Na početku priče, pripovjedač upozorava čitaoca da se u svojim bilješkama neće pridržavati nijednog pravila za stvaranje književnog djela, neće se pridržavati zakonskih odredbi žanra, niti će se pridržavati hronologije.
Tristram Shandy rođen je 5. novembra 1718. godine, ali su njegove nezgode, prema sopstvenoj izjavi, počele pre tačno devet meseci, u vreme začeća, pošto se njegova majka, svesna izuzetne tačnosti njegovog oca, u najnepovoljnijem trenutku raspitivala. da je zaboravio da navije sat. Junak gorko žali što je rođen "na našoj šugavoj i zlosretnoj zemlji", a ne na Mjesecu ili, recimo, na Veneri. Trisgram detaljno govori o svojoj porodici, tvrdeći da su svi Shandiji ekscentrični. Mnogo stranica posvećuje svom ujaku Tobyju, neumornom ratniku čije su neobičnosti počele ranom u preponama koju je zadobio tokom opsade Namura. Ovaj gospodin se četiri godine nije mogao oporaviti od rane. Dočepao se karte Namura i, ne ustajući iz kreveta, odigrao je sve peripetije za njega kobne bitke. Njegov sluga Trim, bivši kaplar, predložio je vlasniku da ode u selo, gdje je posjedovao nekoliko jutara zemlje, i izgradi sva utvrđenja na tom mjestu, u prisustvu kojih bi stričev hobi dobio veće mogućnosti.
Shandy opisuje priču o svom rođenju, pozivajući se na bračni ugovor njegove majke, prema kojem se dijete mora roditi na selu, na imanju Shandyhall, a ne u Londonu, gdje su iskusni ljekari mogli pomoći ženi u rad. Ovo je odigralo veliku ulogu u Tristramovom životu, a posebno je uticalo na oblik njegovog nosa. Za svaki slučaj, otac nerođenog djeteta pozove seoskog doktora Slona svojoj ženi. Dok se porođaj odvija, trojica muškaraca - Shandyin otac Vilijam, ujak Tobi i doktor sjede dolje pored kamina i razgovaraju o raznim temama. Ostavljajući gospodu da razgovaraju, narator ponovo nastavlja da opisuje ekscentričnosti članova svoje porodice. Njegov otac je imao izvanredne i ekscentrične poglede na desetine stvari. Na primjer, doživio sam sklonost prema nekim kršćanskim imenima uz potpuno odbacivanje drugih. Ime Tristram mu je bilo posebno mrsko. Zabrinut za predstojeće rođenje svog potomstva, ugledni gospodin je pažljivo proučio literaturu o akušerstvu i uvjerio se da uobičajenim načinom rađanja djetetov mali mozak pati, te da je u njemu, po njegovom mišljenju, „glavni senzorni ili nalazi se glavni stan duše”. Stoga najbolje rješenje vidi u carskom rezu, navodeći primjer Julija Cezara, Scipiona Afričkog i drugih istaknutih ličnosti. Njegova supruga je, međutim, imala drugačije mišljenje.
Dr. Slop je poslao svog slugu Obadiju po medicinske instrumente, ali je on, bojeći se da ih ne izgubi na putu, zavezao kesu tako čvrsto da je, kada su bili potrebni i torba konačno odvezana, u zbrci, akušerske pincete stavljene na čiča Tobyja ruku, a njegov brat se radovao, što prvi eksperiment nije napravljen na glavi njegovog djeteta.
Uzimajući pauzu od opisivanja svog teškog rođenja, Shandy se vraća ujaku Tobyju i utvrđenjima podignutim zajedno sa kaplarom Trimom u selu. Dok je šetao sa svojom djevojkom i pokazivao joj ove divne građevine, Trim se spotaknuo i, povukavši Brigitte za sobom, svom težinom pao na pokretni most, koji se odmah raspao u komade. Čitav dan stric razmišlja o dizajnu novog mosta. A kada je Trim ušao u sobu i rekao da je dr. Sleep zauzet u kuhinji da pravi most, ujak Toby je zamislio da govore o uništenom vojnom objektu. Zamislite tugu Williama Shandyja kada se ispostavilo da je ovo "most" za nos novorođenčeta, čiji je doktor svojim instrumentima spljoštio u tortu. S tim u vezi, Shandy razmišlja o veličini nosova, budući da je dogma o superiornosti dugih noseva nad kratkim već tri generacije ukorijenjena u njihovoj porodici. Otac Shandy čita klasične autore koji pominju nosove. Evo priče koju je preveo Slokenbergia. Priča kako je jedan stranac jednom stigao u Strazbur na mazgi i zadivio sve veličinom svog nosa. Meštani se svađaju od čega je napravljen i pokušavaju da ga dodirnu. Stranac javlja da je posjetio rt Nosov i dočepao se jednog od najistaknutijih primjeraka koje je čovjek ikada dobio. Kada su previranja koja su nastala u gradu završila i svi otišli na spavanje, kraljica Mab je uzela strancu nos i podijelila ga svim stanovnicima Strazbura, zbog čega je Alzas postao vlasništvo Francuske.
Porodica Shandy, u strahu da će novorođenče predati svoju dušu Bogu, žuri da ga krsti. Njegov otac mu je izabrao ime Trismegistus. Ali sluškinja, noseći dijete svećeniku, zaboravlja tako tešku riječ, a dijete je pogrešno nazvano Tristram. Otac je u neopisivoj tuzi: kao što znate, ovo ime mu je bilo posebno mrsko. Zajedno sa bratom i sveštenikom odlazi kod izvesnog Didija, autoriteta u oblasti crkvenog prava, da se posavetuje da li je moguće promeniti situaciju. Sveštenstvo se svađa među sobom, ali na kraju dolazi do zaključka da je to nemoguće.
Heroj dobija pismo o smrti svog starijeg brata Bobija. On razmišlja o tome kako su različite istorijske ličnosti doživjele smrt svoje djece. Kada je Marko Tulije Ciceron izgubio ćerku, gorko ju je oplakivao, ali je, uronivši u svet filozofije, otkrio da ima toliko lepih stvari za reći o smrti da ga je to obradovalo. Otac Shandy je također bio sklon filozofiji i rječitosti i time se tješio.
Sveštenik Yorick, porodični prijatelj koji je dugo služio u tom području, posjećuje oca Shandyja, koji se žali da Tristram ima poteškoća u obavljanju vjerskih obreda. Raspravljaju o pitanju osnova odnosa između oca i sina, kojim otac stiče pravo i vlast nad njim, te o problemu daljeg obrazovanja Tristrama. Ujak Toby preporučuje mladog Lefebvrea kao učitelja i priča svoju priču. Jedne večeri ujak Toby je sjedio za večerom kada je iznenada u sobu ušao vlasnik seoske gostionice. Tražio je čašu ili dvije vina za jednog jadnog gospodina, poručnika Lefebvrea, koji se razbolio prije nekoliko dana. Sa Lefevrom je bio sin od jedanaest ili dvanaest godina. Ujak Toby je odlučio posjetiti gospodina i saznao da je služio s njim u istoj pukovniji. Kada je Lefebvre umro, Tobyjev ujak ga je sahranio uz vojne počasti i preuzeo starateljstvo nad dječakom. Poslao ga je u javnu školu, a potom, kada je mladi Aefevre zatražio dozvolu da okuša sreću u ratu s Turcima, predao mu je očev mač i rastavio se od njega kao od rođenog sina. Ali mladića su počele proganjati nesreće, izgubio je i zdravlje i službu - sve osim mača, i vratio se ujaku Tobyju. To se dogodilo upravo kada je Tristram tražio mentora.
Narator se ponovo vraća ujaku Tobyju i priča kako se njegov ujak, koji se cijeli život plašio žena - dijelom i zbog povrede - zaljubio u udovicu gospođu Wodman.
Tristram Shandy kreće na put na kontinent, a na putu od Dovera do Calaisa muči ga morska bolest. Opisujući znamenitosti Kalea, on grad naziva „ključem dva kraljevstva“. Dalje njegov put slijedi kroz Boulogne i Montreuil. A ako ništa u Boulogneu ne privlači pažnju putnika, onda je jedina atrakcija Montreuila kći gostioničara. Konačno, Šendi stiže u Pariz i na portiku Luvra čita natpis: „Nema takvih ljudi na svetu, nijedan narod nema grad koji je ravan ovome“. Razmišljajući o tome gdje ljudi brže voze - u Francuskoj ili u Engleskoj, ne može odoljeti da ne ispriča anegdotu o tome kako su opatica Anduite i mlada novakinja Margaret otputovale u vode, izgubivši usput vozača mazgi.
Nakon putovanja kroz nekoliko gradova, Shandy završava u Lyonu, gdje planira pregledati mehanizam kule i posjetiti Veliku jezuitsku biblioteku kako bi se upoznao sa tridesetomerskom istorijom Kine, priznajući da ne razumije ništa ni o satu. mehanizama ili kineski jezik. Njegovu pažnju privlači i grobnica dvoje ljubavnika koje su razdvojili okrutni roditelji. Amandus je zarobljen od strane Turaka i odveden na dvor marokanskog cara, gdje se princeza zaljubljuje u njega i muči ga dvadeset godina u zatvoru zbog ljubavi prema Amandi. Amanda, u ovom trenutku, bosa i raspuštene kose, luta kroz planine, tražeći Amandusa. Ali jedne noći, slučajnost ih dovodi u isto vrijeme pred kapije Lyona. Bacaju se jedno drugom u zagrljaj i padaju mrtvi od radosti. Kada Shandy, dirnuta pričom ljubavnika, dođe do mjesta njihove grobnice kako bi je zalila suzama, ispostavilo se da ona više ne postoji.
Shandy, želeći da zabilježi posljednje peripetije svog putovanja u svoje putne bilješke, posegne za njima u džep jakne i otkrije da su ukradene. Glasno dozivajući sve oko sebe, poredi se sa Sančom Pansom, koji je zavapio povodom gubitka magareće orme. Konačno, pocijepane bilješke nalaze se na glavi žene kočijaša u obliku papirića.
