Zlato je najveće čudo svemira. Zlato i alhemija

26.06.2020

Ko se naziva dobrim? Šta je zlo? Šta je značenje zlatnog pravila morala? Šta je značenje ekološkog morala?

odgovori:

Ljubaznost - odzivnost, iskreno raspoloženje prema ljudima, želja da se čini dobro drugima. Dobrota je ono što se čini dobrovoljno, nezainteresovano, za dobrobit svih i za sopstvenu korist, a ne na štetu samog sebe. Zlo – pojam morala, suprotan pojmu dobra, znači namjerno, namjerno, svjesno nanošenje štete, štete, patnje nekome. "Zlatno pravilo morala" je opšte etičko pravilo koje se može formulisati kao "Ponašajte se prema ljudima onako kako želite da se prema vama postupa". Poznata je i negativna formulacija ovog pravila: „ne čini drugima ono što ne želiš sebi“. Čovjek treba zapamtiti veliko ekološko pravilo: od prirode ne možete zahtijevati više nego što ona može dati. Uči nas da poštujemo prirodu. Ne zagađujte, ne bacajte smeće. Očistite svoje vanjske površine. Nemojte zagađivati atmosferu raznim otpadom: nemojte bacati industrijski otpad u vodene površine gdje sva živa bića mogu umrijeti, a izduvni plinovi iz automobila zagađuju zrak. Moramo se odnositi prema prirodi s poštovanjem i brigom.

Šta tačno znači Plavi sat? U koje doba dana mogu snimiti ovaj Plavi sat i koliko dugo traje? Takođe, po čemu se razlikuje od Zlatnog sata?

Paul Cezanne

plavi sat je vreme koje provedete sažaljevavajući sebe, sedeći u galeriji i gledajući kako neki ljudi samo gledaju vaš rad i onda idete dalje...

Odgovori

Itay

Zlatni sat je kada je sunce nisko na horizontu, obasjavajući ga zlatnom nijansom.

Plavi sat je kada je sunce malo ispod horizonta ostavljajući nebo tamnoplavo.

Nema određenog trajanja jer varira u zavisnosti od geografske širine i doba godine.

Građanski sumrak je dobra aproksimacija sa Suncem koji je ±6° oko horizonta.

Kada je ugao pozitivan imate zlatni sat, kada je ugao negativan, plavi je.

Na engleskom, ljudi često koriste izraz "zlatni sat" za označavanje plave boje, dok na francuskom "blue" znači "plavi sat" za označavanje zlata. Pogledajte ovaj odgovor za više detalja.

dpollitt

jrista ♦

Plavi sat je zapravo kada je sunce daleko ispod horizonta. Zlatni sat POČINJE kada je sunce "nisko" na horizontu i nastavlja se sve dok sunce nije ispod horizonta. Zlatni sat može bukvalno trajati oko sat vremena, često i manje (u zavisnosti od vaše geografske širine, možda samo 30 minuta)... sve dok se još malo crvene boje odbija od oblaka i toplijeg nijansi na nebu. Plavi sat počinje nakon što se zlatni sat završio... trebali biste vidjeti samo sive siluete oblaka i tamnije/plavije nebo.

Zlatno etičko pravilo dobro je znati za sve. U školi se izučava na nastavi "Osnovi pravoslavne kulture" u 4. razredu. A kao jedan od zadataka u okviru predmeta dato je sljedeće:

Pokupiti poslovice odgovara zlatnom pravilu etike.

Hajde da prvo shvatimo šta je ovo pravilo. Hristos je rekao: „Zato, u svemu što želite da ljudi čine vama, činite i vi njima. Drugim riječima:

Činite drugima onako kako biste željeli da se prema vama ponašaju. Ako želiš dobro, čini dobro. Ako ne želite da se o vama šire prljavi tračevi, sami govorite samo istinu.

Ovo pravilo se također naziva Zlatno pravilo morala i etike, ne samo etika. Ruski jezik takođe ima mnogo poslovice odražava ovu ideju:

Za dobar pozdrav, ljubazni i odgovorite.
Kakvi smo mi prema ljudima, takvi su i ljudi prema nama.
Za dobro, očekujte dobro, za loše, loše.
Čineći zlo, ne nadaj se dobru.
Ko slijedi zlo neće naći dobro.
Dobro je dobro, ali loše je loše.
Biti ljubazan znači biti ljubazan i biti poznat.
Dobro sijati - dobro žeti.
Vrlina se nagrađuje.
Kako legneš, tako i spavaš.
Ono na šta ćete se javiti je ono na šta ćete odgovoriti.
Kako dođe, tako će i odgovoriti.
Što seješ, to i žanješ.
Ono što ide okolo dolazi.
Dobro sjeme - dobro i pucaj.
Nemojte pljuvati u bunar - trebat će vam voda za piće.
Što se tuče, takav je plač.
Što je Tomasu, takvo je i njemu samom.
Kako živiš, pa će se znati.
Kakav je prijatelj natočio čašu, takvo piće i sam.
Kakav je stric prije ljudi, takav je i od ljudi.
Ono što ne želiš sebi, ne želiš ni drugome.
Dobar baštovan ima dobru baštu.
Život nije crven u danima, već u djelima.
Živite mirnije, pa će svima biti ljepše.
Okrutna narav neće biti u redu.
Ne kopajte rupu drugome - i sami ćete pasti u nju.
Ko drugome kopa rupu, sam će u nju pasti.
Ne činite zlo - nećete biti u vječnom strahu.
Ne čini zlo, nećeš znati poletan.
Drvo se poznaje po plodu, a čovjek po djelu.
Dobar početak - pola bitke je ispumpano.
Svaka osoba je poznata po poslu.
Sudi vam se po vašim djelima.
Dobro djelo ne ostaje nenagrađeno.
Glava plaća za loša djela.
Onaj ko živi nerazdvojeno sa zlima neće živjeti sretno do kraja života.
Ko se sa svakim suoči, dobri ljudi mu ne okreću leđa.
Onaj ko je sam nevaljalac ne vjeruje u druge.
Onaj ko ne vlada sobom neće poučavati druge.
Ko je i sam mršav, sve oko njega je loše.

Naveli smo poslovice koje odražavaju značenje zlatnog pravila morala, etike i morala. A sada bih htio navesti primjere narodnih izreka o dobrom ponašanju i moralnim osobinama osobe. Mogu li i oni dobro doći?

Za lošu naviku i pametnu budalu ih prozivaju.
Ponovo vodite računa o svojoj odjeći i častite od malih nogu.
Bravo zgodan, ali duša je kriva.
U stranoj kući ne budite pronicljivi, već prijateljski raspoloženi.
Usput, ćuti, kakva velika riječ reći.
Ljubazna riječ tog proljetnog dana.
Grdite, grdite, ali ostavite reč svetu.
Kod kuće, kako ja hoću, ali u ljudima, kako se kaže.
Jedite pitu od pečuraka i držite jezik za zubima.
Jučer je lagao, a danas ga zovu lažovom.
Med na jeziku, a led na srcu.
Lepa reč i mačka je zadovoljna.

Izreke preuzete iz izvora:

I. M. Snegirev. Ruske narodne poslovice i parabole.
N. Uvarov "Enciklopedija narodne mudrosti".
A. M. Zhigulev. Ruske narodne poslovice i izreke.
O. D. Ushakova. „Studentski rječnik. Poslovice, izreke, narodni izrazi.

pro-poslovicy.ru

Portal edukativne literature!

Zlatno pravilo je ljudima poznato od pamtivijeka. Spominje se u jednom od najstarijih pisanih spomenika - drevnoj vavilonskoj legendi o Akihari. Kod Konfučija (VI-V vek pne), to je osnova ponašanja. U staroindijskoj "Mahabharati" (5. vek pne) pojavljuje se kao norma normi.

Zlatno pravilo se pripisuje dvojici od sedam grčkih mudraca - Pittacusu i Thalesu. Može se naći u Homerovoj Odiseji, u Herodotovoj istoriji i u Bibliji. U potonjem se spominje najmanje tri puta: u Tovitovoj knjizi (4.15), u Jevanđelju po Luki (6.31) i u Jevanđelju po Mateju (7.12). Takozvane biblijske zapovijedi – ne ubij, ne kradi, ne čini preljubu itd. – nisu ništa drugo do djelomični i skraćeni izrazi zlatnog pravila. Isto se može reći i za zapovest „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ (Levitski zakonik 19:18, Matej 22:39).

U moderno doba, T. Hobbes, D. Locke, H. Tommasius, I.G. Herder.

Kod Kanta se zlatno pravilo pojavljuje pod nazivom kategorički imperativ. S jedne strane, uzdigao ju je (iako u preobraženom obliku) na vrijednost glavnog principa ljudskog ponašanja, s druge strane, ponizio, nazivajući njene općeprihvaćene formulacije trivijalnim i ograničenim. Kategorički imperativ je zlatno pravilo preobraženo u duhu rigorizma i deontologizma (etike dužnosti): "postupaj tako da maksima vašeg djelovanja može postati univerzalni zakon." Reformulišući pravilo u obliku kategoričkog imperativa, Kant mu je u velikoj meri oduzeo ono što ga čini zlatnim, odnosno individualnu komponentu, čime je prekršio mjeru, odnosno nagnuo vagu u korist nadindividualnog, opšteg, univerzalnog. (Sam naziv je zaista zastrašujući: imperativ, pa čak i kategorički! Imperativ je naredba, zahtjev, obaveza, naredba, zakon! Samo gvozdena nužnost a ni kap slučaja. Samo obaveza a ne kap želje.)

Površnost Kantovog shvaćanja zlatnog pravila očituje se, posebno, u tome što u njemu nije vidio osnovu dužnosti, tvrdeći da ono navodno ne formuliše obaveze u odnosu na druge. Zar zlatno pravilo ne ukazuje na, na primjer, dužnost prema roditeljima? Zar ne kaže da ako želite da se vaša djeca prema vama ponašaju kako treba, onda se i sami morate ponašati prema svojim roditeljima na isti odgovarajući način? Ili: ako želiš da se tvoji roditelji dobro ponašaju prema tebi, onda se i ti moraš dobro ponašati prema njima. I tako dalje.Kantovo razumijevanje zlatnog pravila je posljedica njegove orijentacije prema nadindividuu. U njegovom kategoričkom imperativu, osnova dužnosti je univerzalni zakon. Ovim Kant stavlja društvo iznad pojedinca. Zlatno pravilo ukazuje na određenu osobu kao osnovu duga.

