Kleiner Weiser. Kindermärchen online Wunder in Dedmorozovka - Usachev A.A.

Von Weisen, Narren und Handwerkern

Laut Ausländern, die Russland im 16. und 17. Jahrhundert besuchten, sind unsere Landsleute „ungebildet, schwach und dumm im Geiste; Manchmal blicken sie mit offenem Mund und großen Augen auf Ausländer mit einer solchen Neugier, dass sie vor Überraschung sogar sich selbst vergessen. Zu diesen Ignoranten zählen jedoch nicht Menschen, die eine Ausbildung in der Regierung oder in der Wirtschaft haben, und auch nicht diejenigen, denen eine kürzliche Reise gezeigt hat, dass die Sonne nicht nur in Moskau scheint.“ So zumindest, sagt Johann Korb.

Adam Olearius wirft den Russen völlige Gleichgültigkeit gegenüber den Wissenschaften vor: „Da sie die lobenswerten Wissenschaften nicht kennen, sind sie nicht sehr an denkwürdigen Ereignissen und der Geschichte ihrer Väter und Großväter interessiert und bemühen sich überhaupt nicht, sich mit den Qualitäten vertraut zu machen.“ von fremden Nationen, dann gibt es in ihren Versammlungen nichts dergleichen und man muss es nicht hören. Dabei spreche ich nicht von Festen, die von den edelsten Bojaren veranstaltet werden. Meistens richten sich ihre Gespräche in die Richtung, in die ihre Natur und ihr niederträchtiger Lebensstil sie lenken: Sie sprechen über Ausschweifungen, abscheuliche Laster, Unanständigkeit und unmoralische Taten, die teils von ihnen selbst, teils von anderen begangen werden.“

Mittlerweile war das Bildungsniveau bereits im antiken Russland für mittelalterliche Verhältnisse sehr gut. Davon zeugen die berühmten Nowgoroder Birkenrindenbriefe, die nicht nur von Adligen, sondern auch von Bürgern geschrieben wurden. Rus' erbte die reiche byzantinische Buchtradition. Es gab Schulen in Städten, Klöstern und sogar in einigen Dörfern.

Vergessen wir auch nicht, dass kulturelle Unterschiede oft mit Rückständigkeit verwechselt werden. Wenn Ausländer jedoch, wie wir bereits festgestellt haben, die geistige Überlegenheit der Russen in irgendetwas erkannten, dann in der Kunst der Täuschung: „Im russischen Land kennen oder verwenden weder der Metropolit noch die Bischöfe noch die Mönche Latein, Hebräisch oder Griechisch.“ .“ oder Priester, weder Fürsten noch Bojaren, noch Beamte oder Angestellte. Sie alle verwenden nur ihre eigene Sprache. Allerdings ist selbst der niedrigste Bauer mit allerlei Schurkenwitzen so vertraut, dass er unsere Ärzte-Wissenschaftler und Anwälte in allen möglichen Vorfällen und Wendungen übertreffen wird. Wenn einer unserer gelehrtesten Ärzte in Moskau landet, muss er noch einmal studieren!“ – so schrieb Heinrich Staden, ein deutscher Abenteurer, der am Hofe von Iwan dem Schrecklichen diente.

Die Reformen Peters des Großen zielten auf die öffentliche Bildung ab, doch stattdessen sorgten sie für völlige Verwirrung in den Köpfen der Menschen. Die oberen Schichten der Bevölkerung begannen, die europäische Kultur zu assimilieren, der Rest orientierte sich an den bisherigen, vorpetrinischen, kulturellen und religiösen Werten. In jedem gesellschaftlichen Kreis gab es kluge Männer und Einfaltspinsel.

Die Unwissenheit der Menschen verärgerte sehr oft Vertreter der gebildeten Klasse. Ostrovsky vermittelt in seinen Stücken oft die absurden Gespräche von Kaufleuten und Heiratsvermittlern darüber, wie „ein neuer Bonaparte geboren wurde“ und was für ein schreckliches Wort „Bogeyman“ ist. Unwissenheit löste bei halbgebildeten Menschen, die in den Naturwissenschaften keine großen Fortschritte gemacht hatten, aber gelernt hatten, die dunklen Menschen zu verachten, besondere Verärgerung aus. Hier ist zum Beispiel der Lakai Jascha aus Tschechows „Der Kirschgarten“, der ständig schnaubt: „Unwissenheit!“ Und dann fleht er die Dame an, ihn mit nach Paris zu nehmen. Seine Argumente sind eisern: Er kann nicht in Russland bleiben, weil „das Land ungebildet ist, die Menschen unmoralisch.“

