Verovatno su se svi koji su ikada čuli ovu reč zapitali - ko su oni? Uostalom, u svakoj zemlji postoje građani koji poštuju zakon i ne toliko. Neke su države postale gotovo u potpunosti povezane s takvim fenomenom kao što je mafija. Riječ koja nam je došla iz Italije učvrstila se i u ruskom jeziku i postala sinonim za sve vrste organiziranog kriminala.
U samoj Italiji, ostrvo Sicilija je povezano sa mafijom (zaista, uglavnom tamo rade italijanski mafijaši, ili dolaze odatle). Čak i misteriozni Japan, tako daleko od Evrope, ima svoj kriminalni sindikat. Zove se Yakuza.
Yakuze su članovi tradicionalnih organiziranih kriminalnih grupa u Japanu. To je u suštini mreža od 22 bande podijeljene u frakcije koje se takmiče za bogatstvo i utjecaj u zemlji. Njihovi tradicionalni izvori prihoda su prostitucija, kreditiranje, iznuda, kockanje i šverc droge. Poslednjih decenija aktivnije su se uključili u sivu ekonomiju i poslovanje.
Yakuza je šest puta veća od italijanske mafije i znatno nadmašuje mafiju u Sjedinjenim Američkim Državama. Skoro 83.000 gangstera djeluje u 22 kriminalna sindikata, koji doprinose ekonomiji pod kontrolom mafije u iznosu od oko 20 biliona jena (242 milijarde dolara) godišnje, prema japanskoj policiji. Yakuza, također poznat kao gokudo.
Japanska policija i mediji ih, na njihov zahtjev, nazivaju bo-ryokudan, što se može prevesti kao razbojnička grupa, a yakuze sebe nazivaju "ninkyo-dantai", "viteška organizacija".
Yakuze su poznate po svojim strogim kodeksima ponašanja i vrlo organiziranoj prirodi. U julu 2010. Nacionalna policijska agencija objavila je izvještaj u kojem se navodi da multinacionalne kriminalne organizacije postaju "sve više globalizovane" i da sve više ciljaju na Japan. Razgovarao je o tome kako bande sarađuju sa pojedinačnim grupama na stvaranju mreže podzemnih banaka, pranju ogromnih količina novca, sklapanju lažnih brakova i krađi ukradenih automobila u inostranstvu.
Istorija stvaranja japanske mafije
Sam naziv mafije dolazi od popularne japanske igre oycho-kabu, što je prevedeno kao nepotrebno, beskorisno. Pomalo podsjeća na našu igru poena, gdje se vrijednosti karata zbrajaju u zbroj, a posljednji broj je odlučujući u pobjedi.
Najgora ponuda za igrača je kombinacija osam, devet i tri - ukupno ispada 20 poena, odnosno 0. Ako je igrač imao takve karte u finalu, tada je bila potrebna velika vještina i spretnost ruku da ne izgubim. Na japanskom, značenja karata su ya, ku, sa. Tako je nastala riječ yakuza.
U početku su kao članovi bande primani samo seljaci i robovi, odnosno ljudi niže klase. Vodili su ih razni razlozi - bijeg od poreza, očaj (gubitak sve imovine, smrt najmilijih), samo žeđ za avanturom i lakom zaradom. Jakuze su ih prihvatile i dale im sklonište, uredile posao. Članovi bande su također bili kriminalci koji su pobjegli iz zatvora, što je jakuzu činilo još opasnijom organizacijom. Neki su tamo otišli samo da zadobiju poštovanje i čast među svojim komšijama i sugrađanima.
Odvojeno, vrijedi napomenuti članstvo samuraja. Priča o plemenitim ratnicima koji spadaju u kategoriju razbojnika prilično je prozaična i jednostavna. U 17. vijeku, kao rezultat reformi, stotine hiljada samuraja ostalo je bez posla. Ne znajući ništa drugo nego da mašu mačem, počeli su stvarati svoje grupe i baviti se razbojništvom - pljačkali su trgovce na cestama, provaljivali u kuće i nanijeli ne samo materijalnu, već i fizičku (da ne spominjemo psihičku) štetu.
Policija u tim vekovima nije nimalo ličila na današnju - maksimum za šta su bile dovoljne njihove veštine bio je da razdvoje pijance u tuči. Stoga nije mogla ništa učiniti protiv profesionalnih ratnika.
Tada je stigla pomoć s druge strane - ljudi su sami počeli da se bore protiv grupa. Međutim, ovdje vrijedi napomenuti da su i sami ovi borci, kako kažu, bili u suprotnosti sa zakonom - sitni kriminalci, lopovi. Stoga se pokazalo da se neki kriminalci tuku s drugima. Postepeno je izvojevana pobjeda nad samurajima, a sami borci su organizirali grupu Machi-Yokko, koja je postala prototip jakuze.
Yakuza članstvo nije nezakonito. "U većini drugih zemalja, kriminalni sindikati su zabranjeni, ali Japan i dalje priznaje njihovo pravo na postojanje", rekao je za Guardian Atsushi Mizoguchi, glavni japanski stručnjak za organizirani kriminal.
Jakuza bande se ne kriju od naroda i države, kao što to čine, na primjer, njihove talijanske ili kineske "kolege". Yakuza organizacije često imaju ured sa drvenom pločom na ulaznim vratima, na kojoj je otvoreno ime ili amblem njihove grupe.
Japanska mafija danas
Donedavno su mnogi članovi jakuze radili u uredima s istaknutim nazivima njihovih organizacija. Neki članovi mafije nose vizit karte s imenom kriminalnog sindikata. Novinar Jake Adelstein napisao je u američkom onlajn magazinu The Atlantic Online.
“Vlada prećutno priznaje njihovo postojanje, a oni se postavljaju na funkcije, njihov rad i odnosi su regulisani. Yakuze zarađuju novac od iznuda, ucjena, izgradnje, nekretnina, usluga naplate, manipulacije finansijskim tržištem, reketiranja, prijevara i mreže lažnih kompanija, uključujući službe za otpremu radne snage i privatne detektivske agencije. Oni rade posao koji niko drugi neće raditi."
Policija je tradicionalno tolerantna prema jakuzama. Korijeni ovog trenda mogu se pratiti još od 1800-ih, kada je pretečama jakuze bilo dozvoljeno da nose oružje, pod uslovom da su pomagali u održavanju reda kada je policiji nedostajalo ljudstva.
Klanovi Yakuza se porede sa "porodicama" sicilijanske mafije. Klan ima hijerarhijsku strukturu i izgrađen je na isti način kao zajednička porodica u tradicionalnoj. Poglavica klana se zove oyabun ("otac"). Pod njegovom vlašću su manji članovi klana, braća. To nisu njegova prava djeca ili braća-rođaci, već samo oznake ranga i položaja u klanu. Svi članovi klana slušaju Oyabuna, a on ih, zauzvrat, štiti od svih opasnosti. Oyabun je svemoćan u klanu, a njegove riječi su zakon.
Svi ga slušaju, ne razmišljajući i ne mareći za sopstveni život. Oyabun ima savjetnika koji se zove Saiko-komon, i ima osoblje od advokata, računovođa, sekretara i savjetnika. Obyabun ima pomoćnika, da tako kažem, zamjenika. On djeluje kao posrednik kako bi se pobrinuo da se naredbe oyabuna ispune. Članovi Yakuza bande prekidaju porodične veze i prenose svoju odanost na vođu bande. Jedni prema drugima se odnose kao prema članovima porodice – očevi, starija i mlađa braća. Jakuze su gotovo u potpunosti mužjaci, ali postoje i ženke koje se nazivaju "Ne-San" (stara sestra). Budući da yakuze žene smatraju slabim stvorenjima, nesposobnim za odanost i samoodricanje, za njih se priznaju samo žene vođa.
Obilježje yakuze je ogroman broj tetovaža koje prekrivaju tijelo mafije. Međutim, to nisu samo crteži, već znakovi pripadnosti određenoj bandi. Dakle, jakuze prepoznaju "svoje". Ponekad je tetovaža označavala novo ime za člana bande - uostalom, kao što je već spomenuto, nakon ulaska u organizaciju, osoba je postala dio nove porodice, a sve veze s bivšim su potpuno prekinute. Poniženi i osiromašeni, ljuti, novi članovi jakuze bande s novom žestinom počeli su da se bore protiv onih koji su im se rugali u prethodnim životima. I niko ne može pobjeći odmazdi jakuze.
U bilo kojoj, čak i najciviliziranijoj zemlji, uz građane koji poštuju zakon, postoje i kriminalci. Postepeno se počinju ujedinjavati, sve dok se na kraju unija kriminalnih elemenata ne pretvori u pravu mafiju. Ilegalne grupe se bave trgovinom drogom i oružjem, živim ljudima, pa čak i njihovim organima. Japan nije izuzetak. U azijskoj državi odavno djeluje mafija koja dolazi od ronina, odnosno samurajskih plemića, koji su jednom osiromašili i krenuli pogrešnim putem. Njegovo ime je Yakuza. To je ništa manje od sto deset hiljada kriminalaca, što znatno premašuje broj američke mafije (dvadeset hiljada). I, naravno, imaju svoju posebnu istoriju.
Početak puta
Istorija Yakuza kao mafije započela je u Japanu. Ime dolazi od kartaške igre koja se zove oycho-kabu. Ovo je svojevrsna verzija igre na bodove, gdje dodavanjem karata morate dobiti određeni broj. Najnesretnijim scenarijem smatra se kombinacija osam, devet i tri. Ukupno daju 20, a prema pravilima igre ovo je 0 bodova. Ovi brojevi se izgovaraju “I”, “ku”, “sa”, otuda i naziv bande. U ovoj situaciji, pri ruci, morate imati vještine majstorstva da biste izašli iz nesretne situacije.
Početak grupisanja, prema najčešćoj verziji, uzimaju tri društva.
Machi-yokko. Kao rezultat samuraja u 17. veku, oko pola miliona boraca završilo je na ulici. Sve što su imali je svoje borbeno iskustvo i brutalnost. Ne nalazeći sredstva za život, mnogi su postepeno počeli da organizuju svoje kriminalne bande. Napadali su putnike, pljačkali gradove i sela, trgovce. Policija je bila slabo naoružana, nije bila obučena za borbu, dovoljno im je bilo samo da smiri razjarene pijanice. Nisu imali šanse da poraze profesionalne vojnike. Međutim, ovi samuraji nisu bili svi poznati machi-yokko, oni su bili gradska straža. Ljudi koji biraju borbu su gradski nasilnici, kockari, sitni kriminalci. I to nije bilo iznenađujuće, jer civili nikada ne bi uzeli oružje. Njihove pobjede nad samurajima ljudi su cijenili, ali s vremenom su se i sami machi-yokko počeli baviti kriminalnim aktivnostima, koje se nisu mnogo razlikovale od okupacije njihovih neprijatelja - bivših samuraja.