Vozeći se kroz Aangedok, Shandy otkriva živahnu neformalnost lokalnog stanovništva. Plesani seljaci ga pozivaju u svoje društvo. „Nakon što je plesao kroz Narbonne, Carcassonne i Castelnaudarne“, uzima pero da ponovo pređe na ljubavne afere ujaka Tobija. Ono što slijedi je detaljan opis tehnika kojima udovica Wodman konačno osvaja njegovo srce. Shandyin otac, koji je bio na glasu kao stručnjak za žene, piše bratu poučno pismo o prirodi ženskog pola, a kaplar Trim, s tim u vezi, vlasniku govori o bratovoj aferi sa udovicom Jevrejina. kobasica. Roman se završava živahnim razgovorom o biku Obadijinog sluge, a Shandyna majka pita: "Koju priču pričaju?" Yorick odgovara: "O Bijelom biku, i jednom od najboljih koje sam ikada čuo."
Nikada jadni pisac nije polagao manje nade u svoju inicijaciju od mene; jer je zapisano u zabačenom kutku našeg kraljevstva, u osamljenoj kući pod slamnatim krovom, gdje živim u stalnim naporima da se vedrinom zaštitim od bolesti uzrokovanih lošim zdravljem i drugim životnim zalima, čvrsto uvjeren da svaki put smejemo se, posebno kada se smejemo - naš osmeh i smeh dodaju nešto našem kratkom životu.
Ponizno vas molim, gospodine, da ovoj knjizi učinite čast da je ponesete (ne pod vašom zaštitom, ona će se zauzeti za sebe, ali) sa sobom u selo, i ako ikada čujem da vas je tamo nasmejala , ili će biti moguće pretpostaviti da ću se u teškom trenutku kada vas je zabavila smatrati sretnim kao ministar, ili možda čak sretnijim od svih ministara (s jednim izuzetkom) o kojima sam ikada čitao ili čuo.
Ostajem, veliki čoveče
i (više za vašu zaslugu)
ljubazna osoba,
vaš dobroželjnik i
uz poštovanje
sunarodnik
Voleo bih da moj otac ili majka, ili čak oboje zajedno – uostalom, ta odgovornost podjednako leži na obojici – da razmišljaju o tome šta su radili u vreme kada su me začeli. Da su dobro razmislili koliko zavisi od toga čime su se tada bavili - i da se ne radi samo o stvaranju inteligentnog bića, već da je, po svoj prilici, njegova sretna građa i temperament, možda njegovi talenti i sam njegov preokret - pa čak, ko zna, i sudbina cijele njegove porodice - određuju njihova vlastita priroda i dobrobit - - ako su oni, nakon što su propisno odmjerili i razmislili o svemu tome, postupili u skladu s tim - - onda sam ja čvrsto ubeđen, zauzeo bih potpuno drugačiju poziciju u svetu od one u kojoj bi me čitalac verovatno mogao videti. Zaista, dobri ljudi, ovo nije tako nevažna stvar kao što mnogi od vas misle; Svi ste, pretpostavljam, čuli za vitalne duhove, kako se prenose sa oca na sina, itd, itd. - i još mnogo toga o ovoj temi. Dakle, vjerujte mi na riječ, devet desetina pametnih stvari i gluposti koje čovjek čini, devet desetina njegovih uspjeha i neuspjeha na ovom svijetu zavisi od kretanja i djelovanja navedenih duhova, na raznim putevima i pravcima po kojima ih šaljete, pa, kada se pokrenu - ispravno ili ne, nema razlike - jure naprijed zbunjeni, kao ludi, i, slijedeći uvijek iznova istim putem, brzo ga pretvaraju u pretučeni staza, ravna i glatka, kao baštenska aleja, kojom, kad se naviknu, ni sam đavo ponekad ne može da ih sruši.
Slušaj, draga”, reče moja majka, “jesi li se setio da namotaš sat?” - Gospode Bože! - uzviknuo je otac u srcu, pokušavajući istovremeno da priguši glas, - da li se ikada dogodilo od stvaranja sveta da žena prekine muškarca tako glupim pitanjem? - Šta je, reci mi, mislio tvoj otac? - - Ništa.
Ali pozitivno ne vidim ništa ni dobro ni loše po ovom pitanju. - - Ali dozvolite mi da vam kažem, gospodine, da je on, u najmanju ruku, bio krajnje neprikladan - jer je raspršivao i raspršivao vitalne duhove, čija je dužnost bila da prate HOMUNCULUS, hodajući ruku pod ruku s njim, kako bi dostavite ga bezbedno na mesto koje je za njega određeno.
Homunculus, gospodine, ma koliko patetično i smiješno svjetlo izgledao u naše neozbiljno doba očima gluposti i predrasuda, - u očima razuma, sa naučnim pristupom materiji, prepoznat je kao zaštićeno biće po pravima koja joj pripadaju. - - Beznačajni filozofi, koji, inače, imaju najšire umove (tako da im je duša obrnuto proporcionalna njihovim interesima), nepobitno nam dokazuju da je homunkulus stvoren istom rukom, - pokorava se istim zakonima prirode , - ima ista svojstva i sposobnost kretanja kao i mi; - - da se, kao i mi, sastoji od kože, kose, masti, mesa, vena, arterija, ligamenata, nerava, hrskavice, kostiju, koštane i moždane srži, žlijezda, genitalija, krvi, sluzi, žuči i zglobova; - - - je biće jednako aktivno - iu svakom pogledu isto kao naš susjed kao engleski lord kancelar. Možete mu pružiti usluge, možete ga uvrijediti, možete mu pružiti satisfakciju; ukratko, on ima sva potraživanja i prava koja Tulije, Pufendorf i najbolji moralni pisci priznaju kao da proizlaze iz ljudskog dostojanstva i odnosa među ljudima.
Šta, gospodine, ako ga zadesi neka nesreća, samog, na putu? - - ili ako, iz straha od nesreće, prirodnog kod tako mladog putnika, moj dječak stigne na odredište u najjadnijem obliku, - - potpuno iscrpevši svoju mišićnu i mušku snagu, - dovodeći vlastiti vitalni duh u neopisivo uzbuđenje , - a da li će u takvom ležati u žalosnom stanju nervnog poremećaja devet dugih, dugih meseci zaredom, u zagrljaju iznenadnih strahova ili sumornih snova i slika fantazije? Zastrašujuće je pomisliti na kakvom bi to bogatom tlu sve ovo poslužilo za hiljade slabosti, fizičkih i psihičkih, od kojih ga nijedna umjetnost doktora ili filozofa tada nije mogla konačno izliječiti.
Za gornju anegdotu dugujem svom ujaku, gospodinu Tobyju Shandyju, kome se moj otac, izvrstan prirodni filozof, veoma zainteresovan za suptilne rasprave o najnevažnijim temama, često gorko žalio na štetu koja mi je naneta; jednom posebno, kao što se ujak Tobi dobro sjeća, kada je moj otac primijetio čudnu klupsku nogu (njegove vlastite riječi) u mom načinu bacanja kape; objasnivši principe po kojima sam to uradio, - starac je odmahnuo glavom, a mladić, koji je izrazio više negodovanja nego ukora, - rekao je da mu je srce sve to već dugo slutilo i da je i sadašnjost i
Na početku priče, pripovjedač upozorava čitaoca da se u svojim bilješkama neće pridržavati nijednog pravila za stvaranje književnog djela, neće se pridržavati zakona žanra, niti će se pridržavati hronologije.
Tristram Shandy rođen je 5. novembra 1718. godine, ali su njegove nezgode, prema sopstvenoj izjavi, počele prije tačno devet mjeseci, u vrijeme začeća, pošto se njegova majka, svjesna izuzetne tačnosti njegovog oca, u najnepovoljnijem trenutku raspitivala. da je zaboravio da navije sat. Junak gorko žali što je rođen "na našoj šugavoj i zlosretnoj zemlji", a ne na Mjesecu ili, recimo, na Veneri. Tristram detaljno govori o svojoj porodici, tvrdeći da su svi Shandiji ekscentrični. Mnogo stranica posvećuje svom ujaku Tobyju, neumornom ratniku čije su neobičnosti započele ranom u preponama koju je zadobio tokom opsade Namura. Ovaj gospodin se četiri godine nije mogao oporaviti od rane. Dočepao se karte Namura i, ne ustajući iz kreveta, odigrao je sve peripetije za njega kobne bitke. Njegov sluga Trim, bivši kaplar, predložio je vlasniku da ode u selo, gdje je posjedovao nekoliko jutara zemlje, i izgradi sva utvrđenja na tom mjestu, u prisustvu kojih bi stričev hobi dobio veće mogućnosti.
Shandy opisuje priču o svom rođenju, pozivajući se na bračni ugovor njegove majke, prema kojem se dijete mora roditi na selu, na imanju Shandyhall, a ne u Londonu, gdje su iskusni ljekari mogli pomoći ženi u rad. Ovo je odigralo veliku ulogu u Tristramovom životu, a posebno je uticalo na oblik njegovog nosa. Za svaki slučaj, otac nerođenog djeteta pozove seoskog doktora Slona svojoj ženi. Dok se porođaj odvija, trojica muškaraca - Shandyin otac Vilijam, ujak Tobi i doktor sjede dolje pored kamina i razgovaraju o raznim temama. Ostavljajući gospodu da razgovaraju, narator ponovo nastavlja da opisuje ekscentričnosti članova svoje porodice. Njegov otac je imao izvanredne i ekscentrične poglede na desetine stvari. Na primjer, doživio sam sklonost prema nekim kršćanskim imenima uz potpuno odbacivanje drugih. Ime Tristram mu je bilo posebno mrsko. Zabrinut za predstojeće rođenje svog potomstva, ugledni gospodin je pažljivo proučio literaturu o akušerstvu i uvjerio se da uobičajenim načinom rađanja djetetov mali mozak pati, te da je u njemu, po njegovom mišljenju, „glavni senzorni ili nalazi se glavni stan duše”. Stoga najbolje rješenje vidi u carskom rezu, navodeći primjer Julija Cezara, Scipiona Afričkog i drugih istaknutih ličnosti. Njegova supruga je, međutim, imala drugačije mišljenje.
