Odnosi između bliskih ljudi. Problem nepažnjivog odnosa djece prema roditeljima - gotovi argumenti i teze

(priručnik N.A. Senina 2016, verzija 2).

Moderni prozni pisac Boris Ekimov razmišlja o teškom i gorućem problemu odnosa među bliskim ljudima.

Kakva bi trebala biti porodična komunikacija? U nastojanju da odgovori na ovo pitanje, pisac se prisjeća dvije situacije iz života. Baka je spremna da prekori svog unuka što kasni. Međutim, ženu zaustavlja naivna i dirljiva djetinjasta molba: "Molim te, nemoj me grditi, u redu?" Mnogo godina kasnije, situacija se ponavlja, samo što je sada Petjina baka na Petjinom mestu. Sazreli unuk, čuvši staričinu stidljivu molbu, omekšava: "Dobro, nećemo te grditi." Mladićov osmijeh sugerira da se sjeća tog događaja iz svog djetinjstva.

Bliski ljudi treba da se ophode jedni prema drugima sa razumevanjem i da budu u stanju da oproste slabosti i nedostatke. Mislim da je to upravo stav autora.

Ne može se ne složiti sa stajalištem pisca. Zaista, međusobno razumijevanje i podrška su ključ sreće u porodici.

Naši najmiliji su ti koji nas podržavaju u teškim životnim periodima i pomažu nam da izdržimo udarce sudbine. Sjećam se porodice Rostov iz epskog romana L.N. Tolstoja "Rat i mir". Smrt Petjinog najmlađeg sina postala je strašna tuga za staru groficu. Domaćinstvo joj je pomoglo da preživi nesreću. Gubitak je ujedinio porodicu, svakog od Rostovovih iznutra ojačao i natjerao ih da se brinu jedni o drugima. Ovaj primjer dokazuje da se sve poteškoće mogu prevazići ako postoji pouzdana podrška u životu - bliski ljudi.

Nedostatak harmonije u porodici često negativno utiče na život svakog člana domaćinstva. U komediji D.I. Fonvizinov "Maloletni" supružnici Prostakova se ne slažu jedno s drugim. Kao rezultat toga, nisu mogli dati Mitrofanu pristojan odgoj. I na kraju komedije, iskreno nam je žao gospođe Prostakove: njen voljeni sin je odgurne, ona je duboko nesrećna. Starodumova fraza da su to "plodovi zla" dokazuje: bez međusobnog razumijevanja ne može biti punopravne porodice.

Dakle, važnost problema postavljenog u tekstu Borisa Ekimova je van svake sumnje.

• Nerazumijevanje među generacijama nastaje zbog razlika u svjetonazorima
• Savjeti roditelja djeci mnogo znače
• Čovjekov stav prema roditeljima može se koristiti za procjenu njegovih moralnih kvaliteta.
• Ne brinuti se o roditeljima znači izdati ih
• Roditelji nisu uvijek dobri prema svojoj djeci.
• Mnogi su spremni da žrtvuju najdragocenije stvari kako bi njihova deca bila srećna
• Korektni odnosi između djece i roditelja grade se na ljubavi, brizi, podršci
• Ponekad istinski bliska osoba ne postaje ona koja je rodila, već ona koja je odgajala

Argumenti

I.S. Turgenjev “Očevi i sinovi”. U ovom radu vidimo pravu. Generacija "očeva" uključuje Pavela Petrovića i Nikolaja Petroviča Kirsanova. Generacija "dece" su Jevgenij Bazarov i Arkadij Kirsanov. Mladi dijele iste stavove: kažu da su nihilisti - ljudi koji odbacuju opšteprihvaćene vrijednosti. Starija generacija ih ne razumije. Sukob dovodi do žestokih sporova i duela između Evgenija Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova. Postepeno, Arkadij Kirsanov shvata da se njegove vrednosti ne poklapaju sa Bazarovovim učenjem i vraća se svojoj porodici.

N.V. Gogolj “Taras Bulba”. Otac ne samo da želi da Ostapu i Andriju pruži pristojno obrazovanje, već i da ih učini pravim ratnicima koji brane svoju domovinu. Taras Bulba ne može da oprosti Andriji izdaju (prelazi na stranu neprijatelja zbog ljubavi prema Poljakinji). Uprkos naizgled očinskoj ljubavi, on ubija svog sina. Taras Bulba je ponosan na Ostapa, najstarijeg sina, koji se nesebično, svom snagom bori protiv neprijatelja.

A.S. Gribojedova „Teško od pameti“. Izvor sreće za Famusova je novac. On voli svoju kćer Sofiju, želi joj sve najbolje, pa uči djevojku samo da misli o finansijskom blagostanju. Takvi stavovi su strani Sofiji Famusovoj; ona marljivo skriva svoja osjećanja od oca, jer zna da je neće podržati. Sa Molčalinom, koga je otac naučio da uvek i svuda traži zaradu, stvari su potpuno drugačije: on u svemu sledi ovaj princip. Roditelji su, u želji da osiguraju sreću svojoj djeci, prenijeli na njih svoje poglede na život. Jedini problem je što su ovi pogledi netačni.

A.S. Puškin „Kapetanova kći“. Otac je, šaljući Petra Grineva da služi, rekao vrlo važnu i ispravnu stvar: „Čuvaj opet svoju košulju i čuvaj svoju čast od malih nogu.” Očeve riječi postale su najvažnija moralna smjernica za mladića. U najtežim uslovima, prijeteći smrću, Pyotr Grinev je zadržao svoju čast. Zaista mu je bilo važno da ne izda oca i otadžbinu. Ovaj primjer je jasna potvrda da roditeljska uputstva pomažu djetetu da nauči najvažnije moralne vrijednosti.

A.S. Puškin "Upravitelj stanice". Dunja je počinila nemoralan čin: pobjegla je iz roditeljske kuće sa Minskyjem, koji je boravio u njihovoj stanici. Njen otac, Samson Vyrin, nije mogao da živi bez svoje ćerke: odlučio je da ode pješice u Sankt Peterburg da pronađe Dunju. Jednog dana imao je sreću da vidi devojku, ali Minsky je oterao starca. Nakon nekog vremena, pripovjedač je saznao da je domar umro, a Dunja, koja ga je izdala, došla je do groba sa tri barčata i dugo ležala.

KG. Paustovsky “Telegram”. Katerina Petrovna je veoma volela svoju ćerku Nastju, koja je u Lenjingradu živela veoma vedar, bogat životom. Samo je djevojčica potpuno zaboravila na svoju staru majku, nije ni pokušavala da nađe vremena da je posjeti. Čak ni pismo Katerine Petrove da joj je potpuno loše nije Nastja ne shvata ozbiljno i ne razmatra mogućnost da odmah ode kod nje. Samo vijest da joj majka umire izaziva osjećaje u djevojčici: Nastja razumije da je niko nije volio toliko kao Katerina Petrovna. Djevojčica odlazi kod majke, ali je više ne nalazi živu, pa se osjeća krivom pred najdražom osobom.

F.M. Dostojevskog „Zločin i kazna“. Rodion Raskoljnikov iskreno voli svoju majku i sestru. Govoreći o motivima ubistva starog zalagača, on kaže da je zapravo želeo da pomogne svojoj majci. Junak je pokušao da se izvuče iz vječnog siromaštva i nevolja. Dok zalaže sat, sa zebnjom se prisjeća svog oca, koji je posjedovao stvar.

L.N. Tolstoja “Rat i mir”. U radu vidimo nekoliko porodica čiji životi počivaju na potpuno drugačijim moralnim principima. Princ Vasilij Kuragin je nemoralan čovjek, spreman na svaku podlost zarad novca. Njegova djeca se vode potpuno istim principima: Helene se udaje za Pierrea Bezuhova kako bi dobila dio ogromnog nasljedstva, Anatole pokušava pobjeći s Natašom Rostovom. Među Rostovima vlada potpuno drugačija atmosfera: uživaju u prirodi, lovu i odmoru. I roditelji i djeca su ljubazni, simpatični ljudi, nesposobni za podlost. Knez Nikolaj Bolkonski strogo odgaja svoju djecu, ali ova strogost je u njihovu korist. Andrej i Marija Bolkonski su moralni ljudi, istinski patrioti, kao i njihov otac. Vidimo da postoji blizak odnos između roditelja i djece. Pogled na svijet djece ovisi o svjetonazoru roditelja.

A.N. Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“. U Kabanikhinoj porodici odnosi se grade na strahu, okrutnosti i licemjerju. Njena ćerka Varvara naučila je savršeno da laže, čemu želi da nauči i Katerinu. Sin Tihon je prisiljen da bespogovorno sluša svoju majku u svemu. Sve to dovodi do strašnih posljedica: Katerina odlučuje da izvrši samoubistvo, Varvara bježi od kuće, a Tihon odlučuje da se "pobuni" protiv Kabanikhe.

A. Aleksin “Podela imovine”. Veročku je odgajala njena baka Anisija: bukvalno je ponovo postavila na noge dete koje je zadobilo tešku porođajnu povredu. Djevojčica svoju baku naziva majkom, što njenoj pravoj majci nije drago. Sukob postepeno eskalira i završava na sudu, gdje se dijeli imovina. Veročku najviše pogađa to što su njeni roditelji ispali tako bezosjećajni, nezahvalni ljudi. Djevojčica se teško nosi sa situacijom, piše poruku roditeljima u kojoj se definiše kao vlasništvo koje treba da pripadne njenoj baki.

Problem međugeneracijskih odnosa smatra se jednim od vječnih pitanja morala. Vrijeme se ubrzava, ali ljudi ga ne mogu pratiti. Društvene institucije, kodeksi, norme čuvaju tradiciju prošlosti. Trendovi današnjice, da ne spominjemo budućnost, pretvaraju se u oluju u pljesnivoj kripti prošlosti.

U ovom članku pokušaćemo da istaknemo ne samo odnos među generacijama, već i razradu ovog pitanja u delima ruskih pisaca.

Suština i porijeklo problema

Danas, u našem ubrzanom svijetu, u uvjetima totalnih međugeneracijskih odnosa, to postaje primjetno akutno. Čini se da se djeca od roditelja ne udaljuju za jedan, već za nekoliko koraka odjednom.

Posebnost borbe između novog i starog je u tome što prvo ne izlazi uvijek kao pobjednik. Odrasli imaju više utjecaja, povjerenja u svoju nepokolebljivu ispravnost i potrebu da budu autoritet i vođa za dijete.

Zatim ćemo razmotriti ovaj problem sa stanovišta psiholoških naučnika, a također ćemo saznati kako su ga vidjeli pisci u devetnaestom i dvadesetom vijeku. Materijal će biti posebno zanimljiv za školarce koji se spremaju za ispite. Često je jedna od tema sljedeća: “Problemi međugeneracijskih odnosa”. Nakon čitanja ovog članka lako možete napisati esej o ovom zadatku.

Danas je naglasak sa iskustva starijih generacija prebačen na dostignuća vršnjaka. Gotovo sva znanja dijete dobija od roditelja u „zastarjelom“ obliku. Ovih dana životni vijek inovacije ponekad varira u roku od nekoliko dana ili sati.

U adolescenciji, dječaci i djevojčice su primorani da prođu kroz neku vrstu faze inicijacije. Moraju naučiti kontrolirati svoje emocije, postati razumni i mudri. To se zove "odrastanje". Poteškoća je u tome što se sa ubrzanjem tempa života i sami roditelji često još nisu u potpunosti formirali u holističku, zrelu ličnost. Ili je njihova slika prikladna samo za junake romana iz devetnaestog stoljeća.

Problem je u tome što roditelji često ne mogu ni svom potomstvu reći šta da rade ispravno u datoj situaciji. Uostalom, svoju mladost nikada nisu proveli u uslovima sadašnjeg vremena. Ono što se ranije smatralo revolucionarnim, danas mladi ljudi pripisuju kamenom dobu.

Pogledajmo pitanje nesuglasica između roditelja i djece. Kako to vide psiholozi i pisci?

Šta kažu psiholozi

Ako se zadatak odnosi na problem odnosa među generacijama, esej može započeti mišljenjem stručnjaka o ovoj temi.

Sada ćemo govoriti o nekim studijama koje su naučnici proveli kako bi proučavali psihologiju odrasle generacije. Smatraju da glavni problem leži u nesposobnosti starijih da shvate svoj neuspjeh u pitanjima obrazovanja.

Ispostavilo se da samozadovoljstvo i uvjerenje da su iskustva iz prošlih života standard po kojem treba mjeriti djetetovu "ispravnost" služi kao temelj za nesklad. Ispostavilo se da odrasli govore jedan jezik, a djeca potpuno drugačiji.

Štaviše, sa stanovišta psihologa, problem međugeneracijskih odnosa često dolazi od roditelja. Najčešća pritužba djece je: “Ne žele da me čuju”.

Provedeni su eksperimenti kako bi se potvrdila ova hipoteza. Daćemo opis i rezultate jednog od njih.

Škola je tražila od učenika desetog razreda da se ocijene na skali od pet poena. Bilo je potrebno mjeriti unutrašnje kvalitete, kao što su ljubaznost, društvenost, inicijativa i druge. Drugi zadatak je bio odrediti kako će njihovi roditelji ocijeniti te iste kvalitete. Starija generacija je zamoljena da ocijeni svoju djecu, a zatim predvidi njihovo samopoštovanje.

Kao rezultat toga, pokazalo se da djeca tačno razumiju šta njihovi roditelji misle o njima, a očevi i majke, zauzvrat, ne znaju apsolutno ništa o svom potomstvu.
Druge studije su, pored ove tačke, dokazale i niz poteškoća u odnosima između dece i odraslih. Tako je utvrđeno da je dijete iskrenije prema majci nego prema ocu. Druga neugodna stvar je da se o mnogim stvarima koje zanimaju tinejdžera obično ne razgovara u našem društvu.

Teme osjećaja, otvorenosti i seksualnosti stvaraju nepremostivu barijeru između generacija u porodici. Ovakav razvoj događaja dovodi do formalne komunikacije i rutiniranja odnosa.

Turgenjev, "Očevi i sinovi"

Po mišljenju mnogih kritičara, problem međugeneracijskih odnosa najpotpunije je rasvijetljen u romanu “Očevi i sinovi”. U principu, ovdje se tome posvećuje najveća pažnja, ali ćete uskoro vidjeti da postoje i drugi radovi koji se dotiču ove problematike.

Ivan Sergejevič u svom romanu prikazuje ne samo sukob oca i sina u jednoj porodici. Ovo oslikava problem odnosa među generacijama, jer Kirsanov i Bazarov nisu rođaci.

Prvi je mlad, nihilistički, demokratski i revolucionaran. Pavel Petrović je prikazan kao monarhista i aristokrata do srži. Sukob njihovih pogleda na svijet čini osnovu radnje.

Vidimo da je Jevgenij Bazarov sklon da negira sve, stavljajući nauku iznad svih drugih vrednosti. Slika pejzaža Švicarske, na primjer, zanimljiva mu je samo sa geološke tačke gledišta. Pragmatičan je, pokušava da dokaže prednost novih pogleda. Međutim, na kraju, Evgenij umire s mišlju da ga Rusija nije prihvatila.

Bazarovov antagonist je Kirsanov. Voli da priča o „ruskoj ideji“, jednostavnosti seljačkog života. Ali u stvarnosti, sve njegove riječi ispadaju kao iluzija. Sklon je da samo o tome priča, ali svojim postupcima pokazuje suprotno.

Kao i mnogi drugi pisci devetnaestog veka, Ivan Sergejevič Turgenjev nalazi se na strani mlađe generacije. Kroz prizmu romana prikazuje agoniju starog pogleda na svijet i rađanje u muci nove filozofije društva.

Tolstoj, "Rat i mir"

Zatim ćemo razmotriti problem odnosa među generacijama u romanu „Rat i mir“. Ovdje Tolstoj, kao veliki stručnjak za ljudske duše i motive ponašanja, prikazuje tri različite porodice. Imaju različit društveni status, vrijednosti i tradicije. Na primjeru Bolkonskih, Kuragina i Rostova, vidimo gotovo cijelu paletu ruskih građana devetnaestog stoljeća.

Međutim, roman prikazuje ne samo odnose između različitih generacija, već i tenzije između različitih slojeva društva. Bolkonski, na primjer, odgaja djecu kao dio služenja otadžbini. On stavlja čast i korist za druge ljude iznad svega. Tako odrastaju Andrej i Marija. Međutim, stari princ je često odlazio predaleko u svom odrastanju, o čemu žali na samrti.

Kuragins je prikazan kao potpuna suprotnost Bolkonskom. Riječ je o karijeristima kojima je društveni položaj iznad svega. Njihov primjer ilustruje hladan odnos roditelja prema djeci. Nedostatak senzualnosti i povjerenja postaje prirodan za Helen i Anatolea.

Zapravo, Tolstoj prikazuje uz pomoć praznih ljudi koje zanimaju isključivo materijalne vrijednosti i vanjski sjaj.

Rostovci su sušta suprotnost. Ovdje su prikazani roditelji koji u potpunosti podržavaju Nikolaja i Natašu. Djeca im se uvijek mogu obratiti za pomoć kada im je potrebna. Ova porodica je potpuno drugačija od aristokratskih Bolkonskih i karijerista Kuraginsa.

Tako je u prva dva rada koja smo spomenuli najpotpunije razotkriven problem međugeneracijskih odnosa. Najbolje bi bilo da napišete esej (Jedinstveni državni ispit) na osnovu ovih romana.

Paustovsky, “Telegram”

Kada se raspravlja o problemu međugeneracijskih odnosa, najbolji će biti argumenti iz stvarnog života. Priča će dotaknuti najbolnije žice ljudske duše. Ističe situaciju kada djeca zaborave svoje roditelje.

Ovo je druga krajnost u koju porodica može otići. Često razlog nisu toliko štetni momenti društvenog uticaja.

Ponekad se tinejdžeri, nespremni na agresiju stvarnog svijeta, nađu uhvaćeni u vrtlogu tuđih ciljeva. Žive po tuđim idealima i gube sebe. Ako roditelji od djetinjstva nisu uspjeli naviknuti svoje dijete na činjenicu da će biti prihvaćeno kod kuće u bilo kojem stanju, tada će se mladić distancirati.

Dakle, suočeni smo sa višestrukim problemom međugeneracijskih odnosa. Argumenti u korist pravilnog obrazovanja i drugih mogu se iznositi, ali je bolje pokazati strašne posljedice sve dubljeg ponora.

Upravo takve primjere vidimo u djelima mnogih pisaca. U Telegramu je, posebno, ćerka kasnila. Kada je djevojčica došla sebi i došla posjetiti majku u selo, zatekla je samo grobnu humku i jednostavan nadgrobni spomenik.

Paustovsky pokazuje da ponos, skrivena ljutnja i druge prepreke koje sprečavaju tople odnose među rođacima uvijek dovode do tragedije „uvrijeđenih“. Stoga je najbolji način za rješavanje problema međugeneracijskih odnosa oprost i iskrena želja da se razumije sagovornik.

Gogolj, Taras Bulba

Problem odnosa među generacijama u ruskoj književnosti također se javlja prilično akutno u Gogoljevom djelu. On se osvrće na neočekivanu i strašnu stranu spoznaje ovog trenutka.

Priča ilustruje očevo ubistvo svog djeteta zarad vlastitog osjećaja časti i ponosa. Taras Bulba nije mogao oprostiti i preživjeti izdaju ideala od strane Andreja. Osvećuje mu se što mladić nije izrastao u osobu kakvu je odgajan.

S druge strane, on kažnjava Poljake zbog smrti njihovog najmlađeg sina Ostapa.

Dakle, u ovom radu vidimo gorku istinu stvarnosti. Očevi rijetko nastoje razumjeti svoju djecu. Oni samo žele da u sebi ostvare svoj koncept “idealnog života”.

Zato je vječni problem međugeneracijskih odnosa. U našem članku naći ćete argumente ruskih pisaca u prilog nemogućnosti rješavanja. Zatim ćemo pogledati različita područja ovog pitanja.

Ali nakon čitanja većine radova i studija, ostaje utisak da se zajedno sa godinama u ljudima na genetskom nivou budi i ideali izgradnje kuća.

"Stariji sin" - predstava i film

Trenutno razgovaramo o problemu međugeneracijskih odnosa (Jedinstveni državni ispit ga često stavlja na listu zadataka). Pogledajmo Vampilovu komediju "Najstariji sin". Napisana je krajem šezdesetih godina dvadesetog veka.

Značaj rada je u tome što se ovdje isprepliće nekoliko generacija. Vidimo odnose između troje: očeva, odraslih i mlađe djece.

Suština komedije je u nevinoj šali koja se razvija u značajnu fazu u životu cijele porodice. Dva prijatelja (Busygin i Silva) ostaju do kasno u stranom gradu i kasne na prevoz. Traže prenoćište.

U gradu upoznaju Sarafanovu porodicu. Silva kaže njihovom novom poznaniku da je Busygin njegov sin. Čovjek ovu poruku uzima zdravo za gotovo jer je “imao grijeh svoje mladosti”.

Suština rada je da Busygin mora postati spona između svog oca i djece, koja uopće ne cijene svog roditelja.

Vidimo već sasvim zrelu „najmlađu“ Vasenku, koja iz ljubomore pali Natalijinu kuću. Nina, Busyginova zakleta sestra, želi da pobegne sa svojim verenikom na Daleki istok, ali je njen novi brat koči.

Pokoravajući se impulsu osećanja, varalica sve priznaje. Sve se u priči dobro završava. Ali glavni naglasak je i dalje postavljen. Situacija je kreirana u komičnoj formi radi lakše percepcije i udobnog uvođenja „porodičnog prijatelja“ u komediju.

Problem međugeneracijskih odnosa otkriva se kroz prizmu pogleda sa strane na porodicu. Vampilovljev rad se suštinski razlikuje od sličnih djela iz devetnaestog i osamnaestog vijeka. Tu vidimo sliku koja postoji u našem vremenu.

Tradicija gradnje domova je zapravo zastarjela, ali blagost i nepromišljena ljubav mnogih roditelja igra okrutnu šalu s njima kada njihova djeca odrastu.

Griboedov i Fonvizin

Problem međugeneracijskih odnosa u “Jao od pameti” otkriva se na primjeru Famusova i Chatskog. Pogledajmo pobliže ove simbolične slike.

Staru generaciju karakteriše obožavanje ranga, bogatstva i položaja u društvu. Boji se, ne razumije i mrzi nove trendove. Famusov je bio zaglavljen u malograđanskom svjetonazoru prošlog stoljeća. Njegova jedina želja je pronaći zeta za svoju kćer sa činovima i zvijezdama na grudima.

Chatsky je sušta suprotnost Pavlu Afanasjeviču. On ne samo da verbalno osuđuje temelje Domostrojevskog iz prošlosti, već svim svojim ponašanjem pokazuje izopačenost starog i snagu novog pogleda na svijet.

Molchalin je Chatskyjev vršnjak, ali je u suprotnosti s njim u mislima, ciljevima i ponašanju. On je pragmatičan, dvoličan i licemjeran. Iznad svega za njega je toplo i finansijsko mjesto. Zato mladić u svemu ugađa Famusovu, sa Sofijom je tih i skroman.

Chatsky ima dramu u svom privatnom životu. Djevojka koju voli naziva ga ludim i odguruje ga, preferirajući „slugu sa činom“. Ali, uprkos tome, ishod komedije se čitaocima pokazuje otvoreno. Upravo će “karbonari” i buntovnici zamijeniti tradicionalno servilnost i mahovino ponašanje starih plemića.

“Nedorosl” takođe ističe problem međugeneracijskih odnosa. Esej je zadivljujuće dekodiranje izreke: "Jabuka ne pada daleko od drveta." Ovdje vidimo poseban aspekt odnosa između roditelja i djece. Obrazovanje, koje nema za cilj da pomogne djetetu da se pronađe u životu i ostvari, već da odražava majčinu zastarjelu sliku svijeta.

Dakle, u komediji “Maloletnik” vidimo rezultat koji je dobila gospođa Prostakova. Dala je sve od sebe da zaštiti dijete od “mrskog” svijeta i korumpiranog društva. Za njega su angažovani učitelji samo zato što je Petar Veliki „tako zaveštao“. A Mitrofanuškini učitelji nisu se odlikovali svojim učenjem.

Komedija je napisana u duhu klasicizma, pa sva imena u njoj govore. Učitelji Cifirkin, Kuteikin, Vralman. Sin Mitrofan, što na grčkom znači "sličan majci", i sama Prostakova.

Vidimo razočaravajuće rezultate slijepog slijeđenja mrtvih dogmi bez i najmanjeg pokušaja da ih shvatimo.

Starodum, Pravdin i još neki likovi suprotstavljaju se starim tradicijama. Oni odražavaju želju novog društva da u čovjeku vidi dušu, a ne praznu pozlaćenu školjku.

Kao rezultat sukoba, dobijamo potpuno nemilosrdnu, pohlepnu i glupu „podrast“. „Neću da učim, ali želim da se oženim“, najtačniji je odraz njegove suštine.

Pokrivanje problema u djelima Puškina

Jedno od vječnih moralnih pitanja je problem međugeneracijskih odnosa. Argumenti iz života modernog društva rijetko u potpunosti odgovaraju književnim slikama. Najbliža situacija se pominje u "Najstariji sin", o kojoj smo ranije govorili.

Djela klasika devetnaestog stoljeća često su korisna mladima samo u globalnom smislu. Opće etičke i moralne teme pokrenute u njima bit će relevantne u narednim vijekovima.

Problemi međugeneracijskih odnosa mnogo su puta istaknuti u Puškinovim djelima. Primjeri uključuju sljedeće: "Kapetanova kći", "Stanični agent", "Boris Godunov", "Škrti vitez" i neke druge.

Aleksandar Sergejevič, najvjerovatnije, nije sebi postavio cilj da odrazi upravo ovaj sukob, poput Tolstoja i Turgenjeva. Sukob generacija dio je svakodnevnog života još od vremena primitivnih ljudi. Samo što vremenom jaz između roditelja i djece postaje sve veći. Na to utiču napredak, promjene društvenih vrijednosti, globalizacija i mnogi drugi faktori.

Konkretno, u “The Station Agent” situacija je slična onoj koju je Paustovsky kasnije osvijetlio (o tome smo razgovarali gore). Ovdje Samsonova kćerka Vyrina bježi iz očeve kuće sa husarom. Ona se nađe u gradskom društvu i postaje bogata i ugledna dama.

Kada je otac pronađe, ne prepoznaje je i ne želi da prihvati novi imidž svoje ćerke. Samson se vraća u stanicu, gdje postaje alkoholičar i umire. Ovdje se sukob formira zbog različitih značenja koja likovi pridaju pojmu „sreća“.

U "Kapetanovoj kćeri" vidimo potpuno drugačiju sliku. Ovdje se Pyotr Grinev čvrsto sjećao tradicionalnih učenja svog oca. Pridržavanje ovih pravila pomoglo mu je da sačuva obraz i čast u teškim situacijama.

Stari baron u Škrtnom vitezu gubi vlastitog sina jer je privržen starim buržoaskim principima. Ne želi da mijenja svoj okoštali pogled na svijet, feudalne poglede. U ovom eseju vidimo preveliki jaz između oca i sina. Kao rezultat, dolazi do konačnog prekida veza.

Ostrovski, "Oluja sa grmljavinom"

Kao što ste već vidjeli, ako esej treba da se dotakne problema međugeneracijskih odnosa, argumenti (književni, životni i drugi) mogu lako pomoći u tome.

Da zaključimo naš članak, navest ćemo još jedan primjer, koji savršeno odgovara zadatku. Sada ćemo razgovarati o drami Ostrovskog "Grom".

Ovo zapanjujuće djelo vrlo jasno prikazuje sukob starog Domostrojevskog i Od svih likova, samo glavna junakinja, Katerina, odlučuje se oduprijeti okoštaloj tiraniji svojih starijih.

Postoji izreka da je Rusija zemlja fasada. U ovoj predstavi se ova fraza dešifruje u zastrašujućoj golotinji. Iza prividnog blagostanja i pobožnosti običnog grada na Volgi, otkrivamo pravo zlo skriveno u dušama ljudi.

Problem nije samo u okrutnosti, gluposti i licemjerju starije generacije. Kabanikha i Wild tiraniziraju mlade ljude samo kada ih društvo ne vidi. Ovakvim postupcima oni samo pokušavaju da svoju nesrećnu djecu “izvedu” na pravi put. Međutim, poteškoća je u tome što su se sva znanja i tradicije svojstvene gradnji kuća odavno pretvorile iz normi ponašanja u nepotreban teret.

Loša strana ovog pitanja je nedostatak volje, slabost i zvjerska poslušnost mlađih, kao i ravnodušnost ostalih građana prema onome što im se dešava pred očima.

Problemi međugeneracijskih odnosa u drami prikazani su paralelno sa približavanjem oluje. Kao što priroda nastoji da se oslobodi onoga što je nakupila, šaljući životvornu kišu na okamenjeno tlo, tako i Katerinino samoubistvo drhti ravnodušne duše ljudi.

