромными волнами одним или двумя веслами. А церковную – с большим кораблем, где есть паруса, множество гребцов. Из этого сравнения становится понятно, какая молитва будет сильнее, и сможет дойти к Богу.
8 ноября церковь чтит память одного из своих святых – вмч. Дмитрия Солунского. А в близлежащую предшествующую этому дню субботу проводится день всеобщего поминовения умерших.
Установление этой традиции приписывают князю Димитрию Донскому , который ввел ее после кровопролитного Донского побоища. В этом году заупокойный день приходится на 3 ноября.
Родительским его называют потому, что у нас есть долг как у православных христиан молиться за своих отца и мать, — тех людей, благодаря которым мы получили возможность жить на земле.
История
Святой князь Дмитрий в 9 лет осиротел и в дальнейшем находился рядом со свт. Алексием. Впоследствии повзрослевший князь ни к чему не приступал без благословения церкви.
На основах веры строилась и его семейная жизнь. Двоим из родившихся детей князя восприемником стал прп. Сергий Радонежский, с которым Дмитрий всегда поддерживал тесную связь.
Перед решающим сражением князь заехал в обитель и получил благословение старца на битву, который предсказал ему добрый исход. После окончания сражения и полного поражения противника, Дмитрий незамедлительно отправился вновь к старцу, чтобы поблагодарить за молитвы.
По павшим воинам стали служиться панихиды. Даже был выделен для этого особый день (незадолго до дня именин Великого князя), который назвали Дмитриевской субботой.
Служба Дмитриевской родительской субботы
В этот день служится литургия в храмах. Она дополняется заупокойными молитвами и другими церковными песнопениями. Если на этот день припадает какой-либо церковный праздник, тогда поминание переносится на более раннюю субботу.
В богослужебном уставе этот день не упоминается как заупокойный, в отличие от Вселенских родительских суббот. Есть мнение, что он заменил языческие тризны, существовавшие у славян в это время.
Ранее Дмитриевскую субботу на Руси встречали торжественно. На могилках усопших родственников служились панихиды, устраивались трапезы. Считалось, что упокоившаяся душа тоже принимает участие в поминальном обеде, поэтому чей-либо отказ попировать над прахом воспринимался как грех.
В народной среде этот поминальный день считался основным (назывался Дедовой субботой), так как осень всегда имела большое значение в жизни крестьян.
Можно ли работать
Родительскую субботу нужно обязательно начинать с посещения храма. Усопшие очень ждут наших молитв, ведь они приносят им значительное облегчение в потустороннем мире.
Каждый из нас может поставить свечу ушедшим из жизни отцу, матери, брату, сестре. Если нет возможности посетить храм, значит необходимо совершить горячую домашнюю молитву.
Можно передать записки в храм через других людей, например, соседей, родственников, попросить, чтобы они поставили свечку за упокой. Все имена в записках должны быть написаны на церковный лад. Светлана – это Фотиния, а вместо Юрий следует писать Георгий.
Должно быть написано то имя, которое человек получил во время крещения. Если о нем ничего неизвестно или забыто, следует решить этот вопрос через священника.
В этот день принято приносить в храм угощение и милостыню для бедных людей и раздавать всем, кто пожелает. После окончания службы православные люди посещают могилки усопших, приводят их в порядок, читают молитвы, устраивают поминальные трапезы.
Посещение храма следует начать с вечерней пятничной службы. На ней читается великая панихида. Утром, в субботу служится литургия с заупокойными молитвами. После нее — общая панихида.
После совершения всех необходимых действий по поминовению усопших, можно по желанию (возможности) посвятить время другим занятиям или работе. На Руси в поминальные дни женщины всегда занимались уборкой, готовили, пекли пироги.
Каждый год церковью определяются дни поминовения усопших – родительские субботы. С уходом близкого человека в души родных навсегда закрадывается тоска и грусть по нему. За упокой души едва не каждый день молятся, ставят свечи в храмах, а в родительские субботы организовывают особенную заупокойную литургию.
В 2019 году количество родительских суббот – 7. Ежегодно их даты меняются.