Dr. Slop je poslao svog slugu Obadiju po medicinske instrumente, ali on je, bojeći se da ih ne izgubi na putu, zavezao kesu tako čvrsto da je, kada su bili potrebni i torba konačno odvezana, u zbrci, akušerske pincete stavljene na ujka Tobyjevu ruku, a njegov brat se radovao, što prvi eksperiment nije napravljen na glavi njegovog djeteta.
Uzimajući pauzu od opisivanja svog teškog rođenja, Shandy se vraća ujaku Tobyju i utvrđenjima podignutim zajedno sa kaplarom Trimom u selu. Dok je šetao sa svojom djevojkom i pokazivao joj ove divne građevine, Trim se spotaknuo i, povukavši Brigitte za sobom, svom težinom pao na pokretni most, koji se odmah raspao u komade. Čitav dan stric razmišlja o dizajnu novog mosta. A kada je Treem ušao u sobu i rekao da je dr. Sleep zauzet u kuhinji da pravi most, ujak Toby je zamislio da govore o uništenoj vojnoj instalaciji. Zamislite tugu Williama Shandyja kada se ispostavilo da je ovo "most" za nos novorođenčeta, kojem je doktor svojim instrumentima spljoštio u tortu. S tim u vezi, Shandy razmišlja o veličini nosova, budući da je dogma o superiornosti dugih noseva nad kratkim već tri generacije ukorijenjena u njihovoj porodici. Otac Shandy čita klasične autore koji pominju nosove. Evo priče Slokenbergia koju je preveo. Priča kako je jedan stranac jednom stigao u Strazbur na mazgi i zadivio sve veličinom svog nosa. Meštani se svađaju od čega je napravljen i pokušavaju da ga dodirnu. Stranac javlja da je posjetio rt Nosov i dočepao se jednog od najistaknutijih primjeraka koje je čovjek ikada dobio. Kada su previranja koja su nastala u gradu završila i svi otišli na spavanje, kraljica Mab je uzela strancu nos i podijelila ga svim stanovnicima Strazbura, zbog čega je Alzas postao vlasništvo Francuske.
Porodica Shandy, u strahu da će novorođenče predati svoju dušu Bogu, žuri da ga krsti. Njegov otac mu je izabrao ime Trismegistus. Ali sluškinja, noseći dijete svećeniku, zaboravlja tako tešku riječ, a dijete je pogrešno nazvano Tristram. Otac je u neopisivoj tuzi: kao što znate, ovo ime mu je bilo posebno mrsko. Zajedno sa bratom i sveštenikom odlazi kod izvesnog Didija, autoriteta u oblasti crkvenog prava, da se posavetuje da li je moguće promeniti situaciju. Sveštenstvo se svađa među sobom, ali na kraju dolazi do zaključka da je to nemoguće.
Heroj dobija pismo o smrti svog starijeg brata Bobija. On razmišlja o tome kako su različite istorijske ličnosti doživjele smrt svoje djece. Kada je Marko Tulije Ciceron izgubio ćerku, gorko ju je oplakivao, ali je, uronivši u svet filozofije, otkrio da ima toliko lepih stvari za reći o smrti da ga je to obradovalo. Otac Shandy je također bio sklon filozofiji i rječitosti i time se tješio.
Sveštenik Yorick, porodični prijatelj koji je dugo služio u tom području, posjećuje oca Shandyja, koji se žali da Tristram ima poteškoća u obavljanju vjerskih obreda. Raspravljaju o pitanju osnova odnosa između oca i sina, kojim otac stiče pravo i vlast nad njim, te o problemu daljeg obrazovanja Tristrama. Ujak Toby preporučuje mladog Lefebvrea za učitelja i priča svoju priču. Jedne večeri ujak Toby je sjedio za večerom kada je iznenada u sobu ušao vlasnik seoske gostionice. Tražio je čašu ili dvije vina za jednog jadnog gospodina, poručnika Lefebvrea, koji se razbolio prije nekoliko dana. Sa Lefevrom je bio sin od jedanaest ili dvanaest godina. Ujak Toby je odlučio posjetiti gospodina i saznao da je služio s njim u istoj pukovniji. Kada je Lefebvre umro, Tobyjev ujak ga je sahranio uz vojne počasti i preuzeo starateljstvo nad dječakom. Poslao ga je u javnu školu, a potom, kada je mladi Aefevre zatražio dozvolu da okuša sreću u ratu s Turcima, predao mu je očev mač i rastavio se od njega kao od rođenog sina. Ali mladića su počele proganjati nesreće, izgubio je i zdravlje i službu - sve osim mača, i vratio se ujaku Tobyju. To se dogodilo upravo kada je Tristram tražio mentora.
Narator se ponovo vraća ujaku Tobyju i priča kako se njegov ujak, koji se cijeli život plašio žena - dijelom i zbog povrede - zaljubio u udovicu gospođu Wodman.
Tristram Shandy kreće na put na kontinent, a na putu od Dovera do Calaisa muči ga morska bolest. Opisujući znamenitosti Kalea, on grad naziva „ključem dva kraljevstva“. Dalje njegov put slijedi kroz Boulogne i Montreuil. A ako ništa u Boulogneu ne privlači pažnju putnika, onda je jedina atrakcija Montreuila kći gostioničara. Konačno, Šendi stiže u Pariz i na portiku Luvra čita natpis: „Nema takvih ljudi na svetu, nijedan narod nema grad koji je ravan ovome“. Razmišljajući o tome gdje ljudi brže voze - u Francuskoj ili u Engleskoj, ne može odoljeti da ne ispriča anegdotu o tome kako su opatica Anduite i mlada novakinja Margaret otputovale u vode, izgubivši usput vozača mazgi.
Nakon putovanja kroz nekoliko gradova, Shandy završava u Lyonu, gdje planira pregledati mehanizam kule i posjetiti Veliku jezuitsku biblioteku kako bi se upoznao sa tridesetomerskom istorijom Kine, priznajući da ne razumije ništa ni o satu. mehanizama ili kineski jezik. Njegovu pažnju privlači i grobnica dvoje ljubavnika koje su razdvojili okrutni roditelji. Amandus je zarobljen od strane Turaka i odveden na dvor marokanskog cara, gdje se princeza zaljubljuje u njega i muči ga dvadeset godina u zatvoru zbog ljubavi prema Amandi. Amanda, u ovom trenutku, bosa i raspuštene kose, luta kroz planine, tražeći Amandusa. Ali jedne noći, slučajnost ih dovodi u isto vrijeme pred kapije Lyona. Jurnu jedno drugom u zagrljaj i padaju mrtvi od radosti. Kada Shandy, dirnuta pričom ljubavnika, dođe do mjesta njihove grobnice kako bi je zalila suzama, ispostavilo se da ona više ne postoji.
Shandy, želeći da zabilježi posljednje peripetije svog putovanja u svoje putne bilješke, posegne za njima u džep jakne i otkrije da su ukradene. Glasno dozivajući sve oko sebe, poredi se sa Sančom Pansom, koji je zavapio povodom gubitka magareće orme. Konačno, pocijepane bilješke nalaze se na glavi žene kočijaša u obliku papirića.
Vozeći se kroz Aangedok, Shandy otkriva živahan, opušten stav lokalnog stanovništva. Plesani seljaci ga pozivaju u svoje društvo. „Nakon što je plesao kroz Narbonne, Carcassonne i Castelnaudarne“, uzima pero da ponovo pređe na ljubavne afere ujaka Tobija. Ono što slijedi je detaljan opis tehnika kojima udovica Wodman konačno osvaja njegovo srce. Shandyin otac, koji je bio na glasu kao stručnjak za žene, piše bratu poučno pismo o prirodi ženskog pola, a kaplar Trim, s tim u vezi, vlasniku govori o bratovoj aferi sa udovicom Jevrejina. kobasica. Roman se završava živahnim razgovorom o biku Obadijinog sluge, a Shandyna majka pita: "Koju priču pričaju?" Yorick odgovara: "O Bijelom biku, i jednom od najboljih koje sam ikada čuo."
Prepričana
Takozvani gotički roman, karakteriziran obiljem misterioznih scena, kojem je Radcliffe na kraju dao racionalističko objašnjenje.
Stranica 12. Epigraf sadrži citat iz zbirke pjesama “Škotska muza” (1809) Hectora MacNeila (1764-1818) - škotskog pjesnika, autora nekoliko zbirki poezije.
Thule. - Tako su stari Grci i Rimljani nazivali najsjevernije njima poznate zemlje u Atlantskom okeanu.
Stranica 16. Nantz - alkoholno piće. Ime mu dolazi od francuskog grada Nanta, gdje je prvobitno proizveden.
Stranica 19. Merk - mjera zemljišta na Šetlandskim ostrvima, u rasponu od 1 do 2 hektara, u zavisnosti od prihoda koje donosi. Varijabilna vrijednost merka objašnjava se činjenicom da je izvorno ova riječ označavala jedinicu poreza na lan koji su šetlandski farmeri plaćali svojim feudalcima.
Jur - 1/8 mjere.
Stranica 20. Edmondston, Arthur (1776? - 1841) - ljekar, autor knjige “Pogled na položaj Šetlandskih ostrva, prošlost i sadašnjost” (1809).
Stranica 21. Texman - veliki zakupac u Škotskoj, koji je zauzvrat davao zemlju u zakup malim farmerima.
Stranica 22. Skat je porez na zemljište koji su Šetlanđani plaćali državi.
Wattle je bio godišnji porez koji se naplaćivao stanovništvu.
Khokhen - plaćanje za sječu drveća i grmlja.
Hegalef je porez na korištenje zemljišta.
Stranica 23. Ranslar je službenik na Shetlandu i Orkneyju s policijskim ovlaštenjima.
Stranica 24. Skaldi - Stari skandinavski pjesnici i pjevači (IX-XIII vijek).
Berserkeri su hrabri ratnici prikazani u spomenicima staronordijske književnosti.
Sveti Olaf - norveški kralj (vladavina: 1015-1028); smatra se zaštitnikom Norveške.
Stranica 27. “Strašni zanat skupljača srpova” - malo izmijenjene riječi Edgara Gloucestera iz Šekspirove tragedije “Kralj Lir” (Čin IV, Sc. 6), koje izgovara stojeći na rubu provalije i gledajući u skupljače srpova puzeći po kamenju.