Stoga smo na primjerima iz života ispitivali odnos među generacijama, porijeklo i manifestacije ovog problema. Osim toga, upoznali smo se sa djelima mnogih ruskih pisaca koji su precizno, oštro i zastrašujuće istinito rasvijetlili ovu problematiku.

Sretno vam, dragi čitaoci! Pokušajte smoći snage da budete bolji kako ne biste postali veprovi, prostaci i ostali graditelji kuća.

Pišemo eseje za vas!

Esej na temu “Problem složenosti odnosa među ljudima, nedostatak humanosti, ravnodušnost prema drugima, nedostatak ljudske odgovornosti prema drugim ljudima.”

Svaka osoba je biosocijalno biće. To znači da osim bioloških, imamo i socijalne. Kao što su komunikacija, razne vrste odnosa. Ljudi često imaju problema u odnosima, jer ljudi nisu uvijek spremni da razumiju jedni druge.

Tema međuljudskih odnosa veoma je važna u savremenom društvu, jer smo sve češće svjedoci poteškoća u odnosima, nedostatka humanosti, poštovanja i odgovornosti. Mnogi veliki filozofi, pisci i pjesnici govorili su o ljudskim odnosima i problemima koji se mogu pojaviti među ljudima.

Na primjer, Aleksandar Sergejevič Puškin u svom romanu "Evgenije Onjegin" vrlo detaljno istražuje temu ljudskih odnosa, kao i temu usamljenosti. Glavni lik romana, Eugene Onjegin, nesretan je jer je postao „nevoljni egoista“. Ovakvim ga je učinilo okruženje u kojem je živio, društvo u kojem je bio. Zbog toga je Onjegin postao sebičan, ravnodušan prema sudbini drugih ljudi. Svi koji su pokušali da mu se približe postali su nesrećni, sam Onjegin takođe nije našao sreću u životu. Svi herojevi postupci i utjecaj okolnog društva na njega postali su razlog za njegovo duboko razočaranje u život i usamljenost.

K. G. Paustovsky u svom djelu “Telegram” također se dotiče teme ljudskih odnosa i raznih problema koji se javljaju među ljudima. Heroina je djevojčica Nastja, koja živi u Lenjingradu i prima telegram da joj je majka bolesna. Ali djevojka je imala mnogo važnih stvari koje joj nisu dozvoljavale da ode kod majke. Nakon toga, kada je devojčica konačno uspela da stigne u selo u kojem je živela njena majka, saznala je da njene majke više nema... Pa se dešava da se i najbliži ponekad ponašaju tako hladnokrvno i ravnodušno prema rodbini. .

Valentin Grigorijevič Rasputin u svom djelu „Živi i zapamti“ nam priča takvu priču. Čovjek koji je jednom dezertirao vraća se u okolinu svog sela. Ali ukućani ga ne žele prihvatiti, svi se okreću od njega osim supruge. Marija se svim silama trudi da ga spasi, čineći sve što je moguće, ali glasine su još gore. Progonjena od strane svojih suseljana, Marija shvaća da nikada nije uspjela postići bolji život za sebe i svog muža i ne može više ovako živjeti. Marija izvrši samoubistvo. U ovoj priči vidimo koliko je zabrinuta za svoju porodicu i koliko je Meri volela svog muža. Ali njen muž se pokazao kukavičkim i sebičnim, zbog čega je kraj ove priče tako tužan.

U romanu Mihaila Jurijeviča Ljermontova „Heroj našeg vremena“ pisac nam govori o mnogim izuzetnim ličnostima kojima je bilo teško da se snalaze u društvu. Mnogi od ovih ljudi su “suvišni” u postojećem društvu, jer se razlikuju od ostalih po svojoj individualnosti, a javna masa ih kao takve ne želi prihvatiti. Glavni lik djela je Pečorin, čovjek teške sudbine. Iz romana saznajemo da Pečorin teži znanju, u njemu leže „ogromne sile“. Ali u njemu ima i mnogo lošeg, mnoga zlodjela leže na njegovoj savjesti i ne daju mu da živi u miru.

Na osnovu svega navedenog, možemo zaključiti da je međusobno razumijevanje neophodno u društvu. Svako od nas mora cijeniti i poštovati izbore drugog. Na kraju krajeva, bez međusobnog razumijevanja, opraštanja i ljubavi jedni prema drugima, ljudi se neće moći slagati i izbjegavati sukobe.

Esej na temu "Odnosi među ljudima"

Ovaj tekst pokreće problem odnosa među ljudima, odnosno dotiče se tako važnog aspekta kao što je komunikacija.

Uprkos činjenici da se tekst bavi početkom i sredinom dvadesetog veka, problem opisan u tekstu ostaje aktuelan i u naše vreme. U suvremenom svijetu broj društvenih kontakata među ljudima se samo povećavao razvojem različitih sfera ljudskog života, tako da niko ne smije zanemariti problem komunikacije.

Autor smatra da je sposobnost komuniciranja vrlo važna komponenta uspjeha ljudi zaposlenih u najrazličitijim oblastima. Osim toga, autor naglašava da je sposobnost komunikacije neophodna za sretan lični život. Autor napominje da je potrebno komunicirati iskreno, jer će u suprotnom negativno uticati na subjekta komunikacije koji se ne pridržava ovog pravila.

U potpunosti se slazem sa stavom autora. U suvremenom svijetu mnogo toga ovisi o sposobnosti komuniciranja: po govoru osobe drugi procjenjuju nivo odgoja i obrazovanja osobe, a zaključci doneseni na temelju takvih zapažanja mogu igrati odlučujuću ulogu u budućnosti. Što se tiče iskrenosti u govoru, uvijek treba imati na umu da se komunikacija odvija sa osobom, i ovdje je princip „Tretiraj se prema ljudima onako kako želiš da se prema tebi“ vrlo koristan, ali svi žele iskren stav i komunikaciju, zar ne? Osim toga, osoba koja se stalno kontrolira, bez pravih osjećaja, uvelike šteti svom duhovnom svijetu. Primjeri koji potvrđuju ispravnost autora članka mogu se pronaći u različitim izvorima.

Prvo, to su književna djela. Tako, na primjer, u radu F.M. Princ Miškin "Idiot" Dostojevskog je vrlo jednostavna, otvorena i iskrena osoba, što privlači ljude, jer su u društvu u kojem se princ nalazi, svi odavno zaboravili na takve fenomene ponašanja.

Drugo, u životu svakog čoveka dođe trenutak kada ga preplave emocije, utisci, događaji, bilo koja druga osećanja i treba da progovori, ali ne mali deo onoga što mu smeta, već sve, treba da bude iskren u razgovora, tek tada će osetiti lakoću i osećaj pomalo neshvatljivog svoda.

Treće, u televizijskim emisijama kao što su „Pustimo ih da pričaju“, „Mi pričamo i pokazujemo“ i tako dalje, može se vidjeti mnogo primjera gdje samo iskrena komunikacija pomaže uspostavljanju dobrih odnosa među ljudima, što je veoma važno.

Dakle, problem komunikacije je zaista vrlo važan u savremenom svijetu, a iskrenost je važan aspekt u komunikaciji. Neka osoba bude ozbiljna, koristi neobične manire u komunikaciji, ali iskrenost svakako mora biti prisutna, inače se osoba stalno prilagođava nekom drugom, prestaje biti svoja, a to se ne bi smjelo dogoditi...

Argumenti na ruskom jeziku za esej za Jedinstveni državni ispit.

Ova stranica sadrži ogromnu bazu podataka argumenata za različite probleme u esejima o ruskom jeziku. Baza podataka se ažurira svaki dan. Tabela u nastavku pomoći će studentu prilikom argumentiranja eseja prema formatu Jedinstvenog državnog ispita.

Da biste brzo pronašli problem koji vam je potreban i njegove argumente, preporučujemo korištenje tipkovne prečice " CTRL + F".. (Formular za pretragu na ovoj stranici).

Kakav uticaj ima ličnost na tok istorije?

L. N. Tolstoj.“Rat i mir” Jedan od centralnih problema romana je uloga pojedinca u istoriji. Ovaj problem se otkriva kroz primjer života Kutuzova i Napoleona. Pisac smatra da nema veličine tamo gdje nema dobrote i jednostavnosti. Prema Tolstoju, osoba čiji se interesi poklapaju sa interesima naroda može uticati na tok istorije. Kutuzov je razumio raspoloženja i želje masa, stoga je bio sjajan. Napoleon misli samo na svoju veličinu, stoga je osuđen na poraz.

Šta je smisao ljudskog života?

M. Yu. Lermontov. "Heroj našeg vremena". Pečorinova nesreća je, po njegovom sopstvenom priznanju, nerazumevanje smisla svog života, kaže da je osećao snagu u duši, ali nije znao na šta da je primeni i nije mogao da joj nađe koristi.

I. A. Gončarov. "Oblomov." Dobra, ljubazna, talentovana osoba, Ilja Oblomov, nije bio u stanju da savlada sebe i nije otkrio svoje najbolje osobine. Odsustvo visokog cilja u životu vodi moralnoj smrti. Čak ni ljubav nije mogla spasiti Oblomova. L.N.

Tolstoj. "Rat i mir". Glavna stvar u najboljim junacima romana - Andreju Bolkonskom i Pjeru Bezuhovu - je želja za moralnim samousavršavanjem, želja da se "bude prilično dobar", da donese dobro ljudima.

Samorealizacija osobe. Život je kao borba za sreću

1) Zamislimo da su neki ljubazni čarobnjak ili neki visokorazvijeni vanzemaljci odlučili da koriste čovječanstvu: spasili su ljude od potrebe za radom, povjerivši sav posao pametnim mašinama. Šta bi onda bilo s nama, sa našim vjekovnim snom o besposlenom i veselom životu? Čovek bi izgubio radost savladavanja, a život bi se pretvorio u bolno postojanje.

2) Sa malenog stabla jabuke sjeme bačeno u zemlju na kraju će izrasti u drvo koje će proizvesti slatke, sočne plodove. Isto tako, čovjek mora spoznati moći koje su mu svojstvene po prirodi, rasti kako bi udovoljio ljudima plodovima svog rada.

3) Životna drama Jevgenija Onjegina, izvanredna osoba, uzrokovana je upravo činjenicom da je “muka od upornog rada”. Odrastajući u besposlici, nije naučio ono najvažnije - strpljivo raditi, postižući svoj cilj, živjeti za dobrobit druge osobe. Njegov život se pretvorio u život bez radosti „bez suza, bez života, bez ljubavi“.

Problem pravih i imaginarnih vrijednosti.

I. Bunin u priči “Gospodin iz San Francisca”“prikazala sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i ovog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća zaobišla čovjeka: umro je ne znajući šta je život.

M. Gorky, radi na jednom iz svojih romana opisao je scenu ubistva žene. Odjednom je pisac vrisnuo i pao u nesvijest. Lekari koji su stigli pronašli su ranu na piscu upravo na mestu gde je junakinja njegovog dela ubodena nožem. Ovaj primjer pokazuje da pravi pisac ne samo da izmišlja događaje, već piše krvlju svoje duše; on sve stvoreno prolazi kroz svoje srce.

Ime proste seljanke Jovanka Orleanka je danas svima poznata. Francuska je 75 godina vodila bezuspešan rat protiv engleskih osvajača. Jovanka je verovala da joj je suđeno da spase Francusku. Mlada seljanka je nagovorila kralja da joj da mali odred i uspela je da učiniti ono što najpametnije vojskovođe nisu mogle : Zapalila je narod svojom žestokom vjerom. Nakon mnogo godina sramotnih poraza, Francuzi su konačno uspjeli pobijediti osvajače. Kada razmislite o ovom zaista čudesnom događaju, shvatite koliko je važan da se osoba vodi velikom svrhom.

U knjizi “Nije bilo boljeg brata” Azerbejdžanski pisac Maksud Ibragimbekov uključio je romane i priče u kojima su predstavljeni naši savremenici. Djela M. Ibragimbekova uvijek su puna akcije i postavljaju najvažnije, goruće moralne i etičke probleme. Konflikt u njima nastaje i rješava se na nivou moralnih zadataka i stavova. Junaci pisca traže prave životne vrednosti, odvajajući ih od imaginarnih.

Glavni lik Priča Elene Katasonove „Kome ​​treba plava ptica?“ je orijentalista koji radi u jednom od istraživačkih instituta. On dobro poznaje zemlju u koju je uključen, njegovi službeni i lični poslovi idu dobro. Ali dešava se da ga život suoči sa potrebom da bira između stvarnih i izmišljenih vrednosti. A ovaj izbor je veoma težak, jer da bi prešao u sadašnjost, Paul treba previše toga da slomi, promeni previše u svom srećno sadašnjem, dobro uhodanom životu. Priča postavlja aktuelne moralne probleme u akutnoj, ponekad dramatičnoj formi. .

Svi drže sudbinu svijeta u svojim rukama

V. Soloukhin priča parabolu o dječaku koji nije poslušao nepoznati glas i uplašio leptira. Nepoznati glas tužno je najavio šta će se dalje desiti: uznemireni leptir će odleteti u kraljevski vrt, a gusenica iz ovog leptira će se dopuzati na vrat usnule kraljice. Kraljica će se uplašiti i umrijeti, a vlast u zemlji će zauzeti podmukli i okrutni kralj koji će ljudima izazvati mnogo nevolja.

A. Kuprin je napisao priču “Čudesni doktor”, zasnovan na stvarnim događajima. Čovek, iscrpljen siromaštvom, spreman je da očajnički izvrši samoubistvo, ali mu se obrati čuveni doktor Pirogov, koji se zatekao u blizini. Pomaže nesrećnom čoveku i od tog trenutka se njegov život i život njegove porodice menja na najsrećniji način. Ova priča elokventno pokazuje da postupci jedne osobe mogu uticati na sudbine drugih ljudi.

Dvadeseti vek je prvi vek u istoriji svjetski ratovi čovječanstva, doba stvaranja oružja za masovno uništenje. Pojavljuje se nevjerovatna situacija: čovječanstvo može samo sebe da uništi. U Hirošimi, na spomeniku žrtvama atomskog bombardovanja, piše: „Lepo spavaj, greška se neće ponoviti“. Da se ova i mnoge druge greške ne ponove, borba za mir, borba protiv oružja za masovno uništenje, dobija univerzalni karakter.

“Bilješke lovca” I. Turgenjeva odigrao veliku ulogu u javnom životu naše zemlje. Ljudi su, čitajući svijetle, živopisne priče o seljacima, shvatili da je nemoralno posjedovati ljude kao stoku. U zemlji je započeo široki pokret za ukidanje kmetstva.

Tokom Velikog domovinskog rata G. F. Flerov je, koristeći kratak odmor, otišao u naučnu biblioteku. On je skrenuo pažnju na činjenicu da nema publikacija o radioaktivnosti u stranim časopisima. To znači da su ovi radovi klasifikovani. Odmah je napisao alarmantno pismo vladi. Odmah nakon toga svi nuklearni naučnici su pozvani s fronta i započeo je aktivan rad na stvaranju atomske bombe, koja bi u budućnosti pomogla da se zaustavi eventualna agresija na našu zemlju.

Naučni napredak i ljudski moralni kvaliteti

U priči M. Bulgakova "Pseće srce" Doktor Preobraženski pretvara psa u čoveka. Naučnike vodi žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvori u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

"Ukrcali smo se u avion, ali ne znamo gde će sleteti!"— - napisao je poznati ruski pisac Yu. Bondarev. Ove riječi zvuče upozorenje upućeno cijelom čovječanstvu. Zaista, ponekad smo vrlo neoprezni, uradimo nešto, „sjednemo u avion“, ne razmišljajući o tome kakve će biti posljedice naših ishitrenih odluka i nepromišljenih postupaka. A ove posljedice mogu biti fatalne.

Nikola Kopernik nakon dugo vremena Nakon mnogo istraživanja došao sam do zaključka da centar našeg svemira nije Zemlja, već Sunce. Ali naučnik se dugo nije usuđivao da objavi podatke o svom otkriću, jer je shvatio da će takve vijesti promijeniti ideje ljudi o svjetskom poretku. a to može dovesti do nepredvidivih posljedica.

Ruska književnost je oduvek bio usko povezan sa moralnom potragom našeg naroda. Jedan od pisaca koji iskreno brine o moralu našeg društva je Valentin Rasputin. Posebno mjesto u njegovom stvaralaštvu zauzima priča „Vatra” koja su razmišljanja o građanskoj hrabrosti i moralnim pozicijama čovjeka. Kada je izbio požar u Sosnovki, malo je onih koji su rizikovali svoje živote da bi branili dobro naroda. Mnogi su došli da “ugriju ruke”. Požar je rezultat opšteg lošeg stanja. Ljudi su iskvareni nelagodom svakodnevnog života, siromaštvom duhovnog života i bezdušnim odnosom prema prirodi.

Mnogi problemi našeg vremena, uključujući i moralne, podiže Anatolij Pristavkin u priči “Zlatni oblak je proveo noć”. Oštro postavlja pitanje nacionalnih odnosa, govori o povezanosti generacija, pokreće temu dobra i zla, govori o mnogim drugim pitanjima čije rješenje zavisi ne samo od politike i ekonomije, već i od nivoa opšte kulture. .

1) Istorija poznaje mnoge neuspešne pokušaji nasilnog usrećivanja osobe. Ako se ljudima oduzme sloboda, onda se raj pretvara u zatvor. Miljenik cara Aleksandra 1, general Arakčejev, prilikom stvaranja vojnih naselja početkom 19. veka, težio je dobrim ciljevima. Seljacima je bilo zabranjeno da piju votku, trebalo je da idu u crkvu u propisano vreme, decu je trebalo slati u škole, a zabranjeno im je i kažnjavanje. Čini se da je sve tačno! Ali ljudi su bili prisiljeni da budu dobri. bili su prisiljeni da vole, rade, uče. I čovjek lišen slobode, pretvoren u roba, pobunio se: podigao se val općeg protesta, a Arakčevljeve reforme su prekinute.

2) Jednom afričkom plemenu, koji je živio u ekvatorijalnoj zoni, odlučio je pomoći. Mlade Afrikance su učili da prose pirinač, davali su im traktore i sijačice. Prošla je godina - došli smo da vidimo kako živi pleme, nadareno novim saznanjima. Zamislite razočaranje kada su vidjeli da pleme živi i još uvijek živi u primitivnom komunalnom sistemu: prodali su traktore poljoprivrednicima, a od prihoda organizirali državni praznik. Ovaj primjer je elokventan dokaz da osoba mora sazreti da shvati svoje potrebe; niko se ne može na silu učiniti bogatim, pametnim i sretnim.

3) U jednom kraljevstvu došao teška suša, ljudi su počeli umirati od gladi i žeđi. Kralj se okrenuo gataru, koji im je došao iz dalekih zemalja. Predvidio je da će suša prestati čim stranac bude žrtvovan. Tada je kralj naredio da ubiju gatara i bace ga u bunar. Suša je prestala, ali od tada je počeo stalni lov na strane lutalice.

4) Istoričar E. Tarle u jednom iz svojih knjiga govori o poseti Nikole I Moskovskom univerzitetu. Kada ga je rektor predstavio najboljim studentima, Nikola 1 je rekao: „Ne trebaju mi ​​pametni ljudi, ali trebaju mi ​​novajlije“. Odnos prema mudracima i početnicima u raznim oblastima znanja i umjetnosti rječito svjedoči o karakteru društva.

5) 1848. trgovac Nikifor Nikitin je prognan u udaljeno naselje Bajkonur „zbog buntovnih govora o letenju na Mesec“. Naravno, niko nije mogao znati da će vek kasnije, baš na ovom mestu, u kazahstanskoj stepi, biti izgrađen kosmodrom i svemirski brodovi leteti tamo gde su gledale proročke oči oduševljenog sanjara.

1) Drevni istoričari govore da je jednog dana rimskom caru došao stranac i doneo mu dar metala sjajnog poput srebra, ali izuzetno mekog. Majstor je rekao da ovaj metal vadi iz glinenog tla. Car je, bojeći se da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio da se izumitelju odsiječe glava.

2) Arhimed, znajući to ljudi pate od suše, gladi i predlažu nove načine za navodnjavanje zemlje. Zahvaljujući njegovom otkriću, produktivnost se naglo povećala, ljudi su se prestali bojati gladi.

3) Izvanredan naučnik Fleming otkrili penicilin. Ovaj lijek je spasio živote miliona ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.

4) Jedan engleski inženjer u sredini 19. vijek je ponudio poboljšani uložak. Ali zvaničnici vojnog resora su mu arogantno rekli: "Mi smo već jaki, samo slabi treba da poboljšaju oružje."

5) Čuveni naučnik Džener, koji je uz pomoć vakcinacije pobedio male boginje, inspirisan je rečima obične seljanke. Doktor joj je rekao da ima male boginje. Na to je žena mirno odgovorila: „Ne može biti, jer sam već imala kravlje boginje“. Doktor nije smatrao da su ove riječi rezultat mračnog neznanja, već je počeo da iznosi zapažanja, što je dovelo do briljantnog otkrića.

Problem čovjekovog nepromišljenog, okrutnog odnosa prema svijetu prirode.

Kako spasiti svijet od ekološke katastrofe?

1) V. G. Rasputin. "Zbogom Matere". Žele da preplave ostrvo na kome su ljudi živeli vekovima. Uz ekološke probleme, javljaju se i problemi moralne prirode i istorijskog pamćenja.

2) M. Bulgakov. "fatalna jaja": Profesor Persikov slučajno uzgaja džinovske reptile umjesto velikih pilića koji prijete civilizaciji.

3) “Pseće srce”. Profesor Preobraženski presađuje dio ljudskog mozga u psa Šarika, pretvarajući potpuno slatkog psa u odvratnog Poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Ne možete se bezumno mešati u prirodu!

Problem okrutnosti i humanizma prema životinjama.

Pesma V. V. Majakovskog"Dobar odnos prema konjima." Radnja je zasnovana na padu starog konja, koji je izazvao ne samo živu radoznalost gomile, već čak i smeh okoline.

Problem složenosti odnosa među ljudima (human odnos prema drugim ljudima, ravnodušnost prema sudbini druge osobe, moralna odgovornost osobe prema drugim ljudima).

1) K. G. Paustovsky “Telegram”. Djevojčica Nastja živi u Lenjingradu, prima telegram da joj je majka bolesna, ali stvari koje joj se čine važnima ne dozvoljavaju joj da ode kod majke. Kada ona, shvaćajući veličinu mogućeg gubitka, dođe u selo, ispostavilo se da je prekasno: majke više nema...

2) V. G. Rasputin "Živi i zapamti". Muž dezerter tajno se pojavljuje u blizini svog rodnog sela. Supruga Nastena pokušava da ga spase, ali glasine su još gore: progone je meštani, shvatajući da su je okolnosti dovele u ćorsokak (trudna je, ne može da oda muža, ali je i strašno živjeti u laži), Nastena izvrši samoubistvo. Ona je nesebična, njen muž je kukavica i sebičan.

3) V. Bykov “Sotnikov”. Problem moralnog izbora: šta je bolje - spasiti svoj život po cijenu izdaje (kao što to čini junak priče Rybak) ili umrijeti ne kao heroj (niko neće znati za Sotnikovovu herojsku smrt), već umrijeti sa dostojanstvom. Sotnikov donosi težak moralni izbor: umire zadržavajući svoj ljudski izgled.

Problem dobrote i praštanja. Problem odgovornosti za svoje poslove

M. A. Bulgakov. "Majstor i Margarita". Slika Ješue je slika Isusa Krista, koji u sebi nosi ideju istinske dobrote i praštanja. Za sve ljude, pa i za one koji mu donose bol i patnju, kaže: "Dobar čovječe", oprašta prokuratoru Judeje, koji ga je osudio na bolnu smrt, odlazeći s njim u vječnost. Slika prokuratora Judeje simbolizira kako se osoba može kazniti za kukavičluk. Zbog kukavičluka šalje nevinog Ješuu na pogubljenje, na strašne muke, zbog kojih pati i na zemlji i u vječnom životu.

Problem odnosa između „očeva“ i „dece“. Da li je moguće izbjeći sukob generacija? Šta je prava ljubav roditelja prema djeci (djece prema roditeljima)?

1) I S. Turgenjev. "Očevi i sinovi". Klasično djelo koje prikazuje problem nesporazuma između starijih i mlađih generacija. Evgenij Bazarov se osjeća kao stranac i u odnosu na starije Kirsanove i u odnosu na njegove roditelje. I iako ih, po sopstvenom priznanju, voli, njegov stav im donosi tugu.

2) L.N. Tolstoj. Trilogija "Djetinjstvo", “Adolescencija”, “Mladost”. Nastojeći razumjeti svijet, postati odrasla osoba, Nikolenka Irteniev postepeno upoznaje svijet, shvaća da je mnogo toga u njemu nesavršeno, suočava se s nesporazumima starijih, a ponekad ih vrijeđa (poglavlja „Razredi“, „Natalija Savišna“)

3) K. G. Paustovsky “Telegram”. Devojčica Nastja, koja živi u Lenjingradu, dobija telegram da joj je majka bolesna, ali stvari koje joj se čine važnim ne dozvoljavaju joj da ode kod majke. Kada ona, shvaćajući veličinu mogućeg gubitka, dođe u selo, ispostavilo se da je prekasno: majke više nema...

4) Zamislimo ljude koji ujutru počnu da grade kuću, a sutradan, ne završivši ono što su započeli, počinju da grade novu kuću. Takva slika ne može izazvati ništa osim zbunjenosti. Ali upravo to rade ljudi kada odbace iskustvo svojih predaka i, takoreći, počnu iznova graditi svoj „dom“.

5) Problem očeva i sinova uključuje niz važnih moralnih pitanja. Ovo je problem obrazovanja, problem izbora moralnih pravila, problem zahvalnosti, problem nerazumijevanja. Odgajani su u raznim djelima, a svaki autor se trudi da ih sagleda na svoj način. A. S. Gribojedov, opisujući borbu između „sadašnjeg veka“ i „prošlog veka“ u komediji „Jao od pameti“, nije zanemario složeni problem očeva i dece. Sama ideja djela je borba između starog i novog.

6) I Pjotr ​​Grinev u Priči A. Puškina„Kapetanova kći“ je, po očevim uputstvima, ostala poštena i plemenita osoba u svim situacijama u kojima je morao da se nađe; čast i savest su mu ostali iznad svega celog života.

7) Jedan od najvažnijih aspekata problema“očevi i sinovi” je zahvalnost. Da li su djeca zahvalna roditeljima koji ih vole, odgajali i odgajali? Tema zahvalnosti je pokrenuta u priči A. S. Puškina "Upravitelj stanice". U ovoj priči pred nama se pojavljuje tragedija oca koji je jako volio svoju jedinu kćer. Naravno, Dunja nije zaboravila oca, voli ga i osjeća se krivom pred njim, ali ipak, činjenica da je otišla, ostavivši oca samog, ispostavilo se za njega kao veliki udarac, toliko jak da nije mogao izdržati to.

1) Nakon čitanja priče A.S. Puškin"Kapetanova ćerka", razumete da je jedna od tema ovog dela tema časti i nečasti. Priča suprotstavlja dva junaka: Grineva i Švabrina - i njihove ideje o časti. Dva oficira ruske vojske ponašaju se potpuno različito: prvi slijedi zakone oficirske časti i ostaje vjeran vojnoj zakletvi, drugi lako postaje izdajnik. Grinev i Švabrin su nosioci dva suštinski različita pogleda na svet.

2) Problem časti i nečasti pojavljuje se u romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir". Čast i dostojanstvo su glavne osobine ljudskog karaktera, a onima koji su ih izgubili tuđe su bilo kakve visoke težnje i traganja. Problem moralnog samousavršavanja pojedinca oduvijek je bio jedan od najvažnijih u djelu Lava Tolstoja.

3) Pjesnik John Brown dobio od ruske carice Katarine Prosvetiteljskog projekta, ali nisam mogao doći jer sam bio bolestan. Međutim, on je od nje već dobio novac, pa je, spašavajući svoju čast, izvršio samoubistvo.

4) Tokom katastrofe Titanika Baron Gugenhajm ustupio je svoje mjesto u čamcu ženi s djetetom, a sam se pažljivo obrijao i dostojanstveno prihvatio smrt.

5) Jedan od Staljinovih zatvorenika logori opisao takav incident u svojim memoarima. Stražari su, u želji da se zabave, tjerali zatvorenike da rade čučnjeve. Zbunjeni batinama i glađu, ljudi su počeli poslušno izvršavati ovo smiješno naređenje. Ali postojala je jedna osoba koja je, uprkos pretnjama, odbila da posluša. I ovaj čin podsjetio je sve da čovjek ima čast koju niko ne može oduzeti.

6) Jedan putnik pričao o tome kako su mu Eskimi dali veliku gomilu sušene ribe. Žureći na brod, zaboravio ju je u šatoru. Vrativši se šest mjeseci kasnije, pronašao je ovaj svežanj na istom mjestu. Putnik je saznao da je pleme doživjelo tešku zimu, da su ljudi bili jako gladni, ali se niko nije usuđivao dirati tuđu imovinu, bojeći se da nepoštenim činom navuče gnjev viših sila.