Tekiya. Njihova istorija nije počela sa takvom militantnošću. Od davnina ljudi lutaju Japanom prodajući drogu, napitke i razne mistične gluposti. U početku su se zvali iscjelitelji, s vremenom su stvorili vlastiti posao i počeli se zvati tekija, odnosno trgovci. Već su počeli da trguju svime redom, vodeći se pravilom „Ako ne varaš, nećeš prodati“. Njihova se roba nije mogla nazvati visokokvalitetnom, a kako im ljuti kupci ne bi naškodili, počeli su se udruživati u velike bande. Mnogo je opasnije tražiti potraživanja protiv veće grupe, a pljačkaši su pokušali da zaobiđu njihove radnje. U njihovim redovima razvijen je hijerarhijski sistem koji koriste moderne jakuze. Postepeno, pokušavajući da povećaju svoju zaradu, tekije su same počele da osiguravaju red na bazarima i sajmovima. Uzimali su novac od trgovaca, hvatali i kažnjavali džeparoše i ubirali tzv.
Bakuto. Organizirala ih je sama vlast, a ubrzo se pokazalo da je to loša strana za njih. Vlada je počela da zapošljava kockare da zabavlja radnike koji rade na državnim gradilištima. Igrači su tukli vrijedne radnike, a dio plata radnika tako je vraćen u državnu kasu. Ali kako se i očekivalo, oni koji su pristali da tuku poštene radnike počeli su da čine zločine. Pošto su vladi bili potrebni, mnoge stvari su morale biti zatvorene. Bakuto je bio taj koji je prvi počeo primjenjivati tetovaže na tijelu. Tetovirali su cijela leđa, a za to je bila potrebna posebna volja, jer je proces trajao čak sto sati. falange prstiju za nepravde je takođe izmislio bakuto. Od njih je došao i naziv "yakuza", jer su kockari znali zamršenosti igre oycho kabu.
Značajni lideri
Prvi vođa bande je Bandzuyin Chobei, koji je izvorno bio samuraj. Put jakuze Tebeija počeo je sa kockarnicama. Postepeno se obogatio i stekao poštovanje i uticaj. Vlasti grada Eda, u kojem je poslovao, ponudile su mu da unajmi radnike za izgradnju puteva i popravku grada. On je pristao, ali je umjesto unajmljenih radnika poslao kartice dužnicima na gradilišta. Uzeo je njihove plate za sebe.
Još jedan poznati vođa bio je Jirocho. Bio je vođa gradske bande Šimizu 80-ih godina. Odlikovao se posebnom okrutnošću, podjelom teritorije, izbacivanjem konkurenata iz susjednog grada. On je također zaslužan za krađu zlatnih delfina s krova drevnog zamka.
Banditi koji poštuju zakon
Yakuza mafija se bavi kriminalnim aktivnostima raznih vrsta: organiziraju prodaju djevojaka u Evropu, Ameriku i zemlje Istoka, drže svoje javne kuće, uvlače maloljetnike u prostituciju, distribuiraju ilegalnu pornografiju, bave se ilegalnom emigracijom i reketiranjem. Od svih svjetskih kriminalnih grupa, one su najorganizovanije i, koliko god to paradoksalno zvučalo, poštuju zakon više od drugih grupa.
Grupa je podijeljena na 750 klanova i zajedno sa svim svojim članovima čini najveću mafiju po broju bandita na svijetu. Njihov glavni neprijatelj su kineske kriminalne bande. Jakuza i trijada, drugim riječima, kineska mafija su neprijateljski raspoloženi, to je kao danak tradiciji. Kinezi i Japanci se vekovima smatraju rivalima.
Japanski vladari i cijela vlada zemlje u cjelini kroz historiju su kao svoj glavni zadatak postavili kontrolu nad cijelom svojom državom. Nije važno na koji način ste to morali učiniti. I tako se dogodilo da su same vlasti bile uključene u kontrolu svega što leži u legalnoj sferi, uključujući poslovne aktivnosti, a japanska mafija kontrolirala je ilegalnu sferu života azijske države. Mafija se nikada nije svađala sa vlastima, a oni im se, zauzvrat, nisu miješali.
Hijerarhija
Japanske jakuze izgradile su svoju unutrašnju organizaciju prema tradicionalnom načinu svoje zemlje “otac – djeca”, “starija djeca – mlađa djeca”. Među sobom, starija i mlađa djeca se smatraju braćom, bez obzira na to postoji li među njima krvna veza ili ne. Glava jakuze nosi ponosnu titulu "oyabun", u prevodu na ruski, to je isto što i poglavica. Smatra se poglavnikom svih, onim koji stoji iznad svih članova bande.
Nakon šefa u razbojničkoj hijerarhiji su: viši savjetnik, načelnik štaba, zamjenik i pomoćnik načelnika. Svi ovi kriminalni elementi komanduju nizom drugih kriminalnih elemenata. Što je više ljudi pod njihovim uticajem, više uticaja i poštovanja imaju od ostalih. Svi su oni nasljednici vođe, a u slučaju njegove smrti, jedan od njih zauzima njegovo počasno mjesto.
U hijerarhiji postoje i savjetnici, sekretari, računovođe, konsultanti. Sami razbojnici u svojoj strukturi imaju starije šatei-predradnike, zovu se i mlađa braća, mlađi predradnici, koji se zovu omladinci, iz jednostavnih redova yakuza.
Povremeno se pojavljuju u Japanu i samostalne jedinice - lone yakuza. To su kriminalci koji ne žele da se pridruže već formiranim klanovima. Međutim, ne postižu uspjeh, jer su sve teritorije odavno podijeljene i jednostavno ih je nemoguće osvojiti od klana.
clan views
Jakuza grupacija u političkom smislu sebe smatra ultradesničarskom. Zagovaraju ideju tradicionalnih japanskih vrijednosti u porodicama, žele da se vrati politika militarizma i nastoje oživjeti samurajske tradicije zaboravljene u narodu.
Oni vole da se prikazuju kao branioci svih siromašnih Japanaca. Godine 1995. klan Yamaguchi Gumi čak je pružio prilično impresivnu materijalnu pomoć svom rodnom gradu. Gradu je to bilo potrebno nakon zemljotresa iste godine. Međutim, ljudi malo vjeruju u svoje dobre namjere, ali njihov "krvavi novac" narod je ipak prihvatio. Yamaguchi Gumi se smatraju najvećim klanom, sa sjedištem u gradu zvanom Koba.
Jakuze dijele sve ljude u dvije kategorije: yakuza, odnosno ljude iz njihovog kruga, i katagi, što znači "gubitnici". Posljednja kategorija uključuje one koji nisu dio njihove mafije. Poštujući tradiciju, katagi ne ubijaju, ali je dozvoljeno nasilje, pljačka i svako drugo ruganje njima. Oni mogu ubiti "gubitnike" samo ako im prijete. Japanska mafija dozvoljava međusobno ubijanje. Dešava se da se klanovi međusobno bore, pa čak i unajmljuju ubice kamikaza.
Sve jakuze cijene svoju ličnu čast i čast klana. Ne dozvoljavaju da budu poniženi, kao ni njihova braća po klanu. Priznavanje grešaka nije u njihovom stilu, jer, po njihovom mišljenju, jednostavno nisu u stanju da učine nešto loše. Međusobna pomoć je ključna. Ako je brat u nevolji, jakuza će učiniti sve da mu pomogne. Odstupanje od pravila smatra se velikom sramotom, a nakon toga slijedi kazna: progon, odsijecanje falangi prstiju ili smrt.
Odnos prema ženama
Postoji grupa ljudi koja nikada neće ući u klan - to su žene. Jakuze ne vjeruju ljepšem spolu, smatraju da imaju malo hrabrosti, snage, inteligencije, te da treba brinuti o porodici i ostati kod kuće. Poštuju se samo žene vođa, zovu se starije sestre. Oni su konsultovani, zaštićeni i uvek im se pomogne. Sve druge žene se nazivaju samo "legla". Ako se žene i kćeri Yakuza još uvijek ne smiju ismijavati, onda oni koji nisu ni na koji način povezani s klanom imaju prilično teško vrijeme. Oni se više tretiraju kao roba, često su izloženi nasilju.
Ilegalan posao
Kao što je ranije spomenuto, yakuze u Japanu i šire se bave raznim vrstama aktivnosti. Ali ono što je izvanredno je da se svaki klan u njima bavi samo svojim specifičnim poslom, a ne svim industrijama odjednom. To ne zavisi od njihovog ličnog izbora, sama istorija klana im nameće određeni posao. Gotovo svi mali i srednji biznismeni u Japanu su se barem jednom susreli sa mafijom. Jakuze kontrolišu čitavu teritoriju i one koji počnu da rade na njoj.
Veliki klan Yakuza odavno je dostigao visok nivo i nastavlja da aktivno učestvuje u finansijskom i političkom životu. Tamo se bave takozvanim ulaganjem u velike poslovne projekte, izbijanjem dugova, pa čak i miješanjem u rad skupštine dioničara velikih korporacija.
Blisko sarađuju sa Kinezima i Korejcima. U osnovi se tiče poslovanja s drogom. U Japanu se droga proizvodi, a preko grupa predstavnika drugih nacija izvozi van zemlje. Ovo je prilično apsurdna saradnja, jer je japanska mafija u ratu sa kineskom trijadom.
Oznake izvrsnosti
Nekoliko vekova, tetovaže su koristili članovi mafije širom sveta kao etiketa za određenu bandu. Može se koristiti da se shvati kojoj grupi osoba pripada i koju poziciju u njoj zauzima. Ni yakuza nije odstupila od tradicije. Tetovaže u Japanu općenito su dugo bile povezane isključivo s njima. Ljudi koji nisu iz bande to nisu radili, dok su mafijaši njima pokrivali cijelo tijelo. Ruke, glava, pa čak i genitalije bili su prekriveni crtežima i natpisima.
Ponekad su obični zanatlije i seljaci padali u redove jakuze. Tetovaže u ovom slučaju odabrane su pod novim imenom. Obično su davana imena koja su zvučala kao "urla oluja", "čelični mač", "zmaj munje". Danas se tetovirani ljudi i dalje povezuju s opasnom bandom. Neka kupališta su čak zabranjena za ljude sa slikama i natpisima na telima. Ova zabrana nije opravdana, jer nakon što je grupa zvanično zabranjena, njeni članovi ne nastoje tako jasno privući pažnju policije i običnih građana.