Aber auch russische gebildete Menschen werden kritisiert: „Ihnen fehlt es nicht an einem natürlichen Geist, aber ihr Geist ist nachahmend und daher eher ironisch als kreativ.“ Spott ist ein charakteristisches Charaktermerkmal von Tyrannen und Sklaven. Jedes unterdrückte Volk greift unweigerlich zu Verleumdungen, Satire und Karikaturen. Mit Sarkasmen rächt er sich für seine erzwungene Untätigkeit und für seine Demütigung“, so kommentiert Custine die ewige russische Fähigkeit, das Lustige im Leben zu bemerken.

Was können wir über russische Talente sagen? Sogar Kritiker wie Custine bemerkten das Talent und die künstlerische Begabung der russischen Bauern. „Das russische Volk verfügt natürlich über eine natürliche Anmut, einen natürlichen Sinn für Anmut, dank dem alles, was es berührt, unweigerlich ein malerisches Aussehen annimmt.“ Er versicherte: „Der russische Bauer ist fleißig und weiß in allen Lebenslagen aus Schwierigkeiten herauszukommen.“

Pierre-Charles Levesque schrieb: „Russen sind gut in Fabriken und im Handwerk. In Archangelsk wird feines Leinen hergestellt, die Tischwäsche aus Jaroslawl kann sich mit der besten in Europa messen, Tula-Stahlprodukte stehen vielleicht nur an zweiter Stelle nach englischen. Russische Wolle ist zu grob, um zu feinem Stoff verarbeitet zu werden. Früher erhielten sie von Ausländern den gesamten Stoff für die Uniform der Truppen, und jetzt beginnen Ausländer, ihn von den Fabriken dieses Landes zu erhalten. Die Russen sind so begabt, dass sie anderen Nationen in puncto Industrie gleichkommen und sie übertreffen werden, wenn sie jemals die Freiheit erlangen.“ Das bedeutet nicht immer, dass es der Industrie in Russland schlecht ging.

Auch Alexandre Dumas würdigt unsere Handwerker: „Russische Handwerker sind die besten Edelsteinfasser der Welt; niemand kennt die Kunst des Diamantfassens besser als sie.“

Besonders interessant sind die begeisterten Worte von François Anselot, einem eher sarkastischen und wählerischen französischen Reisenden, über russische Arbeiter: „Die Fähigkeit des russischen Bürgerlichen im Handwerk ist unglaublich.“ Diese werden vom Eigentümer nach dem Zufallsprinzip ausgewählt, um diese oder jene Arbeit auszuführen Leibeigene immer mit den ihnen übertragenen Aufgaben zurechtkommen. Ihnen wird einfach gesagt: Du wirst Schuhmacher, Maurer, Zimmermann, Juwelier, Künstler oder Musiker; Gib ihnen eine Ausbildung – und schon nach einer Weile beherrschen sie ihr Handwerk!“ Bemerkenswerte Fähigkeiten, so Anselo, verbinden die Russen mit der Gewohnheit des Gehorsams: „Aufmerksam und hingebungsvoll diskutieren sie nie über den Befehl, den sie erhalten, sondern führen ihn bedingungslos aus.“ Sie sind schnell und geschickt und kennen keine Arbeit, die ihre Kräfte übersteigen würde.“

Anselo singt ein Loblied auf den russischen Handwerker, der „viele der Spezialwerkzeuge, die unsere Arbeiter jetzt für jede Aufgabe brauchen, nicht mit sich herumträgt, ihm genügt eine Axt.“ Die messerscharfe Axt dient ihm sowohl für grobe als auch für filigrane Arbeiten, ersetzt sowohl Säge als auch Hobel und verwandelt sich, wenn man sie umdreht, in einen Hammer.“ Verschiedene Aufgaben „erledigt der russische Bauer in kürzester Zeit mit Hilfe eines einzigen Werkzeugs.“ Es gibt nichts Einfacheres, als ein Gerüst für den Maler- oder Bauarbeiten zu bauen: ein paar Seile, ein paar Balken, ein paar Leitern – und die Arbeit ist schneller erledigt, als unsere Arbeiter die notwendigen Vorbereitungen treffen könnten. Diese Einfachheit der Mittel und die Geschwindigkeit der Ausführung haben einen doppelten Vorteil: Sie sparen sowohl Zeit als auch Geld für den Eigentümer, und Zeitersparnis ist in einem Land, in dem die warme Jahreszeit so kurz ist, besonders wertvoll.“ Jedoch! Wer hätte gedacht, dass die Russen schneller und agiler sein könnten als die Franzosen!