1) Tokom drugog svjetskog rata, Nijemci su za veliku novčanu nagradu nagovorili zločinca da igra ulogu slavnog heroja Otpora. Smješten je u ćeliju sa uhapšenim podzemljem kako bi od njih saznao sve potrebne informacije. Ali zločinac, osjećajući brigu prema strancima, njihovo poštovanje i ljubav, iznenada je napustio jadnu ulogu doušnika, nije odao informacije koje je čuo od podzemnih boraca i bio je ubijen.

2) Izdaja u u svakom trenutku to se smatralo podlim činom, koji je obeščastio čast osobe. Na primjer, provokatoru koji je policiji izdao pripadnike kruga Petraševskog (među uhapšenima je bio i veliki pisac F. Dostojevski) obećan je dobro plaćen posao kao nagrada. Ali, uprkos marljivim naporima policije, svi gradonačelnici Sankt Peterburga odbili su usluge izdajnika.

3) Češki hokejaš M. Nova, kao najbolji igrač tima, dobio je najnoviji model Toyote. Tražio je da mu se plati trošak automobila i podijelio novac na sve članove tima.

4) Poznati revolucionar G. Kotovski je osuđen na smrt vješanjem zbog pljačke. Sudbina ovog izuzetnog čoveka zabrinula je pisca A. Fedorova, koji je počeo da radi za pomilovanje za pljačkaša. Postigao je oslobađanje Kotovskog i svečano je obećao piscu da će mu uzvratiti ljubaznošću. Nekoliko godina kasnije, kada je Kotovski postao komandant Crvenih, ovaj pisac mu je došao i zamolio ga da mu spasi sina, kojeg su zarobili službenici sigurnosti. Kotovski je, rizikujući svoj život, spasio mladića iz zatočeništva.

1) žarka ljubav prema domovini, Osjećamo ponos na njegovu ljepotu u djelima klasika.

Tema herojskog podviga u borbi protiv neprijatelja domovine čuje se i u pjesmi M. Yu. Lermontova „Borodino“, posvećenoj jednoj od slavnih stranica istorijske prošlosti naše zemlje.

2) Pokreće se tema domovine u radovima S. Jesenjina. O čemu god da je Jesenjin pisao: o iskustvima, o istorijskim prekretnicama, o sudbini Rusije u „surovim, strašnim godinama“ - svaku Jesenjinovu sliku i crtu zagreva osećanje bezgranične ljubavi prema domovini: Ali najviše od svega. Ljubav prema rodnom kraju

3) Poznati pisac ispričao je priču o decembristu Suhinovu, koji se nakon poraza ustanka mogao sakriti od policijskih lovaca i nakon mučnih lutanja konačno stigao do granice. Još minut i biće slobodan. Ali bjegunac je pogledao u polje, šumu, nebo i shvatio da ne može živjeti u tuđini, daleko od svoje domovine. Predao se policiji, okovan je i poslat na prinudni rad.

4) Izvanredan ruski pevač Fjodor Šaljapin, primoran da napusti Rusiju, uvek je nosio kutiju sa sobom. Niko nije imao pojma šta je u njemu. Tek mnogo godina kasnije rođaci su saznali da je Šaljapin u ovoj kutiji čuvao šaku svoje rodne zemlje. Nije ni čudo što kažu: domovina je slatka u šaci. Očigledno je da je veliki pjevač, koji je strastveno volio svoju domovinu, trebao osjetiti blizinu i toplinu svoje rodne zemlje.

5) Nacisti su okupirali Francuska je ponudila generalu Denjikinu, koji se borio protiv Crvene armije tokom građanskog rata, da sarađuje sa njima u borbi protiv Sovjetskog Saveza. Ali general je odgovorio oštrim odbijanjem, jer mu je domovina bila vrijednija od političkih razlika.

6) Afrički robovi, odvedeni u Ameriku, čeznuli za rodnom zemljom. U očaju su se ubili, nadajući se da će duša, koja je odbacila tijelo, odletjeti kući kao ptica.

7) Najstrašnije Kaznom se u antičko doba smatralo protjerivanje osobe iz plemena, grada ili zemlje. Izvan vašeg doma je strana zemlja: strana zemlja, strano nebo, strani jezik. Tu si sam, tamo si niko, stvorenje bez prava i bez imena. Zato je odlazak iz domovine značio za čovjeka izgubiti sve.

8) Za izvanrednog Rusa hokejašu V. Tretyaku je ponuđeno da se preseli u Kanadu. Obećali su mu da će mu kupiti kuću i platiti veću platu. Tretjak je pokazao na nebo i zemlju i upitao: "Hoćeš li i meni kupiti ovo?" Odgovor slavnog sportiste zbunio je sve, a niko se više nije vratio na ovaj predlog.

9) Kada je u sredini U 19. veku, engleska eskadrila je opsedala glavni grad Turske, Istanbul, i celokupno stanovništvo je ustalo da brani svoj grad. Građani su uništavali vlastite kuće ako su spriječili turske topove u nišanskoj vatri na neprijateljske brodove.

10) Jednog dana vjetar odlučio da sruši moćni hrast koji je rastao na brdu. Ali hrast se samo savio pod udarima vjetra. Tada je vjetar upitao veličanstveni hrast: "Zašto te ne mogu pobijediti?"

11) Hrast je odgovorio da ga ne drži prtljažnik. Njegova snaga je u tome što je ukorijenjen u tlu i što se svojim korijenjem drži za nju. Ova jednostavna priča izražava ideju da ljubav prema domovini, duboka povezanost sa nacionalnom istorijom, sa kulturnim iskustvom predaka čini narod nepobjedivim.

12) Kad smo nad Engleskom Kada je prijetila opasnost od strašnog i razornog rata sa Španijom, cjelokupno stanovništvo, do tada rastrgano neprijateljstvom, okupilo se oko svoje kraljice. Trgovci i plemići su svojim novcem opremili vojsku, a ljudi običnog ranga su se prijavili u miliciju. Čak su se i gusari sjećali svoje domovine i doveli svoje brodove da je spasu od neprijatelja. I "nepobjediva armada" Španaca je poražena.

13) Turci tokom Tokom svojih vojnih pohoda hvatali su dječake i mladiće kao zarobljenike. Djeca su nasilno preobraćena u islam i pretvarana u ratnike zvane janjičari. Turci su se nadali da će novi ratnici, lišeni duhovnih korijena, zaboravivši svoju domovinu, odgojeni u strahu i poslušnosti, postati pouzdano uporište države.

Uloga primjera. Ljudsko obrazovanje

1) Radovi uče hrabrosti i otpornost. Tema Velikog domovinskog rata zauzima značajno mjesto u književnosti. Pisac se često okreće ovom periodu istorije.Priča „Sotnikov“, koju je napisao Vasil Bikov, jedno je od najboljih dela o ratu. Nakon što su prošli kroz teška iskušenja, glavni likovi padaju u kandže Nijemaca. Sotnikov je skromna, neupadljiva osoba, jednostavan učitelj. Ali, pošto je bolestan i slab, krenuo je na važan zadatak. Iscrpljen mučenjem, ostaje neslomljen. Izvor Sotnikove hrabrosti i herojstva bilo je uvjerenje u pravednost borbe koju je vodio narod. Ovaj rad nas uči hrabrosti i hrabrosti, pomaže našem moralnom razvoju.

2) „Učenje“ Vladimira Monomaha. Već u letopisnim izvorima ogroman uticaj dat je problemima vaspitanja: „Uputstvo“ govori o večnim moralnim vrednostima, ljubavi prema otadžbini, poštovanju starijih, potrebi za dobrotom, vernošću...

3) Mnogi ljudi su skloni Za sve krivite nepovoljne uslove: porodicu, prijatelje, stil života, vladare. Ali upravo je borba, savladavanje poteškoća najvažniji uslov za punopravno duhovno formiranje. Nije slučajno da u narodnim pričama prava biografija junaka počinje tek kada prođe ispit (bori se sa čudovištem, spasi ukradenu nevjestu, dobije magični predmet).

4) I A. Gončarov. "Oblomov". Jedan od najvažnijih delova romana otkriva probleme vaspitanja: „Oblomov san” pokazuje kako atmosfera lenjosti, nespremnosti za rad i razmišljanje izobličava dušu deteta.

5) M. Yu. Lermontov. "Heroj našeg vremena". Nedostatak cilja u životu i navika rada formiraju „suvišnu osobu“, „nevoljnog egoistu“. Sam Pečorin shvata svoju sebičnost i priznaje da svima donosi nesreću. Ovakvim ga je odgojilo.

Tema istorijske prošlosti

Tema istorijske prošlosti Puškin je bio stalno zabrinut za svoju domovinu i kao pjesnik i kao prozni pisac. Stvorio je djela kao što su "Pjesma proročkog Olega", "Borodinova godišnjica", "Poltava". "Bronzani konjanik". "Boris Godunov". "Istorija Pugačovljeve pobune" i, naravno, "Kapetanova kći". Sva ova djela opisuju različite istorijske događaje, različite istorijske epohe

Tema trijumfa ruskog oružja, herojstva ruskog naroda, pobjednika i osloboditelja, blistavo i snažno odzvanja u djelima posvećenim Otadžbinskom ratu 1812. U sedmom poglavlju "Evgenija Onjegina" veliča se podvig Moskve.

Ljudska odgovornost za živote drugih

Tako, u Tolstojevom "Ratu i miru" Posebno je akutno pitanje moralne odgovornosti čovjeka prema istoriji.

Osećaj krivice i odgovornosti jer se oni oko njega diže u djelima o Velikom domovinskom ratu. Na primjer, u pjesmi A. Tvardovskog „Znam, nisam ja kriv. „Lirski junak postavlja retoričko pitanje: da li je mogao spasiti one koji nisu došli iz rata? Naravno da nije, ali osjećaj krivice ne napušta junaka i autora.

Samopožrtvovanje u ime ljubavi prema bližnjem(*)

1) F. M. Dostojevski"Zločin i kazna" ."Sonečka, Sonečka Marmeladova, večna Sonečka, dokle god svet stoji!" - simbol samopožrtvovanja u ime bližnjeg i beskrajne „neumoljive“ patnje.

2) A.I.Kuprin u priči "Granatna narukvica" ljubav shvata kao čudo, kao divan dar. Smrt službenika oživjela je ženu koja nije vjerovala u ljubav, što znači da ljubav ipak pobjeđuje smrt.

3) M. Gorky legenda o "Danku". Danko se žrtvovao da bi spasio ljude. Dankov podvig sličan je podvigu Prometeja, koji je ljudima krao vatru, ali je za to pretrpio strašnu kaznu. Ovaj Dankov podvig trebalo bi da posluži kao podsjetnik novim generacijama šta bi trebao biti pravi čovjek.

4) Jedan iz knjiga posvećenih Velikom otadžbinskom ratu, bivši preživjeli opsade prisjeća se da mu je život, kao umirućem tinejdžeru, spasio za vrijeme strašne gladi stariji komšija koji je donio konzervu čorbe koju mu je sa fronta poslao sin. „Ja sam već star, a ti si mlad, moraš još da živiš i živiš“, rekao je ovaj čovek. Ubrzo je umro, a dječak kojeg je spasio zadržao je zahvalno sjećanje na njega do kraja života.

5) Tragedija dogodio u Krasnodarskom kraju. Požar je izbio u staračkom domu u kojem su živjeli bolesni stari ljudi koji nisu mogli ni hodati. Medicinska sestra Lidia Pashentseva požurila je da pomogne invalidima. Žena je iz vatre izvukla nekoliko bolesnih osoba, ali nije mogla sama da izađe.

Saosećanje i milosrđe. Osjetljivost

Od M. A. Šolohova Postoji divna priča "Sudbina čovjeka". Priča o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata izgubio sve svoje rođake. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

Bezdušan i bezdušan odnos prema osobi (Ravnodušan stav..)

U januaru 2006 U Vladivostoku je izbio stravičan požar. Zapalio se prostor štedionice, koji se nalazio na osmom spratu višespratnice. Šef je tražio da zaposleni prvo sakriju svu dokumentaciju u sef, a zatim da se evakuišu. Dok su dokumenti vađeni, vatra je zahvatila hodnik, a mnoge djevojke su poginule.

Tokom nedavnog Tokom rata na Kavkazu dogodio se incident koji je izazvao opravdano negodovanje u društvu. Ranjeni vojnik je dovezen u bolnicu, ali su ljekari odbili da ga prime, pozivajući se na činjenicu da je njihova ustanova u sastavu Ministarstva unutrašnjih poslova, a vojnik Ministarstva odbrane. Dok su tražili potrebnu medicinsku jedinicu, ranjeni muškarac je preminuo.

Mogu li Internet i televizija zamijeniti knjige?

Knjige i internet su dva nezavisna tipa kulture. Treba uzeti u obzir da je knjiga najstariji oblik kulture, a internet je star tek nekoliko decenija. Dakle, internet ne samo da neće istisnuti, već će, naprotiv, po mom mišljenju, ojačati i vratiti interesovanje za knjigu. Iako, nesumnjivo, neki ljudi sada čitaju literaturu samo sa ekrana. Odnos između knjiga i interneta okarakterisao bih kao braću i neprijatelje.

Najvjerovatnije će knjiga i internet postojati zajedno, dopunjujući se. Drugo je pitanje da li će biti više digitalne ili papirne literature. Čini mi se da će knjiga, beletristika, zadržati svoju poziciju. To uvelike zavisi od percepcije tekstova. Sudim po sebi. Ne mogu da čitam tekstove sa ekrana: ne mogu u potpunosti da se uronim u umetnički svet; Ekran ometa pažnju i sprečava vas da se koncentrišete.

br. Jer knjiga je nešto izuzetno. Čovjekova ljubav prema knjizi, biblioteci neće nestati. Napominjem da iako tiraž knjiga opada, kvalitet štampe je sve bolji. Knjigu je barem ugodno držati u rukama.

M. A Bulgakov"Majstor i Margarita". Woland je oličenje zla, Ješua je nosilac ideje dobra, ali zlo i dobro odvojeno nemaju smisla: Woland đavo kaže da je dio zla, koje, nevoljno, donosi dobro.

A.S. Puškin u tragediji "Boris Godunov" tačno definisan i pokazao karakter naroda. Vječno nezadovoljni postojećom vlašću, ljudi su spremni da se dižu da je unište i pobune, unoseći teror u vlastodršce – i ništa više. I kao rezultat toga, oni sami ostaju uvrijeđeni, jer u plodovima njihove pobjede uživaju bojari i visokorođeni plemići koji stoje na prestolu suverena.

Narod može samo jedno: "ćuti".

U radu I. Ilf i E. Petrov “Dvanaest stolica”. Rečnik heroine ovog romana, Ellochke Shchukine, bio je samo trideset riječi. I iako nije osjećala potrebu da koristi nijednu drugu riječ, njen govorni obrazac je nesumnjivo mnogo patio.

Još jedan primjer bi mogao biti starogrčki govornik Demosten. Dugi niz godina radio je na svom govornom portretu, izrazima lica, gestikulaciji, jer mu slab glas i kratko disanje nisu omogućili da ostvari svoj san da postane govornik. Demosten je trenirao da govori uz šum talasa, sa kamenčićima u ustima, da bi na kraju uspeo da otkloni nedostatke svog govora i postane pravi profesionalac u svojoj oblasti, koji je ostavio svetao trag u istoriji. To se dogodilo upravo zbog njegovog pažljivog odnosa prema svom govornom portretu.

Problem naslijeđa i samoformiranja

U ruskoj književnosti a u životu tako poštujemo sliku Leftyja u Leskovljevom radu. Bez da je nigde naučio zanat, uspeo je da potkuje buvu bez mikroskopa. Nema sumnje da je sam razvio svoj talenat. Niko nije rekao Leftyju da njegov genotip sadrži ili, naprotiv, ne sadrži takav talenat.

I ja sam htelaŽeleo bih da se prisetim Paraolimpijskih igara. Osobe sa invaliditetom, naizgled ograničene prirodom u pokretljivosti, pronalaze snagu da se bave sportom i postavljaju rekorde. Ovo je najjasniji dokaz da je svako sposoban za samoformiranje i samorazvoj, da nije sve u ljudskom životu određeno naslijeđem.

Problem sa zadržavanjem memorije

Sjećanje na prošlost Oni čuvaju ne samo kućne predmete i nakit, već i, na primjer, pisma, fotografije i dokumente. U priči "Posljednji naklon" V.P. Astafieva Postoji poglavlje pod nazivom "Fotografija na kojoj nisam". Junak priča o tome kako je fotograf došao u seosku školu, ali zbog bolesti nije mogao da slika. Učiteljica je Vitki donijela fotografiju. Prošlo je mnogo godina, ali heroj je sačuvao ovu fotografiju, uprkos činjenici da nije bio na njoj. Gleda je i prisjeća se svojih drugova iz razreda, razmišlja o njihovim sudbinama. Kako kaže junak, „fotografija sela je jedinstvena hronika našeg naroda, njegova zidna istorija“.

Setimo se heroja A.I. Kuprina Želtkova iz djela "Garnatna narukvica". Princezi Veri Nikolajevnoj, svojoj voljenoj, daje porodični dragulj, narukvicu od granata, koju je naslijedio od majke. Želtkov ga sveto štiti i odlučuje da se rastane od njega tek pre njegove smrti.

Problem ljudske duhovnosti

Aljoška, ​​heroj priča A. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča", je upravo primjer duhovne osobe. U zatvor je otišao zbog svoje vjere, ali je nije napustio, naprotiv, ovaj mladić je branio svoju istinu i pokušavao je prenijeti drugim zatvorenicima. Nije prošao nijedan dan bez čitanja Jevanđelja, prepisanog u običnu svesku.

Čovek i umetnost. Uticaj umjetnosti na ljude

Na primjer, pjesma“Sveti rat” na riječi V. Lebedeva-Kumacha, muzika A. Aleksandrova podigla je vojnike u napad, braneći svoju domovinu. Postao je muzički amblem Velikog domovinskog rata. Sa ovom pjesmom, svojom grubom patosom, koja je upijala gorčinu, bol i ljutnju, ruski narod, obuzet „plemenitim bijesom“, otišao je u „smrtni boj“ i stao rame uz rame u odbranu Otadžbine.

U priči E. Nosova"Šopen, sonata broj dva" muzika postaje sredstvo ujedinjavanja ljudi, razvija se međusobno razumevanje između čika Saše, učesnika rata, i momaka iz orkestra. Teški, udarajući zvuci patnje, stenjanja, udaraca - svega što se može čuti u rekvijemu - tjeraju djecu orkestra da shvate smisao i cijenu pobjede u ratu, jer je ova sonata u skladu sa tugom cijelog ruskog naroda. .

Ljudska percepcija prirode kao žive materije (uticaj prirode na ljudsku dušu)

Jegoruška, devetogodišnji dječak, zadivljen ljepotom stepe, humanizuje je i pretvara u svog dvojnika: čini mu se da je stepski prostor sposoban da pati, da se raduje i čezne. Njegova iskustva i razmišljanja postaju ne djetinje ozbiljna, filozofska.

Nataša Rostova, diveći se lepoti noći u Otradnom, spremna je da leti kao ptica: inspirisana je onim što vidi. Andrej Bolkonski je tokom putovanja u Otradnoe vidio stari hrast, a promjene koje su se kasnije dogodile u duši junaka povezane su s ljepotom i veličinom moćnog drveta.

Ribar Utrobin, koji je ulovio ogromnu ribu na udicu, ne može se nositi s njom. Kako bi izbjegao smrt, prisiljen je da je oslobodi. Susret s ribom koja simbolizira moralni princip u prirodi tjera ovog lovokradica da preispita svoje ideje o životu.

Neraskidiva veza sa domovinom, rodnom zemljom

Za Matrjonu Vasiljevnu su njena kuća, dvorište, selo mnogo važniji od mesta u kome živite. Za heroinu je to smisao njenog postojanja, dio njenog života, sjećanje na prošlost, na voljene.

Problem argumenata međuljudskih odnosa

16,09.2017 — Zbirka priča I. Kuramshine „Filial Duty“, koja uključuje i priče predstavljene na polici web stranice Unified State Exam Traps, može se kupiti u elektronskom i papirnom obliku na linku >>

09.05.2017 — Rusija danas slavi 72. godišnjicu pobjede u Velikom otadžbinskom ratu! Lično, imamo još jedan razlog više za ponos: upravo na Dan pobjede, prije 5 godina, naša web stranica je počela sa radom! A ovo nam je prva godišnjica! Pročitajte više >>

16.04.2017 — U VIP delu sajta, iskusni stručnjak će proveriti i ispraviti vaš rad: 1. Sve vrste eseja za Jedinstveni državni ispit iz književnosti. 2. Eseji na Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika. P.S. Najprofitabilnija mjesečna pretplata! Pročitajte više >>

16.04.2017 — Na sajtu ZAVRŠEN rad na pisanju novog bloka eseja na osnovu tekstova Obza. Pogledajte ovdje >>

25.02 2017 — Na sajtu je počeo rad na pisanju eseja po tekstovima OBZ-a. Eseji na temu "Šta je dobro?" Već možete gledati.

28.01.2017 — Na web stranici su se pojavili gotovi sažeti sažeci tekstova FIPI OBZ-a, pisani u dvije verzije >>

28.01.2017 — Prijatelji, zanimljivi radovi L. Ulitskaya i A. Mass pojavili su se na polici za knjige stranice.

22.01.2017 — Momci, pretplatom na U VIP sekciji 3 dana možete sa našim konsultantima napisati tri JEDINSTVENA eseja po vašem izboru na osnovu tekstova Otvorene banke. Požuri V VIP sekcija ! Broj učesnika je ograničen.

25.12.2016 — Pažnja srednjoškolcima! Jedan od autora našeg sajta, Miščenko Svetlana Nikolajevna, čeka učenike da se pripreme za Jedinstveni državni ispit i Jedinstveni državni ispit iz književnosti i ruskog jezika. Svetlana Nikolaevna je počasni radnik opšteg obrazovanja Ruske Federacije, ima najvišu kategoriju, zvanje „Nastavnik-metodičar“, i savršeno priprema učenike za ispite. Ona priprema stanovnike grada Petrazovodska za test kod kuće, a može da podučava decu preko skajpa. Učitelja možete pronaći ovako: Ova adresa el. pošte je zaštićena od spambotova. Morate imati omogućen JavaScript da biste ga vidjeli. // mishenko1950-50 - Skyp //9215276135.

30.10.2016 — Polica sa knjigama sajta „žuri u pomoć“ onima koji nisu pročitali „Rat i mir“ L. N. Tolstoja, „Zločin i kazna“ F. M. Dostojevskog, „Oblomov“ I. A. Gončarova. Na našoj POLICI KNJIGAMA nalaze se mala djela proznih pisaca koja pokreću pitanja uključena u smjernice DIPLOMSKOG eseja. Materijal >>

16.04.2016 — U protekle 3 sedmice ažurirali smo našu policu s novim radovima. Pogledajte >>

22.02.2016 — Na Forumu stranice održava se majstorska klasa „Osobine pisanja komentara u eseju na Jedinstvenom državnom ispitu 2016. Više od 1.300 posjetilaca učestvovalo je u majstorskoj klasi. Link >>

Ljudi, stranica je napravila poseban odjeljak ESEJI ČITALACA. Pošaljite tamo svoj rad, okušajte se kao stručnjak: ocjenjivajte, uređujte tekstove, dajte savjete svojim vršnjacima. Ovo će vam koristiti: pronalazeći nedostatke, uređujući tuđi rad, i sami ćete studija pisati.

Samo želim da te upozorim: Budite taktični, ne dozvolite uvredljive i nekonstruktivne kritike.

Svoje eseje možete slati na: Ova adresa el. pošte je zaštićena od spambotova. Morate imati omogućen JavaScript da biste ga vidjeli. sa temom ESEJI ČITALACA

Kakav bi trebao biti odnos među ljudima?

Da bi privukao pažnju čitalaca, autor navodi primere sukoba i nesuglasica između naših naroda i država. Najčešće se to događa zbog nedostatka međusobnog razumijevanja među ljudima, smatra on. A da se to ne bi dogodilo, autor predlaže da možemo razumjeti drugu osobu i oprostiti tuđe greške. Ako ne oprostimo, tvrdi on, tada će takve misli imati štetan učinak na nas: postat ćemo razdražljivi, postat ćemo tužni, a možda ćemo se i razboljeti. Stoga nas pisac podstiče da oprostimo ljudima, što će nam omogućiti da rješavamo svoje probleme, volimo i uživamo u životu.

Da bih dokazao valjanost svog gledišta, navest ću sljedeće primjere iz umjetničkih djela. U romanu Lava Tolstoja Rat i mir, princ Andrej Bolkonski, ranjen tokom Borodinske bitke, susreće Anatolija Kuragina na previjanju. Vidjevši amputiranu nogu, osjeća saosjećanje za bol i patnju svog protivnika, prožet se saosjećanjem prema njemu i oprašta mu.

Navešću još jedan primer iz romana M. Dostojevskog „Zločin i kazna“. U epilogu, glavni lik djela, Rodion Raskoljnikov, osuđen je za svoj zločin i nalazi se u zatvoru u Sibiru. Sonja Marmeladova, koja oseća saosećanje prema Raskoljnikovu, odlazi kod njega i često ga posećuje. Na teškom radu ga niko ne voli, pa čak ni mrzi. Vaskrsenje glavnog lika nije počelo odmah. Samo njegova i Sonjina bolest, strah da će je izgubiti, probudile su u njemu ljubav prema njoj, ljubav prema ljudima oko njega i sposobnost da im oprosti. Od tog trenutka Raskoljnikov shvata da je „život došao“; ima Jevanđelje pod jastukom. A promijenio se i odnos osuđenika prema njemu.

Dakle, sve navedeno nam omogućava da zaključimo da je sposobnost praštanja jedna od najboljih osobina ljudskog karaktera koja može činiti čuda u našim životima. Neočekivane transformacije mogu nam se dogoditi od trenutka kada oprostimo onima sa kojima smo se uvrijedili. Pokušajmo razumjeti drugu osobu i oprostiti joj.

Živimo u vremenu kada se sukobi i nesuglasice događaju svakodnevno između različitih zemalja i nacija. Razlog za to je nedostatak međusobnog razumijevanja i usklađenosti. To se odnosi i na cijeli narod i na svakog njegovog predstavnika. Uostalom, međuetničkim sukobima često prethodi nedostatak međusobnog razumijevanja među pojedincima. To znači da svi trebamo, prije svega, naučiti razumjeti drugu osobu, oprostiti tuđe greške, osloboditi se vlastitih pritužbi, sjećajući se da je najvažniji zakon života sposobnost praštanja.

ruski jezik (zadatak C)

Problem odnosa prema nastavniku.

Moramo biti pažljivi prema nastavnicima ne samo kada smo u školi, već i kada ulazimo u odraslo doba. Redovi Andreja Dementjeva su besmrtni:

Da se nisi usudio zaboraviti svoje učitelje!

Brinu se za tebe i pamte te,

I u tišini promišljenih soba

Čekaju vaš povratak i vijesti.

Problem prepoznavanja talenata .

Smatram da treba da budemo više pažljivi prema talentovanim ljudima.

V. G. Belinski se po ovom pitanju vrlo precizno izrazio: „Pravi i jak talenat neće biti ubijen žestinom kritike, kao što ga neće ni malo uzdići njeni pozdravi.”

Sjetimo se A. S. Puškina, I. A. Bunina, A. I. Solženjicina, čiji je genij prekasno prepoznat. Vekovima kasnije, teško je shvatiti da je briljantni pesnik A.S. Puškin poginuo u dvoboju veoma mlad. A za to je krivo društvo oko njega. Koliko bismo sjajnih djela još mogli pročitati da nije Dantesovog zlobnog metka?

Problem destrukcije jezika.

Duboko sam uvjeren da bi poboljšanje jezika trebalo dovesti do njegovog obogaćivanja, a ne degradacije.

Vječne su riječi I. S. Turgenjeva, velikog majstora književnosti: „Čuvajte se čistote jezika kao svetinje“.

Moramo naučiti ljubav prema svom maternjem jeziku, sposobnost da ga doživljavamo kao neprocjenjiv dar od velikih klasika: A. S. Puškina, M. Yu. Lermontova, I. A. Bunina, L. N. Tolstoja, N. V. Gogolja.

I želim vjerovati da će degradaciju ruskog jezika spriječiti naša pismenost, sposobnost da s ljubavlju čitamo i percipiramo najbolja djela svjetskih klasika.

Problem kreativnog traganja.

Za svakog pisca je važno da pronađe svog čitaoca.

Vladimir Majakovski je napisao:

Poezija je isto što i rudarenje radijuma:

Proizvodnja po gramu, rad godišnje.

Iscrpljuješ jednu riječ radi

Hiljadu reči verbalne rude.

Sam život pomaže piscu da reši kreativne probleme.

Život S. A. Jesenjina bio je višestruk i plodan.

Pisac, režiser, glumac V. M. Shukshin postigao je priznanje zahvaljujući upornom kreativnom radu.

Problem porodične štednje.

Smatram da je osnovna funkcija porodice nastavak ljudskog roda, zasnovanog na pravilnom vaspitanju.

A. S. Makarenko se vrlo precizno izrazio o tome: „Ako ste rodili dijete, to znači da ste mu dugi niz godina davali svu napetost svojih misli, svu svoju pažnju i svu svoju volju.”