Uprkos činjenici da je mafija japanska, u njenim redovima se mogu naći i Korejci. Korejci čine samo 0,5% stanovništva zemlje i stoga su izloženi ozbiljnoj diskriminaciji. Čak su i Korejci rođeni u Japanu općenito priznati kao stranci jednostavno zbog svoje etničke pripadnosti. Ne mogu se baviti legalnom trgovinom, kao ni radom bez pribavljanja radne dozvole. Upravo zato što ih je društvo učinilo izopćenicima, mafijaši su ih počeli primati u svoje redove. Jakuze uglavnom voljno prihvataju sve izopćenike u svoje redove. Uvrijeđeni od društva, zemlje i cijelog svijeta, oni stječu posebnu zlobu i nepokolebljivu privrženost onima koji su ih sklonili.
Svi Korejci primljeni u redove grupe dobijaju novo ime. Kako bi izbrisali svoju pripadnost drugoj kulturi, na tijelu im se daju posebni znakovi - tetovaže s tradicionalnim japanskim simbolima. Često se natpisi na japanskom jeziku vijore na njihovom tijelu.
Posebni rituali
Kao i svaki klan sa vekovnom istorijom, Yakuze imaju svoje posebne tradicionalne rituale. Najznačajniji od njih uključuju sljedeće.
Iskupljenje za krivicu. Svaki član klana može pogriješiti. U ovom slučaju on se smatra krivim, a krivica se, kao što znate, mora iskupiti. Ali nećete se osloboditi samo izvinjenjem, za grešku morate čekićem odseći falangu prstiju na ruci. Prestupnik predaje odsječeni dio prsta šefu Yakuza klana. Ovo je ritual koji datira iz vremena kada je bilo potrebno rukovati mačem. Sa svakom izgubljenom falangom, bilo je teže upravljati mačem, a kasnijim ponavljanjem rituala posjedovanje mača moglo je postati uopće nemoguće. Danas se odsustvo dijela prsta krije, koristeći za tu svrhu protezu, kako se ne bi odao pripadnost mafiji.
Zatvorska oznaka. U Rusiji, zatvorenici na izdržavanju kazne u zatvorima često stavljaju domaće tetovaže na svoja tijela, iz kojih se lako može saznati zbog čega je osoba zatvorena, koliko je godina provela u zatvoru. Jakuze takođe sebi ostavljaju karakteristične tragove dok su u zatvoru: svake godine jedan biser se ubrizgava pod kožu penisa. Demonstrirati godine provedene u zatvoru, muškarci mogu kupati i saune.
Prijem u redove mafije. Prije nego što zauzmu bilo kakvo značajno mjesto u grupi, muškarci se dugo nazivaju "đakuza student", ovo je najniži nivo hijerarhije, na vrh cijele kriminalne piramide možete doći samo prevladavanjem svih njenih stepenica. Obred inicijacije učenika je sakazukigoto ceremonija. Regrut sjedi nasuprot jednog od članova klana (kasnije će se ova osoba nazivati njegovim usvojiteljem) i pije sake s njim. U japanskoj kulturi ispijanje tradicionalnog pića koristi se za stvaranje veze među ljudima. Ista ceremonija se koristi i tokom bratimljenja klanova.
Smrtonosna kazna. Ponekad su nedjela i pogrešni koraci člana bande toliko veliki da samo odsijecanje falange prstiju nije dovoljno. U ovom slučaju se koristi još jedan ritual - seppiku. Drugim riječima, riječ je o ritualnom samoubistvu koje krivac počini tako što mu razbije stomak. Ovo je i dalje ista počast tradicijama samuraja, koji su na isti način oduzeli sebi živote. Nijedan jakuza ne može pobjeći od stroge kazne, a ne radi se samo o njegovoj poslušnosti stoljetnoj tradiciji kriminalne porodice. Ako odbiju, članovi bande sami raskidaju stomak svom bratu. Smrtna kazna može uslijediti ako član bande preda nekog od svoje braće ili očeva. Prema tradiciji, kada dođe u policiju, jakuza mora preuzeti svu krivicu, prikrivajući svoju kriminalnu bandu, ali ako učini drugačije, čeka ga sigurna smrt. Ni najteža tortura, pri čijoj primjeni je došlo do podataka o drugim članovima bande, neće postati olakšavajuća okolnost za kaznu.
Život i gangsterski posao japanske mafije postali su široko rasprostranjeni u umjetnosti. Često se mogu naći kao filmski likovi, ponekad anime. Članovi yakuza klanova su negativni heroji koji ne poštuju nikoga, a istovremeno moderni samuraj koji odaju počast časti i porodici. Nalaze se u filmovima kao što su "Kill Bill", "Yakuza Brother", "The Fast and the Furious: Tokyo Drift", "War".
Zvanična zabrana
Dugi niz godina japanska mafija je postojala bez zabrane. Tek 1992. godine, vlada zemlje je usvojila akt o sprečavanju njihovih aktivnosti. Definisana je definicija kriminalne grupe, koja je ranije bila odsutna u zakonodavnim aktima, pojavila se zabrana reketiranja, kojim Yakuza trguje. Među članovima bande i njihovim porodicama zavladao je talas nezadovoljstva. Ćerke i žene Yakuzda izašle su na ulice Tokija da demonstriraju svoj protest. Danas je to rezultiralo činjenicom da se trude da ne puštaju tetovirane ljude u odijelima na javna mjesta. Mnoga kupatila, plaže, restorani su zatvoreni za njih.
Devedesetih godina prošlog vijeka Yakuza mafija je pretrpjela mnogo teži udarac. Počela je japanska kriza koja traje do danas. Kao rezultat toga, poslovanje bandi je počelo postepeno da se urušava, a broj članova bandi se smanjio. Ali njihov sistem nije osuđen na propast. Dokle god postoji ilegalni posao, postojaće i jakuze. Oni se pokušavaju predstaviti kao biznismeni, koristeći svoj kriminalni žargon, kupuju dionice u svjetskim kompanijama, pa čak i učestvuju u politici zemlje. Ima ih svuda, pa čak i van vaše zemlje.
Ali ljudi polako počinju da uzvraćaju. Nedavno je jedan menadžer restorana u Japanu tužio samog Kenichi Shinoda, šefa Yamaguchi Gumija, najvećeg klana Yakuza. Navela je da je vođa taj koji bi trebao biti odgovoran za sve bandite svog klana, koji je od nje iznuđivao novac i čak prijetio da će uništiti cijeli njen posao. Na čin ove žene možete gledati iz različitih uglova. S jedne strane, to je malo nepromišljeno, jer će joj, najvjerovatnije, nakon takve izjave yakuza mafija objaviti pravi rat. S druge strane, pokazala je hrabrost tuživši jednog od najopasnijih ljudi na svijetu.
Japan za većinu predstavlja društvo visoke tehnologije sa svojom kulturom. Ali iza paravana zatvorene zemlje krije se mnogo zanimljivih stvari. Postoji i vlastiti organizirani kriminal, njegov tradicionalni oblik se zove yakuza. Riječ je o pravim kriminalnim sindikatima, koji definiraju lokalni kriminalni svijet.
U poređenju sa Yakuzama u smislu uticaja, na primjer, azijske trijade ili mafija na Zapadu mogu. Samo što je organizacija japanskog kriminala potpuno drugačija od organizacije sličnih struktura. Da, i yakuza radi drugačije. Kažu da ova mafija čak ima i svoje poslovne zgrade, a o njenom djelovanju se otvoreno govori u štampi.
Jakuza se pojavila još u 17. veku, kada su feudalci odjednom počeli da shvataju da je otvorena borba protiv neprijatelja, kao što to čine samuraji, manje efikasna od skrivene i neprimetne. Danas je yakuza, bez pretjerivanja, jedna od japanskih atrakcija. Ali na Zapadu o tome znaju vrlo malo, pa vrijedi ispričati o najzanimljivijim činjenicama o ovoj tajnovitoj organizaciji.
Sokaya je organizacija za podmićivanje. Riječ sokaiya ne znači samo podmićivanje, već njegov oblik velikih razmjera, koji praktikuju yakuze. Japanska mafija prvo stiče veliki udio u kompanijama, dovoljan za prisustvo i glasanje u upravnom odboru. Nakon toga, kriminalci pokušavaju da saznaju što više informacija o menadžmentu kompanije, tražeći prljavštinu o njima. Tada počinje nadmetanje. Yakuza prijeti dioničarima otkrivanjem povjerljivih informacija, prisiljavajući ih da plate za šutnju. Ovo je vrlo ozbiljna prijetnja, jer je sramota moćna poluga u japanskoj korporativnoj kulturi, pa je ova taktika obično uspješna. Neobična stvar u vezi sa ovim podmićivanjem je da se sve radi s najvećom ljubaznošću. Same prijetnje, kao i plaćanje šutnje, ne upućuju se direktno, već zaobilazno. Na primjer, yakuza može organizirati neku vrstu takmičenja ili sportskog takmičenja, a žrtvama se nježno savjetuje da kupuju karte po vrlo naduvanim cijenama. Moram reći da je takva sudbina čekala mnoge japanske kompanije. Na primjer, jedan od iznuđivača otišao je u zatvor na osam mjeseci nakon što je pokušao ucijeniti menadžment kompanije Mitsubishi. Predstavnik jakuze pokušao je iskoristiti informaciju o nezakonitoj upotrebi zakupnine kuće za odmor od strane službenika. Sokaya je već 1982. dostigla tako impresivne razmjere da je vlada čak uvela niz zakona koji su iznuđivačima zabranjivali plaćanje. Ali od ovoga je bilo malo koristi. Jakuze su odmah reagirale na ovo tako što su jednostavno smislile složeniju šemu kako bi sakrile svoje aktivnosti. Lideri, s druge strane, često moraju povlađivati jakuzama, jer informacije o učešću u prošlosti u sokaji prijete krivičnim predmetom. Danas su korporacije smislile svoj efikasan način da se nose sa iznuđivačima - održavajući sastanke dioničara istog dana u cijeloj zemlji. Kao rezultat toga, pripadnici mafije ne mogu fizički biti na više mjesta u isto vrijeme. Takvu mjeru usvojila je Tokijska berza. Tamo u 90% slučajeva korporacije održavaju godišnje sastanke istog dana.
Teška borba sa jakuzama. Japanske vlasti znaju mnogo o najvećem kriminalnom sindikatu u zemlji, Yamaguchi-gumi. Nedavno su se u borbu protiv njega uključila i američka vlada i njeni odjeli za borbu protiv organiziranog kriminala. Američkim građanima jednostavno je bilo zabranjeno sklapati bilo kakve finansijske poslove sa šefom sindikata, Kenichi Synodom. Na "crnu listu" dospela je i njegova "desna ruka" Kijoši Takajama. I sva imovina organizacije u Sjedinjenim Državama je zamrznuta. Japan je također uveo zakone osmišljene da prekinu veze jakuza sa preduzećima koja poštuju zakon. Ranije su u Zemlji izlazećeg sunca mjere bile ograničene samo na uvođenje novčanih kazni za preduzeća koja sarađuju sa kriminalom. Nove mjere su se pokazale iznenađujuće efikasnim. Kao rezultat toga, broj predstavnika jakuze u Japanu smanjen je na rekordnu razinu u posljednjih pola stoljeća. Sam Sinod smatra da će nestanak njegovog sindikata postati problem za zemlju. Uostalom, na ulice će izaći hiljade nezaposlenih bandita, koji će postati prijetnja javnom redu u Japanu.
