Pitanje žanra “Rat i mir” jedna je od najtežih tema u školskoj nastavi. Učenicima je obično teško da odgovore zbog velikog obima ovog rada, koji im ne dozvoljava da prvi put shvate sve karakteristike knjige. Stoga je prilikom čitanja potrebno skrenuti pažnju učenika na glavne tačke u građenju kompozicije, koje će pomoći u određivanju žanrovskih obilježja romana.
Plot Features
Problem žanra “Rat i mir” direktno počiva na radnji. Roman pokriva nekoliko decenija života glavnih likova. Autor glavnu pažnju posvećuje periodu borbe ruskog naroda sa francuskom Napoleonovom vojskom. Epski obim događaja odredio je strukturu djela koje se sastoji od nekoliko priča posvećenih različitim porodicama, čije se sudbine isprepliću tokom naracije.
Međutim, ruski narod se smatra glavnim likom djela. Stoga žanr Rata i mira treba definisati kao ep. Širok opseg događaja odredio je i karakteristike radnje. Junaci dela deluju u pozadini istorijskih događaja s početka 19. veka. Oni se nalaze uvučeni u vojne događaje posmatranog perioda, a njihove sudbine i životi zavise od ratnih peripetija.
Istorijska pozadina
Prilikom određivanja žanra Rata i mira treba uzeti u obzir i istorijsku osnovu radnje. Autor se nije ograničio samo na opisivanje borbe ruskog naroda za oslobođenje od francuske invazije, već je prikazao i panoramu ruskog društvenog života početkom 19. stoljeća. Fokusira se na život nekoliko plemićkih porodica (Rostov, Bolkonski i drugi). Međutim, nije zanemario živote običnih ljudi.
Njegova knjiga sadrži crtice seljačkog i seoskog života, opis života običnih ljudi. Sve ovo nam omogućava da kažemo da je roman „Rat i mir“ široka epopeja iz života ljudi. Knjigu se može nazvati svojevrsnom enciklopedijom ruske istorije na početku vladavine Aleksandra I. L. N. Tolstoj je koristio veliku količinu arhivskog materijala za prikaz stvarnih događaja i istorijskih ličnosti. Stoga se njegov rad odlikuje istinitošću i autentičnošću.
likovi
Tradicionalno je izdvojiti tri glavna lika djela - Natašu Rostovu, Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova. Upravo je u njihovim slikama pisac utjelovio najbolje kvalitete svojstvene plemićkoj klasi tog vremena. Osim toga, sporedni likovi su također igrali veliku ulogu u razvoju radnje: Natašin brat Nikolaj Rostov, porodica princa Andreja i drugi predstavnici plemićke klase koji se s vremena na vrijeme pojavljuju tokom naracije.
Ovako veliki broj likova dao je razmeru umetničkom delu, što još jednom dokazuje da je roman „Rat i mir“ delo epske prirode.
Storylines
Da bi se odredio žanr knjige, potrebno je obratiti pažnju i na veliki broj narativa zapleta u djelu. Pored glavnih priča - redova Pjera, Nataše i princa Andreja - roman sadrži veliki broj dodatnih pomoćnih skica iz života društva dotičnog vremena. Tolstoj opisuje niz plemićkih porodica koje na ovaj ili onaj način utiču na glavnu radnju.
Junaci romana “Rat i mir” pripadaju vrlo različitim društvenim slojevima, što otežava kompoziciju narativa. Pored sekularnih slika, pisac vrlo istinito prikazuje uspon narodnog duha tokom francuske invazije. Stoga vojna tematika zauzima istaknuto, možda čak i glavno mjesto u narativu.
Slika rata
Tolstoj se u svom radu fokusirao na popularnu prirodu rata. Upravo se obični ruski ljudi s pravom smatraju glavnim likom cijele knjige. Zbog toga se djelo obično naziva epskim. Ova ideja autora odredila je karakteristike radnje. U tekstu je život plemića tokom zajedničke katastrofe usko isprepleten sa životom običnih ljudi.
Junaci romana “Rat i mir” su neko vrijeme istrgnuti iz uobičajenog kruga svog života i nalaze se u najstrašnijem epicentru događaja. Princ Andrej je smrtno ranjen, Pjer je zarobljen od strane Francuza i zajedno sa svojim novim prijateljem, običnim seljakom Platonom Karatajevim, podnosi sve nedaće zatočeništva, Nataša i njena porodica napuštaju Moskvu i brinu o ranjenicima. Tako je pisac pokazao kako se u trenutku opasnosti čitavo stanovništvo Rusije ujedinilo u borbu. Ovo još jednom dokazuje da je djelo “Rat i mir” epski roman.
Glavni događaji
Da je knjiga pisana u duhu epa, svedoči činjenica da su najvažniji ključni događaji narativa velikih razmera. Na primjer, ranjavanje kneza Andreja na Austerlickom polju, kada se dogodila revolucija u njegovom svjetonazoru, scena je koja čitaoca zadivljuje veličinom i širinom panorame. Uostalom, ova bitka je bila jedna od najvažnijih tokom Napoleonovih ratova, u njoj je učestvovao veliki broj učesnika i bila je od velikog značaja za jačanje uspeha Francuske. Isto se može reći i za Borodinsku bitku. “Rat i mir” je roman u kojem je autor nastojao, prije svega, prikazati zajednički impuls cijelog ruskog naroda u borbi protiv neprijatelja. A scena ove bitke najbolje pokazuje patriotsko uzdizanje svih učesnika. Pjer pomaže običnim vojnicima koliko god može u artiljerijskom napadu, a iako uopće ne zna rukovati oružjem, on ipak djeluje najbolje što može kako bi pomogao vojnicima.