Stranica 28. Levijatan je ogromno morsko čudovište koje se spominje u Bibliji.
Stranica 29. Gew - škotski gudački instrument tipa gusle sa dvije žice od konjske dlake.
Stranica 30. Iul - najsvečaniji praznik Gota i starih Skandinavaca, koji je počinjao na dan zimske ravnodnevnice; bila je posvećena bogu sunca Freju, čiji je simbol bio točak (hjol).
Stranica 31. Oh, nazovi ih nježnim, a ne bledim! - riječi iz drugog dijela pjesme engleskog romantičara Samuela Coleridgea (1772-1834) “Christabel” (1816).
Stranica 34. Ona hoda u svom sjaju... - prva pjesma iz Bajronovog ciklusa pjesama “Jevrejske melodije” (1814-1815).
Stranica 37. Epigraf sadrži citat iz “Dvostrukog vjenčanja”, komedije koju su oko 1620. godine napisali engleski dramatičari John Fletcher (1579-1625) i Philip Messinger (1583-1640).
Stranica 38. Black Brunswickers. - Godine 1809. vojvoda Friedrich Wilhelm od Brunswicka (1771-1815) stvorio je korpus za borbu protiv Napoleona. Borbene uniforme Brunswickersa bile su crne. Godine 1815. Brunswick korpus se, zajedno s Britancima, tvrdoglavo borio protiv trupa Napoleonovog maršala Neya u bici kod Quatre Brasa.
Stranica 42. Grampian Mountains je planinski lanac u okrugu Perth u Škotskoj.
Norval je pastir, jedan od glavnih likova u tragediji engleskog pisca Johna Homea (1722-1808) “Douglas” (1756). U 18. veku ova tragedija je uživala izuzetnu popularnost, a njen autor se zvao Škotski Šekspir.
Stranica 43. Yeoman - prosječan i bogat seljak u Engleskoj XIV-XVIII vijeka.
Stranica 44. Zavjet - pristalica nezavisne Prezbiterijanske crkve u Škotskoj.
Betelsko tele - prema Bibliji, zlatno tele, koje je kralj Jeroboam natjerao da obožavaju stanovnike Betela, glavnog grada kraljevstva Izraela.
Prezbiterijanstvo i Episkopalna crkva. - U Engleskoj se nakon reformacije uspostavila takozvana Anglikanska ili Episkopalna crkva, na čijem je čelu bio engleski kralj umjesto pape, ali koja je zadržala i biskupe. Naprotiv, u Škotskoj se uspostavila Prezbiterijanska crkva, koja je odbacila biskupe i priznala izabrane starješine (sveštenike) koji su stajali na čelu zajednica. Istorija Engleske u 17. veku. prepuna nesuglasica i sukoba između obje crkve.
Stranica 45. Triptolemus je latinizirani oblik imena mitološkog heroja starih Grka Triptolema, miljenice boginje poljoprivrede Demeter, koja je uvela poljoprivredu u Atiku.
...kao u čuvenom slučaju Tristrama Shandyja... - U romanu Laurencea Sternea "Život i mišljenja Tristrama Shandyja, džentlmen" kaže se da je otac junaka, veliki zaljubljenik u antiku i čovjek koji vjeruje u uticaj imena ljudi na njihove sudbine, odlučio ga je nazvati Trismegistus (odnosno tri puta najveći, kako su stari Grci nazivali boga Hermesa). Sluškinja, koja je svešteniku prenijela oporuku djetetovog oca, zapamtila je samo prvi slog "tris", na što je sveštenik odgovorio da samo jedno ime može početi ovako - Tristram (dugotrpni). Gospođa Šendi, koja je saznala kako je njen sin dobio ime, počela je da postaje histerična, ali je bilo prekasno da promeni ime deteta.
Stranica 47. Vergilije (70-19 pne) - najveći rimski pjesnik „avgustanskog doba“. Njegova pjesma "Bucolics" posvećena je pastirskom životu; pjesma "Georgics" je poetska poljoprivredna rasprava i veliča užitke seoskog života; Vergilijevo najpoznatije djelo, poema "Eneida", prikazuje lutanja i podvige mitskog pretka Rimljana, Eneje.
...rastresito polje se trese... - ne sasvim tačan citat iz Vergilijeve pesme "Eneida" (VIII pesma).
Katon Stariji (234-149 pne) - rimski državnik i pisac, koji se odlikuje strogim moralnim principima. Jedino Katonovo djelo koje je do nas došlo, “O poljoprivredi”, je zbirka uputstava o poljoprivredi, stočarstvu itd.
Paladije (IV vek) je poslednji od nama poznatih rimskih autora koji su pisali o poljoprivredi. Njegovo djelo “O poljoprivredi” sastoji se od 14 knjiga i detaljan je vodič za poljoprivredni rad.
Terence Varro (116-28 pne) - rimski državnik i pisac, autor djela najrazličitije prirode, uključujući dijalog “O poljoprivredi”.
Columella (1. vek) - rimski pisac, autor knjige „O poljoprivredi“, napisane u prozi i delimično u poeziji.
Tasser, Thomas (1524-1580) - autor poetskih i proznih djela o poljoprivredi, uključujući knjigu “Sto savjeta dobrom obrađivaču”, koju dolje spominje W. Scott. Ova knjiga je mnogo puta preštampana u 16.-17. veku. Godine 1810. ponovo ga je objavio sam W. Scott. Već od 17. vijeka. u Engleskoj su počeli u šali suprotstavljati Tasserove praktične savjete njegovim svakodnevnim i ekonomskim neuspjesima.
Hartlieb, Samuel (um. 1670) - Miltonov prijatelj, publicista, autor niza radova o obrazovanju i poljoprivredi.
"Pastir iz doline Salisburyja" je djelo engleske spisateljice Hane More (1745-1833). Junak ove knjige morao je da bude pastir godinu dana.
Filomati (grčki) - ljubitelji nauke.
Stranica 48. ...o bici kod Farsala... Ematijska polja... - 48. pne. u blizini grada Farsale u Tesalijskoj oblasti (Grčka) dogodila se bitka između trupa Julija Cezara i Pompeja, zbog čega je započeo period Cezarove diktature. Ematija je drevni naziv ravne oblasti u Makedoniji. Ematijska polja spominje Vergilije u prvoj pesmi svoje pesme "Georgika".
"Vizija Petra orača" je alegorijska pjesma srednjovjekovnog engleskog pjesnika Williama Langlanda (1332-1400), čiji junak, Petar orač, govori o nesreći seljaka pod jarmom feudalaca. Ovo djelo nema ništa zajedničko sa poljoprivrednim raspravama koje citira Triptolemus.
Stranica 49. Quid facial laetes segetes. - Ove reči otvaraju Vergilijevu pesmu "Georgika".
Demokrit (460-370 pne) - starogrčki materijalistički filozof, osnivač atomske teorije; u svojim delima je takođe nastojao da otkrije smisao ljudskog života. Već u antičko doba dobio je nadimak Filozof koji se smije; porijeklo ovog nadimka je nejasno.
Stranica 50. Seneka, Lucije Ana (oko 4. pne - 65. n.e.) - rimski pisac i filozof, jedan od najistaknutijih predstavnika stoicizma, koji je učio da je smisao života u poniznosti, u zadovoljstvu s malim.
Stranica
„Laurence Stern. Život i mišljenja Tristrama Shandyja, džentlmen. Sentimentalno putovanje: fikcija; Moskva; 1968
Original: Laurence Sterne, “Život i mišljenja Tristrama Shandyja, džentlmena”
Prevod: Adrijan Antonovič Frankovski
anotacija
Sterneovo remek-djelo je nesumnjivo Tristram Shandy (Život i mišljenja Tristrama Shandyja, džentlmena). Roman se na prvi pogled čini kao haotična zbrka zabavnih i dramatičnih scena, vješto ocrtanih likova, raznih satiričnih napada i jarkih, duhovitih izjava prošaranih brojnim tipografskim trikovima (upiranje prstom na margine, pocrnjela („tužna”) stranica , obilje smislenog kurziva). Priča stalno odmiče u stranu, isprepletena smiješnim, a ponekad i rizičnim pričama, koje velikodušno pruža autorovo široko čitanje. Digresije su najsjajniji znak „šandianskog“ stila, koji se proglašava slobodnim od tradicije i reda. Kritičari (prvenstveno S. Johnson) oštro su osudili Sternovu samovolju kao pisca. U stvari, plan djela je promišljen i sastavljen mnogo pažljivije nego što se činilo savremenicima i kasnijim viktorijanskim kritičarima. „Pisanje knjiga, kada se radi vešto“, rekao je Stern, „je jednako razgovoru“, a pripovedajući „priču“, sledio je logiku živog, smislenog „razgovora“ sa čitaocem. On je pronašao odgovarajuće psihološko opravdanje u učenju J. Lockea o asocijaciji ideja. Pored racionalno shvaćene povezanosti ideja i pojmova, primetio je Locke, postoje i njihove iracionalne veze (takva su praznoverja). Stern je velike vremenske periode podelio na fragmente, koje je zatim preuređivao u skladu sa stanjem duha svojih likova, što njegovo delo čini „regresivnim, ali i progresivnim u isto vreme“.
Junak romana, Tristram, nije nimalo centralni lik, jer do trećeg toma ostaje u embrionalnom stanju, zatim se, tokom ranog detinjstva, povremeno pojavljuje na stranicama, a završni deo knjiga je posvećena udvaranju njegovog strica Tobyja Shandyja za udovicu Wodman, koje se općenito dogodilo nekoliko godina prije Tristramovog rođenja. “Mišljenja” koja se spominju u naslovu romana uglavnom su ona Waltera Shandyja, Tristramovog oca, i strica Tobyja. Ljubavna braća, oni se u isto vrijeme ne razumiju, budući da Walter stalno ulazi u nejasne teoretizacije, nadmašujući drevne autoritete, a Toby, koji nije sklon filozofiji, razmišlja samo o vojnim pohodima.