Divim se porodičnim odnosima Rostovovih, junaka romana L. N. Tolstoja „Rat i mir“. Ovdje su roditelji i djeca jedno. Ovo jedinstvo je pomoglo da se preživi u teškim uslovima, da postane korisno društvu i domovini.

Po mom dubokom uvjerenju, razvoj čovječanstva počinje od punopravne porodice.

Problem prepoznavanja klasične književnosti.

Za prepoznavanje klasične književnosti neophodna je određena kultura čitanja.

Maksim Gorki je napisao: „Pravi život se ne razlikuje mnogo od dobre fantastične bajke, ako je posmatramo iznutra, sa strane želja i motiva koji vode čoveka u njegovim aktivnostima.

Svjetski klasik prošao je trnovit put priznanja. A pravi čitalac je zadovoljan što djela W. Shakespearea, A. S. Puškina, D. Defoea, F. M. Dostojevskog, A. I. Solženjicina, A. Dumasa, M. Twaina, M. A. Šolohova, Hemingwaya i mnogih drugih pisaca čine „Zlatni“ fond svjetske književnosti.

Smatram da treba da postoji granica između političke korektnosti i književnosti.

Problem stvaranja dječije književnosti.

Po mom mišljenju, dječja književnost postaje razumljiva samo ako je stvara pravi majstor.

Maksim Gorki je napisao: „Potrebna nam je vesela, duhovita knjiga koja razvija smisao za humor kod deteta.

Dječija književnost ostavlja neizbrisiv trag u životu svakog čovjeka. Radovi A. Bartoa, S. Mihalkova, S. Marshaka, V. Biankija, M. Prishvina, A. Lindgrena, R. Kiplinga učinili su da se svako od nas raduje, brine i divi se.

Tako je književnost za djecu prva faza kontakta sa ruskim jezikom.

Problem čuvanja knjige.

Za duhovno razvijenu osobu bitna je sama suština čitanja, bez obzira u kom obliku je prisutna.

Ovo je stajalište akademika D.S. Lihačeva: „... pokušajte da izaberete knjigu po svom ukusu, odmorite se na neko vreme od svega na svetu, udobno sedite uz knjigu i shvatićete da postoji mnogo knjiga bez kojih ne možete živeti...”

Značenje knjige neće se izgubiti ako bude predstavljena u elektronskom obliku, kao što to čine savremeni pisci. Ovo štedi vrijeme i čini svaki posao dostupnim mnogim ljudima.

Dakle, svako od nas treba da nauči kako da pravilno čita i da nauči da koristi knjigu.

Problem podizanja vjere.

Smatram da vjeru u čovjeka treba gajiti od djetinjstva.

Duboko su me dirnule riječi naučnika i duhovne ličnosti Aleksandra Mena, koji je rekao da je čovjeku potrebna vjera “...u najviše, u Ideal”.

Od djetinjstva počinjemo vjerovati u dobrotu. Koliko svjetla, topline i pozitivnosti nam daju bajke A. S. Puškina, Bazhova, Eršova.

Čitajući tekst pomislio sam da se klice vjere koje su se pojavile u djetinjstvu značajno umnožavaju u odrasloj dobi i pomažu svakome od nas da budemo sigurniji.

Problem jedinstva sa prirodom .

Moramo shvatiti da je sudbina prirode naša sudbina.

Pesnik Vasilij Fedorov je napisao:

Da spasiš sebe i svijet,

Treba nam, bez gubljenja godina,

Zaboravite sve kultove

Nepogrešiv

Kult prirode.

Poznati ruski pisac V.P. Astafjev u svom djelu „Car ribe“ suprotstavlja dva junaka: Akima, koji nesebično voli prirodu, i Gogu Gertseva, koji je grabežljivo istrebljuje. A priroda se sveti: Goga apsurdno završava svoj život. Astafjev uvjerava čitaoca da je odmazda za nemoralan odnos prema prirodi neizbježna.

Završio bih riječima R. Tagorea: „Došao sam na vašu obalu kao stranac; Živeo sam u tvojoj kući kao gost; Ostavljam te kao prijatelja, o moja Zemljo.”

Problem odnosa prema životinjama.

Da, zaista, Božje stvorenje ima dušu, i ponekad razume bolje od čoveka.

Od djetinjstva volim priču Gabriela Troepolskog “Bijeli Bim Crno uho”. Divim se prijateljstvu vlasnika i psa, koji je ostao odan do kraja života. Ponekad ne nalazite takvo prijateljstvo među ljudima.

Dobrota i humanost izviru sa stranica bajke Antoana Sent Egziperija „Mali princ“. Svoju glavnu ideju izrazio je frazom koja je postala gotovo slogan: „Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili“.

Problem umjetničke ljepote.

Po mom mišljenju, umjetnička ljepota je ljepota koja prodire srce.

Omiljeni kutak koji je inspirisao M.Yu. Lermontov je stvorio prava remek-djela umjetnosti i književnosti, bio je Kavkaz. U krilu slikovite prirode, pjesnik se osjećao nadahnuto i nadahnuto.

„Pozdravljam te, pusti kutak, utočište mira, rada i inspiracije“, s ljubavlju je napisao A.S. Puškin o Mihajlovskom.

Dakle, umjetnička ljepota, nevidljiva, je sudbina kreativnih ljudi.

Problem odnosa prema domovini.

Država postaje velika zbog ljudi koji u njoj žive.

Akademik D.S. Lihačov je napisao: „Ljubav prema domovini daje smisao životu, pretvarajući život iz vegetacije u smisleno postojanje.

Domovina je nešto najsvetije u životu čovjeka. Na nju se prvo pomisli u nezamislivo teškim situacijama. Tokom Krimskog rata, admiral Nakhimov, braneći Sevastopolj, herojski je poginuo. Zaveštao je vojnicima da brane grad do poslednje sekunde.

Uradimo ono što zavisi od nas. I neka naši potomci kažu o nama: „Oni su voleli Rusiju“.

Čemu nas uči naša nesreća?

Saosjećanje i empatija su rezultat svijesti o svojim nesrećama.

Neizbrisiv utisak na mene ostavljaju riječi Eduarda Asadova:

A ako negdje zadesi nevolja,

Pitam te: srcem nikad,

Nikad se ne pretvaraj u kamen...

Nesreća koja je zadesila Andreja Sokolova, junaka priče M. A. Šolohova "Sudbina čoveka", nije ubila najbolje ljudske osobine u njemu. Nakon gubitka svih svojih najmilijih, nije ostao ravnodušan prema sudbini malog siročeta Vanjuške.

Tekst M. M. Prishvina me je natjerao da duboko razmislim o tome da nijedna nesreća nije tuđa.

Problem sa knjigom.

Mislim da je svaka knjiga zanimljiva na svoj način.

“Sviđa mi se knjiga. Olakšaće vam život, pomoći će vam da na prijateljski način sredite šaroliku i burnu zbrku misli, osećanja, događaja, naučiće vas da poštujete ljude i sebe, inspiriše vaš um i srce osećanjem ljubavi prema svijet, za ljude”, rekao je Maksim Gorki.

Epizode iz biografije Vasilija Makaroviča Šukšina su vrlo zanimljive. Zbog teških životnih uslova, tek u mladosti, kada je ušao u VGIK, mogao je da se upozna sa delima velikih klasika. Knjiga mu je pomogla da postane divan pisac, talentovani glumac, reditelj, scenarista.

Tekst je već pročitan, ostavljen po strani, a ja i dalje razmišljam šta da uradim kako bismo naišli samo na dobre knjige.

Problem uticaja medija.

Duboko sam uvjeren da moderni mediji trebaju ljudima usaditi moralni i estetski smisao.

D.S. Likhachev je o tome napisao: „Morate razviti intelektualnu fleksibilnost u sebi kako biste razumjeli dostignuća i mogli odvojiti lažno od istinski vrijednog.

Nedavno sam pročitao u jednom od novina da su 60-70-ih godina popularni časopisi „Moskva“, „Znamja“, „Roman-Gazeta“ objavljivali najbolja dela mladih pisaca i pesnika. Ovi časopisi su mnogi voljeli jer su im pomogli da žive istinski i podržavaju jedni druge.

Zato naučimo kako odabrati korisne novine i časopise iz kojih možemo izvući duboko značenje.

Problem u komunikaciji.

Po mom mišljenju, svaka osoba treba da teži iskrenoj komunikaciji.

Kako je o tome dobro rekao pesnik Andrej Voznesenski:

Suština prave komunikacije je da ljudima pružite toplinu svoje duše.

Matrjona, junakinja priče A. I. Solženjicina „Matrjonin dvor“, živi po zakonima dobrote, praštanja i ljubavi. Ona je „onaj pravednik, bez koga, po poslovici, selo ne stoji. Ni grad. Ni cijela zemlja nije naša.”

Tekst je već pročitan, ostavljen po strani, a ja i dalje razmišljam o tome koliko je važno da svako od nas shvati suštinu ljudskih odnosa.

Problem divljenja ljepoti prirode.

Po mom mišljenju, lepotu prirode je teško objasniti, ona se može samo osetiti.

Tekst V. Rasputina odjekuje divnim stihovima iz pesme Rasula Gamzatova:

U pjesmama oblaka i voda nema laži,

Drveće, trava i svako Božje stvorenje,

Za M. M. Prishvina čvrsto je vezan naziv „pjevač prirode“, čiji radovi prikazuju vječne slike prirode, veličanstvene pejzaže naše ogromne zemlje. Svoje filozofske vizije prirode izložio je u svom dnevniku “Put do prijatelja”.

V. Rasputinov tekst mi je pomogao da dublje shvatim da dok sunce pije rosu, dok riba ide na mrijest, a ptica gradi gnijezdo, u čovjeku je živa nada da će sutra sigurno doći i, možda, biti bolje nego danas.

Problem neizvjesnosti u svakodnevnom životu.

Po mom mišljenju, samo stabilnost i čvrstina će vam pomoći da budete sigurni u "sutra".

Želeo bih da istaknem razmišljanja T. Protasenka rečima Eduarda Asadova:

Naš život je kao usko svjetlo od baterijske lampe.

I od zraka lijevo i desno -

Tama: milioni tihih godina...

Sve što je bilo prije nas i što će doći poslije nas,

Nije nam dozvoljeno da vidimo, zaista.

Šekspir je jednom rekao preko Hamleta: “Vrijeme je iščašilo zglob.”

Nakon što sam pročitao odlomak, shvatio sam da smo mi ti koji moramo postaviti „iščašene zglobove“ našeg vremena. Složen i težak proces.

Problem smisla života.

Duboko sam uvjeren da čovjek, kada se bavi bilo kojom vrstom aktivnosti, mora biti svjestan zašto to radi.

A.P. Čehov je napisao: „Djela su određena njihovim ciljevima: veliki se zove onaj rad, koji ima veliki cilj.”

Primer osobe koja je nastojala da živi profitabilno je Pjer Bezuhov, junak epskog romana L. N. Tolstoja „Rat i mir“. Upravo njega jasno karakterišu Tolstojeve reči: „Da biste živeli pošteno, morate žuriti, zbuniti se, žuriti. Da pogrešim. Početi i ponovo odustati, i zauvijek se boriti i žuriti. A smirenost je duhovna podlost.”

Tako mi je Yu. M. Lotman pomogao da još dublje shvatim da svako od nas treba da ima glavni cilj u životu.

Problem složenosti književnog djela.

Po mom mišljenju, u umijeću pisca da svakom čovjeku prenese tajne svog maternjeg i stranog jezika da se očituje njegov talenat.

Eduard Asadov je izrazio svoja razmišljanja o složenosti književnog rada: „Danonoćno pokušavam da shvatim sebe...“.

Sećam se da su sjajni ruski pesnici A. S. Puškin i M. Ju. Ljermontov bili divni prevodioci.

Tekst je već pročitan, odložen, a ja i dalje razmišljam o tome da trebamo biti zahvalni onima koji nam otvaraju ogromna prostranstva jezika.

Problem besmrtnosti ličnosti.

Duboko sam uvjeren da geniji ostaju besmrtni.

A. S. Puškin je posvetio svoje stihove V. A. Žukovskom:

Njegove pesme su zadivljujuće slatke

Proći će zavidna udaljenost vekova...

Imena ljudi koji su svoje živote posvetili Rusiji su besmrtna. To su Aleksandar Nevski, Dmitrij Donskoj, Kuzma Minin, Dmitrij Požarski, Petar 1, Kutuzov, Suvorov, Ušakov, K. G. Žukov.

Završio bih riječima Aleksandra Bloka:

Oh, želim da živim ludo:

Sve što postoji je da se ovekoveči,

Bezlično je humanizovano,

Neispunjeno - ostvarite to!

Problem vjernosti svojoj riječi.

Pristojan čovek mora biti iskren, pre svega, prema sebi.

Leonid Pantelejev ima priču "Iskreno". Autor nam priča o dječaku koji je dao časnu riječ da će čuvati stražu do promjene straže. Ovo dijete je imalo jaku volju i jaku riječ.

"Ne postoji ništa jače od riječi", rekao je Meander.

Problem uloge knjige u ljudskom životu.

Upoznavanje sa dobrom knjigom je uvek radost.

Čingiz Ajtmatov: „Dobrota u čovjeku se mora njegovati, to je zajednička dužnost svih ljudi, svih generacija. To je zadatak književnosti i umjetnosti.”

Maksim Gorki je rekao: „Volim knjigu. Olakšaće vam život, pomoći će vam da na prijateljski način sredite šaroliku i burnu zbrku misli, osećanja, događaja, naučiće vas da poštujete ljude i sebe, inspiriše vaš um i srce osećanjem ljubavi prema svijet, za čovjeka.”

Problem duhovnog razvoja ličnosti.

Po našem mišljenju, svaka osoba treba da se duhovno razvija. D. S. Lihačov je napisao: „Svaka osoba, pored velikih „privremenih“ ličnih ciljeva, treba da ima i jedan veliki lični cilj...“

U djelu A. S. Griboedova "Teško od pameti", Chatsky je primjer duhovno razvijene ličnosti. Gadili su mu se sitni interesi i isprazni društveni život. Njegovi hobiji i inteligencija bili su znatno viši od društva u okruženju.

Problem odnosa prema televizijskim programima.

Vjerujem da je danas jako teško izabrati najkorisniji za gledanje od stotine programa.

U knjizi „Rodna zemlja“ D.S. Lihačov je napisao o gledanju televizijskih programa: „.. trošite svoje vrijeme na ono što je vrijedno ovog otpada. Gledajte sa izborom."

Najzanimljiviji, edukativni, moralni programi, po mom mišljenju, su “Čekaj me”, “Pametnici i pametnice”, “Novosti”, “Velike trke”. Ovi programi me uče da saosjećam s ljudima, naučim puno novih stvari, brinem o svojoj zemlji i budem ponosan na nju.

Problem časti.

Po mom mišljenju, servilnost i laskanje još uvijek nisu eliminirani u našem društvu.

U djelu A.P. Čehova "Kameleon" šef policije je mijenjao ponašanje u zavisnosti od toga s kim je komunicirao: klanjao se službeniku i ponižavao radnika.

U djelu N. V. Gogolja "Generalni inspektor" cijela elita, zajedno sa gradonačelnikom, pokušava da ugodi inspektoru, ali kada se ispostavi da Hlestakov nije ono za koga se predstavlja, svi plemeniti ljudi se ukoče u nijemoj sceni.

Problem izobličenja abecede.

Smatram da nepotrebno narušavanje pisane forme dovodi do narušavanja funkcionisanja jezika.

Još u antičko doba Ćirilo i Metodije su stvorili pismo. U Rusiji se 24. maja obeležava Dan slovenske pismenosti. To govori o ponosu našeg naroda u ruskom pisanju.

Problem obrazovanja.

Po mom mišljenju, dobrobiti obrazovanja se procjenjuju po krajnjim rezultatima.

„Učenje je svetlost, a neznanje je tama“, kaže ruska narodna poslovica.

Politička ličnost N. I. Pirogov je rekla: „Većina najobrazovanijih među nama zaista neće reći ništa više od toga da je učenje samo priprema za stvarni život.”

Problem časti.

Po mom mišljenju, riječ “čast” danas nije izgubila značenje.

D. S. Lihačov je napisao: „Čast, pristojnost, savjest su kvalitete koje treba cijeniti.“

Priča o junaku romana A. S. Puškina „Kapetanova kći“ Petra Grineva potvrda je da se čoveku daje snaga da živi ispravno ispunjavajući svoju dužnost, sposobnost da se brine o svojoj časti i dostojanstvu, poštujući sebe i druge, čuvajući njegovih duhovnih ljudskih kvaliteta.

Problem svrhe umjetnosti.

Vjerujem da umjetnost treba imati estetsku svrhu.

V. V. Nabokov je rekao: „Ono što mi zovemo umetnošću, u suštini, nije ništa drugo do slikovita istina života, treba da budete u stanju da je uhvatite, to je sve.

Velike kreacije pravih umjetnika prepoznate su u cijelom svijetu. Nije uzalud što su slike ruskih umjetnika Levitana i Kuindžija izložene u muzeju umjetnosti Louvre u Parizu.

Problem promene ruskog jezika.

Po mom mišljenju, uloga ruskog jezika zavisi od nas samih.

“Pred vama je zajednica - ruski jezik. Duboko zadovoljstvo te zove. Užitak će biti uronjen u svu njegovu neizmjernost i osjetit ćete njegove divne zakone...”, napisao je N.V. Gogol.

„Čuvajte naš jezik, naš prekrasni ruski jezik, ovo je blago, ovo je bogatstvo koje su nam prenijeli naši prethodnici, među kojima Puškin ponovo blista! Rukujte ovim moćnim alatom s poštovanjem; u rukama vještih ljudi može činiti čuda... Čuvajte čistoću jezika kao da je svetinja!“ – pozvao je I. S. Turgenjev.

Problem ljudske reakcije.

Čitajući ovaj tekst, sjećate se vlastitih primjera.

Jednom davno nepoznata žena je pomogla mojim roditeljima i meni da pronađemo pravu adresu u gradu Belgorodu, iako je žurila oko posla. I njene riječi su mi ostale u sjećanju: “U našim godinama samo pomažemo jedni drugima, inače ćemo se pretvoriti u životinje.”

Junaci djela A.P. Gaidara "Timur i njegov tim" su besmrtni. Momci koji nesebično pružaju pomoć pomažu u formiranju moralnog i estetskog osjećaja. Glavna stvar je njegovati svijetlu dušu, želju da se pomogne ljudima i shvati ko treba biti u ovom životu.

Problem pamćenja zavičajnih mjesta.

Sergej Jesenjin ima divne retke:

Niska kuća sa plavim kapcima

Nikada te necu zaboraviti, -

Bili su preskorašnji

Zvučalo u sumrak godine.

I. S. Turgenjev je posljednje godine svog života proveo u inostranstvu. Umro je u francuskom gradu Bougeval 1883. Pre smrti, teško bolesni pisac se obratio svom prijatelju Jakovu Polonskom: „Kad budeš u Spaskom, pokloni se od mene kući, bašti, mom mladom hrastu - mojoj domovini, koju verovatno nikada više neću videti.

Čitanje teksta pomoglo mi je da dublje shvatim da ništa ne može biti vrijednije od mojih rodnih mjesta, mog zavičaja, a u ovaj koncept se mnogo ulaže.

Problem savesti.

Vjerujem da je najvažniji ukras čovjeka čista savjest.

„Čast, pristojnost, savest su osobine koje treba ceniti“, napisao je D. S. Lihačov.

Vasilij Makarovič Šukšin ima filmsku priču „Kalina Krasnaja“. Glavni lik Jegor Prokudin, bivši kriminalac, ne može sebi da oprosti u duši što je naneo mnogo tuge svojoj majci. Prilikom susreta sa starijom ženom, ne može priznati da je njen sin.

Čitajući tekst natjerao me da duboko razmislim o tome da bez obzira u kojoj se situaciji nalazimo, ne smijemo izgubiti ljudsko lice i dostojanstvo.

Problem slobode pojedinca i odgovornosti prema društvu.

Svako mora biti svjestan svoje odgovornosti prema društvu. To potvrđuju i stihovi Ju. Trifonova: „Svaka osoba nosi odraz istorije. Jedne prži jarkim, vrelim i prijetećim svjetlom, na drugima je jedva primjetan, jedva topao, ali postoji kod svih.”

Akademik D.S. Lihačov je rekao: „Ako osoba živi da bi ljudima donosila dobro, ublažila njihovu patnju od bolesti, dala ljudima radost, onda on sebe procjenjuje na nivou svoje ljudskosti.

Čingiz Ajtmatov je o slobodi rekao: „Sloboda pojedinca i društva je najvažniji nepromjenjivi cilj i najvažniji smisao postojanja i ništa ne može biti važnije u istorijskom smislu, ovo je najvažnije za napredak, a samim tim i dobrobit države.”

Problem patriotizma.

„Ljubav prema domovini daje smisao životu, pretvarajući život iz vegetacije u smisleno postojanje“, napisao je D. S. Lihačov.

Podvizi starije generacije tokom Velikog domovinskog rata potvrđuju da je domovina najsvetija stvar u životu čovjeka. Čovek ne može ostati ravnodušan čitajući priču Borisa Lvoviča Vasiljeva „A ovde su zore tihe...“ o mladim devojkama protivavionskim topnicima koje su poginule braneći svoju domovinu od neprijatelja.

Pravi vojnik koji nesebično voli svoju domovinu je Nikolaj Plužnikov, junak priče Borisa Vasiljeva „Nije na spiskovima“. Do poslednjeg minuta svog života branio je Brestsku tvrđavu od nacista.

„Čovek ne može da živi bez svoje domovine, kao što ne može da živi bez srca“, pisao je K. G. Paustovski.

Problem izbora profesije.

Tek tada će osoba biti strastvena prema svom poslu ako ne pogriješi u odabiru profesije. D. S. Likhachev je napisao: „Morate biti strastveni prema svojoj profesiji, svom poslu, onim ljudima kojima direktno pružate pomoć (ovo je posebno neophodno za nastavnika i doktora), i onima kojima donosite pomoć „izdaleka“, bez vidjevši ih.”

Uloga milosrđa u ljudskom životu.

Ruski pesnik G. R. Deržavin je rekao:

Ko ne šteti i ne vređa,

A na zlo ne uzvraća zlom:

Sinovi će vidjeti svoje sinove

I ima svega dobrog u životu.

A F. M. Dostojevski posjeduje sljedeće stihove: „Ne prihvatati svijet u kojem je prolivena i jedna dječja suza.

Problem okrutnosti i humanizma prema životinjama.

Dobrota i humanost izviru sa stranica bajke Antoana Sent Egziperija „Mali princ“. Svoju glavnu ideju izrazio je frazom koja je postala gotovo slogan: „Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili“.

Roman Čingiza Ajtmatova „Skela“ upozorava nas na univerzalnu ljudsku nesreću. Glavni likovi romana, vukovi - Akbara i Tashchainar, umiru ljudskom krivicom. Sva priroda je nestala pred njima. Stoga se ljudi suočavaju sa neizbježnom egzekucijom.

Čitanje teksta navelo me na razmišljanje o tome da trebamo učiti odanost, razumijevanje i ljubav od životinja.

Problem složenosti ljudskih odnosa.

Veliki ruski pisac L.N. Tolstoj je napisao: „Život postoji samo ako živiš za druge“. U “Ratu i miru” on otkriva tu ideju, pokazujući na primjeru Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova šta je stvarni život.

I S. I. Ozhegov je rekao: "Život je aktivnost čovjeka i društva, u jednoj ili drugoj manifestaciji."

Problem odnosa “očeva i djece”.

B. P. Pasternak je rekao: „Nasilnik ljubavi prema bližnjem je prvi među ljudima koji izdaje sebe...“

Pisac Anatolij Aleksin opisuje sukob među generacijama u svojoj priči „Podela imovine“. "Tužiti svoju majku je najnepotrebnija stvar na svijetu", ovo je ono što sudija kaže muškarcu-sinu koji tuži majku za imovinu.

Svako od nas treba da nauči da čini dobro. Ne izazivajte nevolje ili bol voljenim osobama.

Problem prijateljstva.

V.P. Nekrasov je napisao: „Najvažnija stvar u prijateljstvu je sposobnost razumevanja i praštanja.

A.S. Puškin je ovako okarakterisao pravo prijateljstvo: „Prijatelji moji, naš savez je divan! On je, kao i duša, nedeljiv i večan.”

Problem ljubomore.

Ljubomora je osjećaj koji se ne može kontrolirati od strane uma, koji prisiljava osobu da čini nepromišljene radnje.

U romanu M. A. Šolohova "Tihi Don", Stepan brutalno tuče svoju ženu Aksinju, koja se prvi put istinski zaljubila u Grigorija Melehova.

U romanu L. N. Tolstoja Ana Karenjina, ljubomora njenog muža dovodi Anu do samoubistva.

Mislim da svako treba da se trudi da razume voljenu osobu i nađe hrabrosti da joj oprosti.

Šta je prava ljubav?

Marina Tsvetaeva ima divne linije:

Kao desna i lijeva ruka -

Tvoja duša je bliska mojoj duši.

K. D. Ryleev ima istorijsku misao o Nataliji Borisovnoj Dolgorukaji, kćeri feldmaršala Šeremetjeva. Nije napustila svog verenika, koji je izgubio oporuku, titule i bogatstvo, i otišla za njim u izgnanstvo. Nakon smrti supruga, dvadesetosmogodišnja lepotica se zamonašila kao monahinja. Rekla je: "Ljubav je tajna, sveta, nema kraja."

Problem percepcije umjetnosti.

Tačne su riječi L. N. Tolstoja u umjetnosti: „Umjetnost obavlja rad pamćenja: ona iz toka bira ono najživlje, najuzbudljivije, najznačajnije i to utiskuje u kristale knjiga.

A V. V. Nabokov je rekao ovo: „Ono što mi nazivamo umetnošću, u suštini, nije ništa drugo do slikovita istina života; moraš biti u stanju da ga uhvatiš, to je sve.”

Problem inteligencije.

D. S. Likhachev je napisao: "...inteligencija je jednaka moralnom zdravlju, a zdravlje je potrebno da bi se dugo živjelo, ne samo fizički, već i mentalno."

Smatram da je veliki pisac A.I. Solženjicin zaista inteligentna osoba. Živio je teškim životom, ali je do kraja svojih dana ostao fizički i moralno zdrav.

Problem plemstva.

Bulat Okudzhava je napisao:

Savjest, plemenitost i dostojanstvo - Ovo je naša sveta vojska.

Pruži mu dlan, nećeš se bojati za njega ni u vatru.

Njegovo lice je visoko i neverovatno. Posveti mu svoj kratki život.

Možda nećete postati pobjednik, ali ćete umrijeti kao osoba.

Veličina morala i plemenitost su komponente podviga. U djelu Borisa Lvoviča Vasiljeva „Nije na listama“, Nikolaj Plužnikov ostaje muškarac u svakoj situaciji: u vezi sa ženom koju voli, pod neprestanim njemačkim bombardiranjem. Ovo je pravo herojstvo.

Problem lepote.

Nikolaj Zabolocki razmišlja o lepoti u svojoj pesmi "Ružna devojka": "Da li je ona posuda u kojoj je praznina ili vatra treperi u posudi?"

Prava lepota je duhovna lepota. L. N. Tolstoj nas u to uvjerava, crtajući slike Nataše Rostove Marije Bolkonske u romanu „Rat i mir“.

Problem sreće.

Divni stihovi o sreći pesnika Eduarda Asadova:

Vidi ljepotu u ružnom,

Vidite kako reka poplavi u potocima!

Ko zna da bude srećan radnim danima,

On je zaista sretan čovjek.

Akademik D.S. Lihačov je napisao: „Sreću postižu oni koji nastoje da usreće druge i koji su u stanju da zaborave na svoje interese i sebe, bar nakratko.

Problem odrastanja .

Kada osoba počne shvaćati svoju uključenost u rješavanje važnih životnih problema, počinje da odrasta.

Istine su riječi K. D. Ushinskog: "Svrha života je srž ljudskog dostojanstva i ljudske sreće."

A pjesnik Eduard Asadov je rekao ovo:

Ako odrasteš, onda iz mladosti,

Na kraju krajeva, ne sazrijevate u godinama, već u djelima.

I sve što nisam stigao do tridesete,

Tada, najverovatnije, nećete imati vremena.

Problem obrazovanja.

A. S. Makarenko je napisao: „Cijeli naš obrazovni sistem je implementacija slogana o pažnji prema ljudima. O pažnji ne samo na njegove interese, njegove potrebe, već i na njegovu dužnost.”

S. Ya. Marshak ima stihove: "Neka vaš um bude ljubazan, a vaše srce pametno."

Nastavnik koji je svoje „srce pametno“ učinio prema svom učeniku postići će željeni rezultat.

Šta je smisao ljudskog života

Čuveni ruski pesnik A. Voznesenski je rekao:

Što više trgnemo iz naših srca,

Što više ostaje u našim srcima.

