Posuđeni bogovi Rimljana. Starorimska alegorija

Najdrevnija vjerovanja ljudi svodila su se na obdarivanje duša prirodnim pojavama i kult predaka. Prolaskom vremena i razvojem civilizacija, od ogromnog niza opskurnih mitskih božanstava, identifikuju se živopisnije slike: Mars - bog rata, Janus - bog početka i kraja, Jupiter - bog svjetlosti dan, Grmljavine, koje šalju strašne pljuskove na zemlje ljudi, i drugi. Kultura i vjerovanja starih ljudi uvijek su bili pod velikim utjecajem kulture njihovih najbližih susjeda. Tako su boginju umjetnosti Minervu od Etruraca posudili Rimljani. Također, na kulturni život Rima, zauzvrat, značajno je utjecala Grčka. Danas je neosporno da je rimska mitologija, čiji su bogovi uglavnom posuđeni od Grka, imala značajan utjecaj na razvoj starog rimskog društva u cjelini.

Mitologija drevnih država danas je od velikog interesa za istraživače istorije civilizacija koje su potonule u prošlost, sakupljajući artefakte svoje kulture malo po malo tokom mnogo stotina godina. Zahvaljujući njihovom trudu, on ima ideju o tome šta su ljudi živjeli mnogo prije nego što su se pojavili njegovi preci, u šta su vjerovali i kakav je bio smisao njihovih života.

Najstarija rimska mitologija izgrađena je na vjerovanju u postojanje života nakon smrti. Rimljani tog vremena obožavali su duše svojih predaka. U središtu ovog obožavanja bio je strah od natprirodnih moći za koje su Rimljani vjerovali da ih ove duše posjeduju. Prvi rimski bogovi poistovjećivali su se s prirodom, mogli su je zapovijedati, izazivati ​​kišu ili slati neviđenu sušu u naselja. Kako ne bi ostali bez žetve, stanovnici starog Rima pokušavali su na sve moguće načine umiriti ove bogove. Obožavani su i prinošene su žrtve.

Grčki i rimski bogovi: razlike

Prema nekim izvorima, Stari Rim vekovima nije imao svoju mitologiju. U isto vrijeme, u susjednoj Grčkoj cvjetao je kulturni i vjerski život naroda. Mnogi moderni istraživači koji se zanimaju za historiju skloni su vjerovati da je većina mitova ranije posuđena od kulturno razvijenijih Grka, a rimski bogovi su bogovi obdareni istim moćima i osobinama kao i grčki. Jedina razlika su njihova imena. Dakle, u rimskoj mitologiji, Venera je tačna kopija grčke Afrodite. Pokrovitelj drevne rimske umjetnosti - Phoebus - više je nalik grčkom Apolonu, itd.

U početku, rimski bogovi nisu imali ni genealogiju, pa čak ni svoje stanište - Olimp, i bili su prikazani u obliku određenih simbola: Jupiter je imao izgled kamena, Mars - izgled koplja, Vesta - izgled plamena. Prema legendi, prvi bogovi Rima nisu ostavili potomstvo iza sebe i, nakon što su završili sve poslove koje su započeli, nisu umrli, već su nestali u nigdje. Grčki bogovi su bili veoma plodni i besmrtni.

Fuzija kulture i mitologije Rima i Grčke događa se na prijelazu iz četvrtog u treći vijek prije nove ere. Osnovni vjerski stavovi Grka i dio njihove mitologije zavladali su u Rimu nakon što je zbirka izreka grčkog proročišta dostavljena u glavni grad carstva, koja je naknadno predvidjela epidemiju kuge 293. godine prije Krista.

Rimski bogovi su moralniji. Prema idejama starih Rimljana, čuvajući ljudski život, oni su bili branitelji pravde na Zemlji, imovinskih prava i mnogih drugih prava koja bi slobodan čovjek trebao imati. Moralni uticaj religije bio je posebno veliki u periodu procvata rimskog građanskog društva (2-4 veka nove ere). Ljudi starog Rima bili su veoma pobožni. Još uvijek možemo naći pohvale za ovu pobožnost na stranicama djela rimskih i grčkih pisaca tog vremena. Spoljašnja pobožnost Rimljana dokazuje njihovo poštovanje običaja, na kojima se temeljila glavna vrlina rimskog naroda, patriotizam.

U religijskom smislu, Rim je vrlo raznolik i promjenjiv, a uz to se i religija mijenjala i transformisala, kao i sve ostalo. Stanovnici starog Rima bili su pagani i idolopoklonici; obožavanje grčkih i etrurskih bogova bilo je široko rasprostranjeno. S vremenom su Rimljani sve više uranjali u paganizam.

No, promjenom okolnosti i ciljeva države, na kraju je za glavnu religiju izabrano kršćanstvo, koje je nakon raspada Rima na Zapadno i Istočno Carstvo poprimilo oblik sadašnjeg katolicizma. Bogovi starog Rima su nestali. Kult predaka i zemlje bili su osnova vjerovanja paganskog Rima.

Vjerovanja paganskog Rima

Sve rituale tradicionalno su izvodili poglavari porodice ili zajednice. Kako se država razvijala, razvila je zvaničnu religiju za sebe i svoje stanovništvo, te je preuzela odgovornost službenog organiziranja i proslavljanja svečanosti.