Jakuza pomaže onima kojima je potrebna. Godine 2011. u Japan je stigla prirodna oluja - zemlju je napao snažan cunami. Ali među prvim organizacijama koje su došle u pomoć pogođenim područjima bila je jakuza. A ovaj slučaj nije nimalo neuobičajen – davne 1995. godine, nakon zemljotresa u velikom gradu Kobeu, pripadnici mafije organizovali su dostavu vredne robe u porušene kvartove metropole. Za to su yakuza koristili helikoptere, čamce i skutere. Postoji čak i legenda da jakuze uvijek pomažu onima kojima je potrebna kada im je to potrebno. Uostalom, članovi kriminalne organizacije su izopćenici koji ne mogu a da ne saosjećaju s onima koji su pogođeni zanemarivanjem zvaničnih vlasti. Drugi ljudi zauzimaju praktičnije i ciničnije gledište, za njih je takvo ponašanje mafijaša samo oblik PR-a i način da dobiju podršku javnosti. Pa, nakon takvog dobročinstva, kako pozvati društvo da se bori protiv jakuze? Međutim, jakuza ne osvaja samo imidž uz pomoć takvih dobrih djela. Oni kriminalnim sindikatima donose i značajne finansijske koristi. Neposredno nakon zemljotresa 2011. godine, organizacije pod kontrolom jakuze uspjele su osigurati unosne vladine ugovore o izgradnji. Katastrofa se pokazala toliko velikom da su vlasti jednostavno bile prisiljene pribjeći pomoći sumnjivih firmi. Štaviše, podzemni sindikati se ne oglašavaju otvoreno, pokušavajući da posluju preko lažnih kompanija. I idite otkrijte koji je od njih povezan sa kriminalom. Zanimljivo je da je jedan od ovih ugovora doveo šefa lažne kompanije u zatvor. Jednostavno je spremio dio plata vlastitih zaposlenika u džep, vjerujući da ga jakuze mogu zaštititi.
Yakuza Journal. U Yamaguchi-gumiju je uobičajeno da se svim članovima distribuiraju bilteni. Zadnji put su dobili 28 hiljada članova organizacije. Ova vrsta korporativnog časopisa pod nazivom "Yamaguchi-gumi Shinpo" takođe je objavljivala haikue i članke o ribolovu. Urednici su izrazili mišljenje šefa sindikata da mu dolaze teška vremena. U to vrijeme Yakuza posao je išao jako loše, pa je časopis postao svojevrsno oruđe za podizanje raspoloženja svojih kriminalnih čitalaca. Iznenađujuće, neki primjerci publikacije dospjeli su i u ruke običnih japanskih civila. Stručnjaci smatraju da ovakav "promašaj" nije slučajan. Jakuza je znala da će vijest o časopisu procuriti. Dakle, distribucija je namjerno izvršena ne samo članovima sindikata, već i nekim običnim građanima. Tako je mafija pokušala da umanji svoj uspostavljeni nasilnički ugled u očima sugrađana.
Yubitsume ritual. Kod jakuze je običaj da se kažnjavaju oni koji su krivi na svoj način. Razbojnici koji su pogriješili sa stanovišta cijele organizacije prisiljeni su sebi odsjeći vrh prsta. Ovo se zove yubitsume. Ako se za prvi prekršaj odsječe samo vrh malog prsta, onda daljnji prekršaji za sobom povlače teške ozljede. Kao rezultat toga, mnogim japanskim mafijašima djelimično ili potpuno nedostaje lijevi mali prst, a ponekad nema ni drugih prstiju. S jedne strane, možete vidjeti ko je ispred vas. S druge strane, jasno je da se ne radi o najuspješnijem mafijašu, jer je više puta kažnjavan. Takav ritual je čak označio i početak potražnje za umjetnim prstima. Jasno je da je njihovo odsustvo na ruci pečat srama. Teško je to sakriti, ali je jednostavno neophodno - većina Japanaca je svjesna rituala yubitsume. Čuveni engleski stručnjak za kožu, profesor Alan Roberts, izvezao je toliko proteza prirodnog izgleda u Japan da je čak dobio nadimak "gospodin prst" u jakuzi. Očigledno je da su njegove usluge tražene.
Složene tetovaže. Važan dio Yakuza kulta su neobične tetovaže u boji na telima kriminalaca. Japanski mafijaši koriste tradicionalnu metodu ručnog ubrizgavanja mastila pod kožu. Ova metoda se zove irezumi i izuzetno je bolna. Ali nakon prolaska kroz ovu proceduru, možete dokazati svoju hrabrost. Treba napomenuti da su tetovaže u boji nedavno postale popularne među običnim Japancima. Najpopularniji crteži su žene, zmajevi i planine. I iako su se tetovaže proširile u običnom društvu, članovi kriminalne organizacije i dalje su povezani s njima. Gradonačelnik grada Osake je čak uveo zabranu takve nosive umjetnine za državne službenike. Zvaničnik je tražio od svojih podređenih da se otarase tetovaže ili da potraže drugi posao.
Jakuza i sud. Nismo iznenađeni što se našim kriminalcima sudi, ali tužbe protiv kriminalnih struktura moguće su samo u Japanu. Ne tako davno, vlasnik restorana tužio je Keničija Šinodu, moćnog vođu Yamaguchi-gumija. Žena je tvrdila da jakuze treba da odgovaraju za svoje predstavnike, koji su od nje iznuđivali novac za zaštitu i prijetili da će zapaliti njenu ustanovu. Vlasnik restorana je zvanično tražio da joj jakuza nadoknadi štetu u iznosu od 17 miliona jena, odnosno 2,8 miliona dolara. I ovo nije prvi put da je jakuza tužena. Nešto slično se dogodilo 2008. Zatim je nekoliko građana otišlo na sud kako bi iselili Doinkai bandu iz njihovog sjedišta u gradu Kurume. Nakon što je organizacija počela da se urušava iznutra, zahvaljujući međusobnim obračunima u borbi za liderstvo, izbio je pravi brutalan rat. Meštani su tvrdili da imaju pravo da žive u miru, pa su tražili da razbojnici napuste svoj grad. Ali jakuza nije uvijek na strani optuženog. Početkom 2013. godine, sindikat Kudo-kai sa juga zemlje službeno je označen kao "opasan". Članovi Yakuza su se uključili u seriju napada na sjedište druge mafijaške organizacije. Tokom ovih napada, banditi su koristili čak i granate. Na suđenju je Kudo-kaijev advokat rekao da je takva karakterizacija njegovih klijenata nepravedna. Činjenica je da je sindikat samo jedan od pet koji djeluju na ovom području. Takvo kršenje prava jakuze, prema advokatu, predstavlja kršenje Ustava zemlje.
Mafia Exams. 2009. godine, u Yamaguchi-gumiju, članovi organizacije bili su primorani da polažu poseban test od 12 stranica. Mafija je preduzela ovaj korak nakon što je vlada preduzela ozbiljne korake protiv organizovanog kriminala. Vjerovalo se da će se zahvaljujući ovim ispitima članovi sindikata moći zaštititi od raznih nevolja i pokazati svoje poznavanje zakona. U upitniku je bilo mnogo različitih tema, od ilegalnog odlaganja otpada do trkaćih automobila. Čini se smiješnim da zli tetovirani nasilnici krotko sjede u učionici i polažu ispite, pažljivo pamteći sve odgovore. Međutim, ovaj pristup daje opću predstavu o cjelokupnoj japanskoj ekonomiji. Dugo se vjerovalo da je jakuza svojevrsni kriterij nacionalne kulture i ekonomije. Pa čak i ako banditi priznaju da je njihova organizacija u ovim trenucima u krizi i spremni su učiniti sve da minimiziraju probleme, onda ni ostatku Japanaca nije ništa bolje.
Inicijacija u Yakuze. Poznato je da su u Japanu novopreobraćeni članovi mafije prisiljeni da djeluju kao podređeni iskusnijim članovima organizacije. Pridošlice se zovu kobun, što doslovno znači "uloga djeteta". Tokom dugih godina postojanja lokalne mafije, u njoj je razvijena prilično komplicirana upravljačka struktura. Dakle, nije lako doći do vrha, ima mnogo stepenica koje treba savladati. Ritual inicijacije za početnike zasniva se na sake ceremoniji zvanoj sakazukigoto. Posvećenik sjedi nasuprot svog oyabuna, dominantnog člana grupe, svojevrsnog „oca“. Ostali članovi mafije u međuvremenu pripremaju piće. Početnik ima pravo na manju porciju pića, dok njegov učitelj ima pravo na punu šolju. Time se naglašava status člana bande. Nakon svakog gutljaja iz njegove šolje, oni se razmjenjuju. Tako se ceremonija završava. Sam ritual uključuje stvaranje veze između oyabuna i kobuna, što liči na vezu između hranitelja i sina. Ceremonija ispijanja sakea je općenito prilično tradicionalna za japansku kulturu, tako se stvaraju nevidljive veze među ljudima. Samo ovo piće se smatra vezom između ljudi i božanstava, a također vam omogućava da ojačate odnos među ljudima. Čini se da sake blagosilja dobru žetvu. Ova ceremonija se smatra istorijskom, pa čak i religioznom. Nije slučajno što se održava u japanskom šintoističkom svetištu.
Jakuza i politika. 2012. godine u Japanu je izbio politički skandal visokog profila. Ministar pravde je bio primoran da podnese ostavku nakon što se saznalo za njegove veze sa jakuzama. Ali japanski političari nisu uvijek bježali od svojih odnosa s mafijom. Na primjer, poznato je da Liberalno-demokratska partija (LDP), koja je vladala Japanom 54 od posljednjih 58 godina, nije prezirala saradnju sa jakuzama. Poznato je da je prvi premijer iz LDP-a, Nobusuke Kishi, aktivno komunicirao sa Yamaguchi-gumijem. On je 1971. godine, zajedno sa nekim drugim političarima, čak platio kauciju za vođu mafije osuđenog, između ostalog, za ubistvo. Premijera je viđena i na vjenčanjima i sahranama članova mafijaškog sindikata. Na izborima, pripadnici jakuze obično igraju istaknutu ulogu - djeluju kao agitatori i tjelohranitelji. Zahvaljujući svojoj organizaciji, bande mogu da obezbede pravim kandidatima veliki broj glasova na izborima. Jedan predstavnik jakuze u Kjotu rekao je da može osigurati najmanje 30.000 glasova za izbor određenog zvaničnika. I najmanje četiri druga premijera su imala vrlo određene veze sa jakuzama. To uključuje Noburu Takeshitu, koji je došao na vlast 1987. godine. Neposredno prije izbora, protivnici krajnje desnice počeli su da vrše pritisak na njega. Političar je morao da zatraži pomoć od najveće strukture jakuza u Tokiju, Inagawa-kaija. Mafija je brzo riješila sve probleme budućeg premijera. Ali u zemlji su se mnogi počeli pitati o pretjerano ugodnom boravku vladajuće elite pod zaštitom organiziranog kriminala.