Tako autor svoje junake stavlja u sam epicentar zbivanja kako bi pokazao njihovo jedinstvo sa narodom. Ovo još jednom dokazuje epsku prirodu djela. Pokrivenost svih aspekata društvenog života važna je karakteristika rada. Pisac je prikazao istoriju Rusije na početku 19. veka prikazujući društveni i kulturni život svih njenih slojeva. Stoga se njegova knjiga s pravom smatra najpoznatijim i najznačajnijim epom u književnosti ovog vijeka. I tek je u 20. veku M. Šolohov uspeo da stvori jednako grandiozno platno narodnog života u romanu „Tihi Don“.
Problem žanrovske forme Rata i mira, a s tim u vezi i žanrovske tradicije koja je povezana sa Ratom i mirom, jedan je od najtežih u akademskoj književnoj kritici. Naravno, u školskoj nastavi profesor jezika i ovdje doživljava značajne poteškoće. Danas najiskusniji nastavnik književnosti, naš stalni autor Lev Iosifović Sobolev, nudi svoje pristupe radu sa večnom knjigom.
Štampamo poglavlje iz njegovog istraživanja - vodič kroz „Rat i mir“ namenjen učenicima, nastavnicima i studentima, koji se priprema za izdavanje u novoj seriji „Sporo čitanje“ izdavačke kuće Moskovskog državnog univerziteta.
Podsetimo se: žanr je istorijski uspostavljena, stabilna, ponavljajuća vrsta dela; prema M.M. Bahtin, žanr je sjećanje književnosti. Lako razumijemo razlike između pjesama Tibulle, Batyushkova i, na primjer, Kibirova; teže je razumeti šta čitamo kod sva tri pesnika elegije, odnosno u njihovim pjesmama nalazimo žaljenje zbog gubitaka, tugu zbog nenadoknadivih radosti ili čežnju za neuzvraćenom ljubavlju. Ali upravo ti motivi čine elegiju elegijom, oni nas podsjećaju na kontinuitet pjesničkog pokreta, na „lutajuće snove tuđih pjevača“ – „blaženo naslijeđe“ ostavljeno pjesnicima i čitaocima.
30. septembra 1865. Tolstoj piše u svom Dnevniku: „Postoji poezija romanopisca<...>u slici morala izgrađenom na istorijskom događaju - Odiseja, Ilijada, 1805.” Obratimo pažnju na niz u koji spada Tolstojevo djelo ("Hiljadu osamsto peta godina"): to su dvije homerske pjesme, najneosporniji primjer epskog žanra.
Poznat je Gorkijev snimak Tolstojeve ispovesti o "Ratu i miru": "Bez lažne skromnosti, to je kao Ilijada" [ Gorko. T. 16. str. 294]. Godine 1983. u časopisu “Komparativna književnost” [T. 35. br. 2] objavljen je članak “Tolstoj i Homer” (autori F.T. Griffiths, S.J. Rabinowitz). Članak sadrži nekoliko zanimljivih poređenja: Andrej je ratnik, poput Ahila; Prema autorima, Tolstojeva knjiga počinje prevlašću kneza Andreja, a zatim se interesovanje prebacuje na Pjera (odgovara Odiseju, čiji je glavni cilj povratak kući); zatim nas, na poslednjim stranicama prvog dela Epiloga, san Nikolenke Bolkonski vraća na početak knjige - ponovo se centar interesovanja pomera na ratnika (budućnost) - sina kneza Andreja. Pjerovih sedam godina sa zavodnicom Helenom odgovara sedam godina koje je Odisej proveo u zatočeništvu (isprva dobrovoljno, a zatim, kao Pjer, ne svojom voljom) kod Kalipse. Pa čak i činjenica da Odisej oblači dronjke prosjaka kako bi se nepriznat vratio na Itaku nalazi korespondenciju u Pjerovom oblačenju u zajedničku odjeću (kada junak ostaje u Moskvi s ciljem da ubije Napoleona). Nažalost, autori ne uzimaju u obzir važan rad G.D. Gačeva „Sadržaj umetničkih oblika“ [M., 1968], gde postoje značajna poređenja „Rata i mira“ sa „Ilijadom“.
Tolstoj, kako piše Gačev, „naravno, nije nameravao da napiše ep. Naprotiv, on je na svaki mogući način razlikovao svoj rad od svih uobičajenih žanrova...” [ Gachev. P. 117]. U martu 1868. godine, u Bartenjevljevom „Ruskom arhivu“, Tolstoj je objavio članak „Nekoliko reči o knjizi „Rat i mir“,“ u kojem navodi: „Šta je „Rat i mir“? Ovo nije roman, još manje pjesma, još manje istorijska hronika. “Rat i mir” je ono što je autor želio i mogao izraziti u obliku u kojem je to iskazano.” U potvrdu žanrovske posebnosti svoje knjige, autor se poziva na posebnost ruske književnosti uopšte: „Istorija ruske književnosti od Puškinovog vremena ne samo da predstavlja mnoge primere takvog odstupanja od evropskog oblika, već ne i čak navesti samo jedan suprotan primjer. Počevši od Gogoljevih „Mrtvih duša“ do „Kuće mrtvih“ Dostojevskog, u novom periodu ruske književnosti ne postoji nijedno umetničko prozno delo koje je malo iznad osrednjosti, a koje bi se u potpunosti uklopilo u formu romana, pesme ili priča.”