U ruskoj filozofiji, V.S. Solovyov. Slijedeći Šopenhauera, uvjerljivo je pokazao važnost emocija, psihe kao individualno intimne osnove zlatnog pravila. Ako se ljudi nesvjesno rukovode ovim pravilom, to je uglavnom zbog osjećaja savjesti i suosjećanja. Savjest je prvenstveno odgovorna za implementaciju negativne komponente zlatnog pravila. Saosećanje je pozitivno. Savest kaže: ne čini drugima ono što sebi ne želiš, odnosno ne čini zlo. Saosjećanje vam govori da pomognete onima koji pate, da radite s njima onako kako želite da se prema vama postupa u sličnoj situaciji.

Intimni psihološki „mehanizmi“ koji sprovode zlatno pravilo ukazuju da to nikako nije neka apstraktna bezdušna norma, da je duboko individualizovana, psihološka, da ima ne samo „antenu“ u obliku tradicije, opšteprihvaćenu pravilo ponašanja, ali i „utemeljeno“, ukorenjeno je u samim dubinama ljudske prirode.

V.S. Solovjov je, međutim, bio previše zanesen pasivnom stranom zlatnog pravila. Ovo poslednje se oslanja ne samo na osećanja sažaljenja, saosećanja, već i na osećanja ljubavi, zadovoljstva, i jednostavno na radoznalosti, na interesovanje (jedne osobe za drugu). Osim toga, on je zlatno pravilo nazvao principom altruizma, a čini se da to nije sasvim tačno. Riječ “altruizam” dolazi od alter, another, a u principu koji označava, naglasak je prirodno stavljen na drugog, drugog. Altruizam je samopožrtvovanje, nesebičnost. U zlatnom pravilu, naglasak je na egu, na osobi. Uostalom, od njega, kao iz peći, "pleše" zlatno pravilo. Ovaj drugi se „ne okreće“ od sebe ka drugome, već „pokušava“ da pomiri pozicije sebe i drugog, da pronađe zajednički imenitelj, zajedničku mjeru između njih. Zlatno pravilo je dakle mjera, norma, jer uspostavlja određenu ravnotežu interesa.

Zlatno pravilo je glavni princip ljudske zajednice

U pozitivnom obliku, pravilo glasi:

ponašaj se prema drugima onako kako bi voleo da se oni ponašaju prema tebi.

ne čini drugima ono što ne želiš da oni tebi čine.

Zlatno pravilo daje holističku i koncentrisanu ideju o moralu, shvaća ono glavno u njemu: odnos prema drugome kao prema sebi. Ona uspostavlja, fiksira, određuje meru ljudskog u čoveku, moralno izjednačava ljude i upoređuje ih među sobom.

Moralno izjednačavanje je kvantitativan postupak, moralna asimilacija je kvalitativni postupak. Zajedno imamo dimenzionalni proces: zlatno pravilo poziva osobu da mjeri svoje postupke s postupcima drugih, mjeri postupke drugih svojim vlastitim aršinom i, obrnuto, mjeri svoje postupke tuđim aršinom; jednom riječju, predlaže da se pronađe zajednička mjera za svoje i tuđe postupke i postupi u skladu sa tom zajedničkom mjerom.

U negativnom obliku, zlatno pravilo uspostavlja minimalno nizak nivo moralnog odnosa osobe prema drugim ljudima, zabranjuje činjenje zla, drugim riječima, uspostavlja minimum moralnih zahtjeva za ljudsko ponašanje.

U svom pozitivnom obliku, postavlja najviši standard moralnog stava čovjeka prema drugim ljudima, podstiče na dobrotu, dobra djela, drugim riječima, određuje maksimalne moralne zahtjeve za ljudsko ponašanje.

Dakle, zlatno pravilo pokriva čitav niz moralnih radnji i služi kao osnova za razlikovanje i definiranje moralnih kategorija dobra i zla.

Istu funkciju obavlja iu odnosu na kategoriju duga. Pogledajmo ovo pravilo sa strane kako mjeri svoje i tuđe postupke. U osnovi ove kompenzacije, odnosno u početku leži sljedeće. Ljudi, društvo mi je dalo život, učinilo me čovjekom (nahranjenim, obučenim, obutim, obrazovanim, obrazovanim itd.), odnosno, odnosili su se prema meni manje-više dobro, onako kako bih ja volio da se drugi ponašaju prema meni. Shodno tome postupam ili treba da postupam sa njima (roditeljima, ljudima, društvom), u konkretnom slučaju, moram im uzvratiti istim, tj. svojim ponašanjem ne bih smjela pogoršavati-smanjivati kvalitet-kvantitet života (dato mi i drugi), više koliko je to moguće treba voditi računa o poboljšanju-povećanju kvaliteta-kvantiteta života (moj i drugi, društvo u cjelini). Ovo je uobičajeno shvatanje dužnosti. Ona je, naravno, podijeljena na određene tipove, ovisno o tome na koga podrazumijevamo "drugi". Ako su “drugi” roditelji, onda je to obaveza prema roditeljima. Ako su “drugi” narod, nacija, onda je to dužnost prema domovini, ako su “drugi” cijelo čovječanstvo, onda je to dužnost prema čovječanstvu.

Ispunjavanje dužnosti od strane određenih pojedinaca jednako je važno za zdravlje društva kao što je zadovoljenje potreba za zdravlje pojedinca.

Ako moral (moral) uređuje međuljudske odnose, osigurava zdravlje društva u okvirima optimalne norme i najbližih odstupanja od nje (svijest o dužnosti i njenom ispunjavanju), onda pravo uređuje međuljudske odnose, osigurava zdravlje društva u širem smislu. smisao - prevencija, prevencija ili liječenje patoloških odstupanja od norme-zdravstvenih, nazvanih prekršajima i/ili zločinima. Ono što su bolesti za životno zdravlje pojedinca, tako su prekršaji i zločini za životno zdravlje društva. Kada u društvu ima mnogo prekršaja i zločina, onda je ovo u pravnom smislu bolesno društvo. Još manje se može reći o zdravlju društva u moralnom smislu.

Zlatno pravilo uspostavlja vezu-korespondenciju između života-zdravlja pojedinca i života-zdravlja društva. Tvrdi se da se život i zdravlje društva zasnivaju na životu i zdravlju ljudi, da moral nije vrijedan sam po sebi, već ima korijen u životnom zdravlju određene osobe, da je takoreći prirodan nastavak ovog životnog zdravlja. Moralno zdravlje je, s jedne strane, dio zdravlja društva ili skupa ljudi (tim, porodica.), s druge strane, sastavni je dio zdravlja pojedinca. Ni zakon nije sam po sebi razumljiv. To je prirodni produžetak morala. Ona je u suštini, kao i moral, zasnovana na zlatnom pravilu. O tome je pisao Hobs (vidi gore, str. 366 - "Liberalizam"). Otprilike isto kaže i staro političko-pravno pravilo: "Svako je dužan da poštuje samo takav zakon, na koji je sam pristao." Ovo pravilo može biti donekle kategorično, ali u suštini tačno, jer se zasniva na zlatnom pravilu. U najdubljem smislu, pravo je, ponavljam, uzajamno priznanje i međusobno ograničavanje slobode. Različita ljudska prava proizlaze iz uzajamne pretpostavke slobode. Iz međusobnog ograničavanja slobode proizilaze ništa manje raznolike dužnosti osobe.

Zlatno pravilo ima i svojstvo da je SAMODOVOLJNO, petljasto, ima osnovu samo po sebi. Ona, posebno, povezuje "hoću" i "moram", slučajno "hoću" i neophodnost "moram". Ova veza rezultira onim što ja nazivam slobodom. Zlatno pravilo je formula slobode. Kombinujući u zlatnom pravilu, „želim“ i „moram“ međusobno se dopuštaju i ograničavaju, uspostavljaju meru, umeravaju jedno drugo.

Povezujući "želim" i "treba", zlatno pravilo otklanja i dilemu etike sreće i etike dužnosti. Od osobe zahtijeva samo ono što ona sama želi u odnosu na sebe. Nije ni čudo što se pravilo naziva zlatnim.

Njegova posebna negativna uloga je „pravilo“, koje je izraženo dobro poznatim riječima „oko za oko; zub za zub“, „osveti mi se i ja ću uzvratiti“, u poslovicama poput „kako dođe, odazvaće se“ itd. Značenje „pravila“ je da ako si loše učinjen, onda imaš pravo ili mora vratiti taj isti novčić.

Može se postaviti pitanje: ako je zlatno pravilo tako dobro, zašto ga ljudi onda krše, zašto čine zlo, ne ispunjavaju svoju dužnost? Ovdje je situacija otprilike ista kao u slučaju zdravlja i bolesti. Ovo posljednje uopće ne obezvređuje zdravlje. Naprotiv, bolesna osoba teži da ponovo postane zdrava. Isto je i sa zlatnim pravilom. Kršenje pravila ga ne poništava. U opštoj ravnoteži ljudskih postupaka, radnje koje se zasnivaju na tome svakako nadmašuju radnje koje ga narušavaju. Inače bismo imali posla sa bolesnim, propadajućim društvom.

Zlatno pravilo daleko od toga da je tako elementarno i očigledno kao što se na prvi pogled čini. Da bi funkcionisao, moraju biti ispunjena najmanje dva uslova:

ALI). Sam čovjek mora biti normalan, zdrav, ili, ako je nezdrav i nenormalan na neki način, onda tu nezdravu, abnormalnost mora uzeti u obzir prilikom određivanja svog odnosa prema drugoj osobi (drugim ljudima). Odnos prema drugom (drugima) je nastavak odnosa prema sebi. Ako pušač, alkoholičar, narkoman upropasti sebe, uništi svoje zdravlje, onda mu je kontraindikovano da se ponaša u skladu sa zlatnim pravilom (ne općenito, naravno, ali u određenom pogledu: pušenje, pijenje alkohola, droga) . Štoviše, ako je za alkoholičare i narkomane takva kontraindikacija, naravno, apsolutno, onda za pušača postoji mogućnost prilagođavanja svog ponašanja u odnosu na druge. Pušač može biti svjestan štete od pušenja i, u skladu s tom svijesti, minimizirati štetu koju nanosi drugima (na primjer, pokušati ne pušiti u prisustvu drugih - iako je to gotovo nemoguće u gusto naseljenom gradu) .