Yakuza(jap. ヤクザ ili やくざ), također poznat kao gokudo(jap. 極道 gokudo)- Pripadnici suparničkih tradicionalnih organizovanih kriminalnih grupa u Japanu, kao i zajednički naziv takvih grupa. U japanskoj pravnoj terminologiji, yakuza se nazivaju "boryokudan" ("bōryokudan"), što znači "grupa moći". Sami jakuze smatraju ovo ime uvredljivim, jer se može primijeniti na bilo koju vrstu zločina. Prema Ginisovoj knjizi rekorda, jakuze su danas najznačajniji kriminalni fenomen na svetu.
Tokom svog stvaranja, Yakuze su usvojile tradicionalnu japansku hijerarhijsku strukturu. oyabun-kobun ("oyabun-kobun"), gdje kobun (子分, "usvojeno dijete") mora pokazati lojalnost oyabunu (親分, "usvojitelj"). U mnogo kasnijem periodu razvijena je kod "jingi" ("jingi", 仁義, kod "pravde i dužnosti") gdje je zapisano da su lojalnost i poštovanje način života. Odnos oyabun-kobun učvršćen je ceremonijalnom razmjenom čaša sakea. Ovaj ritual nije odlika svijeta jakuza i obično se nalazi na tradicionalnom japanskom šintoističkom vjenčanju i možda je bio dio bratimljenja. Tokom Drugog svjetskog rata, tradicionalniji oblik tekiya/bakuto organizacije je opao kao cjelokupno stanovništvo bilo je mobilisano za učešće u neprijateljstvima, a društvo je bilo pod budnim i strogim okom vojne vlasti.
Međutim, nakon rata, jakuze su se ponovo podigle. Navodno su se jakuze infiltrirali u svako područje ljudskog života u Japanu. Najromantičnije priče kažu da jakuze uzimaju sinove koje su roditelji napustili ili poslali. Mnoge jakuze započele su svoju "profesionalnu" karijeru u srednjoj ili srednjoj školi kao ulični nasilnici ili članovi bosōzoku bandi. Neki jakuza nasilnici zapravo nisu baš pametni, ako ne i mentalno retardirani, ali su primljeni u klanove zbog dobre fizičke kondicije. Možda zbog činjenice da u početku imaju niži društveni status, yakuze često postaju burakumini i etnički Korejci. Vođe jakuza klanova su obično vrlo lukavi, čvrsti i inteligentni ljudi. da bi se popeo na najviši nivo u hijerarhiji jakuze, mora se biti visoko konkurentan i beskrupulozan. Yakuza klanove predvodi oyabun ili kumicho (kumichō, 組長, "glava porodice"), koji izdaje naređenja svojim kobun podređenima. U tom smislu, organizacija yakuza je svojevrsna varijacija tradicionalnog japanskog odnosa sempai-kohai. Članovi Yakuza bande prenose porodične odnose u klanove u smislu da se međusobno tretiraju kao otac ili kao starija/mlađa braća.
U Yakuza klanovima, skoro svi članovi su muškarci, a vrlo je malo žena. Međutim, ako jesu, zovu se "o-nee-san" (お姉さん, "stara sestra"). Kada je glava Yamaguchi-gumija kasnih 90-ih. je ubijen, njegova supruga je, doduše na kratko, preuzela uzde porodice. Yakuze imaju vrlo složenu strukturu: tu je najvažniji šef sindikata - kumicho odmah nakon toga saiko komon ("saiko komon", 最高顧問, "viši konsultant"), a iza njega - so-honbutyo ("so-honbucho", "šef osoblja").
Sledeći nivo komandovanja je wakagashira ("wakagashira"), koji upravlja nekoliko klanova u regionu, a istovremeno direktno kontroliše klan shateigashira (shateigashira). Veza svakog člana klana podređena je hijerarhiji (sakazuki): na samom vrhu je kumicho i kontrolira različite saiko-komone, koji zauzvrat kontroliraju svoje podređene u različitim okruzima ili gradovima. Siko-komoni imaju svoje podređene, uključujući podšefove, konsultante, računovođe i dr. Oni koji su nazvani po oyabunu su dio jedne šire porodice i rangirani su od mlađe do starije braće. Međutim, svaki kobun može djelovati kao oyabun za klan nižeg ranga, što također može postati osnova za nastanak još nižerangirane jedinice. Yamaguchi-gumi, koji vodi oko 2.500 preduzeća i 500 yakuza klanova, čak ima organizacije petog ranga.
yubitsume (yubitsume), odnosno odsijecanje prstiju: prema ovoj tradiciji, nakon prvog prekršaja, prijestupnik odsiječe vrh malog prsta lijeve ruke i odsječeni dio preda svom šefu.
Ponekad šef klana može izvesti ovaj ritual i dati odsječeni dio prsta oyabunu kada, na primjer, želi spasiti nekog od članova svog klana od daljnjih represalija. Poreklo ovog običaja svodi se na japanski način držanja mača. Tri donja prsta svake ruke služe za čvrsto držanje mača, dok su kažiprst i palac blago opušteni. Uklanjanje falangi prstiju, počevši od malog prsta, postupno slabi stisak drške mača i ideja kazne je, dakle, da je osoba sa slabim hvatom sposobna samo za odbranu.
Nedavno su se pojavile proteze za vrhove prstiju koje skrivaju ovu osobinu, a kada je britanski crtani film "Bob the Builder" uvezen u Japan, čak su napravljeni planovi da se likovima doda još jedan prst kako ne bi uplašili malu djecu. Mnoge jakuze imaju tetovaže po cijelom tijelu, koje su poznate kao irezumi ("irezumi"). Irezumi se još uvijek često bodu ručno, gdje se boja ubrizgava pod kožu pomoću bambusovih ili čeličnih igala. Takav postupak nije samo bolan i vrlo uočljiv na džepu, već može potrajati i više od godinu dana da se reproducira cijeli crtež. Dok služe u zatvoru, neke jakuze se ovekoveče svake godine sa jednim biserom... umetnutim pod kožu penisa. I kada jakuze igraju karte jedni s drugima oycho-kabu (Oicho-Kabu), često otvaraju košulje ili ih vežu oko struka, pokazujući tako jedni drugima svoje tetovaže. Ovo je jedan od retkih puta kada jakuze pokazuju svoje tetovaže u javnosti. u pravilu se uzorci pažljivo skrivaju košuljama s visokim kopčanjem dugih rukava.
Još jedna poznata ceremonija među jakuzama je zajedničko ispijanje sakea - tako se sklapa bratska zakletva između pojedinih jakuza ili čitavih mafijaških klanova. Na primjer, u kolovozu 2005. Kenichi Shinoda i Kazuyoshi Kudo održali su takvu ceremoniju, ojačavajući bratimljenje svojih klanova - Yamaguchi-gumi i Kokushu-kai.zy.
Istorija nastanka i razvoja jakuze.
Prve istorijske pretpostavke za njihovu pojavu pripisuju se hatamoto-yakko (hatamoto-yakko) ili Kabuki-mono (Kabuki-mono) iz 17. stoljeća, koji su izvedene klase iz nižeg ranga hatamoto (hatamoto). Druge teorije, koje su predložile same jakuze, brane svoje porijeklo od "machi-yakkoa" (machi-yakko), koji je štitio sela od hatamoto-yakkoa, koji su pokušali, uprkos snazi i spremnosti mati-yakkoa, da opljačkati ih. Uprkos svojim nedostacima, mati-yakko su smatrani narodnim herojima na nivou istog Robina Hooda. Teorija da je yakuza nastala od hatamoto yakkoa je zbog čudnih frizura koje su usvojili i nečuvene haljine koju su nosili glumci kabuki teatra tokom Genroku ere.
Uprkos nekim razlikama u mišljenjima, većina istraživača se slaže da većina događaja povezanih s pojavom jakuze pripada periodu Edo. Pošto u to vrijeme klan Toyotomi Hideyoshi više nije prijetio moći Tokugawa, u zemlji je zavladao mir i ogroman broj vojnika više nije bio potreban za održavanje općeg reda, te su se preselili u dvorce svog daimyoa.
Zbog izolacije Japana i ograničenja spoljne trgovine, njena sopstvena trgovina i poljoprivreda značajno su se poboljšali, što je dovelo do akumulacije moći unutar trgovačke klase, a samuraje je učinilo zavisnim od njih - isplaćivana je "plata" samuraja. u obliku prirodnog proizvoda - riže, koja se potom prodavala na lokalnim tržnicama. Naredne prirodne katastrofe, glad i veći porezi doveli su do destabilizacije situacije u društvu, pada morala i nezadovoljstva javnosti vlašću. Tada su se počele pojavljivati ličnosti poput ronina, koji su igrali značajnu ulogu na istorijskoj pozornici Japana. Ronin je bio taj koji je prešao sa obične krađe novca i nasilja na zaštitu sela od pljačkaša i drugih loših ljudi uz određenu naknadu, naravno.
Moderne jakuze, međutim, tvrde da su potekle iz redova machi-yakkoa, pobijajući porijeklo iz redova hatamoto-yakkoa, jer, vidite, oni [hatamoto-yakko] su povezani s krađom, koju pošteni moderni jakuza ne mogu sebi priuštiti. . U velikim gradovima, nekoliko takvih grupa je često postojalo istovremeno i, kao rezultat, borilo se za teritoriju, novac i uticaj - baš kao i mnoge moderne bande - ignorišući sve civile koji su se, pukim slučajem, našli na liniji vatre. Opet, popularna tema jakuze u japanskoj kinematografiji i televiziji bila je pionir dobro poznatog - uključujući i na Zapadu - Jojimboa Akire Kurosawe, u kojem lutajući ronin okreće dvije grupe jakuza jednu protiv druge i na kraju ih uništava. U stvari, yakuza je primila malo i od machi yakkoa (kao što su neke odbrambene tehnike) i od kabuki mono (kao što su frizurna moda i jezik).