Prvim rimskim panteonom dominirali su Jupiter, Mars i Kvirin, ali ih je vremenom zamijenila uspješnija kombinacija: Jupiter, Juno i Minerva.
Ova božanstva su smatrana zaštitnicima i zaštitnicima zemlje, a njihova svetilišta su postala središta državnog kulta bogova.

Sa razvojem države razvijala se i nauka, odnosno istorija. Učeći istoriju svojih grčkih prethodnika, Rimljani su sve više poistovećivali svoje bogove sa grčkim.

Tako se Jupiter počeo zvati Zevs, Junona - Heroj, Mars - Ares. Mitovi su ponovo čitani, promišljani i prepravljani kako bi odgovarali državi. Omiljeni mit bio je mit o “12 Herkulovih trudova”, gdje se Herkul počeo zvati Herkul. Osim što su svoje bogove povezivali s grčkim, Rimljani su svom panteonu dodali i one koje nisu imali iz grčke i egipatske kulture.

Posuđivanje drugih božanstava, ne samo iz grčke kulture, počinje vrlo rano i prilično brzo. Boginja Tsaana bila je veoma poštovana - zaštitnica ženskog principa, novog ciklusa i novog života. Mnogo kasnije, druga latinska boginja, Venera, počela je da se poštuje. Njeno pokroviteljstvo, prema legendi, proširilo se na prirodu.

Trostruki panteon Rimljana nije bio jedini. Rimljani su s velikim uspjehom usvojili božanstva i rituale iz susjednih civilizacija. Ovo se desilo sa Saturnom. U početku su Saturn obožavali ljudi iz klana Satriana, ali je s vremenom ovaj kult dobio obrise nacionalnog. Saturn je bio pokrovitelj novih useva. Smatran je prvim ocem svijeta jer Prema legendi, davao je ljudima hranu. Bio je praznik u njegovu čast.

Tokom ovog praznika ljudi su zaboravili na svoj društveni status i postali ravnopravni. Zanimljiva je činjenica da Rimljani nisu zatvorili svoj panteon božanstava, već su sve vrijeme pokušavali shvatiti značenje drugih božanstava i staviti ih na svoju stranu. Ovaj proces je posebno bio izražen tokom rata, kada su Rimljani usvojili bogove svojih protivnika.

Pogledajte video: Bogovi starog Rima

Panteon Bog Drevni Rim

Rimska religija nosila je pečat formalizma i trezvene praktičnosti: očekivali su pomoć bogova u određenim stvarima i stoga su savjesno obavljali utvrđene rituale i prinosili potrebne žrtve. U odnosu na bogove djelovao je princip “ja dajem da ti daješ”. Rimljani su veliku pažnju poklanjali vanjskoj strani religije, sitnom izvođenju rituala, a ne duhovnom stapanju s božanstvom. Rimska religija nije izazvala sveto strahopoštovanje i zanos koji obuzimaju vjernika. Zato je rimska religija, iako je spolja vrlo striktno poštovala sve formalnosti i rituale, malo uticala na osjećaje vjernika i izazivala nezadovoljstvo. To je povezano s prodorom stranih, posebno istočnih, kultova, često karakteriziranih mističnim i orgijastičnim karakterom, te ponešto misterije. Posebno su bili rasprostranjeni kult Velike Majke bogova i kult Dionisa - Bakhusa, koji je uvršten u službeni rimski panteon. Rimski senat je poduzeo mjere protiv širenja orgijastičkih istočnjačkih kultova, smatrajući da oni potkopavaju zvaničnu rimsku religiju, s kojom se vezuje moć rimske države i njena stabilnost. Dakle, 186. pne. e. Zabranjene su neobuzdane bakhanalije povezane s obredima kulta Bacchus-Dioniz.

Složeni sastav rimskog panteona u velikoj je mjeri generiran raznolikošću i složenošću porijekla same rimske zajednice. Ovaj panteon je uključivao mnoga božanstva onih plemena i klanova čijim su se pokroviteljima ranije smatrali. Poznato je da su rimsku zajednicu činile latinske, sabinske, etrurske i druge plemenske i rodovske grupe.

Tokom klasičnog perioda, Rimljani su razlikovali dvije grupe božanstava u svom panteonu: stare, domaće, domaće bogove i nove bogove, vanzemaljce. Međutim, čak i unutar prve grupe postoje božanstva različitog plemenskog porijekla.

Većina rimskih božanstava je očigledno bila lokalnog italijanskog porijekla: bila su uključena u rimski panteon kako je rimska zajednica rasla i sve više i više plemena i regija ulazilo u nju. dakle, Diana bio je lokalno božanstvo Aricije. Svetac zaštitnik neke drevne zajednice bio je bog Quirin, u kasnijim idejama blizak Marsu i legendarnom osnivaču Rima Romulu. Najvjerovatnije je to bio zaštitnik-eponim samog Rima, sudeći po arhaičnom imenu Rimljana - Quirites. Vrlo je vjerovatno da su neki drugi bogovi rimskog panteona iz reda „starih“ prvobitno bili pokrovitelji zajednica koje su se pridružile rimskoj državi.