Junakinja priče A. I. Solženjicina "Matrjonjinov dvor" živi po zakonima dobrote, praštanja i ljubavi. Matryona daje toplinu svoje duše ljudima. Ona je „onaj pravednik, bez koga, po poslovici, selo ne stoji. Ni grad. Ni cijela zemlja nije naša.”

Problem učenja.

Srećna je osoba koja u svom životu ima učitelja

Za Altynai, junakinju priče Čingiza Ajtmatova "Prvi učitelj", Duishen je bila učiteljica kojoj je "...u najtežim trenucima svog života" držala odgovor i "... nije se usudila da se povuče" u lice teškoća.

Osoba za koju je profesija nastavnika vokacija je Lidija Mihajlovna V. Rasputina „Lekcije francuskog“. Upravo je ona postala glavna osoba za svog učenika, kojeg je pamtio cijeli život.

Problem značaja rada u ljudskom životu.

Moralna vrijednost svakog od nas mjeri se odnosom osobe prema poslu.

K. D. Ushinsky je rekao: "Samoobrazovanje, ako želi osobu sreću, treba je ne odgajati za sreću, već je pripremiti za životni posao."

A ruska poslovica kaže: „Bez rada ne možeš izvući ribu iz ribnjaka“.

Prema V. A. Sukhomlinskyju: „Posao je neophodan za osobu baš kao i hrana, mora biti redovan, sistematičan.”

Problem samoograničavanja.

Ljudske potrebe moraju biti ograničene. Osoba mora biti sposobna da upravlja sobom.

U "Priči o ribaru i ribi" A. S. Puškina starica je izgubila sve što joj je zlatna ribica pomogla da stekne, jer su njene želje premašile potrebnu granicu.

Tačna je ruska narodna poslovica: "Bolje je ptica u ruci nego ždral na nebu."

Problem ravnodušnosti.

Nažalost, mnogi ljudi žive po poslovici: "Kuća mi je na rubu - ništa ne znam."

Enciklopedija argumenata

Prvo dolazi apstrakt, a zatim i sami argumenti.

Kreiranjem ove knjige željeli smo pomoći studentima da uspješno polože Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika. U procesu pripreme za esej iskrsla je na prvi pogled čudna okolnost: mnogi srednjoškolci ne mogu nikakvim primjerima potkrijepiti ovu ili onu tezu. Televizija, knjige, novine, informacije iz školskih udžbenika, sav taj moćan protok informacija trebao bi kao da pruži učeniku neophodan materijal. Zašto se ruka pisca eseja nemoćno ledi na mjestu gdje je potrebno argumentirati lični stav?

Problemi koje učenik doživljava kada pokušava da potkrijepi ovu ili onu tvrdnju prije nije uzrokovan činjenicom da ne zna neke informacije, već činjenicom da ne može pravilno primijeniti informacije koje zna. Ne postoje argumenti „od rođenja“; izjava dobija funkciju argumenta kada dokazuje ili opovrgava istinitost ili netačnost teze. Argument u eseju o Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika djeluje kao određeni semantički dio koji slijedi nakon određene izjave (svi znaju logiku bilo kojeg dokaza: teorema - opravdanje - zaključak),

U užem smislu, u odnosu na esej o Jedinstvenom državnom ispitu, argumentaciju treba smatrati primjerom koji je na određeni način osmišljen i koji zauzima odgovarajuće mjesto u sastavu teksta.

Primjer je činjenica ili poseban slučaj koji se koristi kao početna tačka za kasniju generalizaciju ili za jačanje napravljene generalizacije.

Primjer nije samo činjenica, već tipičnočinjenica, odnosno činjenica koja otkriva određeni trend, koja služi kao osnova za određenu generalizaciju. Funkcija kucanja primjera objašnjava njegovu raširenu upotrebu u procesima argumentacije.

Da bi primjer bio percipiran ne kao izolirani iskaz koji predstavlja neku informaciju, već kao argument, on mora biti kompozicijski rasporediti: mora zauzimati podređenu poziciju u semantičkoj hijerarhiji u odnosu na ono što se tvrdi i služiti kao materijal za izvedene odredbe.

Naša enciklopedija argumenata sadrži nekoliko tematskih naslova, od kojih je svaki podijeljen u sljedeće dijelove:

1. Problemi
2. Afirmativne teze koje treba potkrepiti

3. Citati (mogu se koristiti i za proširenje uvoda i za kreiranje završnog dijela eseja)

4. Primjeri koji se mogu koristiti za argumentaciju opće teze.

Možda će nekoga zbuniti očigledan identitet argumenata iz različitih tematskih naslova. Ali svaki društveni problem na kraju se svodi na goli obračun dobra i zla, života i smrti, a te univerzalne kategorije u svoju orbitu uvlače svu raznolikost ljudskih manifestacija. Stoga, govoreći, na primjer, o potrebi zaštite prirode, moramo govoriti o ljubavi prema domovini i moralnim osobinama osobe.

1. Problemi

1. Moralni kvaliteti prave osobe
2. Čovekova sudbina

3. Humano postupanje prema ljudima

4. Milosrđe i saosećanje

2. Afirmativne teze

1. Donesite svijetlo i dobrotu u svijet!
2. Voljeti osobu je glavni princip humanizma.
3. Odgovorni smo za živote drugih ljudi.

4. Pomoć, utjeha, podrška - i svijet će postati malo ljubazniji.

3. Citati

1. Svijet sam po sebi nije ni zao ni dobar, on je i jedno i drugo, u zavisnosti od toga u šta ste ga sami pretvorili (M. Montaigne, francuski humanistički filozof).

2. Ako tvoj život ne probudi tvoj život, u vječnoj promjeni postojanja svijet će te zaboraviti (I. Gete, njemački pisac).

3. Jedina zapovest: „Spali“ (M. Vološin, ruski pesnik).

4. Sjajući drugima, ja gorim (Van Tulp, holandski ljekar).

5. Dok si mlad, jak, veseo, nemoj se umarati činiti dobro (A. Čehov, ruski pisac).

4. Argumenti

Samopožrtvovanje. Ljubav prema bližnjem.

1) Američki pisac D. London u jednom od svojih djela govorio je o tome kako su se muškarac i njegova žena izgubili u beskrajnoj snijegom prekrivenoj stepi. Zalihe hrane su ponestajale, a žena je svakim danom postajala sve slabija. Kada je pala iscrpljena, njen muž je pronašao krekere u njenim džepovima. Ispostavilo se da je žena, shvativši da nema dovoljno hrane za dvoje, sačuvala hranu kako bi omogućila svom voljenom da pobjegne.

2) O dr Jansenu je govorio istaknuti ruski pisac B. Vasiljev. Umro je spašavajući djecu koja su pala u kanalizacionu jamu. Čovjeka, koji je za života bio poštovan kao svetac, sahranio je cijeli grad.

3) U jednoj od knjiga posvećenih Velikom otadžbinskom ratu, bivši preživjeli opsade prisjeća se da mu je tokom strašne gladi, kao umirućem tinejdžeru, život spasio komšija koji je donio konzervu gulaša koju je s fronta poslao njegov sin. . „Ja sam već star, a ti si mlad, moraš još da živiš i živiš“, rekao je ovaj čovek. Ubrzo je umro, a dječak kojeg je spasio zadržao je zahvalno sjećanje na njega do kraja života.

4) Tragedija se dogodila u Krasnodarskom kraju. Požar je izbio u staračkom domu u kojem su živjeli bolesni stari ljudi koji nisu mogli ni hodati. Medicinska sestra Lidia Pashentseva požurila je da pomogne invalidima. Žena je iz vatre izvukla nekoliko bolesnih osoba, ali nije mogla sama da izađe.

5) Lumpfish polaže jaja u vrijeme oseke.

Ako voda koja se povlači otkrije gomilu jaja, tada možete vidjeti dirljiv prizor: mužjak koji čuva jaja povremeno ih zalijeva iz usta da se ne osuše. Vjerovatno je briga o bližnjem svojstvo svih živih bića.

6) Godine 1928. srušio se dirižabl poznatog italijanskog putnika Nobilea. Žrtve su se našle na ledu, a putem radija su poslale signal za pomoć. Čim je stigla poruka, norveški putnik R. Amundsen opremio je hidroavion i, rizikujući svoj život, krenuo u potragu za Nobileom i njegovim drugovima. Ubrzo je prekinuta komunikacija sa avionom, a samo nekoliko mjeseci kasnije pronađena je njegova olupina. Čuveni polarni istraživač je umro spašavajući ljude.

7) Tokom Krimskog rata, poznati doktor Pirogov, saznavši za teškoće garnizona koji je branio Sevastopolj, počeo je da traži da krene u rat. Bio je odbijen, ali je bio uporan jer nije mogao da zamisli miran život, znajući da je mnogim ranjenima potrebna pomoć iskusnog hirurga.

8) U legendama starih Asteka, osovina je govorila da je svijet četiri puta potpuno uništen. Nakon četvrte kataklizme, sunce se ugasilo. Tada su se bogovi okupili i počeli razmišljati o tome kako stvoriti novo svjetlo. Zapalili su veliku vatru i njeno svjetlo je rastjeralo tamu. ALI da se svjetlost iz vatre ne bi ugasila, jedan od bogova je morao dobrovoljno da se žrtvuje vatri. A onda je jedan mladi bog jurnuo u užareni plamen. Tako se pojavilo sunce koje obasjava našu zemlju. Ova legenda izražava ideju da je nesebičnost svjetlo naših života.

9) Poznati filmski reditelj S. Rostotski rekao je da je snimio film „I zore su ovde tihe...“ kao počast medicinskoj sestri koja ga je izvukla sa bojnog polja tokom Velikog domovinskog rata.

10) Prirodnjak Jevgenij Mare, koji je tri godine živeo među babunima u Africi, jednom je primetio kako je leopard legao u blizini staze kojom je zakasnelo stado pavijana žurilo ka spasonosnim pećinama: mužjaci, ženke, bebe - jednom rečju, siguran plijen. Dva mužjaka su se odvojila od stada, polako se popela na stenu iznad leoparda i odmah skočila. Jedan je zgrabio leoparda za vrat, drugi je uhvatio leoparda za leđa. Prvom je leopard stražnjom šapom rasparao trbuh, a drugom prednjim slomio kosti. Ali samo djelić sekunde prije smrti, očnjaci prvog babuna zatvorili su venu leoparda i cijeli trio je otišao na onaj svijet. Naravno, oba babuna nisu mogla a da ne osjete smrtnu opasnost. Ali oni su spasili stado.

Saosećanje i milosrđe. Osjetljivost

1) M. Šolohov ima divnu priču „Sudbina čoveka“. Priča o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata izgubio sve svoje rođake. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

2) V. Hugo u romanu “Les Miserables” priča o lopovu. Nakon što je prenoćio u vladičinoj kući, ujutru mu je ovaj lopov ukrao srebrninu. Ali sat vremena kasnije policija je privela kriminalca i odvela ga u kuću u kojoj je prenoćio. Sveštenik je rekao da ovaj čovek nije ništa ukrao, da je sve stvari uzeo uz dozvolu vlasnika. Lopov, zadivljen onim što je čuo, u jednom trenutku doživeo je istinsko preporod, a nakon toga postao je pošten čovek.

3) Jedan od naučnika medicine je insistirao da laboratorijsko osoblje radi u klinici: morali su da vide kako pacijenti pate. To je primoralo mlade istraživače da rade sa trostrukom energijom, jer je od njihovog truda zavisio konkretan ljudski život.

4) U starom Vavilonu, bolesna osoba je izvođena na trg i svaki prolaznik mu je mogao dati savjet kako da se izliječi ili jednostavno kaže neku saosjećajnu riječ. Ova činjenica pokazuje da su ljudi već u davna vremena shvatili da nema tuđe nesreće, nema tuđe patnje.

5) Tokom snimanja filma "Hladno ljeto 53...", koje se odvijalo u udaljenom karelijskom selu, svi okolni stanovnici, posebno djeca, okupili su se da vide "Djeda vuka" - Anatolija Papanova. Reditelj je želeo da otera stanare kako ne bi smetali snimanju, ali Papanov je okupio svu decu, razgovarao sa njima i svakom ponešto napisao u svesku. A djeca, blistavih očiju od sreće, gledala su velikog glumca. Zauvijek im je ostao u sjećanju njihov susret sa ovim čovjekom, koji je zbog njih prekinuo skupa snimanja.

6) Antički istoričari su govorili da je Pitagora kupovao ribu od ribara i bacio je nazad u more. Ljudi su se smijali ekscentriku, a on je govorio da spašavanjem ribe iz mreža pokušava zaštititi ljude od strašne sudbine - porobljavanja osvajača. Zaista, sva živa bića povezana su nevidljivim, ali jakim nitima uzročnosti: svaka naša radnja, poput bujnog eha, otkotrlja se prostorom svemira, izazivajući određene posljedice.

7) Ohrabrujuća riječ, brižan pogled, nježan osmijeh pomažu čovjeku da postigne uspjeh i jača vjeru u svoje sposobnosti. Psiholozi su izveli zanimljiv eksperiment koji jasno dokazuje valjanost ove izjave. Angažovali smo nasumične ljude i zamolili ih da za neko vrijeme naprave klupe za vrtić. Radnici prve grupe su stalno bili hvaljeni, dok je druga grupa bila grđena zbog nesposobnosti i nemara. Šta je rezultat? U prvoj grupi napravili su duplo više klupa nego u drugoj. To znači da ljubazna riječ zaista pomaže čovjeku.

8) Svakome je potrebno razumevanje, saosećanje, toplina. Jednog dana, izvanredni ruski komandant A. Suvorov ugleda mladog vojnika koji je, uplašen predstojećom bitkom, otrčao u šumu. Kada je neprijatelj poražen, Suvorov je nagradio heroje, a orden je pripao onome koji je kukavički sjedio u grmlju. Jadni vojnik se skoro srušio od srama. Uveče je vratio nagradu i priznao svoj kukavičluk komandantu. Suvorov je rekao: "Vašu naredbu uzimam na čuvanje jer vjerujem u vašu hrabrost!" U sljedećoj bitci, vojnik je sve zadivio svojom neustrašivosti i hrabrošću i zasluženo je dobio orden.

9) Jedna od legendi govori kako su sveti Kasjan i sveti Nikola Ugodni jednom hodali zemljom. Vidjeli smo čovjeka koji pokušava izvući kolica iz blata. Kasyan je, u žurbi da priđe važnom zadatku i ne želeći da ukalja svoju nebesku haljinu, otišao je dalje, a Nikola je pomogao čovjeku. Kada je Gospod saznao za to, odlučio je da Nikoli podari dva praznika godišnje, a Kasjanu jedan svake četiri godine - 29. februara.

10) U ranom srednjem vijeku, dobro odgojen, pobožan vlasnik smatrao je svojom dužnošću skloniti prosjaka i skitnicu pod krov svoje kuće. Vjerovalo se da je veća vjerovatnoća da će molitve siromašnih doći do Boga. Vlasnici su zamolili nesretnog skitnicu da se pomoli za njih u hramu, za šta su mu dali novčić. Naravno, ova srdačnost nije bila bez određenog interesa, ipak su se i tada u glavama ljudi pojavili moralni zakoni koji su zahtijevali da se obespravljeni ne vrijeđaju, da se sažaljevaju nad njima.

11) Poznati trener umjetničkog klizanja Stanislav Žuk skrenuo je pažnju na djevojku koju su svi smatrali neperspektivnom. Treneru se dopalo što ona, iako nije imala neki poseban talenat, radi ne štedeći sebe. Žuk je vjerovao u nju, počeo je trenirati s njom, a iz ove djevojke je izrasla najtituliranija klizačica 20. vijeka, Irina Rodnina.

12) Brojna istraživanja psihologa koji se bave problemima školskog obrazovanja dokazuju koliko je važno uliti dijete vjeru u svoju snagu. Kada nastavnik ima velika očekivanja od učenika i očekuje od njih visoke rezultate, onda je samo to dovoljno da se nivo inteligencije podigne za 25 bodova.

13) U jednom od televizijskih programa ispričan je gotovo nevjerovatan incident. Djevojčica je napisala bajku o svojoj prijateljici, koja od djetinjstva nije mogla hodati zbog teške bolesti. Bajka je govorila o magičnom izlečenju bolesne žene. Prijateljica je pročitala bajku i, kako je i sama priznala, odlučila da se sada mora oporaviti. Jednostavno je bacila štake i hodala. Tako se iskrena dobrota pretvara u magiju.

14) Saosećanje nije jedinstveno za ljude. Karakteristično je čak i za životinje, a to je dokaz prirodne prirode ovog osjećaja. Naučnici su uradili sledeći eksperiment: pored eksperimentalne komore postavili su kavez sa štakorom, koji je dobijao strujni udar svaki put kada bi neko od njegovih suplemenika uzeo kuglicu hleba sa police. Neki pacovi su nastavili trčati i jesti hranu, ne obraćajući pažnju na stvorenje koje pati. Drugi su brzo zgrabili hranu, otrčali u drugi ugao ćelije, a zatim je pojeli, okrenuvši se od kaveza sa izmučenim rođakom. Ali većina životinja, nakon što je čula škripu boli i otkrila njen uzrok, odmah je odbila hranu i nije dotrčala do police s kruhom.

Bezosjećajan i bešćutan odnos prema ljudima

1) U januaru 2006. u Vladivostoku se dogodio strašan požar. Zapalio se prostor štedionice, koji se nalazio na osmom spratu višespratnice. Šef je tražio da zaposleni prvo sakriju svu dokumentaciju u sef, a zatim da se evakuišu. Dok su dokumenti vađeni, vatra je zahvatila hodnik, a mnoge djevojke su poginule.

2) Tokom nedavnog rata na Kavkazu dogodio se incident koji je izazvao opravdano negodovanje u društvu. Ranjeni vojnik je dovezen u bolnicu, ali su ljekari odbili da ga prime, pozivajući se na činjenicu da je njihova ustanova u sastavu Ministarstva unutrašnjih poslova, a vojnik Ministarstva odbrane. Dok su tražili potrebnu medicinsku jedinicu, ranjeni muškarac je preminuo.

3) Jedna od njemačkih legendi govori o čovjeku koji je, nakon što je mnogo godina proveo u grijehu, odlučio da se pokaje i započne pravedni život. Otišao je kod pape da traži njegov blagoslov. Ali papa je, nakon što je čuo priznanje grešnika, uzviknuo da će prije nego što njegov štap bude prekriven lišćem, primiti molbu. Grešnik je shvatio da je prekasno da se pokaje i nastavio je da greši. Ali sutradan je papin štap odjednom postao prekriven zelenim lišćem; poslani su glasnici po grešnika da najave njegov oprost, ali ga nigde nisu mogli pronaći.

4) Položaj odbačenog je uvijek tragičan. Čak i ako donese nova saznanja, nove istine, niko ga ne sluša. Naučnici ističu da se ova pojava javlja i među životinjama. Majmun, koji je zauzimao nisku poziciju u svom stadu, naučen je da dobije banane pomoću složenih manipulacija. Rođaci su jednostavno odnijeli ove banane, a da nisu ni pokušali da shvate kako su do njih došlo. Kada je vođa čopora poučen takvim tehnikama, svi njegovi rođaci su sa zanimanjem posmatrali njegove manipulacije i pokušavali da ga oponašaju.

5) Jednom riječju možete spasiti osobu, ili je možete uništiti.

Tragedija se dogodila dan prije operacije. Engleski hirurg nacrtao je srce poznatog ruskog glumca Jevgenija Evstitnejeva i objasnio da od njegova četiri zaliska radi samo jedan, i to samo 10 odsto. „U svakom slučaju ćeš umreti“, rekao je doktor, „bilo da uradiš operaciju ili ne“. Značenje njegovih riječi je bilo da morate riskirati pristankom na operaciju, jer svi smo smrtni, svi ćemo prije ili kasnije umrijeti. Veliki glumac odmah je zamislio o čemu doktor priča. I srce mi je stalo.

6) Napoleon je u mladosti bio siromašan, skoro gladovao, majka mu je pisala očajna pisma, pozivajući u pomoć, jer nije imala čime da prehrani svoju ogromnu porodicu. Napoleon je bombardovao razne vlasti molbama, tražeći barem malo milostinje, i bio je spreman služiti bilo kome, samo da bi zaradio oskudna sredstva. Nije li tada, suočen s razmetljivom arogancijom i bešćutnošću, počeo da njeguje snove o moći nad cijelim svijetom kako bi se osvetio cijelom čovječanstvu za muku koju je doživio.

Problemi

1. Čovjek i domovina

2. Veza osobe sa svojim narodom

Afirmativne teze

1. Volite, cijenite i branite svoju domovinu.

2. Ljubav prema domovini se ne manifestuje u glasnim rečima, već u brizi za ono što vas okružuje.

3. Svako od nas je živa čestica reke vremena, koja teče iz prošlosti u budućnost

Citati

1. Čovjek ne može živjeti bez domovine, kao što se ne može živjeti bez srca (K. Paustovsky).

2. Molim svoje potomke da slijede moj primjer: da budu vjerni otadžbini do kraja života (A. Suvorov).

3. Svaka plemenita osoba duboko je svesna svog krvnog srodstva, svoje krvne veze sa otadžbinom (V. Belinski).

Argumenti

Čovjek ne može živjeti bez svoje domovine

1) Poznati pisac ispričao je priču o decembristu Suhinovu, koji se nakon poraza ustanka mogao sakriti od policijskih lovaca i nakon mučnih lutanja konačno stigao do granice. Još minut - i naći će slobodu. Ali bjegunac je pogledao u polje, šumu, nebo i shvatio da ne može živjeti u tuđini, daleko od svoje domovine. Predao se policiji, okovan i poslat na prinudni rad.

2) Izvanredni ruski pjevač Fjodor Šaljapin, primoran da napusti Rusiju, uvijek je nosio kutiju sa sobom. Niko nije imao pojma šta je u njemu. Tek mnogo godina kasnije rođaci su saznali da je Šaljapin u ovoj kutiji čuvao šaku svoje rodne zemlje. Nije ni čudo što kažu: domovina je slatka u šaci. Očigledno je da je veliki pjevač, koji je strastveno volio svoju domovinu, trebao osjetiti blizinu i toplinu svoje rodne zemlje.

3) Nacisti su, okupirajući Francusku, pozvali generala Denjikina, koji se borio protiv Crvene armije tokom građanskog rata, da sarađuje s njima u borbi protiv Sovjetskog Saveza. Ali general je odgovorio oštrim odbijanjem, jer mu je domovina bila vrijednija od političkih razlika.

4) Afrički robovi odvedeni u Ameriku čeznuli su za svojom rodnom zemljom. U očaju su se ubili, nadajući se da će duša, koja je odbacila tijelo, odletjeti kući kao ptica.

5) Najstrašnija kazna u antičko doba bila je protjerivanje osobe iz plemena, grada ili zemlje. Izvan tvog doma je tuđina: tuđina, strano nebo, strani jezik... Tu si potpuno sam, tamo si niko, stvorenje bez prava i bez imena. Zato je odlazak iz domovine značio za čovjeka izgubiti sve.

6) Izvanrednom ruskom hokejašu V. Tretyaku je ponuđeno da se preseli u Kanadu. Obećali su mu da će mu kupiti kuću i platiti veću platu. Tretjak je pokazao na nebo i zemlju i upitao: "Hoćeš li i meni kupiti ovo?" Odgovor slavnog sportiste zbunio je sve, a niko se više nije vratio na ovaj predlog.

7) Kada je sredinom 19. veka engleska eskadrila opsela glavni grad Turske, Istanbul, celokupno stanovništvo je ustalo da brani svoj grad. Građani su uništavali vlastite kuće ako su spriječili turske topove u nišanskoj vatri na neprijateljske brodove.

8) Jednog dana vjetar je odlučio da sruši moćni hrast koji je rastao na brdu. Ali hrast se samo savio pod udarima vjetra. Tada je vjetar upitao veličanstveni hrast: "Zašto te ne mogu pobijediti?"

Hrast je odgovorio da ga ne drži deblo. Njegova snaga je u tome što je ukorijenjen u tlu i što se svojim korijenjem drži za nju. Ova jednostavna priča izražava ideju da ljubav prema domovini, duboka povezanost sa nacionalnom istorijom, sa kulturnim iskustvom predaka čini narod nepobjedivim.

9) Kada se nad Engleskom nadvila opasnost od užasnog i razornog rata sa Španijom, celokupno stanovništvo, do tada rastrgano neprijateljstvom, okupilo se oko svoje kraljice. Trgovci i plemići su svojim novcem opremili vojsku, a ljudi običnog ranga su se prijavili u miliciju. Čak su se i gusari sjećali svoje domovine i doveli svoje brodove da je spasu od neprijatelja. I "nepobjediva armada" Španaca je poražena.

10) Turci su tokom svojih vojnih pohoda hvatali zarobljene dječake i mladiće. Djeca su nasilno preobraćena u islam i pretvarana u ratnike zvane janjičari. Turci su se nadali da će novi ratnici, lišeni duhovnih korijena, zaboravivši svoju domovinu, odgojeni u strahu i poslušnosti, postati pouzdano uporište države. Ali to se nije dogodilo: janjičari nisu imali šta da brane, bili su okrutni i nemilosrdni u borbi, bježali su u slučaju ozbiljne opasnosti, stalno su tražili veće plaće i odbijali služiti bez izdašne nagrade. Sve se završilo tako što su janjičarski odredi raspušteni, a stanovnicima je, pod prijetnjom smrti, bilo zabranjeno čak i da izgovore ovu riječ.

11) Antički istoričari govore o jednom grčkom sportisti koji je odbio da se bori za Atinu, uz objašnjenje da se treba pripremiti za sportska takmičenja. Kada je izrazio želju da učestvuje na Olimpijskim igrama, građani su mu rekli: “Nisi htio podijeliti našu tugu, što znači da nisi dostojan da podijeliš našu radost”.

12) Čuveni putnik Afanasy Nikitin vidio je mnogo čudnih i neobičnih stvari tokom svojih putovanja. O tome je govorio u svojim putopisnim bilješkama „Šetnja preko tri mora“. Ali egzotika dalekih zemalja nije ugasila njegovu ljubav prema domovini, naprotiv, u duši mu je još jače rasplamsala čežnja za očevim domom.

13) Jednom tokom Prvog svetskog rata, na vojnom skupu, Nikolaj-2 je izgovorio frazu koja je počela ovako: „Meni i Rusiji...“. Ali jedan od generala prisutnih na ovom sastanku ljubazno je ispravio cara: „Vaše Veličanstvo, VI ste verovatno želeli da kažete „Rusiji i vama...“ Nikolaj II je priznao svoju grešku.

14) Lav Tolstoj u svom romanu "Rat i mir" otkriva "vojnu tajnu" - razlog. koji je pomogao Rusiji u Otadžbinskom ratu 1812. da porazi horde francuskih osvajača. Ako se u drugim zemljama Napoleon borio protiv vojske, onda mu se u Rusiji suprotstavljao cijeli narod. Ljudi različitih klasa, različitih rangova, različitih nacionalnosti okupili su se u borbi protiv zajedničkog neprijatelja, a sa tako moćnom silom niko se ne može nositi.

] 5) Veliki ruski pisac I. Turgenjev sebe je nazvao Antejem, jer mu je ljubav prema domovini davala moralnu snagu.

16) Napoleon je, ušavši u Rusiju, znao da su seljaci jako ugnjetavani od strane zemljoposjednika, pa se nadao podršci običnih ljudi. Ali zamislite njegovo iznenađenje kada mu je saopšteno da muškarci ne žele da prodaju stočnu hranu za devize. “Ne shvataju njihovu korist?!” – zbunjeno i zbunjeno uzviknu car.

17) Kada je izuzetni ruski doktor Pirogov smislio uređaj za udisanje eteričnih para, obratio se limaru sa molbom da ga napravi prema crtežima. Limar je saznao da je ovaj uređaj namijenjen za rad na vojnicima koji su se borili tokom Krimskog rata i rekao da će sve učiniti besplatno za dobro ruskog naroda.

190 Njemački general Guderian prisjetio se incidenta koji ga je pogodio. Tokom Velikog Domovinskog rata, sovjetski artiljerac je zarobljen dok je sam vukao top s jednom granatom. Ispostavilo se da je ovaj lovac oborio četiri neprijateljska tenka i odbio tenkovski napad. Koja je sila prisilila vojnika, lišenog podrške, da se očajnički bori protiv neprijatelja - njemački general nije mogao razumjeti. Tada je izgovorio sada već istorijsku frazu: "Ne izgleda da ćemo prošetati Moskvom za mesec dana."

20) Vojnika Crvene armije Nikodima Korzennikova nazivaju fenomenalnim: bio je jedini vojnik u svim armijama sveta koji je bio gluvonem od rođenja. Dobrovoljno se prijavio na front da brani svoju domovinu. Dok je spašavao vođu odreda, on je zarobljen. Žestoko su ga tukli, ne sluteći da ON jednostavno nije u stanju da oda nikakve vojne tajne - bio je gluvonem! Nikodem je osuđen na vješanje, ali je uspio pobjeći. Dohvatio sam nemački mitraljez i otišao kod svojih. Borio se kao mitraljezac u najopasnijim dijelovima rata. Odakle ovom čovjeku, koji nije mogao ni čuti ni govoriti, snagu da učini ono što mu je sama priroda uskratila? Naravno, to je bila iskrena i nesebična ljubav prema domovini.