B). Osoba mora biti sposobna da se mentalno stavi na mjesto drugih i tako ispravi svoje ponašanje. Ovo nije laka procedura. Vrlo često ljudi nanose štetu drugima ne iz zle namjere, već zbog svoje nepromišljenosti, posebno zbog nemogućnosti da se mentalno postave na mjesto drugih u određenoj situaciji. Na primjer, pušač, znajući da je pušenje štetno, i dalje puši, ne štedeći ne samo sebe, već i ljude oko sebe. Zašto se ovo dešava? Jer za pušača zadovoljstvo pušenja nadmašuje svijest o šteti od ovog pušenja. Puši u prisustvu nepušača, on ne misli (ili odagna pomisao) da nepušači uopće ne doživljavaju zadovoljstvo od njegovog pušenja, već, naprotiv, pate. Pušač se nije stavio na mjesto drugih (nepušača). U suprotnom bi doživeo samo bol umesto zadovoljstva. Može se reći da ova situacija sa pušačem pre govori ne o njegovoj nepromišljenosti, već o njegovoj bezosjećajnosti, bestidnosti, nespremnosti da se stavi na mjesto drugog. Naravno, svi ovi trenuci bez razmišljanja mogu biti prisutni. Ali ipak, za to mu je glava na ramenima, da bi do kraja razmislio o posljedicama svoje bešćutnosti i nepoštenja. Kada bi pušač u potpunosti razmotrio, odnosno do kraja promislio o svom ponašanju, tada bi uvideo da se zadovoljstvo koje dobija od pušenja ne može porediti sa štetom koju više ne nanosi svom zdravlju, već sebi kao ličnosti kao osoba. Pretpostavimo da puši u prisustvu ljubavnika nepušača, zaručnika. Time pokazuje svoj prezir prema njoj, uprkos svoj svojoj ljubavi, želju da je oženi. Obično je žena-djevojka dobro svjesna takvog zanemarivanja i prije ili kasnije mu odbije svoju uslugu. Ista situacija nastaje ako pušač dozvoli sebi da puši u prisustvu prijatelja, bliske, potrebne osobe itd. Mnogo manje očigledna je šteta koju pušač sebi nanosi kada puši na javnom mjestu, u prisustvu nepoznatih osoba. . (Koliko se često autor ovih redova, i sam nepušač, zaklinjao da čovjek koji ide ulicom ispred puši cigaretu i ne razumije da svojim pušenjem tjera one koji ga prate pasivno). U takvim slučajevima, pušač, u pravilu, ne dobiva direktnu odbojnost, odnosno direktni bumerang ovdje ne funkcionira. Ipak, bumerang je i tu. Kada osoba zanemaruje interese stranaca, pokazuje nepoštovanje prema njima, onda nema pravo da očekuje od njih odnos poštovanja. Bezobrazluk pušača se po pravilu kombinuje sa grubošću rđavog, smrdljivog, pljuvača itd. itd. Jedna nepristojnost opravdava drugu. Postoji začarani krug bezobrazluka. Kao rezultat toga, povećava se količina zla, količina međusobnog bijesa ljudi. U ovoj atmosferi međusobnog nepoštovanja, naš pušač može postati žrtva dobrovoljne ili nevoljne nepristojnosti od strane stranaca. Tu dolazi indirektni bumerang. Zaključak: kada bi pušač dobro razmislio o posljedicama svog ponašanja, odnosno svaki put kada se stavi na mjesto drugih nepušača, onda bi sigurno odustao od pušenja. Ljudi koji puše u modernom gradu krše zlatno pravilo na ovaj ili onaj način. A to znači da se ponašaju nemoralno, nečasno. Nije slučajno da se širom civiliziranog svijeta pojačava kampanja za prestanak pušenja. Zlatno pravilo se ne može narušiti dugo vremena. Ljudi to osjećaju i pokušavaju riješiti problem.

Kao što vidite, uz svu vanjsku mekoću, zlatno pravilo ponašanja je vrlo, vrlo oštro u suštini. U nekim važnim pitanjima ljudskog društva njegovi zahtjevi ostaju neispunjeni, što ukazuje da ono ima značajan potencijal, a posebno ukazuje na potrebu unapređenja međuljudskih odnosa, morala i prava.

Zlatno pravilo morala

Najpoznatije formulacije zlatnog pravila RFP-a:

Novi zavjet - Matej 7:12 „Stoga, u svemu, kao što želiš da ljudi rade tebi, čini i njima jer je u tome zakon i proroci.”

Luka 6,31 „I kao što želiš da ljudi rade tebi, čini i njima »

Stari zavet - „Ne-Jevrej je došao Hilelu [i rekao mu: nauči me Tori dok stojim na jednoj nozi]. Hilel ga primi i reče mu: ono što je tebi mrsko, ne čini svom prijatelju - ovo je cijela Tora, a ostalo su komentari, idite i proučite ”(Shabbat 31a).

Najranije spominjanje ZP nalazi se u starozavjetnoj „Knjizi Tobita“, gdje Tobit uči svog sina Tobiju: „... budi razborit u svom ponašanju. Što je tebi mrsko, ne čini nikome” (Tov., 4, 15). Većina savremenih bibličara pripisuje "Knjigu Tobita" periodu između 5. i 3. veka pre nove ere.

Otprilike u isto vreme ili čak ranije, Konfučijevo delo „Lun Yu” datira: „Zi Gong je pitao: postoji li jedna takva reč kojom se može voditi kroz život? Učiteljica je odgovorila: Ne čini drugima ono što ne želiš sebi."

Slične formulacije nalaze se u drevnim indijskim tekstovima: Jedna od Budinih izreka glasi: “ Kako uči drugog, neka to sam radi. (Dhammapada, XII, 159) i na Muslim: Jedan od hadisa Poslanika Muhammeda (trinaesti u izboru od 40 Nanavijevih hadisa) kaže: „Niko se ne može smatrati vjernikom dok ne želje za svog brata šta želiš za sebe ».

I naravno, moderne formulacije od “ti meni, ja tebi” do “recipročnog (međusobnog) altruizma”. Moderni etolozi smatraju da se uzajamni altruizam pojavio kod ljudi u procesu evolucije kao rezultat prirodnog egoizma.

Ne ulazeći u detalje o vremenu, mjestu i načinu pojavljivanja RFP-a, želim da skrenem pažnju fundamentalna razlika u formulacijama u Novom i Starom zavjetu. Mnogi smatraju da su ove formulacije identične, pa čak vjeruju da je u Novom zavjetu RFP došao iz Starog. Imajući vanjsku sličnost, ova dva pravila nose različito, moglo bi se reći, suprotno značenje...

U Novom zavjetu formulacija je pozitivna - uradi drugima šta je dobro za tebe. Ali, na kraju krajeva, nije uvijek da smo mi dobri, a drugi su dobri. Kako se kaže, Nemcu je smrt do kolena. Pozitivne formulacije će vjerovatno biti opravdane u odnosu na bliske ljude koji imaju iste ukuse i potrebe. Uostalom, neće svaki Jevrej voleti poslasticu u obliku masti, a hrišćanin će voleti obrezanje za svoje dete. Ipak, kršćani su bili ti koji su usađivali svoju vjeru nežidovima, uključujući i uz pomoć oružja. Komunisti su takođe pokušavali da nateraju sve da budu srećni. Ne bez razloga, poslednji komunista Zjuganov je Isusa Hrista nazvao prvim komunistom. I poslednji primer - Rusija silom oružja prenosi svoje shvatanje "dobrog" u susednu Ukrajinu.

Formulacija Starog zavjeta je negativna - ne radi to drugima šta je loše za tebe. Slijedeći ovaj princip, nećete povrijediti drugu osobu, čak ni stranca. Ovaj princip je univerzalniji i opravdaniji u odnosu na bliske i strance. Jevreji se nikada nisu bavili prozelitizmom, uključivanjem nevernika u njihovu veru, nisu pokušavali da usađuju drugima ono što su mislili da je dobro.

Možda je to tako suštinski drugačiji moralni imperativ među pristašama Starog i Novog zavjeta koji određuje njihove različite kulturne tradicije, a kao rezultat toga i drugačiji nivo razvoja društva.

moshekam.livejournal.com

Šta je značenje zlatnog pravila morala

"ZLATNO PRAVILO MORALA" I IDEJA HUMANIZMA U ISTORIJI FILOZOFIJE

Grigorjan Tatevik Vartanovna

Doktorand, Odsjek za filozofiju, Transbaikal State

Univerzitet, Čita

Za početak, važno je napomenuti da je prije mnogo hiljada godina Buda formulisao takozvani princip reciprociteta ili „zlatno pravilo morala“. Njegova suština leži u činjenici da osoba, djelujući na određeni način, nehotice izaziva odgovor ljudi oko sebe, povezan sa sličnim stilom ponašanja. "Zlatno pravilo morala" ima svoje mjesto u Jevanđelju (kršćanska religija) iu Muhamedovoj izreci (islamska religija). Za jasno razumijevanje "zlatnog pravila morala" i ideje humanizma, potrebno je barem ukratko okarakterizirati početne filozofske pozicije koje se ogledaju u kineskim, arapsko-muslimanskim, zapadnoevropskim, ruskim i indijskim filozofskim djelima. mislioci koji su živeli u različitim istorijskim epohama.

U istoriji istočnjačke filozofije, posebno kineske, Konfučije, Meng Ke, Zhou Dunyi, braća Cheng Hao i Cheng Yi, Wang Yangming, Feng Yulan i drugi govorili su o "zlatnom pravilu morala" i idejama humanizma. U arapskoj muslimanskoj filozofiji, ovi moralni zahtjevi su jasno vidljivi u djelima Rudaki Abu Abdallaha, Al-Farabija, Ibn Sine (Avicene), Ibn Rushda, Ibn Khalduna i drugih. U toku društveno-historijskog razvoja, ova dva moralna zahtjeva figurirala su u djelima tako istaknutih predstavnika zapadne filozofske misli kao što su Homer, Herodot, Tales, B. Augustin, N. Kuza, T. Hobbes, P. Gasendi, J. Locke, J. O. La Mettrie, G. W. Leibniz, H. Thomasius, J. G. Herder, I. Kant, L. Feuerbach, F. Nietzsche i drugi. U indijskoj filozofiji, ideja humanizma i "zlatnog pravila morala" ogledaju se u djelima Nagarjune, Shankare, Ramanuja, R. Tagorea, S. Vivekanande, M. K. Gandhija, A. Ghosha, D. Nehrua, M. R. Ananda, R. Swami i drugi. U istoriji ruske i moderne ruske filozofije, rasprave o moralnom principu života zajednice sadržane su, na primer, u delima P. Ya. Chaadaeva, L. N. Tolstoja, P. Kropotkina, O. G. Drobnitskog, N. I. Karejeva, V. G. Afanasiev, I. T. Frolov i drugi. Razmotrite filozofske stavove predstavnika ovih kultura.

Kao što znate, u istorijskom drevnom kineskom spomeniku „Lun Yu“ („Razgovori i izreke“), u kojem su učenici Konfučija (Kung Fu Tzu) (551–479 pne) izneli glavne poglede na svetski poredak svog učitelja. . U ovom radu prioritetno mjesto ima princip "jen". Princip "ren" znači humanost, filantropiju i humanost. Djeluje kao osnova života "plemenitog čovjeka" i razlikuje osobu od cijelog kraljevstva životinjskog svijeta.