Međutim, velika većina starorimskih božanstava je potpuno drugačije prirode. Brojni bogovi rimskog panteona nikada nisu bili zaštitnici nijedne zajednice. Uglavnom, oni nisu bili ništa drugo do personifikacija različitih aspekata ljudske aktivnosti, kojima su patronizirali. U spiskovima ovih manjih božanstava koja nisu stigla do nas, naznačeno je u kojim tačno određenim slučajevima, u kojim trenucima njihovog života. Kome bi se od ovih bogova rimski vjernik trebao obratiti u molitvi? Svaki korak osobe, počevši od samog rođenja, bio je pod zaštitom jednog ili drugog božanstva, čija je funkcija bila vrlo ograničena. Ovi bogovi nisu imali vlastita imena, već zajedničke imenice, prema funkciji koju je svaki od njih obavljao (moguće je da je bilo imena, ali tajnih, a nama su ostala nepoznata). njemački istraživač Herman Usener nazvao je ovu, po njegovom mišljenju, najstariju kategoriju bogova "trenutni bogovi". Nije teško uočiti da naša riječ "bog" ne odgovara sasvim rimskoj " deus“, što znači širok izbor personificiranih slika i natprirodnih bića.

Svaki čovjek je imao svoj lični duh zaštitnika - genija ( genius familiae ili genius domus). Žene su imale svoje boginje zaštitnice - Junos, koja je mladu ženu uvodila u kuću i favorizovala njihov brak i rađanje dece.

Pored ličnih genija, postojali su i brojni geniji - zaštitnici područja čiji se vidljivi simbol obično smatrao zmijom. Ovi genijalci tog mjesta su blizu Laresa, a u praksi jedva da je postojala jasna granica između njih.

Pitanje porijekla velikih božanstava rimskog panteona je složeno. Neki od njih, kao što je već spomenuto, nekada su bili zaštitnici pojedinih zajednica i plemena. Ali većina je u velikoj mjeri bila direktna personifikacija pojedinačnih apstraktnih pojmova vezanih za društveni i državni život. Rimljani su poštovali božanstva kao što su mir, nada, hrabrost, pravda, sreća itd. Ove čisto apstraktne oznake sadržavale su vrlo malo obilježja živih ličnih slika, još manje mitologije. Teško ih je čak i nazvati stvarnim personifikacijama, ali u njihovu čast u Rimu su građeni hramovi i prinosile su se žrtve.

Posebno karakteristične za Stari Rim bile su ideje o posebnim mističnim moćima svojstvenim prirodnim pojavama; ove sile su božanstva ( numina), koji mogu biti korisni ili štetni za ljude. Procese koji se dešavaju u prirodi, kao što je rast sjemena ili sazrijevanje ploda, Rimljani su predstavljali kao posebna božanstva. S razvojem društvenog i političkog života postalo je uobičajeno da se oboževaju apstraktni pojmovi kao što su nada, čast, harmonija itd. Rimska božanstva su stoga apstraktna i bezlična.

Od mnogih bogova izdvajali su se oni koji su postali važni za čitavu zajednicu. Rimljani su bili u stalnoj interakciji sa drugim narodima. Od njih su posudili neke religiozne ideje, ali su oni sami zauzvrat utjecali na religiju svojih susjeda.

Trojstvo se pojavilo relativno rano: Jupiter, Mars, Kvirin. Jupiter je bio poštovan kao božanstvo neba od strane gotovo svih Italijana. Ideja o najvišem božanstvu, ocu bogova, bila je povezana sa Jupiterom. Njegovom imenu se naknadno dodaje epitet pater (otac), koji se pod uticajem Etruraca pretvara u najviše božanstvo. Njegovo ime prate epiteti "Najbolji" i "Najveći" ( Optimus Maximus). U klasično doba, Mars je bio božanstvo rata, zaštitnik i izvor rimske moći, ali je u dalekim vremenima bio i poljoprivredno božanstvo - genije proljetne vegetacije. Kvirin je bio njegov dvojnik.

Najmanje jasno i, naizgled, najsloženije porijeklo slike glavnog boga Rimljana klasičnog doba je Jupiter A. U osnovi, ovo je vjerovatno personificirano blistavo nebo - Otac Nebo ( Jovis+pater=Jupiter). S druge strane, u Jupiteru su Rimljani vidjeli i boga zaštitnika vinove loze. Odgovara grčkom Zeusu. Bog Jupiter bio je poštovan na brdima, vrhovima planina u obliku kamena. Njemu su posvećeni dani punog mjeseca - Ide. Nadalje, Jupiter se smatrao bogom zaštitnikom gostoprimstva i moralnog porodičnog života. Kao vrhovni bog, Jupiter je sa sobom imao vijeće bogova i odlučivao je o svim zemaljskim poslovima preko augura, šaljući im znakove svoje volje. Jupiter je bio bog cijele rimske države, njene moći i moći. Gradovi podređeni Rimu prinosili su mu žrtve na Kapitolu i podizali hramove. Jupiter je bio zaštitnik careva. Najvažniji činovi državnog života (žrtvovanja, zakletva novih konzula, prvi sastanak Senata godine) odvijali su se u Kapitolinskom Jupiterovom hramu. Moguće je da su Rimljani u početku prepoznavali neodređeni broj Jupitera kao manifestaciju neke bezlične sile.