Savremeni čitaoci povezivali su Sterna sa Rabelaisom i Servantesom, koje je on otvoreno pratio, a kasnije je postalo jasno da je on bio preteča pisaca kao što su Joyce, Virginia Woolf i W. Faulkner sa njihovom metodom toka svesti.
Tom jedan
???????? ???? "????????? ?? ?? ????????,
"???? ?? ???? ??? ????????? ???????
Poštovani gospodine Pitt
gospodine,
Nikada jadni pisac nije polagao manje nade u svoju inicijaciju od mene; jer je zapisano u zabačenom kutku našeg kraljevstva, u osamljenoj kući pod slamnatim krovom, gdje živim u stalnim naporima da se vedrinom zaštitim od bolesti uzrokovanih lošim zdravljem i drugim životnim zalima, čvrsto uvjeren da svaki put smejemo se, posebno kada se smejemo - naš osmeh i smeh dodaju nešto našem kratkom životu.
Ponizno vas molim, gospodine, da ovoj knjizi učinite čast da je ponesete (ne pod vašom zaštitom, ona će se zauzeti za sebe, ali) sa sobom u selo, i ako ikada čujem da vas je tamo nasmejala , ili će biti moguće pretpostaviti da ću se u teškom trenutku kada vas je zabavila smatrati sretnim kao ministar, ili možda čak sretnijim od svih ministara (s jednim izuzetkom) o kojima sam ikada čitao ili čuo.
Ostajem, veliki čoveče
i (više za vašu zaslugu)
ljubazna osoba,
vaš dobroželjnik i
uz poštovanje
sunarodnik
AUTOR
Poglavlje I
Voleo bih da moj otac ili majka, ili čak oboje zajedno – uostalom, ta odgovornost podjednako leži na obojici – da razmišljaju o tome šta su radili u vreme kada su me začeli. Da su dobro razmislili koliko zavisi od toga čime su se tada bavili - i da se ne radi samo o stvaranju inteligentnog bića, već da je, po svoj prilici, njegova sretna građa i temperament, možda njegovi talenti i sam njegov preokret - pa čak, ko zna, i sudbina cijele njegove porodice - određuju njihova vlastita priroda i dobrobit - - ako su oni, nakon što su propisno odmjerili i razmislili o svemu tome, postupili u skladu s tim - - onda sam ja čvrsto ubeđen, zauzeo bih potpuno drugačiju poziciju u svetu od one u kojoj bi me čitalac verovatno mogao videti. Zaista, dobri ljudi, ovo nije tako nevažna stvar kao što mnogi od vas misle; Pretpostavljam da ste svi čuli za vitalne duhove, kako se prenose sa oca na sina, itd, itd. - i još mnogo toga o ovoj temi. Dakle, vjerujte mi na riječ, devet desetina pametnih stvari i gluposti koje čovjek čini, devet desetina njegovih uspjeha i neuspjeha na ovom svijetu zavisi od kretanja i djelovanja navedenih duhova, na raznim putevima i pravcima po kojima ih šaljete, pa, kada se pokrenu - ispravno ili ne, nema razlike - jure naprijed zbunjeni, kao ludi, i, slijedeći uvijek iznova istim putem, brzo ga pretvaraju u pretučeni staza, ravna i glatka, kao baštenska aleja, kojom, kad se naviknu, ni sam đavo ponekad ne može da ih sruši.
"Slušaj, draga", reče moja majka, "jesi li se setio da namotaš sat?" - Gospode Bože! - uzviknuo je otac u srcu, pokušavajući istovremeno da priguši glas, - da li se ikada dogodilo od stvaranja sveta da žena prekine muškarca tako glupim pitanjem? - Šta je, reci mi, mislio tvoj otac? - - Ništa.
Poglavlje II
- - Ali ja ne vidim ništa ni dobro ni loše u ovoj stvari. - - Ali dozvolite mi da vam kažem, gospodine, da je on, u najmanju ruku, bio krajnje neprikladan, - jer je raspršivao i raspršivao vitalne duhove, čija je dužnost bila da prate HOMUNKULA, hodajući s njim ruku pod ruku, kako bi da ga bezbedno dostavi na mesto koje mu je određeno.
Homunculus, gospodine, ma koliko patetično i smiješno svjetlo izgledao u naše neozbiljno doba očima gluposti i predrasuda, - u očima razuma, sa naučnim pristupom materiji, prepoznat je kao zaštićeno biće po pravima koja joj pripadaju. - - Beznačajni filozofi, koji, inače, imaju najšire umove (tako da im je duša obrnuto proporcionalna njihovim interesima), nepobitno nam dokazuju da je homunkulus stvoren istom rukom, - pokorava se istim zakonima prirode , - ima ista svojstva i sposobnost kretanja kao i mi; - - da se, kao i mi, sastoji od kože, kose, masti, mesa, vena, arterija, ligamenata, nerava, hrskavice, kostiju, koštane i moždane srži, žlijezda, genitalija, krvi, sluzi, žuči i zglobova; - - - je biće jednako aktivno - iu svakom pogledu isto kao naš susjed kao engleski lord kancelar. Možete mu pružiti usluge, možete ga uvrijediti, možete mu pružiti satisfakciju; jednom riječju, on ima sva potraživanja i prava koja Tulije, Pufendorf i najbolji moralni pisci priznaju kao proizlaze iz ljudskog dostojanstva i odnosa među ljudima.
Šta, gospodine, ako ga zadesi neka nesreća, samog, na putu? - - ili ako, iz straha od nesreće, prirodnog kod tako mladog putnika, moj dječak stigne na odredište u najjadnijem obliku, - - potpuno iscrpevši svoju mišićnu i mušku snagu, - dovodeći vlastiti vitalni duh u neopisivo uzbuđenje , - a da li će u takvom ležati u žalosnom stanju nervnog poremećaja devet dugih, dugih meseci zaredom, u zagrljaju iznenadnih strahova ili sumornih snova i slika fantazije? Zastrašujuće je pomisliti na kakvom bi to bogatom tlu sve ovo poslužilo za hiljade slabosti, fizičkih i psihičkih, od kojih ga nijedna umjetnost doktora ili filozofa tada nije mogla konačno izliječiti.
Poglavlje III
Za gornju anegdotu dugujem svom ujaku, gospodinu Tobyju Shandyju, kome se moj otac, izvrstan prirodni filozof, veoma zainteresovan za suptilne rasprave o najnevažnijim temama, često gorko žalio na štetu koja mi je naneta; jednom posebno, kao što se ujak Tobi dobro sjeća, kada je moj otac primijetio čudnu klupsku nogu (njegove vlastite riječi) u mom načinu bacanja kape; Objasnivši principe po kojima sam to uradio, starac je odmahnuo glavom, a mladić, koji je izrazio više negodovanja nego ukora, rekao je da je njegovo srce sve to već dugo slutilo i da je i sadašnjost i hiljadu drugih zapažanja čvrsto ga uvjerio da nikada neću razmišljati i ponašati se kao druga djeca. - - Ali, avaj! - nastavio je, ponovo odmahujući glavom i brišući suzu koja mu se kotrljala niz obraz, - nedaće mog Tristrama počele su devet meseci pre njegovog rođenja.
Moja majka, koja je sjedila u blizini, podigla je pogled, ali je razumjela ono što moj otac želi reći isto kao i njena leđa, ali moj ujak, gospodin Toby Shandy, koji je čuo za to mnogo puta ranije, savršeno je razumio mog oca.
Poglavlje IV
Znam da na svijetu postoje čitaoci - kao i mnogi drugi dobri ljudi koji ne čitaju baš ništa - koji neće mirovati dok ih od početka do kraja ne uputite u tajne svega što vas se tiče.
Samo s obzirom na taj njihov hir i zato što sam po prirodi nesposoban da prevarim ničija očekivanja, ušao sam u takve detalje. A budući da će moj život i mišljenja vjerovatno dići buku u svijetu i, ako su moje pretpostavke tačne, imati uspjeha među ljudima svih rangova, profesija i mišljenja, čitat će se ništa manje nego sam Hodočasnički napredak - dok oni Ako , na kraju, Montaigne se uplašio da njegovi Eseji neće doživjeti sudbinu da leže na prozorima dnevne sobe, smatram da je potrebno obratiti malo pažnje na svaki redom i stoga se moram izviniti zbog činjenice da ću i dalje prati odabrani put još neko vrijeme.moj put. Jednom rečju, veoma sam zadovoljan što sam započeo priču svog života na način na koji sam počeo, i što u njoj mogu sve da ispričam, kako kaže Horacije, ab ovo.
Horace, znam, ne preporučuje ovu metodu; ali ovaj časni čovek govori samo o epskoj pesmi ili tragediji (zaboravio sam šta tačno); - - a ako ovo, između ostalog, nije tako, molim izvinjenje gospodina Horacea, - jer u knjizi koju sam započeo, ne namjeravam se sputavati nikakvim pravilima, čak ni Horaceovim pravilima.
A onim čitaocima koji nemaju želju da se bave takvim stvarima, ne mogu dati bolji savet nego da im predložim da preskoče ostatak ovog poglavlja; jer unapred izjavljujem da je napisana samo za radoznale i radoznale ljude.
- - - - - Zatvorite vrata. - - - - - Začeta sam u noći od prve nedjelje na prvi ponedjeljak mjeseca marta, ljeta Gospodnjeg hiljadu sedam stotina osamnaestog. Ne sumnjam u ovo. “A ovako detaljne informacije o događaju koji se dogodio prije mog rođenja dugujem još jednoj maloj anegdoti, poznatoj samo u našoj porodici, ali sada najavljenoj radi boljeg razumijevanja ove tačke.
Moram vam reći da je moj otac, koji se u početku bavio trgovinom sa Turskom, ali je prije nekoliko godina napustio posao kako bi se nastanio na porodičnom imanju u okrugu *** i tamo završio svoje dane, moj otac je, vjerujem, bio jedan od najtačniji ljudi u svemu, iu poslu iu zabavi. Evo primjera njegove izuzetne preciznosti, kojoj je on zaista bio rob: već dugi niz godina držao je kao pravilo svake prve nedjelje uveče svakog mjeseca, od početka do kraja godine, s istom strogošću s kojom je došla nedjelja uveče, - svojom rukom navijao veliki sat koji je stajao na vrhu naših stražnjih stepenica. “A pošto je u vrijeme o kojem sam govorio bio u šezdesetim godinama, malo-pomalo je na to veče prebacio neke druge manje porodične stvari; kako bi ih se, kako je često govorio ujaku Tobyju, odjednom riješio i kako ga više ne bi gnjavili i uznemiravali do kraja mjeseca.