Čini mi se da ključ žanrovske posebnosti Rata i mira treba tražiti u grubom predgovoru knjige: „...između tih poluistorijskih, polujavnih, poluuzvišenih velikih likova velikog doba, ličnost mog heroja se povukla u drugi plan, a u prvi plan je došla, sa podjednakim zanimanjem za mene, i mladi i stari ljudi, i muškarci i žene tog vremena.”[PSS-90. T. 13. str. 55] . Tolstoj je prestao da piše knjigu o jednom heroju (ili dvojici, trojici) - i "pokušao je da napiše istoriju naroda" [ PSS-90. T. 15. str. 241]. A u Dnevniku postoji zapis: "Epska vrsta mi postaje prirodna."
U članku “Ep i romansa” M.M. Bahtin karakteriše žanr epike tri osobine: „1) subjekt epa je nacionalna epska prošlost, „apsolutna prošlost“, u terminologiji Getea i Šilera; 2) izvor epa je nacionalna tradicija (a ne lično iskustvo i slobodna fikcija koja raste na njoj); 3) epski svijet je odvojen od savremenosti, odnosno od vremena pjevača (autora i njegovih slušalaca), apsolutnom epskom distancom” [ Bahtin–2000. P. 204]. Reč „ep“, kao što znamo, ima više značenja: ep je vrsta književnosti (zajedno sa lirikom i dramom); ep - epski žanr, ep (ovde se ovaj koncept suprotstavlja ne lirici ili drami, već romanu i priči). Da vidimo koliko „Rat i mir“ ispunjava karakteristike epa, kako ih Bahtin definiše (u knjizi „Problemi poetike Dostojevskog“ Bahtin primećuje da je primena termina „ep“ na „Rat i mir“ postala uobičajena [ Bahtin–1979. str. 158–159]).
Počnimo od „nacionalne epske prošlosti“, „herojske prošlosti“, kako piše Bahtin. Jedva da je potrebno dokazivati da je godina 1812, „kada<...>udarili smo Napoleona I" ["dekabriste"] i postali takva "herojska prošlost" za Tolstoja. Štaviše, Tolstojeva tema su ljudi u opasnosti, kada se odlučuje o pitanju da li da postoje ili ne. Tolstoj bira vrhunac u životu "roja" (ili postepeno dolazi do njega); Zato 1825. nije mogla postati tema epa, ali 1812. (poput poreformske ere u “Ko živi dobro u Rusiji”, revolucije i građanskog rata u “Tihom Donu” i “Crvenom točku”) jeste. Godina 1812. uticala je na duboke temelje postojanja – ali, kao što je već napomenuto, 1860-te, vrijeme pisanja “Rata i mira”, bile su tako posebno vrijeme – kada se, po riječima Konstantina Levina, “sve okrenulo naglavačke i se tek smiruje.”
Gačev je pisao o dva oblika (metoda) ujedinjenja ljudi – o narodu i državi. Njihov odnos stvara epsku situaciju: takvu situaciju on vidi u Ilijadi (Ahilej protiv Agamemnona) i u Ratu i miru (Kutuzov protiv Aleksandra). U kriznoj situaciji država mora osjetiti „potpunu ovisnost o prirodnom toku života i prirodnom društvu. Država mora postati zavisna od ljudi, njihove slobodne volje:<...>Hoće li dati pristanak, povjerenje, hoće li zaboraviti svađe i hoće li u ruke uzeti „božje“ oružje – Ahilejev štit ili prvu toljagu na koju naiđe? [ Gachev. P. 83]. Ovo razmišljanje potvrđuje se, između ostalog, čitanjem Tolstojevih izvora - posebno priča o Domovinskom ratu koje je napisao A.I. Mihajlovski-Danilevski i M.I. Bogdanovich. Glavni lik ovih opisa je Aleksandar I, što je, naravno, razumljivo i nije potrebno objašnjenje; kako izgleda Tolstojev Aleksandar je posebna tema, ali u svakom slučaju, nije njegova volja ili karakter, ili čvrstina, ili velikodušnost ono što određuje tok rata. Kutuzov je, kao i Ahil, bio pozvan da spase državu kojom je bio uvređen, „bio je u penziji i sramoti“; nazvan "ne po naredbi vlasti, nego po volji naroda" [ Gachev. P. 119]. Upravo je Tolstojev Kutuzov, kao pravi čovjek epa, taj koji je „potpuno i potpun“ [ Bahtin–2000. str. 225]; Jedva da je potrebno navoditi da je pravi Kutuzov mogao biti (i, po svemu sudeći, bio) potpuno drugačiji i da osim Kutuzova u Ratu i miru ima mnogo heroja koji nisu nimalo potpuni i nedorečeni.
Jasno je da Tolstoj nije mogao i nije nameravao da napiše ep poput Ilijade - na kraju krajeva, između njih je ležalo dvadeset sedam vekova. Dakle, odnos prema „nacionalnoj tradiciji“ (drugi uslov epa, prema Bahtinu) nije bio i nije mogao biti isti kao u doba Homera ili Vergilija („poštovanje potomka“, Bahtin naziva to [str. 204]); zamjenu za nacionalnu tradiciju, historijske opise, Tolstoj tretira i osporava upravo kao lažne, ali patetične proizvode pozitivne nauke koji tvrde da su istiniti (up.: „Legenda o prošlosti je sveta“ [ Bahtin–2000. str. 206]).