Konfučije je stajao na stanovištu da je cijeli svijet u svom biću i razvoju podređen univerzalnom poretku. Da bi u čoveku trijumfovalo čovečanstvo, a ne zlonamernost, on mora da se odvrati od svih vrsta laži, pohlepe, taštine, pretvaranja, zavisti, ličnog interesa, gluposti, dokolice i dokolice. Prema filozofu, ideja humanizma temelji se na takvim temeljnim moralnim vrijednostima kao što su poštenje, ljubaznost, odanost, poštovanje, velikodušnost, učenost, oštroumnost, marljivost i strogo poštivanje rituala. Osim toga, potrebno je spolja pokazivati znakove pažnje u odnosu na bliske rođake, nastojati se družiti s ljudima jednakim sebi, hrabro preuzimati ispravljanje ličnih grešaka. Sećanje na umrle i poštovanje predaka doprinosi jačanju vrline u narodu.Ljudskost je važna i univerzalna osobina koju "plemeniti muž" treba da poseduje i trudi se da svuda primeni.

Konfucije je formulisao „zlatno pravilo morala“ koje kaže: „Ono što ne možeš sebi, ne čini ni drugima“. Smatrao je da je ovaj moralni zahtjev teško ispuniti i poistovjećivao ga sa čovječanstvom. Filozof je vjerovao da će se ljudskost „plemenitog čovjeka“ povećati samo ako, ako je potrebno, da svoj život za čestitost pod jednim uvjetom: ovaj čin ni na koji način ne smije biti počinjen u stanju nepromišljenosti, pesimizma i mržnje. “Plemenitom čovjeku”, koji posjeduje vrlinu i živi po principu humanosti, suprotstavlja se “mali čovjek”, koji se zbog svog kukavičluka i razuzdanosti (moralne, fizičke i psihičke) bezobzirno naslanja na stranu bilo kojeg osoba koja skreće pažnju na njega. Konfučije je vjerovao da je želja za pravljenjem karakterna osobina koja može biti svojstvena samo "malom čovjeku" i svim ženskim predstavnicama. Postati kao imidž „plemenitog čovjeka“ ili postati niska osoba je izbor na koji svaka osoba prije ili kasnije dođe u svom životu.

U konfučijanskoj etici, glavni cilj je "ren" kao ukupnost svih vrlina, a istovremeno je sastavni dio dužnosti ("i") i rituala ("li"). Odnosno, humanost je, prema Konfučiju, moralni ideal ljudskog ponašanja u društvu, uključujući i služenje kao temeljni kriterij za javnu upravu. Prevladavanje ideje humanizma u javnom umu doprinijet će postizanju univerzalnog mira na zemlji. Svaka osoba, sa pozicije filozofa, uređuje svoju sadašnjost i budućnost, stoga se formulaciji životnih ciljeva i izboru temeljnih vrijednosti mora pristupiti razumno. Smisao lične egzistencije i human način života daju čoveku osećaj samopouzdanja i mira.

Dakle, s pravom se može pridružiti stajalištu mnogih istraživača, na primjer, Zhu Xi, S. Wu Jozhef, L. S. Perelomov i drugi, prema kojima Konfucije djeluje kao osnivač ideje humanizma u kineskoj filozofiji. Identificiraju se "Zlatno pravilo morala" i ideja humanizma u filozofiji Konfučija.

Muslimanska filozofija, koja je nastala u VIII vijeku na bazi antičke filozofske misli, usko je isprepletena sa islamskom religijom. Rudaki Abu Abdallah (860–941) dao je značajan doprinos uspostavljanju društvenog značaja „zlatnog pravila morala“ i ideje humanizma. Smatrao je da se dobro raspoloženje i zdrav razum ne nasljeđuju s oca na sina. Stoga roditelji ne bi trebali biti ponosni na svoje zasluge, već uložiti sve napore da obrazuju osobu koja je plemenita dušom, mislima i djelima. Abdallah je napisao: "Budite velikodušni i sami, postanite ljubazni i otvoreni i ljudi će biti velikodušni prema vama." Ova filozofova izjava blisko odjekuje semantičkom sadržaju takozvanog "zlatnog pravila morala". Stoga je Abdallah tvrdio da onaj koji negativno govori o ljudima sam nije ništa bolji od karakteristika koje šalje javnosti.

Abdallah je napomenuo da je život svake osobe ispunjen, naizmjenično, pozitivnim i negativnim trenucima. Smatrao je da se ni na koji način ne treba oslanjati na sudbinu, jer je ona uvijek nepravedna prema dobrim ljudima. Napisao je: "Neka svijet bude nepravedan prema vama, budite pošteni." Ova filozofova izjava zasnovana je na uvjerenju da se zlo ne može pobijediti tako što će se zlo zauzvrat pokazati. Sa njegove pozicije, samo se vrlina mora odgovarati za zločine. Zlo ne postoji da bi kod ljudi izazvalo okrutnost i agresiju, već da bi ljudskost izašla iz njihovih duša. Svaka osoba, sa pozicije filozofa, mora izabrati uzvišeni cilj i neopozivo mu težiti, ne plašeći se ići dosad nepoznatim teškim „putevima“.

Kao predstavnik zapadne filozofije, osvrnimo se na rad Pierrea Gasendija (1592-1655). On je poistovetio "zlatno pravilo morala" sa idejom humanizma. Gasendi je postulirao: „Uvek se ponašaj kao da te neko posmatra; jer pošto nekoga poštuješ u tolikoj meri, i sam ćeš uskoro postati dostojan poštovanja. Po njegovom mišljenju, kada bi se svi ljudi ponašali u skladu sa ovim moralnim pravilom, tada bi njihov život uvijek bio ispunjen zadovoljstvom i srećom. Gasendi je vjerovao da se društveno blagostanje ne može postići bez vođenja ideje humanizma i pravde. Oni su dizajnirani da obezbede harmonično spajanje potreba ljudi sa individualnim težnjama svojstvenim svakom pojedincu. Stoga je filozof pod ljudskošću shvatio upravo brigu svake osobe za opšte dobro, izraženu u razumnom vršenju dobrih djela. Istovremeno, nije vjerovao u mogućnost uspostavljanja bezuslovnog društvenog pristanka i skladnog jedinstva svih ljudi.

Ideje o pravdi i pravu, prema Gasendiju, nisu identične za sve narode. To je zbog razlika u klimatskim uvjetima, prisutnosti jedne ili druge flore i faune i drugih geografskih faktora u kojima su ljudi prisiljeni živjeti. Istovremeno, filozof nije poricao mogućnost postojanja zajedničkih pravila za sva pravila hostela. Spoljašnja manifestacija nepravde zasniva se na neobuzdanoj strasti u vremenu, koja je nastala kao rezultat prihvatanja besmislenih sudova o vjeri kao istini. Tako je Gasendi zaključio da se javno dobro države postiže poštenim poštovanjem pravednih i humanih zakonskih zakona od strane svih građana.

Značajan doprinos razvoju ideje humanizma i "zlatnog pravila morala" dao je istaknuti filozof dvadesetog stoljeća Sarvepalla Radhakrishnan (1888-1975). Ch. Narayan je najjasnije zabilježio svoj humanistički svjetonazor: „Kamen temeljac Radhakrishnanove društvene filozofije bio je aksiom koji seže do idealističke metafizike, prema kojoj su svi ljudi uključeni u istu božansku prirodu i stoga su jednako vrijedni i obdareni jednakim pravima. Ljudska osoba je najviša, najkonkretnija inkarnacija Duha na Zemlji, i sve što šteti ovoj osobi ili njenom dostojanstvu je moralno loše. Sve što doprinosi samospoznaji je blagoslov. Radhakrishnan je kapitalizam, komunizam i fašizam nazvao antihumanističkim po prirodi. Zalagao se za takav državno-politički oblik društvenog ustrojstva kao što je socijaldemokratija, koja, po njegovom mišljenju, doprinosi sveobuhvatnom humanističkom razvoju društva, a tokom godina njegove vladavine Indijom ((1962–1967), i 1952–1962 bio je potpredsjednik Indije) pokušao da praktično ostvari svoje stavove za dobrobit svog naroda.

Ovaj veliki indijski filozof je napisao: “Humanizam je pravedan protest protiv onih oblika religije koji razdvajaju svjetovno i sveto, vrijeme i vječnost i razbijaju jedinstvo duše i tijela. Svaka religija mora njegovati poštovanje pojedinca i prava pojedinca...” . Radhakrishnan je napomenuo da je religija usko povezana sa društvenim životom, to je upravo dirigent, slijedeći koga "...ljudi otkrivaju svoje težnje i nalaze utjehu u krahu svojih nada". Odbacujući dogmatizam, fanatizam i upravo lažnu religiju, proklamovao je ideju stvaranja humanističke prirode, djelujući kao "vječna religija", u čijem središtu je čovjek.

Radhakrishnan je napisao: “Humanizam pretpostavlja da je osoba po prirodi dobra i da je zlo ukorijenjeno u društvu, u okruženju koje ga okružuje, a ako se ono promijeni, njegova dobrota će se manifestirati i postići napredak.” Nažalost, ova ideja nije dobio dalje od filozofskog razvoja. Pozivao je samo pojedinca na duhovno savršenstvo, zahvaljujući čemu, po njegovom mišljenju, dolazi do formiranja humane ličnosti „novog tipa“.

„Zlatno pravilo morala“ i ideja humanizma u indijskoj filozofiji imaju etičku i praktičnu orijentaciju, u kojoj se centralno mjesto pridaje ličnom biću. Ova dva moralna principa koegzistencije u indijskoj filozofiji usko su isprepletena sa takvim mentalnim komponentama ljudskog bića kao što su emocije, razum i volja.

Među modernim domaćim znanstvenicima koji pokušavaju potkrijepiti stvarnost praktične primjene "zlatnog pravila morala" i ideje humanizma, mogu se izdvojiti R. G. Apresyan, A. A. Guseinov, B. V. Markov. Među naučnicima u oblasti pedagogije, takve pokušaje čine, na primjer, O. K. Pozdnyakov, O. V. Plotnikova, S. V. Pupkov i V. K. Sukhanova.

Konkretno, O.K. Pozdnyakov, analizirajući moralni karakter učenika i nastavnika, sa stanovišta pedagoške nauke zapaža da „...pravda i milosrđe nastavnika utiču na motive njegovih aktivnosti i komunikacije sa učenicima na način da sprečavaju ga da nanese patnju učeniku i podstiču aktivnu pomoć, „pomoć u samopomoći“ . Pozdnyakov smatra da se „zlatno pravilo morala“, zasnovano na prirodnim ljudskim težnjama kao što su milosrđe i altruizam, ne može manifestirati izvana bez prethodnog formiranja moralne svijesti u osobi.