Der Philosoph Iwan Iljin glaubte, dass das russische Volk über eine außergewöhnliche Schaffensfähigkeit verfügt. „Daher unser unersättlicher Blick, unser Tagträumen, unsere nachdenkliche „Faulheit“ (Puschkin), hinter der die Kraft der schöpferischen Vorstellungskraft steckt. Der russischen Kontemplation wurde Schönheit verliehen, die das Herz fesselte, und diese Schönheit wurde in alles eingeführt – von Stoff und Spitze bis hin zu Wohnhäusern und Befestigungsanlagen. Dadurch wurden die Seelen zarter, verfeinerter und tiefer; Kontemplation wurde auch in die innere Kultur eingeführt – in den Glauben, das Gebet, die Kunst, die Wissenschaft und die Philosophie.“

Nachdem die Europäer die russische Kunst und Wissenschaft des 19. und 20. Jahrhunderts kennengelernt haben, leugnen sie unserem Volk nicht länger Intelligenz und Talent. Umso verwirrender ist die russische Armut und alle Arten von Entbehrungen, die uns bis heute begleiten.

Lefty hat einen Floh beschlagen – und wir sind stolz. Hier, so sagt man, ist ein russischer Handwerker – ein scharfes Auge, eine treue Hand. Und wir vergessen sein zukünftiges Schicksal. Schließlich kehrte er betrunken aus einem fremden Land nach Russland zurück, und sie ließen den Nationalhelden unter dem Zaun sterben. Dies ist das Schicksal der Handwerker und Talente in Russland. Und es ist nicht so, dass sie absichtlich Fäule verbreiten – sie haben ihn einfach vergessen. In Russland gibt es viele von ihnen, Handwerker. Deshalb hat Russland kein Mitleid mit ihnen.

Dieser Text ist ein einleitendes Fragment.

Der Verrückte warf einst Steine ​​auf den Weisen und verfolgte ihn; Der Weise antwortete darauf: „Mein Freund! Du hast im Schweiße Deines Angesichts gearbeitet; Hier ist eine Münze dafür: Arbeit muss entsprechend ihrer Verdienste entlohnt werden. Schau, hier geht ein Mann vorbei, er ist ungemein reich, und er wird deine Gaben wahrscheinlich großzügig belohnen.“ Der Narr ging auf den Passanten zu ...

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  • Über das Märchen

    Russisches Volksmärchen „Der dumme Mann“

    Russische Märchen sind tiefgründig und einfach, wie die Seele der Menschen. In russischen Volksmärchen werden kluge und einfallsreiche Menschen respektiert, die Narren auslachen und sich über sie lustig machen. Zu den guten und lehrreichen Geschichten gehören auch Geschichten über die Dummheit der Menschen. Die Geschichte eines dummen Mannes ist sowohl für Erwachsene als auch für Kinder lesenswert. Kinder müssen verstehen, dass das Leben auf der Welt für einen dummen Menschen nicht einfach ist, und um kein Dummkopf zu sein, muss man lernen. Und Sie sollten eine Person, die nicht über genügend Intelligenz verfügt, nicht beleidigen und verspotten.

    Kurze Zusammenfassung der Geschichte

    Ein Mann und eine Frau lebten im selben Dorf. Er war ein fleißiger Mann und nicht faul, aber ein bisschen dumm, offenbar wurde er so geboren. Es gab vorher keine Schulen, es gab keinen Ort, an dem man Lesen und Schreiben lernen konnte, wo konnte er sich schlau machen?

    Aber die Frau heiratete ihn, anscheinend war sie selbst nicht sehr schlau, oder vielleicht wurden die klugen und mutigen Männer von schönen Mädchen geschnappt, und sie bekam diejenige, die übrig blieb. Oder vielleicht dachte sie, dass ihr Verstand für zwei reichte.