Ali epska distanca – treća karakteristika epa, kako je opisuje Bahtin – jasno je otkrivena u već citiranom Tolstojevom predgovoru: od 1856. (moderno doba) do 1825.; zatim - do 1812. i dalje - do 1805. godine, kada je karakter naroda trebao biti otkriven u eri "naših neuspjeha i naše sramote". Zašto Tolstoj nije svoju priču doveo ne samo do 1856. (kako je nameravao), već čak i do 1825. godine? Epsko vrijeme nije toliko određeni događaj koliko vrijeme bića uopće; Nije toliko "tada" koliko "uvek". Vremenske granice epa su uvijek zamagljene - "ep je ravnodušan prema formalnom početku", piše Bahtin, "pa se svaki dio može formalizirati i predstaviti kao cjelina" [ Bahtin–2000. P. 223].
Još jedno obilježje epa je njegova izvanredna širina opsega: ne radi se samo o broju likova, iako su scene gužve u Ratu i miru različite od bilo čega sličnog u prethodnoj literaturi; nego treba govoriti o univerzalnosti epa, o njegovoj želji da pokrije maksimalan prostor - s tim su povezana mnoga "scenska mjesta" knjige: Sankt Peterburg, Moskva, Braunau, Otradnoe, Ćelave planine, Možajsk, Smolensk... Istovremeno, za ep nema glavnog i sporednog – nema hijerarhije; kao dete, ep se zanima za sve i za sve: i za deverušu Peronsku (autor smatra potrebnim da nam kaže da je njeno „staro, ružno telo“ bilo jednako „namirisano, oprano, napuderano“ i isto tako „ pažljivo oprani iza ušiju“, poput Rostovovih [Vol. 2. Deo 3. Poglavlje XIV]), i vojni doktor, „u krvavoj pregači i krvavih malih ruku, u jednoj od kojih je držao cigaru između malih prst i palac (da ga ne bi umrljali)” [T. . 3. Dio 2. Ch. XXXVII], te činjenica da kapetan iz Denisovljevog odreda ima „uske, svijetle oči“, koje stalno „sužava“ ili „škilji“ [T. 4. Dio 3. Ch. VI, VIII]. Važno je ne samo da “Rat i mir” nije fokusiran na jednog heroja – u ovoj knjizi, općenito, sama podjela heroja na glavne i sporedne djeluje vrlo konvencionalno; Još jedna stvar je važnija - želja da se prenese punoća postojanja, kada se svaki detalj („i što je slučajniji, to istinitiji“) pojavljuje kao dio neiscrpne cjeline – ljudske egzistencije. Isto važi i za jednu epizodu; kako je Bočarov tačno primetio, epizoda “ kašnjenja tok akcije i privlači našu pažnju sama, kao jedna od bezbrojnih manifestacija života koje nas Tolstoj uči da volimo” [ Bočarov–1963. P. 19]. Zato, vjerovatno, “ova knjiga stoji u našem sjećanju kao zasebne živopisne slike” [ Ibid.] da u Ratu i miru ne postoji romaneskna podređenost svake epizode otkrivanju karaktera pojedinog junaka ili otkrivanju ideje; To "spoj misli", o čemu je pisao Tolstoj N.N. Strahov, ili "konjugacija" (zapamtite, u Pjerovom Možajskom snu - "potrebno je konjugirati"?) svega sa svime karakteristična je za ep.
Knjiga počinje pojavom Pjera, mladića bez porodice; njegova potraga - uključujući potragu za njegovom pravom porodicom - formiraće jednu od zapleta Rata i mira; knjiga se završava snom Nikolenke Bolkonski, siročeta; njegovi snovi su mogućnost da nastavi knjigu; u stvari, ne prestaje, kao što se život ne završava. I, vjerovatno, važno je i pojavljivanje njegovog oca, princa Andreja u Nikolenkinom snu: Tolstojeva knjiga je napisana o tome da smrti nema - zapamtite, nakon smrti princa Andreja, Tolstoj daje pod navodnicima, tj. , kao što su misli Nataše Rostove, pitanja: „Gde je nestao? Gdje je on sada?..” Tako je filozofija ove knjige izražena u kompoziciji “Rata i mira”: afirmacija vječne obnove života, tog “općeg zakona” koji je inspirisao Puškinovu kasnu liriku.
Tolstoj nije mogao a da ne uzme u obzir iskustvo prethodnog evropskog i ruskog romana – a sofisticirana psihološka analiza za mnoge čitaoce predstavlja najvažniji aspekt njegove knjige. U „Ratu i miru” „ljudska sudbina” (početak romana) i „narodna sudbina” (epski početak) su „kombinovani u jednu organsku celinu (Puškinovim rečima)” [ Lesskis. P. 399]. Novo ime žanra opravdao je A.V. Čičerin u knjizi „Pojava epskog romana“ [Harkov. 1958; 2. izd.: M., 1975]. To je izazvalo i izaziva neslaganje (na primjer, G.A. Lesskis je predložio da se “Rat i mir” smatra idilom [ Lesskis. P. 399], i B.M. Eikhenbaum je u knjizi vidio obilježja "drevne legende ili kronike" [ Eikhenbaum–1969. P. 378]), ali ako ga ne shvatimo kao „čisto evaluativnu, hvalevrijednu, koja ne izražava ništa osim „epske širine“ obuhvata reflektovanih društveno-istorijskih pojava“, kako je okarakterizirala E.N. Kuprijanov ovaj termin Chicherin [ Kuprijanova. P. 161], ali kao naziv za ep koji uključuje nekoliko novih stihova, može dobro funkcionirati. Značajno je da u Tolstojevoj knjizi roman može doći u sukob s epom: tako knez Andrej, sa svojim ambicioznim snovima prije bitke kod Austerlica, spreman da žrtvuje svoje najbliže za trenutak slave, čuje kočijaša kako zadirkuje Kutuzova kuvar po imenu Tit: „“ Tit, a Tit? „Pa“, odgovorio je starac. "Tite, idi mlati." "Niska stvarnost" ovdje se jasno suprotstavlja visokim snovima junaka - ali se ispostavlja da je ona u pravu; ovo je, možda, glas samog epa, samog života, koji će (u obliku visokog neba) uskoro otkriti laži Napoleonovih snova romanskog junaka.