Uočavajući pozitivne i negativne aspekte savremenog naučnog i tehnološkog napretka, V. K. Sukhanova i O. V. Plotnikova smatraju da nastajuće nehumane manifestacije mogu proizaći iz problema koji se dešavaju u oblasti obrazovanja. Napominju da je jedan od suštinskih problema tehnokratskog razvoja to što se, iz objektivnih i subjektivnih razloga, u svijetu gubi humanistički odnos prema svakoj osobi kao najvišoj vrijednosti bića. Autori ističu: „Primjena humanističke orijentacije zajednički je zadatak za sve predmete prirodno-naučnog ciklusa. Ali potpuna realizacija se može postići samo uz obavezno partnerstvo nastavnika i učenika, pristup usmjeren na učenika, čija je glavna ideja sljedeća: nastavnik je uslov za razvoj i lični rast učenika, i obrnuto. Stoga zaključuju da je glavna svrha nastavnika da pripremi učenika za harmoničnu interakciju sa duhovnim i materijalnim svijetom koji ga okružuje.

Da bismo upotpunili analizu, osvrnimo se ukratko na humanističke poglede poznatog ruskog filozofa Lava Tolstoja (1828–1910). Njegovo tumačenje ideje humanizma zasniva se na religioznom i filozofskom konceptu koji je stvorio. Na osnovu hrišćanske doktrine, formulisao je sledeće humano pravilo društvenog života: „Celo Hristovo učenje je ljubav prema ljudima. Voljeti ljude znači ponašati se prema njima onako kako želiš da se drugi ponašaju prema tebi. A pošto niko ne želi da bude silovan, onda, radeći drugima ono što želiš da oni tebi čine, ni u kom slučaju ih ne treba silovati. Centralno mjesto u ovom konceptu zauzima tema moralnih osnova pojedinca, uključujući i princip neotpora zlu nasiljem.

Ruski filozof je vjerovao da je moral ključan za formiranje prosperitetnog društva. Bog je za filozofa najviši i najčistiji moralni princip u ljudskoj duši. Filozof je tvrdio da su pobjeda nad zlom, put do sreće i praktično utjelovljenje kršćanskog ideala sveopćeg bratstva praktički mogući zahvaljujući velikim naporima svake osobe za svoje moralno savršenstvo. Glavnim moralnim osobinama Tolstoj je smatrao skromnost, suzbijanje strasti i kontrolu nad svojim željama.

Vrijedi napomenuti da se Tolstoj zalagao za eliminaciju nepismenosti iz društva i govorio o potrebi da se ljudima usađuje ljubav prema prosvjeti. Samo obrazovana osoba, sa pozicije filozofa, može stvoriti najbolje uslove za život, ispravno razlikovati spoljašnje manifestacije dobra i zla. Svaka osoba ima prirodnu želju za dobrim za sebe. Prepoznajući egoistično načelo u čovjeku, Tolstoj je primijetio da osoba može učiniti dobro drugoj osobi samo ako joj to povremeno popravlja životnu situaciju, a ne čini zlo zbog činjenice da nanošenje patnje drugim ljudima može štetiti njegovom osobnom blagostanju. . Dakle, dobro svake osobe zavisi od prirode njegovog odnosa sa drugim ljudima. Ljudski život ne bi trebao biti besmislen. Za to se, prema filozofu, ne smije dozvoliti nemir, ne dopustiti sebi da potone u požudno stanje i prosjački materijalni i društveni položaj u društvu.

Glavne filozofske i humanističke ideje Tolstoja mogu se svesti na sljedeće glavne teze. Prvo, mudrost se ne mjeri obimom znanja, već je u skladnom suživotu i umjerenoj upotrebi materijalnih dobara. Drugo, srećan mir na zemlji moguć je samo kada je svaka osoba prožeta simpatijom prema bližnjemu i voli sve ljude, žrtvujući pritom svoj egoistički osjećaj. Odnosno, prava sreća leži u samoodricanju i filantropiji. Treće, potrebno je uvijek se držati neuništivih kršćanskih ideala koji daju smisao života, koji leži u razumnosti. Tako se osoba ostvaruje kao razumno biće, spoznaje radost porodičnog života i druge više blagodati. Istovremeno, mora se odvratiti od svih nerazumnih životinjsko-ličnih osobina koje štetno utiču na njegov način života, na primjer, od pijanstva, proždrljivosti, seksualne neumjerenosti i sl. Peto, svaka osoba od rođenja ima božansku moć koju je važno ne uništiti, jer je izvor istinske sreće i ljudskosti. I, konačno, šesto, proces odgoja i obrazovanja mlađe generacije mora biti slobodan, human, svrsishodan i svjestan. A da biste se upoznali s duhovnom kulturom, potrebno je ovladati nekom korisnom vrstom umjetnosti koja doprinosi punom formiranju humane ličnosti.

Iz svega navedenog proizilazi da je "zlatno pravilo morala" usko povezano sa idejom humanizma. Drugi moralni zahtev, kao i prvi, nastao je pre mnogo vekova i pokriva religijsku sferu, na primer, hrišćanski humanizam se odigrava u istoriji filozofije. Trenutno, zbog rasta globalnih prijetnji, svjetska zajednica sve više počinje govoriti o potrebi oživljavanja ideje humanizma. Djelujući kao univerzalni i potencijalni temelj u čovjeku, ideja humanizma je osmišljena da osigura prosperitetni i sretan svjetski poredak. Ono što je zajedničko između “zlatnog pravila morala” i ideje humanizma je da je izvor njihovog nastanka upravo ljudskost u ljudskom biću, dakle proizvod mišljenja i racionalne društvene aktivnosti.

. Zlatna poluga.|| koji sadrže zlato. Zlatni pijesak. Placers od zlata.|| Od zlata, pozlaćena. Zlatni prsten. Zlatni lanac. Zlatni sat.|| Pletene, vezene zlatom. [Žene] su nosile zlatne kokošnike na glavama. L. Tolstoj, Kozaci. Šešir na Opanasu sa zlatnim vrhom. Korolenko, "Šuma pravi buku". Prostim okom mogle su se razaznati tamne mase kozačke konjice i pješake, a ponegdje među njima - odsjaj zlatnih barjaka. A. N. Tolstoj, Tmurno jutro. || Izračunato u zlatu, po stopi zlata. Zlatna rublja. Zlatna razmjena. Zlatna valuta.

2. u značenju imenica zlato, -wow, m. Zlatnik; chervonets. Rostov je uzeo novac i mehanički, odlažući i izjednačavajući hrpe starog i novog zlata, počeo ih brojati. L. Tolstoj, Rat i mir. Kapetan je tukao svoju kartu. Tegla je bila puna papira i zlata. Veresajev, Na odmoru.

3. Briljantno žuta, boja zlata. Zlatne lokne.□ Tiho zapljusnu na obalu jezera, zaliven --- zlatnim zracima jutarnjeg sunca. I. Gončarov, Obična istorija. Sunce je zalazilo, a njegove posljednje zrake raspršene su širokim grimiznim prugama; zlatni oblaci širili su se nebom sve manji i manji. Turgenjev, Lgov. Na zlatna polja Magla se spušta u prozirnom talasu. I. Nikitin, Večer.

4. trans. Izvanredan po svojim zaslugama, odličan, vrlo dobar. Zlatne riječi.□ “On je divna i iznenađujuće ljubazna osoba. Njegovo srce je zlatno. L. Tolstoj, Ana Karenjina. A karakter najviše - Da ne kažem da je zlato. Tvardovski, O teletu. Za Černoivanenka, ovo je bila zlatna, nezamjenjiva osoba. Imao je ogromno revolucionarno iskustvo u podzemlju. Kataev, Katakombe.

5. trans. Sretan, povoljan; sjajno, sjajno. Rubovi Moskve, zavičajni krajevi, Gdje sam u zoru cvjetnih godina proveo zlatne sate bezbrižnosti. Puškin, Uspomene u Carskom Selu. Zlatni dani bezbrižnog, veselog djetinjstva brzo prolaze! Grigorovič, Ribari. U kolevci ruske države - kontinuirana linija razvoja do zlatnih vremena Kijeva. A. N. Tolstoj, Odakle ruska zemlja.

6. trans.(u opticaju). Draga voljena. - Šta je rekao, moja zlatna Katerina? Gogolj, strašna osveta. - Ujka Antone, dragi moj, ti si moje zlato! pusti me da ispregnem konja, --- viknu dječak. Grigorovich, Anton Goremyka. [Ustinya Naumovna (ulazi):] Zdravo, zlatni! Šta ste tužni - objesili nosove? A. Ostrovsky, Naši ljudi - da se nagodimo!

7. Kao sastavni dio nekih botaničkih, zooloških i mineraloških naziva. Zlatno drvo. Zlatna buba. Zlatna ribica. Zlatni trik.

zlatne godine- o vrhuncu nauke i umetnosti u istoriji nekih ljudi.

rudnik zlata cm. dnu.

Zlatna kiša cm. kiša .

zlatna vreća cm. torba .

Zlatna mladost- besposlena omladina koja gori životom iz građansko-plemićkih slojeva društva.

zlatna jesen- suha i sunčana jesen, kada su nijanse požutjelog lišća posebno svijetle i raznolike.

Zlatna kompanija (jednostavno. zastarjelo) - skitnice, skitnice, skitnice.

Vešti prsti SZO- o nekome ko sve vešto, vešto radi, nosi se sa svakim poslom.

Zlatno runo cm. flis 1 .

zlatno vjenčanje- pedeseta godišnjica braka.

Zlatna sredina- o načinu djelovanja, ponašanju, stranom riziku, ekstremima (prijevod izreke rimskog pjesnika Horacija: aurea mediocritas).

zlatni omjer- harmonična proporcija u kojoj je jedan dio povezan s drugim, kao što je cjelina povezana s prvim dijelom.

zlatni standard- postojao je u nizu kapitalističkih zemalja zapadne Evrope iu Rusiji prije početka 1. svjetskog rata 1914-1918. oblik organizacije novčanog prometa u kojem su zlatnici bili u opticaju, a novčanice i druge novčanice su se mijenjale za zlato po nominalnoj vrijednosti.

Zlatni Bik cm. Bik .

zlatni fond- 1) fond plemenitih metala (uglavnom zlata) u ingotima ili novčićima, u vlasništvu države; 2) o nekome, nečemu. posebno vrijedan. Zlatni fond sovjetske književnosti.

zlatno vrijeme za gubljenje ili nedostajati)- izgubiti dragocjeno vrijeme za smth. posao, zanimanje.

obećanje ( ili obećanje) zlatne planine- obećavam previše.