    Irgendwie ging ihnen das Brennholz aus, der Herd war nicht angezündet und die Kohlsuppe war nicht gekocht. Die Frau schickte ihren Mann in den Wald, um Feuerholz zu holen. Der Mann spannte das Pferd an und ritt davon. Dennoch gehorchte er seiner Frau, obwohl sie eine Frau war, sie war schlauer als er, er widersprach ihr nicht, offenbar war er von sanftem Wesen. Oder vielleicht war das Leben für ihn einfacher, wenn andere Entscheidungen für ihn getroffen wurden. Er ist ein Narr, was nützt er?

    Ich fand im Wald eine passende Kiefer, kletterte darauf, setzte mich und begann, einen Ast zu fällen. Nur ein völliger Narr kann den Ast sägen, auf dem er selbst sitzt. Nicht umsonst wurde das Sprichwort erfunden: „Lass einen Narren zu Gott beten, er wird sich die Stirn quetschen.“ Es gibt niemanden, der schlimmer ist als ein fleißiger, effizienter Dummkopf, der nicht versteht, dass er die Dinge nur noch schlimmer macht. Der Mann möchte Feuerholz vorbereiten und Kohlsuppe essen, aber er ist nicht schlau genug, um zu verstehen, dass der Ast unter ihm schneidet und herunterfallen und ihn hart treffen wird. Aber sie befahlen ihm, Holz zu hacken und nach Hause zu bringen. Er tut genau das, aber es besteht kein Grund, selbst darüber nachzudenken, er hat eine Frau, lass sie nachdenken.

    Solche dummen, fleißigen Menschen werden früher und heute oft zum Gegenstand von Witzen und Spott. Jeder macht sich gerne ungestraft über einen dummen Menschen lustig, zumal der Täter vor seinem Hintergrund selbst vorteilhaft aussieht und sich selbst viel schlauer erscheint. Dumme Menschen sind von Natur aus oft freundlich und nicht aggressiv. Sie nehmen alles für bare Münze und merken nicht, dass sie sich wie in diesem Märchen über sie lustig machen.

    Das tat der Nachbar, indem er den Mann unter einer Kiefer zum Sterben schickte. Die Frau war etwas schlauer, sie fing an, ihren Mann von einer Dummheit abzubringen, und er brauchte einen Mann im Haus. Aber wo ist es? Wenn du einer dummen Person etwas in den Kopf hämmerst, kannst du es mit nichts ausschlagen. Er nimmt Fremde beim Wort und möchte nicht aus seinen Fehlern und vergangenen Erfahrungen lernen. Aber die Frau braucht einen Mann im Haus, der den Haushalt führt. Für eine Frau ist es schwer, allein im Dorf zu leben. Er ist vielleicht ein bisschen dumm, aber er gibt nicht auf, alles ist besser, als ein Jahrhundert lang zu kuckucken. Trotzdem fand sie ihn und brachte ihn ins Haus zurück. Und der Mann bekam es für seine Leichtgläubigkeit und Dummheit sowohl vom Häuptling als auch vom Trauerzug, weil er anbot, den Toten wiederzubeleben, und erhielt sogar für den Rest seines Lebens den Spitznamen „toter Mann“.

    Wenn du als Narr geboren wurdest und nichts lernst, was kannst du dagegen tun? Du wirst dein Leben als Narr leben. Schließlich kann man die Gedanken eines anderen nicht in einen dummen Kopf stecken.

    Lesen Sie das russische Volksmärchen „Der dumme Mann“ kostenlos und ohne Registrierung online.

    Im selben Dorf lebten ein Mann und eine Frau. Der Mann war gut zu allen: Er war fleißig und nicht faul, aber er war vom Schicksal beleidigt – er hatte wenig Intelligenz.

    Einmal schickt eine Frau einen Mann in den Wald, um Feuerholz zu holen.

    „Geh“, sagt er, „hacke etwas Holz, ich mache wenigstens den Herd an und koche etwas Kohlsuppe.“

    Der Mann spannte sein Pferd an und ritt davon. Er kam im Wald an, kletterte auf eine große Kiefer, nahm eine Axt aus seinem Gürtel und wollte den Ast fällen, auf dem er saß. Zu dieser Zeit kam ein Bauer aus einem Nachbardorf vorbei. Er sah den Mann an und rief:

    Was machst du, Dummkopf? Du wirst dich umbringen!