Slika Boga je takođe složena Mars. Njegov prvobitni izgled kao plemenskog boga i zaštitnika poljoprivrede postepeno je ustupio mjesto kasnijoj, specijaliziranijoj funkciji - bogu rata. Prema nekim istraživačima, to se dogodilo jer. Da su rimski seljaci kopali zemlju kopljem i mačem, uzimajući je od susjednih naroda.

U rimskoj religiji, Mars je jedan od najstarijih bogova Italije i Rima, dio trijade bogova koji je prvobitno bio na čelu rimskog panteona (Jupiter, Mars i Kvirin). U staroj Italiji, Mars je bio bog plodnosti; vjerovalo se da on može ili uzrokovati uništenje usjeva ili smrt stoke, ili ih spriječiti. U njegovu čast, prvi mjesec rimske godine, u kojem se obavljao obred protjerivanja zime, nazvan je mart. Mars je kasnije identifikovan sa Grkom Ares i postao bog rata. Hram Marsa, već kao boga rata, sagrađen je na Marsovom polju izvan gradskih zidina, jer oružana vojska nije smjela ulaziti na teritoriju grada.

Od Marsa je Vestalka Reja Silvija rodila blizance Romula i Rema, pa se stoga, kao Romulov otac, Mars smatrao pretkom i čuvarom Rima.

Simbol Marsa bilo je koplje, koje se čuvalo u domu rimskog kralja - regia. Postojalo je i dvanaest štitova, od kojih je jedan, prema legendi, pao s neba u vrijeme kralja Nume Pompilija, te se stoga smatrao garancijom nepobjedivosti Rimljana. Preostalih jedanaest štitova napravljeno je po kraljevoj naredbi kao tačne kopije onog koji je pao s neba, tako da neprijatelji nisu mogli prepoznati i ukrasti originalni. Odlazeći u rat, komandant je pokrenuo svoje koplje i štitove, prizivajući Mars; spontano kretanje smatralo se predznakom strašnih nevolja.

Žena Marsa bila je beznačajna boginja Nerio (Neriene), s kojom se poistovjećivalo Venera i Minerva. Kažu da se jednog dana Mars zaljubio u Minervu i obratio se starijoj boginji Ani Pereni sa zahtjevom da bude provodadžija. Nešto kasnije, Anna Perenna ga je obavijestila da je Minerva pristala postati njegova žena. Kada je Mars otišao po mladu i podigao veo boginje koja mu je predstavljena, otkrio je da ispred njega nije Minerva, već starica Ana Perena. Ostali bogovi su se dugo smijali ovoj šali. Vuk i djetlić su smatrani svetim životinjama Marsa.

Quirin(Sabinsk Quirinus--nošenje koplja) - jedan od najstarijih italijanskih i rimskih bogova. Kvirin je prvobitno bio božanstvo Sabinaca. U Rim su ga donijeli doseljenici Sabine koji su naselili brdo Kvirinal. Prvobitno bog rata, sličan Marsu. Kasnije je poistovećen sa Romulom, prvim rimskim kraljem. Festival boga Kvirina - Quirinalia - održan je 17. februara. Jedno od imena rimskih građana - Quirites - potiče od imena boga Kvirina.

Jedan od drevnih rimskih bogova bio je Janus. Od božanstva vrata, budnog vratara, postao je božanstvo svih početaka, prethodnik Jupitera. Prikazivan je kao dvoličan, a potom je s njim povezan početak svijeta. Jedan od najstarijih grčko-rimskih bogova, zajedno sa boginjom ognjišta Vestom, zauzimao je istaknuto mjesto u rimskom panteonu. Već u antičko doba izražavale su se različite religijske ideje o njemu i njegovoj suštini. Tako je Ciceron svoje ime povezao s glagolom inire i vidio u Janusu božanstvo ulaza i izlaza. Drugi su vjerovali da Janus personificira haos ( Janus = Hianus), vazduh ili nebeski svod. Nigidius Figulus je identifikovao Janusa sa bogom sunca. To je takođe protumačeno kao "mir" - mundus, iskonski haos, iz kojeg je potom nastao uređeni kosmos, a iz bezoblične lopte se pretvorio u boga i postao čuvar reda, svijeta, koji okreće svoju osu.

Kult Veste, čuvarice i zaštitnice doma, bio je jedan od najcjenjenijih u Rimu. Vemsta(lat. Vesta, starogrčki. ?ufyab) - boginja, zaštitnica porodičnog ognjišta i žrtvene vatre u starom Rimu. Odgovara grčkom Hestia. Njen hram, koji je sagradio Numa, nalazio se u šumarku na padini brda Palatin, nasuprot foruma. U ovom hramu nalazio se oltar na kojem je gorjela vječna vatra koju su podržavale sveštenice boginje - Vestalke. Praznik Vesta - Vestalija slavio se 9. juna, tokom kojeg su Rimljanke bosonoge hodočastile u hram boginje i ovdje su joj prinosile žrtve. Na dan ovog praznika magarci se nisu koristili za rad, jer je, prema legendi, krik magarca jednom probudio boginju iz sna dok je Prijap trebao da je obeščasti. Međutim, na skulpturalnim slikama, koje su vrlo rijetke, ova boginja je predstavljena kao bogato odjevena djevojka sa velom nabačenim preko glave. Vestina služba se nastavila do 382. godine i prekinula ju je Gracijan.