21) Čuveni polarni istraživač Sedov jednom je dao balerini Ani Pavlovoj prelepog, inteligentnog haskija. Anna Pavlova je voljela da vodi ovog psa sa sobom u šetnju. Ali desilo se neočekivano. Dok su vozili pored snijegom prekrivene Neve, haski je ugledao beskrajna prostranstva snježnog polja, iskočio iz saonica lajući i, radujući se poznatom pejzažu, brzo nestao iz vida. Pavlova nikada nije čekala svog ljubimca.

1. Problemi

1. 1. Smisao ljudskog života
2. 2. Odanost svom pozivu
3. 3. Pronalaženje svog životnog puta
4. 4. Prave i lažne vrijednosti
5. 5. Happiness
6. 6. sloboda

P. Afirmativne teze

1. Smisao ljudskog života je samospoznaja.

1. Ljubav čini čoveka srećnim.

3. Visoki cilj, služenje idealima omogućava osobi da otkrije snage koje su mu svojstvene.

1. Služenje stvari života je glavni cilj osobe.
2. Čovjek ne može biti lišen slobode.

6. Ne možete natjerati osobu da bude srećna.

III. Citati

1. Ne postoji ništa nepremostivo na svijetu (A.V. Suvorov, komandant).

2. Samo rad daje pravo na uživanje (N. Dobroljubov, književni kritičar).

3. Da biste živeli pošteno, morate biti spremni da se zbunite, borite, pravite greške, počinjete i odustajete, i počinjete iznova, i ponovo odustajete, i uvek se borite i gubite. A smirenost je duhovna podlost (L. Tolstoj, pisac).

4. Šta je život? Šta je njegovo značenje? Šta je cilj? Odgovor je samo jedan: u samom životu (V. Veresajev, pisac).

5. I dva krila iza mojih ramena više ne svetle noću (A. Tarkovski, pesnik).

6. Da bi se rodio, živio i umro, potrebno je mnogo hrabrosti (A. Maclean, engleski pisac).

7. Smisao života nije zadovoljiti svoje želje, već ih imati (M. Zoščenko, ruski pisac).

8. Ako glavni cilj u životu nije broj proživljenih godina, već čast i dostojanstvo, kakva je onda razlika kada umrijeti (D. Oru EM, engleski pisac).

9. Nema velikih talenata bez velike volje (O. Balzac, francuski pisac).

10. Misliti i stvarati, stvarati i misliti - to je osnova svake mudrosti (I. Gete, njemački pisac).

11. Čovjek je rođen da živi ili u konvulzijama tjeskobe ili u letargiji dosade (Voltaire, francuski pisac). 12. Osoba koja bira zlo je u određenoj mjeri bolja od one koja je bila prisiljena na dobro (E. Burgess, engleski pisac).

IV. Argumenti

Samorealizacija osobe. Život je kao borba za sreću

1) Zamislimo da su neki ljubazni čarobnjak ili neki visokorazvijeni vanzemaljci odlučili koristiti čovječanstvu: spasili su ljude od potrebe za radom, povjerivši sav posao pametnim mašinama. Šta bi onda bilo s nama, sa našim vjekovnim snom o besposlenom i veselom životu? Čovek bi izgubio radost savladavanja, a život bi se pretvorio u bolno postojanje.

2) Sićušna sjemenka jabuke bačena u zemlju na kraju će izrasti u drvo koje će dati slatke, sočne plodove. Isto tako, čovjek mora spoznati moći koje su mu svojstvene po prirodi, rasti kako bi udovoljio ljudima plodovima svog rada.

3) Životna drama Eugena Onjegina, izvanrednog čovjeka, uzrokovana je upravo činjenicom da je „muka od upornog rada“. Odrastao u besposlici, nije naučio ono najvažnije: strpljivo raditi, postižući svoj cilj, živjeti za drugoga. Njegov život se pretvorio u život bez radosti „bez suza, bez života, bez ljubavi“.

4) Kolonisti Sjeverne Amerike tjerali su autohtone Indijance u posebna naselja - rezervate. Bijelci su Indijancima željeli dobro: gradili su im kuće, obezbjeđivali im hranu i odjeću. Ali čudna stvar: Indijanci, lišeni potrebe da svojim radom zarađuju za hranu, počeli su izumirati. Vjerovatno je čovjeku potreban posao, opasnosti i životne nedaće isto koliko i zrak, svjetlost i voda.

5) Samoostvarenje je jedna od najvažnijih ljudskih potreba. Sa stanovišta trgovca koji smirenu sitost smatra najvišim dobrom, čin decembrista izgleda vrhunac ludila, neka vrsta apsurdne ekscentričnosti. Na kraju krajeva, skoro svi su dolazili iz bogatih porodica, imali su prilično uspješne karijere i bili su poznati. Ali život je bio u suprotnosti sa njihovim vjerovanjima, njihovim idealima, i oni su luksuz zamijenili za okove osuđenika zarad svog cilja.

6) Neke turističke kompanije u SAD nude svojim klijentima čudne vrste odmora: boravak u zatočeništvu, ali bijeg iz zatočeništva. Računica je tačna, jer su ljudi, umorni od dosade i dosadne svakodnevice, spremni da plate ogromne svote novca da bi se našli u ekstremnim uslovima. Čovjeku su potrebne teškoće, treba se boriti protiv nevolja i opasnosti.

7) Jedan talentovani pronalazač smislio je kontejner u kojem se posuđe ne bi lomilo i smislio posebna kolica za transport drva. Ali niko nije bio zainteresovan za njegove izume. Tada je počeo da pravi lažni novac. Uhvaćen je i strpan u zatvor. Gorko je shvatiti da društvo nije stvorilo uslove da ova osoba ostvari svoj nesvakidašnji talenat.

8) Neki naučnici i dalje tvrde da čovjek nije potekao od majmuna, već, naprotiv, majmun je potekao od ljudi koji su se, kao rezultat degradacije, pretvorili u životinje.

10) Časopisi su govorili o neobičnom eksperimentu naučnika: u blizini rupe, IZ koje su se čuli prijeteći zvuci. Postavili su kavez sa pacovima. Životinje su se pažljivo počele šuljati do rupe, gledati u nju, a onda su se, savladavši strah, popele unutra. Šta je natjeralo životinje da se popnu tamo? Imali su hranu! Nikakva fiziološka potreba ne može objasniti takvu "znatiželju"! Posljedično, životinje također imaju instinkt za znanjem. Postoji neka moćna sila koja nas tjera da otkrijemo nešto novo, da proširimo granice onoga što već znamo. Neutaživa radoznalost, nepresušna žeđ za istinom svojstvene su osobine svih živih bića.

11) Ako ajkula prestane da pomiče peraje, ona će potonuti na dno kao kamen; ptica će, ako prestane da maše krilima, pasti na zemlju. Isto tako, čovjek, ako njegove težnje, želje, ciljevi izblijede, srušiće se na dno života, bit će uvučen u gustu močvaru sive svakodnevice.

12) Rijeka koja prestane da teče pretvara se u smrdljivu močvaru. Isto tako, osoba koja prestane da traži, razmišlja, teži, gubi „lijepe impulse svoje duše“, postepeno degradira, njegov život postaje besciljno, jadno rastinje.

13) Ispravnije je sve junake L. Tolstoja podijeliti ne na dobre i loše, već na one koji se mijenjaju i na one koji su izgubili sposobnost za duhovni samorazvoj. Moralno kretanje, neumorna potraga za sobom, večno nezadovoljstvo je, po Tolstoju, najpotpunija manifestacija ljudskosti.

14) A. Čehov u svojim delima pokazuje kako pametni, puni snage ljudi postepeno gube „krila“, kako u njima nestaju visoka osećanja, kako polako uranjaju u močvaru svakodnevice. "Nikad ne odustaj!" - ovaj poziv zvuči u gotovo svakom pisčevom djelu.

15) N. Gogol, razotkrivač ljudskih poroka, uporno traga za živom ljudskom DUŠOM. Prikazujući Pljuškina, koji je postao „rupa u ljudskom telu“, on strastveno poziva čitaoca koji ulazi u odraslu dobu da ponese sa sobom sve „ljudske pokrete“ i da ih ne izgubi na putu života.

16) Slika Oblomova je slika osobe koja je samo želela. Želeo je da promeni svoj život, hteo je da obnovi život na imanju, želeo je da podigne decu... Ali nije imao snage da te želje ostvari, pa su njegovi snovi ostali snovi.

17) M. Gorki je u predstavi „Na donjim dubinama“ prikazao dramu „bivših ljudi“ koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvataju da treba da žive bolje, ali ne čine ništa da promene svoju sudbinu. Nije slučajno da predstava počinje u stambenoj kući i tu se završava.

18) Novine su govorile o mladiću koji je nakon operacije kičme postao bogalj. Imao je dosta slobodnog vremena, koje nije znao na šta da potroši. Priznao je da mu je najsrećniji trenutak u životu došao kada ga je prijatelj zamolio da prepravi svoje beleške sa predavanja. Pacijent je shvatio da bi čak i u ovoj situaciji ljudima mogao biti potreban. Nakon toga je savladao kompjuter i počeo da postavlja oglase na internet u kojima traži sponzore za djecu kojoj je potrebna hitna operacija. Budući da je bio vezan za invalidska kolica, spasio je desetine ljudskih života.

19) Jednom u Andima dogodila se avionska nesreća: avion se srušio u klisuru. Neki od putnika su nekim čudom preživjeli. Ali kako možete živjeti među vječnim snijegom, daleko od ljudskog prebivališta? Neki su počeli pasivno čekati pomoć, dok su drugi izgubili duh, pripremajući se za smrt. Ali bilo je i onih koji nisu odustajali. Oni su, padajući u snijeg, padajući u provaliju, krenuli u potragu za ljudima. Ranjeni i jedva živi, ​​konačno su stigli do planinskog sela. Ubrzo su spasioci spasili preživjele iz nevolje.

21) Srednjovjekovni vitezovi činili su brojne podvige, nadajući se da će najvredniji od njih vidjeti Sveti gral. Kada je najdostojniji pozvan u hram da vidi sveti sasud, srećnik

doživio najgorče razočarenje u životu: šta dalje? Ima li zaista kraja svim potragama, opasnostima, bitkama, zar zaista više nisu potrebni podvizi?

22) Prevazilaženje poteškoća, intenzivna borba, neumorna potraga - to su neophodni uslovi za razvoj osobe. Prisjetimo se poznate parabole o leptiru. Jednog dana čovjek je ugledao leptira koji pokušava izaći kroz mali procjep u čauri. Dugo je stajao i posmatrao neuspješne pokušaje nesretnog stvorenja da izađe na svjetlo. Čovjekovo srce je bilo ispunjeno sažaljenjem i nožem je razdvojio rubove čahure. Krhki insekt je ispuzao, s mukom vukući svoja bespomoćna krila. Čovjek nije znao da leptir, razbijajući ljusku čahure, jača svoja krila i razvija potrebne mišiće. I svojim sažaljenjem osudio ju je na sigurnu smrt.

23) Neki američki milijarder, očigledno Rokfeler, je oronuo i postalo mu je štetno da brine. Uvek je čitao iste novine. Kako ne bi zabrinjavali milijardera raznim berzanskim i drugim nevoljama, napravili su jedan poseban primjerak novina i stavili ga na njegov sto. Tako je život tekao uobičajeno, a milijarder je živio u drugom, iluzornom svijetu posebno stvorenom za njega.

Lažne vrijednosti

1) I. Bunin u priči „Gospodin iz San Franciska“ prikazao je sudbinu čoveka koji je služio lažnim vrednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i ovog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća zaobišla čovjeka: umro je ne znajući šta je život.

2) Novine su govorile o sudbini uspješnog menadžera koji se zainteresirao za igranje uloga u borilačkom klubu. Zaređen je u viteza, dobio je novo ime, a zamišljeni život je mladića toliko zarobio da je zaboravio na posao, na porodicu... Sada ima drugo ime, drugi život, a samo za jednim žali : da ne može zauvek ostaviti pravi život u životu koji je sam sebi izmislio.

4) Ime jednostavne seljanke, Jovanke Orleanke, danas je svima poznato. Francuska je 75 godina vodila neuspešan rat protiv engleskih osvajača. Jeanne je vjerovala da joj je suđeno da spasi Francusku. Mlada seljanka nagovorila je kralja da joj da mali odred i mogla je učiniti ono što najpametnije vojskovođe nisu mogle: zapalila je ljude svojom žestokom vjerom. Nakon godina sramotnih poraza, Francuzi su konačno uspjeli pobijediti osvajače.

Kada razmislite o ovom zaista divnom događaju, shvatite koliko je važno da se osoba vodi velikom svrhom.

5) Devojčica je dok je vežbala na trapezu pala i slomila nos. Majka je pojurila do ćerke, ali ju je Ilja Repin zaustavio da pogleda krv koja joj teče iz nosa, da se seti njene boje, prirode njenog kretanja. U to vrijeme umjetnik je radio na platnu „Ivan Grozni i njegov sin Ivan“. Ova činjenica, koju bi većina ljudi smatrala manifestacijom bešćutnosti od strane oca, govori o posebnoj prirodi umjetnika. On nesebično služi umjetnosti, njenoj istini, a život postaje materijal za njegove kreacije.

6) Malo ljudi zna da se tokom snimanja čuvenog filma N. Mihalkova „Opaljeni od sunca“ vreme pogoršalo i temperatura je pala na minus šest. U međuvremenu, prema scenariju, ljeto bi trebalo biti sparno. Glumci koji su glumili turiste morali su da plivaju u ledenoj vodi i leže na hladnom tlu. Ovaj primjer pokazuje da umjetnost od čovjeka zahtijeva žrtvu i potpunu posvećenost.

7) M. Gorki je, radeći na jednom od svojih romana, opisao scenu ubistva žene. Odjednom je pisac vrisnuo i pao u nesvijest. Lekari koji su stigli pronašli su ranu na piscu upravo na mestu gde je junakinja njegovog dela ubodena nožem. Ovaj primjer pokazuje da pravi pisac ne samo da izmišlja događaje, već piše krvlju svoje duše, sve što je stvoreno prenosi kroz svoje srce

8) Francuski pisac G. Flober u svom romanu „Madame Bovary” govorio je o sudbini usamljene žene koja je, zbunjena životnim kontradikcijama, odlučila da se otruje. I sam pisac je osjetio znakove trovanja i bio je primoran potražiti pomoć. Nije slučajno što je kasnije rekao: "Madam Bovary sam ja."

9) Vjernost svom pozivu ne može a da ne izaziva poštovanje. Narodni dobrovoljac Nikolaj Kibalčič osuđen je na smrt zbog pokušaja ubistva cara. Dok je čekao da umre, radio je na projektu mlaznog motora. Više od svog života brinula ga je sudbina izuma. Kada su došli po njega da ga odvedu na mesto pogubljenja, Kibalčič je dao žandarmu crteže letelice i zamolio ga da ih preda naučnicima. "Dirljivo je da osoba prije strašne egzekucije ima snagu da razmišlja o ljudskosti!" – ovako je o ovom duhovnom podvigu pisao K. Ciolkovski.

10) Italijanski pjesnik i filozof D. Bruno proveo je osam godina u tamnicama inkvizicije. Tražili su da se odrekne svojih uvjerenja, a obećali su da će mu zbog toga poštedjeti život. Ali Bruno nije trgovao svojom istinom, svojom vjerom.

11) Kada se Sokrat rodio, njegov otac se obratio proročištu da sazna kako da odgaja sina. Proročište je odgovorilo da dječaku nisu potrebni ni mentori ni odgajatelji: on je već izabran na poseban put, a njegov duh-genij će ga voditi. Kasnije je Sokrat priznao da je u sebi često čuo glas koji mu je naređivao šta da radi, kuda da ide, o čemu da razmišlja. Ova polulegendarna priča izražava vjeru u odabranost velikih ljudi koje život poziva na velika postignuća.

12) Doktor N.I. Pirogov, jednom prilikom posmatrajući rad vajara, došao je na ideju da koristi gips pri liječenju pacijenata. Upotreba gipsa bilo je pravo otkriće u kirurgiji i ublažilo je patnje mnogih ljudi. Ovaj incident sugeriše da je Pirogov stalno bio zaokupljen svojim mislima o tome kako se ponašati prema ljudima.

13) „Uvek sam bio zadivljen neizmernim trudom i strpljenjem Kirila Lavrova“, priseća se reditelj Vladimir Bortko o izuzetnom glumcu: „Morali smo da snimimo 22-minutni razgovor između Ješue i Pontija Pilata, takve scene traju dve nedelje snimati. Na setu je Lavrov, 80-godišnji muškarac, proveo 16 sati u oklopu na grudima teškom 12 kg, a da nije izrekao ni riječi prijekora filmskoj ekipi.”

14) Naučno istraživanje zahteva nesebičnu službu.

Drevni grčki filozof Empedokle rekao je svojim savremenicima: „Ništa se ne rađa ni iz čega i nigde ne nestaje, jedno prelazi u drugo. Ljudi su se smijali ludakovom buncanju. Tada se Empedokle, da bi dokazao da je u pravu, bacio u vatru koja je disala u ušće vulkana.

Filozofov čin natjerao je sugrađane na razmišljanje: možda je, zapravo, usnama luđaka izrečena istina koja se ne boji ni smrti. Nije slučajno što su ideje starogrčkog filozofa postale izvor naučnih uvida u kasnijim epohama.

15) Michael Faraday jednom je prisustvovao predavanju poznatog engleskog hemičara Davyja. Mladić je bio opčinjen riječima naučnika i odlučio je da svoj život posveti naučnom saznanju. Kako bi mogao komunicirati s njim, Faraday je odlučio da se zaposli kao sluga u Davyjevoj kući.

1. Problemi

1. Moralna odgovornost osobe (umjetnika, naučnika) za sudbinu svijeta

1. 2. Uloga ličnosti u istoriji
2. 3. Ljudski moralni izbor
3. 4. Sukob između čovjeka i društva

5. Čovjek i priroda

II. Afirmativne teze

1. Čovjek dolazi na ovaj svijet ne da kaže kakav je, već da ga učini boljim.

2. Od svake osobe zavisi kakav će svijet biti: svjetlo ili mrak, dobar ili zao.

3. Sve na svijetu povezano je nevidljivim nitima, a nepažljiv čin ili neočekivana riječ mogu rezultirati najnepredvidivijim posljedicama.

4. Zapamtite svoju Visoku ljudsku odgovornost!

III. Citati

1. Postoji jedan nesumnjiv znak koji djela ljudi dijeli na dobra i zla: ljubav i jedinstvo ljudi povećava djelovanje – to je dobro; proizvodi neprijateljstvo i nejedinstvo - on je loš (L. Tolstoj, ruski pisac).

2. Svijet sam po sebi nije ni zao ni dobar, on je i jedno i drugo, u zavisnosti od toga u šta ste ga sami pretvorili (M. Montaigne, francuski humanistički filozof).

3. Da - ja sam u čamcu. Prolivanje me neće dotaknuti! Ali kako da živim kada se moji ljudi dave? (Saadi, perzijski pisac i mislilac)

4. Lakše je zapaliti jednu malu svijeću nego proklinjati tamu (Konfučije, drevni kineski mislilac).

6. Voli - i čini šta hoćeš (Avgustin Blaženi, hrišćanski mislilac).

7. Život je borba za besmrtnost (M. Prišvin, ruski pisac).

IV. Argumenti

U u svačijim rukama sudbina mir

1) V. Soloukhin priča parabolu o dječaku koji nije poslušao nepoznati glas i uplašio je leptira. Nepoznati glas tužno je najavio šta će se dalje desiti: uznemireni leptir će odleteti u kraljevski vrt, a gusenica iz ovog leptira će se dopuzati na vrat usnule kraljice. Kraljica će se uplašiti i umrijeti, a vlast u zemlji će zauzeti podmukli i okrutni kralj koji će ljudima izazvati mnogo nevolja.

2) Postoji drevna slovenska legenda o Bogorodici.

Jednog dana je jedan seljak otišao da pokosi travu. Odjednom mu je na ramena skočila strašna Kužna djeva. Čovjek je molio za milost. Kužna djeva je pristala da mu se sažali ako je ponese na svojim ramenima. Tamo gde se pojavio ovaj strašni par, svi ljudi su umrli: mala deca, sedokosi starci, prelepe devojke i zgodni momci.

Ova legenda upućena je svakome od nas: šta donosiš na svijet - svjetlo ili tamu, radost ili tugu, dobro ili zlo, život ili smrt?

4) A. Kuprin je napisao priču „Čudesni doktor“, zasnovanu na stvarnim događajima. Čovek, iscrpljen siromaštvom, spreman je da očajnički izvrši samoubistvo, ali mu se obrati čuveni doktor Pirogov, koji se zatekao u blizini. Pomaže nesrećnom čoveku i od tog trenutka se njegov život i život njegove porodice menja na najsrećniji način. Ova priča elokventno pokazuje da postupci jedne osobe mogu uticati na sudbine drugih ljudi.

5) U vojnoj operaciji u blizini Pervomajska, borci koji su odbijali napad militanata pohrlili su do kutije s granatama. Ali kada su ga otvorili, otkrili su da granate nemaju fitilje. Paker u fabrici je zaboravio da ih stavi, a bez njih je granata samo komad gvožđa. Vojnici, pretrpevši velike gubitke, bili ste prisiljeni da se povučete, a militanti su se probili. Greška bezimene osobe pretvorila se u strašnu katastrofu.

6) Istoričari pišu da su Turci uspeli da zauzmu Carigrad prošavši kroz kapiju koju je neko zaboravio da zatvori.

7) Strašna katastrofa u Aši se dogodila zbog činjenice da je rukovalac bagera kantom zahvatio gasovod. Na ovom mjestu, mnogo godina kasnije, nastala je pukotina, pobjegao je plin, a onda je nastupila prava nevolja: oko hiljadu ljudi je poginulo u strašnom požaru.

8) Američka svemirska letjelica se srušila zbog činjenice da je montažer ispustio vijak u odjeljak za gorivo.

9) Djeca su počela nestajati u jednom od sibirskih gradova. Njihova unakažena tijela pronađena su u različitim dijelovima grada. Policija nije bila u potrazi za ubicom. Sva arhiva je podignuta, ali onaj na koga je pala sumnja je u to vrijeme stalno bio u bolnici. A onda se ispostavilo da je davno otpušten, medicinska sestra je jednostavno zaboravila popuniti dokumente, a ubica je mirno obavljao svoj krvavi posao.

10) Moralna neodgovornost rezultira monstruoznim posljedicama. Krajem 17. veka, u jednom od provincijskih američkih gradova, dve devojčice su pokazale znake čudne bolesti: smejale su se bez razloga i imale konvulzije. Neko je stidljivo sugerisao da je vještica bacila čini na djevojčice. Djevojke su se uhvatile za tu ideju i počele prozivati ​​imena uglednih građana, koji su odmah bačeni u zatvor i nakon kraćeg suđenja pogubljeni. Ali bolest nije prestala i sve je više osuđenika slano u blok za usitnjavanje. Kada je svima postalo jasno da ono što se dešava u gradu liči na ludi ples smrti, devojke su strogo ispitivane. Pacijenti su priznali da su se samo igrali, voleli su da budu u centru pažnje odraslih. Šta je sa nevino osuđenim? Ali devojke nisu razmišljale o ovome.

11) Dvadeseti vek je prvi vek u istoriji čovečanstva svetskih ratova, vek stvaranja oružja za masovno uništenje. Pojavljuje se nevjerovatna situacija: čovječanstvo može samo sebe da uništi. U Hirošimi, na spomeniku žrtvama atomskog bombardovanja, piše: „Lepo spavaj, greška se neće ponoviti“. Da se ova i mnoge druge greške ne ponove, borba za mir, borba protiv oružja za masovno uništenje, dobija univerzalni karakter.

12) Posijano zlo pretvara se u novo zlo. U srednjem vijeku pojavila se legenda o gradu koji su preplavili pacovi. Meštani nisu znali gde da im pobegnu. Jedan čovjek je obećao da će osloboditi grad od podlih stvorenja ako bude plaćen. Stanovnici su se, naravno, složili. Lovac na pacove je svirao na lulu, a pacovi su, opčinjeni zvucima, krenuli za njim. Čarobnjak ih je odveo do rijeke, ušao u čamac i pacovi su se udavili. Ali građani su, pošto su se oslobodili nesreće, odbili da plate ono što su obećali. Tada se čarobnjak osvetio gradu: ponovo je svirao na lulu, djeca su trčala iz cijelog grada i udavio ih je u rijeci.

Uloga ličnosti u istoriji

1) "Bilješke lovca" I. Turgenjeva odigrale su veliku ulogu u javnom životu naše zemlje. Ljudi su, čitajući svijetle, živopisne priče o seljacima, shvatili da je to nemoralno

posjedovanje ljudi poput stoke. U zemlji je započeo široki pokret za ukidanje kmetstva.

2) Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je zarobio neprijatelj osuđeni su kao izdajnici svoje domovine. Priča M. Šolohova “Sudbina čovjeka”, koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donet je zakon o njihovoj rehabilitaciji.

3) Američki pisac G. Beecher Stowe napisao je roman "Ujka Tomova koliba", koji je pričao o sudbini krotkog crnca kojeg je nasmrt pretukao nemilosrdni plantažer. Ovaj roman je uzdrmao čitavo društvo, izbio je građanski rat u zemlji, a sramno ropstvo je ukinuto. Tada su rekli da je ova mala žena započela veliki rat.

4) Tokom Velikog domovinskog rata, G. F. Flerov je, koristeći kratak odmor, otišao u naučnu biblioteku. On je skrenuo pažnju na činjenicu da nema publikacija o radioaktivnosti u stranim časopisima. To znači da su ovi radovi klasifikovani. Odmah je napisao alarmantno pismo vladi. Odmah nakon toga svi nuklearni naučnici su pozvani s fronta i započeo je aktivan rad na stvaranju atomske bombe, koja bi u budućnosti pomogla da se zaustavi eventualna agresija na našu zemlju.

6) Malo je vjerovatno da je engleski kralj Edvard III u potpunosti shvatio do čega bi njegova drskost mogla dovesti: prikazao je nježne ljiljane na državnom grbu. Tako je engleski kralj pokazao da mu je od sada i susjedna Francuska podložna. Ovaj crtež monarha željnog moći postao je povod za Stogodišnji rat, koji je ljudima donio bezbroj katastrofa.

7) "Sveto mjesto nikad nije prazno!" - ova izreka sa uvredljivom neozbiljnošću izražava ideju da ne postoje nezamjenjivi ljudi. Međutim, istorija čovečanstva dokazuje da mnogo toga ne zavisi samo od okolnosti, već i od ličnih kvaliteta čoveka, od njegovog uverenja u svoju ispravnost, od njegove privrženosti svojim principima. Ime engleskog pedagoga R. Ovena je svima poznato. Preuzimanjem kontrole nad fabrikom stvorio je povoljne uslove za život radnicima. Sagradio je udobne kuće, unajmio smetlare da čiste okolinu, otvorio biblioteke, čitaonice, nedjeljnu školu i vrtić, smanjio radni dan sa 2 na 10 sati. Tokom nekoliko godina, stanovnici grada su se doslovno preporodili: savladali su pismenost, pijanstvo je nestalo, a neprijateljstvo je prestalo. Činilo bi se da se vjekovni san ljudi o idealnom društvu ostvario. Owen je imao mnogo nasljednika. Ali, lišeni njegove vatrene vjere, nisu mogli uspješno ponoviti iskustvo velikog transformatora.

Čovjek i priroda

1) Zašto se dogodilo da je u Starom Rimu bilo previše obespravljenih, siromašnih „proletera“? Uostalom, bogatstvo je hrlilo u Rim iz svih krajeva ekumena, a lokalno plemstvo kupalo se u luksuzu i ludilo od ekscesa.

Dva faktora su odigrala veliku ulogu u osiromašenju zemljišta metropole: uništavanje šuma i iscrpljivanje tla. Kao rezultat toga, rijeke su postale plitke, nivoi podzemnih voda su opali, razvila se erozija zemljišta i smanjili prinosi usjeva. I to uz manje-više konstantan rast stanovništva. Ekološka kriza, kako sada kažemo, postala je ozbiljna.

2) Dabrovi grade nevjerovatne domove za svoje potomke, ali njihova aktivnost se nikada ne pretvara u uništavanje te biomase, bez koje bi bili gotovi. Čovjek pred našim očima nastavlja kobni posao koji je započeo prije više hiljada godina: u ime potreba svoje proizvodnje uništavao je šume ispunjene životom, dehidrirao i čitave kontinente pretvarao u pustinje. Na kraju krajeva, Sahara i Kara Kuma su očigledni dokazi ljudskih kriminalnih aktivnosti koje se nastavljaju do danas. Nije li zagađenje Svjetskog okeana dokaz za to? Osoba sebi u bliskoj budućnosti uskraćuje posljednje potrebne nutritivne resurse.