    Der Mann sah ihn an und sagte:

    Woher weißt du, dass ich fallen werde? Schließlich ist er kein Heiliger! Mach dich auf den Weg.

    Der Bauer erkennt, dass es keinen Sinn hat, mit einem Narren zu reden, und geht weiter. Noch bevor er zehn Faden weit gefahren war, gab der Ast nach und der Mann stürzte und verletzte sich.

    Er legte sich eine Weile hin, stöhnte, stand auf und ging den Bauern einholen, der sagte, er würde fallen. Ich holte ihn ein und fiel ihm zu Füßen:

    Vater, Liebling! Ich sehe, dass du ein Heiliger bist. Sag mir jetzt, wann das Ende meines Lebens sein wird!

    Der Bauer beschloss, über den Narren zu lachen – er sagte:

    Gehen Sie nun nach Hause, verabschieden Sie sich von Ihrer Familie und kommen Sie wieder hierher zurück: Sie werden in der Nähe der Kiefer sterben, die Sie als Brennholz fällen wollten.

    Der Mann bekam Angst und fragte:

    Was, Vater, wenn ich nicht mehr in den Wald gehe, sterbe ich dann vielleicht nicht?

    Nein, es ist besser, mir zuzuhören, aber wenn du nicht zuhörst, wird es schlimmer.

    Der Mann kehrte zu seinem Pferd zurück. Er hatte keine Zeit für Feuerholz; stieg auf sein Pferd und ritt nach Hause.

    Die Frau wartete schon lange auf ihren Mann, und als sie sah, dass er ohne Brennholz ankam, begann sie ihn zu schelten. Doch er hörte ihr nicht zu und erzählte ihr, dass er im Wald einen heiligen Mann getroffen und seinen bevorstehenden Tod vorhergesagt hatte. Die Frau sagte:

    Eine ziemliche Lüge! Sie haben dich ausgelacht, und du hörst zu!

    Doch der Mann verabschiedete sich von seiner Familie und ging in den Wald.

    Er kam an, stieg von seinem Pferd und machte sich auf die Suche nach der Kiefer, die er als Brennholz fällen wollte. Ich lief lange umher und suchte und plötzlich stolperte ich und fiel hin. „Na ja“, dachte er, „jetzt ist er offensichtlich tot“, und er traute sich nicht aufzustehen.

    Sein Pferd stand, stand und ging dann nach Hause. Obwohl der Mann hörte, dass das Pferd wegging, wagte er nicht, die Augen zu öffnen und aufzustehen, sondern blieb liegen und rührte sich nicht.

    Es begann dunkel zu werden. Ein Rudel Wölfe rannte heraus und jagte das Pferd. Der Mann ist nicht einmal hier aufgestanden: Wozu braucht er ein Pferd, wenn es tot ist?

    Die Frau wartete lange auf ihren Mann, machte sich Sorgen und verkündete am Morgen dem Dorfältesten, dass ihr Mann nicht aus dem Wald zurückgekehrt sei.

    Der Häuptling versammelte die Bauern und sie machten sich auf die Suche nach dem Mann. Wir wanderten lange durch den Wald, und schließlich stieß man auf einen Narren. Alle versammelten sich um ihn, schauten und dachten, dass er wirklich gestorben war.

    Und plötzlich sagt er:

    Was brauchen Sie?

    Der Häuptling fragt:

    Warum liegst du hier?

    Sehen Sie, er ist gestorben; blind, oder was?

    Und wenn du gestorben bist, dann werde ich dich wiederbeleben! - Der Älteste nahm seinen Gürtel ab und lass uns den Narren auspeitschen.

    Der Mann sprang auf, begann alle zu umarmen, dankte ihnen für die Auferstehung und rannte dann nach Hause.

    In der Nähe seines Dorfes sieht er, wie ein toter Mann auf den Friedhof getragen wird. Der Mann sagt:

    Bring ihn in den Wald, dort wird er wieder zum Leben erweckt. Ich selbst bin gestern gestorben, aber heute bin ich auferstanden!

    Sie verprügelten ihn und vertrieben ihn. Seitdem nannten sie den dummen Mann einen toten Mann.