Navešću Bahtinovu duboku i, po mom mišljenju, veoma važnu misao:
„Novelizacija književnosti uopšte nije nametanje stranog žanrovskog kanona drugim žanrovima. Uostalom, roman uopšte nema takav kanon.<...>Dakle, romanizacija drugih žanrova ne znači njihovu podređenost vanzemaljskim žanrovskim kanonima; naprotiv, to je njihovo oslobođenje od svega konvencionalnog, umrtvljenog, ukočenog i beživotnog što im koči vlastiti razvoj, od svega što ih pored romana pretvara u nekakvu stilizaciju zastarjelih formi” [ Bahtin–2000. P. 231].
Nije slučajno što u “Ratu i miru” nalazimo sljedeće Tolstojevo rezonovanje:
„Drevni su nam ostavili primjere herojskih pjesama u kojima junaci čine cjelokupni interes povijesti, a mi se još uvijek ne možemo naviknuti da za naše ljudsko vrijeme ovakva priča nema nikakvog značenja“ [T. 3. Dio 2. Ch. XIX].
I iako Gačev duhovito približava „Rat i mir“ „Ilijadi“ – on prilično ubedljivo upoređuje ponašanje Nikolaja Rostova tokom bune Bogučarova sa načinom na koji se Odisej obračunava sa Terzitom, a zatim upoređuje Kutuzova sa istim Odisejem, koji prezire sofistika iz Terzita, na saboru u Filiju: "vlašću, silom, znajući svoje pravo, će - Kutuzov i Odisej riješiti situaciju" [ Gachev. str. 129–136], čak je i Tolstoj izvan moći da vaskrsne Ilijadu u svoj njenoj potpunosti i jednostavnosti. Žanr - pogled na svijet; Teško da je u 19. veku nove ere moguće gledati na svet onako kako je viđen u 8. veku pre nove ere.
Savremenici su osećali žanrovsku nepoznatost „Rata i mira“ i, uz nekoliko izuzetaka, nisu je prihvatali. P.V. Annenkov u općenito simpatičnom članku „Historijska i estetska pitanja u romanu gr. L.N. Tolstojev “Rat i mir”, nabrajajući mnoge epizode koje su ga fascinirale, pita: “Nije li sve ovo, u stvari, veličanstven spektakl, od početka do kraja?” - ali onda napominje: “Da, ali dok je bilo dešavajući se “, roman se, u bukvalnom smislu te riječi, nije pomaknuo, ili, ako jeste, učinio je to s nevjerovatnom apatijom i sporošću.” „Ali gde je on, ovaj roman, gde je stavio svoj pravi posao - razvoj privatnog incidenta, njegov „zaplet“ i „intrige“, jer bez njih, šta god da uradi roman, i dalje će izgledati idle roman kojem su njegovi vlastiti i stvarni interesi strani”, piše kritičar [ Annenkov. str. 44–45]. Može se navesti mnogo primjera odbacivanja od strane kritičara (a samim tim i od strane čitalaca) žanrovskih karakteristika Tolstojeve knjige: „Rad grofa L.N. Tolstojev roman samo da bi mu dao neko ime; ali Rat i mir, u strogom smislu te riječi, nije roman. Ne tražite u njemu integralni poetski koncept, ne tražite jedinstvo radnje: “Rat i mir” je samo niz likova, niz slika, nekad vojničkih, nekad na bojnom polju, nekad svakodnevnih, u dnevne sobe Sankt Peterburga i Moskve” [gaz. "Glas". 1868. br. 11. str. 1 („Bibliografija i publicistika.” Bez potpisa)]. Odgovarajući na prva tri toma, kritičar „Ruskog invalida“ (A. I-n) je o „Ratu i miru“ napisao: „Ovo je smireni ep koji je napisao pesnik umetnik koji pred vama iznosi živa lica, analizira njihova osećanja, opisuje njihove postupke sa nepristrasnošću Puškinovog Pimena. Otuda i prednosti i mane romana” [Časopis i bibliografske bilješke. "Rat i mir". Esej grofa L.N. Tolstoj. 3 sveske. M., 1868 // Ruski invalid. 1868. br. 11]. O nedostacima će biti reči pobliže. „Rat i mir ne mogu biti Ilijada“, piše kritičar, „a Homerov stav prema herojima i životu je nemoguć. Savremeni život je složen - i „nemoguće je sa istom smirenošću i samozadovoljstvom opisati užitke lova na goniče zajedno sa vrlinama psa Karaija, i veličanstvenom lepotom, i sposobnošću nitkova Anatola da se kontroliše, i toalet mladih dama koje idu na bal, i patnja ruskog vojnika koji umire od žeđi i gladi u istoj prostoriji sa raspadnutim mrtvima, i tako strašni masakr kao što je bitka kod Austerlica” [ Ibid.]. Kao što vidimo, kritičar je u potpunosti osjetio žanrovsku posebnost Tolstojeve knjige - i nije želio prihvatiti tu originalnost.