Veliki događaj u istoriji rimske religije bila je izgradnja na Kapitolu hrama posvećenog Trojstvu: Jupiter, Juno i Minerva. Tradicija gradnju hrama, nastalog po etrurskom uzoru, pripisuje Tarkvinima, a njegovo osvećenje datira još od prve godine Republike. Od tog vremena Rimljani su počeli da imaju slike bogova.

Juno isprva je bila i domaća italska boginja, smatrana je genijem čuvarom žena, a usvojena je u Etruriji pod imenom Uni, i vrativši se u Rim, postala je jedna od poštovanih boginja. Juno (lat. Iuno) - starorimska boginja, žena Jupitera, boginja braka i rođenja, majčinstva, žene i ženske proizvodne moći. Ona je prvenstveno zaštitnica brakova, čuvarica porodice i porodičnih propisa. Juno je uvijek pokrivena od glave do pete, samo su joj lice, dio vrata i ruke goli; visoka je, mirnih i odmjerenih pokreta; njena lepota je stroga i veličanstvena; ima raskošnu kosu i velike, širom otvorene oči. Uvek se konsultovala sa svojom "desnom rukom" Minerva, boginja mudrosti i umjetnosti, a njena "lijeva ruka" ostala je mračna boginja Ceres. Glavni atribut ove boginje je veo, dijadema, paun i kukavica. U fizičkom poretku personificira vlagu, odnosno vlažnost zraka, a Iris, personifikacija duge, smatra se njenom sluškinjom. Mjesec jun je nazvan po Junoni.

Minerva bila je i italska boginja koju su usvojili Etrurci; u Rimu je postala zaštitnica zanata. Minerva(latinski Minerva), što odgovara grčkoj Pallas Ateni, je italijanska boginja mudrosti. Posebno su je poštovali Etrurci kao munjevitu boginju planina i korisnih otkrića i izuma. A u Rimu, u antičko doba, Minerva se smatrala munjevitom i ratobornom boginjom, na šta ukazuju gladijatorske igre tokom glavnog praznika u njenu čast Quinquatrus. Nagovještaj stava Minerva ratu može se vidjeti u onim darovima i posvetama koje su rimski generali dali u njenu čast nakon neke briljantne pobjede. dakle, L. Emilius Pavel Nakon što je završio osvajanje Makedonije, spalio je dio plijena u čast Minerve; Pompej je, nakon svog trijumfa, za nju sagradio hram na Campus Martius; Oktavijan August je učinio isto nakon svoje pobjede kod Actiuma. Ali uglavnom je rimska Minerva bila cijenjena kao zaštitnica i dijelom izumiteljica zanata i umjetnosti. Patronizira vunare, obućare, doktore, učitelje, vajare, pjesnike i posebno muzičare; ona mentorira, podučava i vodi žene u svom poslu.

Pozajmice iz ciklusa religijskih ideja susjednih plemena počinju prilično rano. Jedna od prvih koja je bila poštovana bila je latinska boginja Tsaana- zaštitnica žena, boginja mjeseca, kao i godišnje rođene vegetacije.

Kasnije je pod Servijem Tulijem podignut hram na Aventinu Diana. U Rimu se kult Dijane smatrao „stranim“ i nije bio široko rasprostranjen u patricijskim krugovima, ali je bio popularan među robovima koji su imali imunitet u Dijaninim hramovima. Godišnjica osnivanja hrama smatrana je praznikom za robove.

Diamna(lat. Diana, možda isti indoevropski korijen kao deva, div, Zeus, lat. deus "bog") u rimskoj mitologiji - boginja flore i faune, ženstvenosti i plodnosti, akušer, personifikacija Mjeseca; odgovara grčkoj Artemidi i Seleni. Kasnije se i Diana počela poistovjećivati ​​sa Hekatom. Pozvana je i Diana Trivia- boginja tri puta (njene slike su postavljene na raskrsnici), ovo ime tumačeno je kao znak trostruke moći: na nebu, na zemlji i pod zemljom. Dijana je takođe identifikovana sa kartaginjanskom nebeskom boginjom Celeste. U rimskim provincijama, pod imenom Diana, poštovani su lokalni duhovi - "gospodarice šume". Dijanin hram na Aventinu povezan je sa legendom o izuzetnoj kravi, čijem je vlasniku bilo predviđeno da će onaj ko je žrtvuje Dijani u ovom hramu dobiti vlast nad Italijom. Kralj Servije Tulije, saznavši za to, lukavo je zauzeo kravu, žrtvovao je i pričvrstio rogove na zid hrama.