    In dieser Arbeit habe ich versucht, darüber nachzudenken, woher wir Kinder Weisheit nehmen. Dadurch lernen wir, zwischen Gut und Böse, Wahrheit und Lüge zu unterscheiden. Die Antwort ist einfach: Das sind russische Volksmärchen.

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    Ein Märchen ist eine Quelle der Weisheit!

    Was ist Weisheit? Ich glaube, dass Weisheit die über viele Generationen hinweg gesammelte Erfahrung von Menschen ist. Schon in der Antike, als es noch keine Schrift gab, erschienen Märchen. Und wir sagen immer noch, dass Märchen Volksweisheiten enthalten: Vorstellungen über Gut und Böse, Ehre und Schande, Gier und Einfachheit – also Vorstellungen über jene menschlichen Eigenschaften, die in jedem von uns vorhanden sind. Es ist kein Zufall, dass jedes Märchen mit den Worten endet: „Ein Märchen ist eine Lüge, aber darin steckt ein Hinweis, eine Lektion für gute Leute.“

    Wer von uns hat seinen Eltern als Kind nicht Märchen vorgelesen?! Durch das Lesen von Märchen lehrten sie uns Weisheit, das heißt, sie vermittelten ihre Lebenserfahrung, ihre Weisheit. Und als ich diese Märchen hörte, verstand ich, wie ein Mensch sein sollte, wie man sich mit Freunden verhält, was Lügen und Wahrheit sind, Seelengüte, Vergebung, Mut. Aus den Bildern der Heldinnen Vasilisa der Weisen und Vasilisa der Schönen habe ich gelernt, weiblich, einfach und ehrlich, freundlich zu sein und Menschen zu lieben. Ich glaube, dass diese Heldinnen der Prototyp russischer Frauen sind. Ruhig, bescheiden, ruhig, sie waren immer ein Ideal für uns, sie blieben ihren Lieben, ihrer Heimat treu. Erinnern wir uns an die Märchen „Die Scharlachrote Blume“, „Finist – Klarer Falke“ und „Die Froschprinzessin“. Trotz der Tatsache, dass es sich um Märchen handelt und viel Fiktion darin steckt, glaube ich, dass alles, was jetzt im wirklichen Leben passiert, sehr oft einem Märchen ähnelt.

    Es gibt noch andere Märchen – Geschichten über Tiere. Sie lehren uns, wie wir uns im Umgang mit Menschen verhalten sollen. Ein Mensch sollte nicht gierig, gerissen, böse, feige und grausam sein. Deshalb hat jedes Tier in diesen Märchen seinen eigenen Charakter. Der Hase ist ein ewiger Feigling, der Fuchs ist gerissen und frech, der Wolf ist grausam und heimtückisch und der Bär ist stark und unhöflich. Und selbst in diesen Märchen gewinnen immer Güte, Freundschaft und gegenseitige Hilfe. Erinnern wir uns an die Märchen „Teremok“ und „Der goldene Hahn“. Was hat diesen Helden geholfen zu überleben? Liebe zueinander und gegenseitige Hilfe. Märchen verherrlichen immer das Gute und die Weisheit, also bilden Märchen die Menschen und machen sie besser.

    Ich würde auch gerne über Alltagsmärchen sprechen. Ich mag das Märchen „Die weise Jungfrau“. Denken Sie daran, wie das Mädchen aus allen schwierigen Situationen herauskam und alle Aufgaben mit Würde erledigte. Der König sagt: „Wenn deine Tochter weise ist, soll sie am nächsten Morgen zu mir kommen – weder zu Fuß noch zu Pferd, weder nackt noch bekleidet, weder mit einem Geschenk noch ohne Geschenk.“ Das siebenjährige Mädchen war einfallsreich. Sie zog alle ihre Kleider aus, legte ein Netz an, nahm eine Wachtel in die Hand, setzte sich rittlings auf einen Hasen und ritt zum Palast. Dieses Märchen lehrt, dass man, bevor man etwas tut, es gründlich durchdenken muss.

    Unsere Dichter und Schriftsteller mochten Volksmärchen so sehr, dass sie sogar ihre ersten Lehrer wurden. „Was für eine Freude diese Märchen sind – jedes ist ein Gedicht!“ - rief A.S. Puschkin. Er wuchs nicht nur mit den russischen Volksmärchen von Arina Rodionowna auf, sondern er selbst schrieb auch großartige Geschichten

    Märchen. „Das Märchen von der toten Prinzessin und den sieben Rittern“, „Das Märchen vom Zaren Saltan“, „Das Märchen vom goldenen Hahn“ usw. tragen nicht Weisheit in sich.