Sve je to napisano prije kraja knjige - posljednji tomovi izazvali su još veće pritužbe: „Njegov roman, po našem mišljenju, još uvijek je ostao nedovršen, uprkos činjenici da je polovina likova u njemu umrla, a ostali su legalno u braku jedno sa drugim. Kao da se i sam autor umorio od petljanja sa svojim preživjelim junacima romana, a on je, na brzinu, nekako sastavljao kraj s krajem kako bi brzo krenuo u svoju beskrajnu metafiziku” [Petersburgska gazeta. 1870. br. 2. str. 2]. Međutim, N. Solovjov je primetio da je Tolstojeva knjiga „neka vrsta pesme-romana, nove forme i u skladu sa uobičajenim tokom života koliko i bezgranična, kao i sam život. “Rat i mir” se ne može jednostavno nazvati romanom: roman bi trebao biti mnogo određeniji u svojim granicama i prozaičniji po sadržaju: pjesma, kao slobodniji plod inspiracije, ne podliježe nikakvom ograničenju” [ Solovyov. P. 172]. Recenzent Birzhevye Vedomosti, ispred budućih istraživača žanra Rata i mira, napisao je: „... Roman grofa Tolstoja bi se u nekim aspektima mogao smatrati epom o velikom narodnom ratu, koji ima svoje istoričare, ali daleko od toga imajući svog pevača” (a ovaj prikaz otkriva poređenje Rata i mira sa Ilijadom).
Međutim, osetljivi Strahov, prvi i verovatno jedini od njegovih savremenika koji je govorio o bezuslovnoj genijalnosti novog Tolstojevog dela, definisao je njegov žanr kao „porodičnu hroniku“, a u poslednjem članku o „Ratu i miru“ napisao je da je to "ep u modernim oblicima umjetnosti" [ Strakhov. P. 224, 268].
Književnost
PSS–90 - Tolstoj L.N. Pun zbirka cit.: U 90 tomova M., 1928–1958.
Annenkov - Annenkov P.V. Povijesna i estetska problematika u romanu gr. L.N. Tolstoj "Rat i mir" // Roman L.N. Tolstoj „Rat i mir“ u ruskoj kritici. L., 1989.
Bahtin–1979 - Bahtin M.M. Problemi poetike Dostojevskog. M., 1979.
Bahtin–2000 - Bahtin M.M. Epski i roman. Sankt Peterburg, 2000.
Bočarov–1963 - Bočarov S.G. Roman L. Tolstoja “Rat i mir”. M., 1963.
Gačev - Gačev G.D. Sadržaj umjetničkih oblika. M., 1968.
Gorki - Gorki M. Pun zbirka cit.: U 25 tomova M., 1968–1975.
Kuprijanova - Kuprijanova E.N. O problematici i žanrovskoj prirodi romana L. Tolstoja „Rat i mir“ // Ruska književnost. 1985. br. 1.
Lesskis - Lesskis G.A. Lav Tolstoj (1852–1869). M., 2000.
Solovjov - Solovjov N.I. Rat ili mir? // Roman L.N. Tolstoj „Rat i mir“ u ruskoj kritici. L., 1989.
Strahov - Strahov N.N. Rat i mir. Esej grofa L.N. Tolstoj. Tom I, II, III i IV // Roman L.N. Tolstoj „Rat i mir“ u ruskoj kritici. L., 1989.
Šklovski–1928 - Šklovski V.B. Materijal i stil u romanu Lava Tolstoja „Rat i mir“. M., 1928.
Eikhenbaum–1969. - Eikhenbaum B.M. Osobine stila hronike u književnosti 19. stoljeća // Eikhenbaum B.M. O prozi. L., 1969.
Koje su karakteristike žanra epskog romana „Rat i mir“?
Žanrovska priroda djela u velikoj mjeri određuje njegov sadržaj, kompoziciju i prirodu razvoja fabule i manifestuje se u njima. lično L.N Tolstoju je bilo teško odrediti žanr svog djela; rekao je da to "nije roman, nije priča... još manje pjesma, još manje istorijska hronika" i radije tvrdio da je napisao jednostavno " knjiga.” Vremenom se ustalila ideja „Rata i mira“ kao epskog romana. Epika pretpostavlja obuhvatnost, prikaz najvažnijih pojava nacionalnog života u istorijskoj epohi koja određuje njegov dalji razvoj. Život najvišeg plemićkog društva, sudbina ljudi, oficira i vojnika ruske vojske, javna osjećanja i masovni pokreti karakteristični za prikazano vrijeme čine najširu panoramu nacionalnog života. Autorova misao i njegova otvoreno zvučna riječ povezuju slike prošlog vremena sa modernim stanjem ruskog života, potkrepljuju univerzalni, filozofski smisao prikazanih događaja. A početak romana se manifestuje u „Ratu i miru“ kroz prikaz različitih likova i sudbina u složenom preplitanju i interakciji.
Sam naslov romana odražava njegovu sintetičku žanrovsku prirodu. Za pisca su važna sva moguća značenja višeznačnih riječi koje čine naslov. Rat je sukob vojski, i sukob ljudi i grupa, interesa kao osnova mnogih društvenih procesa i ličnog izbora heroja. Mir se može shvatiti kao odsustvo vojne akcije, ali i kao ukupnost društvenih slojeva, pojedinaca koji čine društvo, narod; u drugom kontekstu, svijet su ljudi koji su najbliži, najdraži čovjeku, pojave ili cijelo čovječanstvo, pa i sve živo i neživo u prirodi, međusobno djelujući po zakonima koje um nastoji shvatiti. Svi ovi aspekti, pitanja, problemi koji se na ovaj ili onaj način javljaju u „Ratu i miru“, bitni su za autora i čine njegov roman epskim.