Нужно понимать, что каждая родительская суббота представляет собой очень важный день для верующего. Нельзя забывать поминать усопших именно в эти дни. Надо поминать души своих родителей в первую очередь, а затем и всех прочих людей, которые дороги сердцу. В христианской семье ребенку обязательно нужно прививать уважение к родителям.
Известна пятая заповедь, в которой говорится о необходимости почитать мать и отца. Отец Августин именно на этой заповеди акцентирует внимание. Считается, что такое почтение, уважение родителей играет огромную роль для вечной жизни человека, а также всего его рода, для его пребывания на земле.
Именно родительские субботы позволяют в полной мере раскрыть истинный глубинный смысл почитания родителей. Всего в календаре православных девять таких дней. При этом две родительские субботы вселенские: они проводятся в поминальных молитвах за души всех усопших.
Родительские субботы в России в 2019 году
В родительские субботы самыми важными являются заупокойные молитвы, благодаря которым душам умерших становится легче.
- 2 марта – день Вселенской мясопустной субботы
Наступает на 8-й дней до начала Великого поста. Священнослужители будут читать молитвы за всех христиан, которые когда-либо жили на нашей планете. Есть еще одна Вселенская родительская суббота – Троицкая. В такие дни пекут блины: первый нужно положить на полку с образами святых, второй – на подоконник, остальные – раздать беднякам и детям, попросив их помолиться о конкретных усопших. Утром начинается домашняя уборка, а вечером семья устраивает поминальный ужин.
- 23 и 30 марта, 6 апреля – дни родительских суббот во время Великого поста
По окончании церковной службы православные идут на могилки родных, чтобы почтить их память.
- 7 мая – день Радоницы
Также православные собираются на кладбищах у могил родных, празднуют Воскресение Христово. На могилки приносят сладости, пироги, крашанки, также раздают еду детям и нищим.
- 15 июня – день Вселенской Троицкой субботы
В церкви нужно поставить свечи за упокой, украсить могилки зеленью. В этот день нельзя употреблять алкоголь.
- 2 ноября – день Дмитриевской субботы
Говорят, с этого дня начинается зима, крепкие морозы. Нужно убраться в доме, а затем отправиться на вечернюю службу. Готовят пироги, кутью, варят узвар.
Родительские субботы в Великий пост 2019
В этом году поминальные дни припадают на 23, 30 марта и 6 числа апреля. В православных храмах всегда проводят Литургии, молясь за усопших в субботние дни, выпадающие на 2-ую, 3-ю и 4-ую недели поста. Все верующие имеют возможность не только поставить свечи, подать записки об упокоении, написав в них соответствующие имена, или заказать сорокоуст, но и присутствовать на Литургии лично.
Еще один примечательный факт заключается в том, что на протяжении всего Великого поста заупокойные Литургии в православных церквях никогда не проводятся, кроме трех указанных суббот. После заупокойной службы принято отправляться на кладбище, чтобы почтить память своих умерших родственников и знакомых в местах их последнего пристанища. Хотя священнослужители говорят, что после участия в заупокойных службах ходить на погосты необязательно, так как в гораздо большем внимании нуждаются не тела, а души покойных.
Вселенская мясопустная суббота в 2019 году — 2 марта
Мясопустная родительская суббота в 2019 году — 2 марта (за 8 дней до начала Великого поста 2019. Почему данная поминальная суббота называется Вселенской? Дело в том, что в этот день в православных храмах священнослужители читают молитвы во славу абсолютно всех христиан, живших на Земле и подвергшихся обряду крещения. Вселенских родительских суббот в году всего две – Мясопустная и Троицкая.
Мясопустную субботу еще называют Малой Масленицей, так как поминальный день приходится на мясопустную неделю, то есть на крайнюю неделю перед Масленицей. В церквях проводятся специальные обряды, читаются молитвы за всех христиан (от Адама и до современников), независимо от региона их проживания и погребения. Также проводятся вселенские панихиды, которые представляют собой заупокойные богослужения. Люди молятся о том, чтобы Бог упокоил души усопших и смилостивился, отпустив им все земные грехи.