Ali postojala je jedna neugodna strana ove tačnosti, koja me je posebno bolno pogodila i čije ću posljedice, bojim se, osjećati do groba, a to je: zahvaljujući nesretnom povezivanju ideja koje u stvarnosti nisu međusobno povezane. , moja jadna majka nije mogla da čuje kako se navedeni sat navija - a da joj u glavu odmah ne padnu misli o nekim drugim stvarima - i obrnuto. Ova čudna kombinacija ideja, kako je tvrdio pronicljivi Locke, koji je nesumnjivo razumio prirodu takvih stvari bolje od drugih ljudi, dovela je do apsurdnijih djela od bilo kojeg drugog uzroka nesporazuma.
Ali ovo je u prolazu.
Dalje, iz jedne beleške u mojoj svesci koja je ležala na stolu ispred mene, proizilazi da je „na dan Blagovesti, koji je pao na 25. dan istog meseca kojim obeležavam svoje začeće, moj otac otišao u London sa mojim starijim bratom Bobijem da ga pošalje u Vestminstersku školu“, a pošto isti izvor svedoči „da se svojoj ženi i porodici vratio tek druge nedelje maja“, događaj je gotovo sa potpunom sigurnošću utvrđen. Međutim, ono što je rečeno na početku sljedećeg poglavlja isključuje bilo kakvu sumnju u vezi s tim.
- - - Ali recite mi, molim vas, gospodine, šta je vaš tata radio tokom decembra, januara i februara? “Ako izvolite, gospođo”, sve to vrijeme imao je napad išijasa.
Poglavlje V
Petog novembra 1718. godine, dakle tačno devet kalendarskih mjeseci nakon navedenog datuma, sa tačnošću koja bi zadovoljila razumna očekivanja najzahtjevnijeg muža, ja, Tristram Shandy, gospodin, rođen sam na našem šugavom i bolesnom. sudbonosna zemlja. - Više bih volio da se rodim na Mjesecu ili na nekoj od planeta (samo ne na Jupiteru ili Saturnu, jer apsolutno ne podnosim hladnoću); uostalom, ni na jednom od njih (ne mogu jamčiti za Veneru, ali) sigurno nisam mogao imati gore nego na našoj prljavoj, usranoj planeti - za koju po svojoj savjesti smatram, da ne kažem gorom, napravljenu od strugotine i ostaci svih ostalih; - - to je, međutim, dovoljno dobro za one koji su na njemu rođeni sa velikim imenom ili bogatstvom, ili koji su uspjeli biti pozvani na javne funkcije i pozicije koje odaju čast ili moć; - ali ovo se ne odnosi na mene; - - a pošto je svako sklon da pravednost sudi po sopstvenoj zaradi, - onda ja iznova proglašavam zemlju najpodlijim svetom koji je ikada stvoren; - uostalom, mirne savesti, mogu reći da od kada sam prvi put uvukao vazduh u grudi, pa do ovog časa, kada uopšte jedva dišem, zbog astme, uhvaćen dok sam klizio protiv vetra u Flandriji, - Stalno sam bila igračka takozvane Fortune; i iako je neću uzalud kriviti, govoreći da me je ikada natjerala da osjetim težinu velike ili izuzetne tuge, ipak, pokazujući najveću snishodljivost, moram svjedočiti da u svim periodima svog života, na svim putevima i raskrsnicama, gdje god mogla mi je prići, ova nemilosrdna gospodarica poslala mi je gomilu najžalosnijih nesreća i nevolja koje su ikad zadesile malog heroja.
Poglavlje VI
Na početku prethodnog poglavlja rekao sam vam tačno kada sam rođen, ali vam nisam rekao kako se to dogodilo. No; Ovo posebno je rezervisano u potpunosti za posebno poglavlje; „Osim toga, gospodine, pošto smo vi i ja na neki način jedni drugima potpuni stranci, bilo bi nezgodno da vam odjednom kažem previše detalja koji se tiču mene. - Moraćete malo da se strpite. Namjeravao sam, vidite, da opišem ne samo svoj život, već i svoja mišljenja, u nadi i očekivanju da ćete, nakon što ste od prve naučili moj karakter i shvativši kakva sam osoba, osjetiti veći ukus za ovo drugo. Kad budeš duže sa mnom, lako poznanstvo koje sada uspostavljamo će se pretvoriti u kratku vezu, a ovo drugo, osim ako neko od nas ne pogreši, završiće prijateljstvom. - - O diem praeclarum! - onda vam ni jedna sitnica, ako se mene tiče, neće izgledati prazna niti priča o tome dosadna. Zato, dragi prijatelju i saputniče, ako ustanoviš da sam na početku svoje priče pomalo uzdržan, - budi popustljiv prema meni, - dozvoli mi da nastavim i ispričam priču na svoj način, - i ako mi se s vremena na vrijeme desi vrijeme da se zabavite na cesti - ili ponekad stavite šaljivdžiju sa zvonom na minut-dvije - ne bježite - ali ljubazno zamislite u meni malo više mudrosti nego što se čini na površini - i smijte se sa mnom ili na mene dok se polako vučemo dalje; jednom rečju, radi šta god hoćeš, samo ne gubi strpljenje.
Poglavlje VII
U istom selu u kojem su živjeli moj otac i majka, živjela je babica, vitka, poštena, brižna, domaća, ljubazna starica koja je uz pomoć malo zdravog razuma i dugogodišnje opsežne prakse, u koju se uvijek oslanjala ne toliko vlastitim naporima, koliko je Lady Nature stekla značajnu slavu u svijetu u svom poslu; - Ali moram odmah skrenuti pažnju vašoj visosti da rečju svetlost ovde ne označavam ceo krug velikog svetla, već samo onaj mali koji je u njega upisan? krug u prečniku oko četiri engleske milje, u čijem je središtu bila kuća naše dobre starice. - - U četrdeset sedmoj godini života ostala je udovica, bez ikakvog imovinskog stanja, sa troje-četvoro male djece, a budući da je u to vrijeme bila žena smirenog izgleda, pristojnog ponašanja, prešutljiva i štaviše , izazivajući suosjećanje: rezignacija s kojom je podnosila svoju tugu, što je glasnije pozivala na prijateljsku podršku - tada se žena župnika sažalila na nju: ovaj se dugo žalio na neugodnosti koje je pastvo njenog muža moralo da trpi dugi niz godina , koji nije imao priliku da nabavi babicu, čak ni u najekstremnijem slučaju, bliže od šest-sedam milja, koje su se sedam milja u mračnim noćima i po lošim putevima - okolina je bila potpuno viskozna glina - pretvorila u skoro četrnaest, što je ponekad bilo ekvivalentno potpunom odsustvu bilo koje babice na svijetu; Tako je milosrdnoj gospođi palo na pamet kakav bi blagoslov bio za cijelu župu, a posebno za sirotu udovicu da je malo nauči o babičkoj umjetnosti kako bi se mogla hraniti njome. A kako nijedna žena u blizini nije mogla bolje da sprovede ovaj plan od njegovog začetnika, sveštenička žena se nesebično uzela za to i, zahvaljujući svom uticaju na ženski deo župe, bez većih poteškoća ga dovela do kraja. Istina, i sveštenik je učestvovao u ovom poduhvatu i, da bi sve uredio kako treba, odnosno da bi siromašnoj ženi dao zakonska prava da se bavi poslom u kojem se učila od njegove žene, vrlo je dobrovoljno platio sudske takse za patent, u ukupnom iznosu od osamnaest šilinga i četiri penija; tako da je, uz pomoć oba supružnika, dobra žena zapravo i nesumnjivo uvedena u dužnosti svoje službe, sa svim pravima, pripadanjima i ovlastima svake vrste.
Ove posljednje riječi, moram vam reći, nisu se poklapale sa prastarom formulom prema kojoj su se takvi patenti, privilegije i certifikati, do sada izdavani u takvim slučajevima klasi babica, obično sastavljali. Slijedili su Didiusovu elegantnu formulu njegovog vlastitog izuma; Osjećajući izuzetnu strast prema razbijanju i iznova stvaranju svih vrsta stvari ove vrste, on ne samo da je smislio ovaj suptilni amandman, već je i uvjerio mnoge dugogodišnje certificirane matrone iz okolnih područja da ponovo podnesu svoje patente kako bi dodali vlastiti izum u njima.
Iskreno govoreći, takve Didijeve muškosti nikada nisu izazvale zavist u meni - - ali svako ima svoj ukus. Nije li doktoru Kunastrohiju, tom velikom čovjeku, bilo najveće zadovoljstvo na svijetu da u slobodno vrijeme češlja magareće repove i čupa sijede dlake zubima, iako je uvijek imao pincetu u džepu? Da, gospodine, što se toga tiče, zar najmudriji ljudi svih vremena, ne isključujući samog Solomona, - zar svaki od njih nije imao svoj hobi: trkaći konji, - novčići i školjke, bubnjevi i trube, violine, palete, - - čahure i leptiri? - i sve dok čovjek tiho i mirno jaše na svom konju duž autoputa i ne tjera ni vas ni mene da sjedimo na ovom konju s njim, - - - recite molim vas gospodine, šta mi ili ja imamo sa ovo?