3) Čovjek je u davna vremena bio jasno svjestan svoje povezanosti s prirodom, naši primitivni preci su obožavali životinje, vjerovali da su one te koje štite ljude od zlih duhova i daju sreću u lovu. Na primjer, Egipćani su se prema mačkama odnosili s poštovanjem; ubijanje ove svete životinje bilo je kažnjivo smrću. A u Indiji čak i sada krava, uvjerena da joj čovjek nikada neće nauditi, može mirno ući u prodavnicu povrća i jesti šta god želi. Vlasnik radnje nikada neće otjerati ovog svetog gosta. Mnogima će se takvo poštovanje prema životinjama činiti apsurdnim praznovjerjem, ali zapravo izražava osjećaj duboke, krvne srodnosti s prirodom. Osećaj koji je postao osnova ljudskog morala. Ali, nažalost, danas su ga mnogi izgubili.

4) Često je priroda ta koja ljudima daje lekcije dobrote. Poznati naučnik prisjetio se jednog događaja koji mu se dugo urezao u sjećanje. Jednog dana, dok je šetao sa svojom ženom kroz šumu, ugledao je pile kako leži u žbunju. Neka velika ptica sjajnog perja zabrinuto je jurila blizu njega. Ljudi su vidjeli udubljenje u starom boru i tamo stavili pile. Nakon toga, nekoliko godina, zahvalna ptica, susrećući spasioce svog pilića u šumi, radosno je kružila iznad njihovih glava. Čitajući ovu dirljivu priču, zapitate se da li uvijek pokazujemo tako iskrenu zahvalnost onima koji su nam pomogli u teškim trenucima.

5) U ruskim narodnim pričama često se veliča nesebičnost čovjeka. Emelya nije imao nameru da uhvati štuku, ona je završila u njegovoj kanti. Ako lutalica vidi palo pile, staviće ga u gnijezdo; ako se ptica uhvati u zamku, oslobodit će je; ako val izbaci ribu na obalu, pustit će je natrag u vodu. Ne tražite profit, ne uništavajte, već pomozite, spasite, zaštitite - tako uči narodna mudrost.

6) Tornada koji su izbili nad američkim kontinentom donijeli su bezbroj katastrofa ljudima. Šta je izazvalo ove prirodne katastrofe? Naučnici su sve skloniji vjerovanju da je to rezultat nepromišljene ljudske aktivnosti, koji često ignorira zakone prirode i vjeruje da je osmišljen da služi njegovim interesima. Ali za takav konzumeristički stav osoba će se suočiti sa okrutnom odmazdom.

7) Ljudska intervencija u složenom životu prirode može dovesti do nepredvidivih posljedica. Jedan poznati naučnik odlučio je da u svoj kraj dovede jelene. Međutim, životinje se nisu mogle prilagoditi novim uvjetima i ubrzo su uginule. Ali krpelji koji su živjeli u koži jelena su se uzeli, preplavili šume i livade i postali prava katastrofa za ostale stanovnike.

8) Globalno zagrijavanje, o kojem se u posljednje vrijeme sve više govori, bremenito je katastrofalnim posljedicama. Ali ne misle svi da je ovaj problem direktna posljedica ljudskog života, koji u potrazi za profitom narušava stabilnu ravnotežu prirodnih ciklusa. Nije slučajno što naučnici sve više govore o razumnom samoograničavanju potreba, da ne profit, već očuvanje života treba da postane glavni cilj ljudske aktivnosti.

9) Poljski pisac naučne fantastike S. Lem u svojim "Zvjezdanim dnevnicima" opisao je priču o svemirskim skitnicama koji su uništili svoju planetu, iskopali svo tlo rudnicima i prodavali minerale stanovnicima drugih galaksija. Odmazda za takvo sljepilo bila je strašna, ali pravedna. Došao je taj kobni dan kada su se našli na ivici rupe bez dna, a tlo je počelo da se ruši pod njihovim nogama. Ova priča je prijeteće upozorenje cijelom čovječanstvu koje grabežljivo pljačka prirodu.

10) Jedna za drugom, čitave vrste životinja, ptica i biljaka nestaju na zemlji. Pokvarene su rijeke, jezera, stepe, livade, čak i mora.

U ophođenju s prirodom čovjek je poput divljaka koji, da bi dobio šolju mlijeka, ubije kravu i odsiječe joj vime umjesto da svakog dana hrani, njeguje i prima kantu istog mlijeka.

11) Nedavno su neki zapadni stručnjaci predložili bacanje radioaktivnog otpada u dubine okeana, vjerujući da će tamo biti zauvijek sačuvan. Ali pravovremeni rad oceanologa pokazao je da aktivno vertikalno miješanje vode pokriva cijelu debljinu oceana. To znači da će se radioaktivni otpad zasigurno širiti okeanima i, posljedično, kontaminirati atmosferu. Do kakvih bi bezbroj štetnih posljedica to dovelo jasno je i bez dodatnih primjera.

12) Postoji malo Božićno ostrvo u Indijskom okeanu, gde strane kompanije kopaju fosfate. Ljudi seku tropske šume, bagerima seku gornji sloj zemlje i iznose vrijedne sirovine. Ostrvo, nekada prekriveno bujnim zelenilom, pretvorilo se u mrtvu pustinju sa golim stenama koje vire poput trulih zuba. Kada traktori sastružu i zadnji kilogram zemlje zasićene đubrivom. Ljudi na ovom ostrvu neće imati šta da rade. Možda tužna sudbina ovog komada zemlje usred okeana odražava sudbinu Zemlje, okružene ogromnim okeanom svemira? Možda će ljudi koji su varvarski opljačkali svoju rodnu planetu morati da potraže novo utočište?

13) Ušće Dunava obiluje ribom. Ali ne samo da ljudi love ribu - kormorani love i ribu. Zbog toga su kormorani, naravno, „štetne” ptice, pa je odlučeno da se unište na ušću Dunava kako bi se povećao ulov. Uništeno... A onda smo morali vještački obnoviti populaciju “štetnih” ptica - grabežljivaca u Skandinaviji i “štetnih” kormorana na ušću Dunava, jer su na ovim prostorima počele masovne epizootije (zarazne bolesti životinja koje prelaze nivo normalnog morbiditet), koji je ubio ogroman broj ptica i riba.

Nakon toga, sa značajnim zakašnjenjem, ustanovljeno je da se „štetočine“ hrane uglavnom bolesnim životinjama i na taj način sprečavaju širenje zaraznih bolesti...

Ovaj primjer još jednom pokazuje koliko je sve složeno isprepleteno u svijetu oko nas i koliko pažljivo trebamo pristupiti rješavanju prirodnih problema.

14) Ugledavši crva kojeg je kiša isprala na trotoar, dr. Schweitzer ga je vratio u travu i izvadio insekta koji je plutao u lokvi iz vode. “Kada pomažem insektu da se izvuče iz nevolje, pokušavam iskupiti dio krivice čovječanstva za zločine koje je počinilo nad životinjama.” Iz istih razloga, Schweitzer se zalagao za zaštitu životinja. U eseju napisanom 1935. godine, on je pozvao na „da budemo ljubazni prema životinjama iz istih razloga iz kojih smo ljubazni prema ljudima“.

1. Problemi

1. Uloga umjetnosti (nauke, medija) u duhovnom životu društva

1. 2. Utjecaj umjetnosti na duhovni razvoj osobe
2. 3. Vaspitna funkcija umjetnosti

II. Afirmativne teze

1. Prava umjetnost oplemenjuje čovjeka.
2. Umjetnost uči čovjeka da voli život.

3. Donijeti ljudima svjetlost visokih istina, “čista učenja o dobroti i istini” – to je smisao istinske umjetnosti.

4. Umjetnik mora u rad uložiti cijelu svoju dušu kako bi svojim osjećajima i mislima zarazio drugog čovjeka.

III. Citati

1. Bez Čehova bili bismo mnogo puta siromašniji duhom i srcem (K Paustovski, ruski pisac).

2. Čitav život čovječanstva dosljedno je taložen u knjigama (A. Hercen, ruski pisac).

3. Savjesnost je osjećaj koji književnost mora uzbuditi (N. Evdokimova, ruska književnica).

4. Umetnost je osmišljena da sačuva ljudsko u čoveku (Ju. Bondarev, ruski pisac).

5. Svet knjige je svet pravog čuda (L. Leonov, ruski pisac).

6. Dobra knjiga je samo praznik (M. Gorki, ruski pisac).

7. Umetnost stvara dobre ljude, oblikuje ljudsku dušu (P. Čajkovski, ruski kompozitor).

8. Ušli su u tamu, ali im se trag nije izgubio (W. Shakespeare, engleski pisac).

9. Umetnost je senka božanskog savršenstva (Mikelanđelo, italijanski vajar i umetnik).

10. Svrha umjetnosti je da sažeto prenese ljepotu rastvorenu u svijetu (francuski filozof).

11. Ne postoji pesnička karijera, postoji pesnička sudbina (S. Marshak, ruski pisac).

12. Suština književnosti nije fikcija, već potreba da se govori srcu (V. Rozanov, ruski filozof).

13. Posao umjetnika je da stvara radost (K Paustovsky, ruski pisac).

IV. Argumenti

1) Naučnici i psiholozi dugo su tvrdili da muzika može imati različite efekte na nervni sistem i ljudski ton. Općenito je prihvaćeno da Bachova djela poboljšavaju i razvijaju intelekt. Beethovenova muzika budi saosećanje i čisti čovekove misli i osećanja od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta.

2) Može li umjetnost promijeniti čovjekov život? Glumica Vera Alentova prisjeća se takvog incidenta. Jednog dana dobila je pismo od nepoznate žene koja je rekla da je ostala sama i da ne želi da živi. Ali nakon gledanja filma „Moskva suzama ne veruje“ postala je druga osoba: „Nećete verovati, odjednom sam videla da se ljudi smeju i da nisu tako loši kao što sam mislila svih ovih godina. A trava je, ispostavilo se, zelena, I sunce sija... Oporavio sam se, na čemu sam ti puno hvala.”

3) Mnogi frontovci pričaju o tome kako su vojnici zamijenili dimove i hljeb za isječke iz frontovskih novina, gdje su objavljena poglavlja iz pjesme A. Tvardovskog „Vasily Terkin“. To znači da je vojnicima ponekad bila važnija ohrabrujuća riječ od hrane.

4) Izvanredni ruski pesnik Vasilij Žukovski, govoreći o svojim utiscima o Rafaelovoj slici „Sikstinska Madona“, rekao je da je sat koji je proveo pred njom spadao u najsrećnije časove njegovog života, i činilo mu se da je ova slika bila rođen u trenutku čuda.

5) Poznati dečji pisac N. Nosov ispričao je incident koji mu se dogodio u detinjstvu. Jednog dana je propustio voz i prenoćio na staničnom trgu sa decom sa ulice. Videli su knjigu u njegovoj torbi i zamolili ga da je pročita. Nosov se složio, a djeca, lišena roditeljske topline, počela su sa zadrškom da slušaju priču o usamljenom starcu, mentalno upoređujući njegov gorak, beskućnički život sa svojom sudbinom.

6) Kada su nacisti započeli opsadu Lenjingrada, 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča imala je ogroman uticaj na stanovnike grada. što je, kako svedoče očevici, ljudima dalo novu snagu za borbu protiv neprijatelja.

7) U istoriji književnosti sačuvano je dosta svedočanstava vezanih za scensku istoriju „Maloletnika“. Kažu da su mnoga plemenita djeca, prepoznavši se u liku ljenčare Mitrofanuške, doživjela istinski preporod: počeli su marljivo učiti, puno čitati i odrasli kao dostojni sinovi svoje domovine.

8) U Moskvi je dugo delovala banda, koja je bila posebno okrutna. Kada su kriminalci uhvaćeni, priznali su da je na njihovo ponašanje i odnos prema svijetu u velikoj mjeri uticao američki film “Prirodno rođene ubice” koji su gledali gotovo svakodnevno. Pokušali su da kopiraju navike likova na ovoj slici u stvarnom životu.

9) Umetnik služi večnosti. Danas ovu ili onu istorijsku ličnost zamišljamo upravo onako kako je prikazana u umjetničkom djelu. Čak su i tirani drhtali pred ovom zaista kraljevskom moći umjetnika. Evo primjera iz renesanse. Mladi Michelangelo ispunjava nalog Medičija i ponaša se prilično hrabro. Kada je jedan od Medičija izrazio nezadovoljstvo zbog njegove nesličnosti sa portretom, Mikelanđelo je rekao: "Ne brinite, vaša svetosti, za sto godina će izgledati kao vi."

10) Kao deca, mnogi od nas su čitali roman A. Dumasa „Tri musketara“. Atos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - ovi heroji su nam se činili oličenjem plemstva i viteštva, a kardinal Richelieu, njihov protivnik, personifikacija izdaje i okrutnosti. Ali slika zlikovca iz romana malo liči na pravu istorijsku ličnost. Na kraju krajeva, upravo je Richelieu uveo riječi „francuski” i „domovina”, gotovo zaboravljene tokom vjerskih ratova. Zabranjivao je dvoboje, smatrajući da mladi, snažni muškarci ne treba da prolijevaju krv zbog sitnih svađa, već zbog svoje domovine. No, pod perom romanopisca, Richelieu je dobio potpuno drugačiji izgled, a Dumasov izum djeluje na čitatelja mnogo snažnije i življe od istorijske istine.

11) V. Soloukhin je ispričao takav slučaj. Dvoje intelektualaca raspravljalo o vrsti snijega. Jedan kaže da ima i plavog, drugi dokazuje da je plavi snijeg glupost, izum impresionista, dekadenta, da je snijeg snijeg, bijel, kao... snijeg.

Pepin je živio u istoj kući. Otišli smo kod njega da riješimo spor.

Repin: nije volio da su ga odvodili s posla. On je ljutito viknuo:

Pa, šta hoćeš?

Kakav snijeg ima?

Samo ne belo! – i zalupio vratima.

12) Ljudi su vjerovali u istinski magičnu moć umjetnosti.

Tako su neki kulturnjaci predlagali da Francuzi tokom Prvog svetskog rata brane Verden, svoju najjaču tvrđavu, ne tvrđavama i topovima, već blagom Luvra. „Postavite „Đokonda” ili „Madonu s detetom sa Svetom Anom”, velikog Leonarda da Vinčija pred opsadnicima – i Nemci se neće usuditi da pucaju!”, tvrdili su.

1. Problemi

1.Obrazovanje i kultura

1. 2. Ljudsko obrazovanje
2. 3. Uloga nauke u savremenom životu
3. 4. Čovjek i naučni napredak
4. 5. Duhovne implikacije naučnih otkrića
5. 6. Borba između novog i starog kao izvor razvoja

II. Afirmativne teze

1. Ništa ne može zaustaviti znanje o svijetu.

2. Naučni napredak ne bi trebao nadmašiti ljudske moralne sposobnosti.

1. Svrha nauke je da usreći ljude.

III. Citati

1. Možemo koliko znamo (Heraklit, starogrčki filozof).

1. Nije svaka promjena razvoj (antički filozofi).

7. Bili smo dovoljno civilizovani da napravimo mašinu, ali previše primitivni da bismo je koristili (K. Kraus, nemački naučnik).

8. Napustili smo pećine, ali pećina nas još nije napustila (A. Regulsky).

IV. Argumenti

Naučni napredak i ljudski moralni kvaliteti

1) Nekontrolisani razvoj nauke i tehnologije sve više zabrinjava ljude. Zamislimo bebu obučenu u kostim svog oca. Nosi ogromnu jaknu, duge pantalone, šešir koji mu klizi preko očiju... Zar vas ova slika ne podsjeća na modernog čovjeka? Bez vremena da odraste moralno, sazri, sazri, postao je vlasnik moćne tehnologije koja je sposobna uništiti sav život na Zemlji.

2) Čovječanstvo je postiglo ogroman uspjeh u svom razvoju: kompjuter, telefon, robot, osvojeni atom... Ali čudna stvar: što čovjek postaje jači, to je tjeskobnije očekivanje budućnosti. Šta će biti sa nama? Gdje idemo? Zamislimo neiskusnog vozača koji vrtoglavom brzinom vozi svoj potpuno novi auto. Kako je ugodno osjetiti brzinu, kako je ugodno shvatiti da je snažan motor podložan svakom tvom pokretu! Ali odjednom vozač sa užasom shvata da ne može da zaustavi svoj auto. Čovječanstvo je poput ovog mladog vozača koji juri u nepoznatu daljinu, ne znajući šta se tu krije, iza krivine.

3) U antičkoj mitologiji postoji legenda o Pandorinoj kutiji.

Žena je otkrila čudnu kutiju u kući svog muža. Znala je da ovaj predmet nosi strašnu opasnost, ali njena radoznalost je bila toliko jaka da nije izdržala i otvorila je poklopac. Svakakve nevolje su izletjele iz kutije i rasule se po svijetu. Ovaj mit zvuči kao upozorenje cijelom čovječanstvu: nepromišljene akcije na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog kraja.

4) U priči M. Bulgakova, doktor Preobraženski pretvara psa u čoveka. Naučnike vodi žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvori u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

b) „Ukrcali smo se u avion, ali ne znamo gde će sleteti!“ – napisao je poznati ruski pisac Ju. Bondarev. Ove riječi zvuče upozorenje upućeno cijelom čovječanstvu. Zaista, ponekad smo vrlo neoprezni, uradimo nešto, „sjednemo u avion“, ne razmišljajući o tome kakve će biti posljedice naših ishitrenih odluka i nepromišljenih postupaka. A ove posljedice mogu biti fatalne.

8) Štampa je objavila da će se eliksir besmrtnosti pojaviti vrlo brzo. Smrt će biti potpuno poražena. Ali za mnoge ljude ova vijest nije izazvala navalu radosti, naprotiv, anksioznost se pojačala. Kako će se ova besmrtnost ispostaviti za osobu?

9) Još uvijek se vode debate o tome koliko su moralno legitimni eksperimenti vezani za kloniranje ljudi. Ko će se roditi kao rezultat ovog kloniranja? Kakvo će ovo stvorenje biti? Čovjek? Kiborg? Sredstva za proizvodnju?

10) Naivno je vjerovati da neka vrsta zabrana ili štrajkova može zaustaviti naučni i tehnološki napredak. Na primjer, u Engleskoj, tokom perioda naglog razvoja tehnologije, počeo je pokret Ludita, koji su u očaju lomili automobile. Ljudi su se mogli razumjeti: mnogi od njih su ostali bez posla nakon što su mašine počele da se koriste u fabrikama. Ali korištenje tehnološkog napretka osiguralo je povećanje produktivnosti, tako da je učinak sljedbenika šegrta Ludda bio osuđen na propast. Druga stvar je što su svojim protestom natjerali društvo da razmišlja o sudbini konkretnih ljudi, o kazni koja se mora platiti za napredovanje.

11) Jedna naučnofantastična priča govori kako je junak, zatekao se u kući poznatog naučnika, ugledao posudu u kojoj je u alkoholu bio sačuvan njegov dvojnik, genetska kopija. Gost je bio zadivljen nemoralnošću ovog čina: „Kako si mogao stvoriti sebi slično biće, a zatim ga ubiti?“ A oni su u odgovoru čuli: „Zašto mislite da sam ga ja stvorio? On me je stvorio!”

12) Nikola Kopernik je nakon mnogo istraživanja došao do zaključka da centar našeg univerzuma nije Zemlja, već Sunce. Ali naučnik se dugo nije usuđivao da objavi podatke o svom otkriću, jer je shvatio da će takve vijesti promijeniti ideje ljudi o svjetskom poretku. a to može dovesti do nepredvidivih posljedica.

13) Danas još nismo naučili da liječimo mnoge smrtonosne bolesti, glad još nije pobijeđena, a najhitniji problemi nisu riješeni. Međutim, tehnički, čovjek je već sposoban uništiti sav život na planeti. Nekada su Zemlju naseljavali dinosaurusi - ogromna čudovišta, prave mašine za ubijanje. Tokom evolucije, ovi džinovski reptili su nestali. Hoće li čovječanstvo ponoviti sudbinu dinosaurusa?

14) U istoriji je bilo slučajeva kada su neke tajne koje bi mogle naštetiti čovečanstvu namerno uništavane. Konkretno, 1903. godine, ruski profesor Filippov, koji je izumio metodu prenošenja udarnih talasa od eksplozije na velike udaljenosti, pronađen je mrtav u njegovoj laboratoriji. Nakon toga, po nalogu Nikolaja P, sva dokumentacija je oduzeta i spaljena, a laboratorija uništena. Nepoznato je da li se kralj vodio interesima vlastite sigurnosti ili budućnosti čovječanstva, ali takva sredstva prenošenja moći

Atomska ili vodikova eksplozija bila bi zaista katastrofalna za svjetsko stanovništvo.

15) Nedavno su novine objavile da je crkva u izgradnji u Batumiju srušena. Sedmicu kasnije, zgrada okružne uprave se srušila. Pod ruševinama je poginulo sedam ljudi. Mnogi stanovnici ove događaje nisu doživjeli kao puku slučajnost, već kao strašno upozorenje da je društvo izabralo pogrešan put.

16) U jednom od uralskih gradova odlučili su da miniraju napuštenu crkvu kako bi na ovom mjestu bilo lakše vaditi mermer. Kada je došlo do eksplozije, ispostavilo se da je mermerna ploča na više mesta napukla i postala neupotrebljiva. Ovaj primjer jasno pokazuje da žeđ za kratkoročnom dobiti vodi čovjeka u besmisleno uništenje.

Zakoni društvenog razvoja.

Čovek i moć

1) Istorija poznaje mnoge neuspešne pokušaje da se čovek nasilno usreći. Ako se ljudima oduzme sloboda, onda se raj pretvara u zatvor. Miljenik cara Aleksandra 1, general Arakčejev, prilikom stvaranja vojnih naselja početkom 19. veka, težio je dobrim ciljevima. Seljacima je bilo zabranjeno da piju votku, trebalo je da idu u crkvu u propisano vreme, decu je trebalo slati u škole, a zabranjeno im je i kažnjavanje. Čini se da je sve tačno! Ali ljudi su bili prisiljeni da budu dobri. bili su primorani da vole, rade, uče... I čovek lišen slobode, pretvoren u roba, pobunio se: nastao je talas opšteg protesta, a Arakčevljeve reforme su prekinute.

2) Odlučili su pomoći jednom afričkom plemenu koje je živjelo u ekvatorijalnoj zoni. Mlade Afrikance su učili da prose pirinač, davali su im traktore i sijačice. Prošla je godina - došli smo da vidimo kako živi pleme, nadareno novim saznanjima. Zamislite razočaranje kada su vidjeli da pleme živi i još uvijek živi u primitivnom komunalnom sistemu: prodali su traktore poljoprivrednicima, a od prihoda organizirali državni praznik.

Ovaj primjer je elokventan dokaz da osoba mora sazreti da shvati svoje potrebe; niko se ne može na silu učiniti bogatim, pametnim i sretnim.

3) U jednom kraljevstvu je bila velika suša, ljudi su počeli umirati od gladi i žeđi. Kralj se okrenuo gataru, koji im je došao iz dalekih zemalja. Predvidio je da će suša prestati čim stranac bude žrtvovan. Tada je kralj naredio da ubiju gatara i bace ga u bunar. Suša je prestala, ali od tada je počeo stalni lov na strane lutalice.

4) Istoričar E. Tarle u jednoj od svojih knjiga govori o poseti Nikole I Moskovskom univerzitetu. Kada ga je rektor predstavio najboljim studentima, Nikola 1 je rekao: „Ne trebaju mi ​​pametni ljudi, ali trebaju mi ​​novajlije“. Odnos prema mudracima i početnicima u raznim oblastima znanja i umjetnosti rječito svjedoči o karakteru društva.

6) 1848. trgovac Nikifor Nikitin je prognan u udaljeno naselje Bajkonur „zbog buntovnih govora o letenju na Mesec“. Naravno, niko nije mogao znati da će vek kasnije, baš na ovom mestu, u kazahstanskoj stepi, biti izgrađen kosmodrom i svemirski brodovi leteti tamo gde su gledale proročke oči oduševljenog sanjara.

Čovjek i spoznaja

1) Antički istoričari kažu da je jednog dana rimskom caru došao stranac i doneo mu dar metala sjajnog poput srebra, ali izuzetno mekog. Majstor je rekao da ovaj metal vadi iz glinovite zemlje. Car je, u strahu da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio da se izumitelju odsiječe glava.

2) Arhimed je, znajući da ljudi pate od suše i gladi, predložio nove načine za navodnjavanje zemlje. Zahvaljujući njegovom otkriću, prinosi su naglo porasli i ljudi su prestali da se plaše gladi.

3) Izvanredni naučnik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote miliona ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.

4) Jedan engleski inženjer sredinom 19. veka predložio je poboljšani uložak. Ali zvaničnici vojnog resora su mu arogantno rekli: "Mi smo već jaki, samo slabi treba da poboljšaju oružje."

5) Čuveni naučnik Džener, koji je pobedio male boginje uz pomoć vakcinacije, potaknut je rečima obične seljanke da dođe na briljantnu ideju. Doktor joj je rekao da ima male boginje. Na to je žena mirno odgovorila: „Ne može biti, jer sam već imala kravlje boginje“. Doktor nije smatrao da su ove riječi rezultat mračnog neznanja, već je počeo da iznosi zapažanja koja su dovela do briljantnog otkrića.

6) Rani srednji vek se obično naziva „mračnim dobom“. Napadi varvara i uništenje drevne civilizacije doveli su do dubokog pada kulture. Bilo je teško naći pismenu osobu ne samo među običnim ljudima, već i među ljudima iz višeg sloja. Na primjer, osnivač franačke države, Karlo Veliki, nije znao pisati. Međutim, žeđ za znanjem je inherentno ljudska. Isti Karlo Veliki je tokom svojih kampanja uvijek nosio sa sobom voštane ploče za pisanje, na kojima je, pod vodstvom učitelja, mukotrpno pisao slova.

7) Hiljadama godina zrele jabuke su padale sa drveća, ali niko ovom uobičajenom fenomenu nije pridavao nikakav značaj. Veliki Njutn se morao roditi da bi sagledao poznatu činjenicu novim, pronicljivijim očima i otkrio univerzalni zakon kretanja.

8) Nemoguće je izračunati koliko je katastrofa ljudima donijelo njihovo neznanje. U srednjem vijeku, svaka nesreća: bolest djeteta, smrt stoke, kiša, suša, loša žetva, gubitak bilo čega - sve se objašnjavalo mahinacijama zlih duhova. Počeo je brutalni lov na vještice i počele su gorjeti vatre. Umjesto da liječe bolesti, unapređuju poljoprivredu i pomažu jedni drugima, ljudi su trošili ogromnu energiju na besmislenu borbu protiv mitskih „sluga Sotone“, ne shvaćajući da svojim slijepim fanatizmom, svojim mračnim neznanjem služe Đavolu.

9) Teško je precijeniti ulogu mentora u razvoju ličnosti. Zanimljiva je legenda o susretu Sokrata sa Ksenofontom, budućim istoričarem. Jednom, razgovarajući s nepoznatim mladićem, Sokrat ga je upitao gdje da ode po brašno i puter. Mladi Ksenofont je pametno odgovorio: "Na tržište." Sokrat je upitao: "Šta je sa mudrošću i vrlinom?" Mladić je bio iznenađen. "Prati me, pokazaću ti!" - Sokrat je obećao. A dugogodišnji put do istine povezao je slavnog učitelja i njegovog učenika čvrstim prijateljstvom.

10) Želja za učenjem novih stvari živi u svakom od nas, a ponekad taj osjećaj toliko obuzme čovjeka da ga natjera da promijeni svoj životni put. Danas malo ljudi zna da je Joule, koji je otkrio zakon održanja energije, bio kuhar. Briljantni Faraday započeo je svoju karijeru kao trgovac u trgovini. A Coulon je radio kao inžinjer na utvrđenjima i posvetio je samo svoje slobodno vrijeme fizici. Za ove ljude potraga za nečim novim je postala smisao života.

11) Nove ideje probijaju se kroz tešku borbu sa starim stavovima i utvrđenim mišljenjima. Tako je jedan od profesora, koji je studentima predavao fiziku, nazvao Ajnštajnovu teoriju relativnosti „nesrećnim naučnim nesporazumom“ -

12) Jedno vrijeme, Joule je koristio voltaičnu bateriju da pokrene električni motor koji je sastavio od nje. Ali napunjenost baterije se ubrzo ispraznila, a nova je bila veoma skupa. Joule je odlučio da konja nikada neće zamijeniti električni motor, jer je bilo mnogo jeftinije hraniti konja nego mijenjati cink u bateriji. Danas, kada se struja koristi svuda, mišljenje jednog izvanrednog naučnika deluje nam naivno. Ovaj primjer pokazuje da je veoma teško predvidjeti budućnost, teško je sagledati mogućnosti koje će se čovjeku otvoriti.

13) Sredinom 17. veka, od Pariza do ostrva Martinik, kapetan de Clieu nosio je stabljiku kafe u loncu sa zemljom. Putovanje je bilo vrlo teško: brod je preživio žestoku bitku s gusarima, strašna oluja ga je skoro razbila o stijene. Na suđenju nisu polomljeni jarboli, nije polomljena oprema. Zalihe svježe vode postepeno su počele presušivati. Izdavao se u strogo odmjerenim porcijama. Kapetan, koji je jedva stajao na nogama od žeđi, dao je zelenoj klici posljednje kapi dragocjene vlage... Prošlo je nekoliko godina, a stabla kafe prekrili su ostrvo Martinik.