Согласно славянским обычаям на зимнюю поминальную субботу хозяйки выпекали блины, первый из которых клали на божницу (полочку с расставленными иконами), второй – на подоконник. Остальные блины относили на могилу родственников, раздавали монашкам, нищим, детворе. При этом обязательно просили, чтобы люди полакомились блинами во имя упокоения душ конкретных усопших. В доме проводят уборку, вечером устраивают поминальный ужин, выставляя на стол много блюд, их количество должно быть нечетным.
Радоница в 2019 году — 7 мая
С собой на погост берут куличи, крашенки, сладости (чаще всего конфеты) и другую освященную в церкви снедь. Часть еды раздают нищим и детям, часть кладут на могилки, часть съедают сами. Однако священники не рекомендуют устраивать грандиозные пиршества около могил, ведь такое поведение говорит о неуважении к миру мертвых и в частности к своим усопшим родственникам. В остальном же на Радоницу радуются и организуют традиционный поминальный ужин.
Троицкая суббота в 2019 году — 15 июня
В 2019 году Троицкая суббота, которая к тому же является Вселенской, припадает на 15 июня. В этот день посещают заупокойные службы, проводящиеся в храмах, ставят свечи за упокой усопших родственников, ходят на кладбище. На Троицкую субботу принято украшать могилы свежей зеленью, ведь в эту пору природа окончательно просыпается, появляется молодая листва и травка, цветут ранние цветы.
Так как суббота является Вселенской, в этот день поминают не только родственников, но и всех когда-то живших на Земле и ушедших в мир иной христиан. Некоторые верующие люди, посещающие погосты, добровольно украшают незнакомые им могилы зелеными ветвями и травой. Также стоит отметить, что именно Троицкая Вселенская суббота является главным днем, когда почитается память всех умерших людей православной веры.
Как поясняют священнослужители, любой христианин, живший на Земле, внес свою лепту в строительство Божьего Царства, которое обязательно установится после второго пришествия Христа. Именно после этого события все когда-либо умершие христиане воскреснут, обретя вечное счастливое существование. Вечером родственников и друзей созывают на поминальную трапезу. Во время ужина нельзя предаваться праздному веселью, ругаться, сплетничать, злословить и вести пустые разговоры. Также церковь не рекомендует принимать алкоголь.
Дмитриевская суббота в 2019 году — 2 ноября
2 ноября (канун дня Святого Дмитрия Солунского) – очередной день поминовения умерших родственников. В храмах проводятся специальные панихиды. Люди молятся об упокоении душ усопших, прося Бога простить им грешные деяния и даровать Царствие Небесное. Многие историки связывают возникновение этой субботы с Куликовской битвой. Дмитрий Донской, после победы, предложил православным сановникам установить в честь павших в битве воинов день поминовения их душ. Священнослужители согласились, назвав субботу в честь князя Дмитрия.
В древности Дмитриева суббота считалась днем, когда нужно прощаться с осенью и встречать зиму. Если до наступления Покровов не успевали основательно подготовиться к суровым морозам, именно Дмитриева суббота считалась заключительным этапом приготовления к зиме.
В этот поминальный день проводили генеральную уборку жилых помещений и приусадебных участков. Утром посещали заупокойную службу, днем отправлялись на погост навестить умерших родственников. Вечером устраивали ужин. Столы устилали новыми льняными скатертями белого цвета. На них выставлялись традиционные поминальные блюда (пироги, кутью, блины с различными начинками, узвар).
Другие поминальные дни
Поминовение погибших в ВОВ
Дата этого праздника не является переходящей и всегда припадает на 9 мая. Память воинов, выполнивших долг перед народом и Родиной в 1941-1945 г.г., сложив свои головы на полях кровопролитных сражений, почитается в православии особым образом. Священнослужители отмечают, что вера в Господа помогала в преодолении трудностей, укрепляла дух бойцов Красной Армии, скрашивала лишения их воинских будней, вдохновляя и поднимая на подвиги во имя Отчизны.