Zlatar (zastarjelo) je zlatar.

Izvor (štampana verzija): Rečnik ruskog jezika: U 4 toma / RAS, Institut za lingvistiku. istraživanje; Ed. A. P. Evgenieva. - 4. izdanje, izbrisano. - M.: Rus. lang.; Poligrafski izvori, 1999; (elektronska verzija):

*„Uz pomoć ZLATA... možete izvući duše iz čistilišta i naseliti njima raj...” Kristofor Kolumbo *Nakon smrti Mahatme Gandija, nema s kim razgovarati...”
Ruski predsjednik Vladimir Putin * Putin će 2008. godine napustiti mjesto predsjednika, ali će zadržati svoj uticaj na politički život... . Nikada više neće biti predsednik Rusije. Čeka ga "Zlatni put".

Nepalska predviđanja Oracla

Kolumbo je otkrio ne samo Ameriku. Glavno otkriće Kristofora Kolumba je u njegovim riječima: Sa ZLATOM ne samo da možete učiniti bilo što na ovom svijetu, uz njegovu pomoć moguće je izvući duše iz čistilišta i naseliti njima raj...", u pismu kralju Ferdinandu, čovjeku koji je otkrio Ameriku, ukazao na glavnu tajnu Stvoritelja, izgubljenu uništenjem Aleksandrijske biblioteke.

I tek sada, u eri nanotehnologije i brzog napretka u liječenju karcinoma korištenjem ZLATA i drugih metala platinske grupe (sa visokim momentom okretanja), najprogresivniji dio čovječanstva počinje da razumije: trgovačke operacije!

Vlasnici ruskih naftnih prestonica u poslednjih godinu dana prebacuju svoje kapitale na eksploataciju zlata tako hitno da bi se moglo pomisliti da su dobili pristup tajnama Zlatne vode (Tora, Mei-Zahav), Kuće zlata, Bratstva Zlatni rozenkrojceri, tajna „praška od belog zlata koji stvara svetlost“, koju čuva „Veliko belo bratstvo“, i zlatna statua Džordža Vašingtona, koja stoji u sali za sastanke njujorškog masonskog centra. Ili, štaviše, dobili su pristup tajnama levitacije i Bezgrešnog začeća.

Ali ne, sve dok je "prelazak" s poslovanja s naftom u posao sa zlatom samo odraz razumijevanja da:

Prvo, cijena nafte "povraća" kroz rast cijene zlata i, shodno tome, kroz smanjenje sadržaja zlata u američkim dolarima. A budući da, prema proračunima američkih stručnjaka, američka ekonomija raste pozitivno s rastućim cijenama nafte i, osim toga, Amerika je "psihološki spremna" za cijene nafte, do 150 dolara po barelu, cijena zlata bi mogla nastaviti rasti samo iz ovog razloga.

Drugo, zlato postaje dobra investicija jer sadržaj zlata u dolaru opada, što dovodi do inflacije.

Treće, otkrića vezana za nova svojstva atomskog zlata, prvenstveno u liječenju raka, u postizanju fizičke dugovječnosti, razvoju fenomenalne sposobnosti pamćenja da pamti ogromne količine informacija, kao i otkrića u oblasti praktične primjene droge koje sadrže zlato, kozmetika dovode do naglog povećanja potražnje za zlatom (!) zbog širenja njegove upotrebe u proizvodnji robe i usluga najboljeg kvaliteta, uz korištenje najviših tehnologija. U narednim godinama, ova komponenta potražnje za zlatom će se dramatično povećati!

Zlatni stil u interijerima samo je odraz rastuće potražnje za "robama i uslugama koje sadrže zlato". Kao i to što se, na primer, u restoranu Carven (koji se nalazi u blizini Bele kuće na Krasnopresnenskoj nasipu) „krunskim dostignućem smatra rižoto sa vrganjima, ukrašen ZLATNOM folijom, koji se može jesti mešanjem sa pirinčem. kuvara. Zlatna folija je svojevremeno bila korporativni stil jelovnika bogatih putnika aviona Concorde. U indijskoj kuhinji, desertna jela prekrivaju se najtanjom zlatnom folijom za hranu. 2005. godine u prodaji se pojavila "zlatna" voda za piće (u staklenoj "posudi" u obliku Ajfelovog tornja), koja sadrži koloidno zlato. Američka kompanija ABC Dispensing Technologies, proizvođač noviteta, saopštila je da je ovo prva voda za piće u svijetu koja sadrži zlato.

Poenta je u osnovi ista: "Hrana sa zlatom", ili "Hrana u zlatu", ili "Hrana na zlatnom tanjiru", koji je općenito poznat od davnina.

U starom Egiptu se vjerovalo da potrebno je hraniti ne samo materijalno tijelo osobe, već i njegovo svijetlo tijelo (dušu) i stoga su egipatski svećenici imali pristup takvoj poslastici kao što je "bijeli hljeb" - prah napravljen od zlata, koji je uzdizao dušu i duh, približavajući je milosti i nebeskom stanju. Egipatski kraljevi su jeli bijelu manu napravljenu od zlata počevši oko 2180. godine prije Krista. Ovo piše Lorens Gardner - kraljevski istoričar Evropskog kraljevskog saveta /1/.

Upravo je o ovom fenomenu, zajedno sa drugim tajnama, govorio Kolumbo kada je spomenuo sposobnost ZLATA (zlatnog praha) da izvuče dušu iz pakla i pošalje je u raj. Prateći efekat bio je efekat izuzetne lakoće, bestežinskog stanja. Po mom mišljenju, moglo bi se govoriti i o levitaciji, jer i legende o Hiperborejcima (sjever Rusije u antičko doba) spominju da je sposobnost letenja (tačnije antigravitacija) nastala nakon uzimanja tajnih napitaka.

Tajna "praška bijelog zlata koji stvara svjetlost" je namjerno uništena, ali legende ostaju. Međutim, moderni naučnici su već otkrili prah (zlatnog porijekla) sa sličnim svojstvima, koji je prirodni supravodič sa nultim magnetnim poljem, koji skreće i sjeverni i južni magnetni pol, koji ima sposobnost da levitira i skladišti bilo koju količinu svjetlosti i energije. Superprovodljivost ove "egzotične materije" naučnici sa Univerziteta u Ilinoisu su pozdravili kao "najneobičnije fizičko svojstvo u svemiru".

Otuda i interesovanje za drevne tradicije sveštenika, potaknuto najnovijim otkrićima novih svojstava nanočestica ZLATA. A ova otkrića su, u stvari, ponovna otkrića napredna nauka koja je bila razumljiva, ili barem poznat stanovnicima drevne Mesopotamije, Egipta i izraelskom svećenstvu.

Ali ovo je još uvijek PREAMBULA.

Činjenica je da danas u modernim elitama postoji svijest o svetom značenju ZLATA, ali nema znanja o samom svetom značenju.

U postupcima elita postoji odraz poštovanja prema efektima podmlađivanja i iscjeljivanja koje ZLATO zaista daje, ali trenutno nema razumijevanja MEHANIZMA djelovanja ZLATA. Svetiljke, prije svega, medicinska nauka, ali i fizičari, primjećuju nevjerovatan terapijski uspjeh sa upotrebom zlatnih nanočestica, ali češće je ovaj efekat nuspojava, a ne rezultat eksperimentalne provjere nekog jedinstvenog harmoničnog koncepta. . Trenutno je objašnjenje MEHANIZMA diskretno. Glimpses.

Stoga i sada (bez obzira na to šta se dešava u svetu nauke!) trgujemo ZLATOM, štedimo ZLATO, zatvaramo nas u škrinje i bankovne trezore, dok nam je Bog dao ZLATO nikako za ovo... ZLATO je eliksir života i besmrtnosti, a mi smo trgovali i trgovali "Besmrtnošću i božanstvom".

ZLATO ukazuje na put u raj. Samo nemojte čitati Kolumbove riječi na način da, plativši Bogu popriličan broj unci zlata, možemo ga podmititi i kartu za pakao zamijeniti kartom za raj. Ne možete kupiti za zlato put u raj uz posredovanje crkvenih služitelja… Radi se o nečem drugom…

Radi se samo o tome šta je tajna Zlatnog doba, Zlatne vode, Zlatnog puta, koji je prorečen Vladimiru Putinu; tajna, možda dobro poznata indijska dinastija Mahatma (duhovno-teokratska dinastija koja je vladala Indijom dugi niz godina), a također, naravno, poznata i drevnim grčkim filozofima (Platon i drugi), koji se često nazivaju paganima.

Dakle, pošto nova otkrića potvrđuju drevne legende, hajde da sumiramo ono što se zna o zlatnom prahu i zlatnim nanočesticama, od vremena Starog Egipta do najnovijih otkrića savremenih naučnika.

Drevni Egipat. Egipatski hijerofanti

U starom Egiptu bio je poznat „prašak od belog zlata koji stvara svetlost“, koji je čistio dušu čoveka, pozitivno uticao na njegovu energiju i davao osećaj lakoće, a čak i prema legendi, u izuzetnim slučajevima, dozvoljavao je duši da napusti telo i da se vrati u njega nazad. Pročišćenje ljudske duše dovelo je do fizičke dugovječnosti. Tako je ovaj "Beli hleb" omogućio da se približi nekoj slici "Idealnog čoveka". Svi vodeći sveštenici i alhemičari tog perioda, do dr. Paracelzusa, govorili su o jednom: Glavni zadatak nije da se transmutacijom metala dobiju tone zlata, već da se dobije “Idealni čovjek” /5/. U skladu s tim, zadatak je bio nabaviti lijekove (egzotičnu hranu) kako bi čovjeka poveli takozvanim Zlatnim putem (putem savršenstva) i učinili ga Idealna, ne bolesna, harmonična, ljubazna, moralna, iskrena, čista, besmrtna Duša.

Suštinu i značenje “zlatnog praha” dobro objašnjava priča o Mojsiju i Izraelcima na gori Horeb na Sinaju, gdje je Mojsije bio uznemiren kada je otkrio da je njegov brat Aron sakupio zlatne prstenove od Izraelaca i iskovao zlatno tele od Izraelaca. ih kao idola za obožavanje. Konačno, Mojsije je uzeo zlatno tele i zapalio ga, zatim samljeti u prah i hranili Izraelce.