    Märchen wurden auch von M.Yu geschrieben. Lermontov, Yu.K. Olesha, K.G. Paustovsky, K.I. Chukovsky, S.Ya. Marschak. Ich mag „The Tale of Lost Time“ von E.L. Schwartz. Das ist wirklich ein Märchen, nicht nur für Kinder, sondern auch für Erwachsene. Wie viel Zeit verschwenden wir umsonst! Diesmal vergeht die Zeit wie im Flug und wir verschwenden uns mit allerlei Unsinn und vergessen dabei das Wesentliche. Was ist die Hauptsache? Die Hauptsache ist, Gutes tun zu können. Genau das hat das Mädchen Zhenya rechtzeitig aus dem Märchen „Tsvetik-Semitsvetik“ von V.P. verstanden. Kataeva. Sie gab ihr letztes Blütenblatt aus, um einen kranken Jungen zu retten. Sie wollte, dass er genauso rennt, spielt und das Leben genießt wie sie.

    Die Erziehung eines Menschen beginnt in den ersten Lebenstagen. Leider sind kleine Kinder nicht in der Lage, Bücher für Erwachsene zu verstehen, deshalb schöpfen sie ihre ganze Weisheit aus Märchen, aus guten russischen Märchen!

    Heute möchte ich Ihnen von zwei Büchern für die jüngsten Leser erzählen: Das eine spricht über die Dummheit des Menschen und das zweite erzählt uns im Gegenteil, dass Mut und Einfallsreichtum, ergänzt durch die richtigen Absichten, Wunder bewirken können.

    Das erste Buch besteht aus zwei Märchen der Gebrüder Grimm: „Sieben tapfere Männer“ und „Die kluge Elsa“.

    Die Helden der Märchen sind so hoffnungslos dumm, dass man sich fragt: „Wie schaffen sie es überhaupt, in dieser Welt zu leben?“

    Die Mutigen haben vor allem auf der Welt Angst, vom Kaninchen bis zur Hummel, und die kluge Elsa weint, weil sie vielleicht eines Tages ein Kind bekommt und es mit einer Hacke tötet, oder weil sie nicht einmal verstehen kann, wer sie ist Glocken darauf gefunden.

    Aber so absurd gesteigerte Dummheit ist das, was Kinder brauchen, denn nach der Lektüre werden sie nicht den geringsten Zweifel daran haben, dass die Charaktere im Buch hoffnungslos dumm sind, und es lohnt sich schon gar nicht, so zu sein wie sie.

    Ergänzt werden die Märchen durch die schönsten Illustrationen von Konaschewitsch, die vielen aus der Kindheit bekannt sind: hell, lebendig und perfekt passend zu diesem Märchen.

    A4-Format, Softcover, beschichtetes Papier.
    Für Kinder im Alter von ca. 2 bis 6 Jahren.

    Zweites Buch „Ziege mit lockigen Beinen“, das ist im Großen und Ganzen das bekannte Märchen „Der Wolf und die sieben Geißlein“, nur auf ungewöhnliche Weise erzählt.

    Und das alles, weil „Die Ziege mit den lockigen Beinen“ ein tadschikisches Volksmärchen ist.

    Darin ist alles etwas anders: Neben dem Wolf versuchen auch ein Hund und ein Schakal, die Kinder zu töten, und es sind nicht sieben, sondern nur drei Kinder. Der Wolf erweist sich als der Schlaueste und frisst die Kinder. Die untröstliche Ziege macht sich auf die Suche nach ihren Kindern und greift, nachdem sie den Wolf gefunden hat, zu einem kleinen Trick, um ihre Kinder in die Freiheit zu befreien.

    Eine sehr interessante und ungewöhnliche Interpretation!

    Und natürlich verleihen die Illustrationen von Yuri Vasnetsov dem Buch einen besonderen Charme – sie sind unvergleichlich. Sie stellen sowohl den Alltag als auch die umliegende Landschaft so anschaulich dar, dass es einfach unmöglich ist, nicht in die Atmosphäre eines Märchens einzutauchen. Es fühlt sich an, als könnte man am Fuße der Berge selbst sehen und beobachten, was passiert ...