Во всех православных храмах 9 мая проводятся заупокойные Литургии, а затем и панихиды по погибшим воинам. Утром в честь Дня Победы утраиваются парады, после чего осуществляется торжественное возложение венков и цветов к памятникам, братским могилам и вечному огню. Целый день люди чествуют ветеранов этой кровопролитной войны, преподнося им презенты и устраивая для них концерты. Преподаватели школ и ВУЗов проводят занятия, в ходе которых рассказывают ученикам о героях войны, их мужестве и подвигах.
В честь окончания войны в 1945 году был дан самый большой и зрелищный на тот момент фейерверк: из тысячи артиллерийских орудий было дано 30 залпов. И по сей день на площадях можно любоваться потрясающей красоты салютами. Волонтеры раздают прохожим маленькие символы праздника – георгиевские ленты, которыми люди украшают автомобили, деревья, дома и свою одежду. Эти ленточки олицетворяют не только память о тех, кто отдал свою жизнь на полях боев, но и крепкую связь между поколениями.
Семик
День припадает на 25 июля. Каждый год его дата меняется в зависимости от даты Пасхи. Семик всегда празднуется в седьмой по счету четверг после Воскресения Христова. Отсюда, собственно, и произошло его название. Наши предки верили, что этот праздник знаменует встречу летнего периода, а также прощание с весенней порой.
Неизменным символом Семика считается береза, на ветвях которой красуется молодая листва. Накануне праздника люди выбирали березку (желательно ту, что росла в одиночестве в поле) и наряжали, повязывая на ее веточки ленты. Именно такой обряд позволял деревцу передать полю и молодой травке всю свою силу, обеспечив людей богатым урожаем и способствуя их личному благополучию, здоровью, процветанию.
Согласно древним традициям, поутру люди отправляются на кладбище, чтобы проведать своих усопших родственников. Также поминали убиенных и тех, кто скончался или погиб насильственной смертью, находясь в местах скудельниц и в своем убогом жилище. К обедне в храмах собирался люд, который приносил с собой свежие растения, веточки молодых деревьев, цветы, молодую травку. Принесенной зеленью устилали полы храмов. Со второй половины дня начинались гулянья и всеобщее веселье, вечером накрывали праздничные столы.
Официальный день памяти и скорби
Дата этого трагического дня памяти и скорби (22 июня) также фиксирована. День нападения фашистской Германии на СССР. Каждый год люди возлагают цветы к памятникам и могилам неизвестных солдат, погибших в период 1941-1945 г.г. Память об изуверствах, которые чинили воины 3-его рейха, еще свежа. Ветеранов и очевидцев этих страшных событий осталось, к сожалению, немного.
Наверняка, в каждом роду имеются погибшие в этой войне родственники – отцы, деды, прадеды… Нечеловеческие муки, которые испытал советский народ в период ВОВ, будут увековечены в сердцах будущих поколений. Забыть об этой страшной странице истории нашего народа, наверное, невозможно. Во многих странах в этот день принято приспускать государственный флаг. Все вспоминают суровый период войны и людей, которые ценой собственных жизней привели страну к победе.
Очень часто 22 июня на экраны выходят киноленты, посвященные героизму красноармейцев и советского народа в целом. Также проводятся вечера памяти жертв ВОВ. В процессе этих вечеров память павших в боях принято чтить минутой молчания, выступающей символом всеобщего траура. Все присутствующие замолкают, выключается свет и в темноте вспыхивает множество огоньков от зажженных свечей и зажигалок. 22 июня принято оплакивать не только своих родственников, сгинувших в жерновах той ужасающей войны, но и всех воинов, проявивших невероятное мужество и сложивших головы ради мирной жизни своих потомков.
Память православных Воинов
День памяти павших воинов православной веры припадает на 11 сентября. В этот же день христиане отмечают и большой церковный праздник, именуемый Усекновением главы Пророка, больше известный как Усекновение Предтечи или Головосечение. Согласно христианским канонам, 11 сентября посещать кладбища и заупокойные службы, которые проводятся в храмах, необязательно. Однако важно помянуть погибших православных воинов добрыми мыслями и словами, особенно находясь за праздничным столом.