Uprkos izvjesnoj nesigurnosti oko tačnog porijekla yakuza, većina modernih jakuza potiče iz dvije frakcije koje su nastale tokom Edo perioda: tekija, koji prvenstveno prodaju ilegalnu, ukradenu ili lošu robu; i "bakuto" koji su bili uključeni ili direktno uključeni u kockanje. Tekiya ("pedlari") smatrani su jednom od najnižih kasti Edo perioda.
Kada su počeli da osnivaju svoje organizacije, preuzeli su neke administrativne obaveze, kao što je trgovina samo na određenim područjima (tj. svako je imao svoju parcelu) ili zaštita svojih komercijalnih aktivnosti. Tokom šintoističkih festivala postavljene su štandove tekija, a neki članovi grupe su angažovani kao čuvari. Svaka tekija je plaćala kiriju u zamjenu za kiosk i zaštitu tokom festivala. Konačno, Edo vlada je zvanično priznala tekijske organizacije i dala njihovim "zaposlenicima" ("oyabun", "oyabun") pravo da nose prezime i mač.
Ovo je bio veliki korak naprijed za trgovce kao do ove tačke, samo su samuraji i plemstvo mogli nositi mačeve. Bakuto („igrači“) su bili mnogo niže na društvenoj ljestvici od trgovaca, jer. kockanje je bilo protivzakonito (i, generalno, i sada je tako – za novac, u svakom slučaju. Ali čak i ovdje, međutim, postoji određeni broj trikova). Male kockarnice su se razmnožavale u napuštenim hramovima i svetištima na periferiji gradova i sela širom Japana. Većina njih je svojim klijentima mogla dati neku vrstu kredita i zadržati vlastitu službu obezbjeđenja. Bakuto su prezirali svi slojevi društva općenito, a većina negativnosti vezanih za yakuza dolazi upravo od "igrača" i njihovih aktivnosti. Zapravo, ime "yakuza" je samo ime bakuta.
Zbog ekonomske situacije sredinom tog perioda i prevlasti trgovačke klase, frakcije jakuze u razvoju sastojale su se od neprilagođenih ljudi koji se nisu mogli prilagoditi društvu, i kriminalaca koji su iznuđivali s lokalnih tržišta i prodavali lažnu ili lošu robu. Korijeni yakuze se još uvijek mogu pronaći u obredima inicijacije tekija i bakuto. Unatoč činjenici da su moderne jakuze mnogo raznolikije u svom području djelovanja, mnoge od njih se još uvijek poistovjećuju s jednom ili drugom izvornom grupom. Na primjer, jakuze čiji je primarni izvor prihoda ilegalno kockanje mogu sebe smatrati bakuto.
Čim je Japan ušao u eru urbanizacije i industrijalizacije, pojavila se treća grupa jakuza, nazvana "gurentai" ("gurentai", 愚連隊), a ovo ime je dobilo i prije početka Drugog svjetskog rata. Da li gurentai potpadaju pod tradicionalnu jakuzu ili ne, još uvijek je sporno, ali oni su nesumnjivo iznjedrili drugu vrstu jakuza frakcije, koja se zvala "boryokudan" ("bōryokudan") - "grupe moći". Ukratko, gurentai su banda neobuzdanih mladih nasilnika koji za novac izvode "performanse" moći. One. boriti se za najboljeg ponuđača. Često su učestvovali u borbama sindikata i drugih radničkih organizacija, što ih je mnogo približilo tradicionalnim japanskim podzemnim strukturama moći. Kako je Japan postao militarizovan, neki od njih su počeli predstavljati militantno krilo japanske politike poznato kao "uyoku" (右翼, "desno krilo"), ili ultra-nacionalisti.
Za razliku od tradicionalnijih yakuza, uyoku nisu uspostavili svoj uticaj na bilo koju teritoriju - oni su vršili nasilje isključivo u političke svrhe. Najpoznatija uyoku grupa prije Drugog svjetskog rata bila je Kokuryu-kai (Kokuryū-kai, 黒龍会) - "Društvo crnog zmaja". Kokuryu-kai je bila tajna ultranacionalistička krovna organizacija (takva organizacija podržava nekoliko drugih organizacija koje rade u određenoj oblasti; ili je takva institucija udruženje (savez) ovih organizacija i ima svoje ime), čiji su članovi bili mnogi vladini zvaničnici i oficiri, kao i mnogi borilački umjetnici i stanovnici japanskog podzemlja, uključeni u politički terorizam i atentate. Takođe, pripadnici Kokuryu-kaija su pružali špijunske usluge za japanske vlasti i bavili se krijumčarenjem, uključujući kinesku trgovinu opijumom, prostituciju i kockanje u inostranstvu - sve ove oblasti aktivnosti su Kokuryu-kai snabdevale i novcem i informacijama. počeli su kontrolirati glavne morske luke i industriju zabave.
Najveća krovna grupa jakuza bila je Yamaguchi-gumi (Yamaguchi-gumi), koja se pojavila u regiji Kansai i posjedovala je veliku industriju zabave u Osaki i jednako velike morske luke u Kobeu. Američke okupacijske snage pokušale su se boriti protiv Yamaguchi-gumija i drugih grupa, ali uzalud, na kraju su priznale poraz 1950. Postupno, jakuze su počele koristiti vatreno oružje i počele više ličiti na klasične zapadnjačke gangstere.
U ovoj fazi, i tekiya i bakuto izašli su iz okvira svojih tradicionalnih industrija i proširili se na područje koje su smatrali profitabilnim. Gurentai je u isto vrijeme počeo preuzimati tradicionalne uloge tekiya i bakuta, što je na kraju dovelo do sukoba između sve tri glavne yakuza grupe i borbe za moć i prestiž. Šezdesetih godina Yoshio Kodama, bivši nacionalista, počeo je pregovarati s raznim grupama, od kojih je prva bila Yamaguchi-gumi koju je vodio Kazuo Taoka, Tosei-kai predvođen Hisayukijem Machiijem) i na kraju Inagawa-kai. Okršaji između pojedinih bandi su se, međutim, nastavili.
Iako Korejci čine mali dio (0,5%) ukupne populacije Japana, oni su vrlo važan dio jakuza, možda zato što Korejci pate od ozbiljne diskriminacije zajedno s burakuminom. Od ukupnog broja jakuza, Korejci čine oko 15%, a početkom 1990-ih. Osamnaest od 90 glavnih šefova Inagawa-kaija bili su etnički Korejci. Japanska nacionalna policijska agencija procjenjuje da su Korejci činili oko 10% ukupnog burakumina u Yamaguchi-gumiju. Korejci su takođe bili među Boryokudanima.
Važnost Korejaca bila je nedodirljivi tabu i jedan od razloga zašto japanska verzija Kaplanove i Dubrove Yakuze (1986.) nije objavljena do 1991. godine, plus iz nje su izrezani opisi, na primjer, Korejca iz Yamaguchija.-gumi. Iako etnički Korejci koji su već rođeni u Japanu čine značajan dio japanske populacije, oni se i dalje smatraju strancima koji jednostavno borave u zemlji zbog svoje nacionalnosti. Ali Korejci, koji često izbjegavaju legitimnu trgovinu, regrutiraju se u klanove jakuza upravo iz razloga što su u skladu sa imidžom "izopćenika" društva.
Čovjek koji je utro put Japancima-Korejcima u japanskom društvu bio je japansko-korejski jakuza koji je osnovao Tosei-kai (Tōsei-kai), kuma Hisayuki Matije. Rođen 1923. godine, dobio je ime Chong Gwon Yong i postepeno je postao veliki ulični nasilnik koji je vidio mnogo prilika u Japanu. Kao rezultat toga, Matia je uspio osvojiti ovu zemlju, nakon čega je počeo uspostavljati kontakte sa Sjedinjenim Državama, a posebno je surađivao s njihovom kontraobavještajnom službom, koja je cijenila njegova uporna antikomunistička uvjerenja. Dok su japanske jakuze bile zatvorene ili pod bliskim nadzorom od strane američkih okupacionih snaga, korejske jakuze su bile prilično slobodne da preuzmu najunosnija crna tržišta. Ali umjesto da se takmiči sa japanskim jakuzama, Matii je sklopio savez s njima i ostao blizak Kodami i Taoki tokom cijele svoje underground karijere (vidi gore).
Godine 1948. Matii je stvorio svoju grupu Tosei-kai (“Glas Istočnog Gana”) i ubrzo preuzeo regiju Ginza. Tosei-kai je postao toliko moćna grupa u Tokiju da je čak bila poznata i kao "Ginza policija", a svemoćni Taoka Yamaguchi-gumija morao je pregovarati sa Matijom kako bi njegova grupa nastavila djelovati unutar Tokija. Matijino ogromno carstvo uključivalo je turizam, zabavu, barove i restorane, prostituciju i uvoz nafte. On i Kodama sami su zaradili bogatstvo ulažući u nekretnine. Što je još važnije, Matii je djelovao kao posrednik između korejske vlade i jakuze, dozvoljavajući japanskim kriminalcima da posluju (tj. reketiraju) u Koreji, koju su Japanci terorizirali godinama. Zahvaljujući Matiji, Koreja je postala drugi dom za japanske jakuze. Kako bi se dodatno uskladila sa ulogom rješenja povezivanja u odnosima između podzemlja obje zemlje, Matiji je dozvoljeno da kupi najveću trajektnu uslugu koja povezuje Shimonoseki (Japan) i Busan (Južna Koreja) i predstavlja najkraću rutu između dvije zemlje.
Sredinom 1960-ih. pritisak policije prisilio je Matiija da zvanično raspusti Tosei-kai. U to vrijeme je čak osnovao dvije navodno legitimne organizacije, "Toa Sogo Kigyo" (East Asian Business Company) i "Toa Yuai Jigyo Kumiai" (Asocijacija prijateljskih istočnoazijskih organizacija), koje su postale paravan za kriminalne aktivnosti. Vjeruje se da je Matii omogućio otmicu korejskog opozicionog lidera Kim Dae Junga iz hotela u Tokiju. Pretpostavljalo se da će Kim biti bačen u more, svezana po rukama i nogama, vezana preko očiju i vezana utegom, kako tijelo nikada ne bi izronilo. Ali iznenada je pogubljenje utapanjem otkazano i Kim je tajno odveden u hotel u blizini Seula. Kaže se da mu je u to vrijeme američka intervencija spasila život. Dalja policijska istraga pokazala je da su Matijini ljudi iznajmili sve ostale sobe na ovom spratu hotela. Međutim, Matijin oglas za otmicu nikada nije predstavljen. Matii se "penzionisao" sa oko 80 godina i od tada je često viđan na odmoru na Havajima. Preminuo je 14. septembra 2002. godine.