Još jedna latinska boginja počela se poštovati relativno kasno - Venera- zaštitnica vrtova i povrtnjaka i ujedno božanstvo obilja i prosperiteta prirode. Venemra(lat. venera, rod. P. veneris“ljubav”) u rimskoj mitologiji izvorno je bila boginja cvjetnih vrtova, proljeća, plodnosti, rasta i cvjetanja svih plodonosnih sila prirode. Tada se Venera počela poistovjećivati ​​sa Grkom Afrodita, a budući da je Afrodita bila majka Eneje, čiji su potomci osnovali Rim, Venera se smatrala ne samo boginjom ljubavi i ljepote, već i predak Enejinih potomaka i zaštitnicom rimskog naroda. Simboli boginje bili su golubica i zec (kao znak plodnosti), a biljke posvećene njoj bile su mak, ruža i mirta. Kult Venere je osnovan u Ardei i Laviniji (regija Lacio). 18. avgusta 293. pne e. Izgrađen je prvi poznati hram Venere, a festival Vinalia Rustica počeo je da se slavi 18. avgusta. 23. aprila 215. pne e. Venerin hram izgrađen je na Kapitolu u znak sećanja na poraz u bici kod Trazimenskog jezera u Drugom punskom ratu.

Uz Kapitolijsko trojstvo, poštovanje drugih božanstava prešlo je na Rimljane od Etruraca. Neki od njih su u početku bili zaštitnici pojedinih etrurskih porodica, a zatim su stekli nacionalni značaj. Na primjer, Saturn u početku poštovan u etruščanskom klanu Satriev, a zatim je dobio opšte priznanje. Među Rimljanima je bio poštovan kao božanstvo useva, a njegovo ime je povezano sa latinskom rečju sator- sijač. Bio je prvi koji je davao hranu ljudima i prvobitno je vladao svijetom; njegovo vrijeme je bilo zlatno doba za ljude. Na prazniku Saturnalija svi su postali jednaki: nije bilo gospodara, nije bilo slugu, nije bilo robova.

Vulkan je prvi poštovao etrurski klan Velcha-Volca. U Rimu je bio božanstvo vatre, a potom i zaštitnik kovačkog zanata. Vulkan(lat. Vulcanus), bog vatre i zaštitnik kovačkog zanata u starorimskoj mitologiji. Kult Vulkana bio je praćen ljudskim žrtvama. Bio je sin Jupitera i Junone. Njegove žene bile su Maja (Maiesta) i Venera. Pravio je oružje i oklop za bogove i heroje. Njegova kovačnica se nalazila u vulkanu Etna (Sicilija). Stvorio je zlatne žene da bi sebi pomogao. On je stvorio munje za Jupiter. Prema mitu, jednog dana ljutiti Jupiter ga je izbacio s neba. Vulkan je slomio obje noge i šepao. U starogrčkoj mitologiji on odgovara bogu Hefestu.

Ali već u ranoj eri utjecali su na Rimljane i grčke religijske ideje. Posuđene su iz grčkih gradova Kampanije. Grčke ideje o određenim božanstvima kombinovane su sa latinskim imenima. Ceres(Cerera - hrana, voće) se povezivalo sa grčkim Demeter i pretvorena u boginju biljnog carstva, a takođe i u boginju mrtvih. Tseremra(lat. Cerzs, b. n. Cereris) - starorimska boginja, druga kći Saturna i Reje. Prikazivana je kao prelepa matrona sa voćem u rukama, jer se smatrala zaštitnicom žetve i plodnosti (često zajedno sa Annona- zaštitnica žetve). Mit o Demetri/Cereri i otmici Persefone/Proserpine činili su osnovu Eleuzinskih misterija, rasprostranjenih na obali Mediterana više od 2000 godina – sam latinski “ caerimonia" = "ceremonija» vraća se na lat. Cerçs Mater. Boginja majka je tražila svoju otetu kćer i stoga nije mogla u potpunosti ispuniti svoju funkciju “davanja hrane i života čovječanstvu”. Od Demetrine tuge priroda je uvenula. Na kraju, u strahu da bi život na Zemlji mogao prestati, Jupiter je naredio Plutonu da vrati Proserpinu iz tamnice njenoj majci Demetri na šest mjeseci: tada počinje proljeće i priroda procvjeta, a odlaskom Proserpine Demetra postaje tužna, dolazi jesen i priroda bledi. Ova boginja plodnosti nije mogla podnijeti pogled na gladno dijete. Ceres se brinula za siročad ili napuštenu djecu.

Grčki bog vinarstva, vina i zabave Dioniz postala poznata kao Liber, a grčka Kore, kćerka Demetra, postala je Libera. Trojstvo: Ceres, Liber i Libera poštovani su po grčkom uzoru i bili su plebejska božanstva, dok su hramovi Kapitolskog Trojstva i Veste bili patricijski vjerski centri.

Poštovanje Apolona prešlo je sa Grka u Rim. Apollo Vjerovalo se da ima vlast nad kugom, svjetlom, iscjeljenjem, kolonistima, medicinom, streličarstvom, poezijom, proročanstvom, plesom, inteligencijom, šamanima i bio je zaštitnik stada i stada. Apolon je imao poznata proročišta na Kritu i druga poznata u Klaru i Branchidae. Apolon je poznat kao vođa muza i direktor njihovog hora. Njegovi atributi uključuju: labudove, vukove, delfine, lukove, lovor, citaru (ili liru) i plektrum. Žrtveni tronožac je još jedan atribut koji predstavlja njegove proročke moći. Python igre su održavane u njegovu čast svake četiri godine u Delphiju. Ode su bile naziv za himne koje se pjevaju Apolonu. Najčešći znakovi Apolona bili su lira i gudalo; tronožac je bio posvećen njemu kao bogu proročanstva. Labud i skakavac simboliziraju muziku i pjesmu; jastreb, vrana, gavran i zmija simboliziraju njegove funkcije kao boga proročanstva. Glavni festivali koji su se održavali u čast Apolona bili su Karneja, Dafneforija, Delija, Hijacintija, Pianepsija, Pitija i Targelija.