Pretraženo ovdje:
- karakteristike žanra rata i mira
- Odlike žanra romana Rat i mir
- žanrovske karakteristike rata i mira
Rat i mir. Žanrovske karakteristike, istorijat stvaranja
Godine 1862. Tolstoj se oženio i poveo svoju ženu iz Moskve u Jasnu Poljanu, gde je decenijama bio uspostavljen red njegovog života.
Tolstoj je "Rat i mir" počeo pisati neposredno krajem 1863. godine, nakon što je završio rad na priči "Kozaci". Roman je napisan 1869. godine; objavljeno u debelom časopisu M.N. Katkov "Ruski bilten". Osnovu romana čine istorijski vojni događaji koje je pisac umetnički preveo. Istoričari tvrde da roman Rat i mir nije samo istorijski prihvatljiv, već i istorijski validan.
Karakteristike žanra
“Rat i mir” je jedinstven žanrovski fenomen (djelo sadrži više od 600 likova, od kojih su 200 povijesnih ličnosti, bezbroj svakodnevnih scena, 20 bitaka). Tolstoj je savršeno shvatio da se njegovo djelo ne uklapa ni u jedan od žanrovskih kanona. . U članku “Nekoliko riječi o knjizi “Rat i mir”” (1868), Tolstoj je napisao: “Ovo nije roman, još manje pjesma, još manje istorijska hronika.” Odmah je dodao: „Počevši od Gogoljevih „Mrtvih duša” do „Kuće mrtvih” Dostojevskog, u novom periodu ruske književnosti nema nijednog istaknutog proznog umetničkog dela koje bi se u potpunosti uklopilo u formu romana, pesme. ili priča.” Tolstoj je u pravu u tome što je ruska književnost hrabro eksperimentisala sa žanrovskom formom.
“Ratu i miru” je pripisana žanrovska definicija epskog romana, koja odražava spoj karakteristika romana i epa u djelu. Romannoe početak se vezuje za prikaz porodičnog života i privatnih sudbina junaka, njihove duhovne potrage. Ali, prema Tolstoju, individualno samopotvrđivanje je pogubno za njega. Samo u jedinstvu sa drugima, u interakciji sa „zajedničkim životom“, čovek se može razvijati i usavršavati. Glavne karakteristike epa: veliki obim rada koji stvara sliku o životu nacije u istorijskoj prekretnici za njega (1812), kao i o njegovoj sveobuhvatnosti. Ali ako je suština antičkog epa, Homerove Ilijade, na primjer, primat općeg nad pojedinačnim, onda u Tolstojevom epu „zajednički život“ ne potiskuje individualni princip, već je s njim u organskoj interakciji.
Nije slučajno što se vodeni globus-globus koji Pjer Bezuhov vidi u snu naziva analognim modelom žanra i umjetničkog svijeta epskog romana u cjelini. Živi globus koji se sastoji od pojedinačnih kapi koje se slivaju jedna u drugu. Pjer Bezuhov je prvi Tolstojev junak koji je u potpunosti utjelovio tu ideju o čovjeku, koju je Tolstoj formulirao tek u posljednjim godinama svog života, ali koja se u njemu formirala počevši od njegovih prvih književnih eksperimenata: „Čovjek je Sve“ i „dio svega“.
Iste slike se ponavljaju u snu Petje Rostova, kada on, zaspati, čuje „skladni hor muzike“: „Svaki instrument, ponekad sličan violini, ponekad kao trube – ali bolji i čistiji od violina i truba – svaki instrument odsvirao svoju i, još ne završivši melodiju, stopio se sa drugom, koja je počela skoro na isti način, i sa tercom, i sa kvartom, i svi su se spojili u jedno i ponovo se raspršili, i ponovo spojili, sada u svečano crkve, sada u blistavo i pobjedničko.
Za razliku od antičkog epa, Tolstojev epski roman prikazuje ne samo duhovno kretanje junaka, već i njihovu uključenost u neprekidni i beskrajni tok života. U "Ratu i miru" nema početaka i završetka radnje u uobičajenom smislu. Scena koja otvara roman u salonu Ane Šerer, strogo govoreći, ne „vezuje“ ništa u radnji, već odmah uvodi junake i čitaoce u kretanje istorije – od Velike Francuske revolucije do „neposredne“. Čitava estetika knjige podliježe jednom zakonu: “Pravi život je uvijek samo u sadašnjosti.”
U drugom dijelu epiloga, Tolstoj iznosi svoj koncept filozofije istorije:
1. istoriju stvaraju same mase;
2. ljudi stvaraju istoriju pojedinačno, a ne zajedno;
3. ljudi nesvesno stvaraju istoriju.
U romanu postoji antiteza između Napoleona i Kutuzova. Tolstoj crta Napoleonov portret donekle smanjen. Napoleon igra u svemu; on je glumac.
Kutuzov sebe ne smatra demijurgom istorije. Svuda je jednostavno. Tolstoj umanjuje svoju vanjsku veličinu, ali naglašava njegovu unutrašnju aktivnost. Kutuzov je vanjsko oličenje popularne misli.
Roman kao književna vrsta stvaralaštvo je moderne književnosti.
Karakteristične karakteristike romana:
- prikaz osobe u složenim životnim procesima,
- multilinearnost radnje, koja pokriva sudbinu niza likova,
- veći obim u odnosu na druge epske forme.