Osim toga, Tokutaro Takayami je bio "kaicho" četvrte jakuza bande - Aizukotetsu. Bio je etnički Korejanac i došao je na vlast kao šef Kjoto bande, koju je vodio do svog "penzionisanja" kasnih 1990-ih. Uprkos svemu navedenom, u savremenom Japanu, tačno porijeklo jakuze je još uvijek predmet rasprave.
Prvo, yakuze nisu neka vrsta tajnog društva, poput njihovih kolega iz italijanske mafije ili kineskih trijada. Vrlo je uobičajeno da jakuza organizacije imaju drvenu ploču sa imenom klana/porodice ili amblemom na svojim ulaznim vratima. Vrlo često mnogi pripadnici jakuze nose svijetla odijela i sunčane naočale, pa ih obični stanovnici lako prepoznaju ("katagi", "katagi"). Čak i način hodanja odaje jakuzu iz gomile: njihov arogantan i razmetljiv hod primjetno se razlikuje od hoda običnih stanovnika, zauzetih svojim uobičajenim svakodnevnim aktivnostima. Ili, na primjer, yakuza se može odijevati prilično skromno, ali istovremeno, ako je potrebno, otkriti neke od tetovaža, što ukazuje na njihovo zanimanje. Ponekad jakuze nose male ambleme na reverima jakne, a jedna porodica jakuza je jednom čak objavila mjesečni bilten sa detaljnim informacijama o uslovima zatvora, vjenčanjima, sahranama, ubistvima članova porodice. Bilten je uključivao i pjesme vođa porodice.
Do nedavno, većina prihoda jakuze dolazila je od kupovine, zabave i kvartova crvenih svjetala, koje su jakuze štitile od svih vrsta reketaša. Takva područja po pravilu izbjegavaju kontakt s policijom, radije se nalaze pod "toplim krilom" jakuze. Japanska policija takođe, zauzvrat, odbija da se meša u unutrašnje stvari zajednica kao što su šoping arkade, škole/univerziteti, "noćne" oblasti i drugi slični njima. U tom smislu, jakuze se i dalje smatraju polulegitimnim organizacijama.
Na primjer, nakon potresa u Kobeu, lokalni štab Yamaguchi-gumija brzo se mobilizirao kako bi pomogao lokalnom stanovništvu da se izbori s posljedicama potresa. Dovezen je čak i helikopter, a o događaju u cjelini naširoko je izvještavan u medijima uprkos sporoj reakciji japanske vlade. Iz tog razloga, mnoge jakuze svoj prihod tretiraju kao oblik poreskog prihoda. Jakuze su uvelike uključene u seksualnu industriju, krijumčare pornografiju iz Evrope i Amerike i uvoze je u Japan. Jakuze takođe kontrolišu velike bande "moljaca" širom zemlje.
U Kini, gdje zakon ograničava broj djece u porodici, a prednost se tradicionalno daje dječacima, jakuze mogu kupiti neželjene djevojčice za samo 5.000 dolara i poslati ih da rade u "mizu shōbai" ("trgovina vodom"). , t .e. do barova, restorana i klubova s noćnim životom pod kontrolom jakuza. Filipini su još jedan izvor mladih žena. Yakuze prevare lokalne djevojke iz osiromašenih sela, obećavajući im respektabilne poslove i dobre plate u Japanu. Ali, naravno, umjesto željenih zlatnih planina, djevojke brzo savladaju jedno od najstarijih profesija na svijetu, postajući prostitutke i striptizete. Štaviše, neke od devojaka su sasvim zadovoljne sa ovim, jer. dobiju više novca nego što bi ikada mogli zaraditi na Filipinima. Vrlo često se jakuze upuštaju u specijalizovani oblik iznude u Japanu poznat kao "sōkaiya" ("sōkaiya", 総会屋). Sokaya je u suštini specijalizovani oblik zaštite od reketiranja. Yakuze ne maltretiraju mala preduzeća, radije zastrašuju dioničare velikih korporacija. Na primjer, plaše običnog dioničara prisustvom nasilnika iz svojih klanova i stiču pravo učešća na sastanku i maloj kupovini dionica. Jakuze se bave i običnim ucjenama, primajući inkriminirajuće ili kompromitujuće informacije o čelnicima ili članovima određenih kompanija. Nakon što se yakuze fiksiraju u određenoj kompaniji, oni postaju njeni branitelji, štiteći javnost od utjecaja internih skandala.
A neke kompanije još uvijek računaju mito kao dio svog godišnjeg budžeta. Jakuze imaju snažan uticaj na japansko profesionalno rvanje - "puroresu" ("puroresu", od engleskog. "Professional wrestling"). Njihov interes u ovoj stvari je, naravno, isključivo finansijski. Jakuze uglavnom podržavaju i promovišu svoje borce, a jakuze vode mnoge arene i stadione na kojima se održavaju takmičenja. Yakuze također primaju određeni postotak honorara. Općenito, yakuze se smatraju zaštitnicima rvanja i mješovitih borilačkih vještina, i nije neobično da hrvači traže pokroviteljstvo od jednog ili drugog klana. Može se reći da nijedan od velikih rvačkih događaja u Japanu nije propao jer su jakuze bile zainteresovane za njih.
Japanskog pionira rvanja Rikidozana ubio je jakuza, a bivši takmičar na Svjetskom prvenstvu u rvanju Yoshihiro Tajiri odbio je izvesti "jakuza trik" iz straha da će ga na meti prave jakuze. Profesionalnog rvača Yoshiaki Fujiwara često su nazivali "kumicho" ("kumicho", tj. "kum") i često je igrao jakuzu u raznim japanskim komedijama i dramama. Jakuze imaju veze na japanskom tržištu nekretnina i u bankarstvu - u tome im pomažu "jiageya" ("jiageya", 地上げ屋), koji su specijalizovani za ubeđivanje malih vlasnika nekretnina da prodaju svoju imovinu i tako obogate kompaniju . Za ekonomiju balona iz 1980-ih. takođe je okrivio špekulante nekretninama iz filijala banaka. Nakon sloma japanske privrede u to vrijeme, ubijen je direktor glavne banke u Nagoyi, u vezi s čime se iznijela pretpostavka da su bankarski biznismeni povezani sa podzemljem. Jakuze su također poznate po tome da intenzivno ulažu u legitimne i velike kompanije. Godine 1989. Susumu Ishii, oyabun iz Inagawa-kaija, kupio je dionice Tokyo Kyuko Electric Railway za 255 miliona dolara. U principu, krađe se ne smatraju legitimnim aktivnostima jakuze - sve su njihove radnje, takoreći, napola skrivene, a krađa je u potpunosti tajni čin. I, što je još važnije, takav čin jakuze će se smatrati zloupotrebom stava društva. Također, u stvari, jakuze ne obavljaju same stvarne ekonomske transakcije. Glavne poslovne aktivnosti, kao što su merchandising, izdavanje kredita, vođenje kockarnica, itd., ne obavljaju same jakuze, već oni koji plaćaju mafiji da zaštiti svoje aktivnosti.
Postoji mnogo dokaza da su jakuze također uključene u međunarodne kriminalne operacije. Na primjer, u azijskim zatvorima zbog optužbi za trgovinu drogom ili oružjem, sada ima mnogo tetoviranih članova jakuza grupa.
1997. godine, član Yakuze od povjerenja uhvaćen je sa četiri kilograma heroina u Kanadi. Obavještajne agencije su 1999. godine čule Mickeyja Zaffarana, člana italijansko-američkog mafijaškog klana Bonnano, kako govori o koristima za obje porodice od trgovine pornografijom. Druga vrsta reketa koju jakuze ne preziru je da privuče žene drugih rasa, posebno Evropljanke, uz sve moguće pogodnosti koje im Japan može dati, a zatim ih staviti na panel. Zbog svog porijekla kao legitimne feudalne organizacije i njihove povezanosti sa japanskim političkim sistemom kroz "uyoku" ("uyoku", krajnje desničarske snage), yakuze su na neki način moćna sila sa određenom količinom moći.
Početkom 80-ih. u Fukuoki je izbio rat jakuza, koji nije mogao biti stavljen pod kontrolu i nekoliko civila je povrijeđeno kao rezultat. Tada je intervenisala policija i naterala šefove obe strane da zvanično proglase primirje između klanova.
U različitim vremenima, javnost japanskih gradova počela je da se bori protiv jakuze, što je išlo s promenljivim uspehom i okrunjeno raznim rezultatima. U martu 1995. godine japanska vlada je usvojila zakon pod nazivom Zakon o sprečavanju nezakonitih aktivnosti članova kriminalnih grupa, koji je znatno otežao život tradicionalnom reketiranju. I na kraju, želio bih dati kratke podatke o pet najutjecajnijih klanova jakuze.
Yamaguchi-gumi
Osnovana 1915. godine, to je najveća porodica jakuza sa preko 39.000 članova podijeljenih u 750 malih klanova, koji čine oko 45% svih jakuza u Japanu. Uprkos više od 10 godina policijskog progona, Yamaguchi-gumi nastavlja da raste. Sjedište porodice je u Kobeu, odakle se kriminalne aktivnosti odvijaju širom Japana. Porodica je također uključena u operacije u Aziji i Sjedinjenim Državama. Shinobu Tsukasa, također poznat kao Kenichi Shinoda, je trenutni šef („oyabun“) Yamaguchi-gumija. On je posvećen ekspanzionističkoj politici i povećava broj operacija u Tokiju (koji tradicionalno nije bio dio teritorije Yamaguchi-gumija).
Sumiyoshi-rengo (住吉会), koji se ponekad naziva i Sumiyoshi-kai (住吉会)
Sumiyoshi Rengo je druga najveća porodica jakuza sa oko 10.000 članova u 177 klanova. Sumiyoshi-kai, kako se ponekad naziva, je konfederacija malih jakuza grupa. Njen trenutni oyabun je Shigeo Nishiguchi. Struktura Sumiyoshi-kaija razlikuje se od svog glavnog rivala, Yamaguchi-gumija. Čini se da je lanac nekoliko klanova slabiji i, iako je Nishiguchi najviši oyabun, nekoliko drugih članova Sumiyoshi-kaija dijeli vodstvo porodice s njim.
Inagawa-kai je treća po veličini porodica jakuza u Japanu, sa 7.400 članova raspoređenih u 133 klana. Sjedište porodice je u Tokiju i Jokohami, a sama Inagawa-kai je bila jedna od prvih jakuza porodica koja je proširila svoj utjecaj izvan Japana. Trenutni oyabun porodice je Kakuji Inagawa.
Osnovan 1948. od strane Hisajukija Mačija, Toa-kai je ubrzo postao jedna od najuticajnijih porodica jakuza u Tokiju, ali tek peta na skali jakuza. Ovu porodicu čine jakuze korejskog porekla, a broji preko 3.000 ljudi, organizovanih u 6 klanova. Trenutni porodični oyabun je Satoru Nomura.