Poštovanje Hermesa (u Rimu - Merkur) takođe je prešlo od Grka.

Merkur(Mercurius, Mircurius, Mirquurius) - u starorimskoj mitologiji, bog zaštitnik trgovine. Njegovi atributi uključuju kaducej štap, krilati šlem i sandale, a često i torbicu za novac. Njegov kult je postao široko rasprostranjen tek kada je Rim uspostavio trgovinske odnose sa susjednim narodima, odnosno tokom Tarkvinijeve ere, iz koje datira prvi trgovački ugovor između Kartage i Rima. Pojava grčkih kolonija u južnoj Italiji i širenje grčke industrije i trgovine donijeli su Rimljanima nove religijske ideje, koje su Rimljani koristili da simbolično označe svoje vjerske koncepte. Merkur je zvanično prihvaćen kao jedan od italskih bogova 495. pne. e., nakon trogodišnje gladi, kada su, istovremeno sa uvođenjem kulta Merkura, uvedeni kultovi Saturna, davaoca kruha, i Cerere. Hram u čast Merkura osveštan je na ide u maju 495. pne. e.; Istovremeno je regulisano pitanje žita (annona) i uspostavljena je klasa trgovaca, nazvana mercatores ili mercuriales. Vremenom je od boga kruha Merkur postao bog trgovine uopće, bog maloprodaje, svih trgovaca i trgovaca. Na majskim idama trgovci su prinosili žrtve Merkuriju i njegovoj majci Mej, pokušavajući da umire božanstvo lukavstva i obmane koje je pratilo svaku trgovačku transakciju. Nedaleko od Kapenske kapije nalazio se izvor posvećen Merkuru. Trgovci su na ovaj dan iz nje crpili vodu, u nju uranjali lovorove grančice i, uz prigodne molitve, posipali glavu i robu, kao da spiraju krivicu za počinjenu prevaru sa sebe i svoje robe. Simbol miroljubivih Božjih namjera bio je kaducej. Kasnije, uz trgovinske odnose, kult Merkura se proširio po Italiji i provincijama, posebno u Galiji i Njemačkoj, gdje se nalaze mnoge njegove slike.

Također od starih Grka došao je kult boga Posejdona (u Starom Rimu - Neptun). Neptumn(lat. Neptunus) - u starorimskoj mitologiji bog mora i potoka. Jedan od najstarijih rimskih bogova. Boginja Salacija (Tetida, Amfitrit) smatrana je Neptunovom ženom. Praznik je povezan sa Neptunom neptunalia, koji se obilježavao 23. jula. Praznik je obilježen kako bi se spriječila suša. Tokom ovog festivala, kolibe su građene od lišća. Marine Neptun su poštovali ljudi povezani s morem ili odlaskom na more. Neptun je prikazan na grbu grada Velikog Ustjuga (ušće rijeka u Sjevernu Dvinu).

Rimski bogovi

U Rimu, dvanaest velikih olimpijaca postali su Rimljani. Utjecaj grčke umjetnosti i književnosti tamo je bio toliki da su starorimska božanstva stekla sličnosti s odgovarajućim grčkim bogovima, a zatim se potpuno stopila s njima. Većina njih je, međutim, imala rimska imena: Jupiter (Zevs), Juno (Hera), Neptun (Pozejdon), Vesta (Hestija), Mars (Ares), Minerva (Atina), Venera (Afrodita), Merkur (Hermes), Dijana (Artemida), Vulkan ili Mulkiber (Hefest), Ceres (Demetra).

Dva od njih su zadržala svoja grčka imena: Apolon i Pluton; Štaviše, drugi od njih nikada se u Rimu nije zvao Had. Bog vina, vinogradarstva i vinarstva, Bakhus (ali nikad Dioniz!) imao je i latinsko ime: Liber.

Rimljanima je bilo prilično lako prihvatiti grčki panteon bogova, budući da njihovi bogovi nisu bili dovoljno personificirani. Rimljani su imali duboko religiozno osećanje, ali ne i mnogo mašte. Nikada ne bi mogli da stvore slike olimpijaca – svaki sa živim, jasno definisanim karakteristikama. Prije nego što su morali ustupiti mjesto Grcima, zamišljali su svoje bogove prilično nejasno, jedva življe nego jednostavno „one koji su iznad“. Zvali su se zajedničkim, skupnim imenom: Numina, što na latinskom znači Sila ili Volja, možda Volja-Sila.