Severno od moderne Rusije. šamani

Šamani su bili svjesni jedinstvenih ljekovitih svojstava čilija. Znobit je vrlo rijetka rasa koja sadrži nerastvorljive kompleksne soli ZLATA, koje još nisu umjetno razmnožene. Meteoritska hipoteza o poreklu zimice je najpopularnija. Nakon raspadanja u atmosferi, njegovi mali (oko 0,1 mm) sjajni kristali su se raspršili iznad večnog leda, formirajući mrlju izduženog eliptičnog oblika; kasnije, njegov oblik je poremećen nanošenjem ledenih ploča. Plemena subarktički regioni severoistoka Rusije minirali su drhteći kroz svoju zabeleženu istoriju. Prah se otopio iz leda, osušio i odvojio od zrna pijeska lijepljenjem za prste; nad rukama rudara šamani su vršili poseban obred čišćenja koristeći preslicu i koštano brašno. Na glavi šamana držala se zaliha drhtavice koja se koristila u liječenju niza bolesti, za trovanje neprijatelja (u velikim dozama). Altajski šamani su također znali za jezu. Čak je i dr. Paracelsus putovao po teritoriji moderne Rusije, mnogo razgovarao sa šamanima. Između ostalog, zanimala su ga pitanja radioaktivnosti (radioaktivni minerali u arktičkim regijama).

Kao što vidite, sam način vađenja je hladan, što ukazuje da su šamani, prema svom iskustvu, već tada znali magnetna svojstva finih kristala soli zlata. I koristeći "magnetizam ruku" (slaba magnetna polja), "izvadili" zlatna zrnca pijeska iz Vječnog leda. U ovom slučaju, kao i u legendama o Egiptu, govorimo o ljekovitim i magnetskim svojstvima praha od zlatnih čestica. Međutim, ovaj prah, kao i "Beli hleb", izgleda da se ne dobija samo jednostavnim mehaničkim drobljenjem zlata.

Skrećem vam pažnju da je Mojsije, prije nego što je zdrobio ZLATO, izdao VATRI...i to je KLJUČ i KOD budućih naučnih otkrića, čak i ako se nekome ne sviđaju "obožavaoci vatre" - pagani. U ovom slučaju, ovo je prva pozicija koju branim. Istovremeno, govorim o VATRI kao prirodnom "Antigravitantu", jer samo plamen vatre juri prema gore, prema gravitaciji, dok sve ostalo teži zemlji. U ovim razmišljanjima o vatri važan je i kontekst kabalističke knjige "Esh ha-Metzaref", "Vatra koja pročišćava".

Šta se dešava u savremenom svetu

moderna planeta

Japan Japanski naučnici su otkrili 2003-2004 ZLATNI "nanomagneti". Njihovi eksperimenti su pokazali da se magnetna svojstva zlatnih nanočestica značajno razlikuju od svojstava običnog zlata – ponašaju se poput feromagnetnih čestica. Zlato u svom normalnom stanju je dijamagnetno. Tako su japanski naučnici otkrili ono što šamani odavno znaju iz prakse izvlačenja drhtavice. Ovo je magnetizam koji se pojavljuje u malim česticama zlata /2/ Amerika Onkolozi iz Arkanzasa predložili su zanimljivu metodu za liječenje malignih tumora mliječnih žlijezda (2003). U metodi koju su razvili, ključnu ulogu ima ZLATO, koje zasićuje ćelije raka. Naučnici su predložili zasićenje tumora dojke ZLATOM (na primjer, implantiranjem tankih zlatnih traka ispod kože dojke), a zatim zračenje dojke niskoenergetskim laserom. Zlato odbija laserske zrake na način da se njihova energija raspršuje po ćelijama raka, uništavajući potonje / 4 / Rusija Grupa akademika Filipa Rutberga iz St. tretman plazma vode. Kasnije se ispostavilo da je voda tretirana plazmom selektivno utiče na ćelije raka ostavljajući cijeli zdravi. Razlog neobičnog efekta je što zbog pražnjenja naelektrisane čestice „odlijeću“ sa elektroda. nanočestice bakra(veličine 2-10 nm). U junu 2006. projekat prečišćavanja plazme vode Technosystema-EKO CJSC (Moskva) dobio je Grand Prix takmičenja ruskih inovacija, čiji je generalni partner bio koncern Shell u Rusiji. Njemačka Naučnici sa Univerziteta Ludwig-Maximilians u Minhenu predložili su miješanje lijekova sa magnetne nanočestice, ili nanomagnetosoli, u mikrokapljicama vode, da bi ih zatim usmjerili na zahvaćena područja pomoću magnetnog polja (2007.).

Još 1995. godine, Scientific American raspravljao je o efektu koji rutenijum izaziva (visok spin) kada je u interakciji sa Ljudski DNK. Tvrdilo se da ako se pojedinačni atomi rutenijuma stave na svaki kraj kratkog lanca DNK takav lanac u stvari postaje supravodič. Današnja nauka je utvrdila da jednoatomni rutenijum ulazi u rezonanciju sa DNK, rastavlja kratke spirale i ponovo ih sastavlja u ispravnom obliku. Ćelija se oporavlja

Posebno sam predstavio upravo ona naučna dostignuća koja su važna za razumevanje kako otkrića u oblasti nanotehnologije to danas omogućavaju Rekonstruisati drevno znanje, sačuvane, najčešće, u obliku legendi i kodova, a spajaju i stavove nauke i svjetskih religija.

Među glavnim se ističu sljedeći naučni vektori:

Magnetizam nanočestica zlata
Magnetne nanočestice kao "vozila" za ciljanu isporuku lijekova protiv raka.
Zasićenje ćelija raka zlatom
"Izliječite" DNK zlato.
Male količine zlata koje liječe "životne strukture" višestruko veće zapremine i mase.
Organska memorija na nanočesticama zlata
Interakcija nanočestica i vode za postizanje efekta "žive vode"

Zadržaću se na tome "živa voda", jer sa moje tačke gledišta, „ulazak“ u proučavanje problema kroz „Živu vodu“ omogućava nam da započnemo kretanje čovečanstva evolutivnim putem, zasnovano na drevnoj mudrosti Hermesa Trismegista, Pitagore, Platona, kao što je predvidela E. Blavatsky, kao što znate, učenik Mahatme (Veliko Bratstvo Učitelja Čovečanstva, Inicijati)

U narodnoj mudrosti se vekovima pod „živom vodom“ podrazumeva prirodna voda. To je rosa, otopljena voda, voda iz planinskih rijeka i vodopada, voda iz crijeva (mineralna, itd.). Takva "Živa voda", naravno, kao u bajkama ne oživljava, daje energiju i raspoloženje. Glavni problem je što prirodna "Živa voda" zadržava svoja svojstva ne duže od jednog dana, tj. teško ga je uskladištiti, "umre".

U davna vremena, egipatske kraljice tjerale su svoje robove da spavaju duž perimetra bazena kako bi "revitalizirale" vodu u bazenima. Prema hipotezi koju razvijam u ovom članku, na sličan način su koristili ljudska magnetna polja za magnetiziranje vode. Na to ukazuje i činjenica da su učenici često tražili vodu iz glave Učitelja. One. Voda stavljena na čelo Učitelja tokom sna ne samo da je pala pod uticaj Učiteljevog magnetizma, već je i „pamtila“ informacije njegovog energetskog polja. Ranije poznati efekti "pamćenja" informacija sa začaranom vodom potvrđuju i mnoga naučna istraživanja posljednjih godina i ne izazivaju diskusiju.

Posljednjih godina biznis "Voda za piće" često koristi brend "Živaja voda". Istovremeno, u slučajevima kada je predmet pušten u rad, najčešće, identificirati "živu vodu" i "magnetnu vodu". Postoji mnogo načina za magnetnu obradu vode. Najnovija dostignuća uključuju prečišćavanje vode nanofilterima.../6/. Može se pretpostaviti da upravo magnetizam nanočestica u ovom slučaju obezbeđuje privremenu magnetizaciju vode.

Međutim, kao što sam već rekao, problem ne postoji samo u dobijanju "Žive magnetne vode". Postoji problem očuvanja "Žive vode".

Evo jednog citata: „I tada je drvo (srebro) progovorilo: - Slušaj me, mladiću! Na dnu izvora leži vrč. Izvadite ga i napunite živom vodom. Onda odlomi jednu granu od mene. Na povratku ćete umočiti granu u živu vodu, a stazu posuti kamenjem... Machey se sagnuo nad oprugu i vidio na dnu zlatni bokal, izvadio, pokupio živa voda».

Tek danas, nakon prikupljanja i analize svih naučnih otkrića, može se reći da ovaj citat iz priče o "Živoj vodi" sadrži Kod Stvoritelja.

Ispada da je u narodnim pričama prije mnogo stoljeća postojalo saznanje da je ZLATO dijamagnet, odbija vanjsko magnetsko polje (koje je po svojim svojstvima blisko supravodnicima), tj. štiti tečnost u "Zlatnoj posudi" od uticaja spoljašnjih polja, bez promene magnetizma onoga što je unutra. Tačnije, očuvanje magnetizma „Žive vode“ unutar „Zlatne posude“.

Stoga se druga zaštićena odredba ovog člana može formulirati na sljedeći način: „Zlatni vrč sa „Živom vodom“ iznutra i „Srebrnom granom“ je formula „Idealnog čovjeka“

Ovo je formula čovjeka koji ima takozvanu "Svjetlo-dušu"(povezan sa supravodljivošću i visokim spinom u terminologiji moderne fizike)

Ovo je formula novorođenog djeteta: čisto, nevino. Dijete, interna "Živa voda", koji se sa stanovišta savremenih naučnih otkrića naziva klasterom. Pod mikroskopom izgleda kao snježne pahulje. Ova voda se nalazi kod svih beba: ljudi, izbojaka drveća, ždrebadi. Sve bebe su napunjene klaster vodom, ali ona vrlo brzo nestaje i pretvara se u strukturiranu vodu. A onda, ništa manje brzo, zbog starenja i gubitka zdravlja, počinje prelaziti u nestrukturirano stanje. Na Univerzitetu Georgia State, gdje se provodi ovo istraživanje, otkriveno je da je svaka bolesna stanica u našem tijelu okružena nestrukturiranom vodom. A zdrave ćelije su okružene strukturiranom vodom. Prirodna voda u rijekama i jezerima je također strukturirana. Ćelije raka su hidrofobne (dehidrirane).

Na osnovu glavnog principa: „Sve je stvoreno na sliku i priliku Božju“, moramo zaključiti da je formula idealne žive ćelije ljudskog tijela identična formuli Idealnog čovjeka.

Dakle, živa ćelija mora imati “Svjetlosnu dušu” ili na drugi način “Zlatnu dušu”. Ćelija raka je ćelija bez Duše. Zadatak tretmana je da mu udahne Dušu.

Poznato je da ćelije raka akumuliraju zlato i na tome se zasniva princip dijagnostike raka. One. ćelije raka, pokušavajući da prežive same, uvlače zlatne čestice.