Poglavlje VIII
De gustibus non est disputandum, - to znači da se oko klizaljki ne treba svađati; I ja to rijetko radim, a ne bih to mogao na pristojan način čak ni da sam njihov zakleti neprijatelj; uostalom, ponekad mi se desi, u drugim fazama meseca, da budem i violinista i slikar, zavisno od toga koja me muva ujede; Neka vam bude poznato da i sam držim par konja, na kojima, zauzvrat (baš me briga ko zna za to), često idem u šetnju i dišem se; - ponekad, na moju sramotu, moram priznati, prošetam malo duže nego što bi mudrac trebao misliti. Ali cela poenta je da ja nisam mudrac; - - - i, osim toga, osoba je toliko beznačajna da uopšte nije važno šta radim; Zato se retko brinem ili ljutim zbog ovoga, a moj mir nije mnogo narušen kada vidim ovako značajnu gospodu i visoke ličnosti kao što su: moji lordovi A, B, C, D, E, E, F, Z , I, K, L, M, H, O, P i tako dalje, svi sjede na svojim raznim klizaljkama; - neki od njih, otpustivši uzengije, kreću se važnim odmjerenim korakom, - - - drugi, naprotiv, savijenih nogu do brade, s bičem u zubima, jure punom brzinom, kao šareni mali đavolji džokeji koji jašu na nemirnim dušama, - - - upravo su odlučili da slome vratove. „Utoliko bolje“, govorim sebi; - na kraju krajeva, ako se dogodi ono najgore, svijet će dobro proći i bez njih; - a za ostalo, - - - pa, - - - Bog im pomogao, - - neka jašu, neću im smetati; jer ako se njihova gospodstva večeras sjaše, kladim se deset prema jedan da će se prije jutra mnogi od njih naći uzjahani na još gore konje.
Dakle, nijedna od ovih neobičnosti nije u stanju da poremeti moj mir. - - - Ali ima jedan slučaj koji me, priznajem, zbuni - naime, kada vidim čoveka rođenog za velika dela i, što mu još više služi na čast, po prirodi uvek raspoloženog da čini dobro; - - kada vidim čovjeka kao što ste vi, gospodaru, čija su uvjerenja i postupci čisti i plemeniti kao njegova krv, - i bez kojeg, zbog toga, pokvareni svijet ne može ni na trenutak; - Kad vidim, gospodaru, da se takva osoba jaše na svom konju čak i minut duže od vremena koje mu je moja ljubav prema rodnoj zemlji i moja briga za njegovu slavu, onda ja, gospodaru, prestajem biti filozof i u prvom naletu plemenitog gneva šaljem na granicu između njegovog skejta i svih klizaljki na svetu.
moj gospodaru,
Smatram da su ovi redovi posveta, uprkos svoj svojoj izuzetnosti u tri najznačajnija aspekta: u odnosu na sadržaj, formu i mjesto koje im je dodijeljeno; Preklinjem vas, dakle, da ga prihvatite kao takvog i dozvolite mi da ga s poštovanjem položim pred noge vašeg gospodstva, - ako stanete na njih, - što je u vašoj moći, kad god želite, - i što se dogodi, gospodaru , kad god se prilika ukaže i, usuđujem se dodati, uvijek daje najbolje rezultate.
moj gospodaru,
Vaša Ekselencijo najskromnija,
najodaniji
i najniži sluga,
Tristram Shandy.
Poglavlje IX
Svečano obavještavam sve da gornja posveta nije bila namijenjena nijednom princu, prelatu, papi ili suverenu – vojvodi, markizu, grofu, vikontu ili baronu naše ili bilo koje druge kršćanske zemlje; - - a također se do sada nije prodavao na ulici i nije nuđen ni velikim ni malim ljudima, ni javno ni privatno, bilo direktno ili indirektno; ali to je zaista devičanska inicijacija, koju nijedna živa duša nikada nije dotakla.
Zadržavam se na ovoj tački tako dugo samo da bih otklonio svaku kritiku ili zamjerku na način na koji predlažem da se to maksimalno iskoristi, naime, stavljanjem na poštenu prodaju na javnoj aukciji; što sada radim.
Svaki autor se brani na svoj način; - što se mene tiče, mrzim cjenkanje i prepucavanje oko nekoliko gvineja po mračnim hodnicima - i od samog početka sam odlučio da se ponašam direktno i otvoreno sa velikanima ovoga svijeta, u nadi da ću na taj način najbolje uspjeti.
Dakle, ako u dominionima Njegovog Veličanstva postoji vojvoda, markiz, grof, vikont ili baron kome bi bila potrebna uredna, elegantna posveta i kome bi gore navedeno odgovaralo (usput rečeno, ako ni najmanje ne stane, Ja ću ga zadržati), - - stoji mu na usluzi za pedeset gvineja; - - što je, uvjeravam vas, dvadeset gvineja jeftinije nego što bi bilo koji talentirani čovjek uzeo za to.
Ako ga ponovo pažljivo pročitate, gospodaru, uvjerit ćete se da u njemu, kao u drugim posvetama, uopće nema grubog laskanja. Njegova ideja, kao što vidite, Vaša Ekselencijo, je odlična, - boje su prozirne, - crtež nije loš, - ili, da kažem naučnijim jezikom - i da svoj rad ocjenjujem po prihvaćenom sistemu od 20 bodova među slikarima - - onda mislim, gospodaru, da za konture mogu dati 12, - za kompoziciju 9, - za boje 6, - za ekspresiju 13 i po, - i za dizajn, - pod pretpostavkom, gospodaru, da ja shvatite moj plan i da se apsolutno savršen plan vrednuje sa 20, - mislim da je nemoguće staviti manje od 19. Uz sve ovo, moj rad se odlikuje podudarnošću delova, i tamnim potezima konja ( koja je sekundarna figura i služi kao pozadina za cjelinu) izuzetno pojačava svijetle boje koncentrisane na licu Vaše Ekselencije, i divno je osjenčano; - osim toga, tout ansambl nosi pečat originalnosti.
Budite dovoljno dobri, gospodaru, da učinite da se navedena suma isplati gospodinu Dodsliju za isporuku autoru, a ja ću se pobrinuti da u sljedećem izdanju ovo poglavlje bude precrtano, a titule, počasti, grb vašeg gospodstva , a dobra djela stavljaju se na početak prethodnog poglavlja, koje u cijelosti, od riječi: de gustibus non est disputandum - zajedno sa svime što je u ovoj knjizi rečeno o klizaljkama, ali ne više, treba uzeti u obzir kao posvetu Vašoj Ekselenciji. “Ostatak posvećujem Mjesecu, koji je, inače, od svih zamislivih pokrovitelja ili matrona, najsposobniji da isproba moju knjigu i izludi cijeli svijet njome.
boginja svjetlosti,
Ako niste previše zauzeti poslovima Candidea i Miss Cunegonde, uzmite i Tristrama Shandyja pod svoju zaštitu.
Poglavlje X
Da li se pomoć pružena babici može smatrati čak i skromnom zaslugom, i kome je ta zasluga s pravom pripadala, na prvi pogled se čini od malog značaja za našu priču; - - Istina je, međutim, da je tada ta čast u potpunosti pripisana pomenutoj gospođi, supruzi sveštenika. Ali, za života, ne mogu da odbijem pomisao da je sam sveštenik, čak i ako nije bio prvi koji je smislio ceo ovaj plan, ipak, budući da je u njemu zdušno učestvovao čim je upućen u i dragovoljno je dao novac za njegovo izvršenje - što je i sveštenik, ponavljam, imao pravo na deo pohvale - osim ako mu dobra polovina celokupne časti ovog dela nije pripala.
Svijet je u to vrijeme želio da odluči drugačije.
Ostavite knjigu na stranu, a ja ću vam dati pola dana da dođete do bilo kakvog zadovoljavajućeg objašnjenja ovakvog ponašanja svjetlosti.
Molim vas da znate da je sveštenik o kome govorimo pet godina pre tako detaljno Vam ispričane priče o babičkom patentu naterao sebe da priča okolnom stanovništvu, narušavajući svaku pristojnost u odnosu na sebe, svoj položaj i svoj čin; - - - nikada se nije pojavio na konju osim na mršavom, jadnom krevetu, koji nije koštao više od funte petnaest šilinga; ovaj konj, da skratim njegov opis, bio je pljunuta slika Rocinanteovog brata - porodična sličnost među njima se do sada širila; jer se u svakom pogledu potpuno uklapao u opis konja viteza iz La Manče, sa jedinom razlikom što, koliko se sjećam, nigdje se ne kaže da je Rocinante patio od fitilja; Štaviše, Rocinante je, zahvaljujući sretnoj privilegiji većine španjolskih konja, debelih i mršavih, nesumnjivo bio konj u svakom pogledu.
Znam dobro da je konj junaka bio čedan konj, i to je, možda, dovelo do suprotnog mišljenja; međutim, jednako je sigurno da Rocinanteova apstinencija (što se može zaključiti iz avanture s vozačima Inguasa) nije proizašla iz bilo kakvog fizičkog nedostatka ili drugog sličnog razloga, već isključivo iz umjerenog i mirnog toka njegove krvi. “I da vam kažem, gospođo, da u svijetu često postoji čedno ponašanje u korist kojeg nećete ništa više reći, koliko god se trudili.”
Ali kako god bilo, budući da sam sebi za cilj postavio da budem potpuno nepristrasan u odnosu na svako stvorenje dovedeno na scenu ovog dramskog dela, nisam mogao prećutati o pomenutoj razlici u korist Don Kihotovog konja; - - u svim ostalim aspektima, sveštenički konj, ponavljam, bio je savršena slika Rocinantea - ovaj mršav, ovaj mršav, ovaj jadan zanovijet bio bi par samoj Poniznosti.
Prema nekim ljudima uskog uma, sveštenik je imao svaku priliku da dotera svog konja; - posjedovao je vrlo lijepo konjičko sedlo, obloženo zelenim plišom i ukrašeno dvostrukim redom eksera sa srebrnim glavicama, te par sjajnih mjedenih stremena i sasvim prikladno sedlo od prvoklasnog sivog platna sa crnim obrubom oko rubovi, koji se završavaju debelim crnim svilenim resama, poudr? d"or, - sve je to stekao u ponosno proleće svog života, uz veliku poteranu uzdu, očekivano ukrašenu. - - Ali, ne želeći da od svog konja pravi podsmeh, sve te drangulije okači ispred vrata svoje radne sobe i mudro je opremio umjesto njih takvom uzdom i takvim sedlom koji je potpuno odgovarao izgledu i cijeni njegovog konja.