Sve dok grčka književnost i umjetnost nisu stigli do Italije, Rimljani nisu imali potrebu za lijepim, poetskim bogovima. Bili su praktični ljudi i nisu ih mnogo brinule „muze u vjencima od ljubičica“ ili „lirski Apolon, koji iz svoje lire vuče slatke melodije“, itd. Htjeli su obožavati pragmatične bogove. Stoga je važna Moć u njihovim očima bila „ona koja čuva kolijevku“. Druga takva Moć bio je „onaj koji raspolaže dečjom hranom“. Mitovi o njima nikada nisu stvoreni. Uglavnom, niko nije znao ni da li su muškarci ili žene. Uz njih su se povezivale jednostavne radnje svakodnevnog života; ovi bogovi su im dali određeno dostojanstvo, što se ne bi moglo reći za grčke bogove, sa izuzetkom Demetre i Dionisa.

Najpoznatiji i najcjenjeniji od njih bili su Laras i Penati. Svaka rimska porodica imala je svoj lar, duh predaka, i nekoliko penata, čuvara ognjišta i domaćinstva. To su bili sopstveni bogovi porodice, koji su pripadali samo njoj, njenom najvažnijem delu, zaštitnicima i zaštitnicima kuće. Molitve im se nikada nisu molile u hramovima; to se radilo samo kod kuće, gdje im je za svaki obrok nuđena neka hrana. Postojale su i javne lare i penati, koji su u odnosu na grad obavljali iste funkcije kao i lične u odnosu na porodicu.

Postojali su i mnogi Will-Sils povezani sa održavanjem domaćinstva: na primjer, Termina, čuvar granica; Priapus, bog plodnosti; Palea, zaštitnica stoke; Silvan, pomoćnik orača i drvosječa. Njihova lista je prilično opsežna. Sve što je bilo važno za upravljanje privredom bilo je pod kontrolom neke dobrotvorne sile, koja nikada nije dobila nikakav poseban oblik.

Saturn je bio jedan od ovih Vol-Sila - zaštitnika sijača i useva, a njegova supruga One bila je pomoćnica žeteocima. U kasnijoj eri, Saturn je počeo da se poistovećuje sa grčkim Kronom i smatra se ocem Jupitera, grčkog Zevsa. Tako je dobio osobnu imovinu; postojao je niz mitova o njemu. U znak sjećanja na “zlatno doba” kada je vladao Italijom, svake godine zimi se u Rimu održavao praznik - Saturnalije. Njegova ideja je bila da se "zlatno doba" vrati na zemlju tokom proslava. U to vrijeme bilo je zabranjeno objavljivati ​​rat; robovi i gospodari su jeli za istim stolom; kazne su odgođene; svi su jedni drugima davali poklone. Na taj način je ljudski mozak podržao ideju o jednakosti ljudi, o vremenu kada su svi bili na istom društvenom nivou.

Janus je izvorno također bio jedan od tih Vol-Sila, tačnije, „božanstvo dobrih početaka“, koje bi, naravno, također trebalo dobro završiti. S vremenom se u određenoj mjeri personificirao. Fasade njegovog glavnog hrama u Rimu bile su okrenute ka istoku i zapadu, odnosno kamo sunce izlazi i gde zalazi; hram je imao dvoja vrata, između kojih je stajao Janusov kip sa dva lica: staro i mlado. Ako je Rim bio u miru sa svojim susjedima, oba su vrata bila zatvorena. Tokom prvih sedamsto godina postojanja Rima, zatvarani su samo tri puta: za vrijeme vladavine dobrog kralja Nume Pompilija, nakon Prvog punskog rata 241. godine prije Krista. e. i za vreme vladavine cara Avgusta, kada je, prema Miltonu,

Nema grmljavine ratova, nema povika bitaka

To je bilo nezapamćeno u sublunarnom svijetu.

Nova godina je, naravno, počela sa mesecom posvećenim Janusu, odnosno januarom.

Faun je bio unuk Saturna. On predstavlja nešto poput grčkog Pan; bio je prilično grub, neotesan bog. Međutim, posjedovao je i proročki dar i ukazivao se ljudima u snovima. Fauni su postali rimski satiri.

Kvirin je ime oboženog Romula, osnivača Rima (13).

Manas su duše pravednika u Hadu. Ponekad su smatrani božanskim i obožavani.

Lemuri ili Larve su duše grešnika i zlikovaca; Jako su se bojali.

Kamenice su u početku bile veoma korisne boginje sa praktične tačke gledišta, brinule su se o izvorima, rezervoarima itd., lečile bolesti i predviđale budućnost. S dolaskom u Rim, grčki bogovi su poistovjećeni sa potpuno nepragmatičnim muzama, koje su patronizirale samo umjetnost i nauku. Prema jednoj verziji, Egeria, koja je dala savjete kralju Numi Pompiliju, bila je takva Kamena.

Lucina se ponekad smatra rimskom rođenom boginjom; međutim, ime se obično koristi kao epitet za imena Juno ili Diana.

Pomona i Vertumnus su se prvobitno smatrali Silama volje, pokroviteljstvom baštovanstva i hortikulture. Kasnije su ih personificirali i čak je stvoren mit o tome kako su se zaljubili jedno u drugo.

BOG ILI BOGOVI? Šta se zaista krije iza pojave Elohima? I kome se obraća kada kaže: „Stvorimo ljude na svoju sliku i priliku“? Da li su i drugi bogovi bili prisutni tokom čina stvaranja? I ko su bili ti drugi "bogovi" koje su imali Izraelci