Ova priča alegorijski odražava težak put svake naučne istine. Čovek brižljivo čuva u duši izdanak još nepoznatog otkrića, zaliva je vlagom nade i nadahnuća, zaklanja je od svakodnevnih oluja i oluja očaja... I evo je - spasonosne obale konačnog uvida. Sazrelo drvo istine će dati sjeme, a čitave plantaže teorija, monografija, naučnih laboratorija i tehničkih inovacija će prekriti kontinente znanja.

1. Problemi

1. 1. Historijsko pamćenje
2. 2. Odnos prema kulturnoj baštini

3. Uloga kulturnih tradicija u moralnom formiranju

osoba

4. Očevi i sinovi

II. Afirmativne teze

1. Bez prošlosti nema budućnosti.

2. Narod lišen istorijskog pamćenja pretvara se u prah nošen vjetrom vremena.

3. Penny idoli ne bi trebali zamijeniti prave heroje koji su se žrtvovali za svoj narod.

III. Citati

1. Prošlost nije mrtva. Nije ni prošlo (Folkner, američki pisac).

2. Onaj ko se ne seća svoje prošlosti osuđen je da je ponovo proživi (D. Santayana, američki filozof).

3. Sjetite se onih koji su bili, bez kojih vas ne bi bilo (V. Taljnikov, ruski pisac).

4. Narod umire kada postane stanovništvo. I postaje stanovništvo kada zaboravi svoju istoriju (F. Abramov, ruski pisac).

IV. Argumenti

1) Zamislimo ljude koji ujutru počnu da grade kuću, a sutradan, a da ne završe ono što su započeli, počnu da grade novu kuću. Takva slika ne može izazvati ništa osim zbunjenosti. Ali upravo to rade ljudi kada odbace iskustvo svojih predaka i, takoreći, počnu iznova graditi svoj „dom“.

2) Osoba koja gleda u daljinu sa planine može vidjeti više. Isto tako, osoba koja se oslanja na iskustvo svojih prethodnika vidi mnogo dalje, a njen put do istine postaje kraći.

3) Kada se narod ruga svojim precima, njihovim pogledima na svet, svojoj filozofiji, običajima, čeka ga ista sudbina

priprema i sebe. Potomci će odrasti i smijat će se svojim očevima. Ali napredak ne leži u negiranju starog, već u stvaranju novog.

4) Arogantni lakaj Jaša iz drame A. Čehova „Voćnjak trešnje“ ne seća se majke i sanja da što pre ode u Pariz. On je živo oličenje nesvesnosti.

5) Ch. Aitmatov u romanu „Olujni prestanak“ priča legendu o Mankurtima. Mankurti su ljudi nasilno lišeni pamćenja. Jedan od njih ubija njegovu majku, koja je pokušavala da oslobodi sina iz nesvijesti. A nad stepom se čuje njen očajnički krik: "Zapamti svoje ime!"

6) Bazarov, koji prezire „starce“, poriče njihova moralna načela, umire od sitne ogrebotine. I ovaj dramatični završetak pokazuje beživotnost onih koji su se otrgli od „tla“, od tradicije svog naroda.

7) Jedna naučnofantastična priča govori o sudbini ljudi koji lete na ogromnom svemirskom brodu. Oni lete dugi niz godina, a nova generacija ne zna kuda brod leti, gdje je konačno odredište njihovog viševjekovnog putovanja. Ljude obuzima bolna melanholija, njihovi životi su lišeni pjesme. Ova priča je alarmantan podsjetnik za sve nas koliko je opasan jaz među generacijama, koliko je opasan gubitak pamćenja.

8) Osvajači antike su palili knjige i uništavali spomenike da bi narodu lišili istorijskog pamćenja.

9) Stari Perzijanci su zabranili porobljenim narodima da uče svoju djecu pismenosti i muzici. Ovo je bila najstrašnija kazna, jer su prekinute žive niti s prošlošću i uništena nacionalna kultura.

10) Svojevremeno su futuristi iznijeli slogan „Baci Puškina s broda modernosti“. Ali nemoguće je stvarati u praznini. Nije slučajno da u stvaralaštvu zrelog Majakovskog postoji živa veza sa tradicijama ruske klasične poezije.

11) Tokom Velikog domovinskog rata, film „Aleksandar Nevski“ je snimljen kako bi sovjetski narod imao duhovne sinove i osećaj jedinstva sa „herojima“ prošlosti.

12) Izvanredni fizičar M. Curie odbio je patentirati svoje otkriće i izjavio da ono pripada cijelom čovječanstvu. Rekla je da ne bi mogla otkriti radioaktivnost bez velikih prethodnika.

13) Car Petar 1 je znao da gleda daleko unapred, znajući da će buduće generacije ubirati plodove njegovog truda. Jednog dana Petar je sadio žir. primijetio. dok se jedan od prisutnih plemića skeptično osmehnuo. Ljuti kralj reče: „Razumem! Zar misliš da neću doživjeti zrele hrastove. Da li je istina! Ali ti si budala; Ostavljam primjer drugima da rade isto, a vremenom njihovi potomci od njih grade brodove. Ne radim za sebe, to je za dobrobit države u budućnosti.”

14) Kada roditelji ne razumiju težnje svoje djece, ne razumiju njihove životne ciljeve, to često dovodi do nerješivog sukoba. Anna Korvin-Krukovskaya, sestra poznatog matematičara S. Kovalevskaya, u mladosti se uspješno bavila književnim stvaralaštvom. Jednog dana dobila je pozitivnu kritiku od F. M. Dostojevskog, koji joj je ponudio saradnju u svom časopisu. Kada je Annin otac saznao da se njegova neudata ćerka dopisuje sa muškarcem, bio je bijesan.

“Danas prodajete svoje priče, a onda ćete početi da prodajete sebe!” – napao je devojku.

15) Veliki otadžbinski rat, kao rana koja krvari, zauvijek će mučiti srce svake osobe. Opsada Lenjingrada, u kojoj su stotine hiljada ljudi umrle od gladi i hladnoće, postala je jedna od najdramatičnijih stranica naše istorije. Jedna starija stanovnica Njemačke, osjećajući krivicu svog naroda prema mrtvima, ostavila je testament da prenese svoje novčano naslijeđe za potrebe Memorijalnog groblja Piskarevskoye u Sankt Peterburgu.

16) Vrlo često se djeca stide svojih roditelja, koji im izgledaju smiješni, zastarjeli i zaostali. Jednog dana, pred razdraganom masom, lutalica je počela da ismijava mladog vladara malog italijanskog grada jer mu je majka bila obična pralja. I šta je ljuti gospodar učinio? Naredio je da mu ubiju majku! Naravno, takav čin mladog čudovišta će prirodno izazvati ogorčenje kod svakog normalnog čovjeka. Ali zavirimo u sebe: koliko često smo se osjećali neugodno, iznervirano i iritirano kada su nam roditelji dozvolili da iznesu svoje mišljenje pred vršnjacima?

17) Nije bez veze što se vrijeme naziva najboljim sucem. Atinjani, ne shvatajući veličinu istina koje je otkrio Sokrat, osudili su ga na smrt. Ali prošlo je vrlo malo vremena i ljudi su shvatili da su ubili čovjeka koji je stajao iznad njih u duhovnom razvoju. Sudije koje su izrekle smrtnu kaznu protjerane su iz grada, a filozofu je podignut bronzani spomenik. I sada je ime Sokrat postalo oličenje ljudske nemirne želje za istinom i znanjem.

18) Jedna od novina je napisala članak o usamljenoj ženi koja je, očajnički želeći da nađe pristojan posao, počela da hrani svog malog sina posebnim lekovima. da kod njega izazove epilepsiju. Tada bi joj dali penziju za brigu o bolesnom djetetu.

19) Jednog dana, jednog mornara, koji je svojim razigranim ludorijama nervirao cijelu posadu, odnio je val u more. Našao se okružen jatom ajkula. Brod se brzo udaljavao, nije bilo gdje čekati pomoć. Tada se mornar, uvjereni ateista, sjetio slike iz svog djetinjstva: njegova baka se molila kod ikone. Počeo je da ponavlja njene reči, vapajući Bogu. Desilo se čudo: ajkule ga nisu dodirnule, a četiri sata kasnije, primijetivši da je mornar nestao, brod se vratio po njega. Nakon plovidbe, pomorac je zamolio staricu za oproštaj što je kao dijete ismijavala svoju vjeru.

20) Najstariji sin cara Aleksandra II bio je prikovan za krevet i već je umirao. Carica je posjećivala velikog vojvodu svaki dan nakon obavezne šetnje kolicima. Ali jednog dana Nikolaj Aleksandrovič se osećao još gore i odlučio je da se odmori u satima uobičajene posete njegove majke. Kao rezultat toga, nisu se vidjeli nekoliko dana, a Marija Aleksandrovna je s jednom od svojih dama u čekanju podijelila svoju ljutnju zbog ove okolnosti. "Zašto ne odeš u drugi sat?" – bila je iznenađena. „Ne. Ovo mi je nezgodno”, odgovorila je carica, ne mogavši ​​da naruši ustaljeni poredak ni kada je u pitanju život njenog voljenog sina.

21) Kada se 1712. godine carevič Aleksej vratio iz inostranstva, gde je proveo oko tri godine, otac Petar 1 ga je upitao da li je zaboravio šta je učio i odmah mu naredio da donese crteže. Aleksej je, plašeći se da će ga otac naterati da crta u njegovom prisustvu, odlučio da izbegne ispit na najkukavniji način. “Namjeravao je da upropasti desnu ruku” udarcem u dlan. Nedostajalo mu je odlučnosti da ozbiljno izvrši svoju namjeru, a stvar je bila ograničena na opekotinu na njegovoj ruci. Simulacija je ipak spasila princa od ispita.

22) Perzijska legenda govori o arogantnom sultanu koji se u lovu odvojio od svojih slugu i, izgubivši se, naišao na pastirsku kolibu. Iscrpljen od žeđi, zatražio je piće. Pastir je sipao vodu u krčag i predao ga biskupu. Ali sultan je, ugledavši neupadljivu posudu, izbio je iz pastirskih ruku i ljutito uzviknuo:

Nikada nisam pio iz tako podlih vrčeva. Razbijena posuda je rekla:

Ah, sultane! Uzalud me prezirete! Ja sam tvoj pradjed, a nekada sam, kao i ti, bio sultan. Kada sam umro, bio sam sahranjen u veličanstvenoj grobnici, ali me je vrijeme pretvorilo u prah, koji se pomiješao sa glinom. Grnčar je, iskopao tu glinu, napravio od nje mnogo lonaca i posuda. Zato, gospodaru, ne preziri prostu zemlju sa koje si došao i u koju ćeš se jednog dana pretvoriti.

23) Postoji mali komad zemlje u Tihom okeanu - Uskršnje ostrvo. Na ovom ostrvu nalaze se kiklopske kamene skulpture koje su dugo uzbuđivale umove naučnika širom sveta. Zašto su ljudi izgradili ove ogromne statue? Kako su ostrvljani uspjeli podići višetonske kamene blokove? Ali lokalni stanovnici (a ostalo ih je nešto više od 2 hiljade) ne znaju odgovore na ova pitanja: prekinuta je nit koja povezuje generacije, iskustvo njihovih predaka je nepovratno izgubljeno, a samo nemi kameni kolosi podsjećaju na velika dostignuća iz prošlosti.

1. Problemi

1. 1. Moralni kvaliteti osobe
2. 2. Čast i dostojanstvo kao najviše ljudske vrijednosti
3. 3. Sukob između čovjeka i društva
4. 4. Čovjek i društveno okruženje
5. 5. Međuljudski odnosi
6. 6. Strah u ljudskom životu

P. Afirmativne teze

1. Osoba uvijek treba ostati osoba.
2. Čovjek može biti ubijen, ali mu se čast ne može oduzeti.
3. Treba vjerovati u sebe i ostati svoj.

4. Karakter roba je određen društvenim okruženjem, a jaka ličnost sama utiče na svet oko sebe.

PI. Citati

1. Da bi se rodio, živio i umro, potrebno je puno hrabrosti (engleski pisac).

2. Ako vam daju papir sa linijama, napišite preko njega (J. R. Jimenez, španski pisac).

3. Nema sudbine koju prezir ne može savladati (A. Camus, francuski pisac i filozof).

4. Idi naprijed i nikad ne umri (W. Tennyson, engleski pjesnik).

5. Ako glavni cilj u životu nije broj proživljenih godina, već čast i dostojanstvo, kakva je onda razlika kada umreš (D. Orwell, engleski pisac).

6. Čovjeka stvara otpor okolini (M. Gorki, ruski pisac).

IV. Argumenti

Čast je sramota. Lojalnost je izdaja

1) Pesnik Džon Braun dobio je projekat Prosvetiteljstva od ruske carice Katarine, ali nije mogao doći jer je bio bolestan. Međutim, on je od nje već dobio novac, pa je, spašavajući svoju čast, izvršio samoubistvo.

2) Poznati lik Velike francuske revolucije, Jean-Paul Marat, kojeg su zvali „Prijatelj naroda“, od djetinjstva se odlikovao pojačanim osjećajem samopoštovanja. Jednog dana, njegov kućni učitelj ga je udario pokazivačem u lice. Marat, koji je tada imao 11 godina, odbijao je da prihvati hranu. Roditelji, ljuti na sinovljevu tvrdoglavost, zaključali su ga u njegovu sobu. Tada je dječak razbio prozor i iskočio na ulicu, odrasli su odustali, ali je Maratovo lice doživotno ostalo u ožiljcima od posjekotine stakla. Ovaj ožiljak je postao svojevrsni znak borbe za ljudsko dostojanstvo, jer pravo da bude svoj, pravo na slobodu nije dato čovjeku u početku, već ga on osvaja u sučeljavanju sa tiranijom i mračnjaštvom.

2) Tokom Drugog svetskog rata, Nemci su za veliku novčanu nagradu nagovorili zločinca da igra ulogu poznatog heroja otpora. Smješten je u ćeliju sa uhapšenim podzemljem kako bi od njih saznao sve potrebne informacije. Ali zločinac, osjećajući brigu stranaca, njihovo poštovanje i ljubav, iznenada je napustio jadnu ulogu doušnika, nije otkrio informacije koje je čuo iz podzemlja i bio je upucan.

3) Tokom katastrofe Titanika, Baron Gugenhajm je ustupio svoje mjesto u čamcu ženi s djetetom, a sam se pažljivo obrijao i dostojanstveno prihvatio smrt.

4) Tokom Krimskog rata, određeni komandant brigade (minimum - pukovnik, maksimum - general) obećao je da će polovinu onoga što "uštedi" dati od iznosa dodijeljenih njegovoj brigadi kao miraz za njegovu kćer. Otimanje novca, krađa i izdaja u vojsci doveli su do činjenice da je, uprkos herojstvu vojnika, zemlja pretrpjela sraman poraz.

5) Jedan od zatvorenika Staljinovih logora ispričao je takav incident u svojim memoarima. Stražari su, u želji da se zabave, tjerali zatvorenike da rade čučnjeve. Zbunjeni batinama i glađu, ljudi su počeli poslušno izvršavati ovo smiješno naređenje. Ali postojala je jedna osoba koja je, uprkos pretnjama, odbila da posluša. I ovaj čin podsjetio je sve da čovjek ima čast koju niko ne može oduzeti.

6) Istoričari izvještavaju da su nakon što je car Nikolaj II abdicirao s prijestolja, neki oficiri koji su se zakleli na vjernost suverenu izvršili samoubistvo jer su smatrali da je nečasno služiti nekom drugom.

7) Tokom najtežih dana odbrane Sevastopolja, istaknuti ruski pomorski komandant admiral Nakhimov dobio je vijest o visokoj nagradi. Saznavši za to, Nakhimov je razdraženo rekao: "Bilo bi bolje da mi pošalju topovske kugle i barut!"

8) Šveđani, koji su opsjedali Poltavu, pozvali su građane da se predaju. Položaj opkoljenih je bio očajan: nije bilo ni baruta, ni topovskih kugli, ni metaka, ni snage za borbu. Ali ljudi okupljeni na trgu odlučili su da stoje do kraja. Na sreću, ruska vojska je ubrzo stigla i Šveđani su morali da povuku opsadu.

9) B. Žitkov u jednoj od svojih priča prikazuje čoveka koji se veoma plašio groblja. Jednog dana djevojčica se izgubila i tražila je da je odvedu kući. Put je išao pored groblja. Čovek je upitao devojku: "Zar se ne bojiš mrtvih?" "Ne plašim se ničega sa tobom!" – odgovorila je devojka, a ove reči su naterale čoveka da skupi hrabrost i savlada osećaj straha.

Neispravna vojna granata zamalo je eksplodirala u rukama mladog vojnika. Vidjevši da će se za nekoliko sekundi dogoditi nešto nepopravljivo, Dmitrij je vojniku izbio granatu iz ruku i pokrio ga samim sobom. Rizično nije prava riječ. Granata je eksplodirala vrlo blizu. A policajac ima ženu i jednogodišnju ćerku.

11) Prilikom pokušaja atentata na cara Aleksandra 11, bomba je oštetila kočiju. Kočijaš je molio vladara da ga ne napušta i radije ode u palatu. Ali car nije mogao da napusti stražare koji su krvarili, pa je izašao iz kočije. U to vrijeme dogodila se druga eksplozija, a Aleksandar -2 je smrtno ranjen.

12) Izdaja se oduvijek smatrala podlim činom, obeščašćujući nečiju čast. Tako je, na primjer, provokatoru koji je policiji izdao pripadnike kruga Petraševskog (među uhapšenima je bio i veliki pisac F. Dostojevski) obećan dobro plaćen posao kao nagrada. Ali, uprkos revnim naporima policije, svi gradonačelnici Sankt Peterburga odbili su usluge izdajnika.

13) Engleski atletičar Crowhurst odlučio je da učestvuje u kružnoj trci pojedinačnih jahti. Nije imao ni iskustva ni vještine potrebne za takvo takmičenje, ali mu je hitno trebao novac da otplati dugove. Sportista je odlučio da nadmudri sve, odlučio je da sačeka glavno vrijeme trke, a zatim se pojavi na stazi u pravom trenutku kako bi završio prije ostalih. Kada se činilo da je plan uspeo, jahtaš je shvatio da ne može da živi, ​​kršeći zakone časti, i izvršio je samoubistvo.

14) Postoji vrsta ptica kod kojih mužjaci imaju kratak i tvrd kljun, a ženke dug i zakrivljen kljun. Ispostavilo se da ove ptice žive u parovima i uvijek si pomažu: mužjak probija koru, a ženka kljunom traži ličinke. Ovaj primjer pokazuje da čak iu divljini mnoga stvorenja čine harmonično jedinstvo. Štaviše, ljudi imaju tako uzvišene pojmove kao što su vjernost, ljubav, prijateljstvo - to nisu samo apstrakcije koje su izmislili naivni romantičari, već stvarno postojeća osjećanja, uvjetovana samim životom.

15) Jedan putnik je rekao da su mu Eskimi dali veliku gomilu sušene ribe. Žureći na brod, zaboravio ju je u šatoru. Vrativši se šest mjeseci kasnije, pronašao je ovaj svežanj na istom mjestu. Putnik je saznao da je pleme doživjelo tešku zimu, da su ljudi bili jako gladni, ali se niko nije usuđivao dirati tuđu imovinu, bojeći se da nepoštenim činom navuče gnjev viših sila.

16) Kada Aleuti dijele plijen, pažljivo se staraju da svi dobiju jednak dio. Ali ako neko od lovaca pokaže pohlepu i traži više za sebe, onda se s njim ne svađaju, ne svađaju: svako mu daje svoj dio i šutke odlazi. Raspravljač dobija sve, ali, dobivši gomilu mesa, shvata da je izgubio poštovanje svojih suplemenika. i žuri da ih moli za oprost.

17) Stari Babilonci, želeći da kazne krivca, bičevali su mu odeću bičem. Ali to zločincu nije bilo lakše: spasio je svoje tijelo, ali je njegova obeščašćena duša iskrvarila do smrti.

18) Engleski moreplovac, naučnik i pjesnik Walter Raleigh se cijeli život žestoko borio protiv Španije. Neprijatelji to nisu zaboravili. Kada su zaraćene zemlje počele duge pregovore o miru, Španci su tražili da im se preda Raleigh. Engleski kralj odlučio je žrtvovati hrabrog moreplovca, opravdavajući svoju izdaju brigom za dobrobit države.

19) Tokom Drugog svetskog rata, Parižani su pronašli veoma efikasan način borbe protiv nacista. Kada je neprijateljski oficir ušao u tramvaj ili vagon metroa, svi su izašli zajedno. Nemci su, videvši takav tihi protest, shvatili da im se ne suprotstavlja jadna šačica neistomišljenika, već čitav jedan narod, ujedinjen mržnjom prema osvajačima.

20) Češki hokejaš M. Novy, kao najbolji igrač tima, dobio je najnoviji model Toyote. Tražio je da mu se plati trošak automobila i podijelio novac na sve članove tima.

21) Čuveni revolucionar G. Kotovski osuđen je na smrt vješanjem zbog pljačke. Sudbina ovog izuzetnog čoveka zabrinula je pisca A. Fedorova, koji je počeo da radi za pomilovanje za pljačkaša. Postigao je oslobađanje Kotovskog i svečano je obećao piscu da će mu uzvratiti ljubaznošću. Nekoliko godina kasnije, kada je Kotovski postao crveni komandant, došao mu je ovaj pisac i zamolio ga da mu spasi sina, kojeg su zarobili službenici sigurnosti. Kotovski je, rizikujući svoj život, spasio mladića iz zatočeništva.

Uloga primjera. Ljudsko obrazovanje

1) Važnu vaspitnu ulogu igra primjer u životu životinja. Ispostavilo se da ne hvataju sve mačke miševe, iako se ova reakcija smatra instinktivnom. Naučnici su otkrili da mačići moraju da vide kako to rade odrasle mačke pre nego što počnu da hvataju miševe. Mačići uzgojeni s miševima rijetko postaju ubice miševa.

2) Svjetski poznati bogataš Rokfeler je već u detinjstvu pokazao kvalitete preduzetnika. Podijelio je bombone koje je kupila njegova majka na tri dijela i prodao ih uz premiju svojim malim sestrama koje vole slatko.

3) Mnogi ljudi su skloni da za sve krive nepovoljne uslove: porodicu, prijatelje, stil života, vladare. Ali upravo je borba, savladavanje poteškoća najvažniji uslov za punopravno duhovno formiranje. Nije slučajno da u narodnim pričama prava biografija junaka počinje tek kada prođe ispit (bori se sa čudovištem, spasi ukradenu nevjestu, dobije magični predmet).

4) I. Newton je studirao u školi osrednje. Jednog dana ga je uvrijedio drug iz razreda koji je nosio titulu prvog učenika. I Njutn je odlučio da mu se osveti. Počeo je da uči na takav način da je titula najboljeg pripala njemu. Navika postizanja zacrtanog cilja postala je glavna odlika velikog naučnika.

5) Car Nikolaj I je angažovao izuzetnog ruskog pesnika V. Žukovskog da obrazuje svog sina Aleksandra II. Kada je budući prinčev mentor predstavio plan obrazovanja, njegov otac je naredio da se iz ovog plana izbace časovi latinskog i starogrčkog, koji su ga mučili u djetinjstvu. Nije želio da njegov sin gubi vrijeme na besmisleno trpanje.

6) General Denjikin se prisećao kako je kao komandir čete pokušavao da uvede odnose sa vojnicima ne na „slepoj“ poslušnosti komandantu, već na svesti, razumevanju naređenja, pokušavajući da izbegne oštre kazne. Međutim, nažalost, kompanija se ubrzo našla među najgorima. Tada je, prema Denjikinovim sećanjima, intervenisao vodnik Stepura. Oformio je četu, podigao ogromnu pesnicu i, obilazeći formaciju, počeo da ponavlja: "Ovo nije kapetan Denjikin!"

7) Plava ajkula nosi više od pedeset beba. Ali već u majčinoj utrobi između njih počinje nemilosrdna borba za opstanak, jer nema dovoljno hrane za sve. Na svijetu se rađaju samo dvoje - to su najjači, najnemilosrdniji grabežljivci koji su u krvavom dvoboju izborili svoje pravo na postojanje.

Svijet u kojem nema ljubavi, u kojem opstaju najjači, svijet je nemilosrdnih predatora, svijet tihih, hladnih ajkula.

8) Učiteljica koja je podučavala budućeg naučnika Fleming često je svoje učenike vodila na rijeku, gdje su djeca pronašla nešto zanimljivo i sa entuzijazmom raspravljala o sljedećem otkriću. Kada je inspektor došao da provjeri koliko su djeca naučena, učenici i učiteljica su žurno ušli u učionicu kroz prozor i pretvarali se da se oduševljeno bave naukom. Uvek su dobro položili ispit, a niko nije znao. da djeca uče ne samo iz knjiga, već i kroz živu komunikaciju sa prirodom.

9) Na formiranje izuzetnog ruskog komandanta Aleksandra Suvorova uveliko su uticala dva primera: Aleksandar Veliki i Aleksandar Nevski. O njima mu je pričala majka, koja je rekla da glavna snaga čovjeka nije u njegovim rukama, već u njegovoj glavi. Nastojeći da imitira ove Aleksandre, krhki, boležljivi dječak je odrastao i postao izvanredan vojskovođa.

10) Zamislite da plovite na brodu koji je zahvatila strašna oluja. Talasi koji huče dižu se do samog neba. Vjetar zavija i otkida komadiće pjene. Munja seče kroz olovno crne oblake i tone u ponor mora. Posada nesretnog broda već je umorna od borbe s olujom, u mrklom mraku se ne vidi rodna obala, niko ne zna šta da radi, kuda da plovi. Ali odjednom, kroz neprobojnu noć, bljesne sjajni snop svjetionika koji pokazuje put. Nada obasjava oči mornara radosnom svjetlošću, oni su vjerovali u svoj spas.

Velike figure postale su nešto poput svjetionika za čovječanstvo: njihova su imena, poput zvijezda vodilja, pokazivala put ljudima. Mihail Lomonosov, Jovanka Orleanka, Aleksandar Suvorov, Nikolaj Vavilov, Lav Tolstoj - svi su oni postali živi primeri nesebične predanosti svom poslu i dali ljudima veru u sopstvene snage.

11) Djetinjstvo je poput tla u koje padaju sjemenke. One su malene, ne možete ih vidjeti, ali su tu. Tada počinju da niču. Biografija ljudske duše, ljudskog srca je klijanje sjemena, njihov razvoj u jake, velike biljke. Neki postaju čisti i svijetli cvjetovi, neki postaju klasje, neki postaju zli čičkići.

12) Kažu da je jedan mladić došao kod Šekspira i pitao:

Želim da postanem kao ti. Šta treba da uradim da bih postao Šekspir?

Želeo sam da postanem bog, ali sam postao samo Šekspir. Ko ćeš biti ako želiš da postaneš samo ja? - odgovorio mu je veliki dramski pisac.

13) Nauci su poznati mnogi slučajevi u kojima je dijete, otet od vukova, medvjeda ili majmuna, odgajano: nekoliko godina daleko od ljudi. Zatim je uhvaćen i vraćen u ljudsko društvo. U svim ovim slučajevima, osoba koja je odrasla među životinjama postala je zvijer i izgubila gotovo sve ljudske karakteristike. Djeca nisu mogla naučiti ljudski govor, hodala su na sve četiri, tako da je njihova sposobnost uspravnog hoda nestala, jedva su naučila da stoje na dvije noge, djeca su živjela otprilike koliko i prosječan život životinja koje su ih odgojile...

Šta kaže ovaj primjer? O tome da dijete treba svakodnevno, po satu odgajati, a njegovim razvojem ciljano upravljati. O tome da se van društva ljudsko dijete pretvara u životinju.

14) Naučnici već dugo govore o takozvanoj piramidi sposobnosti. U ranom uzrastu gotovo da nema netalentovane djece, već ih je znatno manje u školi, a još manje na fakultetima, iako tamo stižu konkursom; u odraslom dobu ostaje veoma mali procenat zaista talentovanih ljudi. Izračunato je, posebno, da samo tri posto onih koji se bave naučnim radom zapravo pokreću nauku naprijed. U socio-biološkom smislu, gubitak talenta sa godinama objašnjava se činjenicom da su osobi najveće sposobnosti potrebne u periodu savladavanja životnih osnova i samopotvrđivanja u njemu, odnosno u ranim godinama; tada u razmišljanju i ponašanju počinju da preovlađuju stečene veštine, stereotipi, stečeno znanje, čvrsto deponovano u mozgu, itd. U tom smislu, genije je „odrasla osoba koja ostaje dete“, odnosno osoba koja održava povišenu osjećaj novosti u odnosu na stvari, prema ljudima, općenito – prema miru.

» Argumenti za sastavljanje Jedinstvenog državnog ispita – velika zbirka