В процессе вечерней поминальной трапезы употреблять большое количество спиртосодержащих напитков, плясать и распевать песни нельзя. Это обусловлено не только неуважением к павшим воинам-христианам, но и тем, что день совпадает с днем великого церковного праздника – Усекновением Предтечи. В этой связи на поминальный стол не выставляются овощи и фрукты округлой формы, а также гости не используют режущие столовые приборы. Нельзя подавать пищу на блюдах, так как согласно приданию отсеченная голова Иоанна Предтечи была принесена Ироду именно на блюде.
Димитриевская родительская суббота - ближайшая суббота перед днем памяти (26 октября / 8 ноября). Установлена после . Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
История установления
Димитриевская суббота установлена великим князем . Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель. , игумен обители, ранее благословил его на битву с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков - . Оба инока пали в бою и были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове монастыре.
В Троицкой обители совершили поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой. Со временем сложилась традиция совершать такое поминовение ежегодно. С Куликова поля не вернулись более 250 тысяч воинов, сражавшихся за Отечество. В их семьи пришла вместе с радостью победы и горечь утрат, и этот частный родительский день стал на Руси по сути вселенским днем поминовения.
С тех пор в субботу перед 26 октября / 8 ноября - днем памяти святого Димитрия Солунского (день тезоименитства самого Димитрия Донского) - на Руси повсеместно совершали заупокойные богослужения. Впоследствии в этот день стали совершать поминовение не только воинов, за веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, но и всех усопших православных христиан.
Традиции
В Димитриевскую родительскую субботу традиционно посещают могилы почивших родных, в церквях и на кладбищах служат панихиды и заупокойные литии, устраивают поминальные трапезы.
В этот день, как и в другие родительские дни (на и субботы, в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц ), православные христиане молятся об упокоении душ почивших христиан, преимущественно родителей. Но Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл: установленная после Куликовской битвы, она напоминает нам обо всех тех, кто погиб, пострадал за православную веру.
Если нет возможности в эти дни посетить храм или кладбище, можно помолиться об упокоении почивших в домашней молитве. Вообще Церковь заповедует нам не только в , но каждый день молиться об усопших родителях, сродниках, знаемых и благодетелях. Для этого в число ежедневных включена следующая краткая молитва:
Молитва об усопших
Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
Имена удобнее прочитывать по помяннику - небольшой книжечке, где записываются имена живых и усопших сродников. Существует благочестивый обычай вести семейные помянники, прочитывая которые и в домашней молитве, и во время церковного богослужения, православные люди поминают поименно многие поколения своих усопших предков.
Церковное поминовение в родительскую субботу
Чтобы помянуть своих почивших родственников церковно, необходимо прийти в храм на богослужение вечером в пятницу накануне родительской субботы. В это время совершается великая панихида, или парастас. Все тропари, стихиры, песнопения и чтения парастаса посвящены молитве за умерших. Утром в саму поминальную субботу совершается заупокойная Божественная литургия, после которой служат общую панихиду.
Для церковного поминовения на парастас, отдельно на литургию, прихожане готовят . В записке крупным разборчивым почерком пишутся имена поминаемых в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»), причем первыми упоминаются священнослужители и монашествующие с указанием сана и степени монашества (например, митрополита Иоанна, схиигумена Саввы, протоиерея Александра, монахини Рахили, Андрея, Нины). Все имена должны быть даны в церковном написании (например, Татианы, Алексия) и полностью (Михаила, Любови, а не Миши, Любы).
Кроме того, в качестве пожертвования в храм принято приносить продукты. Как правило, на канон кладут хлеб, сладости, фрукты, овощи и т.д. Можно приносить муку для просфор, кагор для совершения литургии, свечи и масло для лампад. Не положено приносить мясные продукты или крепкие спиртные напитки.
Необходимо помнить
Молитва за усопших - это наша главная и неоценимая помощь отшедшим в мир иной. Покойник не нуждается, по большому счету, ни в гробе, ни в могильном памятнике, ни тем более в поминальном столе - все это есть лишь дань традициям, пусть и весьма благочестивым. Но вечно живая душа умершего испытывает великую потребность в постоянной молитве, ибо не может сама творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Господа.