Aizukotetsu-kai je osnovan 1954. u Kjotu, četvrta je po veličini japanska organizacija jakuza. Njegovo ime dolazi od regije Aizu, "Kotetsu", vrste japanskog mača, i sufiksa "-kai", ili društvo. Umjesto da bude samostalna banda, Aizukotetsu-Kai federacija ima oko 100 različitih Kyoto yakuza grupa, koje se procjenjuju na 7.000 članova. U oktobru 2005. grupa je formirala savez sa 6. Yamaguchi-gumi, najvećom bandom jakuza u Japanu. Njen trenutni oyabun je Mitsugi Baba.
Inagawa-kai (稲川会)
Toua Yuai Jigyo Kummiai (東亜友愛事業組合), koji se ponekad naziva i Tōa-kai (東亜会)
Aizukotetsu-kai
Kao i mnogi drugi etničkih kriminalnih grupa slika jakuze je popularna u modernoj popularnoj kulturi. Tako je u Japanu i svetu serija filmova o jakuzi sa poznatim japanskim glumcem Takešijem Kitanom veoma poznata - “ Jakuza brat" i drugi. Također, pitanje yakuze razmatrano je u animeu “Yakuza Side Story” i mnogim drugim poznatim animeima.
Članovi Yakuza
Japan je oduvek bio misteriozna zemlja za Evropljane. Njegovi carevi dugo vremena nisu puštali strance u svoju zemlju. Kada su stranci uspeli da se detaljno upoznaju sa Zemljom izlazećeg sunca, otkrili su mnogo fenomena tradicionalnih za stanovništvo, apsolutno neshvatljivih za evropski mentalitet. Samuraj, hara-kiri, gejša, sumo i, naravno, yakuza. Yakuza je čisto japanski oblik postojanja kriminalne zajednice, koja je u svoje ponašanje ugradila tradicionalni duh istočnjačke misterije i evropskog racionalizma.
Do nedavno je postojanje jakuze u japanskom društvu bilo sasvim legalno. U velikim gradovima su postojale čak i kancelarije sa odgovarajućim natpisom, a preturajući po papirima, mogao se naći čak i kompletan spisak zaposlenih. Jakuze su ovdje ovladale dijelom industrije rekreacije i zabave koja je u bliskom kontaktu sa ljudskim porocima ─ pijaćima, kockarnicama i bordelima. Ranije je dominacija japanskih razbojnika na ovim prostorima bila nepodijeljena. Promijenjeni svijet doveo je konkurente na japanska ostrva sa zapadnim vjetrovima. Sada jakuze moraju da se takmiče i dijele prihode sa Tajvancima i onima koji su prije nekoliko decenija pohrlili u bogati Japan. Država također usvaja strano iskustvo u borbi protiv organiziranog kriminala i donijela je niz zakona koji su jakuzu gurnuli duboko u podzemlje. Međutim, prerano je tvrditi da je vrijeme jakuze nepovratno otišlo u stijenu.
U doslovnom prijevodu, riječ yakuza znači "ološ". Tako se obični ljudi ponašaju prema onima koji ne žele poštenim radom da zarađuju za život i umjesto da se svako jutro bude i idu na posao, uveče i noću se bave vrlo sumnjivim i rizičnim poslovima. Ljudi koji se nisu našli u modernom industrijskom društvu, ili oni kojima svakodnevica daje premalo adrenalina, sada idu u yakuze.
Svaki od tri hijeroglifa koji označavaju ime jakuze ima svoju numeričku vrijednost. Zajedno, ovo je kombinacija brojeva 893. U japanskoj verziji blackjack kartaške igre ova kombinacija karata je najbeskorisnija, što još jednom naglašava mišljenje ljudi o inferiornosti yakuze kao društvenog fenomena. Članovi Yakuza su oduvijek bili drugorazredni za uspješne ljude. Istina, laik se nekada užasno bojao ovog drugorazrednog. Čim bi se grupa ljudi sa karakterističnim tetovažama na tijelu pojavila na plaži ili u kadi, ljudi oko njih su počeli panično da se razilaze od njih. Mit o svemoći i žestini Yakuza bio je veoma jak. Štaviše, punjenje crteža na tijela nije prihvaćeno među običnim građanima Japana. Danas tetovirani jaki muškarci jednostavno ne obraćaju pažnju. Strah je potpuno prošao, a dodana je i moda za tetovaže.
Međutim, imidž jakuze je vrlo popularan u popularnoj kulturi zbog tradicije replicirane u igranim filmovima koji su obojeni i nasilni. Najpoznatiji od svih rituala je jubitsume. To je kada se falanga prsta odsiječe. Ranije se nedostatak prstiju na rukama smatrao jednim od znakova pripadnosti yakuzi. Zablude su govorile da jubitsume predstavlja oblik kazne za nedolično ponašanje. Zapravo, prema ideologiji japanskih kriminalaca, amputacija prsta bi trebala biti dobrovoljna. Tako se član bande uvreditelj izvinjava šefu, nakon čega se incident smatra riješenim i izbrisanim iz sjećanja.
Tehnologija samooduzimanja falange prsta prilično je komplicirana. U početku, bazu prsta treba čvrsto vezati, na primjer, elastičnom trakom. Krv bi trebala prestati da teče do kraja prsta, a on sam bi trebao utrnuti. Postigavši potpuni gubitak osjetljivosti, jakuza koja se izvinjava uzima nož u ruku, stavlja ga na prst i traži od šefa da ga udari čekićem. Uz snažan i oštar udarac, postupak je gotovo bezbolan i bez krvi. Odrezani vrh se daje šefu za uspomenu. Ranije su odsečeni organi mogli dugo da se čuvaju kod njega u alkoholnom obliku. Sada je za takvu kolekciju lako završiti u zatvoru. Japanci su usvojili veoma oštar zakon koji kažnjava čak i običnu diskusiju o zločinima u uskom krugu. Šta onda pričati o namjernom samopovređenju.
Yakuza tetovaža
Među jakuzama, šef se zove oyabun. Njegovo ime je sveto i mora se pojaviti na tijelu anike - ovo je ime običnog člana grupe. Aniki znači brat. Svi članovi jakuze su braća i čine porodicu, a oyabun je njen glava. Za razliku od ruskih kriminalaca, Yakuza tetovaže nemaju nikakvo značenje. Nedostaju im potpuno simbolična značenja kao što su krstovi, kupole, osmokrake zvijezde, karte, sirene.
Skup zapleta za Yakuza tetovaže je prilično ograničen i vrsta je drevnog japanskog slikarstva. Tetovaže treba da pokriju ceo torzo Anike, ali je ostavljena čista traka u centru grudi od ključne kosti do samog struka. Nakon ceremonije inicijacije, na njemu treba upisati ime oyabuna. Ranije su se sve tetovaže nanosile posebnim bambusovim štapićima ─ irezumi. Trebale su godine da se oslika telo. Napredak je primorao tradiciju da se povuče. Yakuze idu u salone za tetoviranje i izlažu svoja tijela rotacijskoj ili indukcijskoj mašini.
Ritual inicijacije se zove sakazuki. Potrebne su mu 2 ravne šolje, više kao ruski tanjiri za čaj, i japanska pirinčana votka ─ sake. Sake se sipa u obe šolje. Oyabun pije iz jednog, a kandidat za jakuzu prosipa svoje piće po zemlji. Tada obe šolje poklanjaju aniki za uspomenu, a on ih čuva ceo život, kao najskuplju stvar. U sredini čaše iz koje je pio oyabun iscrtano je njegovo ime, koje bi se potom trebalo pojaviti na grudima novog člana bande.
mafija yakuza
Ono što najviše iznenađuje u vezi sa stilom života jakuze je to što oni nemaju zapovijed o doživotnoj odanosti porodici ili oyabunu. U latinoameričkim bandama, onaj ko im se pridruži polaže zakletvu samo jednom i može ostaviti samo leš. Japanci su sličniji Rusima, koji imaju koncept "otputovali". To je kada lopov iz razloga narušenog zdravlja, koje mu ne daje mogućnost da aktivno učestvuje u svakodnevnom kriminalnom životu, ili iz ideoloških razloga, izjavljuje odlazak i ostavku na visoke moći.
U Japanu je sve mnogo jednostavnije. Posebno za jakuze, koji su na nižim stepenicama hijerarhijske ljestvice. Oni jednostavno mogu napustiti porodicu. Niko ih neće goniti za ovaj korak. U spomen na vrijeme provedeno u yakuzi, ostat će samo tijelo, gusto oslikano ornamentima i natpisom iz imena oyabuna. Yakuzama je takođe dozvoljeno da se sele iz jedne porodice u drugu. Bez ikakvih posledica. Nikoga neće ni zanimati motivi koji su doveli do takve odluke. Sa jakuzama viših rangova situacija je složenija, ali sasvim rješiva. Napuštajući porodicu, mora joj platiti nešto poput kazne za izdaju povjerenja. Plati i idi u šetnju. Napuštanje jakuze ili prelazak iz porodice u porodicu nije neuobičajeno, ali prilično uobičajeno.
Početkom 90-ih godina prošlog vijeka, kockarski biznis je počeo da oživljava u Rusiji. Ruski gangsteri su se odmah prisjetili svojih japanskih kolega, koji su stekli ogromno iskustvo u njegovoj pravilnoj organizaciji i metodama kontrole ovog područja poslovanja. Delegacija japanskih preduzetnika, na čelu sa šefom Tambovske, pozvana je u Sankt Peterburg.
Biznismen je bio druga generacija Yakuze. Istočni misticizam koji okružuje jakuzu nije se ukorijenio u sjevernoj i hladnoj Rusiji, naseljenoj ne tako sofisticiranim ljudima kao u Japanu i koji više vole da se ne zezaju s protivnicima dugo vremena, već da im zabace metak u čelo ili ih raznesu sa minom zajedno sa svim iznutricama. Običaji novog ruskog vremena dozvoljavali su da se čak i vođe organizovanih kriminalnih grupa ubijaju zbog novca i moći. Saradnja je stala na nabavci automata.
U Japanu, jakuze obično rade na sljedeći način. Pokušavaju da pregovaraju prijateljski sa konkurentima, a pregovori mogu potrajati dosta dugo. Uvjereni da je pregovarački proces zapao u ćorsokak, jakuze postavljaju "strijelca" kojem donose sav svoj novac. Kraj sastanka može biti borba od zida do zida. Svi aniki obično disciplinovano pohađaju sale za obuku i pripremaju se za bitku. Među jakuzama nema štrebera i "štrebera". U poslednjoj deceniji, pod pritiskom policije, mnoge porodice su se raspale. Statistike pokazuju nagli pad broja oyabuna u posljednjih nekoliko godina. Kao rezultat toga, stopa kriminala u Japanu je jedna od najnižih u svijetu.