Tokom svojih putovanja u ovakvom obliku po župi i posjeta susjednim posjednicima, svećenik je - to se lako razumije - imao prilike čuti i vidjeti dosta stvari koje nisu dopuštale da njegova filozofija zarđa. Istinu govoreći, nije se mogao pojaviti ni u jednom selu, a da ne privuče pažnju svih njegovih stanovnika, mladih i starih. - - Rad je stao kada je prošao - kada je visila u vazduhu na sredini bunara, - - kolovrat se zaboravio okretati - - - čak i oni koji su igrali bacanje i lopta stajali su otvorenih usta dok nije nestao iz vida; a pošto mu konj nije bio brz, obično je imao dovoljno vremena da zapaža - da čuje gunđanje ozbiljnih ljudi - i smeh neozbiljnih - i sve je to podnosio sa nepokolebljivom mirnoćom. “To je bio njegov karakter”, volio je šale svim srcem, “a pošto je sam sebi djelovao smiješno, rekao je da se ne može ljutiti na druge što ga vide u istom svjetlu kao što sebe vidi sa takvom neospornošću, što zato, kada su se njegovi prijatelji, koji su znali da ljubav prema novcu nije njegova slabost, bez ikakvog stida ismijavali njegovom ekscentričnosti, on je više volio - umjesto da navede pravi razlog - da se s njima smije iznad sebe; a kako on sam nikada nije imao ni trunke mesa na kostima, a po vitkosti se mogao takmičiti sa svojim konjem, ponekad je tvrdio da je njegov konj upravo ono što jahač zaslužuje; - da obojica, kao kentaur, čine jednu celinu. A ponekad, u drugačijem stanju duha, nedostupan iskušenjima lažne duhovitosti, sveštenik je govorio da će ga konzumacija uskoro odvesti u grob, i sa velikom ozbiljnošću uveravao da nije u stanju da bez drhtanja gleda na ugojenog konja. i snažno lupanje srca, i da je odabrao da sebi daš mršavo zanovijetanje ne samo da bi održao svoj vlastiti duševni mir, već i da bi održao svoju snagu.
Svaki put je davao hiljade novih zabavnih i uvjerljivih objašnjenja zašto mu je tiha, spržena kleča bila draža od vrelog konja: - uostalom, na takvom čamcu mogao je bezbrižno sjediti i s istim uspjehom razmišljati o de vanitate mundi et fuga saeculi kao da je pred očima imao lobanju; - mogao provoditi vrijeme u bilo kojoj aktivnosti, vozeći usporenim tempom, uz istu korist kao u svojoj kancelariji; - - mogao bi dodati dodatni argument svojoj propovijedi - ili dodatnu rupu na pantalonama - jednako samopouzdano u njegovom sedlu kao u stolici - dok su brz kas i spora potraga za logičnim argumentima pokreti nespojljivi poput duhovitosti i razboritosti. - Ali na svom konju - mogao je sve da ujedini i pomiri - mogao se prepustiti sastavljanju propovijedi, predati se mirnoj probavi i, ako je priroda zahtijevala, mogao je i podleći drijemanju. - Jednom rečju, kada je pričao o ovoj temi, sveštenik se pozivao na bilo kakve razloge, ali ne na pravi, - krio je pravi razlog iz delikatesa, verujući da mu je to činilo čast.
Istina je bila sljedeća: u mladosti, otprilike u vrijeme kada je stekao luksuzno sedlo i uzdu, svećenik je imao naviku, ili sujetni hir, ili kako god hoćete to nazvati, da ide u suprotnu krajnost. - U kraju u kome je živeo, o njemu se slovilo da voli dobre konje, a u svojoj štali je obično imao konja spremnog za sedlo, od kojih se najbolji nije mogao naći u celoj župi. U međuvremenu, najbliža babica, kao što sam vam rekao, živela je sedam milja od tog sela, i štaviše, u bespuću - tako da nije prošla nedelja a da naš jadni sveštenik nije bio uznemiren plačnim zahtevom da pozajmi konja; a kako nije bio tvrdoglava, te je potreba za pomoći svaki put bila sve izraženija i položaj porođajne majke sve teži, ma koliko volio svog konja, ipak nikada nije mogao odbiti zahtjev; kao rezultat toga, njegov konj se obično vraćao ili sa oderanim nogama, ili sa koštanim špagom, ili sa čučnjem; - ili poderano, ili sa fitiljem - jednom riječju, prije ili kasnije od životinje su ostale samo koža i kosti; - tako da je svakih devet ili deset mjeseci sveštenik morao prodati lošeg konja - i zamijeniti ga dobrim.
Koju je veličinu gubitak mogao dostići sa takvim communibus annis bilansom, ostavljam da to utvrdi posebna porota žrtava pod sličnim okolnostima; - ali koliko god to bilo sjajno, naš junak je to podnosio dugi niz godina bez prigovora, sve dok, konačno, nakon višekratnog ponavljanja nesreća ove vrste, nije našao za shodno da stvar podvrgne temeljnoj raspravi; Nakon što je sve odvagao i mentalno izračunao, smatrao je da je gubitak ne samo nesrazmjeran njegovim drugim troškovima, već je, bez obzira na njih, izuzetno težak, lišavajući ga svake mogućnosti da čini druga dobra djela u svojoj župi. Osim toga, došao je do zaključka da se čak i sa polovinom novca koji se putuje na ovaj način može učiniti deset puta više dobra; - - ali još važnije od svih ovih razmatranja zajedno bilo je to da je sada sva njegova dobročinstva bila koncentrisana na vrlo uskom području, štoviše, u onom gdje je, po njegovom mišljenju, za njim bilo najmanje potrebe, naime: ono se prostiralo samo na djetetom i rađajućim dijelom svojih župljana, tako da nije preostalo ništa ni za nemoćne, ni za starce, ni za mnoge tmurne pojave koje je posmatrao gotovo svaki sat, u kojima su se spojili siromaštvo, bolest i tuga.
Iz tih razloga, odlučio je da prestane trošiti na konja, ali je vidio samo dva načina da ih se potpuno riješi - naime: ili da sebi postavi nepromjenjiv zakon da mu više nikada ne da svog konja, bez obzira na bilo kakve zahtjeve - ili odustane i pristane da jaše na patetičnom čamcu u koji je pretvoren njegov posljednji konj, sa svim svojim bolestima i slabostima.
Pošto se u prvom slučaju nije uzdao u svoju snagu, radosna srca je odabrao drugu metodu, i iako je mogao, kako je gore rečeno, za sebe dati laskavo objašnjenje, upravo iz tog razloga prezirao je pribjegavanje tome, spreman da podnese prezir svojih neprijatelja i smijeh svojih prijatelja radije nego da trpi bolnu neugodu pričanja priče koja bi mogla izgledati kao samoveličanje.
Sama ova karakterna osobina nadahnjuje me najvišom idejom o delikatnosti i plemenitosti osećanja časnog duhovnika; Vjerujem da se to može staviti u ravan s najplemenitijim duhovnim osobinama neuporedivog viteza iz La Mancha, kojeg, inače, volim od srca sa svim njegovim glupostima, a da ga posjetim mnogo bih putovao većoj udaljenosti nego da se sretnemo sa najvećim herojem antike.
Ali ovo nije moral moje priče: pričajući je, mislio sam da opišem ponašanje svetlosti u celoj ovoj stvari. „Jer morate znati da, iako bi takvo objašnjenje učinilo čast svešteniku, nijedna živa duša na to nije pomislila: njegovi neprijatelji, verujem, nisu hteli, a prijatelji nisu mogli. - - - Ali čim je učestvovao u nastojanju da pomogne babici i platio honorare za pravo na praksu, cijela tajna je izašla na vidjelo; svi konji koje je izgubio, a pored njih još dva konja koja nikada nije izgubio, kao i sve okolnosti njihove pogibije sada su se do detalja saznale i jasno se pamtile. - Glasina o tome se proširila poput grčke vatre. - „Sveštenik ima napad svog starog ponosa; opet će jahati dobrog konja; a ako je tako, onda je jasno kao dan da će već u prvoj godini pokriti sve troškove plaćanja patenta desetostruko; “Svako sada može prosuditi s kojom namjerom je počinio ovo dobro djelo.”
Kakvi su bili njegovi stavovi u obavljanju i ovog i svih drugih poslova njegovog života - ili, bolje rečeno, šta su drugi ljudi mislili o tome - to je misao koja se tvrdoglavo hvatala za njegov vlastiti mozak i vrlo često remetila njegov mir kada je trebao zvuk spavaj.
Prije desetak godina, naš heroj je imao sreću da se riješi svih briga po tom pitanju - tačno isto toliko vremena je prošlo otkako je napustio svoju župu - a s njim i ovaj svijet - i došao da polaže račun pred sudijom, na čiju odluku neće imati razloga da se žali.
Ali nekakva sudbina visi nad poslovima nekih ljudi. Koliko god se trudili, oni uvijek prolaze kroz određeni medij, koji ih toliko prelama i iskrivljuje njihov pravi smjer - - - da su sa svim pravom na zahvalnost koju pravolinitet zaslužuje, ovi ljudi i dalje prisiljeni živjeti i umrijeti bez primajući ga.
Naš sveštenik je bio tužan primjer ove istine... Ali da biste saznali kako se to dogodilo - i da biste naučili pouku iz stečenog znanja, morate pročitati sljedeća dva poglavlja, koja sadrže pregled njegovog života i sudova, koji sadrže jasan moral. “Kada se ovo završi, namjeravamo nastaviti priču o babici, ako nas ništa ne zaustavi na putu.”
Poglavlje XI
Jorik je bilo ime sveštenika, i, što je najčudnije, kao što je jasno iz jedne veoma stare povelje o njegovoj porodici, pisane na čvrstom pergamentu i još uvek savršeno očuvanog, ovo ime je napisano na potpuno isti način skoro – skoro rekao devetsto godina, - - ali neću potkopavati svoj kredibilitet saopštavanjem tako nevjerovatne, iako neosporive istine - - i zato ću se zadovoljiti tvrdnjom - da je napisana na potpuno isti način, bez i najmanje promjene ili preuređivanje čak i jednog slova, od pamtivijeka; ali ne bih se usudio reći ovo o pola najboljih imena našeg kraljevstva, koja su tokom godina obično pretrpjela isto toliko peripetija i promjena kao i njihovi vlasnici.