U prvom planu su slike običnih ljudi, njihove lične sudbine, događaji iz privatnog života i odraz u njima događaja tog doba, holističkog društvenog svijeta koji ih je iznjedrio. Djela u žanru romana obično se odvijaju u pisčevoj savremenoj stvarnosti (sa izuzetkom historijskih i fantastičnih tekstova) ili događajima iz nedavne prošlosti.
Žanrovi u Tolstojevom romanu
Roman "Rat i mir" je žanrovski izuzetno složeno djelo.
Kao istorijski roman
S jedne strane, pisac govori o istorijskim događajima iz prošlosti (ratovi 1805-1807 i 1812).
Sa ove tačke gledišta, Rat i mir bi se mogao nazvati .
U njemu deluju određene istorijske ličnosti (Aleksandar 1, Napoleon, Kutuzov, Speranski), ali istorija za Tolstoja nije sama sebi svrha. Počevši da piše delo o decembristima, pisac, kako je sam rekao, nije mogao a da se ne okrene Otadžbinskom ratu 1812, a potom i ratu 1805-1807 („doba naše sramote“). Povijest u “Ratu i miru” je osnova koja nam omogućava da otkrijemo karaktere ljudi u eri velikih nacionalnih prevrata, da prenesemo filozofska razmišljanja samog autora o globalnim pitanjima čovječanstva - pitanjima rata i mira, ulozi pojedinca u istoriji, zakonitosti istorijskog procesa, itd.
Stoga, žanrovski, “Rat i mir” nadilazi samo istorijski roman.
Kao porodični roman
S druge strane, može se uključiti i "Rat i mir" na porodični roman: Tolstoj prati sudbine nekoliko generacija plemićkih porodica (Rostov, Bolkonski, Bezuhov, Kuragin). Ali sudbine ovih ljudi neraskidivo su povezane sa velikim istorijskim događajima u Rusiji. Pored ovih heroja, u Ratu i miru postoji ogroman broj likova koji nisu direktno povezani sa sudbinom heroja.
Pojava slika na stranicama romana:
- trgovac Ferapontov, moskovska dama koja je napustila Moskvu „sa nejasnom svešću da nije Bonaparteova sluškinja“,
- milicije koje su obukle čiste košulje ispred Borodina,
- vojnik baterije Raevskog,
- partizani Denisov i mnogi drugi
odnosi roman izvan porodičnog žanra.
Kao društveni roman
"Rat i mir" se može nazvati društveni roman. Tolstoj se bavi pitanjima vezanim za strukturu društva.
Svoj dvosmislen stav prema plemstvu pisac pokazuje u opisu petrogradskog i moskovskog plemstva, njihovog odnosa, na primjer, prema ratu 1812. godine. Ništa manje važni za autora nisu ni odnosi između plemića i kmetova. Ovi odnosi su dvosmisleni i Tolstoj ne može a da ne govori o tome (seljački partizanski odredi i ponašanje Bogučarovljevih seljaka). S tim u vezi, možemo reći da se roman pisca ne uklapa u ovaj žanrovski okvir.
Kao filozofski roman
Lav Tolstoj poznat je ne samo kao pisac, već i kao filozof. Mnoge stranice djela posvećene su univerzalnim filozofskim problemima. Tolstoj svjesno unosi svoja filozofska razmišljanja u roman, koja su mu važna u vezi s povijesnim događajima koje opisuje. Prije svega, to su argumenti pisca o ulozi pojedinca u povijesti i obrascima povijesnih događaja. Stavovi pisca mogu se nazvati fatalističkim: on tvrdi da ponašanje i volja istorijskih ličnosti ne određuju tok istorijskih događaja. Istorijski događaji su sastavljeni od postupaka i volje mnogih ljudi. Za pisca, Napoleon deluje smešno,
“kao dijete koje se vozi u kočiji, vuče rubove i misli da vozi kočiju.”
I sjajan je Kutuzov, koji razumije duh događaja koji se dešavaju i čini ono što treba učiniti u konkretnoj situaciji.
Tolstojeve misli o ratu su vrijedne pažnje. Kao humanista, on odbacuje rat kao način rješavanja sukoba, rat je odvratan, sličan je lovu (nije ni čudo što se Nikolaj Rostov, koji bježi od Francuza, osjeća kao zec kojeg love lovci), Andrej Bolkonski razgovara s Pjerom o anti-ljudskoj suštini rata prije Borodinske bitke. Razloge ruske pobjede nad Francuzima pisac vidi u duhu patriotizma, koji je zahvatio cijeli narod i pomogao zaustaviti invaziju.
Kao psihološki roman
Tolstoj je majstor i psihološka proza. Dubinski psihologizam i majstorstvo najsuptilnijih pokreta ljudske duše nesumnjiva su odlika pisca.
Sa ove tačke gledišta, “Rat i mir” se može klasifikovati kao psihološki roman. Tolstoju nije dovoljno da pokaže karaktere ljudi na djelu, on treba da objasni psihologiju njihovog ponašanja, da otkrije unutrašnje razloge njihovih postupaka. To je psihologizam Tolstojeve proze.
Sve ove karakteristike omogućavaju naučnicima da definišu žanr „Rata i mira“ kao epski roman.
Obimnost opisanih događaja, globalna priroda problema, ogroman broj likova, društveni, filozofski i moralni aspekti čine ovaj roman žanrovski jedinstvenim djelom.
Da li ti se svidelo? Ne skrivajte svoju radost od svijeta - podijelite je