Ljudsko tijelo je toliko savršeno da pokušava da stavi ZLATNE ZAkrpe na svoje "ljudsko odijelo koje sadrži zlato" koje je dobilo "rupe" za sebe. Osoba je sposobna za regeneraciju ZLATA - ovo je treća pozicija koju branim.

Nažalost, kroz ove "rupe" životna energija "curi" iz ljudskog tijela, a, mora se razumjeti, kosmičko zračenje će ući unutra, ubijajući sve više novih ćelija. Može se zaključiti da je ovo stanje „kršenja zategnutosti ljudskog tijela ćelijama raka“ posebno opasno za žene. Budući da svakog mjeseca njihovo tijelo pravi “pripremu” ćelija bez duše za moguće dijete. Vjerovatno odavde, u liječenju raka, u nizu zemalja koje su napredovale tim putem, formula „Ubij ženu“ dobija veliki značaj. A u Americi se promoviše odbacivanje ovih mjesečnih rizika zasnovano na drogama.

Ono što sam nazvao "ljudsko svemirsko odijelo koje sadrži zlato" - ovo je sličnost "zlatnog vrča čovjeka".

Mogućnost da zlatna regeneracija je sačuvao Čovek iz vremena kada je bio samo savršenstvo, a u istoriji je nazvan čovekom "zlatnog doba".

Liječnici su već shvatili da ćelije raka "traže" da utaže žeđ u zlatu (drugim metalima s visokim okretanjem) i, u principu, svi glavni režimi liječenja raka se temelje na tome. Međutim, postoji problem predoziranja i toksičnosti. Postavlja se i pitanje zašto svaki šesti pacijent zbog nuspojava mora odustati od lijekova koji sadrže zlato /3/. Na sva ova pitanja biće odgovoreno ako se proučavanju problema pristupi sa stanovišta AL-hemije (AL-zlato), tj. sa pozicije Inicijata u tajne Kuće zlata.

Dakle, ćelija raka želi da postane ZLATO i da bude okružena "živom vodom". Ali „Zlatni vrč čoveka“ je dobio „rupe“ i voda u Čoveku, jednom Živa (strukturirana) se pretvara u nestrukturisanu.. U ovom slučaju, telu ili, barem, obolelim ćelijama je potreban stalan izvor „Žive vode“. ”.

Upravo takav izvor može biti “ZLATNA voda”, tj. voda koja sadrži nanomagnete zlata i na taj način zadržava svoj magnetizam. Sa stanovišta magnetizma, prikladna je (možda u manjoj mjeri) i voda koja sadrži nanočestice drugih metala prisutnih u ljudskom tijelu, posebno bakra. Sporedni efekat selektivnog dejstva vode iz plazme na ćelije raka, koji je gore opisan, potvrđuje ovaj zaključak. Međutim, sa moje tačke gledišta, veliki moment okretanja metala je i dalje od fundamentalne važnosti.

Dakle, sva najnovija otkrića u oblasti medicine potvrđuju zaključak da je LIJEK osobe želja tijela za zlatnim standardom.

Nije slučajno da se ljubazna i prosvijećena osoba naziva "Zlatni čovjek", osoba sa "Zlatnom dušom" u narodu. Za one koji ulažu dušu u posao kažu: „Zlatne ruke“. Oni koji dobiju isti talenat kao uvid zovu se "Nagetsi". Sve se to mora shvatiti doslovno, kao i riječi pjesme geologa: „Mi smo u stanju da razlikujemo skupu rudu od prazne stijene u životu..“

Sveštenici starog Egipta i AL-hemičari su vidjeli svemir na isti način. Transformaciju manje plemenitih metala u plemenitije, posebno bakra u zlato, nazvali su CURE. Po analogiji, LIJEČENJE osobe povezivalo se s njenom transformacijom u plemenitu osobu, u idealnu osobu, u osobu sa savješću, moralom i intelektom. Sve je to bilo praćeno "liječenjem metala" i unutar same osobe. Alhemičari pominju i obrnuti proces "bolesti metala" tokom njihove "komunikacije sa manje plemenitim".

U najsvetijim zapletima, kada se ISLJEČENJE povezivalo sa upotrebom "bijelog hljeba", čije je tajne čuvalo "Veliko bijelo bratstvo", sam proces se nazivao DEIFIKACIJA KRALJEVA.

Svjetleći bijeli prah, kao provodnik na ovoj stazi, bio je prikazan kao stožac sa sferom na dnu. Slika podsjeća na oblik baklje, oblik vatre upaljene svijeće. Ova božanska svijeća je unutar osobe. Solarna vatra se u budizmu poistovjećuje sa "Lotosom srca". A Lotos sa krstom je znak Posvećenih.

Ovo je Zlatni Put, put savršenstva. Zato što se prosvetljujući Božanski kosmos približava samo onima koji su na putu savršenstva (isceljenja) zapalili unutrašnju svetlost u sebi. „Znam Boga“, govorili su o tome Sloveni. I baš kao što su Egipćani pridavali veliku važnost vatri koja pročišćava.

Otkako je izgubljena tajna "belog hleba", malo ko je uspeo da prođe Zlatnim putem savršenstva. U početku su se sačuvale legende o svetom značenju ZLATA, ali niko nije znao mehanizam lečenja ZLATOM. Vladari su pokušavali da se okruže "zlatnom školjkom": zlatnim zidovima, zlatnim prijestolima, zlatnim krunama, zlatnim ukrasima, ali duša je i dalje bila smrtna. Iako je sve to imalo pozitivan učinak na zdravlje organizma.

Ali, uglavnom, kako se GVOŽĐE ne pretvara u ZLATO, neće postati ZLATO. U stvarnosti, elite su vremenom izgubile svoje božansko značenje. Ali ja sam želeo božanstvo. Stoga je bilo i egzotičnih slučajeva kada su ljudi "pili zlato", "jeli zlato", pokrivali svoja tijela zlatom, ali od toga nisu postali zlatni, već su samo umirali.

Istovremeno, došlo je do smanjenja magijske moći ZLATA, što je takođe bilo povezano sa kosmičkim procesima. Ali u 21. veku snaga solarnog ZLATA ponovo počinje da se vraća ovom metalu, kažu oni koji dobro poznaju zvezde, a to označava „Zlatno doba“ i očekivanje pojave „Zlatnog čoveka“.

Nije slučajno, znajući za početak "zlatnog doba". Nostradamus je uputio upozorenje našoj generaciji da ne ponavljaju greške "konzumacije zlata" bez vraćanja svetog značenja "ZLATNOG LIJEKA".

Dakle, kao što je gore prikazano, naučna otkrića nam daju tragove za rekonstrukciju tajni metalurškog sindikata Prosvijećenih majstora Tutmozisa III. Ali čak i potpuna rekonstrukcija ovog znanja neće nam omogućiti da otkrijemo tajnu besmrtnosti, osim ako ne napustimo racionalan, pragmatičan pristup hemičara i ne prepoznamo da je glavna komponenta „hemijskog iskustva“ Svetlosna duša sveštenik ili AL hemičar. Na jeziku razumljivom nauci - stanje i snaga energije njihovog polja, izgrađena uz pomoć visokih misli, dobrih misli, rituala, molitve (zvučne vibracije), pročišćavajuće vatre. Visoka Duša nastavlja da se poboljšava tokom ovog "MEĐUSOBNOG ISCJELJENJA". jer pod uticajem (uticajem) božanskog Kosmosa ne pada samo metal, već i sam AL-hemičar.

Egipatski svećenici i AL-hemičari, koji su vadili prah za oboženje faraona, i sami su, donekle, postali BOŽANSTVA.

Ali "Kraljevsko znanje", koje su oni posjedovali, nazvano je nezvaničnim, božanskim.

Postoje predviđanja da će u narednim godinama doći do razdvajanja čitave ljudske zajednice, u zavisnosti od stanja „Svetlo-duše“ (integriteta njenog „Zlatnog vrča“). I zato su izumi u oblasti nanotehnologija i "svetlonosnih zlatnih prahova" izuzetno potrebni onima koji žele da ostanu na vrhu ove odvojenosti, ako nisu baš sigurni u svoju dobrotu, moralnost i unutrašnju svetlost.

Kao što plemeniti metal pričvršćen na kraju lanca DNK liječi cijeli lanac, tako i ljubazna, sretna osoba koja slijedi put savršenstva "liječi" svoju okolinu. Kako se kaže, spasi se i hiljade oko tebe će biti spasene.

Ali vladar zemlje ima mnogo više uticaja nego samo ljubazna osoba. Za vrijeme egipatskih faraona zabilježeno je da ako je vladar bolestan, onda je cijelo stanovništvo bolesno. Ako je vladar zdrav i veseo, onda se njegovo raspoloženje prenosi građanima njegove zemlje. Iz tog razloga se Platon u svojim dijalozima "Političar", "Država", "Zakoni" zalagao za prosvetljeni kralj.

Platon je opisao vladu poput kraljevske umjetnosti, glavna stvar za koju je prisustvo istinitog kraljevsko znanje i sposobnost upravljanja ljudima. Ako vlastodršci imaju takve podatke, onda više neće biti važno da li vladaju po zakonima ili bez njih, da li su siromašni ili bogati, a nije ni važno kakav sistem vlasti funkcioniše u državi: monarhija, aristokratija ili demokratija.

Međutim, sve što je rečeno u ovom članku nam pokazuje da je Kraljevsko znanje znanje stečeno na Zlatnom putu savršenstva.

I zato se mora priznati da je najviši cilj građana ZLATNI VLADAR na čelu zemlje.

A vrata Božanske biblioteke KRALJEVSKOG ZNANJA koja su otvorena samo za njega pokazaće nam ovog ZLOG VLADARA.

Ispada da su nam sama dostignuća u oblasti nanotehnologije pokazala kakav je vladar potreban Rusiji i kako da rešimo problem 2008. godine.

Na današnjim slikama, nama u Rusiji treba ZLATNI PUTIN i visoko moralni partner Vladimira Putina, čiji je potencijalni izbor, na nivou imidža, napravio sam predsednik

I u ovom ZLATNOM PARU moraće da rešavaju probleme koji nam se približavaju, a koji će nastati kada današnji "Finansijski status quo" eksplodira sa "ZLATNIM OTKRIĆIMA ZLATNOG DOBA".

Natalia Yaroslavova (II-AO br. 106563)

*Ovaj članak koristi materijale naučnog istraživanja mog sina Yaroslava u oblasti savremenih metoda prečišćavanja vode za piće i „rekonstrukcije“ njenih kvaliteta, što ga čini stvarnim koautorom ovog rada u njegovom naučnom (a ne političkom) radu. ) komponenta. Jaroslav Godunjin (III-FR br. 304654)